Sermón: David y los gabaonitas

Sermón: David y los gabaonitas

Una lección en tiempos de hambruna
#839
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 21-Jul-07; 81 minutos

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descripción: (ocultar) La mayoría de las personas que viven en la cultura occidental moderna se identifican mejor con los héroes imperfectos que con los héroes perfectos. El rey David, por ejemplo, cometió grandes errores de juicio y cometió pecados colosales. Ezequiel 18:19-20 indica que la culpa por el pecado no es transferible, pero las consecuencias a menudo pueden afectar a varias generaciones. Saúl, después de haberse descalificado para ser rey, trató de congraciarse con Dios matando cananeos, incluida una masacre no registrada de gabaonitas. Más tarde, durante una hambruna devastadora, David, intentando una solución política más que justa, cedió a la petición de los gabaonitas de que los descendientes de Saúl fueran ahorcados para vengar la matanza. Que la hambruna continuara indica el descontento de Dios con la decisión y los motivos internos de David. Como cristianos que vivimos en medio de una hambruna espiritual, no nos atrevemos a comprometernos con la cultura que nos rodea.

transcript:

Parece que los occidentales modernos quieren que sus héroes tengan defectos. En otras palabras, queremos que sean como nosotros. Queremos que reflejen lo que haría una persona real en circunstancias extremas o extraordinarias.

Nos resulta más fácil identificarnos con el imperfecto pero heroico Lancelot de las leyendas del Rey Arturo, porque es mucho más más como nosotros, comete pecado; tiene defectos. Sin embargo, tenemos muchos problemas para identificarnos o comprender el Galahad puro, inocente y perfecto. Él está más allá de nosotros; no tiene ningún sentido.

Para ponerlo en un contexto más moderno, mucha gente prefiere Batman (el oscuro) o Spiderman (el geek) a Superman por las mismas razones. . El «Hombre de Acero» es demasiado perfecto, demasiado inteligente y demasiado invencible. Pero les gusta el moreno porque está de mal humor y no hace las cosas por las razones correctas.

Este rasgo cultural dificulta que muchas personas se identifiquen con Jesucristo. Según una encuesta de George Barna de mayo de 2007, el 63% de los estadounidenses, en su mayoría cristianos profesantes, creen que Jesús pecó durante su vida física. Sin embargo, la Biblia dice específicamente en Hebreos 4:15 que Él no tenía pecado. Casi dos tercios de los estadounidenses que profesan ser cristianos creen que su Salvador pecó. Y si Él pecó, entonces Él no podría ser nuestro Salvador. Esto no tiene ningún sentido.

Este aspecto cultural de querer que nuestros héroes sean defectuosos está tan profundamente arraigado en nosotros que no podemos imaginar a nadie pasando por la vida sin pecado. Por supuesto, una parte de esto es poder mirarnos a nosotros mismos y ver cuán sucios, desagradables y podridos somos, y decir: «No hay manera de que alguien pueda vivir en este mundo sin pecado; incluso el pecado de Dios». Hijo amado».

Jesucristo debe ser el héroe supremo de todos. Pero, muy pocas personas pueden relacionarse con la perfección sin pecado. La Biblia nos ayuda de esta manera, porque está llena de ejemplos de héroes de fe imperfectos. Hebreos 11 exhibe todo un capítulo de hombres y mujeres como nosotros que, a pesar de su humanidad y sus frecuentes debilidades, pelearon la buena batalla de la fe y al final salieron victoriosos por la gracia de Dios. Dios no necesariamente pasó por alto todos sus pecados, pero ciertamente los perdonó. Entonces pudieron recoger los pedazos de sus vidas y avanzar por la fuerza que Dios les dio para vencer y crecer, y revestir la mente—el carácter—de Cristo.

Las historias de personas como Abel, Set, Noé, Abraham, Sara, Isaac, Jacob, y a lo largo del capítulo nos dan la esperanza de que, como ellos, podemos vencer y estar seguros de entrar en el Reino de Dios. Cuando llegamos al versículo 32 en Hebreos 11, Pablo dice que no tiene tiempo para llegar a todos los otros héroes de la fe que nos da la Biblia. Sin embargo, nombra algunos de ellos. Uno de ellos hacia el final de esta lista es el rey David.

El rey David es mencionado por su nombre como un héroe de la fe. ¡Pero habla de tus héroes defectuosos! Se le da más espacio a los defectos de David que a cualquier otro en toda la Biblia. Cometió pecados colosales por los que naciones enteras serían despreciadas. Cometió grandes errores de juicio, tanto personalmente como en un sentido más amplio.

Al leer los Salmos, por otro lado, tenemos una idea de lo agradecido que estaba por el perdón de Dios y gracia, porque creo que era consciente de lo podrido que era en realidad. Él lo entendió.

Si lees el Salmo 51, es muy claro que él entendió su propia composición. Tuvo que rogar a Dios por limpieza y perdón, por limpieza, porque sabía que no estaba en sí mismo hacer eso. Necesitaba que Dios lo perdonara. Se dio cuenta de cuán a menudo y cuán lejos se desviaba del camino de vida de Dios.

Hoy, quiero visitar una de las marcas negras menos conocidas del rey David y dibujar algunas lecciones de ello al final.

Hace unos dos años, Barry Watson, nuestro único miembro en Namibia, me escribió un mensaje de correo electrónico en el que este incidente estaba en el centro de todo. Me preguntó: «¿Cómo encaja este incidente con lo que Dios dice en Ezequiel 18:19-20?»

Voy a comenzar con el trasfondo del incidente. Quiero que entiendas de dónde venía Barry al escribir la nota.

Ezequiel 18:19-20 Sin embargo, decís: ‘¿Por qué el hijo no ha de llevar la culpa del padre? ?' [Y la respuesta es] Porque el hijo ha hecho lo que es lícito y recto, y ha guardado todos Mis estatutos y los ha observado, ciertamente vivirá. El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la culpa del padre, ni el padre llevará la culpa del hijo. La justicia del justo será sobre sí mismo, y la maldad del impío será sobre sí mismo.

Tenemos un principio bíblico muy simple aquí: Dios es justo. Esa es la línea de fondo. Dios es justo. Si una persona peca, recibe el juicio de Dios por esos pecados. Otras personas no cargan con la culpa por el pecado de esa persona. Es su pecado.

Ahora, si ellos participaron en su pecado, entonces por supuesto, cargarán con la culpa por su participación en ese pecado. Sin embargo, si no participaron, Dios no les va a dar una marca negra por algo que no hicieron.

Una persona muere por sus propios pecados, no por los cometidos por otra persona, ya sea padre, hijo o tío de la oveja negra. No importa. Arriba y abajo de su árbol genealógico, el pecado no se va. La persona que comete un pecado es culpable de ese pecado, y Dios castiga a esa persona por ese pecado. La culpa por el pecado no es hereditaria. No es genético.

Esta es una de las principales razones por las que la iglesia de Dios no se suscribe a la doctrina tradicional de «La Caída del Hombre». Esta doctrina tradicional, tal como se escucha en una iglesia católica o protestante, diría que este pecado de Adán y Eva en el Jardín del Edén todavía está sobre nosotros. Y llevamos la culpa con ellos por eso. Sin embargo, este no es el caso. Dios castigó a Adán y Eva por su pecado.

Lo que heredamos de su pecado son las consecuencias. Las consecuencias no son la culpa. Hay una diferencia. Hay una diferencia muy importante. La elección de Adán y Eva en el jardín fue un pecado, y lo pagaron con la muerte. Pero las consecuencias de sus pecados, lo que significa para nosotros; lo que sucedió a causa de su pecado, todavía nos afecta hoy. Nos aisló de Dios.

Si las personas crecen en una sociedad y cultura que no tiene a Dios a su entera disposición, hacen lo que quieren, lo que les sale naturalmente. Hacen lo que su carne les dice que hagan, lo que Satanás les inspira a querer hacer, y lo hacen.

Por lo tanto, el mundo está lleno de pecado: su propio pecado. No es el pecado de Adán y Eva; es su propio pecado. Sólo en un sentido hubo una caída del hombre, pero ciertamente no en el sentido tradicional. Todos hemos seguido el mismo camino de vida de nuestros primeros padres Adán y Eva. Tenemos nuestros propios pecados por los que pagar; nosotros no pagamos por los de ellos.

Vaya a Éxodo 20 y vea que en los Diez Mandamientos suena como si pudiera significar que el pecado viaja por el árbol genealógico. Esto está en el segundo mandamiento.

Éxodo 20:4-6 No te harás imagen tallada, ni ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni en la tierra. debajo, o que está en el agua debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellas ni las servirás. Porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

Si estuviéramos leyendo esto rápidamente, sin pensar realmente en ello y sin entender el propio carácter de Dios, podríamos pensar que esto dice que Dios permite que la culpa del pecado pasar tres o cuatro generaciones. Eso no es lo que dice aquí. El versículo 5 no dice que la culpa de una persona se extienda a sus tataranietos. Él dice que Él visita la iniquidad sobre ellos.

Dios está advirtiendo aquí que el pecado tiene consecuencias. Cuando Él visita la iniquidad sobre las sucesivas generaciones, Él está diciendo que los resultados y las maldiciones que vienen automáticamente a menudo pasan por un puñado de generaciones. Estas maldiciones son cosas como enfermedades que pueden afectar la genética, y vinieron como resultado del pecado. Provoca un problema en la forma en que se forma la próxima generación. Por lo tanto, esta maldición se reduce hasta que el acervo genético es capaz de expulsarla: tres o cuatro generaciones.

Hay degradación. Lo patean en la escala social por su pecado, y la familia tarda tres o cuatro generaciones en recuperarse. Hay cosas como la destrucción por su pecado, y la familia tarda tanto en recuperarse de esa destrucción. Luego están las cosas de degeneración. Se necesitarían tres o cuatro generaciones para que la perversión sea expulsada de una sociedad. Se podría decir un ciclo completo de generaciones.

Por otro lado, cuando a las personas les va bien, como Abraham, y viven el estilo de vida de Dios, esto le permite a Dios el margen de maniobra para mostrar misericordia a miles de generaciones de personas. Dios extiende las bendiciones mucho más lejos en el futuro que las maldiciones. Él tiene misericordia y retiene las maldiciones solo por unas pocas generaciones, pero permite que los resultados de hacer justicia duren para siempre.

Esto es lo que tenemos que aprender: comprender la distinción entre culpa por el pecado y los efectos persistentes del pecado. Son dos cosas separadas. Uno es el juicio de Dios sobre la persona real por el pecado real; el otro es el castigo de Dios que Él ha puesto automáticamente en la ley que permite que los efectos duren unas pocas generaciones.

Ahora, volvamos al episodio del Rey David, que presentamos. Está en II Samuel 21. Note que I Reyes comienza no muchos capítulos después de este. Nos acercamos al final de la vida del rey David. Él no vive mucho después del final de II Samuel.

II Samuel 21:1-14 Y hubo hambre en los días de David por tres años, año tras año; y David consultó a Jehová. Y el SEÑOR respondió: «Es por causa de Saúl y de su casa sanguinaria, porque él mató a los gabaonitas». Entonces el rey llamó a los gabaonitas y les habló. Ahora bien, los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del resto de los amorreos; los hijos de Israel les habían jurado protección, pero Saúl había tratado de matarlos en su celo por los hijos de Israel y Judá. Entonces David dijo a los gabaonitas: «¿Qué haré por vosotros? ¿Y con qué haré expiación, para que bendijáis la heredad de Jehová?» Y los gabaonitas le dijeron: No recibiremos plata ni oro de Saúl ni de su casa, ni matarás a ningún hombre en Israel por nosotros. Así que él dijo: «Todo lo que digas, lo haré por ti». Entonces respondieron al rey: En cuanto al hombre que nos destruyó y conspiró contra nosotros para que fuéramos destruidos y no quedaramos en ninguno de los territorios de Israel, que se nos entreguen siete varones de su descendencia, y los colgaremos. delante de Jehová en Gabaa de Saúl, a quien Jehová escogió. Y el rey dijo: Yo los daré. Pero el rey perdonó a Mefi-boset, hijo de Jonatán, hijo de Saúl, por causa de Jehová. juramento que hubo entre ellos, entre David y Jonatán hijo de Saúl.Y tomó el rey a Armoni y a Mefi-boset, los dos hijos de Rizpa, hija de Aia, que ella dio a luz a Saúl, y a los cinco hijos de Mical [Merab—ver margen de la mayoría de las Biblias], hija de Saúl, a quien ella crió para Adriel, hijo de Barzilai, el meholatita; y él los entregó en manos de los gabaonitas, y los colgaron en la colina delante del SEÑOR. Y cayeron, los siete juntos, y fueron muertos en los días de la siega, en los primeros días, al principio de cosecha de cebada.

Entonces Rizpa, hija de Aia, tomó cilicio y se lo tendió sobre la peña, desde el principio de la siega hasta que las lluvias tardías caían sobre ellos desde el cielo. Y no permitió que las aves del cielo se posaran sobre ellos de día, ni las bestias del campo de noche. Y le dijeron a David lo que había hecho Rizpa, hija de Aia, la concubina de Saúl. Entonces David fue y tomó los huesos de Saúl y los huesos de Jonatán su hijo, de los hombres de Jabes de Galaad, que los habían robado de la plaza de Bet-sán, donde los filisteos los habían colgado, después de que los filisteos mataron a Saúl. en Gilboa. Y trajo de allí los huesos de Saúl y los huesos de Jonatán su hijo; y recogieron los huesos de los ahorcados. Enterraron los huesos de Saúl y de Jonatán su hijo en el país de Benjamín en Zela, en la tumba de Cis su padre. Así hicieron todo lo que mandó el rey. Y después de eso, Dios escuchó la oración por la tierra.

Es fácil leer esta historia con despreocupación y pensar que David corrigió algunos errores que habían ocurrido durante mucho tiempo, y luego Dios felizmente envió lluvia a la tierra árida de Israel. Sé que siempre lo leo así, como historia pura, y no pensé mucho en eso. Parece que se ha hecho justicia. Pero esa conclusión es demasiado optimista una vez que comienzas a investigar lo que no se dice, o lo que se dice en otros lugares. Hay mucho más de lo que se ve a simple vista.

Con una lectura cuidadosa y un poco de reflexión, comenzará a plantear algunas preguntas. «Hay algo podrido en Dinamarca», como dice el refrán. Todavía necesitamos más antecedentes. Todavía no hemos terminado con eso, porque, ¿quiénes eran los gabaonitas? ¿Qué han hecho? ¿De dónde son? ¿Por qué están donde estaban?

Los israelitas habían estado tratando con los gabaonitas, que eran heveos, y como dice aquí, eran parte del pueblo amorreo, desde los primeros días en la tierra bajo Josué.

Regresa conmigo a Deuteronomio 7 y mira la instrucción que Dios le dio a Israel sobre cómo tratar con este tipo de personas. Es muy claro y muy simple: solo dos pequeños versículos.

Deuteronomio 7:1-2 Cuando Jehová tu Dios te introduzca en la tierra que vas a poseer, y la eche fuera muchas naciones delante de ti, los heteos, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones mayores y más poderosas que tú, y cuando el SEÑOR tu Dios te las entregue, las vencerás. y destruirlos por completo. No harás pacto con ellos ni les mostrarás misericordia.

Esto es bastante claro. No hay mucho margen de maniobra en todo esto. Dios dice muy claramente que Israel debía conquistarlos, destruirlos y no hacer ningún pacto con ellos.

Ahora, avanzamos, no mucho tiempo, a Josué 9. Esto puede haber sido solo un un par de meses después. En ese momento, Moisés había muerto y fue sepultado. Los hijos de Israel se reunieron y cruzaron el río Jordán y acamparon en Gilgal. Entonces, fueron tras Jericó, y cayó. Después de eso, tuvieron sus problemas en Hai y se dieron cuenta de que Acán era el responsable de eso. Entonces regresaron y tomaron Hai.

Ahora, esto sucede a continuación.

Josué 9:3-6 Pero cuando los habitantes de Gabaón oyeron lo que Josué había hecho en Jericó y Hai, trabajaron con astucia [recuérdalo], y fueron y se hicieron pasar por embajadores. Y tomaron sacos viejos sobre sus asnos, odres viejos rotos y remendados, sandalias viejas y remendadas en sus pies, y vestidos viejos sobre sí mismos; y todo el pan de su provisión estaba seco y mohoso. Y fueron a Josué, al campamento en Gilgal, y le dijeron a él y a los hombres de Israel: «Hemos venido de un país lejano; ahora, pues, haced un pacto con nosotros».

Se nos dice que los gabaonitas no eran necesariamente un pueblo belicoso. Se acobardaron por lo que oyeron que Josué e Israel habían hecho en Jericó y Hai. Así que pensaron: «Hmm. No podemos resistirlos. Veamos qué hay en nuestra bolsa de trucos. Tal vez el engaño sea mejor que la guerra para nosotros».

Hicieron lo que se recuerda en los versículos 3 al 6 anteriores. Consiguieron a un par de sus hombres, quizás ancianos, y lograron que parecieran como si hubieran venido de lejos. Y se los enviaron a Josué en Gilgal.

¿A qué distancia estaba Gilgal de Gabaón? Si observa un mapa en la parte posterior de su Biblia que tiene algo que ver con la conquista de Israel, verá que Gilgal está justo sobre el río Jordán, justo en el lado este de la tierra. Jerusalén está casi directamente al oeste unas pocas millas, pero es bastante alta desde el Jordán hasta Jerusalén. Había que subir bastante. Gabaón está a solo unas pocas millas, principalmente al norte de Jerusalén. A lo sumo estaba a unas diez millas de distancia, no muy lejos.

Probablemente salieron de Gabaón por alguna ruta tortuosa, por lo que no vinieron directamente desde el oeste, donde en realidad vivían. Por lo tanto, llegan al campamento de Israel y dicen: «¿Dónde está tu líder? Quisiéramos hacer un pacto contigo».

Josué 9:14-16 Entonces los hombres de Israel tomaron algunas de sus provisiones; pero no pidieron el consejo del SEÑOR. Entonces Josué hizo paz con ellos, e hizo con ellos pacto de dejarlos vivir; y los príncipes de la congregación les juraron. Y sucedió que al cabo de tres días, después de haber hecho un pacto con ellos, oyeron que ellos eran sus vecinos que habitaban cerca de ellos.

Israel estaba totalmente estafado y embaucado. Se enamoraron del anzuelo, la línea y la plomada, y quedaron atrapados. Tienen una discusión en los próximos versículos, y muchos israelitas quieren seguir adelante y matar a estos gabaonitas por lo que hicieron. Pero Josué tenía la decisión final.

Josué 9:22-24 Entonces Josué los llamó, y les habló, diciendo: ¿Por qué nos habéis engañado, diciendo: ' ¿Estamos muy lejos de vosotros, cuando moráis cerca de nosotros? Ahora pues, malditos sois, y ninguno de vosotros será libre de ser esclavos, leñadores y aguadores para la casa de mi Dios. respondió Josué y dijo: «Porque a tus siervos se les dijo claramente que el SEÑOR tu Dios ordenó a su siervo Moisés que te diera toda la tierra, y que destruyera a todos los habitantes de la tierra de delante de ti».

¿Ves? ¡Ellos sabían! Era de conocimiento común. Tenían una advertencia anticipada. Sabían todas las cosas que Dios había estipulado acerca de lo que debían hacer cuando Israel iba a entrar en la tierra.

Obviamente , habiendo visto lo que pasó con Jericó y Hai, sabían que Dios e Israel iban en serio. Iban a entrar allí y simplemente exterminar.

Josué 9:25-27 «Y ahora, aquí nosotros un re, en tus manos; haz con nosotros como bien y como bien te pareciere hacer con nosotros. Así hizo con ellos, y los libró de mano de los hijos de Israel, para que no los mataran. Y Josué aquel día los nombró leñadores y aguadores para la congregación y para el altar de Jehová, en el lugar que Él escogiere, hasta el día de hoy.

Ese es el trasfondo de los gabaonitas, y su relación con Israel .

Josué 9:14 es la clave del problema de Israel. No buscaron a Dios en este asunto. No indagaron. No preguntaron: «Dios, ¿qué debemos hacer para este pueblo, los gabaonitas? ¿Debemos hacer un pacto con ellos? Sabemos que dijiste que no hicieras pacto con el pueblo de la tierra. Pero, ¿estas personas están diciendo la verdad? ¿Sería una buena alianza tener con esta gente de lejos?»

Dios habría dicho: «¡Mátenlos a todos!» Y se habría hecho rápida y fácilmente. Hubiera sido la respuesta. Dios no es sanguinario, pero les había dicho lo que tenían que hacer, nos estaba dando un ejemplo de lo que deberíamos estar haciendo en un sentido espiritual.

Tenemos que entender que la gente de la tierra representa las cosas que tenemos que vencer: nuestra naturaleza humana y nuestros problemas, el mundo y sus caminos, y Satanás y todas las formas en que trata de manipularnos.

Dios nos dice que, espiritualmente, tenemos que ir y acabar con ellos. No podemos dejar que se queden por ahí. Van a causar problemas. Por lo tanto, una de las primeras cosas que Josué y los israelitas hacen es permitir que un gran problema permanezca en medio de ellos. Josué lo hizo tratar de hacer limonada con sus limones. Los esclavizó a todos, y los hizo cortadores de madera y trabajadores domésticos en el Tabernáculo.

Leeremos los dos primeros versos otra vez.

II Samuel 21:1-2 Y hubo hambre en los días de David por tres años, año tras año; y David consultó a Jehová. Y el SEÑOR respondió: «Es por causa de Saúl y de su casa sanguinaria, porque él mató a los gabaonitas». Entonces el rey llamó a los gabaonitas y les habló. . .

Luego tenemos las explicaciones que acabamos de repasar. Un poco más abajo, leemos:

II Samuel 21:2. . . pero Saúl había tratado de matarlos en su celo por los hijos de Israel y Judá.

¿Cuándo mató Saúl a estos gabaonitas? Buena pregunta. No está allí en las Escrituras. No hay relato bíblico de esta escapada de Saúl y su casa contra Gabaón. No sabemos cuándo sucedió. Sin embargo, este capítulo deja algunas pistas al respecto. Ciertamente sucedió porque dice allí en los versículos 1 y 2 que Saúl mató a muchos gabaonitas en algún momento de su reinado. Además, los gabaonitas que sobrevivieron recordaron y querían sangre cuando se les pidió.

Las dos pistas son que Saúl y su casa tenían una reputación de violencia: «Saúl y su casa sedienta de sangre». El segundo está al final del versículo 2, que «Saúl había procurado matarlos en su celo por Israel y Judá». Estas son las dos pistas.

Regresando a I Samuel 15, Dios le dijo a Saúl a través de Samuel que subiera contra los amalecitas, y que destruyera todo a la vista, no perdonara nada; exterminarlos. Saúl estuvo de acuerdo y se fue. Entraron en batalla e Israel ganó, pero el pueblo y el rey Saúl dijeron: «¡Miren todo este hermoso ganado! ¡Qué vergüenza destruirlo todo! No le hará ningún bien a nadie que esté aquí muerto. Y Agag, ¡Él es un buen tipo! Lo llevó al palacio un par de veces». Entonces, perdonó a Agag y perdonó muchas de las cosas buenas.

Además, Samuel dijo: «¿Qué has hecho? ¡Dios dijo explícitamente que destruyéramos todo! Tiene que desaparecer. Tú no… 39;no lo hagas. Por lo tanto, tu reino es quitado y dado a otro. ¡Te vas de aquí!»

Así es básicamente como era. Samuel se aleja; Saúl lo agarra y solo agarra su túnica, y la rasga. Y Samuel dice: «¿Ves? Dios te ha arrebatado el reino. Ya no eres digno de ser rey». Y eso fue todo.

Otra cosa: Samuel dijo que Dios no se va a retractar de Su palabra. Si Él dijo que estás fuera de aquí, estás fuera de aquí. Él no se arrepentirá. Las Escrituras lo han dicho explícitamente.

Saúl se puso un poco extraño en la cabeza después de esto, si recuerdan. Se puso un poco raro, arrojándole lanzas a David (y a Jonathan también, una vez). Se puso celoso y se volvió loco, básicamente. Evidentemente, pensó que podría recuperar su reino si cumplía con celo la voluntad de Dios.

¿Qué podría haber hecho? Tal vez pensó: «Hmm. Dios le dijo a Josué que se deshiciera de todos estos extranjeros en la tierra. Tal vez si voy y mato a todos los gabaonitas como se suponía que debía hacer Josué, tal vez Dios me permita volver a la silla».

Evidentemente, eso es lo que hizo. Estoy juntando todo esto a partir de la historia. También quiero que veas lo belicoso que era Saúl.

I Samuel 14:47-48 Y Saúl estableció su soberanía sobre Israel, y peleó contra todos sus enemigos de todas partes, contra Moab, contra los hijos de Amón, contra Edom, contra los reyes de Soba y contra los filisteos. Dondequiera que se volvía, los acosaba. Y reunió un ejército y atacó a los amalecitas, y libró a Israel de manos de los que los saqueaban.

I Samuel 14:52 Y hubo guerra feroz contra los filisteos todos los días de Saúl. Y cuando Saúl veía a cualquier hombre fuerte o valiente, lo tomaba para sí mismo.

El rey Saúl los reclutaba para el ejército, y salían en una furia sedienta de sangre contra alguien más. . Evidentemente, así era Saúl y la mayor parte de su familia, excepto Jonatán. Recibió buenas notas en las Escrituras.

Saúl trató de recuperar su trono de Dios haciendo lo que pensó que era correcto, lo que pensó que era celoso de Dios, al deshacerse de los extranjeros, incluidos los gabaonitas, que estaban entre ellos. El problema era que Dios no le había dicho a Saúl que hiciera esto, Dios le había dicho a Josué que hiciera aquello. Joshua y esa generación no hicieron todo su trabajo, por lo que quedaron atrapados. El tiempo había pasado.

Lo que hizo Saúl fue cometer otro pecado de presunción. Fue tras un pueblo que Dios no quería exterminar más. Hubo un pacto con ese pueblo que no solo Josué y el pueblo honraron, sino también Dios mismo honró. Saúl cometió un gran crimen contra Gabaón y los gabaonitas.

Ahora que hemos establecido que hubo una horrible masacre en algún momento del pasado, recuerde que hubo pecado y se cometió un crimen. Debería haber habido un pago por ello. Sin embargo, no la hubo.

II Samuel 21:1 Y hubo hambre en los días de David por tres años, año tras año; y David consultó a Jehová.

Este incidente de la hambruna ocurrió bastante tarde en la vida de David. La narración histórica del rey David está llegando a su fin. Este incidente aparece en una secuencia de tiempo hacia el final de su vida. Es después de la rebelión de Absalón. La rebelión de Saba está en el capítulo anterior, II Samuel 20. Estás llegando más y más tarde en la vida de David aquí. De hecho, observe el versículo 15,

II Samuel 21:15-17 Cuando los filisteos estaban de nuevo en guerra con Israel, David y sus siervos con él descendieron y pelearon contra los filisteos; y David se desmayó. Entonces Isbi-Benob, que era uno de los hijos del gigante, cuya lanza de bronce pesaba trescientos siclos, que traía una espada nueva, pensó que podía matar a David. Pero Abisai, hijo de Sarvia, acudió en su ayuda e hirió al filisteo y lo mató. Entonces los hombres de David le juraron, diciendo: «No saldrás más con nosotros a la batalla, para que no apagues la lámpara de Israel».

El rey David probablemente estaba resoplando y resoplando. , «¡No puedo levantar esto! ¡Ya es demasiado pesado!» Estaba poniendo en peligro a todo el ejército al estar ahí afuera, un anciano tratando de pelear como un joven. Además, sus propios soldados tuvieron que decirle: «David, simplemente ya no lo tienes. ¡Ve entrenador! ¡Es hora de retirarse!». Esto fue obviamente más tarde en su vida y reinado.

Piense en esto por un momento. Si lo ocurrido contra Gabaón ocurrió durante el reinado de Saúl, aunque fuera en la segunda mitad, significaría que fue al menos (si estamos en la última década del reinado del rey David) que la masacre de los gabaonitas ocurrió 40 o 50 años antes. No sabemos cuánto tiempo antes de II Samuel 21 sucedió este incidente. Pero parece al menos 40, tal vez 50 años en el pasado. Esto era historia ahora.

Piense en ello como si fuera hoy. Hace cincuenta años fue 1957. Sería el equivalente a un evento en algún lugar entre la Guerra de Corea y la Guerra de Vietnam. Para muchos hoy en día, este período de tiempo es historia antigua. Eisenhower todavía estaba en el cargo. El «Gran Debate» entre Nixon y Kennedy aún no se había producido. Solo tenías televisión en blanco y negro si tenías televisión. No había teléfonos celulares. Esto fue hace mucho tiempo.

Volviendo a los gabaonitas, la mayoría de la gente probablemente no lo recordaba. Sin embargo, los gabaonitas sí lo hicieron. Lo habían recordado durante 40 o 50 años. Ahora estamos empezando a tener algo de la atmósfera en torno a este evento.

Como se mencionó anteriormente, hubo la rebelión de Absalón. Antes teníamos el episodio con Amnón y Tamar. Además, después de esto vino la rebelión de Saba, en la que hubo todo tipo de desórdenes hasta que mataron a Saba. Hubo una gran agitación en Israel antes de este momento.

Piénsalo. Mi lectura entre líneas concluye que el rey David estaba en un punto bajo espiritual en este momento. ¿Porque? Porque es posible que todavía estuviera deprimido por la muerte de Absalón. Mi suposición es que pudo haber estado todavía cuestionando a Dios acerca de la forma en que su reinado parecía haberse derrumbado, y todo lo que tenía eran enemigos a su alrededor. A pesar de que tenía paz en este momento, creo que estaba preocupado porque acababan de tener dos rebeliones sucesivas, y estaban casi al punto de la victoria sobre el rey David hasta que fueron eliminados.

Para este momento, después de haber luchado toda su vida desde que era un adolescente, se enfrentó a Goliat cuando tenía más o menos dieciocho años, y aquí estaba, acercándose a los 70 años, y estaba cansado. Estaba cansado de la vida, cansado de la guerra, cansado de toda la política, cansado de toda la rebelión, cansado de Joab. Creo que estaba mirando a Adonías y Salomón, y viendo la posición para el trono, y solo quería levantar las manos, huir como un pájaro (Salmo 139). Quería ir a hacer otra cosa. Creo que estaba distraído porque la agitación había causado tantos estragos en Israel, y también la hambruna, que estaba preocupado por la economía, la reconstrucción de ciudades y fortificaciones, y sus alianzas con Hiram y otros. Con todas las rebeliones recientes, probablemente estaba preocupado de que sus alianzas fueran a fallar, porque parecía haberse debilitado. Sé que tenía otros problemas familiares porque las profecías decían que los tendría.

Creo que estaba distraído con todos los afanes de su oficio de ser rey. Tenía que sentarse allí y juzgar a las personas con todas las pequeñas cosas que constantemente le mencionaban y que parecían necesitar su decisión. Creo que fue muy bajo.

De todos modos, es muy claro para mí que no prestó suficiente atención a este asunto de la hambruna y la sequía, y los gabaonitas. De hecho, se puede leer como si David lo abordara como un asunto administrativo menor. Dice un poco más tarde que alguien le dijo qué estaba haciendo esa mujer protegiendo los cuerpos de los hombres asesinados en la casa de Saúl durante los últimos seis meses y fue como si él dijera: «¿En serio? ¿Es eso lo que ¿sucedió?» Era como si David hubiera dicho antes: «Quitémonos esto del camino. Hay tantas cosas que tengo que hacer».

No creo que el rey David pensara detenidamente. las implicaciones de este asunto muy bien. Estaba distraído. Estaba pensando en muchas otras cosas. No estaba realmente concentrado como debería haberlo estado.

¿Y cómo sé esto? «Hubo hambre en los días del rey David durante tres años, año tras año. Y entonces el rey David consultó al Señor».

Si estás en tu juego espiritual , y hay hambre en tu tierra, ¿esperas tres años hasta que mueran miles? No había ni una nube a la vista y tú eres el rey. ¿Por qué no pareció notar el primer año y se dijo a sí mismo: «Hmm. Esto es un poco inusual. Déjame preguntarle a Dios sobre esto».

O incluso después de dos años. Dos años es un largo tiempo. Pueden pasar muchas cosas en dos años. Pero pensarías que después de dos años tendrías la idea de que esto no se estaba rompiendo. Ciertamente, después de tres años lo harías. Finalmente se encendió la luz, y David dijo: «Será mejor que pregunte qué está pasando aquí».

Dios respondió de inmediato: «Es por Saúl y su casa sedienta de sangre. Algunos asuntos pendientes aquí deben resolverse». ser atendido. Algo anda mal, David. ¿Por qué recién ahora te estás dando cuenta de esto? Esta hambruna ha estado ocurriendo durante tres años, año tras año. ¿Dónde has estado, David? ¿Qué has estado pensando? acerca de?»

Si volvemos a Levítico 26, veremos que David debería haber sabido que el hambre no era algo pequeño en el arsenal de Dios.

Levítico 26:3-4 Si anduvieren en mis estatutos, y guardaren mis mandamientos, y los cumpliereis, yo os daré lluvia en su tiempo, y la tierra dará su producto, y los árboles del campo darán su fruto. Vuestra trilla durará hasta el tiempo de la vendimia, y la vendimia durará hasta el tiempo de la siembra; comerás tu pan hasta saciarte, y habitarás en tu tierra con seguridad.

Levítico 26:18-20 Y después de todo esto, si no me obedeces, te castigaré siete veces más por tus pecados. quebrantaré la soberbia de tu poder; Haré vuestros cielos como hierro y vuestra tierra como bronce. Y vuestra fuerza se gastará en vano; porque vuestra tierra no dará su producto, ni los árboles de la tierra darán su fruto.

Mira, hambre en la escala como esta—tres años—es una señal de Dios que las cosas no eran copaceticas en la tierra. Hubo grandes problemas, y uno de ellos fueron las consecuencias y efectos de Saúl y su casa sedienta de sangre.

Aún así, tal vez hubo problemas aún peores, tal vez, y David estuvo ciego a ellos durante tres años. Las cosas iban mal.

El cronista, quienquiera que haya sido, nos está dando una gran pista de que la atención de David estuvo en otra parte durante tres años completos. No estaba pensando espiritualmente. Dios no estaba en todos sus pensamientos durante este tiempo. Este ciertamente no es el David del Salmo 34, donde escribió,

Salmo 34:4-10 Busqué a Jehová, y Él me oyó, y me libró de todos mis temores. Lo miraron y estaban radiantes, y sus rostros no se avergonzaron. Este pobre clamó, y el SEÑOR lo oyó, y lo salvó de todas sus angustias. El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende. Gustad, y ved que bueno es Jehová; ¡Bienaventurado el hombre que confía en Él! ¡Oh, teman al SEÑOR, ustedes Sus santos! No hay necesidad para los que le temen. Los leoncillos carecen y pasan hambre; pero a los que buscan a Jehová no les faltará ningún bien.

Salmo 34:17-18 El justo clama, y Jehová oye, y los libra de todas sus angustias. Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón, y salva a los de espíritu contrito.

No me parece que durante este tiempo de los tres años de hambre David estuviera emulando la actitud sobre la que escribió en el Salmo 34. Si David hubiera sido justo y hubiera estado clamando a Dios, Dios lo habría escuchado.

El rey David fue quizás la única persona convertida en toda la nación, tal vez además el sumo sacerdote de la época, pero no lo sabemos. Pero ciertamente, David lo era. Y como la única persona justa en toda la nación, podría haber clamado, Dios lo habría escuchado y Dios lo habría salvado.

Tenemos ejemplos de dónde ha sucedido eso, pero no lo hizo. esta vez. Estuvo lejos de Dios durante este tiempo. Y afectó muy seriamente su juicio en este asunto.

II Samuel 21:3-6 Entonces David dijo a los gabaonitas: ¿Qué haré por vosotros? ¿Y con qué haré expiación? , para que bendigas la heredad de Jehová? Y los gabaonitas le dijeron: Ni plata ni oro tomaremos de Saúl ni de su casa, ni matarás a ningún hombre en Israel por nosotros. Y él dijo: Todo lo que digas, lo haré por ti.» Entonces respondieron al rey: «En cuanto al hombre que nos destruyó y conspiró contra nosotros para que fuéramos destruidos para que no quedemos en ninguno de los territorios de Israel, «que siete hombres de sus descendientes sean entregados a nosotros, y los colgaremos delante del SEÑOR en Gabaa de Saúl, a quien el SEÑOR escogió». Y el rey dijo: «Se los daré».

Aquí encontramos la demanda de los gabaonitas, y el rey David contrademanda: NO.

David no hizo ninguna contra demandas. No negoció en absoluto. Simplemente dijo débilmente: «Oh, está bien, lo que quieras. Lo haré». No hubo negociación; no había ningún llamado en nada. No hubo condiciones. Simplemente se dio la vuelta. No hizo nada que un rey o un juez debieran hacer. Simplemente dejó que lo pisotearan.

Es muy evidente en el versículo 4 que alguien ofreció dinero, ya sea del palacio o de la familia de Saúl. Pero rechazaron la oferta. «No queremos dinero, seguro que no el dinero de Saúl. Ni plata ni oro de esa casa. Está manchada».

Esto es como ofrecerles reparaciones por lo que Saúl había hecho, y respondieron que no era lo suficientemente bueno. Querían sangre al dar muerte a siete descendientes varones por los crímenes de esa casa contra los gabaonitas.

David no llegó a esto con ninguna neutralidad real en lo más mínimo. Llegó a esto como si fuera culpable con Saúl; que todos los israelitas eran culpables con Saúl y su casa. El rey David lo abordó desde una posición de debilidad, no como alguien que conocía la ley de Dios y podía responder a este pueblo con fuerza espiritual. «No, no hacemos cosas así en Israel. Nuestro Dios nos ha dado una ley que dice tal y cual cosa, así que esto es lo que estamos dispuestos a hacer por ti».

Es me parece que trató de encontrar una solución política en lugar de una justa. Estaba cansado y quería quitárselo de en medio. Trató de llegar a un compromiso, y eso fue básicamente: «Lo que quieras, lo puedes tener». Permitió que sus acciones fueran dictadas por el principio gentil de retribución, venganza, en lugar de la ley de Dios sobre tales asuntos.

Él tenía un cuerpo de leyes al que podía haberse referido y venir con una solución. Pero el no lo hizo. Decidió dejar que los gabaonitas dictaran todo.

Éxodo 21:12-13 «El que hiere a un hombre y lo hace morir, ciertamente se le dará muerte. Pero si no miente en Espera, pero Dios lo entregó en su mano, entonces te señalaré un lugar a donde pueda huir.”

Éxodo 21:23-25 Pero si sobreviene algún mal, entonces darás vida por vida. , ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.

Esto se conoce como el «ojo por ojo». principio del ojo». Ciertamente estaba vivo y bien en Israel. Sin embargo, había una diferencia entre la versión de Israel y la de los gentiles. principio de venganza o retribución. La versión israelita era mucho menos absoluta. Tiene en cuenta cosas como la muerte accidental y la premeditación. No requiere en todo momento que una persona culpable de derramamiento de sangre muera. Provee las ciudades de refugio donde podía ir a cumplir una especie de pena de prisión—si era un asesinato accidental—hasta que el sumo sacerdote muriera.

Por lo tanto, había un sistema de justicia diferente al que tenían los gentiles. estaban acostumbrados. Tenían un sistema más sangriento y violento, que a menudo conducía a enemistades sangrientas que tal vez no terminaran hasta que una familia entera o una generación murieran.

Deuteronomio 19:7-10 Por tanto, te ordeno: diciendo: 'Tres ciudades apartarás para ti.' Y si Jehová vuestro Dios ensanchare vuestro territorio, como juró a vuestros padres, y os diere la tierra que prometió dar a vuestros padres, y si guardareis todos estos mandamientos, y los hiciereis, que yo os mando hoy, para amar Jehová tu Dios y de andar siempre en sus caminos, entonces añadirás para ti tres ciudades más además de estas tres, para que no se derrame sangre inocente en medio de tu tierra que Jehová tu Dios te da en heredad, y así la culpa del derramamiento de sangre sea sobre vosotros.

Las ciudades de refugio fueron diseñadas (entre otras cosas) para detener y evitar que sucedieran estas disputas. Había justicia que se iba a llevar a cabo.

Aunque el vengador de la sangre podía matar a la persona si la atrapaba antes de que llegara a la ciudad de refugio—lo que este versículo está diciendo, aquí, es que si la nación sigue adelante, y ensancha las tierras obedeciendo a Dios, Él designará más ciudades de refugio para que estén más cerca. Hay menos derramamiento de sangre, y no habrá muchas oportunidades como en las naciones gentiles para que estas enemistades de sangre duren años y generaciones.

Lo que estoy tratando de mostrarte al pasar por estos diferentes lugares es que hay hay mucha ley que el rey David pudo haber mirado hacia atrás.

Números 35:29-33 Y estas cosas os serán por estatuto de juicio por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. 'Cualquiera que matare a una persona, el homicida morirá según el testimonio de los testigos [otra capa que entra]; pero un testigo no es testimonio suficiente contra una persona para la pena de muerte. Además, no tomaréis rescate por la vida de un homicida que es culpable de muerte, sino que ciertamente se le dará muerte [no puede comprar su salida]. Y no tomaréis rescate por el que ha huido a su ciudad de refugio, para que vuelva a morar en la tierra antes de la muerte del sacerdote [tampoco hay forma de salir de eso; tiene que servir todo su tiempo]. Así que no contaminarás la tierra donde estás [esto es muy importante]; porque la sangre contamina la tierra, y no se puede hacer expiación por la tierra, por la sangre que se derrama sobre ella, sino con la sangre del que la derramó.

Esto es muy, muy importante para esta viñeta en la vida del rey David.

Números 35:34 «Por tanto, no profanéis la tierra en que habitáis, en medio de la cual habito yo; porque yo soy el habitará Jehová entre los hijos de Israel.”

Según lo que sabía y lo que estaba disponible en la ley de Dios, David debería haber sido mucho más juicioso. No hay ninguna indicación en II Samuel 21 de que David haya recibido consejo de alguno de sus ministros sobre cómo lidiar con esta situación. No parece haberle preguntado al sacerdote, que conocía mejor la ley, que averiguara qué decía la Escritura sobre situaciones como esta. Y, ciertamente, no registra que David le llevó esto a Dios como Su solución.

David hizo todo esto, al parecer, de la cabeza. Simplemente se dobló, dando a los gabaonitas todo lo que querían. En el versículo 7 vemos lo único en toda la situación que era bueno en absoluto.

II Samuel 21:7 Pero el rey perdonó a Mefi-boset, hijo de Jonatán, hijo de Saúl, porque del juramento de Jehová que hubo entre ellos, entre David y Jonatán hijo de Saúl.

Así que él guardó su propio pacto, pero no fue más lejos para calcular fuera de la ley de Dios para saber qué se debe hacer en esta situación.

Parece como si él estuviera espiritualmente sonámbulo a través de todo este asunto. Excepto por el versículo 21, hay muy poca mención de Dios en todo el episodio. Hay referencias al Señor, pero no son referencias en un sentido espiritual. No hay nada que le dé alguna indicación de que Dios estuvo involucrado en algo excepto en la hambruna, tratando de darle una lección a David.

II Samuel 21:8-9 Entonces el rey tomó a Armoni y a Mefiboset, los dos hijos de Rizpa, hija de Aia, que ella dio a luz a Saúl; y los cinco hijos de Mical, hija de Saúl, los cuales ella crió para Adriel, hijo de Barzilai meholatita; y los entregó en manos de los gabaonitas, y los colgaron en el collado delante de Jehová. Así cayeron, los siete juntos, y fueron muertos en los días de la siega, en los primeros días, al principio de la siega de la cebada.

El versículo 1 sí decía que era » Saúl y su casa sanguinaria» que había masacrado a los gabaonitas. Así que, además de Saúl, otros eran culpables. No fue solo Saúl, sino también otros miembros de su familia.

Sin embargo, debido al largo tiempo que ha pasado desde entonces hasta ahora, cuando se les pidió a los gabaonitas que lo mencionaran, ¿cuántos de los culpables unos habian muerto? ¿Cuántas rebeliones hubo? ¿Cuántas guerras se libraron? ¿Cuánto tiempo era el promedio de vida en ese momento? ¿Cuántos murieron por enfermedades? ¿Cuántos murieron en peleas de bar? Tu no sabes. No se puede decir.

Cuarenta años, por lo menos, han pasado, y si hubieran estado involucrados en esto cuando Saúl todavía era rey, digamos que tenían entre 18 y 20 años, estos hombres involucrados en esto masacre, si aún estuvieran vivos, podrían tener 60, 65 o incluso 70 años. Esa generación había comenzado a pasar. No quedaron muchos de ellos.

Quizás esos dos primeros, Armoni y Mefiboset, tenían la edad suficiente para haber participado en el evento. Dice que eran hijos de Saúl. Pero, los otros eran los nietos de Saúl. Estos fueron los cinco hijos de Merab, hija de Saúl. Probablemente estaban en la mediana edad, entre 45 y 60 años.

Estamos hablando de la posibilidad de que solo dos de los siete tengan, aunque sea remotamente, alguna culpa en este asunto. Y esos dos son cuestionables. Es posible que no hayan estado involucrados en absoluto, dependiendo de qué tan temprano en el reinado de Saúl tuvo lugar este evento. No sé cuándo Dios a través de Samuel lo despojó del reino.

Pero la masacre de los gabaonitas probablemente ocurrió después de eso. Entonces, más o menos, han pasado 40 o 50 años. La mayoría, si no todos, de los responsables estaban muertos. Probablemente eran inocentes de este crimen en particular. Todo lo que decía era: «Queremos sangre, y cualquiera de la casa de Saúl servirá».

Observe el momento y la forma de la ejecución. Es el tiempo del comienzo de la cosecha de la cebada. Esto sería en la primavera durante o después de los Días de los Panes sin Levadura.

También, fueron colgados en la colina delante del Señor. Esto es interesante. Dijo antes que querían que fueran colgados ante el Señor en Gabaa de Saúl. Ese sería un pueblo en Benjamín justo al norte de Jerusalén. Entonces Gabaón estaba a una milla o dos más al norte-noroeste.

En efecto, lo que querían hacer era colgar los cuerpos de la familia de Saúl en la ciudad natal de Saúl a la vista de Jerusalén. Probablemente lo que sucedió fue que los pusieron en la cima de la colina en Gabaa, para que Dios en el Tabernáculo pudiera «ver» la ejecución que se estaba realizando. ¡Dios! —delante del Señor— en Gabaa de Saúl. Querían que el Dios de Israel lo mirara a los ojos. Y el rey David se dio la vuelta y dejó que esto sucediera.

Luego hay otra cosa. Jamieson, Fausset y Brown comenta:

Era una práctica pagana ahorcar a los hombres con el fin de apaciguar la ira de los dioses en temporadas de hambruna, y los gabaonitas , que eran un remanente de los amorreos, aunque llevados al conocimiento del verdadero Dios, no estaban, al parecer, libres de esta superstición.

Entonces, es muy probable que estos hombres fueron asesinados como retribución y como sacrificios a algún dios pagano para fastidiar al Dios de la Biblia, y por lo tanto, a Israel. Estaban apaciguando a su propio dios para que enviara lluvia.

¿Escuchó Dios? No, obviamente no.

II Samuel 21:10-11 Entonces Rizpa, hija de Aia, tomó cilicio y se lo tendió sobre la roca, desde el principio de la siega hasta que caían las lluvias tardías. ellos del cielo. Y no permitió que las aves del cielo se posaran sobre ellos de día, ni las bestias del campo de noche. Y le fue dicho a David lo que había hecho Rizpa, hija de Aia, la concubina de Saúl.

II Samuel 21:14 E hicieron todo lo que el rey mandó. Y después de eso, Dios escuchó la oración por la tierra.

¿Qué pasó?

Las lluvias no llegaron después de los Días de los Panes sin Levadura cuando estos siete hombres fueron ejecutados. No llegó la próxima semana, ni el próximo mes, ni el mes siguiente, durante todo el verano y hasta los días santos del otoño. Esto significaba que la última cosecha había pasado, y tal vez pasó otro mes más o menos. Finalmente, después de seis o siete meses, llegaron las lluvias en su ciclo natural. Dios no realizó un milagro para acabar con esta hambruna después de que estos hombres fueran ejecutados. Simplemente dejó que los ciclos naturales siguieran su curso. Así que la hambruna continuó durante otro medio año.

¿Qué nos dice esto?

Esto indica que Dios no estaba complacido, en absoluto, con la forma en que David resolvió esta situación. Dios envió la lluvia, dice específicamente, «desde el cielo», versículo 10, «en las lluvias tardías», que es su ciclo normal. Él simplemente dejó que las cosas continuaran naturalmente y dejó que se frotara durante otros seis o siete meses.

Deuteronomio 21:22-23 Si un hombre ha cometido un pecado que merece la muerte, y es condenado a muerte, y lo cuelgáis de un madero, su cuerpo no pasará la noche sobre el madero, sino que lo enterraréis aquel día, para que no contamineis la tierra que Jehová vuestro Dios os da en heredad; porque el que es ahorcado es anatema de Dios.

Esto muestra que esta parte de la historia en II Samuel 21, colgar los cuerpos durante seis meses más o menos, fue una maldición adicional sobre la tierra. . Otra cosa que Dios dijo que se hiciera no se hizo. Te muestra cuán lejos se habían hundido las cosas en la tierra.

Finalmente, alguien le dice a David: «Oye, ¿sabías que Rizpa ha estado sobre una roca durante seis meses, sentada allí día tras día? , protegiendo los cadáveres de las aves y demás, porque los gabaonitas no la dejan derribarlos y enterrarlos?»

«Ella ha estado haciendo eso durante seis meses? ¿Por qué estaba? 39; ¿No te conté sobre esto?» Es posible que David haya comenzado a pensar en esto ahora: «¿Qué está pasando aquí? No he estado al tanto de las cosas. Algo anda mal».

Así que David salió y dijo: «Hay Hay algunas cosas que se han tenido que hacer. Los huesos de Saulo todavía están en Jabes de Galaad. Todavía no han sido puestos en el sepulcro de Cis. Todavía están allí. Y estos hombres, ellos necesitan ser enterrados. A Dios no le agrada mucho que estos cuerpos hayan estado expuestos durante seis meses en contra de Su ley».

Entonces, estoy seguro, comenzó a pensar en otras cosas que estaban sucediendo. , y empezó a hacer algunas reformas en sí mismo. Después de eso, Dios escuchó la oración de la tierra.

Hay otra cosa que debe descartarse como posible escenario, y esto habría sido lo peor y lo más bajo en lo que David podría haber caído. . Es decir, podría haber accedido a las demandas de los gabaonitas para deshacerse de siete posibles contendientes por su trono. Eso sería algo muy carnal: dejar que los gabaonitas maten a siete de los hijos de Saúl que podrían reclamar el trono de Israel y sacarlos del camino.

No sé si eso ese fue el caso, pero acababa de pasar por la rebelión de Absalón y la rebelión de Seba, y tal vez permitió que eso también pasara por su mente.

¿Podemos suponer que Dios estaba en ¿Propició de alguna manera la conclusión de esta historia? No lo parece. No realizó ningún milagro, ni ninguna otra cosa para mostrar que estaba contento con la forma en que resultaron las cosas. Sólo Dios permitió que el ciclo de la lluvia comenzara de nuevo. No hizo nada para intervenir directamente.

Quizás estos últimos versículos sugieren que, al enterrar los huesos de Saúl y Jonatán, David se arrepintió de sus pecados con respecto a todo este incidente. Y es por eso que Dios escuchó la oración de la tierra. Pero no lo dice aquí con tantas palabras. Solo dice que Dios escuchó la oración de la tierra.

Creo que esta fue una prueba de Dios, y David fracasó espectacularmente, excepto en cumplir su promesa a Jonatán. Pudo haber hecho varias cosas de manera diferente, tal vez dando a los gabaonitas su libertad como una forma de pagarles.

No lo sé. Él era el rey. Podría haber hecho lo que quisiera. Pero, lo importante fue que no consultó a Dios sobre lo que debía hacer al respecto. Ahora, si repasáramos II Samuel 24, que aunque David cometió un gran error en el capítulo 21, lo hizo bien en el capítulo 24. Lo resolvió correctamente, no sin mucha muerte, con 70,000 muertos en esa plaga, pero al menos tenía la actitud de arrepentimiento cuando terminó.

¿Qué debemos sacar de esto?

David nos representa—Joe Church Member—verdaderos cristianos en un tiempo de hambre espiritual, muy parecida a lo que Amós describe en Amós 8:11, con el hambre de la palabra.

Debido a lo que había estado pasando, toda la agitación en esta vida y el reino, David no estaba preparados espiritualmente para afrontarlo. Estaba distraído por los afanes de este mundo, por las atracciones de esto, aquello y lo otro, y entonces cede y se compromete con la gente de la tierra. La gente de la tierra representa a nuestros enemigos espirituales: nuestra naturaleza humana, este mundo y Satanás el Diablo.

Él les da exactamente lo que quieren, y mira lo que sucede. Vemos en esta pequeña viñeta que muere gente inocente; el dolor permanece para siempre; se comete idolatría; y la maldición del hambre continúa; otra cosecha falla; y la tierra queda profanada; todo huele a muerte. No es bonito cuando permitimos que la gente de la tierra nos dicte.

Si repasáramos Lucas 21:7-12, veríamos que Jesús les dio a sus discípulos indicaciones de lo que sucedería si el tiempo del fin comenzó. Una de las cosas que Él menciona específicamente es la hambruna, que resulta ser el tercer sello: hambre física, pero recordamos de Amós que también hay una hambruna espiritual.

Tenemos todas estas cosas viniendo en el tiempo final, que es muy corto. Luego tenemos los versículos 34 al 36. ¿Qué hacemos en tiempos de hambre espiritual? Cristo dice:

Lucas 21:34-35 «Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen con las glotonerías, las embriagueces y los afanes de esta vida, y venga sobre vosotros de repente aquel día . Porque vendrá como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra».

Si pensamos que lo tenemos todo resuelto, lo siento, lo hacemos no. Viene como una trampa, dice Cristo, sobre todos. Una trampa es una trampa. Brota cuando no estás listo. Y se supone que debemos estar listos.

Lucas 21:36 «Velad, pues, y orad en todo tiempo para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante el Hijo del Hombre».

Él dice que velemos: seamos conscientes, estemos despiertos, estemos vigilantes; saber cuál es tu estado espiritual. Luego, ora por todo lo que vales para que tu relación con Dios y Jesucristo sea fuerte cuando llegue la hambruna.

Así es como vencemos la escasez de la verdad y la escasez de justicia en nuestros días.

RTR/rwu/vls