Sermón: Un nuevo comienzo
Een nieuw begin
Sermón: Un nuevo comienzo
Día de expiación
#849
Martin G. Collins
Dado 22-sep-07; 64 minutos
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descripción: (ocultar) La Expiación tiene una singularidad especial como un día solemne de aflicción, ayuno y descanso, que produce humildad (o humildad) como un estado mental. Para los descendientes espirituales de Jacob, no se debe hacer absolutamente ningún trabajo en este día, so pena de ser cortados. La expiación representa un nuevo comienzo cuando la gente del mundo será reconciliada con Dios y liberada de su esclavitud, reflejando el año del Jubileo. El ayuno aprobado por Dios consiste en romper toda atadura y yugo, deleitándose en el Santo Sábado de Dios. El sacrificio de Cristo por los pecados de la humanidad hizo posible que el mundo se hiciera uno con Dios. Como llamados de Dios, debemos rendirnos al proceso de santificación de Dios.
transcript:
La Pascua, los Días de los Panes sin Levadura y Pentecostés representan eventos que conducen a la primera cosecha espiritual de seres humanos en la Familia gobernante del universo de Dios. Estos días representan la preparación, el entrenamiento y la cosecha final de los pocos llamados por Dios antes del regreso de Cristo, las primicias que entrarán en el reino de Dios.
Los últimos cuatro festivales muestran el plan Dios tiene para completar la salvación para el resto del mundo. Así como la Pascua prepara a los que están en la iglesia para los Panes sin Levadura y Pentecostés, así la Fiesta de las Trompetas y la Expiación preparan al mundo para lo que Dios va a hacer como se representa en la Fiesta de los Tabernáculos y el Último Gran Día. Es imposible entender el plan de Dios sin el conocimiento y la comprensión de estos días santos.
La Pascua, el comienzo del proceso de salvación de la humanidad, es cuando las primicias potenciales se reconcilian; pero no es hasta el Día de la Expiación, en el plan de Dios, que el mundo entero puede comenzar a reconciliarse con Dios al quitar a Satanás por mil años. El Día de la Expiación representa el fin de un gran conflicto y caos que Satanás el diablo ha infligido sobrenaturalmente a la humanidad durante casi seis mil años. Representa un nuevo comienzo de reconciliación entre Dios y la humanidad y la libertad para el mundo de Satanás.
Levítico 23:26-32 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: «También el día diez del este séptimo mes será el Día de la Expiación. Será para vosotros una santa convocación; afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. Y ningún trabajo haréis en aquel mismo día, porque es el Día de la Expiación, para hacer expiación por vosotros delante de Jehová vuestro Dios. Porque cualquier persona que no se aflija en su alma en ese mismo día, será cortada de su pueblo. Y toda persona que haga cualquier trabajo en ese mismo día, que una persona destruiré de entre su pueblo. Ninguna obra haréis; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. Día de reposo será para vosotros, y afligiréis vuestras almas; el día nueve del mes por la tarde, de tarde en tarde, celebraréis vuestro día de reposo.»
Dios habló a Moisés; entonces Moisés les dijo a los hijos de Israel lo que Dios había mandado. Debemos afligir nuestras vidas en este día durante veinticuatro horas, desde la puesta del sol hasta la puesta del sol. Sabemos que el efecto del ayuno es humillante, como lo expresó David:
Salmo 35:13 Pero como para mí, cuando ellos estaban enfermos, mi ropa era de cilicio, me humillaba en ayuno y mi oración volvía a mi propio corazón.
Vemos allí una inspiración de Dios para que David conecte esos dos: la humildad y el ayuno, como en muchos otros lugares de las Escrituras. El ayuno debe tener el propósito de humillarse para acercarse a Dios y Su justicia, y ayunar en la Expiación es un recordatorio vívido del estado mental necesario. para la salvación. Es una actitud de humildad, de tristeza según Dios, y de búsqueda ferviente de Dios y Su camino. Es esta condición por la cual ich este mundo será traído por eventos catastróficos que culminarán en el regreso de Jesucristo.
Cuando Moisés estaba en la montaña, estuvo sin comida ni agua durante cuarenta días. Dios no requiere eso de nosotros, pero debemos ayunar este día como una fiesta espiritual ordenada, además de otras veces durante el año cuando sea necesario.
Los mandamientos para las ofrendas en el Día de Expiación se encuentran en Números 29.
Números 29:7-11 «'En el día diez de este mes séptimo tendréis santa convocación. Afligiréis vuestras almas; ninguna obra haréis. Ofreceréis en holocausto a Jehová en olor grato: un novillo, un carnero, y siete corderos de un año. Que sean sin defecto. Su ofrenda de cereal será de lo mejor. harina amasada con aceite: tres décimas de un efa por novillo, dos décimas por un carnero, y una décima por cada uno de los siete corderos; también un macho cabrío como ofrenda por el pecado, además de la ofrenda por el pecado por expiación, el holocausto continuo con su ofrenda de cereal y sus libaciones».
Así, vemos las instrucciones del Antiguo Testamento para las ofrendas para el Día de la Expiación. Tanto Números 29 como Levítico 23 nos ordenan que no hagamos ningún trabajo durante este período de veinticuatro horas. Esto es muy claro y fácil de entender, y Dios lo dijo varias veces.
Levítico 23:27 «También el día diez de este mes séptimo será el Día de la Expiación. Será un santa convocación; afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.»
En el antiguo Israel, las ofrendas se entregaban a Dios en forma de animales, cereales y aceite; se daban cabras para la ofrenda por el pecado, y así sucesivamente. Por lo tanto, cada vez que venimos ante Dios en los Días Santos, tomamos una ofrenda. Hoy, en la iglesia, lo que se recoge es una ofrenda monetaria. Además, durante el transcurso del año y en sábado, sí damos otro tipo de ofrendas, como la alabanza a Dios en el servicio de cantos. Una ofrenda dada hoy, en un sentido, se da en términos de dólares de manera física, pero nuestras ofrendas a Dios deben ser una medida de nuestra dedicación a Él, nuestra actitud hacia Él y nuestra disposición a servirle y obedecerle.
Dios promete que muchas de las bendiciones de Él no se cuentan en términos de equivalencia monetaria o remuneración. Las bendiciones de Dios incluyen una sobreabundancia de cosas: nuestra vida, nuestra salud, nuestra protección, nuestra familia, nuestro empleo, así como las cosas que podemos hacer y, especialmente en este mundo malo, guardarnos del mal. Todas esas son bendiciones que Dios nos da y cosas por las cuales podemos estar muy agradecidos. Pasar un día sin comida ni agua parece insignificante en comparación con las bendiciones que Dios ha derramado sobre nosotros durante el resto del año.
¿Qué más se nos ordena con respecto al Día de la Expiación?
Levítico 23:28-31 «Y ningún trabajo haréis en ese mismo día, porque es el Día de la Expiación, para hacer expiación por vosotros delante de Jehová vuestro Dios. Para cualquier persona que no esté afligida en el alma en ese mismo día será cortado de entre su pueblo. Y cualquiera que hiciere obra alguna en ese mismo día, yo la destruiré de entre su pueblo. Ninguna obra haréis; será estatuto perpetuo en toda vuestra generaciones en todas vuestras moradas.”
Estoy repitiendo estos versículos porque Dios repite esta información una y otra vez. Él quiere que se inculque en nuestras mentes.
¿Cuántas personas solían estar hoy en día en una de las congregaciones de la iglesia de Dios? Quién se convirtió y quién no es un juicio que sólo Dios puede hacer—muchos son los llamados pero pocos los escogidos—pero ¿cuántas personas han sido separadas de Dios y de entre la iglesia porque ya no guardan el Día de la Expiación? Dios dice que Su pueblo no debe hacer absolutamente ningún trabajo y que es un estatuto para siempre, en todas partes. Él dice que destruirá de entre Su pueblo a la persona que trabaja en este día. Obviamente, Dios es muy serio acerca de esto.
¿A quién está hablando Dios, y cuánto tiempo quiere decir Dios? Esto se requiere físicamente de todos los israelitas físicos, lo que significa que este estatuto aún es vinculante para todos los descendientes de Jacob, cuyo nombre fue cambiado por Dios a Israel. Es vinculante para los antiguos israelitas; es vinculante para sus hijos y los hijos de sus hijos y así hasta hoy y hasta el milenio, a lo largo de sus generaciones. Se requiere de los descendientes de Israel, las doce tribus (con la tribu de José dividida en dos, Efraín y Manasés, como una bendición especial de Dios), y es vinculante para aquellos que eligieron formar parte de cualquiera de los descendientes. de Jacob. Si somos los descendientes de los hijos de Israel físicamente, se requiere de nosotros desde ese punto de vista incluso si no estamos en la iglesia de Dios.
Sin embargo, mucho más importante, Dios está hablando a Su iglesia: el Israel espiritual. Si somos hijos de Israel espiritualmente, es decir, miembros de la iglesia de Dios, sin importar si somos descendientes de Israel o descendientes de gentiles, entonces se nos ordena guardar el Día de la Expiación. Mire cuánto nos revela Dios cuando guardamos fielmente los Días Santos año tras año, década tras década. Cada año aprendemos más, y cada año entendemos más.
Levítico 23:29 «Porque toda persona que no se aflija en su alma en ese mismo día, será cortada de su pueblo».
Además, lo encontramos mencionado en los versículos 27 y 32, «… afligiréis vuestras almas…» Nadie aquí tiene dudas de lo que debemos hacer al respecto. día. Como Dios lo repite tres veces, es muy importante. Es muy importante que cualquiera que no esté ayunando, absteniéndose totalmente de comer y beber ese día, será cortado de entre el pueblo de Dios. Es algo triste pensar en todas esas decenas de miles de personas que estaban en la organización que Dios usó para albergar Su iglesia por un tiempo y cuántos son eliminados.
Por supuesto, a los niños pequeños se les enseña cómo ayunar gradualmente, a lo largo de varios años, generalmente comenzando alrededor de la edad escolar.
El mandamiento de observar el ayuno del Día de la Expiación es un mandamiento de prueba, para ver qué tan comprometidos estamos con la obediencia a Dios. Es un día humanamente desagradable. A nadie le gusta pasar sin comida ni líquidos porque los humanos somos esclavos de la necesidad y el deseo de sustento y disfrute.
Levítico 23:32 «Será para vosotros día de descanso solemne, y afligirán vuestras almas; el día nueve del mes por la tarde, de tarde en tarde, celebraréis vuestro día de reposo».
Bíblicamente, es muy claro que todos los Días Santos son llamados sábados; son sábados anuales. Lamentablemente, la mayoría de las iglesias principales no están interesadas en lo que Dios tiene que decir en Su palabra escrita e inspirada, porque interfiere con sus tradiciones humanas no bíblicas, como el culto dominical, la Navidad y la Pascua; y la mayoría de las otras doctrinas. En Éxodo 31, Dios enfatiza que guardar el sábado semanal y los sábados anuales es una señal entre Dios y su pueblo para siempre. El sábado semanal y el Día de la Expiación, especialmente, son días en los que no se puede hacer absolutamente ningún trabajo de ningún tipo. Se puede encender un fuego en los otros Días Santos, pero no en la Expiación o el sábado semanal.
El Día de la Expiación es un día de descanso solemne, renovación, restauración, liberación y perdón. Es un nuevo comienzo y libertad para el mundo. Vemos esto representado de manera física en el Año de la Liberación y el Año del Jubileo. Cada séptimo Día de Expiación señalaba el Año de la Liberación y el Descanso de la Tierra. Al final del cuadragésimo noveno año de este ciclo de siete años, también se anunció el Año del Jubileo. Estos períodos de tiempo tuvieron grandes beneficios físicos y espirituales y tenían un gran significado profético adjunto. Su anuncio en el Día de la Expiación terminó con la esclavitud física y económica en la nación de Israel y comenzó un período de libertad física y económica. Era un día que los antiguos israelitas realmente esperaban con ansias, porque significaba mucho en el camino de la libertad. Cada siete años, se ordenaba la condonación de las deudas y la liberación de todos los sirvientes contratados y comprados. Esto significaba que todos los que estaban en deuda con otra persona podían tener un nuevo comienzo el próximo año.
Deuteronomio 15:1-2, 12 «Al final de cada siete años concederás una liberación Y esta es la forma de la liberación: Todo acreedor que hubiere prestado alguna cosa a su prójimo, la liberará; no la reclamará de su prójimo ni de su hermano, porque se llama liberación del SEÑOR. tu hermano, un hombre hebreo o una mujer hebrea, es vendido a ti y te sirve seis años, y al séptimo año lo dejarás libre de ti».
Observe que el período de endeudamiento o servidumbre terminaba al completarse el séptimo año: el fin de la servidumbre y un nuevo comienzo. Fue un tiempo de alegría y esperanza cumplida. Las personas previamente endeudadas recuperaron la libertad cuando fueron liberadas de la esclavitud económica.
Levítico 25 es un relato paralelo a Deuteronomio 15, que estipula que en el séptimo año la tierra descansaría de la producción agrícola intensiva. Este descanso de la tierra iba a ser un tiempo de renovación de la tierra, así como un tiempo de descanso para aquellos que cultivaban la tierra.
Levítico 25:4-7 «'Pero en el séptimo año habrá un día de descanso solemne para la tierra, un día de reposo para el SEÑOR. No sembrarás tu campo, ni podarás tu viña. Lo que crezca por sí solo de tu cosecha no segarás, ni recogerás las uvas. de vuestra vid sin cultivar, porque es año de reposo para la tierra. Y el fruto de la tierra del sábado os servirá de alimento, para vosotros, para vuestros siervos y criadas, para vuestro jornalero, y para el extranjero que mora con vosotros, para tu ganado y las bestias que hay en tu tierra, todo su producto será para comer». principio.
El anuncio del Año del Jubileo, que llegó con el cuadragésimo noveno Día de la Expiación, fue una bendición especial para toda la nación de Israel. El Año Jubilar aseguró que se pudiera mantener el equilibrio económico en la nación. Toda deuda debía ser perdonada; los sirvientes contratados o comprados debían ser liberados de su deuda y/o servidumbre; y todas las tierras debían ser devueltas a sus legítimos dueños, lo que permitió que la economía volviera a equilibrarse.
Levítico 25:8-9 «'Y contarás siete sábados de años para ti, siete veces siete años; y el tiempo de los siete sábados de años será para ti cuarenta y nueve años. Entonces harás sonar la trompeta del jubileo en el día diez del mes séptimo; El Día de la Expiación harás sonar la trompeta por toda tu tierra».
Representaba un nuevo comienzo para el pueblo del antiguo Israel. Cada siete años, el Día de la Expiación señalaba el final de la esclavitud física y económica y el comienzo de un nuevo ciclo sabático de años. Cada cuadragésimo noveno año de este ciclo sabático de años, Dios declaró el próximo año un año de jubileo. El año quincuagésimo fue un año sagrado que fue apartado como un año de libertad y renovación física y espiritual.
Levítico 25:10-12 «'Y consagrarás el año quincuagésimo , y proclamad libertad por toda la tierra a todos sus habitantes. Será un jubileo para vosotros; y cada uno de vosotros volverá a su posesión, y cada uno de vosotros volverá a su familia. Ese año cincuenta será un jubileo para vosotros En él no sembraréis, ni segaréis lo que naciere por su propia voluntad, ni recogeréis las uvas de vuestra vid sin cultivar, porque es el jubileo; santo será para vosotros, comeréis del producto del campo. ;»
La asociación del número cincuenta con la libertad y el descanso emerge en el establecimiento de Dios del Año del Jubileo. Cada séptimo año debe ser un año sabático en el cual la tierra queda sin sembrar; pero después de que hayan pasado siete años sabáticos, Israel debe observar el quincuagésimo año como un segundo año sabático, un año de jubileo. En este año, un toque de trompeta en el Día de la Expiación señala la devolución al dueño original de cualquier tierra que haya sido vendida y la libertad de cualquier israelita en la tierra que haya sido vendida como sirviente.
Levítico 25:28, 40 «'Pero si no puede hacérselo restituir, entonces lo vendido quedará en la mano del que lo compró hasta el año del jubileo; y en el jubileo será será puesto en libertad, y volverá a su posesión. Como jornalero y como extranjero estará contigo, y te servirá hasta el año del jubileo.”
Idealmente, un año de jubileo ocurriría al menos una vez en la vida de cada israelita. El mayor significado de un año de jubileo es su asociación con el descanso sabático y la libertad. Esto es exactamente lo que le va a pasar a este mundo después de la tribulación y el Día del Señor: La tierra y la gente entrarán en un sábado de descanso y libertad.
Sobre el exilio de Israel en Babilonia registrado en Ezequiel, Israel regresó del exilio de acuerdo con un año de jubileo. Aunque Dios le había dado a Israel a Babilonia como un regalo, fue solo un regalo temporal que debe devolverse en el «año de la libertad», que es el mismo que el año del Jubileo.
Ezequiel 46: 16-18 «Así dice el Señor DIOS: Si el príncipe da parte de su heredad a cualquiera de sus hijos, será de sus hijos; es su posesión por herencia. Pero si da parte de su herencia a uno de sus siervos, será suyo hasta el año de la libertad, después del cual volverá al príncipe. Pero su heredad será de sus hijos; será de ellos. Además, el príncipe no tomará nada de la herencia del pueblo despojándolos de su propiedad; él proveerá una herencia para sus hijos de su propiedad, para que ninguno de Mi pueblo sea esparcido de su propiedad.”
Israel esperaba con esperanza el acercándose al quincuagésimo año del exilio como el fin de la dominación de Babilonia, un año de jubileo. Así como la tierra y los israelitas individuales son posesiones de Dios, también la nación entera pertenecía únicamente a Dios, quien la recuperaría en el Jubileo. El Israel exiliado recordó su gloria pasada y la esperanza de una restauración futura por parte de Dios. Esta es también una promesa de esperanza para Israel después del regreso de Cristo. En un año de jubileo, en el día de la expiación, Israel recibirá de vuelta su herencia.
Como muestra la profecía de Ezequiel 37:16-28, Judá y las otras tribus de Israel se volverán a reunir cuando Cristo es Rey sobre toda la tierra, y David será rey sobre Israel. Todas las tribus tendrán un solo Pastor, caminarán en los juicios de Dios y observarán Sus estatutos. El Día de la Expiación es un estatuto, una ley. El diccionario Webster dice que un estatuto es una regla establecida, una regulación formal, una ley aprobada por un cuerpo legislativo (Dios y Cristo) y establecida en un documento formal.
Las escrituras del Antiguo Testamento explican que necesitamos el Espíritu de Dios para guardar las leyes de Dios. Dios estaba declarando esto cuando trató por primera vez con Israel y dio la Ley:
Deuteronomio 5:29 «Oh, si ellos [los hijos de Israel] tuvieran tal corazón en ellos que me temerían y guardarían siempre todos mis mandamientos, para que les fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre!»
Ezequiel 37 muestra que tendrán un nuevo corazón guiado por el espíritu.
El Día de la Expiación allana el camino para el comienzo del Milenio. Todas las cosas que se anunciaron en el Día de la Expiación predijeron proféticamente el momento de la liberación de la humanidad de la esclavitud física y espiritual a través de los efectos del sacrificio de Jesucristo, la victoria de Cristo sobre Satanás y la victoria de Satanás. Su remoción de la tierra y su atado con cadenas en las tinieblas de afuera. El Día de la Expiación y el Año del Jubileo representan un nuevo comienzo, el comienzo de las bendiciones para aquellos en el mundo que escuchen el anuncio de su salvación y obedezcan la voz de Dios para entrar en Su reposo permitiéndole purgar su pecado y santifícalos por la sangre de Cristo.
El Año Jubilar se trata de esperanza, descanso y perdón. Representa la relación restaurada entre Dios y el pecador que ocurre con el perdón, la reconciliación de las personas que una vez estuvieron separadas y fueron hostiles a Dios. Siete veces en las Escrituras se le describe con la frase «misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia». Dios está deseoso de perdonar.
Levítico 23:28-29 «Y ninguna obra haréis en ese mismo día, porque es el Día de la Expiación, para hacer expiación por vosotros delante de Jehová vuestro Dios. Porque toda persona que no esté afligida en su alma en ese mismo día, será cortada de entre su pueblo».
El Día de la Expiación es una aplicación del perdón. Si una persona no guarda el Día de la Expiación, se lo está perdiendo porque está cortado. Nosotros, como miembros de la Iglesia de Dios, tenemos perdón con la Pascua, pero el mundo va a tener perdón a partir del Día de la Expiación. La Pascua es para nosotros, y aunque el Día de la Expiación también tiene un significado directo para nosotros, también tendrá un significado tremendo para la gente del mundo.
Una de las peores cosas que puede pasar es estar separado de Dios. Las personas que no guardan los Sábados de Dios y no guardan los Días Santos de Dios no se dan cuenta que están separados de Dios. Por eso es tan importante el Día de la Expiación. Queremos ser uno con Dios, pero el mundo no puede ser hasta después del regreso de Cristo. Lo contrario de estar separado de Él es ser uno con Él, y no podemos ser uno con Dios a menos que hagamos lo que Él dice.
Este día de ayuno es muy importante para nosotros porque muestra que estamos hechos de carne, y la carne no dura mucho. También nos enfatiza que no podemos confiar en la carne porque nos damos cuenta de cuán débiles e indefensos son los humanos, incapaces de hacer nada contra Satanás, el poderoso ser espiritual. Además, nos enseña la confianza total en Dios, ya que todo lo que tenemos viene de Dios. Satanás no puede ser vencido con medios físicos, pero eso es exactamente lo que Satanás quiere que intentemos. Si puede lograr que intentemos eso, entonces nos tiene. Satanás solo es vencido por medios espirituales, lo que demuestra que el pecado nunca puede eliminarse por completo mientras Satanás está cerca.
¿Cuál es nuestra responsabilidad en el Día de la Expiación? ¿Cómo llegamos a ser uno con Dios? ¿Cómo combatimos a Satanás? Estamos muy ansiosos de que Satanás sea atado por mil años y luego, después del Juicio del Gran Trono Blanco, por la eternidad.
La gran paradoja de la vida de fe a la que estamos llamados es que la bendición viene a través de la abnegación. Recibimos al dar, y ganamos nuestras vidas al entregarlas. El único arrepentimiento que cuenta para Dios es el que se puede ver en la forma en que vivimos, especialmente en la forma en que tratamos a otras personas.
La razón por la que ayunamos es para humillarnos y para agregar y exhibir fe. , que ayuda a nuestra comprensión del evangelio. La humildad viene de reconocer lo que verdaderamente somos. La fe se muestra cuando nos damos cuenta de lo que Dios es verdaderamente y, como resultado, confiamos en Él y lo reverenciamos.
Hebreos 4:2 Porque ciertamente el evangelio nos ha sido anunciado a nosotros lo mismo que a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.
El evangelio que el mundo oyó no fue mezclado con fe. Esto es lo mismo con la cizaña en la iglesia. Tienen oídos para oír pero no ojos para ver. Job se dio cuenta de este principio después de su extenuante prueba de perderlo todo y terminar en un lecho blando de cenizas a causa de los dolorosos forúnculos que cubrían todo su cuerpo.
Job 42:5-6 «Tengo oído de ti por el oído, pero ahora mis ojos te ven. Por lo tanto, me aborrezco a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza».
En el Día de la Expiación, este es el actitud a la que hemos de llegar. No llegamos a este punto, tenemos que ayunar y afligir nuestras almas durante solo veinticuatro horas, pero esto nos da solo una pequeña idea de lo que pasó Job y lo que aprendió de ello. Sin pasar por todo eso, podemos aprender la lección que aprendió Job: ver a Dios como realmente es y lo que requiere.
El arrepentimiento no es fácil para ninguno de nosotros, y es lo más difícil de todo. todo para las personas que se han acostumbrado a usar la religión como una tapadera para el pecado. Cuando sus oraciones quedan sin respuesta, les resulta más fácil culpar a Dios que mirarse a sí mismos detenidamente. No es Dios quien es el problema.
Isaías registra las palabras instructivas de Dios sobre cómo no ayunar, y por qué y cómo debemos hacerlo. Los versículos 1-5 son una exposición del ayuno incorrecto. Los versículos 6-12 son una descripción del tipo de ayuno que verdaderamente agrada a Dios.
Isaías 58:1-3 «Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta; pueblo su transgresión, y la casa de Jacob sus pecados. Con todo, me buscan cada día, y se complacen en conocer mis caminos, como nación que hizo justicia, y no abandonó el derecho de su Dios. ; se deleitan en acercarse a Dios. «¿Por qué hemos ayunado», dicen, «y no has visto? ¿Por qué hemos afligido nuestras almas, y no haces caso?» ; De hecho, en el día de tu ayuno encuentras placer y explotas a todos tus trabajadores».
Estas son dos infracciones principales de la ley del sábado: «buscar tu propio placer» y «trabajar .» Esto es algo de lo que hay que tomar nota.
Isaías 58:4 «Ciertamente para contiendas y debates ayunáis, y para herir con el puño inicuo. No ayunaréis como hoy. , para hacer oír tu voz en lo alto».
Los israelitas estaban ayunando para tratar de obligar a Dios a traer castigo y exponer aquello con lo que no estaban de acuerdo. Esta forma egoísta de ayunar no les ganó nada y en realidad hizo que Dios se disgustara con ellos
Isaías 58:5-14 «¿Es un ayuno que yo escogí, un día para que el hombre aflija su alma ¿Acaso es inclinar su cabeza como un junco, y extender cilicio y ceniza? ¿Llamáis a esto ayuno, y día agradable a Jehová? ¿No es este el ayuno que yo he escogido: Desatar las ataduras de maldad, para deshacer las cargas pesadas, para dejar en libertad a los oprimidos, y para que rompáis todo yugo? [Esto está representado por el Jubileo, como recordaréis.] ¿No es compartir vuestro pan con los hambrientos, y que llevéis a tu casa los pobres echados fuera, cuando veas al desnudo, y lo cubras, y no te escondas de tu propia carne, entonces tu luz brotará como la mañana, tu curación brotará pronto, y tu justicia irá delante de vosotros; la gloria de Jehová será vuestra retaguardia. Entonces invocaréis, y Jehová os responderá; clamaréis, y Él dirá: 'Aquí estoy.' Si quitas de en medio de ti el yugo, el señalar con el dedo y el hablar iniquidad, si extiendes tu alma al hambriento y sacias al alma afligida, en las tinieblas amanecerá tu luz, y tus tinieblas serán como la mediodía. El SEÑOR te guiará continuamente, y en las sequías saciará tu alma, y fortalecerá tus huesos; serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Los de entre vosotros edificarán los desiertos antiguos; los cimientos de muchas generaciones levantarás; y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová, y lo honrares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad , ni hablando tus propias palabras [Eso es un poco difícil de entender, pero lo que Él está diciendo allí es que si vas de viaje, ten cuidado de cuán lejos y para qué viaje], entonces te deleitarás en el SEÑOR; y te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de tu padre Jacob. La boca de Jehová ha hablado.”
Los versículos 6-14 explican la forma correcta de ayunar, la actitud correcta que debemos tener mientras ayunamos.
Isaías advirtió que todos los que desean estas cosas buenas e incluso respaldan sus peticiones con el ayuno no pueden esperar ser escuchados hasta que cambien la forma en que viven El mandamiento de observar el sábado, como el mandamiento del verdadero ayuno, es un mandamiento para un cambio corazón y la vida, no sólo la observancia más meticulosa de un ritual. La observancia también es importante porque Dios lo ordena, pero no tan importante como el corazón recto con humildad. No hay atajos para el gozo espiritual y la victoria; vienen a través del arrepentimiento y una voluntad de vivir a la manera de Dios.
Los profetas del Antiguo Testamento dejan en claro que los sacrificios son ineficaces sin fe y un arrepentimiento sincero. Para nosotros hoy, exhibimos sacrificios en forma de oración, ayuno, alabanza, servicio, ofrendas y buenas obras.De hecho, la práctica del sacrificio aparte de fr Los compromisos internos apropiados despiertan el juicio de Dios. Por ejemplo, Isaías informa sobre la reprensión de Dios: «… No me deleito en la sangre de los toros… No traigáis más vanas ofrendas».
Isaías 1:11 -13 «¿Para qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios?» dice el SEÑOR. Estoy harto de los holocaustos de carneros y de la grasa de las vacas cebadas. No me agrada la sangre de los toros, ni de los corderos, ni de los machos cabríos. pisotear mis atrios? No traigáis más sacrificios vanos; el incienso es una abominación para mí. Las lunas nuevas, los sábados y el convocar asambleas, no puedo soportar la iniquidad y la reunión sagrada».
Las personas que van a adorar a Dios y aun así pecan habitualmente le provocan náuseas. Amós respondió a la hipocresía de Israel de la misma manera. Nuevamente vemos el disgusto de Dios con Israel:
Amós 4:1-5 “Escuchen esta palabra, vacas de Basán, que están en el monte de Samaria, que oprimen a los pobres , que aplastan a los necesitados, que dicen a sus maridos: «¡Traigan vino, bebamos!» El Señor DIOS ha jurado por su santidad: «He aquí, vendrán días sobre ti en que te llevará con anzuelos, y tu posteridad con anzuelos. Saldréis por los muros derribados, cada uno derecho delante de ella, y seréis arrojados a Armon –dice el SEÑOR–. Venid a Betel y transgredid, en Gilgal multiplicad la transgresión; trae tus sacrificios cada mañana, tus diezmos cada tres días. Ofrecer un sacrificio de acción de gracias con levadura, proclamar y anunciar las ofrendas voluntarias; porque esto amáis, hijos de Israel!» dice el Señor DIOS.
Estaban haciendo los movimientos de hacer ofrendas y asistir a los servicios del sábado y cosas por el estilo, pero era en hipocresía porque sus vidas estaban tan desordenadas. Los rituales de sacrificio expiaban a aquellos que se habían apartado genuinamente del pecado y se habían humillado ante Dios en la fe. Incluso con el sacrificio expiatorio de Cristo, nada menos que una sinceridad interior que acompaña al sacrificio traerá la reconciliación entre Dios y la humanidad pecadora. La reconciliación es necesaria para sanar la separación entre un Dios santo y ofendido y una persona rebelde y pecadora. Somos reconciliados por Dios a través de la muerte expiatoria de Cristo. Sin embargo, tan tremendo como eso es, solo hace reconciliación disponible para nosotros Para que nos beneficie, tenemos que ser fieles, humildes, sinceros y arrepentidos.
Romanos 5: 7-11 Porque apenas morirá uno por un hombre justo; sin embargo, tal vez para un buen hombre alguien Incluso me atrevería a morir. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados en Su sangre, por Él seremos salvos de la ira. Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.
La reconciliación es la restauración a favor de aquellos que han caído en el descontento . Contiene la idea de una expiación o cobertura por el pecado e implica cambiar completamente de una posición a otra. Reconciliación significa que alguien o algo es completamente alterado y ajustado a un estándar requerido. Esto es lo que Dios ha hecho por nosotros por medio de su Hijo Jesucristo.
II Corintios 5:18-20 Ahora bien, todo procede de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliación, es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos ha encomendado la palabra de la reconciliación. Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara a través de nosotros: os rogamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios.
Aun con el impresionante sacrificio y muerte de Jesucristo por nuestros pecados, todavía tenemos una enorme responsabilidad de vivir con rectitud para aceptar esa reconciliación. Sin embargo, simplemente pasar por los movimientos de obediencia y conformidad no completa el proceso de reconciliación.
Dios y los humanos están alienados el uno del otro debido a la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre. A través del sacrificio de Cristo, se expia el pecado de la humanidad y se aplaca la ira de Dios. Por el sacrificio de Cristo, una relación de hostilidad y alienación se transforma en una de paz y fraternidad; Dios mismo nos ha reconciliado consigo mismo a través de Jesucristo.
La palabra inglesa expiación se deriva de las dos palabras «en una sola persona» y representa un estado de unión y acuerdo entre dos personas. La expiación presupone dos partes que están enemistadas, separadas o en malos términos, siendo el acto de expiación la reconciliación de ambas en un estado de armonía. Esa separación es causada por el pecado y la enemistad contra Dios, que Satanás ha instigado y alimentado. Es por eso que debe ser encerrado en cadenas en las tinieblas exteriores, incapaz de influir en la humanidad. La expiación es la solución al problema principal de la enemistad de la humanidad contra Dios, provocada e instigada por Satanás. Esta es la causa de la separación de la humanidad de Dios a partir de los pecados de Adán y Eva.
Romanos 8:5-8 Porque los que viven conforme a la carne, ponen su mente en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu, las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Entonces, los que están en la carne no pueden agradar a Dios.
El Espíritu Santo de Dios es sumamente importante, y el que no tiene el Espíritu Santo de Dios no puede ser uno con Dios.
Para la iglesia de Dios, el Día de la Expiación representa a Cristo deponiendo a Satanás de su posición actual como gobernante mundial y la remoción de Satanás a un lugar completamente alejado y apartado de humanidad. Será atado por mil años, ya no podrá engañar a las naciones ni influir en el hombre para que peque. Después del encarcelamiento de Satanás, el resto de la humanidad será reconciliada y hecha una con Dios. Tendrán esa oportunidad después del regreso de Cristo. En este momento, las únicas personas que tienen la oportunidad de participar en esa reconciliación son aquellos a quienes Dios llama. Por los elegidos de Dios—gracias al sacrificio e intercesión de Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote y Abogado—Dios Padre nos ha reconciliado consigo mismo.
En la epístola a los Hebreos, Pablo muestra que observando la El Día de la Expiación es un tipo de la obra expiatoria de Cristo. Él enfatiza que la perfección de Cristo está en contraste con la insuficiencia del antiguo servicio terrenal.
Hebreos 9:6-15 Y estando así preparadas estas cosas, los sacerdotes entraban siempre en el primera parte del tabernáculo, realizando los servicios. Pero a la segunda parte entraba solo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia; el Espíritu Santo indicando esto, que el camino al Lugar Santísimo aún no se había manifestado mientras el primer tabernáculo aún estaba en pie. Era simbólico para el tiempo presente en el que se ofrecen tanto dones como sacrificios que no pueden hacer perfecto en cuanto a la conciencia al que realizó el servicio— preocupado solo con alimentos y bebidas, varios lavamientos y ordenanzas carnales impuestas hasta el momento de la reforma. Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, con el mayor y más perfecto tabernáculo no hecho de manos, es decir, no de esta creación. No con sangre de machos cabríos ni de becerros, sino con su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestros conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? Y por esto es el Mediador del nuevo pacto, por medio de la muerte, para la remisión de las transgresiones bajo el primer pacto, para que los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
Como tipo físico, el sumo sacerdote del Antiguo Pacto entraba en el Lugar Santísimo con la sangre de su víctima sacrificial. En cumplimiento espiritual de esto, Jesús entró en la sala del trono de Dios el Padre, el Santísimo de todos, para presentarse ante el Padre en nombre de Su pueblo. El sumo sacerdote tenía que ofrecer ofrendas por el pecado cada año por sus propios pecados y los pecados del pueblo. Este era un recordatorio anual de que aún no se había proporcionado la expiación perfecta. Más tarde, Jesús, a través de Su propia sangre, logró la redención eterna para Su pueblo.
En pocas palabras, la redención es la liberación mediante el pago de un precio. Se refiere a la salvación del pecado, la muerte y la ira de Dios por el sacrificio de Cristo. Tenemos redención en Jesucristo, en quien tenemos redención por Su sangre (sacrificio expiatorio), el perdón de los pecados según las riquezas de Su gracia. Pablo nos insta a recordar el precio de nuestra redención y usarlo como motivación para limpiar nuestra conciencia con buenas obras. No basta pensar para hacer el bien; debemos ser hacedores de la palabra de Dios.
La redención ocurrirá continuamente hasta que todo el que esté dispuesto se convierta en un ser espiritual en el reino de Dios—nosotros, como las primicias, y el resto del mundo después . La expiación hace esto posible para el resto del mundo que ha estado totalmente bajo la influencia de Satanás.
La expiación es básicamente un proceso de unir a aquellos que están separados. Es la obra de Cristo al tratar con el problema planteado por los pecados de la humanidad y al llevar a los pecadores a una relación correcta con Dios. Jesucristo va a regresar a la tierra para completar la expiación que Él comenzó con nosotros como las primicias de Su Reino. Satanás debe ser arrojado a las tinieblas de afuera y refrenado de influenciar a nadie, porque Satanás promueve el pecado y el pecado nos separa de Dios.
La epístola de Pablo a los Hebreos nos dice que las ofrendas levíticas solo podían lograr el purificación de la carne. Ellos limpiaban ceremonialmente al pecador, pero no podían lograr una limpieza interior, el requisito previo para la comunión con Dios. Las ofrendas sirvieron como tipo y profecía de Jesús, quien, a través de Su mejor y supremo sacrificio, limpia la conciencia de obras muertas.
El tabernáculo del Antiguo Testamento fue diseñado, en parte, para enseñar a Israel que el pecado impedía el acceso a la presencia de Dios. Solo el sumo sacerdote, y él solo una vez al año, podía ingresar al Lugar Santísimo, y luego no sin tomar sangre ofrecida para expiar los pecados. Jesús, sin embargo, a través de un camino nuevo y vivo, ha entrado en la sala del trono de Dios, el verdadero Lugar Santísimo, donde Él vive para interceder por Su pueblo. Los elegidos de Dios ya no tienen que mantenerse alejados, como lo hicieron los antiguos israelitas, sino que ahora, por medio de Cristo, pueden acercarse al trono mismo de la gracia.
En Hebreos 13:11-12, se nos recuerda que la carne de la ofrenda por el pecado del Día de la Expiación fue quemada fuera del campamento de Israel. Jesús también padeció fuera de la puerta de Jerusalén, para redimir a su pueblo del pecado.
Hebreos 13:11-16 Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre es traída al santuario por el sumo sacerdote por el pecado, son quemados fuera del campamento. Por eso también Jesús, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, a Él, fuera del campamento, llevando Su vituperio. Porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la venidera. Por tanto, ofrezcamos continuamente por él a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre. Pero no olviden hacer el bien y compartir, porque con tales sacrificios Dios se complace.
Tenemos que ser un sacrificio vivo ofreciendo alabanza y acción de gracias. Estos son sacrificios agradables a Dios y son muy apropiados para el Día de la Expiación.
A diferencia del camino que fue establecido en los altares de los israelitas y ministrado por sacerdotes de la línea aarónica, el camino que fue establecido por Cristo en su muerte es permanentemente válido. Nunca se alterará ni perderá su vigencia. Cristo ha tratado completamente con la pena del pecado.
El pecado, y la eliminación del pecado, tiene todo que ver con el Día de la Expiación. La sola remoción del pecado sin la remoción de Satanás el diablo no es suficiente. Cuando Satanás sea encadenado por un ángel de Dios, las mentes de los seres humanos que antes estaban cerradas espiritualmente por Satanás, se abrirán espiritualmente. Por primera vez, la humanidad podrá comprender el plan maestro de salvación de Dios. Multitudes de personas querrán entonces arrepentirse y recibir el perdón de sus pecados. Solo entonces los seres humanos se volverán completamente uno con Jesucristo y el Padre, completamente unificados, como se representa en el Día de la Expiación.
De una manera muy personal, el Día de la Expiación es una vívida ilustración de el estado mental necesario para la salvación. Representa una actitud de humildad, de fe, de tristeza según Dios y de buscar el camino correcto de vida. El objetivo final es que el Israel espiritual llegue a ser uno con Dios el Padre y Jesucristo. Para que seamos uno con Dios, debemos tener el Espíritu de Dios; tenemos que ser santificados por Dios.
Jesús' Se registra la oración a Su Padre justo antes de Su arresto para que podamos comprender la importancia espiritual de este Día de Expiación. Este entendimiento es importante porque nos muestra que, para estar en el Reino de Dios, debemos ser uno con Dios como lo representa este día.
Juan 17:13-23 «Pero ahora vengo a ti, y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos. Yo les he dado tu palabra, y el mundo los ha aborrecido porque no son del mundo, así como yo lo soy. no del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos con tu verdad. Tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así también yo los he enviado al mundo. Y por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. No ruego sólo por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, para que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo sea Creo que Tú me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí; para que sean perfectos en uno, y para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los has amado como me has amado a mí».
Este Día de Expiación representa la perfección y imágenes cuando ya no tendremos ningún pecado en absoluto, pero seremos totalmente uno con Dios. Jesús no estaba orando por una unidad de organización o afiliación de grupo; Él estaba orando por una unidad de relación personal. La relación entre Jesús y Dios era y es uno de amor y obediencia. Jesús oró por una unidad del espíritu guiada por el amor de Dios. Estaba mostrando que aún no era el tiempo del mundo para recibir el Espíritu Santo. Eso sería venga en otra era: ¡el Milenio!
Esta unión de cada miembro individual de la iglesia con Jesucristo y Dios el Padre iba a ser un testimonio para el resto del mundo en un tiempo posterior Jesús oró a su Padre, «para que el mundo sepa que tú… los has amado como me has amado a mí». Sus fue traicionado. Fue al juicio simulado y fue crucificado como sacrificio expiatorio para que la iglesia primero, y luego el resto de la humanidad, pudieran llegar a ser uno con Su Padre y Él. Es un aliento maravillosamente precioso darse cuenta de que antes de estas horas terribles, sus últimas palabras no fueron de desesperanza y desaliento sino de gloria: «Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno». .»
MGC/pp/klw