Sermón: Salir a comer en sábado

Sermón: Salir a comer en sábado

La política fue establecida por HWA — Hold Fast
#859
John W. Ritenbaugh
Dado el 15 de diciembre de 2007; 75 minutos

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descripción: (ocultar) Hay numerosas áreas en las que asuntos sutiles han amenazado la unidad de la confraternidad. ¿Qué ha provocado la desunión? ¿Quién determina la intención de la ley? ¿Quién hace la política a partir de las pautas bíblicas? ¿Qué espera Dios de nosotros? En nuestra cultura de individualismo, es difícil para los israelitas obstinados aceptar la noción de cualquier forma de gobierno, y mucho menos el gobierno de la iglesia. Dios ha colocado una diversidad de dones y responsabilidades en la iglesia para edificar a todo el cuerpo, dotando o designando a algunas personas como tomadores de decisiones y políticas para aclarar lo que puede ser confuso en la doctrina. Las posiciones extremas adoptadas por algunos individuos presuntuosos pueden haber sido influenciadas por demonios. En las áreas grises de la aplicación de la Ley de Dios, extender la misericordia y aliviar las cargas triunfa sobre el legalismo y la sutileza. El complicado sistema libertino babilónico en el que vivimos (en contraste con la sociedad cerrada del campo de Israel) ha hecho que el discernimiento sea extremadamente difícil. La aplicación de la Ley de Dios puede tener ramificaciones ligeramente diferentes en el Israel secular moderno, pero los principios espirituales guían cada decisión individual, brindando un equilibrio de sentido común, neutralizando los extremos farisaicos o morbosamente exigentes.

transcript:

Desde que Herbert Armstrong murió en 1986, muchas personas han contribuido a la desunión y dispersión de la iglesia de la misma manera que lo hicieron las cuestiones doctrinales planteadas por el grupo Tkach. Este tema que vamos a abordar es uno de esos temas doctrinales, y trata el tema de salir a comer en sábado.

Apareció un artículo en Internet y luego se envió por correo a muchos sin ninguna solicitud requerida. Sé que recibí uno, y nunca lo pedí, pero ese artículo desencadenó este tema. Leí el artículo y no me impresionó de inmediato. Hasta donde yo sé, la Iglesia del Gran Dios perdió tal vez a una persona, pero el tema es un buen vehículo de instrucción para comprender ciertos principios importantes.

Mi tratamiento de este tema toca cuatro áreas importantes a nosotros personalmente, así como a la iglesia de Dios como un cuerpo disperso. No necesariamente tocará estas áreas en el orden en que las doy, ni se les dará el mismo tiempo y espacio a cada una de ellas. Estas cuatro áreas son:

Primera: La desunión de la iglesia de Dios.

Segunda: La desunión en el discernimiento de la intención de la ley de Dios.

Tercero: ¿Dónde muestra la Biblia que Dios ha designado para hacer política al discernir la intención de Dios?

Cuarto: ¿Qué espera Dios de nosotros?

Con respecto a este tema, no hay un versículo de «Así dice el SEÑOR» al que uno pueda recurrir, porque, francamente, en el entorno cultural de la Biblia cuando fue escrita, no se necesitaba «Así dice el SEÑOR». Pero las cosas han cambiado desde el momento en que Moisés comenzó a escribir la Biblia y cuando los apóstoles la terminaron.

No había restaurantes en el mundo antiguo como los conocemos hoy, y además, la gente no tenía que viajar las distancias para los servicios de sábado y el compañerismo que hacemos hoy. Vivían en pequeños pueblos y caminaban hasta la sinagoga local. Incluso Jerusalén no era una ciudad muy grande. Sabemos, principalmente por la historia secular, que las personas a menudo se juntaban en los hogares de los demás en sábado.

Además, hay varias advertencias que debemos tomar en serio y usar el tiempo de reposo para que no lo profanes. No es un día normal de trabajo como de domingo a viernes.

Este tema involucra el buen uso del tiempo. Es un problema, porque en algunas áreas doctrinales de la iglesia de Dios dispersa, hay amplias variaciones en el entendimiento y la aplicación, y por lo tanto, una erosión continua de la unidad de la iglesia. Quiero que estemos informados en cuanto a lo que creo, y cuál debe ser la política de la iglesia de Dios con respecto a esto.

Vamos a comenzar en I Corintios 11:1. Es un versículo muy breve, y sé que todos ustedes lo saben.

I Corintios 11:1 Sed imitadores de mí, así como yo también lo soy de Cristo.

Ya que no hay escrituras que digan «Así dice el SEÑOR», ¿quién califica como capaz de discernir la intención de Dios de que sigamos sus ejemplos? Hay un tema similar con respecto a la alimentación abordado en I Corintios 8-10. Ese tema en particular era en realidad más serio, creo, que el que estamos abordando, porque comer es algo que se hace todos los días. No haremos referencia a ese tema, pero sí quiero que vayas a Romanos 14:1-2.

Romanos 14:1-2 Al que es débil en la fe, recíbelo, pero no a disputas dudosas. Porque uno cree que puede comer de todas las cosas; otro, que es débil, come hierbas [o vegetales].

Pablo aquí se refiere a los vegetarianos como espiritualmente débiles. Su dieta que evita la carne no está respaldada bíblicamente. Para nuestros propósitos de hoy, el contenido espiritual general de este capítulo es una advertencia a los miembros contra los asuntos que no son de salvación, porque no logran un buen fin espiritual. De hecho, tiene una muy buena posibilidad de destruir la unidad de una congregación.

Observe lo que Pablo escribió en el versículo 17:

Romanos 14:17 porque el reino de Dios no es comida y bebida [o comida y bebida]; sino [es] justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

Pablo está diciendo que la ofensa creada por la justicia propia demasiado crítica es peor que el entendimiento y la práctica débiles de aquellos en la congregación que son criticados por la gente supuestamente fuerte por ser vegetarianos. ¿Por qué es peor? Porque estaba dividiendo a la congregación en líneas sin importancia.

La bondad amorosa en el juicio y prepararse para el Reino de Dios son más importantes porque esas cosas sanan y unifican. Dios no exige el vegetarianismo. De hecho, Pablo dijo que esas personas son débiles si basan su vegetarianismo en algo que Dios requiere. Entonces, ¿a quién debemos acudir para el liderazgo?

Como están comenzando a ver mientras pongo los cimientos aquí, este es un problema gubernamental, y particularmente un problema del pueblo israelita, al menos en parte debido a una de las características básicas de la cultura israelita. No sé si serás capaz de recoger esto. Quizás aquellos de ustedes que estuvieron en la Fiesta en Columbia, Missouri, recordarán, sin embargo, que esta característica básica fue el tema principal del sermón de Gilbert Boyer en la Fiesta. No el comer, sino el problema gubernamental.

La cultura israelita, al menos en parte debido a la influencia de la Biblia en la cultura, proporciona a sus ciudadanos una gran libertad individual. La Biblia promueve vivir por fe en una teocracia bajo Dios. Pero debido a que los hombres no convertidos no pueden ver a Dios, promueven la libertad individual bajo una democracia o un sistema parlamentario.

Ahora bien, esto tiene un lado bueno y un lado malo. El lado bueno es que estas formas de gobierno tienden a promover el logro individual y, por lo tanto, la prosperidad económica. El lado malo es que debido a las características de la naturaleza humana, también tiende a producir personas que sienten que son un gobierno en sí mismos. Produce una gran cantidad de individualismo, y esto crea problemas de unidad.

Recuerdo haber leído un libro que me sorprendería si alguien aquí alguna vez lo leyera. Era Stilwell and the American Experience in China, 1911-45 de Barbara Tuckman. El libro trata sobre los primeros días de la Segunda Guerra Mundial. En él, Tuckman cita al general George Marshall quien, durante la Segunda Guerra Mundial, fue el general estadounidense de más alto rango. Marshall dijo que, en general, la tarea de entrenamiento de combate más difícil que enfrentó el ejército durante la Segunda Guerra Mundial fue destruir el individualismo del ciudadano-soldado para que obedezca las órdenes y luche en la guerra como un equipo.

Quiero que veas lo que nuestra naturaleza humana es capaz de hacer incluso dentro de una persona convertida. Es una cosa cultural tanto como una cosa de la naturaleza humana.

I Corintios 2:16 Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que pueda instruirlo? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo.

Cuando Pablo dice «nosotros», quiere decir que todos los hijos de Dios tienen la mente de Cristo. Eso necesita ser modificado. Creo que estará de acuerdo en que no todos los que «tienen la mente de Cristo» están al mismo nivel en cuanto a madurez, conocimiento, comprensión y sabiduría. Solo como ejemplo, Pablo estaba muy por encima de los miembros de esta congregación fracturada allí en Corinto en términos de esas cualidades. El contenido de I y II Corintios muestra con gran fuerza que los corintios estaban en todo el mapa en cuanto a comprensión y aplicación.

Para compensar a las personas que Dios llama a la Familia que están en todo el mapa en términos de creencia y entendimiento, ¿no da Dios algunos dones con el propósito de guiarlos? Sí, lo hace.

I Corintios 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu.

Eso debería decirnos algo. No a todos se les dan exactamente los mismos dones en la misma medida.

I Corintios 12:4-5 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu. Y hay diferencias de administraciones, pero el mismo Señor.

Todos los dones espirituales provienen de la misma fuente, pero no se asignan por igual a todos. Espero no ofendernos por eso, porque el Dador del don es el mismo Jesucristo, y los reparte como le parece porque entiende, sabe desde el principio hasta el fin lo que va formando en la iglesia y en la gente.

I Corintios 12:6-7 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios es el mismo que hace todas las cosas en todos. Pero la manifestación del Espíritu es dada a cada hombre para su provecho.

Los dones no se dan para beneficio personal. Se dan para el bien de todo el grupo.

I Corintios 12:8 Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento por el mismo Espíritu.

Nos estamos dando cuenta. Hemos puesto una base aquí. Entre los versículos 4 y 28, Pablo se lanza a la ilustración, usando el cuerpo humano como su guía para ayudarnos a entender que el Cuerpo de Cristo está organizado en un sistema ordenado. No todas las partes de ese sistema ordenado hacen lo mismo o tienen la misma responsabilidad. Cada parte de ese sistema ordenado contribuye al bien general de todo el Cuerpo. Es una ilustración maravillosa.

I Corintios 12:28-30 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, después los que hacen milagros, luego los que sanan, ayudas, gobiernos, diversidad de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos son profesores? ¿Son todos obradores de milagros? ¿Tiene todos los dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? ¿Todos interpretan?

Eso está muy claro. Entonces, como instrucción general para todos, dice:

I Corintios 12:31 Procurad, pues, con diligencia los mejores dones, y yo os muestro un camino aún más excelente.

Este camino, por supuesto, es el camino del amor, y cada uno de nosotros aquí está equipado para amarnos unos a otros. Entonces, en ese sentido, ninguno de nosotros está detrás de nadie en regalos. Todos podemos amar, pero tenemos que crecer en eso.

Vamos a conectar esto con Efesios 4. Recuerde, el propósito de esto es mostrarle que Dios ha puesto a algunos en la congregación para ser maestros, ejemplos, o lo que sea, y para tomar decisiones sobre cosas que pueden no estar claras. En Efesios 4, Pablo vuelve a hablar de los dones.

Efesios 4:7-8 Pero a cada uno de nosotros es dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.

Efesios 4:11-16 Y dio a algunos apóstoles; y algunos profetas; y algunos evangelistas; y algunos pastores y maestros. [Esto suena igual que 1 Corintios 12]. Para perfeccionar [o madurar o completar] los santos, para la obra del ministerio [que significa servicio] para la edificación [la edificación] del cuerpo de Cristo: hasta que todos venimos en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos niños, zarandeados y llevados en torno a todo viento de doctrina, por la prestidigitación de los hombres y la astucia astuta, mediante la cual acechan para engañar; antes bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo: por quien todo el cuerpo está bien unido y compactado por lo que cada coyuntura produce, según la eficacia de la acción en la medida de cada parte, hace crecer el cuerpo para edificación de sí mismo en amor.

I Corintios 12 y Efesios 4 establecen este hecho acerca de los dones, y que no todos son igualmente dotados, y no todos recibe una cantidad igual de los mismos dones.

Ahora, ¿por qué Dios proporciona dones y ejemplos a seguir? La respuesta es simple: producir unidad. La iglesia de Dios no está unida, y el tema de este sermón es una de las razones por las que no está unida. Es un área en la que no estamos unidos.

I Corintios 12:28-31 enfatiza la primacía con respecto a la enseñanza y administración dentro del Cuerpo. Entonces Efesios 4:12-16 amplía eso y lo define.

Comprenda, Dios no está diciendo que estas personas dotadas sean mejores que otras. Ellos simplemente están dotados de manera diferente de acuerdo a Su voluntad. Él está diciendo que son más dotados por Dios para el propósito de la unidad del Cuerpo. Sus habilidades no son algo que se hayan ganado, son algo que Dios les ha dado para los propósitos de Dios. Sin embargo, no hay duda de que estas personas han trabajado para desarrollar los dones otorgados. ¿Está claro?

Aquellos a quienes se dan los regalos son responsables de desarrollarlos a través de su uso. Este pensamiento está directamente conectado con Pablo, un apóstol, quien ordenó en 1 Corintios 11:1 que lo sigamos, como apóstoles, como él sigue a Cristo, quien también fue un Apóstol.

En nuestros días , sólo Herbert Armstrong fue apóstol. Herbert Armstrong ocasionalmente comía afuera en sábado, y estableció la política para la Iglesia de Dios Universal que lo permitía. El artículo al que me referí al comienzo de este sermón insta encarecidamente a las personas a nunca comer fuera de casa en sábado, porque, afirman, es un pecado.

Comparemos brevemente algunas calificaciones de los escritores de este artículo en cuestión. ¿Quiénes son y cuáles son sus credenciales? ¿Qué les da la autoridad para enseñar a la iglesia de Dios?

He estado en la iglesia durante 48 años y he visto varias modas en la iglesia. Es casi como si estuvieran en un ciclo. Cosas como hablar en lenguas, el tema de los nombres sagrados, el azúcar blanco como tema dietético, el maquillaje, el calendario varias veces, y ahora aquí estamos con el tema de «comer fuera en sábado».

El original El artículo fue escrito por Dennis Fisher y Art Braidic. Conozco a estos dos hombres. A uno de ellos lo conocí personalmente durante muchos años, y su historial en la iglesia no brilla con un «brillo de apóstol». Dennis Fisher ha sido reemplazado por otro hombre como coautor de este artículo, y no sé por qué.

Uno de ellos comenzó con nosotros en la Iglesia del Gran Dios en 1992, pero nos dejó cuando no pudo estar de acuerdo con el asunto de cómo se deben manejar las cosas. En una conferencia que dimos en los primeros dos años (no sé exactamente cuándo fue, si fue en 1992 o 1993), él, junto con varios otros, quería lanzarse atropelladamente a un trabajo enorme y costoso en la radio, televisión y otros medios. Querían que contratáramos escritores directamente del mundo, no de la iglesia, para diseñar artículos espirituales que aparecerían en nuestras publicaciones. Bueno, nos dejó y se fue con Global. No estoy muy seguro de si se fue con Living más tarde, pero en el camino, su esposa se divorció y fue expulsado de Global. No sé cuál fue el motivo.

Conocí al otro hombre cuando era estudiante en Ambassador College, donde fue compañero de estudios junto con Joe Jr., Mike Feazell y otros de esa edad. soporte. No quiero decir que fueran buenos amigos. Seguro que se conocían. Tuvieron experiencias de clase juntos, y luego con ese grupo que se hizo cargo de la iglesia cuando murió el Sr. Armstrong. Después de graduarse, desapareció de mi pantalla de radar y luego apareció de nuevo en mi vida unos diez años después. Por la limitada cantidad de contacto que tuve con él, no juzgaría que fuera otra cosa que muy liberal en sus puntos de vista. Sin embargo, este documento es cualquier cosa menos liberal, y me hace preguntarme qué sucedió para causar este cambio de actitud.

Por favor, comprenda que no estoy diciendo que estos hombres sean malvados. Sin embargo, no veo evidencia de que ninguno de estos hombres haya sido dotado, designado y calificado por Dios para enseñarnos este tipo de cosas en la iglesia de Dios. Pero en algún momento, me parece que estos dos hombres «consiguieron la religión», por así decirlo, y su comportamiento y actitud oscilaron desde una posición bastante liberal hasta el otro extremo de un conservadurismo casi radical que toca sobre el fariseísmo de Jesús' día.

El punto es este: Dios usó a Herbert Armstrong, un apóstol, para establecer el patrón sobre este tema en esta era de la iglesia de Dios, no a Art Braidic y Dennis Fisher, ni a este otro contendiente. La era actual de la iglesia de Dios comenzó con Herbert Armstrong y continúa. Recuerda eso.

II Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía; sino de poder, de amor y de dominio propio.

Mi preocupación es la palabra «sonido». El problema general no es simplemente qué significa directamente la palabra «sonido». La palabra griega subyacente significa literalmente «disciplina». No hay nada de malo en ser disciplinado. Significa «dominio propio». No hay nada malo con eso en absoluto. Ambas son buenas características.

No quiero que pienses que de alguna manera «sonido» es una mala traducción. No lo es; Está bien. Sin embargo, el Comentario del Nuevo Testamento de Hendriksen y Kistemaker dice que todo el contexto es un estímulo y una exhortación de Pablo a Timoteo para recuperar el equilibrio mental. Si eres sano, estás equilibrado. Por lo tanto, para que Timoteo tuviera una mente sana, tendría que estar espiritualmente más equilibrado que cuando Pablo le escribió la epístola. ¿Cuál era el problema de Timothy? Él era tímido. Era un hombre muy talentoso, excelente en prácticamente todos los aspectos, pero tenía una debilidad. Era tímido y Paul dijo que necesitaba hacer algo al respecto y crecer en esa área.

Durante una conferencia ministerial en Pasadena, una vez escuché una conferencia de Raymond McNair, quien fue uno de los primeros hombres ordenados. por Herbert Amstrong. Pasó más tiempo con Herbert Armstrong de lo que cualquiera de nosotros podría imaginar. Comentó que Herbert Armstrong dijo que los demonios siempre influyen en las personas hacia una posición extrema en lugar de una bíblicamente equilibrada.

Esta posición de «no salir a comer en sábado» que se muestra en estos documentos no es bíblicamente equilibrada. Verás, a medida que avanzamos, que es altamente selectivo en su determinación. No está alineado con lo que Jesús mismo dijo e hizo, y Jesús mostró que el sábado fue creado para el hombre como una ayuda, no como una carga para llevar o para amurallarlo con tanta fuerza que le quita la libertad.

Como comenzaremos a ver, desde el punto de vista de Dios, trabajar en el día de reposo no es detener el trabajo por completo de uno mismo, ni de los demás, sino llamar la atención sobre lo que es el trabajo, y por qué uno lo está haciendo en ese día. Hace toda la diferencia en el mundo.

Lucas 13:15 Entonces el Señor le respondió y dijo: Hipócrita, ¿cada uno de vosotros no suelta en sábado su buey o su asno? del establo y llevarlo a beber agua?

Puedes adivinar cuál era este problema. Era lo que estaba permitido hacer en sábado. ¿Qué tipo de trabajo dice Dios que está bien hacer? El asunto aquí es un hombre que trabaja para servir a un animal mudo que no distingue su lado izquierdo de su lado derecho. Por lo tanto, podemos ver, desde el punto de vista de Dios, que un animal mudo tiene una prioridad más alta entre las responsabilidades del sábado que no hacer nada simplemente porque es solo un animal. Se requiere que el hombre cuide de sus animales.

Entonces la pregunta es esta: si Dios, bajo ciertas circunstancias, muestra que se requiere satisfacer las necesidades de los animales, ¿qué pasa con las necesidades humanas en el día de reposo? Verán, Jesús está haciendo una comparación que debería ser obvia para cualquiera de nosotros.

Lucas 14:5 Y él les respondió, diciendo: ¿Quién de vosotros tendrá un asno o un buey? caído en un pozo, y no lo sacará inmediatamente en el día de reposo?

Sacar un buey de una cisterna o un pozo causaría una cantidad considerable de trabajo cuando piensas en cómo grandes que son esos animales y que caerían en una cisterna. Quizás se pregunte cómo diablos caerían en una cisterna. He aquí cómo: No es que no estén seguros en absoluto. ¡Son mucho más seguros que tú y yo! Pero se cavaba una cisterna para recolectar agua, y luego, para hacerla más segura para los humanos, la cisterna se cubría con ramas de árboles y otras cosas por el estilo, que si una persona la pisaba, probablemente lo atraparía. No habría ningún problema, y la persona saltaría a un lugar seguro. Pero si un animal mudo, que pudiera pesar trescientas u ochocientas libras, lo pisara, se estrellaría contra él porque no podría discernir que no era tierra firme.

Jesús está mostrando, entonces, que si eso ocurriera, la vida del animal y probablemente la prosperidad de la familia se consideran más importantes que romper el sábado a través del duro trabajo de rescatar al animal de su agonía y temores.

Los judíos farisaicos&# 39; Las regulaciones del sábado se habían vuelto tan desequilibradas que consideraban permisible, incluso misericordioso, ayudar a una burra o a un caballo que tenía dificultades para dar a luz un potro en sábado, pero ayudar a un ser humano era ilegal en muchas ocasiones.

Mateo 12:1-8 En aquel tiempo Jesús pasó en el día de reposo por el maíz; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas ya comer. Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: He aquí, tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo. Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando él y los que con él estaban tenían hambre; ¿Cómo entró en la casa de Dios y comió los panes de la proposición que no les era lícito comer a él ni a los que estaban con él, sino sólo a los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley que en los días de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son irreprensibles? Pero yo os digo que en este lugar [refiriéndose a Él mismo] hay uno mayor que el templo. Pero si hubieras sabido lo que esto significa, Misericordia tendré y no sacrificio, no habrías condenado al inocente. Porque el Hijo del hombre es Señor aun del día de reposo.

Incluso los judíos farisaicos consideraban permisible el trabajo de un sacerdote para circuncidar a un bebé en el día de reposo debido a la razón por la cual se hacía la circuncisión . Jesús está de acuerdo con ellos, y cita las labores de los sacerdotes en sábado como aceptables por la misma razón, es decir, la razón que explica aquí en Mateo 12:1-8. Las responsabilidades sacerdotales legítimas en sábado no son pecado. Algunas de estas responsabilidades requerían una gran cantidad de trabajo.

¿Está comenzando a ver que lo que hace la persona y cuánta energía gasta no siempre son los problemas? Lo que están haciendo y por qué se está haciendo es lo que le importa a Dios, porque eso trae a la mente un juicio correcto.

Jesús también aprobó que Abiatar compartiera el pan de la proposición con David y sus hombres. . No dice esto en Mateo, pero al regresar al Antiguo Testamento aprendemos que el sacerdote estuvo involucrado en esto. En realidad fue su decisión hacerlo. Así que Jesús aprobó que Abiatar compartiera los panes de la proposición con los hombres hambrientos de David como justo y bueno, aunque la ley escrita, como este compartir, no era permisible. Jesús está mostrando que la necesidad humana legítima se antepone a la ley ceremonial.

Justo en este contexto, ¿no permite Jesús que Sus discípulos vayan por el campo para recoger y realizar las sencillas preparaciones requeridas para alimentar a los hombres hambrientos con la comida? ¿Sábado? Estoy seguro de que esto no ocurría todos los sábados, pero en esta ocasión inusual sí lo hizo, y Él enfrentó la situación de la manera descrita. La misericordia, hermanos, es mayor que el sacrificio de pasar hambre.

Lo que estamos viendo, entonces, son razones por las cuales el trabajo realizado es lo que importa. Tiene el mayor peso al hacer el juicio. Jesús está mostrando claramente que incluso la ley de Dios tiene lugar para interpretaciones, porque la ley que aparece en «blanco y negro» no cubre necesidades mayores en cada situación que pueda surgir en seis mil años de historia del hombre.

Considere la proposición de que no debemos trabajar para ganar dinero en sábado. ¿Derecha? ¡Derecha! En este caso, ¿qué es más importante, trabajar o ganar dinero? ¿Qué hace uno con respecto a los ingresos obtenidos de las ganancias obtenidas en sábado? En otras palabras, ¿ganancias que están directamente ligadas a los trabajos que uno hizo los otros seis días de la semana? Por ejemplo: el trigo, la cebada, el heno y todas las verduras y frutas, todos los productos cultivados en granjas, continúan creciendo y ganando dinero para el agricultor en sábado.

Expandamos esto de este principio a otras cosas con las que podría estar más familiarizado. ¿Qué pasa con los ingresos de alquiler para aquellos de ustedes que podrían tener una casa o algo para alquilar? ¿Qué pasa con los intereses de dividendos, acciones y bonos y cuentas de ahorro? ¿Hace uno cálculos sobre las cifras de sus ingresos y resta las ganancias del sábado dadas sobre esos ingresos? En otras palabras, ¿una séptima parte vuelve a Dios y las seis séptimas partes restantes van a ti? Dios no requiere eso. ¿Puedes ver a lo que me refiero? La sutileza puede usarse como una herramienta para justificar tal cosa.

De la misma manera, la idea de que solo por comer en un restaurante en sábado uno está haciendo o empleando a un sirviente tampoco es nada. más que un procedimiento quisquilloso que no está justificado por las Escrituras. Déjame probarte eso. Cada uno de ustedes sabe lo que dice Juan 6:44, que nadie puede venir a Cristo si no es llamado por Dios.

Mateo 13:10-13 Y acercándose los discípulos, dijeron a él: ¿Por qué les hablas por parábolas? Respondió él y les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado. Porque al que tiene, se le dará, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo en parábolas: porque viendo no ven; y oyendo, no oyen, ni entienden.

Aplica este principio a este trabajo en sábado por parte de los inconversos. Uno debe ser llamado por Dios para creer y obedecer Su Palabra. ¿Cómo puede uno decir que el observador del sábado está haciendo que la gente del restaurante trabaje como sus sirvientes cuando entra al restaurante y come? No está haciendo que la persona trabaje. Guardar el sábado es un acto voluntario de sumisión a Dios por parte de una persona creyente.

Si la persona que guarda el sábado fuera responsable, y voluntariamente por su propia voluntad se fuera a trabajar en el restaurante, él no aparecería en el Juicio del Gran Trono Blanco con ese tipo de actitud y conducta porque sería una burla deliberada de los mandamientos de Dios. La sola actitud lo condenaría.

Dios dice que cada persona es responsable de la obediencia en su propio orden: I Corintios 15:23. Pero quiero que vayas a Lucas 12, porque este mismo principio surgió, y así es como respondió Jesús.

Lucas 12:47-48 Y aquel siervo, que conocía a su señor&#39 su voluntad, y no se preparó, ni hizo conforme a su voluntad [la de Dios], será azotado con muchos azotes. Pero el que no supo [la persona ignorante] e hizo cosas dignas de azotes, será azotado con pocos azotes. Porque a quien mucho se le da, mucho se le demandará; y a quien mucho se le ha encomendado, más se le pedirá.

Son los que conocen a Dios' s voluntad que son responsables de no trabajar en sábado. Eso es tan claro. Nuestra responsabilidad en esto es mucho mayor.

Jesús muestra que la responsabilidad varía. Lea toda la porción de Lucas 12. Acabamos de leer los últimos dos versículos. Jesús muestra que la responsabilidad varía según los dones otorgados, y la enseñanza también muestra que la ignorancia de los no llamados no es absoluta. En otras palabras, si queremos ser realmente particulares, Dios les va a castigar por trabajar en sábado, pero solo reciben algunos azotes. No se salen con la suya quebrantando la ley de Dios. Ellos no son responsables como nosotros. No los estamos haciendo funcionar. Esa es su elección por no creer lo que Dios dice.

El problema para usted y para mí es que no somos capaces de juzgar su nivel de responsabilidad. Los no llamados trabajarán o usarán el sábado como les plazca hasta que Dios los llame y abra sus mentes a las responsabilidades de guardar el sábado. Además, y esto es importante, porque los inconversos no están quebrantando su sistema de creencias, su conciencia no está corrompida; por lo tanto, su mente todavía está abierta a la conversión. Así que un observador del sábado no los está haciendo trabajar.

Algunos se quejan de que solo el uso de su servicio es quebrantar el sábado. Permítanos ponerle la mesa aquí. Si uno todavía cree que somos responsables, ¿entonces están dispuestos a prescindir del uso del baño en sábado porque se necesitan los servicios de la compañía de agua y sus empleados para mantener su uso disponible en el hogar? ¿Son los servicios de la compañía de agua diferentes en principio a los servicios del empleado del restaurante?

Llevemos esto más lejos. ¿Qué tal el uso de electricidad en su hogar en sábado, porque uno está usando los servicios de las personas que están trabajando en sábado para suministrarle electricidad? Entonces, ¿qué pasa con Internet que le permite a uno escuchar los sermones en su propia casa? ¿Qué pasa con el teléfono? ¿Y el servicio de agua potable? ¿Y qué pasa con el servicio de gas que mantiene a uno caliente y permite calentar comida en sábado, y todos los demás dispositivos de seguridad pública como las señales de tránsito?

¿Qué pasa con el motel donde se usa la sala de reuniones para la ¿servicios? Cuando vamos a la Fiesta de los Tabernáculos, cubre por lo menos dos Sábados ya veces tres. ¿Qué hacemos esos días? ¿Simplemente salimos a un terreno baldío para celebrar nuestra reunión?

¿Pueden ver, hermanos, cuán selectivos son con respecto a este tema? No son más que juicios críticos y de mente estrecha hechos por personas que realmente no están pensando en esto. Prácticamente eliminaría cualquier oportunidad de compañerismo si realmente vas a seguirlo.

Este complicado sistema babilónico ha creado situaciones que requieren un nuevo discernimiento de la Palabra de Dios sobre este tema. Herbert Armstrong hizo ese discernimiento para la iglesia de Dios en esta era.

Pasemos a Éxodo 16:15. ¿Por qué se pudo haber hecho tal regulación en el antiguo Israel si no hay duda de que la observancia del sábado era mucho más estricta en esos días de lo que es para nosotros con respecto a este tema del que estamos hablando?

Éxodo 16:15 Y cuando los hijos de Israel lo vieron, se dijeron unos a otros: Maná es, porque no sabían lo que era. Y Moisés les dijo: Este es el pan que el SEÑOR os ha dado para comer.

Así que estamos hablando de la caída del maná. Bajemos al versículo 27, porque saben lo que sucedió en el medio.

Éxodo 16:27-30 Y aconteció que algunos del pueblo salieron el séptimo día. para recoger, y no lo hallaron. Y el SEÑOR dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo te niegas a guardar mis mandamientos y mis leyes? Mirad que el SEÑOR os ha dado el sábado, por eso os da en el sexto día pan para dos días; quédense cada uno en su lugar, que nadie salga de su lugar en el séptimo día. Así que el pueblo descansó el séptimo día.

¿Entiendes que una de las cosas más importantes que permitieron este tipo de regulación en Israel fue que ellos eran, lo que he elegido decir, » una sociedad cerrada.”

Con respecto al sábado y la adoración a Dios, todos hacían lo mismo, y cuando llegó el sábado, teóricamente, hermanos, nada se movió, porque todo israelita y los extranjeros en Israel estaban ya un «llamado a cabo». No debería haber nada funcionando en Israel: ni restaurantes, ni policías, ni electricidad, ¡no, no, no! ¿Entiendes el punto? Esa misma situación no nos corresponde hoy.

Éxodo 12:15-16 Siete días comerás panes sin levadura; aun el primer día quitaréis la levadura de vuestras casas; porque cualquiera que comiere pan leudado desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel. Y el primer día tendréis santa convocación, y el séptimo día tendréis santa convocación; ningún tipo de trabajo se hará en ellos, excepto [excepto] lo que todo hombre debe comer, eso solo puede ser hecho por ustedes.

Observe esto, que incluso en una sociedad cerrada, Dios relajó las reglas cuando la situación cambió, como lo hizo durante los festivales. Estaban lejos de sus áreas de origen y estaban en Jerusalén. Entonces, esta relajación de la restricción normal del sábado les permitió preparar comida en el sábado durante esa circunstancia diferente, algo expresamente prohibido en una situación normal en el hogar.

¿Estás comenzando a ver que cuando la situación cambió, para establecer un principio por el cual pudiéramos juzgar cada vez que la situación cambiara radicalmente, como en esta era de la iglesia, Él nos mostró el principio de que Él está dispuesto a doblegarse y no exigirnos lo que Él requeriría de nosotros si estuviéramos en Israel. en Éxodo 16. ¿Entiendes el punto? Se muestra el principio por el cual podemos usar para juzgar.

¿Entiendes entonces, que en esta era cristiana cuando solo se llama a los específicos, no estamos en la misma situación en la que estaba Israel entonces, y además de eso, estamos esparcidos por toda la tierra? No caminamos tres cuadras y vamos a la sinagoga, entonces la aplicación de la ley de Dios tiene que ser interpretada a nuestras circunstancias.

Nuevamente te pido, como lo hice al principio de este sermón, ¿quién está capacitado para interpretarlos? Bueno, la Palabra de Dios también nos da la respuesta a esto. Vaya a Éxodo 18. Aquí es cuando Dios le dijo a Moisés que estableciera un sistema de jueces en Israel.

Éxodo 18:26 Y juzgaban al pueblo en todo tiempo: las causas difíciles las traían a Moisés, pero cada asunto pequeño lo juzgaban ellos mismos.

Hermanos, ¿hay alguna nación en la tierra que permita a sus ciudadanos interpretar sus leyes de la forma en que se sientan bien y complacidos de hacerlo? No en tu vida, y Dios tampoco. Es por eso que hay tribunales hasta un tribunal supremo en cada nación, y en la iglesia, los apóstoles son el tribunal supremo. ¿Quieres ver pruebas de eso? Vayamos al libro de los Hechos.

Hechos 15:1-2 Y ciertos varones que habían descendido de Judea enseñaban a los hermanos, y decían: Si no os circuncidáis a la manera de Moisés, no puedes ser salvado. Por tanto, teniendo Pablo [que ya era apóstol] y Bernabé no poca disensión y disputa con ellos, determinaron que Pablo y Bernabé, y algunos otros de ellos, subiesen a Jerusalén [derecho al tribunal supremo] a los apóstoles y ancianos sobre esta pregunta.

Ahí está el patrón. Es exactamente lo mismo en principio que Éxodo 18:26. Solo los nombres de la posición han cambiado. Así que el asunto se planteó ante los apóstoles, no ante aquellos al nivel de Art Braidic y Dennis Fisher, dos hombres que tienen registros espiritualmente irregulares y diferentes trabajos que realizar que los que están dentro del cuerpo.

Hermanos, Dios ha establecido el día de reposo como día para hacer el bien. Quiero que entienda que no estoy apoyando de ninguna manera que la gente guarde el sábado como los protestantes guardan el domingo saliendo a un restaurante prácticamente todos los sábados después de los servicios.

Evelyn y yo hacemos muchas nuestras compras el domingo por la mañana. Tratamos de ir temprano porque sabemos que cuando llegue el mediodía el tráfico va a aumentar, y las tiendas se van a llenar de gente que está haciendo sus compras semanales, pero lo están haciendo en su día santo. Así que vamos temprano para evitar las prisas. No estoy hablando aquí de ese tipo de guardar el día de reposo de Dios.

Quiero que sepan que anoche, incluso con todos estos visitantes aquí de otras tierras, no salir a cenar el sábado. Lo teníamos aquí mismo como familia de la iglesia. Trajimos la comida, la pusimos en la mesa y usamos platos de papel porque era más propicio para guardar el sábado de Dios. No estoy diciendo que nunca puedas salir en sábado. Por favor entiende eso. Determinamos que sería lo mejor que podíamos hacer en nuestras circunstancias, aunque pudiéramos haber tenido el privilegio de salir y hacerlo debido a la situación diferente.

El sábado, y salir a un restaurante, puede presentar una oportunidad para salir con una viuda o tal vez con una familia que no tiene mucho dinero en efectivo en sus bolsillos. Sería algo que tal vez no podríamos tener la oportunidad de hacer sin hacer un viaje realmente largo a alguna parte, porque vivimos bastante dispersos.

Nos reunimos en un lugar central en sábado. y antes de separarnos para comenzar el día, ocasionalmente podemos salir el sábado y entretener a alguien allí. Les advierto que sean lo más selectivos que puedan al elegir un restaurante, uno que les permita comunicarse entre sí y conversar. Buena suerte en eso, por cierto. Es difícil encontrar un restaurante como ese.

Lo que pasa en los restaurantes ahora aquí en Estados Unidos es que siempre tienen un área de bar cerca del área para comer, por lo que hay todo tipo de los ruidos de los partidos de fútbol, los partidos de baloncesto, además del ruido de la gente hablando allí, y va directo al comedor. Es terriblemente difícil encontrar un lugar tranquilo para hablar. Algunos de nosotros no proyectamos muy bien nuestras voces, así que toda la noche estás diciendo: «¿Eh?» «¿Qué?» «¿Perdón? No escuché lo que dijiste», o lo que sea. Entiende el punto.

Este documento sobre la observancia del sábado no es más que una herramienta para crear confusión y división entre los hermanos. El objetivo de Satanás es atraer a los hermanos a discusiones y crear células de juicio farisaico dentro del campamento. ¿Cómo sé esto? En primer lugar, me dice la Biblia, porque es una propensión de la humanidad. Es parte de la naturaleza humana hacer este tipo de cosas.

Marcos 7:1-2 Entonces se juntaron a él los fariseos y algunos de los escribas, que venían de Jerusalén. Y cuando vieron que algunos de sus discípulos comían pan con las manos inmundas, es decir, sin lavar, les reprocharon.

Eso suena como una gran transgresión allí, comer con manos que consideraban contaminadas. Probablemente ni siquiera nos detengamos en muchos casos. Simplemente seguimos adelante sin siquiera pensar. Eso es lo que hicieron los discípulos. No vieron ningún problema en ello, pero para los fariseos era ofensivo. En este caso, Jesús necesitaba enderezarlos y poner sus prioridades en el orden correcto, en el nivel correcto.

Marcos 7:6-9 Respondiendo él, les dijo: Bien ha Isaías profetizó de vosotros, hipócritas, como está escrito: Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí. Mas en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres, como el lavado de calderos y copas, y otras muchas cosas semejantes hacéis. Y les dijo: Muy bien rechazáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra propia tradición.

Llamó a los fariseos, que aparentaban ser más justos que todos los demás. , «hipócritas» que rechazaron los mandamientos de Dios.

Hermanos, para los fariseos, Jesús era muy liberal, pero ¿a quién honraba Dios? Era el Jesús «liberal». Jesús no era realmente liberal. Estaba equilibrado en todo, pero en este tema, estaba muy a la izquierda de ellos, por lo que lo consideraban liberal.

Ahora porque Jesús' Las labores del día de reposo estaban dirigidas principalmente a satisfacer las necesidades humanas, y esas necesidades cubrían áreas que eran espirituales, psicológicas y físicas, a través de Su enseñanza y Sus actividades, Él les enseñó el equilibrio correcto.

Jesús tenía muchos enfrentamientos con los fariseos, y casi siempre estaban a la derecha de él. Mateo 23 es realmente una poderosa condenación de su justicia propia. Note el lenguaje en Mateo 23:23.

Mateo 23:23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y omitisteis las cosas más importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe; esto debisteis hacerlo, y no dejar lo otro sin hacer.

Estaban desequilibrados en la forma en que emitían juicios sobre lo que era importante y lo que era menos importante. Así que en el versículo 24 Él los llama «guías ciegos». Aquí estaban, enseñando a la gente estas cosas, y sin embargo, Él dijo que ellos mismos estaban ciegos. Y luego lo siguiente que Él dice es: «Cuelas un mosquito y te tragas un camello». Su sentido de la proporción estaba fuera de control.

Mateo 23:25-26 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de rapiña y de excesos. Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro de la copa y del plato, para que también lo de fuera quede limpio.

La copa y el plato aquí representan a los fariseos mismos.

Mateo 23:27-28 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que a la verdad se muestran hermosos por fuera, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

¡Y sin embargo, eran ellos los que juzgaban a todos según las normas falsas que eran suyas!

Desde el principio, les mencioné que las personas en el libro de Romanos estaban haciendo juicios—tipos de juicios incorrectos—que eran similares a este. Estaban colando mosquitos y tragándose un camello, y Pablo les dijo que hicieran bien sus juicios y trabajaran para crear unidad dentro de la congregación. Su fariseísmo estaba separando a la congregación por algo que ni siquiera importaba espiritualmente.

En cierto sentido, Pablo se puso del lado de los fuertes en lugar de los débiles, pero corrigió a los fuertes como él siguió Dijo desde el principio que los que eran vegetarianos estaban equivocados para empezar. Los llamó los débiles. Eran débiles espiritualmente.

Aquí al final estamos diciendo que lo que los fariseos hacían por el público los hacía parecer justos, pero engañaba a los que seguían su camino. Este tipo de pensamiento radical lleva sutilmente los corazones de las personas a posiciones de despreciar a los demás y los ciega ante el tema realmente importante de la bondad amorosa. Los fariseos' el sentido de la proporción estaba completamente fuera de lugar.

Vayamos a Eclesiastés 7:16. Tenemos un versículo aquí que está redactado muy mal en la versión King James.

Eclesiastés 7:16 No seas justo en lo mucho; ni te hagas demasiado sabio: ¿por qué deberías destruirte a ti mismo?

Te voy a leer esto de la Versión Amplificada, porque lo entienden bien. Esta es en realidad una advertencia contra la justicia propia, del tipo que los fariseos tenían en abundancia. Es una advertencia contra alguien que piensa que de alguna manera ha alcanzado la justicia. Escuche lo ampliado.

Eclesiastés 7:16 [Versión ampliada] No seas demasiado [mórbidamente exigente y externamente] justo, ni te esfuerces por hacerte [pretenciosamente parecer] demasiado sabio: ¿por qué deberías [obtener inflado y] destruirte a ti mismo [con presuntuosidad autosuficiencia]?

Eso es un bocado. Salomón sabía una cosa o dos, si simplemente lo hubiera hecho.

El apóstol Pablo nos guía. Unos veinte años después de convertirse en apóstol, dijo: «Miserable de mí, ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?» Si se llamó miserable y lo que dijo sobre sí mismo era cierto, ¿dónde estamos? Puede estar seguro de que fue un hombre muy amado por Dios por este tipo de humildad. No se enseñoreaba de la gente. Mostró fuerza, severidad y coraje en los lugares correctos, pero era un hombre humilde. De eso no hay duda. Este versículo muestra que tenía buen manejo de la realidad y permitió que lo mantuviera humilde. Entonces, ¿qué requiere Dios de nosotros?

Dios nos proporciona un modelo en el registro bíblico para guiarnos por la característica sobresaliente de la vida de esta persona. fue Josué. Solo piense, en cierto sentido, en lo que ese hombre tuvo que estar a la altura. Siguió a la sombra de uno de los hombres más grandes que jamás haya vivido en la tierra: un hombre que hablaba cara a cara con Dios. Quiero mirar a Joshua. Vaya a Josué 11 y vea lo que Dios dice acerca de él.

Josué 11:15 Como Jehová mandó a Moisés su siervo, así Moisés mandó a Josué, y Josué también; no dejó nada sin hacer de todo lo que el SEÑOR le había mandado a Moisés.

Ese hombre tuvo la humildad de seguir a un gran líder y no tratar de cambiar las cosas por su cuenta.

Ahora mire Josué 13:1. Aquí tenemos el registro de Israel.

Josué 13:1 Ahora bien, Josué era viejo y entrado en años; y el SEÑOR le dijo: Eres viejo y entrado en años, y aún queda mucha tierra por poseer.

Josué 13:13 Sin embargo, los hijos de Israel no expulsaron a los gesuritas ni a los maacateos. : pero los gesuritas y los maacateos habitaron entre los israelitas hasta el día de hoy.

Josué 15:63 En cuanto a los jebuseos, habitantes de Jerusalén, los hijos de Judá no los pudieron expulsar; pero los jebuseos habitaron con los hijos de Judá en Jerusalén hasta el día de hoy.

Josué 16:10 Y no expulsaron al cananeo que habitaba en Gezer, sino que el cananeo habitó entre los efrainitas hasta el día de hoy, y sirvan bajo tributo.

Josué 17:12 Pero los hijos de Manasés no pudieron echar a los habitantes de aquellas ciudades; pero los cananeos morarían en esa tierra.

Dios no responsabilizó a Josué por el resto de los fracasos de Israel. No hay mucho que un hombre pueda hacer. Dios dejó los fracasos de Israel como testigo para nosotros del trágico resultado de la falta de fe en comparación con la fidelidad personal de Josué. ¡Qué contraste!

Es interesante que el hombre en la cima era el mejor seguidor de toda la nación. Joshua no fue un innovador. Tenemos personas en la iglesia de Dios que están saliendo con calendarios como si se les estuvieran saliendo de las orejas, y personas que se hacen llamar profetas, «ese profeta» y apóstol, y luego innovan todo tipo de cosas que no tienen. correcto hacerlo, pero lo hacen. El fiel ejemplo de Josué es lo que Dios nos está llamando a hacer, y si lo hacemos, estaremos preparados para Su Reino cuando envíe el liderazgo visible de Jesucristo.

Quiero dejarte aquí con el pensamiento de Apocalipsis 14:4.

Apocalipsis 14:4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres; porque son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va.

Aquí termina el sermón, y les agradezco su atención.

JWR/smp /drm