Sermón: La magia no funciona (segunda parte)

Sermón: La magia no funciona (segunda parte)

La gracia luego funciona
#878A
Richard T. Ritenbaugh
Dado 20-abr-08; 76 minutos

Ir a la serie de sermones La magia no funciona

descripción: (ocultar) Las personas se sienten atraídas por la magia porque creen que produce resultados rápidos, llevándoles sus deseos más preciados, borrando sus miedos y proveyendo para sus necesidades, limpiando altruistamente las molestias de la cultura y las personas que los rodean, y modelando el mundo que los rodea a su propia imagen. Sin embargo, librarnos del pecado y formar el carácter no es una cuestión de hocus pocus; se necesita un trabajo intenso. Como nuestros antepasados israelitas, dependemos de Dios para escapar de Egipto como esclavos del pecado. Somos reconciliados con Dios por la muerte de Cristo, pero somos salvos a través de Su vida, Su obra activa como Mediador del Nuevo Pacto y nuestro Sumo Sacerdote, rindiéndonos a Su liderazgo. Estamos obligados a seguir la dirección de Cristo, viviendo una vida de buenas obras, superando nuestra naturaleza y mortificando nuestra carne, transformándonos en una nueva creación. El Nuevo Pacto es un acuerdo contractual, que requiere que Cristo obre en nosotros; debemos cumplir nuestra parte del contrato, mortificar activa y vigorosamente la carne, andando en el espíritu, dependiendo de Cristo para llenar los déficits y las lagunas. La gracia de Dios nos hace deudores perpetuos, obligándonos a desechar la levadura del pecado.

transcript:

Si recuerdan el sermón de la semana pasada, comenzó con una larga introducción sobre la magia. Y todos ustedes pensaron que iba a hablar sobre magia durante todo el sermón, pero ese no fue el caso.

Hoy les daré otra introducción larga sobre magia porque esta es la segunda parte de mi serie de sermones.

La semana pasada me interesó particularmente lo que intriga a la gente sobre la magia. ¿Qué tiene de fascinante? ¿Por qué lo quieren? A la mayoría de nosotros realmente nos encantaría poder usar una varita mágica, o decir una palabra, y algo sucedería, algo que queremos que suceda. Queremos poder tener y controlar tal poder, y hacer que las cosas sucedan por nosotros mismos.

Entonces, tales poderes esencialmente borrarían nuestros miedos y satisfarían todas nuestras necesidades. Todos tenemos este anhelo de tener este tipo de poder, el poder de un dios, por así decirlo, con todos los beneficios que tal poder nos traería.

Además de satisfacer todas nuestras necesidades, ¿qué hacemos con nuestros poderes mágicos? Quiero decir, después de que hicimos todo lo que queríamos hacer, ¿qué haríamos entonces con nuestros poderes? Además de llenar nuestra mansión de cien habitaciones con posesiones mucho más allá de nuestros sueños, probablemente comenzaríamos a explorar y usar nuestra magia para efectuar cambios en nuestro entorno de una forma u otra. Quizás en nuestros momentos más altruistas podamos resolver algunos de los grandes problemas de la humanidad. Curaríamos el cáncer. Limpiaríamos los océanos del mundo con el movimiento de nuestra mano. ¡O les taparíamos la boca a los políticos mentirosos para siempre (y un acto tan maravilloso seguramente merecería la sincera gratitud del mundo entero)! Al pronunciar la palabra para cambiarlos, ¡podríamos confiar en ellos!

No cuentes con eso.

Pero nuestro entorno no solo incluye estas grandes cosas altruistas, sino que también incluye las personas que nos rodean. No pasaría mucho tiempo antes de que empezáramos a usar nuestros poderes mágicos para cambiar las molestas y frustrantes peculiaridades de las personalidades de otras personas. Y, comenzaría con aquellos que son más queridos para nosotros. Ya sabes, dicen que cuando te casas, te casas con sus verrugas y todo. En términos generales, encontramos fallas en aquellos a quienes estamos más cerca. Y si no muestran signos de mejorar después de un corto tiempo, cambiando estos aspectos de sí mismos que tanto nos molestaban, entonces podríamos ayudarlos en el camino que usted quiere que tomen.

Pero ya sabes, la gente normalmente se resiste al cambio con todas sus fuerzas. Incluso los miembros de la iglesia, si queremos ser honestos con nosotros mismos, normalmente no cambian mucho, y es por eso que les «argumentamos» todas las semanas, «¡Tienes que cambiar!» Es por eso que Dios tiene un sábado cada siete días para que podamos repasar estos principios y recordarlos y cambiarlos.

Pero, después de un tiempo, pronto comenzaríamos a usar nuestros poderes para moldear el mundo. a nuestro alrededor a nuestra propia imagen. ¿Crees que podrías abstenerte de usar tus poderes mágicos de esta manera? Si tuviéramos el poder de un dios, y pudiéramos con una palabra, o un capricho, hacer algo grande o pequeño, ¿podríamos contenernos y no hacerlo?

Difícilmente. Es parte de la naturaleza humana hacer uso de cada onza de influencia que tenemos, cada onza de poder. No permanece inactivo. Es el dicho de Lord Action, si recuerdan, «El poder corrompe, y el poder absoluto, corrompe absolutamente». Lo usaríamos.

(Por cierto, descubrí esto mientras buscaba el trasfondo de esta cita, él escribió esto como un argumento en contra de la infalibilidad papal. Él era un católico inglés, y cuando el El Papa actual de su época comenzó a convertir la infalibilidad papal en la ley canónica de la iglesia, disintió y escribió esto.)

Y así, debido a que somos humanos y se nos ha dado el poder de un dios, deberíamos No te detengas solo en conseguir cosas. Terminaríamos tratando de cambiar a otras personas. Ahora, definitivamente intentaríamos cambiarnos a nosotros mismos: ¿canas? ¡Desaparecido! ¿Peso extra? ¡Historia! ¿Arrugas? ¿Qué arrugas? Un mordisco aquí, un pellizcado allá, con un poco de magia, y muy pronto, seremos un espécimen perfecto de humanidad.

O, ¿qué tal algunos atributos espirituales? ¿Qué hay de ese problema con la mentira? ¡Maricón! Nuestro poder mágico detendría eso, y nunca más volveríamos a decir una palabra mentirosa, y luego nos volveríamos como el actor Jim Carry en la película «¡Mentiroso! ¡Mentiroso!» y terminamos diciendo cosas que ciertamente deberíamos callar. No mentir, pero tampoco decir.

O, ¿qué hay de la tendencia a enfurecerse en un abrir y cerrar de ojos? Bueno, la dulzura y el encanto de la luz se encargarán de eso, ¿verdad? Cualquier tipo de magia servirá, porque solo queremos usarla para efectuar cambios a nuestro alrededor.

Sin embargo, ¿no sería grandioso poder decir una sola palabra, y algo así sería hacerse? ¡Cambio instantáneo! Cierto cambio! Cambio sin dolor! ¡Cambio permanente!

No estés demasiado seguro de que sería tan grandioso.

Ahora, nos damos cuenta de que he estado hablando de magia; algo que realmente no existe en el plan de Dios. Sabemos que no es así como funciona. Deshacernos de las faltas y los pecados no es cuestión de «hocus pocus», y entonces todo está bien. No existe una fórmula mágica para salir del pecado. Requiere mucho trabajo duro.

Pase a Levítico 23 y comience refrescándose sobre por qué estamos aquí hoy. Como todos sabemos, hoy es el primer Día de Panes sin Levadura. Y, aquí está el mandato en Levítico para que lo guardemos:

Levítico 23:6-8 Y el día quince del mismo mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura al SEÑOR; siete días debes comer panes sin levadura. El primer día tendréis santa convocación; no haréis en él ningún trabajo habitual [ocupacional]. sino que ofreceréis una ofrenda encendida a Jehová durante siete días. El séptimo día será santa convocación; no harás ningún trabajo [ocupacional] habitual en él.

Hoy es ese día, el quince del primer mes, Abib o Nisán. Ahora la fiesta, como su nombre sugiere, se centra en panes sin levadura. Esto se debe a que los israelitas en su prisa por salir de Egipto no tuvieron tiempo de dejar leudar su pan. Dice eso en Éxodo 12:31.

Éxodo 12:31-34 Entonces llamó a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: Levantaos, salid de en medio de mi pueblo, vosotros dos. y los hijos de Israel. E id, servid a Jehová como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, y marchaos, y bendecidme también a mí. Y los egipcios apremiaron al pueblo, para que los echaran de la tierra a toda prisa. Porque dijeron: «Todos estaremos muertos». [Saquen a esta gente de aquí.] Así que la gente tomó su masa antes de que se leudara, y tenían sus tazones para amasar atados con sus ropas sobre sus hombros.

Y así, como aprendimos ayer, aquí en esta congregación, no comieron la Pascua con prisa, les sobraba tiempo para eso, y contemplar era lo que Dios iba a hacer, y con cierto temor y temor. Cuando se fueron, lo hicieron a toda prisa. Salían de allí por la mañana, ya que no podían salir de sus casas hasta la mañana, y tenían mucho que hacer hasta que salían por la tarde. Y así, tuvieron que juntar todas sus cosas con mucha prisa. Y, al mismo tiempo, estaban echando a perder a los egipcios, y tenían que caminar una gran distancia solo para llegar a Ramsés. No todos vivían en la ciudad, sino que la mayoría vivía en la región de Gosén esparcida. Y entonces tenían mucho que hacer en un corto período de tiempo. Por lo tanto, no tuvieron tiempo de hacer crecer el pan (el estilo de masa fermentada natural tarda bastante en funcionar). Entonces, como dice aquí, tomaron su masa antes de que se leudara, porque sus artesas o tazones para amasar ya estaban guardados.

Con el tiempo, la levadura, debido al proceso de fermentación, y la masa levantarse o «hincharse» se convirtió en un símbolo de corrupción, de orgullo, y del pecado mismo. Y así, cada año, conmemoramos su salida de Egipto como un símbolo de nuestra huida de este mundo y del pecado que tan fácilmente nos acosa, como lo declara Pablo con tanta elocuencia en Hebreos 12:1.

Nosotros estamos aquí en un momento recordando lo que tuvieron que pasar los israelitas, y aplicando esta misma lección a nosotros mismos en términos de panes sin levadura: debemos volvernos sin levadura, debemos deshacernos de la levadura que está en nosotros. Debemos volvernos sin levadura al dejar atrás este presente mundo malo de pecado.

Recurra al Nuevo Testamento en Gálatas. Pablo los saluda en los dos primeros versículos, y luego dice:

Gálatas 1:3-5 Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre y de nuestro Señor Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nuestros pecados, para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Así como los israelitas escaparon de Egipto, los cristianos solo podemos escapar de las desagradables garras del pecado y de este mundo a través del poder redentor de Dios por el sacrificio de Jesucristo. Así que estamos encontrando un paralelo aquí entre lo que pasaron los israelitas al salir de Egipto y lo que pasamos nosotros al dejar este mundo atrás. Salieron de Egipto solo por lo que Dios hizo por ellos. Y, si hubiera sido por ellos, habrían quedado como esclavos de los egipcios para siempre, hasta que se integraran tan totalmente en su sociedad que hubieran dejado de ser israelitas. Se habrían convertido en egipcios. Se habrían casado entre sí y habrían dejado de existir como un pueblo separado.

Pero Dios no quería que eso sucediera. Él había hecho una profecía de que pasarían unos 400 años desde el momento en que le dijo a Abraham, y su pacto juntos. Y así, cuando se cumplió ese tiempo, Él liberó a sus hijos de la esclavitud en Egipto, y los sacó como se nos dijo, con mano alta. Entonces, sin Él, no podrían haber hecho nada. Fue solo el poder redentor de Dios lo que hizo que sucediera.

Y así, nosotros también somos sin levadura solo por lo que Dios hace. No teníamos ni idea antes de nuestro llamado por Dios de lo que debíamos hacer. Es solo por la misericordia de Dios que Él decidió elegirnos, darnos entendimiento, ayudarnos a creer, luego sacarnos de la mano y darnos toda la fuerza que necesitábamos para hacer lo que necesitábamos para agradar. Él.

Existe una correlación muy estrecha entre lo que les sucedió a ellos y lo que nos sucede a nosotros. Son un tipo de lo que atravesamos en nuestro llamado y nuestra conversión temprana. Y continúa en nuestra caminata por el desierto, también, al igual que su caminata por el desierto.

Vaya al libro de Romanos donde hay un tratamiento teológico más completo de esta idea.

Romanos 5:6-11 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Porque apenas morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados en Su sangre, por Él seremos salvos de la ira. Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no solo eso, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación.

Como dije, este es un tratamiento más completo de este concepto que Pablo estaba llegando a Gálatas 1. Estábamos sin fuerzas. En términos israelitas del Antiguo Testamento, éramos esclavos del pecado. Los esclavos no tienen fuerza ni poder. Son impotentes. Solo pueden hacer lo que su maestro les dice que hagan. Y así, como ellos, éramos esclavos del pecado, de nuestros propios hábitos pecaminosos, de la influencia de Satanás y de la influencia de este mundo. Estábamos totalmente bajo el poder del pecado, absoluta y totalmente. Y a través del llamado de Dios, fuimos despertados a nuestra difícil situación. Y es un apuro. Es una situación desesperada. La gente de este mundo no se da cuenta del problema en el que se encuentran, y cuán desesperada es para ellos sin la obra que Dios hace. Pero, Él nos hizo conscientes. Y una vez que creímos y nos arrepentimos de nuestra rebelión contra Dios, que es la causa de la esclavitud de la humanidad en primer lugar: Adán y Eva se rebelaron contra Dios, y cada uno de nosotros a su vez hemos hecho lo mismo. Y así, el resultado automático de la rebelión contra Dios está siendo cortado de Él. Y mientras estamos separados de Él, Satanás llena el vacío, y nos convertimos en esclavos de Satanás, del pecado y de este mundo.

Pero, una vez que creímos y nos arrepentimos de esta rebelión, el sacrificio de Cristo, hizo un hace mucho tiempo en anticipación de nuestro llamado, fue aplicado a nosotros.

La forma en que Pablo escribe esto en el versículo 6, es casi como si el sacrificio de Cristo esperara el momento de nuestro llamado. No es exactamente como es, pero se hizo en el momento perfecto de la historia: el momento adecuado para ello. Pero, su aplicación a nosotros es en el momento perfecto porque Dios nos llama cuando le place, en el momento adecuado. Entonces se aplica a nosotros. Pero este sacrificio que se aplica a nosotros se hizo mucho antes de nuestro llamado cuando aún éramos pecadores. Dice: mientras aún estábamos en nuestros pecados. Y Dios hizo esto en previsión de darnos la gracia: el perdón inmerecido de nuestros pecados y la reconciliación con Él.

Dios estaba mirando hacia el futuro porque Jesucristo fue inmolado desde la fundación del mundo. Y Él sabía que Él querría un pueblo, así que planeó todo esto. Y luego, puso Su plan en marcha, y en el momento perfecto, Jesucristo fue sacrificado por nosotros. Y luego, en el momento perfecto, nosotros también fuimos llamados a ese plan, y ese sacrificio se nos aplicó.

Pero, observe lo que Pablo escribe en Rom.5:10, «… Mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida». Él hace una distinción aquí entre la reconciliación y la salvación. Él dice que la reconciliación fue hecha por Su muerte, pero la salvación es hecha por Su vida.

Ahora, esto tiene ramificaciones que muchos cristianos nominales nunca parecen darse cuenta. Esas personas hablan y hablan de lo maravilloso que es que Cristo haya muerto por nosotros, y realmente es algo maravilloso. Es absolutamente asombroso que Él haya muerto por nosotros. Pero siempre parecen olvidar que Él no permaneció en la tumba. Quiero decir, a pesar de que celebran Su resurrección, lo saben intelectualmente, nunca parecen hacer todas las conexiones con respecto a lo que eso significa para todos nosotros. Seguro, Él murió por nosotros, y estamos reconciliados con Dios, ¡pero ahora Él vive!

Ellos entienden que porque Él vive—Él resucitó de entre los muertos, a nosotros como Él se nos puede dar vida eterna, porque Él era el Precursor. Él abrió el camino, y podemos seguirlo. Claro, ellos entienden todo eso. Dios lo resucitó de entre los muertos, y nosotros también seremos resucitados inmortales e incorruptibles como dice en I Corintios 15. Ese es un entendimiento muy claro de la escritura. ¡Y eso también es algo maravilloso!

Pero el punto que con tanta frecuencia no consideran es lo que Él está haciendo ahora que ha resucitado. ¿Qué ha estado haciendo Jesucristo entre Su resurrección y la nuestra? Aludí a esto el otro día cuando dije: «¿Dios y Jesucristo simplemente se sientan en sus tronos en el cielo, se relajan y miran nuestras actividades como un programa de televisión? ¿Es eso todo lo que Él está haciendo? ¿Está Él allá arriba en ¿una nube tocando un arpa? ¿Está haciendo Su lista y revisándola dos veces? ¿Qué está haciendo?

La gente no ve más allá de la punta de sus narices. No piensan en lo que Dios está haciendo, y lo que Cristo está haciendo. Somos salvos por Su vida que Él está viviendo ahora. No es solo el hecho de que Él vive, sino también que Él es el Mediador del Nuevo Pacto, y nuestro Sumo Sacerdote.

Entonces, más allá del hecho de que Él vive, existe el hecho de que Él es el Mediador del Nuevo Pacto y nuestro Sumo Sacerdote. ¿Son estos títulos justos? ¿O vienen con el trabajo? Obviamente, vienen con el trabajo. que Jesucristo está haciendo ahora. Dios no da títulos solo por dar títulos. Él es un Jefe que espera que aquellos a quienes les da títulos, vivan sus títulos, incluso Su propio Hijo.

Por supuesto , eso es evidente, que Jesucristo haría lo que Dios le dijo que hiciera, porque Él dice solo lo que Su Padre le dice que haga, y Él siempre hace la voluntad de Su Padre.

¿Notó cuántos veces que usé la palabra «do» o «does»? Él está trabajando para nosotros, con nosotros y en nosotros todo el tiempo, las 24 horas del día, los 7 días de la semana, los 365 días del año. Él siempre está en el trabajo. Él está cumpliendo Su trabajo como Mediador y Sumo Sacerdote. Somos salvos porque Él vive.

Vamos a entrar en medio de un argumento que Pablo está presentando, pero esta es la sección en la que debemos detenernos un poco.

Romanos 8:23-37 No sólo eso, sino que también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu [es decir, nosotros], gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esta esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque ¿por qué uno todavía espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, lo esperamos ansiosamente con perseverancia. Así también el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades. Porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo [lo digo con razón] intercede por nosotros con gemidos indecibles. Ahora bien, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó. [Durante todo el proceso. Es tan bueno como hecho en la mente de Dios.] Entonces, ¿qué diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? [Esto es muy alentador.] El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién es el que condena? Es Cristo quien murió, y además también resucitó [Él está vivo], quien está a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros [por eso dije Él, y Él mismo arriba, porque el Espíritu es Jesús Cristo como nuestro Mediador y Sumo Sacerdote]. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? [Pablo sabía todo acerca de esto como veremos.] Como está escrito: «Por causa de ti somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero». Sin embargo, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

Así que, es cierto que somos salvos en la esperanza de la resurrección de entre los muertos. Y lo esperamos con ansias. La mayoría de nosotros no puede esperar. Hemos estado aquí por mucho tiempo y gemimos: «Oh, cuánto tiempo, oh Señor», tantas veces que hemos llegado al punto en que simplemente no podemos esperar más. Por eso Pablo dice que lo esperemos ansiosamente con perseverancia. Hemos tenido que aprender a aguantar, y eso durará todo el camino hasta el final.

Pero mientras tanto, el Espíritu, que como encontramos arriba, es Jesucristo mismo, en este caso haciendo intercesión por nosotros, ayudándonos, dice Pablo, en nuestras debilidades. ¿Entonces, qué hace? Él intercede ante Dios por nosotros como nuestro Mediador y Sumo Sacerdote.

¿Por qué?

Es increíble las respuestas que a veces puedes encontrar cuando haces esa pregunta y comienzas a investigar, o pensando profundamente en la causa de las cosas.

Aquí hay una ampliación de esa pregunta: si somos completamente salvos por gracia a través de la justificación en el bautismo, ¿qué necesidad tenemos de la mediación? ¿Alguna vez lo has pensado de esa manera? Si estamos perfectamente reconciliados con Dios en todo momento, para siempre, sin importar lo que hagamos, ¿por qué necesitamos un Mediador? ¿Por qué necesitamos un Abogado ante Dios? ¿Por qué necesitamos que alguien se interponga entre nosotros y Dios?

¡Es una pregunta justa!

No solo eso, tenemos un Abogado tan fuerte ante Dios que dice que nunca no nos dejes ni nos desampares. ¡Tiene muchos negocios en fila! Realmente vamos a necesitar Su ayuda. Y nada nos separará de Cristo y de la obra de amor que Él hace por nosotros. Eso es muy alentador, porque todos lo necesitamos mucho.

Entonces, a medida que el pasaje termina, Paul dice: «Sí, sufrimos todo el tiempo en esta vida de dificultades, trabajo, debilidad y necesidad». .» Pero a través de Jesucristo somos, en su famosa frase, «Más que vencedores». Somos tan vencedores como este mundo nunca ha visto.

¿Alguna vez has hecho una pregunta sobre eso? ¿Sobre qué somos victoriosos? Si Cristo venció todo, y venció al mundo, como se habla en el libro de Juan, ¿de qué necesitamos ser victoriosos? ¿Sobre qué triunfamos? Todos ustedes conocen esa pregunta. ¡Por eso estamos aquí! Es por eso que estamos sentados aquí en este gran Día Santo. Debemos vencer y ser victoriosos sobre el pecado, la sociedad y Satanás; y finalmente necesitamos ser victoriosos sobre la muerte misma.

Entonces, lejos de impulsar un mensaje de gracia solamente, Pablo está enseñando la justificación por gracia a través de la fe, seguida de una vida de vencer el pecado y crecer en Cristo. imagen. Eso es precisamente lo que nos dijo en Efesios 2:8-10. Conocemos estos versículos de memoria, pero es bueno volver a verlos.

A muchos cristianos nominales les gusta leer solo hasta cierto punto, y luego para que el resto no se vaya. Pero lo que hicimos allí en Romanos 8 fue leer el resto de la historia. Pablo está muy entusiasmado con lo que Cristo hizo por él, pero luego agregó al final que nosotros mismos debemos ser más que vencedores. Ahora, haremos lo mismo aquí en Efesios 2.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es el regalo de Dios

Punto. Fin de la historia. ¿Derecha? No lo creo. Eso es lo que hace la América protestante. No leen la siguiente oración:

Efesios 2:9-10 …no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para [la razón de, para hacer] buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

El versículo 10 es la clave para esto para nosotros Todos estamos de acuerdo en que solo por la gracia de Dios es posible la justificación y la salvación. Pero el versículo 10 agrega la relación resultante entre Dios y nosotros. Y esa relación es la razón principal por la que Dios nos ofrece el Nuevo Pacto en primer lugar. ¡Él quiere una relación con nosotros! Y así, Él hace un pacto con nosotros. «¡Yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis Mi pueblo!» Esta es probablemente la forma más sencilla de declarar el pacto, tanto el Antiguo Pacto como el Nuevo Pacto. «Vosotros seréis mi pueblo, yo seré vuestro Dios».

Ahora bien, esto es un contrato y un acuerdo: es algo sobre lo que nos damos la mano, por así decirlo, lo que significa que ambos tener trabajos que hacer. Tenemos responsabilidades dentro del pacto. Y así, el pacto requiere que Dios obre en nosotros, porque somos hechura suya. Requiere que Dios obre en nosotros para crearnos por Su hechura a la imagen de Su Hijo. Eso es lo que Él toma sobre sí mismo. Y eso cubre toda la teología de nuestra salvación.

Además, este pacto requiere que hagamos las buenas obras que Él nos preordenó que hiciéramos.

Entonces, tanto Dios como nosotros estamos obligados contractualmente trabajar en esta relación para llevarla a cabo. Él hace Su parte, mientras nosotros hacemos la nuestra. Y al final, Él está satisfecho y nosotros estamos satisfechos. Ambos obtenemos del contrato lo que queremos, y ambos estamos felices.

Está bien. Entonces, ¿qué tenemos que hacer? Dice que debemos hacer las buenas obras, y luego dice que debemos andar en ellas. Así que caminamos de acuerdo a Sus estándares preestablecidos haciendo las cosas que Él ha ordenado que hagamos. Entonces, debemos caminar, debemos vivir de acuerdo a Su forma de vida. Y si no podemos hacer eso de inmediato, y realmente no podemos hacerlo, ninguno de nosotros puede, tenemos que, con trabajo duro, superar, tener éxito en los lugares donde fallamos (que es la mayoría de los lugares).

No vamos a tener, por decreto, el carácter de Jesucristo. Eso es algo que Dios no hará ni puede hacer. Es un proceso largo. El carácter debe construirse con el tiempo. Y tiene que ser inculcado en nuestras mentes. No puede ser solo un tipo de cosa única. Tiene que ser algo que hagamos habitualmente. De lo contrario, no es carácter. Es solo una peculiaridad, una casualidad que realmente hicimos algo bien. Se necesita mucho tiempo de vivir y caminar con Dios antes de que podamos hacer estas cosas casi sin pensar, porque se ha arraigado en nosotros.

Para ver esto en pocas palabras, vaya a II Timoteo 2. Aquí Pablo está instruyendo a Timoteo sobre cómo ser un buen ministro. Debido a que Pablo sabía que su propia vida estaba a punto de terminar, le está impartiendo instrucciones finales a Timoteo.

II Timoteo 2:3-4 Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Nadie que esté en guerra se enreda en los asuntos de esta vida, para complacer a aquel que lo reclutó como soldado.

Este es otro acuerdo contractual aquí. Los soldados se inscriben para el servicio, y luego se les exige que hagan ciertos deberes para el ejército, y el ejército tiene que hacer ciertas cosas por ellos.

II Timoteo 2:5-6 Y también si cualquiera compite en atletismo, no se corona a menos que compita según las reglas [otro tipo de acuerdo contractual]. El agricultor trabajador debe ser el primero en participar de los cultivos.

Otro tipo de acuerdo que tenemos: un agricultor primero alimenta a su familia y luego lo que sobra se vende.

II Timoteo 2:7 Considera lo que digo, y que el Señor te dé entendimiento en todo.

II Timoteo 2:19-21 Sin embargo, el sólido fundamento de Dios está de pie, teniendo este sello: «Conoce el Señor a los que son suyos», y «Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo». Pero en una gran casa no sólo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de barro, unos para honra y otros para deshonra. Por lo tanto, si alguien se limpia de esto último, será un vaso para honra, santificado y útil para el Maestro, preparado para toda buena obra. [Esa última línea se parece mucho a Efesios 2:10.]

Entonces, aquí está en pocas palabras: Hemos sido llamados por Dios a una nueva vida: la nueva vida de un soldado cristiano. ;es decir, como un soldado, repudiamos todo lo demás, para poder concentrarnos en la misión que se nos ha encomendado. Debemos repudiar la forma de vida de este mundo, para que podamos caminar de acuerdo con las normas de Dios. Tenemos que vivir de acuerdo con ciertas reglas y principios: las normas de Dios, que han sido escritas para siempre en la ley de Dios. Todos sabemos cuáles son. Y si trabajamos duro, como lo hace el agricultor, cosecharemos y disfrutaremos de una gran bendición y recompensa.

Así que repasé las tres cosas en los versículos 3 al 6 anteriores. Hemos sido llamados a la vida de un soldado cristiano, lo que significa que debemos repudiar la forma de vida de este mundo como dice Pablo allí en el versículo 4. Pero también debemos competir de acuerdo con las reglas, debemos vivir de acuerdo con las normas que Dios ha establecido. hacia abajo, como dijo en el versículo 5. Y luego, como dice en el versículo 6 usando la metáfora del agricultor trabajador, si hacemos el trabajo duro, entonces cosecharemos las bendiciones y las recompensas que provienen de ese trabajo duro.

Y así, Paul organiza todo. Cambia un poco su metáfora para transmitir todos esos pensamientos, pero al final lo hace maravillosamente, dándonos el entendimiento a través de esas metáforas.

Entonces, para decirlo claramente, como dice Paul hasta el versículo 19, dice que Dios es muy consciente de nosotros. El Señor conoce a los que son suyos. Nunca olvides eso. Es un gran impulso y aliento saber que Dios te conoce y sabe quién eres, te conoce por dentro y por fuera, conoce tus fortalezas y debilidades. Y entonces Él puede moldear la forma en que trabaja contigo con la habilidad y habilidad de un maestro artesano.

Entonces, Dios está muy consciente de nosotros, ayudándonos en este esfuerzo, y Él dice que si somos verdaderamente entre Sus elegidos, entonces nuestro trabajo es apartarnos de la iniquidad. “Apártese de la iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo”. Y podemos hacer eso porque Dios conoce a los que son suyos. ¿Cierto?

Esta es la única forma en que puede suceder.

Y luego, en II Timoteo 2:20, dice que todos comenzamos en diferentes lugares, algunos con más ventajas, habilidades, disposiciones y conocimientos que algunos otros. Algunos ya son vasijas de oro, se podría decir simplemente por las habilidades y talentos naturales que Dios les ha dado, o el conocimiento que puedan tener, o lo que no. No importa. Tal vez Dios los preparó antes de su llamado para esto, y luego, finalmente, cuando Dios los llama, están listos para hacer Su obra con bastante rapidez, porque ya son vasos de oro.

Pero también hay vasos de barro. en el otro extremo del espectro que van a necesitar mucho tiempo, mucho trabajo y refinamiento antes de que puedan estar realmente listos para que Dios los use.

Entonces, estamos en este punto donde somos vasijas de oro y plata, o de madera y barro. Algunos de nosotros hemos tenido vidas honorables, mientras que otros no. Pero Dios nos llama a la iglesia de Dios, y nos da una oportunidad.

II Timoteo 2:20 Así que, si alguno se limpia de estas cosas vergonzosas, será un vaso para honra, santificado y útiles para el Maestro, preparados para toda buena obra.

Entonces, Dios nos llama, somos en cierto punto—buenos o malos—honrosos o deshonrosos—pero todos comenzamos de nuevo. Y entonces, ¿qué tenemos que hacer? Tenemos que trabajar para limpiarnos, porque si recuerdas, cuando fuiste bautizado, el ministro dijo: «Este bautismo es para la remisión de los pecados pasados». Y salimos del agua a una vida nueva, todos estamos limpios, y unos tres segundos después, probablemente hayamos tenido alguna idea pecaminosa en nuestra mente, y —ups— nos estamos arrepintiendo constantemente, porque somos seres humanos carnales. con todos estos impulsos y deseos. Y muchos de ellos están en contra de lo que Dios quiere porque nos influencian para que nos alejemos de Él.

Y así, aunque hemos sido limpiados, y estamos inmaculados en ese punto, es muy pronto que necesitamos que nos limpien de nuevo—y de nuevo—y de nuevo—y de nuevo, etc.

Nunca se detiene. Nunca termina mientras estemos en esta carne. Y entonces, ¿qué tenemos que hacer? Tenemos que limpiarnos de la deshonra, para que seamos útiles a Dios, para que seamos santos y capaces de ser usados por Él en cualquier trabajo que nos haya dado para hacer.

Entonces, aquí nuevamente en II Timoteo, Pablo describe todo el plan para nosotros. Nos da los principios al principio del capítulo y luego nos dice cómo funciona todo. Dios hace mucho trabajo por nosotros, pero tenemos que agacharnos y limpiarnos.

Ahora, considere al apóstol Pablo. Él puede ser el mejor ejemplo de lo que realmente estaba hablando aquí. Y estoy seguro de que el propio Timoteo estaba pensando en Pablo, en su vida y en lo que tenía que hacer. Conocía íntimamente a Pablo. Estoy seguro de que Timothy conocía toda la historia. Paul probablemente lo había dicho muchas veces. Sabemos que Pablo en la Biblia había contado la historia tres o cuatro veces que se convirtió en escritura. Hay al menos tres relatos de esto solo en el libro de los Hechos.

Así que, obviamente, cuando Dios pone cosas en la Biblia, tiene la intención de que pensemos en ellas con frecuencia.

De hecho, Vaya al libro de Hechos capítulo 7 y le agregaremos una ilustración humana para tener una idea de cómo funciona. Este es el discurso de Esteban ante los judíos, casi al final cuando miró hacia arriba y vio a Cristo de pie a la diestra de Dios Padre,

Hechos 7:57-8:3 Entonces ellos gritaron a gran voz, se taparon los oídos y corrieron hacia él a una; y lo echaron fuera de la ciudad y lo apedrearon. Y los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Y apedrearon a Esteban mientras invocaba a Dios y decía: «Señor Jesús, recibe mi espíritu». Entonces se arrodilló y clamó a gran voz: «Señor, no les culpes de este pecado». Y cuando dijo esto, se durmió. Ahora Saúl estaba consintiendo en su muerte. En ese tiempo se levantó una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los apóstoles. Y hombres piadosos llevaron a Esteban a su sepultura, e hicieron gran lamentación sobre él. En cuanto a Saulo, hizo estragos en la iglesia, entrando en todas las casas y arrastrando a hombres y mujeres, metiéndolos en prisión.

Aquí está nuestra primera visión del apóstol Pablo. Pablo persiguió a los nuevos miembros de la iglesia de Dios. Tenía un celo ardiente por Dios. Pero como más tarde describió a sus propios compatriotas, tenían un celo por Dios pero no conforme a ciencia. Él estaba haciendo todo esto en ignorancia de lo que Dios realmente quería. Se enfureció contra la iglesia de Dios y la membresía a tal punto que no solo estaba dispuesto a encarcelarlos por su repudio al judaísmo, sino también a condenarlos y apedrearlos hasta la muerte.

Ahora, el lenguaje que usa Luke intencionalmente es brutal. Hizo estragos en la iglesia de Dios. La palabra griega significa destruir. Estaba en el proceso de destruir esta iglesia joven. Estaba arrastrando a hombres y mujeres a la cárcel. La línea, «condenarlos a prisión», equivale a lo que diríamos como, «entregar para el castigo». Es una palabra muy activa. Tienes la idea de que Saulo los estaba persiguiendo activamente, no solo sosteniendo sus chaquetas, sino que estaba arrastrando a la gente a prisión, destruyendo activamente la iglesia de Dios.

Entonces, antes de su conversión, los pecados de Pablo estaban enfocados contra Dios, la obra de Dios y el pueblo de Dios como un láser. Para decirlo sin rodeos, él era el anticristo. Él no era el anticristo, sino simplemente el anticristo: estaba en contra de Dios y de su Cristo.

Gálatas 1:13-16b Porque habéis oído hablar de mi conducta anterior en Judaísmo, cómo perseguí a la iglesia de Dios sin medida y (traté de) destruirla. Y avancé en el judaísmo más allá de muchos de mis contemporáneos en mi propia nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres. Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles.

Así que, de su propia pluma, aquí tenemos su evaluación de su estado mental previo a la conversión. Era extremadamente celoso por el judaísmo, no por Dios, sino por el judaísmo y las tradiciones de sus padres. Y esto lo llevó al punto de la persecución para destruir la iglesia de Dios. En ese momento, él era de hecho el principal adversario de la iglesia de Dios: Saulo de Tarso.

También se menciona en Hechos 8 que sus acciones fueron en Judea y Samaria, y me imagino que también en toda Galilea, porque cuando fue llamado por Dios, se dirigía a Damasco. Estaba expandiendo sus propias fronteras. Estaba tratando de hacer morir rápidamente a esta pequeña iglesia.

Cuando Cristo se reveló a Saulo de Tarso en el camino a Damasco, lo llamó de perseguidor a apóstol. Y el mismo Pablo dice en I Corintios 15,

I Corintios 15:7-10 Después de eso, fue visto por Santiago, luego por todos los apóstoles. Entonces el último de todos fue visto por mí también, como por un nacido fuera de tiempo. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no fue en vano; antes trabajé más abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.

Cuando Dios llamó a Saulo de Tarso, allá en el camino, lo perdonó. de sus pecados por la gracia. Pablo no oculta que fue completamente por gracia. Si había un hombre que estaba 180 grados fuera de sincronización con lo que Cristo estaba haciendo, era Saulo de Tarso. Pero Dios, por Su gracia, lo derribó, lo transformó y lo convirtió en un vaso para honra: el apóstol Pablo.

Sin embargo, observe lo que dice aquí. Él dijo en el versículo 10 esencialmente que para asegurarse de que la gracia de Dios no fuera en vano (lo que significa que la gracia de Dios no había sido dada inútilmente, inútilmente o ineficazmente, para asegurarse de que el llamado de Dios hacia él hiciera una diferencia). Pablo trabajó, trabajó, trabajó más duro que nadie, incluso los otros apóstoles, en gratitud a Dios, para agradar a Aquel que lo llamó de esta vida de anticristo.

II Corintios 11 :22-23 ¿Son hebreos? Yo también. ¿Son israelitas? Yo también. ¿Son ellos la simiente de Abraham? Yo también. ¿Son ellos ministros de Cristo?—Hablo como un necio—Yo soy más: en trabajos más abundantes, en azotes sobremanera, en prisiones más frecuentes, en muertes más frecuentes.

Me gustaría saber cuántas veces Pablo realmente murió y fue devuelto a la vida. Hubo al menos una vez, tal vez en Listra o Derbe, donde lo dieron por muerto, pero luego apareció de repente en la siguiente ciudad, y todos dijeron: «¡Oh, Paul, estabas muerto!» Quizás lo fue, y resucitó.

II Corintios 11:24-28 De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui golpeado con varas; una vez fui apedreado; tres veces naufragé; una noche y un día he estado en lo profundo; en peligros de muchas aguas, en peligros de ladrones, en peligros de mi propia gente, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos ; en cansancio y trabajo, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y desnudez; además de las otras cosas, lo que me sobreviene cada día: mi profunda preocupación por todas las iglesias.

Esto le da una idea de los trabajos, las dificultades y las fatigas que Pablo hizo y pasó para agradar a Dios, para agradecerle por el llamado y para asegurarse de que Su llamado fuera efectivo, que la gracia de Dios no fue en vano. Sin embargo, incluso todo este trabajo, dice, fue por la gracia de Dios. Él dijo eso allá en I Corintios 15.

Las habilidades y fortalezas usadas para hacer todas estas cosas para soportar tanto vinieron de Dios. Paul ciertamente pasó por eso. Tenía un papel que desempeñar, pero no lo habría superado sin todo lo que Dios le dio. Entonces, fue un esfuerzo cooperativo entre Pablo y Dios.

Filipenses 2:12-13 Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en vosotros. [Es un esfuerzo cooperativo. Tú trabajas, Él trabaja adentro.]

Ahora presentamos a Pablo como modelo de superación; convirtiendo su celo contra Dios en un celo por Dios; convirtiendo su caza asesina de verdaderos cristianos en ayudarlos a buscar la vida eterna; convirtiendo el hecho de encarcelarlos en ayudarlos en su camino hacia la verdadera libertad.

Pero luego, tenemos el capítulo 7 de Romanos, escrito casi al mismo tiempo que él escribió a los corintios, en general. Y aquí, este modelo de superación, Saulo de Tarso que se convirtió en el apóstol Pablo, admite que después de más de veinte años de superación, todavía luchaba contra el pecado.

Romanos 7:14 Porque nosotros Sé que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado. [Es como si aún fuera esclavo de ella.]

Romanos 7:15-25 Porque lo que hago, lo hago no entiendo. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que odio, eso hago. Si, pues, hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es bueno. Pero ahora, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí. Porque sé que en mí (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque querer está presente en mí, pero cómo hacer lo que es bueno no lo encuentro. Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí. Encuentro entonces una ley, que el mal está presente en mí, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.

Ahora, vemos en esta sección que él deseó hacer el bien, y no trató de hacer el bien. Pero el pecado siguió regresando. Él lo describe como una feroz batalla contra dos leyes, pero leyes no es realmente una buena descripción aquí. La gente piensa en ello en términos de la ley de Dios. Eso no es lo que quiere decir en absoluto.

Pablo está hablando de una influencia, un poder, casi como un espíritu. Y estas dos cosas están en guerra entre sí dentro de cada uno de nosotros. Primero está la ley de su carne carnal. Y luego, por otro lado, está la ley de su mente. Estaba la ley de su humanidad, se podría decir, y la ley del Espíritu dentro de su mente.

Ahora podemos llamarlos carnalidad, por un lado, y espiritualidad por el otro. O podemos llamarlo como lo hace Pablo en el próximo capítulo (Romanos 8) la carne contra el espíritu.

La única cura, como concluye al final de Romanos 7, es la liberación del pecado a través de Jesucristo, y Su sangre expiatoria. Esa es la única forma en que vamos a deshacernos de esta ley del pecado y la muerte. Realmente no podemos superarlo nosotros mismos. Es una lucha que él y nosotros siempre hemos tenido. Siempre dependemos de Jesucristo y Su sangre para cubrir nuestros pecados y, en última instancia, para salvarnos al final. Somos salvos por Su vida: Él está vivo ahora. Siempre confiamos en ese sacrificio para seguir llevándonos a la reconciliación con Dios.

Pero incluso después de toda esa obra de su victoria, Pablo dijo que todavía era pecador. Esa guerra todavía estaba dentro de él, y tenía que confiar en el sacrificio de Jesucristo.

Romanos 8:1-2 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, que no andéis conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

Romanos 8:12-14 Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, a vivir conforme a la carne. Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

¿Qué está diciendo Pablo aquí? Sé que nos saltamos un poco, pero lo que leemos es suficiente para entender la esencia de las cosas. Esta falla de nuestra carne humana y carnalidad es superada por la misericordia y el perdón de la gracia de Dios a través del sacrificio de Cristo. Eso es lo que dice en el versículo 1. Ya no hay condenación. Pero observe cuidadosamente que hace dos estipulaciones que los cristianos nominales no parecen entender. Dos estipulaciones para esta promesa de no condenación: (1) No hay condenación para los que están en Cristo Jesús, y (2) para los que no andan conforme a la carne, sino conforme al espíritu. Dos estipulaciones para no ser condenado. Debes ser llamado como el elegido de Dios, y escogido, y debes estar viviendo la vida de Cristo aquí y ahora.

No es para siempre, a menos que sigas así. Dios está dispuesto a hacerlo para siempre. Quiere hacerlo para siempre. Es la vida eterna que Él nos da. Pero si no cumplimos nuestra parte del trato, hemos roto el contrato y hay una penalización.

Así que esta gracia se aplica a los elegidos de Dios que están viviendo activamente el camino de vida de Dios. Esta promesa de no condenación no es solo para aquellos a quienes se les ha concedido el arrepentimiento, sino también para aquellos que están trabajando. Andar según el espíritu es una obra cristiana activa y muy difícil.

Relacione esto con Egipto y los hijos de Israel. ¿Qué tenían que hacer los israelitas para que Dios los librara? Cuando pasó sobre ellos en la Pascua, y los salvó del ángel de la muerte, y los redimió de Egipto, un gran viento descendió y los arrastró hacia la Tierra Prometida, ¿verdad? ¡NO! Un gran carro de fuego descendió y se abalanzó sobre ellos y los depositó en la Tierra Prometida, ¿verdad? ¡NO!

Caminaron. Y caminaron. Y caminaron. Y caminaron. Durante cuarenta años caminaron por un desierto en el que Dios tenía que suministrarles el agua y el alimento que comían. Incluso la sombra bajo la que caminaron fue provista por Dios. Pero aun así tenían que caminar cada paso del camino por sí mismos.

Así que, de hecho, nuestras dos estipulaciones de Romanos 8:1 también se aplicaban a ellos. ¿Qué tenían que hacer? Tenían que ser israelitas, los que habían estado bajo la sangre. Y también, tenían que caminar. Tenían que vivir la vida. Tenían que seguir la Nube y la Columna de Fuego. Estas son las mismas dos estipulaciones para los israelitas y para la simiente de Abraham.

Dios no cambia, ¿verdad? El patrón es válido para ambos pactos. Pero, Israel fracasó. ¿Vamos a fallar?

Pablo dice que esta gracia en Romanos 8:12 nos hace deudores. Dios nos ha dado un gran regalo. Y tenemos, entonces, la obligación de responder a Dios de cierta manera, y esa obligación es hacer morir las obras de la carne. ¿Y cómo llamamos a eso? Deshacerse del pecado. Sacando la levadura. Superación. Eso es lo que tenemos que hacer. Por lo que hizo, esa es nuestra respuesta. Deshazte de la carne. Camine en el espíritu.

Concluiremos en Hebreos 4 y vincularemos a Israel una vez más,

Hebreos 4:1-3 Por tanto, puesto que queda la promesa de entrar en Su descanso, temamos que alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque ciertamente el evangelio fue anunciado tanto a nosotros como a ellos [otro patrón que se ha mantenido cierto]; mas la palabra que oyeron no les aprovechó, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. Porque los que hemos creído entramos en ese reposo, como Él ha dicho: «Así juré en mi ira: ‘No entrarán en mi reposo'».

Hebreos 4:6-11 Por tanto, permanece que algunos deben entrar en él, y aquellos a quienes primero se les predicó no entraron por desobediencia, otra vez señala un día cierto, diciendo en David: «Hoy», después de tanto tiempo, como se ha dicho: «Hoy , si queréis oír su voz, no endurezcáis vuestros corazones». Porque si Josué les hubiera dado descanso, no habría hablado después de otro día. Queda, pues, un descanso para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en Su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las Suyas. Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, no sea que alguno caiga siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia.

Ahora bien, este es un pasaje teológicamente muy rico, pero la verdad esencial, aquí, es que El descanso de Dios, el Reino de Dios, aún está ante nosotros. Todavía no lo hemos ingresado. El único que ha entrado en el reposo de Dios es Jesucristo. Y es un poco interesante que Él no ha dejado de trabajar porque aún no hemos entrado en ese reposo.

Sin embargo, Pablo da una advertencia muy severa aquí. Él dice que lo que les sucedió a los israelitas en el desierto (y cayeron por decenas de miles, a través de varios tipos de pecados a lo largo de su viaje por el desierto) ese mismo destino podría ocurrirnos también a nosotros. La lección aquí es que si queremos entrar en el reposo de Dios, del cual el Sábado es un tipo, del cual la Tierra Prometida es un tipo, tenemos que seguir caminando, y tenemos que seguir trabajando para vencer el pecado. Todavía no hemos entrado en el reposo de Dios. ¿Te has dado cuenta?

Así que nuestra obra, como dice el versículo 10, aún no ha cesado. La obra no termina hasta que entramos en el reposo. Dios trabajó seis días, y descansó el séptimo, y lo santificó para nosotros, para darnos allí mismo en el segundo capítulo de la Biblia lo que quiere que hagamos.

Entonces, el consejo de Pablo, sigan con el buen trabajo hasta el Reino de Dios.

RTR/rwu/vls