Sermón: El Cuarto Mandamiento: Idolatría

Sermón: El Cuarto Mandamiento: Idolatría

Sábado e Idolatría
#882
John W. Ritenbaugh
Dado el 17-May-08; 78 minutos

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descripción: (ocultar) La Iglesia Católica admite fácilmente haber cambiado el sábado al domingo, pero Dios ha determinado qué y cómo adoramos. Las religiones del mundo, en este contexto, pueden ser consideradas una maldición absoluta, porque han cambiado la verdad de Dios por la mentira. No podemos cambiar nada que Dios nos ha dado por otra cosa, o se convierte en idolatría. Mientras que los primeros tres mandamientos se enfocan en qué, cómo y la calidad de nuestra adoración, el cuarto mandamiento se proporcionó a la humanidad como un medio de instrucción unificada para iniciar una creación espiritual. Dios Todopoderoso, no el hombre, creó, santificó y recordó el sábado del séptimo día desde el momento de la creación, con la intención de que el hombre use este tiempo santo para adorar a Dios. El sábado es la corona misma de la semana de la creación, cuando Dios cambió de un modo de creación físico a uno espiritual, un tiempo en el que Dios comenzó a reproducirse a sí mismo. La humanidad no puede santificar el sábado, pero el hombre puede santificar el sábado. Si queremos estar en la presencia de Dios, debemos reunirnos en el momento que Dios ha señalado. El sábado debe guardarse de la manera que Dios ha prescrito para que este día sea debidamente santificado. Dios usa el sábado para educar a sus hijos en sus caminos. Usar el sábado de cualquier otra manera es una abominación para Dios. El quebrantamiento del sábado y la idolatría van de la mano; la mejor protección contra la idolatría es guardar el sábado de Dios.

transcript:

Voy a comenzar este sermón citando una columna que apareció en un periódico en 1984. Creo que salió de un periódico de Chicago porque esa era el área en la que yo estaba pastoreando una iglesia en ese momento. En esta columna estaba «Hazme una pregunta», y fue escrito por un sacerdote católico llamado Frank Sheedy. La pregunta era: «¿Por qué se cambió el sábado al domingo y se le llamó ‘el día del Señor’?» Continuó el escrito con: «He estado estudiando las Escrituras, y me parece que los mandamientos no deben cambiarse». Fin de la pregunta.

No voy a leer la respuesta completa que dio este pastor, pero quiero que escuchen cómo la comienza y cómo la termina. Primero dice: «No hay mandamiento de que el sábado sea día de reposo: seis días cuando trabajemos, y el séptimo cuando descansemos». Él cita Deuteronomio 5:13 allí como el mandamiento, y luego continúa con: «Observe que no dice ‘sábado’. Dice ‘siete’. Los judíos eligen lo que ahora llamar al sábado para que sea su día de reposo». Al final dice: «La observancia del primer día [es decir, el domingo] data desde el comienzo de la nueva iglesia». Él pone entre paréntesis Hechos 20:7 que dice: «Y el primer día de la semana, cuando los discípulos se juntaron para partir el pan, Pablo les predicó».

Continuando, dice: «Porque algunos que podrían objetar que los apóstoles no tenían autoridad para hacer esto, debemos recordar que Jesús le dio a Pedro un gran poder [y luego cita Mateo 16:19: todo lo que declares atado en la tierra será atado en los cielos, y todo lo que que declares desatada en la tierra será desatada en el cielo.'] Así, en su decisión, los apóstoles mostraron claramente que la nueva ley había reemplazado a la antigua ley, y la nueva ley estaba centrada en Jesucristo».

A medida que avancemos, veremos que este hombre se equivocó en un 99 % en la respuesta que dio. Casi lo único correcto es que la palabra «Sábado» no aparece donde él implicaba inicialmente.

La respuesta del sacerdote representa una inteligente desviación de la verdad que uno puede salirse con la suya solo porque el escuchar tiene poco o ningún respeto por Dios y las Escrituras en primer lugar. Si el interrogador aquí realmente se molestó en buscar cosas, y probablemente lo hizo, ya había llegado a la opinión de que los mandamientos no se abrogan. Estaba en el camino correcto; el sacerdote no lo estaba.

En Romanos 3 dice:

Romanos 3:18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.

Esto es la conclusión de un resumen vívido y bastante detallado de la actitud y conducta humana hacia Dios, y se da casi como si captara y resumiera de manera concisa por qué este mundo peligrosamente violento está lleno de lo que es.

Quiero que consideres que la conducta de cualquier persona acerca o hacia cualquier cosa captura la esencia de su valor percibido para uno. Lo que esto significa es que si la persona valora el día de reposo, entonces su conducta será diferente de la de una persona que no percibe que sea valioso para él. Ignorará la orden. Si uno no cree que el día de reposo es valioso para él y no tiene una importancia particular a los ojos de Dios, entonces no lo va a observar.

Quiero que recurra a Romanos. 1. Estamos entrando en medio de una discusión. Es una especie de argumento explicativo que Pablo está dando aquí, y en realidad es bastante detallado.

Romanos 1:24-25 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia en la concupiscencia de su propio corazón. , para deshonrar entre sí sus propios cuerpos: que cambiaron la verdad de Dios en mentira, y adoraron y sirvieron a la creación más que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Durante los últimos meses he enfatizado la importancia de la idolatría como una fuerza negativa que nos aleja del único Dios verdadero que es la fuente de la verdad, de la belleza, de la bondad, y una forma de vida que produce relaciones correctas por medio de una relación con Él.

Si uno examina el tema central del primer mandamiento central, encontrará que la preocupación del primer mandamiento es » lo que adoramos». Estos versículos de Romanos 1:24-25 resumen bien lo que prohíbe el primer mandamiento, que es la adoración de alguien o algo que no sea el Creador.

La adoración es el servicio devoto que uno da a lo que considera por encima de todo. . Seguramente la adoración no está restringida a la actividad realizada en cualquier día de la semana. Como muestran estos versículos, uno puede prestar un servicio devoto a las cosas creadas así como al Creador. Eso es lo que dice en el versículo 25. Cuando le agregamos a esto que el décimo mandamiento dice que la avaricia también es idolatría, claramente amplifica que nuestro respeto y por lo tanto nuestra devoción pueden ser dadas a otras cosas que no sean el Dios Creador. Debido a que la codicia es una forma de devoción, es, por definición, una forma de adoración.

Seguramente has escuchado el argumento de que «todas las religiones son buenas». Nuestro presidente de los Estados Unidos ha dicho eso. Pero hermanos, eso simplemente no es verdad. Basado en la evidencia de lo que produce, ¿llamarías buena a esa religión fanática de países dominados por el islam militante? No lo creo.

Avancemos un paso más. En las muchas variaciones de este mundo de lo que ellos llaman «cristianismo», ¿es eso bueno? Las religiones del mundo pueden ser evaluadas como buenas o malas solo en relación unas con otras, pero ninguna de ellas es bien evaluada en comparación con Jesús. religión. Con eso me refiero a la que Él pasó a los apóstoles.

El argumento de Pablo aquí en Romanos 1 es que Dios abandonó a aquellos a quienes se dirige en este capítulo a la inmundicia. ¿Puede lo impuro producir una buena religión? El término «inmundo» en la versión King James generalmente indica inmoralidad. En la mayoría de los casos, infiere fuertemente la inmoralidad sexual, que es lo que implica aquí en Romanos 1. Pero entienda que «inmundicia» no siempre implica inmoralidad sexual, sino que siempre infiere un patrón, una forma o conducta que está en contra de la ley de Dios. y aborrecido para Él.

La conclusión, por lo tanto, es que cualquier religión que no sea la verdadera es en realidad, hermanos, una maldición. Incluso se podría determinar que en algunos contextos se usa realmente como un castigo. «Dios los entregó», ¿ven Uds.? Fue un castigo para ellos verse obligados, si podemos verlo de esa manera, a vivir de la manera que eligieron. El contexto aquí en el versículo 25 continúa diciendo «quienes cambiaron la verdad de Dios en mentira, y adoraron y sirvieron a la creación más que al Creador».

Quiero que miren nuevamente la primera frase de ese verso: «Quien cambió. . . » O fácilmente puede traducirse correctamente como «intercambiado». En otras palabras, está diciendo que por un lado tuvieron la oportunidad de adorar la «verdad», pero la cambiaron por una mentira. Eso es lo que dice la versión King James, pero el griego no dice eso. Dice: «Por la mentira», una específica a la que Pablo apunta aquí.

En este contexto, Dios y Su camino es la verdad, y «la mentira» es el camino del pueblo. idolatría. Así que no importa la forma en que realmente cometieron su idolatría (cuál era la forma de la religión), a los ojos de Dios era «la mentira». Era un pecado: la idolatría. Entonces, ¿cómo puede ser eso bueno? Es una imposibilidad cambiar, o cambiar cualquier cosa que Dios dice por otra cosa porque inmediatamente condena a la persona a cambiar la verdad por la mentira, y lo que ellos cambian es automáticamente idolatría.

En general, en este contexto , Pablo está mostrando que solo el Dios Creador puede ser adorado apropiadamente. Así que adorar, es decir, dar la devoción de uno en la vida a alguien o algo que no sea el Creador, sutilmente desvía el impulso y la dirección de la vida de uno fuera del camino de los propósitos de Dios. A pesar de que esa persona o cosas a las que se dedica pueden ser inofensivas en sí mismas, es un pecado darles ese nivel de respeto o devoción, que es idolatría, porque absolutamente no puede producir nada bueno hacia Dios. Su propósito.

Puedes recordar que te mencioné antes que la idolatría es un pecado cuyo fruto casi nunca se ve inmediatamente. Es como un cáncer que destruye por incrementos lentos. La dirección de la vida y la corrección del rumbo deben estar dentro de la relación de uno con el Dios Creador. La fuente equivocada lo llevará a uno por mal camino, por lo que guardar el primer mandamiento requiere una gran cantidad de evaluación profunda del verdadero valor de lo que apreciamos. ¿De dónde viene ese valor? Eso es lo que persigue ese mandamiento. ¿Realmente vino del Dios Creador?

Juan 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

El segundo mandamiento trata sobre cómo adoramos. La adoración a Dios involucra la totalidad de la vida y, por lo tanto, no puede limitarse a un lugar en particular, ni puede concentrarse en una hora o dos en un día determinado. El enfoque de nuestra adoración debe ser imitarlo a Él en la totalidad de la vida.

No debe haber ayudas materiales en esto porque, además de que nadie lo ha visto nunca, incluso si uno lo vio, — nadie puede plasmar en una obra de arte lo que es Dios. Dios quiere que nos concentremos en lo que Él es, no en cómo se ve.

No es fácil para la fuerte atracción de la naturaleza humana por lo físico renunciar a su dominio sobre la vida. A menudo es el primer paso atrás de la conversión para dar la voluntad a regañadientes de compartir el tiempo y la energía que se debe dar a Dios a otra cosa. Sin embargo, cuando le preguntaron a Jesús cuál es el primer y gran mandamiento de la ley, dijo: «Amar a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente». Cualquier cosa menos afectará la calidad de nuestra adoración a Dios. Hermanos, este es un gran pináculo que requiere toda una vida de crecimiento y superación, pero combina perfectamente con el tercer mandamiento.

El primer mandamiento se enfoca en lo que adoramos. El segundo mandamiento se enfoca en cómo hacemos esa adoración. No habrá ayudas materiales. Tiene que ser por espíritu y verdad. El tercer mandamiento involucra la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implican los nombres de Dios. Sus nombres representan Su posición como Creador, Dador de vida, Su carácter, Su poder y Sus oficios como Gran Gobernante, Sustentador y Proveedor del universo.

Mateo 28: 19-20 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre [o en el nombre] del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Lo importante para nosotros aquí es que somos bautizados en el nombre de Dios cuando pasamos por nuestro bautismo y nos imponen las manos. Esto ocurre a través del engendramiento por Su Espíritu, o como lo expresó Pablo en Romanos 8, que somos hijos por adopción; por lo tanto, el nombre de Dios se convierte en nuestro nombre de familia espiritual, y por la adopción de Dios de nosotros, se convierte en nuestra responsabilidad crecer, defendiendo ese nombre, honrándolo con nuestras actitudes, nuestras palabras y nuestras obras. Esto introduce nuestra responsabilidad, porque Isaías 43:8-12 dice:

Isaías 43:8-12 Sacad a los ciegos que tienen ojos, ya los sordos que tienen oídos. Reúnanse todas las naciones, y reúnanse los pueblos: ¿quién de ellos podrá declarar esto, y mostrarnos las cosas pasadas? Que saquen sus testigos, para que sean justificados; o que oigan, y digan: Verdad es. Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí; para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy; antes de mí no fue formado Dios, ni lo será después de mí. Yo, incluso yo, soy el SEÑOR; ya mi lado no hay salvador. He declarado, y he salvado, y he mostrado, cuando no había entre vosotros dios extraño; por tanto, sois mis testigos, dice Jehová, que yo soy Dios.

La iglesia no es una gran nación. No es un poder militar. Ni siquiera es una institución cultural organizada para cambiar el mundo. La iglesia existe únicamente para crecer, vencer y glorificar a Dios a través del testimonio de nuestras vidas vividas preparándonos para el Reino de Dios.

La ilustración que Isaías usa aquí es como si estuviéramos ante un tribunal de justicia y en juicio, por así decirlo. Ahora bien, ¿cómo se hace el testimonio? Vamos a tener que volver al libro de Romanos una vez más, capítulo 10, versículos 14 al 17. Esos tres o cuatro versículos contienen un versículo muy famoso.

Romanos 10:14- 17 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz y traen buenas nuevas! Pero no todos han obedecido el evangelio. Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios.

Todos estamos aquí porque escuchamos a alguien predicar el evangelio, y a través de ese testimonio que nos dio Dios nos llamó, y Él nos llamó a cumplir con la responsabilidad dada en Isaías 43 donde dice: «Vosotros sois mis testigos». Somos nosotros los que testificamos a favor de Dios, y el testimonio principal no es con nuestra boca. Es con nuestra vida. Cada creyente es testigo ante el mundo de la obra de su Señor Jesucristo, y del propósito del Señor, porque el testimonio que se da a Él cambia su vida para siempre.

Dios ve todo. Dios quiere que ese cambio sea presenciado no solo ante Él, Él quiere que otros en el mundo lo vean, ya sea familia, empleador, vecino o lo que sea. Cada uno de nosotros está testificando como si estuviéramos en juicio ante esta gente. Es al dar este testimonio que el propósito de Dios se lleva a cabo a través de la conducta personal y, hasta cierto punto, predicando como cuerpo. La iglesia también predica. Así que el testimonio se da a través de aquellos que escuchan y viven por la fe. Eso es lo que prueban esas personas en Romanos 1. Ellos no creyeron a Dios. Renunciaron a la verdad para seguir a un ídolo. ¿Vamos a hacer lo mismo? ¿Renunciaremos a nuestros ídolos para seguir la verdad? Si lo hacemos, daremos el testimonio que agrada a Dios.

Podemos pensar que no tiene efecto ante nuestros vecinos. A Dios no le preocupa si produce conversión en ellos. A Él le preocupa si estamos o no siguiendo la verdad en nuestra vida, y si lo hacemos, Él hará que sea eficaz en la forma en que Él quiere que se haga.

¿Cómo se puede ser un buen testigo a menos que uno sabe que hacer? Me dirijo hacia algo aquí. ¿Cómo puede uno saber qué hacer a menos que se le enseñe? Eso es a lo que Pablo se refiere en estos versículos de Romanos 10. Hermanos, este es el propósito principal del cuarto mandamiento.

El primer mandamiento tiene que ver con lo que adoramos. El segundo mandamiento trata de cómo adoramos. El tercer mandamiento comienza a entrar en la calidad de nuestra adoración. El cuarto mandamiento encaja perfectamente aquí. El cuarto mandamiento fue establecido por Dios para proporcionar un medio de instrucción unificada y, por lo tanto, es un factor importante en el proceso de conversión y testificación.

El resto de este sermón se dividirá aproximadamente entre probar que debemos guardar el día de reposo, y el otro cincuenta por ciento de por qué debemos guardarlo.

Marcos 2:27-28 Y les dijo [Jesús]: El día de reposo fue hecho por causa del hombre. , y no el hombre para el día de reposo: Por tanto, el Hijo del hombre es Señor también del día de reposo.

Hay una serie de actos que son importantes para nosotros aquí. La primera es que el sábado no se hizo por sí mismo como los demás días de la semana, sino que se hizo con el propósito específico de servir a la humanidad. Fue hecho para el hombre. Tiene una razón específica para haber sido hecho. Otra forma en que se puede traducir el versículo es: «Fue hecho por causa del hombre». Quizás eso sea un poco más claro. Una de las cosas que esto significa es que el sábado es un regalo considerado específico del Creador para servir a Su creación. Fue hecho para el hombre. Dios lo creó como un regalo para el hombre. Si fuera a ser usado por la humanidad meramente para el descanso físico, entonces cualquier día de los siete podría ser usado. Por lo tanto, su creación debe ser utilizada principalmente por la humanidad para apoyar su parte en la creación espiritual de Dios. Tal uso va mucho más allá del simple descanso del cuerpo.

Un segundo elemento es que el sábado fue hecho para el hombre, no solo para los judíos. Su intención por Dios es universal. Fue hecho para asegurar el bienestar físico y espiritual del hombre.

Un tercer punto es que Jesús reclamó la autoridad para enseñarnos cómo guardarla; no si mantenerlo. Lo hizo en las explicaciones que precedieron a los versículos que estamos viendo aquí. Por supuesto, Su instrucción no debe limitarse solo a esa área, pero así es como comenzó Su explicación. Cuando todo este contexto se toma en conjunto, muestra que Jesús esperaba que se guardara el sábado. No es cuestión de si. No dio otra alternativa.

Las naciones habitualmente honran a los ciudadanos que creen que han hecho contribuciones significativas al bienestar de la gente de su nación apartándolos como memorial de esos días de grandes héroes para que otros recuerden su contribuciones. Dios es Creador.

Éxodo 31:13 Habla también a los hijos de Israel, diciendo: De cierto, mis días de reposo guardaréis, porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones; para que sepáis que yo soy el SEÑOR que os santifico.

Por la propia Palabra de Dios, Él conmemoró el día de reposo. Pero en comparación con cualquier hombre, las contribuciones de Dios al bienestar de todos están más allá de contar, más allá de la estimación, pero uno está por encima de todos los demás. Él es Creador; por lo tanto, la vida de todos, el potencial de todos, depende de ese hecho. La Biblia comienza diciendo: «En el principio creó Dios». Esa es una declaración increíble para considerar. Todo en este fantástico invernadero flotante que llamamos Tierra se atribuye y es testigo de Su genio, Su poder y Su amorosa providencia. ¡La humanidad aún tiene que desarrollar su primera pulga! Sin embargo, si el hombre desarrollara uno, ¿cuánta publicidad querría ese hombre? Probablemente mucho. «¡Dame un día!» ¿Qué podrían exigir?

Retrocedamos en la Biblia.

Génesis 2:1-3 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que había hecho; y reposó el séptimo día de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que Dios había creado y hecho.

El sábado tuvo un Creador. Fue hecho. Estamos viendo el comienzo de esa creación. Esta serie de versículos marca el tono y establece la primera razón para guardar el sábado. La razón por la que lo guardamos es por lo que Dios hizo. Debemos hacer lo que Él hizo a nuestra manera humana infantil y muy débil. Ahora bien, debido a que Él hizo esto, el sábado tiene validez universal. Es desde la creación; no de uno de los padres, no de Moisés, no de los judíos porque no había judíos, no había Moisés. No había nadie además de Dios, excepto Adán y Eva cuando Él lo hizo. Los primeros capítulos de Génesis muestran muy claramente que Adán y Eva no lo lograron.

Todo apunta a que Dios realizó un acto creativo específico por medio de lo que hizo. Es por eso que Jesús, cuando habló allí en Marcos 2, esperaba que todos guardaran el sábado, porque Dios lo hizo para el hombre y esperaba que el hombre lo usara. No había alternativas. ¿No usa el hombre casi todo lo que Dios creó para vivir? Sí lo hace, y lo hace sin dudarlo; pero el día de reposo lo rechaza.

Otra cosa: La escritura aquí establece muy claramente «el» séptimo día, no «un» séptimo día. Note el versículo 2. «Y acabó Dios en el día séptimo la obra que había hecho, y reposó el día séptimo de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios el día séptimo, y lo santificó porque había reposado». de toda Su obra que Dios creó e hizo.”

Comprenda que este no es el principio teológico de guardar el Sábado. Vamos a pasar a Éxodo 20, donde se dan los mandamientos. Quiero que noten lo que dice en el versículo 11.

Éxodo 20:11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó el séptimo día: por lo cual Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

Éxodo 20:11 muestra su observancia como un día religioso de adoración. La adoración tiene su base firmemente unida a Génesis 1 y 2. Hay una línea directa desde Génesis 2 hasta Éxodo 20. Entonces, justo en los mandamientos, apunta directamente a la creación.

Lo siguiente es que el La palabra «sábado» no significa literalmente «descansar». Significa «parar». Significa «cesar». Descansar es el resultado de dejar lo que uno hace en los otros seis días. Dios podría haber descansado o detenido Su actividad en cualquier momento, o incluso no haber descansado en absoluto. ¿Estás entendiendo el punto? Este fue un acto deliberado. Dios no se cansa. Esto se hizo con previsión deliberada. Detuvo la creación física de los primeros seis días, y como lo haría un hombre porque se detuvo, descansó. Simplemente no hizo nada ese día excepto en términos del tipo de trabajo que hizo en los otros seis días.

Tenemos que pensar en la deliberación aquí. Podría haber parado en el sexto día. Podría haber parado al quinto o al cuarto día. Pudo haber creado todo en un día, y luego detenerse y crear el sábado en el segundo día. Deliberadamente, paso a paso, trazó un plan, y cuando llegó al séptimo día, se detuvo deliberadamente para dar ejemplo al hombre.

«Tan seguro como que usas el océano y todo el pesquen en él, y tan seguramente como usan el ganado que he creado, y todas las cosas verdes que están ahí fuera, y la tierra, y toda la suciedad y los microbios, quiero que usen el sábado». Y luego Él señala la razón teológica en Éxodo 20. «Quiero que me adores en ese día. Debes dejar de hacer lo que estás haciendo en los otros seis días, y en el séptimo se supone que debes tener un uno a uno». -una relación conmigo. Es para tu bien. De hecho, es el día más importante de la semana».

Se llama la atención específicamente a lo que Él hizo en el séptimo día, incluso cuando se presta atención específica. atraído por lo que hizo en los otros seis días. Entonces, en realidad, creo que podemos ver honestamente que el sábado es la corona misma de la semana de la creación. Ningún otro día recibió la bendición de Dios. Ningún otro día fue santificado de la manera en que se santificó el sábado, por lo que ese día culminó Sus actividades creativas al crear un período de tiempo muy específico, santificado para descansar o para detenerse.

En el sábado, el la creación continuó, pero tomó una forma diferente a la de los otros días, aunque en este caso la forma no era visible hacia el exterior. En realidad, como uno aprende gradualmente, el Sábado simboliza para Sus hijos el hecho de que Dios todavía está creando. Encontrará un versículo que confirma esto en Juan 5:16-17 donde Jesús dijo: «Mi Padre ha estado trabajando desde el principio, y continúa trabajando». Él está trabajando en su creación espiritual que simboliza el sábado.

El sábado es una parte integral del proceso de creación. El aspecto físico terminó al final del sexto día, pero el aspecto espiritual comenzó con la creación del Sábado, y continúa hasta el día de hoy. Al final de la secuencia de la creación física, Dios creó y santificó un entorno para desempeñar un papel en la producción de vida eterna y sempiterna. Dios muestra, a través de la creación del sábado, que el proceso de producción y sostenimiento de la vida no se completa con solo un entorno físico.

El sábado juega un papel importante en la producción de vida espiritual: una calidad de vida con una dimensión que lo físico solo no puede proporcionar. No se puede usar ningún otro día con la calidad de la eficacia como el día de reposo para ese fin. Hay una razón válida para esto. El sábado no es una mera ocurrencia tardía de una tremenda creación, sino una conmemoración deliberada de la cosa más perdurable que el hombre conoce: el tiempo. El tiempo de reposo juega un papel especialmente importante en la creación espiritual de Dios. A través del sábado, es como si Dios dijera: «Miren lo que he hecho y consideren, hijos, aún no he terminado. Me estoy reproduciendo y ustedes pueden ser parte de mi creación espiritual».

El sábado fue creado por Dios deteniendo su creación física, dando así el ejemplo para que el hombre descanse. También bendijo y santificó significativamente el sábado. Como dije anteriormente, Él no hizo esto en ningún otro día y, sin embargo, los hombres argumentan en contra de guardarlo, aunque Jesús, como el Padre, lo guardó. Hay una pregunta. De los diez, ¿considera el hombre el sábado como «el más pequeño de los mandamientos»?

¿Sabe que la palabra «santificado» de Génesis 2:3 es la misma palabra, pero modificada para tener el tiempo correcto , como la palabra «santo» en los mandamientos? Está. En Génesis 2 Dios lo hizo santo, y en Éxodo 20 se nos dice que lo mantengamos santo. Él lo hizo santo. Debemos mantenerlo santo. Mediante nuestros esfuerzos para prepararnos para ella y mantenerla, debemos mantenerla limpia.

El hombre, en comparación con Dios, no puede conferir santidad en la medida en que Dios lo hace. Cualquier otro día de adoración es simplemente una santidad hecha por el hombre y no es santo en la forma en que los sábados de Dios son santos. Esto significa que el sábado es digno de respeto, deferencia, incluso devoción que no se da a otros períodos de tiempo. Fue apartado para uso sagrado porque se deriva de Dios.

La implicación del uso de «santo» es esta: Implica «diferente». Cualquier cosa santa es diferente de otras cosas con las que podría compararse, incluso de otras cosas del mismo tipo general. Es diferente. La raíz verbal de la palabra «santo» en realidad significa «cortar».

Al vivir en los Estados Unidos, estamos bastante familiarizados con los vaqueros que cortan un ternero de una manada. Ves, él lo está santificando. Lo está separando de otros becerros en la manada. Hacen lo mismo con los caballos. Eso es lo que implica la palabra «santo». Pero hay una cosa más que se puede agregar, y es que el «santo» físico en realidad puede significar aún más explícitamente «un corte por encima». En otras palabras, «mejor que».

Si Dios santifica algo, no solo lo santifica, sino que le confiere un 'algo' espiritual; eso lo hace mejor que otras cosas. Es por esto que el sentido de limpieza entra en la palabra «santo». No es solo apartar, sino también hacer que cualquier cosa que Dios bendiga sea cortada o limpia de una manera que el hombre no puede hacer algo limpio. Verás, el hombre puede declarar que algo es sagrado, o puede apartarlo, pero no puede limpiarlo. Así que el hombre puede apartar o santificar el domingo, pero no puede santificarlo de la manera en que Dios lo hace.

Cuando Dios santifica algo, hace que ese objeto sea diferente. Puede parecer que es lo mismo, pero no lo es. Debido a que Dios lo hizo, ahora es diferente de otras cosas que pueden parecer iguales, como el tiempo. El tiempo del viernes no se ve diferente del tiempo del sábado; pero lo es, porque Dios intervino en santificar el sábado de una manera que no confirió a los otros días. Este día es importante para Su propósito. Los hombres intentan hacer un cambio, pero es arriesgado, por decir lo menos.

Quiero mostrarles un ejemplo de lo que les acabo de mencionar.

Éxodo 3:1-5 Moisés apacentaba las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de Madián; y llevó las ovejas a la parte trasera del desierto, y llegó al monte de Dios, a Horeb. Y se le apareció el ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y he aquí, la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Y dijo Moisés: Ahora me desviaré, y veré este gran espectáculo, por qué la zarza no se quema. Y cuando Jehová vio que él se apartaba para ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moisés, Moisés. Y él dijo: Heme aquí. Y él dijo: No te acerques acá; quítate los zapatos de los pies, porque el lugar que pisas es tierra sagrada.

Te puedo garantizar usted (creo), que el suelo donde ardía la zarza y Dios estaba allí, no se veía diferente de millas y millas de tierra a su alrededor. Fue el hecho de que Dios confirió Su santidad en ese terreno alrededor de Moisés, quien no pudo notar otra cosa. Estoy seguro de que Moisés se quitó las sandalias y se arrodilló en el suelo, aunque no parecía diferente. Ese es el principio que está en el trabajo aquí. Esto es lo que diferencia al sábado de los demás días.

Algo que Dios ha conferido a ese tiempo que no ha conferido a otros días, y es de respetar aunque a todos les parezca que es el igual que cualquier otro día; pero no lo es. Verá, estamos tratando aquí con algo espiritual, y las cosas espirituales no se disciernen físicamente. Son discernidos espiritualmente. Incluso a Moisés hubo que decirle: «¡Oye! Hay una diferencia, Moisés, entre esta tierra y aquella tierra». No podía verlo. Tenía que habérselo dicho.

Podemos guardar el sábado en serio porque Dios nos lo ha dicho, y lo creemos, tal como lo hizo Moisés. Esa es la diferencia. Es lo que Dios obra en nuestras vidas lo que nos motiva a tratarlo de una manera santa, al igual que lo que Dios le hizo a Moisés lo hizo tratarlo de manera diferente a cualquier otro terreno que lo rodeaba.

Amós 3:3 ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?

Si uno quiere estar en la presencia de Dios de esta manera especial, ningún otro día servirá eso. Tiene que ser el sábado. Dios tiene una cita con nosotros para encontrarnos con Él en este momento. Es un tiempo diferente a otros tiempos, incluso como la hora de su cita, digamos, con un dentista es diferente a otros momentos de su vida, y también es diferente a la hora de cita con el dentista de otras personas. El principio está en el trabajo aquí. El dentista te dice: «Tengo tiempo libre». Dices: «Bien, puedo hacer ese tiempo». Pero su esposo o esposa puede llamar quince minutos más tarde, y no obtendrán el mismo tiempo que le dieron a usted. Van a tener diferentes citas. Ese es el tipo de principio que está en acción aquí, solo que en nuestro caso con Dios es la fe la que está en acción.

Pase ahora a Éxodo 31.17. Esto sigue hablando del día de reposo.

Éxodo 31:17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el el séptimo día descansó y reposó.

Comenzando en el versículo 12 hay un pacto especial: el pacto del sábado. Todo el mundo lo reconoce como tal. Este pacto especial viene justo en medio de la instrucción sobre la construcción del Tabernáculo en el desierto.

Éxodo 35:1-3 Y Moisés reunió a toda la congregación de los hijos de Israel, y les dijo: Estas son las palabras que Jehová ha mandado, que las hagáis. Seis días se trabajará, pero el séptimo día será para vosotros un día santo, un sábado de descanso para el SEÑOR: cualquiera que haga trabajo en él, morirá. No encenderéis fuego en vuestras habitaciones en el día de reposo.

Acabamos de ver en Éxodo 31 un pacto especial de sábado, pero es importante que lo notéis a la luz de lo que está pasando en el contexto más amplio. El contexto es la instrucción que Dios le dio a Moisés para la construcción del Tabernáculo. Aunque estas personas fueron empleadas por Dios para construir el edificio más importante que, hasta ese momento de sus vidas, jamás habían construido, y que iba a requerir una gran cantidad de su tiempo y esfuerzo, y estaba directamente conectado con su adoración devota de Dios.

Éxodo 35 deja muy claro que no debían profanar el sábado, este tiempo santo, trabajando en él. La emisión de ese recordatorio especial está ahí porque ya habían demostrado que estaban realmente ansiosos por hacerlo, por lo que para advertirles y hacerlos más lentos, Él dijo: «¡Espera un momento! Cuando llega el día de reposo, es… Es más importante que ese edificio».

Estoy seguro de que esto fue difícil de entender para algunas personas, porque un edificio se podía ver. «¡Mira lo que estoy construyendo allí! Eso demuestra que amo a Dios. Estoy dedicado a Él». Dios dijo que no debían hacer ningún trabajo en el día de reposo, que este espacio de tiempo era más importante que ese edificio. Él dijo: «No debes hacer fuego». Por supuesto, ellos habrían tenido la intención de que el fuego hiciera trabajo de fundición de metal para que pudieran hacer sus decoraciones y demás, haciendo tuercas y tornillos para armar el Tabernáculo. Dios dijo: «No. El sábado es más importante que ese edificio. No te atrevas a trabajar en él».

Tenemos un pacto especial, y ese sábado es la señal de ese pacto entre Dios y su pueblo. En el momento en que se hizo este pacto, era con los descendientes físicos de Abraham, Isaac y Jacob, y así sucesivamente, pero para nosotros es con «el Israel de Dios»: el Israel espiritual que Dios posee y posee.

Dice que el sábado es una señal. Tienes que considerar una señal por un momento porque se suma a la importancia del sábado. Un letrero identifica la ocupación con el propósito de, o para dar instrucciones. Un letrero une a las personas que comparten intereses en un propósito común. Un signo puede ser una prenda de fidelidad y compromiso mutuos. Las organizaciones utilizan letreros para designar a miembros de modo que los miembros puedan reconocerse entre sí, como con un apretón de manos secreto: un letrero que dice: «¡Oye! Soy tu hermano».

En nuestro caso, el sábado sirve como un lazo externo y visible que al mismo tiempo nos une y nos santifica de todos los demás. Sabes que esto es cierto porque casi todos los demás en el mundo del cristianismo guardan el domingo, o nada, o el viernes en el caso del Islam; pero no es el sábado. Para mí eso es muy interesante. Es por el día de reposo que un israelita sabe que Dios lo está santificando. Tenga eso en cuenta.

Cuando una persona llamada se arrepiente y comienza a guardar el sábado, Dios está santificando a esa persona así como al día. El sábado es la señal de que la persona está siendo santificada. Estoy seguro de que cualquiera que haya guardado tanto el sábado como el domingo sabe esto. El domingo no santifica a nadie de nada. El domingo no separa a nadie del mundo.

Dios tiene un propósito que Él está llevando a cabo, y Él ha hecho una gran inversión en nosotros en la creación y en la muerte de Su Hijo, y el Sábado es un medio importante por el cual Él protege Su inversión.

Si la única razón por la que Él creó el día de reposo fue para darnos descanso físico, cualquier tiempo anterior serviría. Las personas inconversas pueden guardar el sábado, pero debido a que son inconversos, realmente no los santifica. Los dos tienen que ir juntos. Esta es la razón por la que, en última instancia, es la manera o la forma en que la persona lo mantiene lo que se convierte en el signo real. Así se hace el testimonio.

El sábado es usado por Dios para enseñar a la persona, para darle entendimiento, para ayudar en la edificación de su carácter para que sepa más y más la verdad, y a medida que acumulan la verdad, los santifica. Lo están recibiendo en sábado. Continúan los otros seis días de la semana, y toda esta mezcla está trabajando en conjunto para que la persona testifique de Dios ante el mundo para mostrar lo que esto significó cuando Israel, que tenía el sábado, no guardó el sábado como debería. hecho, y no lo guardó en absoluto.

¿Cómo se lleva a cabo esta santificación? Se lleva a cabo porque Dios usa el sábado para educar a sus hijos a su manera. Ese es su propósito específico. Esta es parte de la forma en que Su pueblo se prepara para testificar por Él.

¿Qué pasaría si un entrenador de baloncesto les dijera a sus jugadores que fueran al gimnasio a tal hora en tal día, pero algunos de los jugadores decidieron ir a un gimnasio diferente en un día diferente y practicar con un entrenador diferente? No creo que eso funcione muy bien, ¿verdad? En absoluto.

He oído a comentaristas de baloncesto decir que los jugadores de un equipo empiezan a adoptar las cualidades y filosofías del entrenador. He escuchado a personas involucradas en el atletismo decir que se dan cuenta de que cierto jugador ha sido entrenado por cierto entrenador. Dicen que este jugador tiene «la forma de John Wooden» sobre él, o «la forma de John Thompson» sobre él. Lo que ha pasado es que el jugador ha tomado la imagen del camino del entrenador. Se convierte en parte de su pensamiento, no solo en una cancha de baloncesto, sino también en otros momentos de la vida. ¿Sabes lo que ha pasado? Se ha santificado por el entrenador, y la manera del entrenador, los patrones de pensamiento del entrenador y las actitudes del entrenador.

He escuchado a Mike Krzyzewski, que entrena Duke, siendo entrevistado en la radio. Dijo que lo más difícil que tiene que hacer un entrenador es lograr que el jugador acepte y se someta a su forma de entrenar. Si los niños lo compran, hay muchas posibilidades de que tengan un buen equipo, pero si los niños no lo compran, no se santificarán. Como hombre ha tenido mucho éxito, y ese es el principio que está involucrado aquí.

Si una persona guarda por fe el sábado de Dios, nuestro entrenador es Jesucristo, y el la imagen de nuestro entrenador comienza a quedar grabada en nosotros. Así de importante es el sábado. No se puede hacer en otros días porque Dios ha establecido un patrón que cumplirá. La cita es para el sábado.

Cada semana le pedimos a Dios que esté aquí. ¿Solo estamos murmurando palabras? Espero que no, porque Dios responderá con lo que pueda hacer. Entonces, el sábado fue creado porque mejora y protege la relación de uno con Dios. Proporciona un testimonio de Dios, de la persona que lo guarda, y del mundo, y existe para mantenernos apuntados en la dirección correcta en un estado de ánimo adecuado, y nos proporciona el material adecuado para negociar el camino hacia el Reino de Dios. Dios.

Hermanos, vivimos en un mundo material sucio y codicioso, y cada día tiene un sesgo incorporado hacia las cosas materiales, y con la naturaleza humana siempre presente dentro de nosotros, es difícil evitar la cosas materiales. El sábado casi nos obliga a pensar en lo espiritual, en Dios y en Su creación espiritual en curso en nosotros. Nos presenta la oportunidad de considerar el por qué de la vida, de enderezar nuestra cabeza con la orientación correcta para que podamos usar nuestro tiempo adecuadamente los otros seis días. El sábado, hermanos, es la semilla, el núcleo del cual crece la adoración adecuada, es decir, nuestra respuesta a Dios.

Los filósofos existenciales nos dicen que la vida es absurda. Acabo de ver la película «Expelled» en las últimas dos semanas. Esta película realmente impresiona en el pensamiento de la persona que mira esa película que la vida, para ellos, es absurda, y que la vida no es más que un preludio a la muerte, a la nada. Pero la observancia del sábado es, de hecho, una celebración de todo lo contrario. Se trata de la vida. Se trata del proceso creativo de Dios que continúa, y que Él está creando en nosotros Su imagen espiritual.

La vida puede ser estresante, acosada y, a veces, incluso aterradora, pero hermanos, la vida no es absurdo. Tiene un punto. Tiene un propósito. Es un preludio a la vida en un nivel infinitamente más grande y más alto. Cuanto más nos parecemos a Él, más santificados somos del mundo, y es al experimentarlo como un refrigerio y una elevación de la mente que tenemos un pequeño anticipo de lo que está por venir.

Es interesante que el sábado fue el primer mandamiento que Dios reveló específicamente a los israelitas. Los mandamientos se dan en Éxodo 20, pero el sábado se trata en Éxodo 16. Dios usó el maná para enseñar una lección espiritual. «¡No trabajen ese día! No caerá maná ese día. Ni siquiera quiero que salgan y hagan el trabajo necesario para recogerlo. Me aseguraré de que lo que recojan en el sexto día durará dos días». La confianza entra en escena.

El sábado es un maravilloso regalo gratuito de Dios para darnos la seguridad de que podemos estar en Su Reino a la imagen de Su Hijo Jesucristo.

Nosotros van a concluir en Ezequiel 20, lo que nos da una idea bastante buena de cuán importante es este día para Dios y para nosotros.

Ezequiel 20:1-8 Y aconteció en el séptimo año, en el mes quinto, a los diez días del mes, que vinieron algunos de los ancianos de Israel a consultar a Jehová, y se sentaron delante de mí. Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: Hijo de hombre, habla a los ancianos de Israel, y diles: Así dice el Señor DIOS; ¿Vienes a preguntarme? Vivo yo, dice el Señor DIOS, que no seré consultado por vosotros. ¿Los juzgarás, hijo de hombre, los juzgarás? Hazles saber las abominaciones de sus padres, y diles: Así dice el Señor DIOS; En el día en que escogí a Israel, y alcé mi mano a la descendencia de la casa de Jacob, y me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto, cuando alcé mi mano hacia ellos, diciendo: Yo soy el SEÑOR vuestro Dios; El día que alcé mi mano hacia ellos, para sacarlos de la tierra de Egipto a la tierra que yo había espiado para ellos, que mana leche y miel, la cual es la gloria de todas las tierras, entonces les dije: , Desechad cada uno las abominaciones de sus ojos, y no os contaminéis con los ídolos de Egipto: Yo Jehová vuestro Dios. Mas ellos se rebelaron contra mí, y no quisieron oírme; no desecharon cada uno las abominaciones de sus ojos, ni abandonaron los ídolos de Egipto; entonces dije: Derramaré sobre ellos mi furor, para cumplir mi ira contra ellos en medio de la tierra de Egipto.

Comenzamos este sermón en Romanos 1 donde el tema era la idolatría. Vamos a cerrar con el tema de la idolatría, con algo más añadido.

Estos ancianos vinieron ante Dios. ¿Cuál era su pregunta, o preguntas hermanos? Solo se puede determinar por la respuesta de Dios. En realidad, podría haber habido más de una pregunta, pero en general las preguntas parecían ser: «¿Por qué estamos teniendo todo este problema?» «¿Cuál es el problema?» Recuerde, ellos estaban en cautiverio. Esto está hablando de los israelitas, no de los judíos. Los israelitas, las diez tribus del norte, estaban en cautiverio. «¿Cuándo podemos esperar un regreso a Jerusalén?»

El versículo 7 es importante. «La abominación de sus ojos» significa literalmente «el deleite de sus ojos». Le daré la vuelta a eso para que sea más comprensible. Significa «el deleite de sus ojos»—los israelitas' ojos—era una abominación para Dios. Hicieron lo que les pareció correcto. Hicieron lo que les agradaba, pero para Dios lo que les agradaba era idolatría y rebelión. Pero los israelitas lo ven con buenos ojos. «Mira toda esta diversión que estamos teniendo» tipo de cosas, lo que sea.

Esa breve frase contiene dos perspectivas extremadamente diferentes, porque clavó lo que Dios tenía en contra de ellos. Era su idolatría. El «deleite de sus ojos» era el ídolo que miraban y al que se dedicaban, pero aún hay más contenido dentro de este capítulo a medida que Dios continúa con sus respuestas. El versículo 10 dice:

Ezequiel 20:10-14 Por lo cual los hice salir de la tierra de Egipto, y los traje al desierto. Y les di mis estatutos, y les mostré mis juicios, los cuales si el hombre los hiciere, aun vivirá en ellos. Y también les di mis días de reposo, para que fueran una señal entre mí y ellos, para que supieran que yo soy el SEÑOR que los santifico. Mas la casa de Israel se rebeló contra mí en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y menospreciaron mis juicios, los cuales si el hombre los hiciere, vivirá en ellos; y mis días de reposo profanaron en gran manera. Entonces dije: Derramaría mi furor sobre ellos en el desierto, para consumirlos. Pero actué por causa de mi nombre, para que no se profanara delante de las naciones, delante de cuyos ojos los saqué.

Hermanos, a Dios la idolatría y el quebrantamiento del sábado fue de la mano. Hay una lección importante aquí. Quebrantar el sábado era idolatría porque lo usaban en las devociones para su fin, y al quebrantar el sábado, intensificó su idolatría. El sábado fue dado para que Israel conociera al verdadero Dios y así pudieran cumplir su propósito, el cual era testificar de Dios ante el mundo para aprender más de Su propósito, para trabajar en la edificación del carácter para que heredaran el Reino de Dios. ; pero fracasaron miserablemente, totalmente. Por otro lado, Dios cumplió lo que se propuso hacer al traerlos a su propia tierra solo para mantener la reputación de Su nombre.

Ezequiel 20:16 Porque despreciaron mis juicios, y no anduvieron en mis estatutos, sino que profanaron mis sábados, porque su corazón se fue tras sus ídolos.

Ezequiel 20:18-20 Pero dije a sus hijos en el desierto: No andéis en los estatutos de vuestros padres, ni guardéis sus juicios, ni os contaminéis con sus ídolos: Yo Jehová vuestro Dios; andad en mis estatutos, y guardad mis juicios, y ponedlos por obra; y santificad mis sábados; y serán por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.

Él dice lo mismo en los versículos 24 y 25 y 27.

Ezequiel 20:24-25 Por cuanto no pusieron por obra mis juicios, sino que menospreciaron mis estatutos, y profanaron mis días de reposo, y sus ojos fueron tras sus padres' ídolos Por lo cual también les di estatutos que no eran buenos, y decretos por los cuales no deberían vivir. . . .

Ezequiel 20:27 Por tanto, hijo de hombre, habla a la casa de Israel, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor; sin embargo, en esto me han blasfemado vuestros padres, en que han cometido una transgresión contra mí.

El punto para ti y para mí es que el quebrantamiento del sábado y la idolatría van de la mano. Si cometemos idolatría, vamos a quebrantar Su sábado. Si quebrantamos Su Sábado, vamos a cometer idolatría. Empiezas a ver la importancia del sábado para Dios y la importancia que tiene para servir en nuestras vidas.

La mejor protección contra la idolatría es guardar los sábados de Dios. Esa es la lección. Es en el sábado, que Dios ha santificado y sigue santificando a su pueblo, que nos instruye en su camino y nos llena, por así decirlo, de su Espíritu que nos transforma en la imagen de su Hijo, y más grande y más perfecto obediencia y las actitudes correctas que necesitamos para glorificarlo. El sábado es un maravilloso regalo de Dios para mantener la idolatría fuera de nuestras vidas.

JWR/smp/drm