Sermón: Levanta tu voz como una trompeta

Sermón: Levanta tu voz como una trompeta

Razones para tocar las trompetas
#903A
Richard T. Ritenbaugh
Dado 30 -sep-08; 82 minutos

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descripción: (hide) Nada es más dramático que el toque de una trompeta. Israel, disperso en un área enorme, usó un complejo sistema de toques de trompeta para transmitir información que salva vidas. Las trompetas de plata servían para llamar a asamblea, para dirigir el movimiento, para llamar a la guerra, para señalar días de alegría, días santos, lunas nuevas, sacrificios y ofrendas, anunciando jubileo, adoración y coronación de un rey. Una de las razones por las que se tocan las trompetas es un recuerdo de un evento pasado significativo, Yom Teruah, que representa la relación del pacto con Dios, un tiempo para glorificar y alabar a Dios. La segunda razón era dar dirección, avanzar a la batalla o refugiarse. La tercera razón para tocar la trompeta era hacer un anuncio, anunciando un evento significativo como el Jubileo o la primera y segunda venida del rey de Israel y el Mesías. Un cuarto uso del toque de trompeta es dar una advertencia, motivarnos a arrepentirnos y protegernos de la agitación catastrófica y del terrible Día del Señor y la ira de Dios, un tiempo que nadie puede soportar sin la protección sobrenatural de Dios.

transcript:

Pocas cosas llaman más la atención que el sonido de una trompeta. Solía ser que las trompetas o cornetas se usaban en los campos de batalla para anunciar avances, retiradas y varias otras maniobras. Podríamos ver en alguna vieja película de guerra con una corneta sonando, diciéndole al resto de la caballería qué hacer. La vida de un soldado, en tal situación, bien podría depender de si escuchó el sonido correcto de esa corneta.

Tal vez, eres de la zona costera, y recuerdas haber escuchado un sonido profundo. sirena de niebla garganta en una noche de niebla. O tal vez vives en la parte central de los Estados Unidos (Tornado Alley) y has escuchado el aullido de las sirenas meteorológicas de defensa civil durante una advertencia de tornado. Estos dos advierten sobre un área amplia para evitar el peligro y la pérdida de vidas.

O tal vez, mientras conducíamos a casa, de vez en cuando nos sobresalta el sonido de la bocina de un automóvil justo a nuestro lado. Tal vez no nos estén tocando la bocina a nosotros, sino a algún otro tonto en el camino. Sin embargo, están tocando la bocina para llamar la atención de alguien, porque hay una situación peligrosa y debemos estar alerta.

Los cursos de educación para conductores generalmente enseñan que la bocina del automóvil solo debe ser usado en tales situaciones, y no para tocar la bocina a sus amigos o chicas lindas mientras conduce junto a ellos en la carretera, porque su bocina es su sistema de alerta de peligro. No queremos alarmar a alguien innecesariamente cuando solo estamos coqueteando con la gente que camina por la calle.

Ahora, sé una cosa que siempre me llamó la atención (cuando era joven y estaba en forma) era el sonido de la bocina electrónica o timbre al final de un partido de baloncesto. El hockey ha tomado este uso de la bocina a lo grande últimamente. Hacen lo de la bocina diez veces justo al final. Es más largo y más fuerte si gana el equipo local. Supongo que los fanáticos disfrutarán eso.

En Números 10, Israel usó un sistema bastante elaborado para informar a la gente de las diversas actividades que tenían que hacer. Eran personas que acampaban ampliamente, pero también eran móviles.

Ahora, si tratamos de acomodar de 2 a 2,5 millones de personas en una llanura, naturalmente se extenderán por toda la superficie. Podemos suponer que cubrieron muchas millas cuadradas en sus tiendas. Por supuesto, las personas en tiendas de campaña están mucho más cerca que si están en casas. Aun así, se habrían extendido sobre un área grande. Y así, las trompetas eran necesarias para que la gente supiera lo que estaban haciendo. Los toques de trompeta probablemente comenzaron en el área del Tabernáculo. Y estoy seguro, por lo lejos que estaban, probablemente había otros trompetistas en medio de los campamentos en su arreglo que lo oyeron y lo copiaron para pasarlo a las afueras del campamento de Israel.

Tenían un sistema bastante complejo de sonidos de trompetas, y dependiendo del sonido de la llamada, la gente sabría lo que tenían que hacer. No sería necesario que haya mensajeros para atender a cada tienda familiar para comunicar la información.

Números 10:1-6 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Hazte dos trompetas de plata ; las harás labradas a martillo; las usarás para convocar a la congregación y para dirigir el movimiento de los campamentos. Cuando las toquen ambas, toda la congregación se reunirá delante de ti a la puerta del tabernáculo de reunión. Pero si tocan una sola, entonces solamente los jefes, los jefes de las divisiones de Israel, se reunirán a vosotros. Cuando toquéis el toque de avance, los campamentos que están en el lado oriental comenzarán su viaje. Cuando toquéis el toque de avance, el segunda vez, entonces los campamentos que se encuentran en el lado sur comenzarán su viaje; ellos tocarán la llamada para que comiencen sus viajes.

Parece que, aquí, dejan el resto de los campamentos donde están, pero lo que están diciendo es que van en el sentido de las agujas del reloj alrededor del campamento para g saliendo y entrando en sus lugares esperados.

Números 10:7-9 Y cuando la asamblea se hubiere de reunir, tocaréis, pero no tocaréis el avance. [Diferentes sonidos para diferentes funciones.] Los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas; y esto tendréis por estatuto perpetuo por vuestras generaciones.

Cuando saliereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os oprimiere, entonces tocaréis alarma con las trompetas, y seréis acordaos delante de Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos.

Eso es interesante que toquen el sonido para ir a la guerra, pero ¿quién oye? Es Dios quien oye a ese también, y son salvos de sus enemigos.

Números 10:10 También en el día de vuestra alegría, en vuestras solemnidades, y al comienzo de vuestra meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de vuestras ofrendas de paz; y os serán por memorial delante de vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios.

Entonces, aquí tenemos una porción del sistema de toques de trompeta que usaban, y era para no solo en el desierto, sino también más tarde a través de sus generaciones en sus habitaciones.

Entonces, de este pasaje, y algunos otros, sabemos que Israel usó toques de trompeta en al menos diez maneras diferentes. Los enumeraré rápidamente.

1. Para la convocatoria de asambleas. (verso 2)
2. Para dirigir el movimiento del campamento de Israel. (verso 2)
3. Por el llamado a la guerra. (verso 9)
4. En sus días de alegría, regocijándose cuando sucede algo bueno. (versículo 10)
5. En sus días de fiesta señalados. (verso 10)
6. En sus lunas nuevas; anunciando el comienzo del mes. (verso 10)
7. Sobre sacrificios y ofrendas. (verso 10)
8. El anuncio del Año Jubilar. (Levítico 25:9)
9. En la adoración general. (II Crónicas 5:12, entre otros)
10. En la Coronación del Rey. (I Reyes 1:34)

Ahora, es fácil para nosotros ver la necesidad de tal sistema, en un tiempo cuando no había comunicaciones masivas como las que tenemos hoy. Usaban trompetas.

Tal vez hubo más usos que me pasé por alto, pero cualquiera sea el caso, el sonido de una trompeta era un elemento importante de la vida de los israelitas. Tenían sus oídos entrenados para escuchar el sonido de una trompeta. Y uno de los días santos de Dios, la Fiesta de las Trompetas, al menos reconoce este mismo hecho. Los oídos de un israelita estaban listos para oír el sonido de una trompeta. Siempre estaban sintonizados.

Entonces, hoy, aunque mencioné diez usos para la trompeta, he encontrado cuatro razones subyacentes para el sonido, o el «grito», de una trompeta como que se encuentran en las Escrituras.

Y tal vez al repasar estas cuatro razones subyacentes nos ayudará a expandir nuestra comprensión de este Día Santo en particular, y tal vez incluso nos ayude a obtener una comprensión de este Día de Trompetas en particular, ahora mismo.

Siempre es bueno tocar la base aquí en el capítulo de las Fiestas de Dios para que podamos entender los conceptos básicos de cada Día Santo, porque aquí es donde comienza nuestra comprensión de estos tiempos divinamente señalados, en la mayoría de los casos.

Aquí, Dios le está hablando a Moisés, y dándole cada una de las fiestas.

Levítico 23:24-25 Habla a los hijos de Israel, diciendo : 'En el mes séptimo, al primero del mes [que es hoy], tendréis sábado de reposo, una conmemoración al son de trompetas, una santa convocación. No haréis en él ningún trabajo acostumbrado; y ofreceréis una ofrenda encendida a Jehová.'

Este es uno de los pasajes más breves de los mandamientos para celebrar cualquiera de las festividades.

Hemos repasado esta frase, «un recuerdo del sonido de las trompetas» muchas veces y, como probablemente sepa, literalmente significa «un recuerdo de los gritos», o podría ser «el recuerdo del grito».

La mayoría piensa que se refiere al grito del shofar, o el cuerno de carnero cuando se toca. Los hablantes de inglés no usaríamos la palabra «gritar» como lo hicieron los hablantes de hebreo. Era el lenguaje bastante pintoresco que tienen los hebreos. Entonces, usaron la palabra «gritar», donde nosotros usaríamos la palabra «explosión» o «golpe».

Entonces, con este entendimiento, podemos pensar que significa gritar literalmente, porque en realidad no dice cuerno de carnero, simplemente dice, “el recuerdo de gritar”, por lo que podríamos pensar que podría significar gente gritando. O bien, podemos pensar que es el grito de una trompeta o de un cuerno.

Ahora, en hebreo, esta fiesta que llamamos el Día de las Trompetas, es Yom Teruah, que significa, «Día (Yom ) de gritos (Teruah).» Ahora los judíos admiten abiertamente en sus escritos que no saben lo que significa este día. Y la razón es porque en Levítico 23:24-25 no dice. Todo lo que dice es que es un memorial de gritos; un recuerdo de gritos. Y así, han tratado de pensar en lo que esto podría significar, y ven varias cosas, pero al final del día todavía dicen que no saben. No han sido inspirados para saber, por lo que no han descubierto lo que significan todos los días santos juntos. Así que están dando vueltas tratando de encontrar un significado.

Ahora, a lo largo de los siglos, este día ha tomado el nombre de Rosh Hashaná. Esto significa «la cabeza del año», o el Año Nuevo. Sin embargo, si fuéramos a la Biblia, encontraríamos que el comienzo del año está en Éxodo 12, trece días antes de la Pascua. Dios dijo específicamente que este mes de Abib es el comienzo de los meses para ti. Así que Dios dijo que la cabeza del año es en realidad el 1 de Abib, o 1 de Nisán, y no el 1 de Tishri. Sin embargo, debido a la influencia de otras naciones, y debido a sus diversas opresiones por parte de varias naciones, adoptaron el 1 de Tishri como un nuevo año. De hecho, los babilonios tenían dos años nuevos, uno al comienzo de la primavera y otro al comienzo del otoño.

Pero Dios dijo que debería haber uno al comienzo de la primavera. Pero las otras naciones usaron el comienzo del otoño o algún otro momento. Y dado que los judíos han estado vinculados a Babilonia desde el siglo VI a. C., adoptaron muchas de sus prácticas.

Entonces, tomaron el 1 de Tishri como un nuevo año. Y debido a que el Día Santo de Dios, Yom Teruah, ocurrió en este día, eventualmente se convirtió en Rosh Hashanah, la cabeza del año.

Pero no tan rápido. Dios nunca ordenó que la celebración de un año nuevo fuera en Yom Teruah. De hecho, vaya a Éxodo 23. Aquí es donde se mencionan los días santos en el Antiguo Pacto, a menudo los usamos en varios momentos cuando explicamos cómo Dios nos ordena que nos presentemos ante Él.

Éxodo 23:16 y la fiesta de la siega [Pentecostés], las primicias de vuestros trabajos que habéis sembrado en el campo; y la Fiesta de la Cosecha [Fiesta de los Tabernáculos] que es al final del año, cuando hayas recogido el fruto de tu trabajo del campo.

Aquí, con respecto a las temporadas de las fiestas para estancia en Jerusalén, habla de Pentecostés, y de la Fiesta de los Tabernáculos, que es al final del año. ¿Captaste eso? Este es literalmente el final del año.

(Este es bueno si tienes un amigo judío, él te está diciendo que Rosh Hashaná es el año nuevo). Bien, si Rosh Hashaná es el la cabeza del año el 1 de Tishri, y el 15 de Tishri, el comienzo de la Fiesta de los Tabernáculos, es la salida del año, ¿qué sucede con los otros 350 días más o menos? ¿Qué son? ¿Nada? ¿No hay tiempo? ¿Cómo puedes tener (poniéndolo en la forma en que vemos las cosas) el equivalente del 1 de enero como día de año nuevo, y el 15 de enero como la víspera de año nuevo otra vez, el fin del año? ¿Qué pasó con los otros 11 y frac12; ¿meses? Si solo escucháramos lo que Dios dice, Él dice en Éxodo 12:2, el comienzo de los meses es el mes de Abib, y Éxodo 23:16, la Fiesta de los Tabernáculos es la salida del año.

Aquí no es necesariamente un año calendario. Dios se refiere más bien a las estaciones agrícolas.

De todos modos, necesitamos entender la frase, «el recuerdo de los gritos». Podría tener otro significado. En hebreo, esta frase es zichron teruah, puede significar «una mención de gritos». Esto es probablemente nuevo para la mayoría de ustedes. Debido a que somos angloparlantes, tampoco usaríamos el término «mención de gritos». Pero los hebreos lo hicieron. Hacen «mención» del nombre de Dios. Cuando hablaban de Dios, usaban el término zichron. Entonces, cuando mencionaban el nombre de Dios, era algo importante para ellos. Era algo formal, en muchos casos.

Entonces, lo que puede significar, entonces, es proclamar, o hablar, o gritar, el nombre del pacto de Dios. Esta es otra idea de que esta fiesta es un día dedicado a mencionar, alabar y gritar el nombre de Dios: el Tetragrámaton, o YHWH.

Entonces, algunos judíos creen que es un día para gritar o alabando el nombre de Dios. Y algunos han interpretado que significa que toda la congregación debe reunirse para la santa convocación como se menciona en el versículo 24, y deben pasar tiempo alabando y gritando el nombre de Dios al unísono. «¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya!»

Probablemente hayas visto a estas personas en varios lugares del mundo. Están en una masa apretada. Simplemente están allí de pie gritando algo, o saltando de un lado a otro mientras dicen alguna frase. Es posible que haya visto a los árabes haciendo esto mientras marchan por las calles, y todos dicen algo sobre Alá.

Los hebreos pueden haber hecho algo similar, donde estaban todos reunidos alrededor del tabernáculo o templo. , y comenzaron a gritar al unísono el nombre de Dios en el Día de las Trompetas, el día de los gritos. Y lo alabaron hasta el cielo, por así decirlo, y mantuvieron esto durante un cierto período de tiempo.

Podemos ver alguna evidencia de esto en los Salmos, y saltaremos a través de algunos versículos donde esto se insinúa.

Salmo 47:1 ¡Oh, batid palmas, pueblos todos! ¡Griten a Dios con voz de triunfo!

Este puede ser un caso, o un Salmo, donde hicieron algo similar, donde la gente en un gran grupo o reunión, o coro , harían esto, aplaudiendo y gritando alabanzas a Dios como parte de su adoración a Dios.

Debo mencionar que la palabra gritar en cada uno de estos versículos que vamos a ver aquí es la forma verbal de teruah. Creo que es ruah.

Salmo 66:1 ¡Aclamad a Dios con júbilo, toda la tierra!

Aquí no son solo «ustedes», sino que son todos, el mundo entero, quienes deberían estar dando este grito de alabanza a Dios.

Salmo 81 :1 Cantad en voz alta a Dios, nuestra fortaleza; aclamad con júbilo al Dios de Jacob.

Salmo 81:3 Tocad la trompeta en el tiempo de la luna nueva, en la luna llena, en el día de nuestra fiesta solemne.

Estos dos versículos son la mejor pista que tenemos de que pudieron haber hecho algo así en la Fiesta de las Trompetas. Es posible que hayan lanzado un grito como congregación: «¡Aleluya!»

Observe también que en cada uno de estos, hay un grito de alegría o un grito de triunfo. ¡Es algo por lo que estar emocionado y feliz!

Salmo 100:1 ¡Gritad de júbilo al SEÑOR, tierras todas!

Lo mismo se puede decir acerca de este versículo, aquí.

Salmo 100:3 Conoce que el SEÑOR, Él es Dios; es Él quien nos ha hecho, y no nosotros mismos; somos Su pueblo y las ovejas de Su prado.

Por lo tanto, afecta muy de cerca, no solo a Israel, sino también a la Iglesia de Dios. ¿No somos Sus ovejas que conocemos Su voz?

Entonces, hay momentos, especialmente con la Fiesta de las Trompetas, en que debemos alzar nuestras voces en alegría y alabanza triunfante a Dios. Esto es a menudo alegre y triunfante. De hecho, este verbo, ruah, a lo largo del Antiguo Testamento, se traduce como, «haz un ruido alegre» -has cantado tantas veces, «…haz un ruido alegre, saca el arpa y el pandero…» Eso se encuentra en muchos de estos Salmos. También puede ser, «clamar», «llorar en voz alta», «gritar de alegría», y en otros términos hecho en triunfo.

Job 38:4 «¿Dónde estabas cuando te puse los cimientos de la tierra? Dime, si tienes entendimiento.»

Job 38:7 «¿Cuando alababan todas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios daban voces de júbilo?»

Así que los ángeles nos dan un ejemplo desde la creación del universo, cuando vieron a Dios colgar este orbe en el espacio, y dieron un gran grito de alegría y triunfo, que Dios había hecho este lugar. , su hogar, esta tierra.

Salmo 95:1-2 ¡Venid, cantemos a Jehová! Aclamemos con júbilo a la Roca de nuestra salvación. Acerquémonos ante su presencia con acción de gracias; aclamemos con júbilo a Él con salmos.

Probablemente hayas escuchado a ministros en el pasado decir que cuando cantamos nuestros himnos al comienzo de nuestros servicios, al menos deberíamos hacer un sonido de alegría. ; para que cantemos fuerte, estemos alegres y gozosos, porque venimos delante de Dios, y podemos alabar su nombre.

Salmo 98:4-6 Cantad con júbilo a Jehová, toda la tierra ; prorrumpid en cánticos, regocijaos y cantad alabanzas. Cantad al SEÑOR con arpa, con arpa y sonido de salmo, con trompetas y sonido de bocina; aclamad con júbilo delante de Jehová, el Rey.

Cuatro razones para el sonido de la trompeta:

1. Para hacer un gran grito de alabanza a Dios

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Ahora esto nos lleva a nuestra primera razón para usar la trompeta para hacer un gran grito y ruido, y eso es para alabar a Dios. El toque de la trompeta se hacía en días festivos, como hoy, y se hacía en adoración. Las trompetas no solo se usaban para anunciar el Día Santo, para hacerles saber que era un tiempo señalado, sino que también se usaban sonidos especiales de trompetas para glorificar y alabar a Dios. Y esto se hacía no solo en días santos especiales, sino en la adoración regular durante todo el año.

El siguiente pasaje fue en el momento de la Dedicación del Templo en la época de Salomón, y son trayendo el arca del pacto al templo para inaugurar el uso del templo.

II Crónicas 5:2 Entonces Salomón reunió a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las tribus, los jefes padres de los hijos de Israel, en Jerusalén, para hacer subir el arca del pacto de Jehová desde la ciudad de David, que es Sión.

Ahora, si sabes algo acerca de cómo está distribuida la ciudad de Jerusalén, la ciudad de David está en una estribación de una colina que corre hacia el sureste de la ciudad vieja de Jerusalén. Salomón había construido el templo en el monte Moriah, que está justo al norte de esa zona. Entonces, el Arca de la Alianza tuvo que ir un poco cuesta arriba desde la ciudad de David, hasta el Monte Moriah. No fue una caminata muy larga la que tuvieron que hacer estos sacerdotes para llevar el arca desde la ciudad de David hasta el templo en el monte Moriah. Y decidieron hacer una procesión y un desfile para hacer una gran fiesta a lo largo de la ruta.

II Crónicas 5:3 Entonces todos los hombres de Israel se juntaron con el rey en la fiesta, que fue en el séptimo mes.

La mayoría de los comentaristas creen que esta era la Fiesta de los Tabernáculos, no necesariamente la Fiesta de las Trompetas. Por lo general, la «fiesta del séptimo mes» es la Fiesta de los Tabernáculos.

II Crónicas 5:4 Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel, y los levitas tomaron el arca.

II Crónicas 5:7 Entonces los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su lugar, en el santuario interior del templo, en el Lugar Santísimo, debajo de las alas de los querubines.

II Crónicas 5:11-14 Y sucedió que cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santísimo (porque todos los sacerdotes que estaban presentes se habían santificado, sin guardar sus divisiones), y los levitas que eran los cantores, todos los de Asaf, Hemán y Jedutún, con sus hijos y sus hermanos, estaban de pie en el extremo oriental del altar, vestidos de lino blanco, con címbalos, instrumentos de cuerda y arpas, y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban con trompetas: de hecho, sucedió que cuando los trompetistas y los cantores eran como uno solo, para hacer un sonido para ser oído al alabar y agradecer a los demás. e SEÑOR, y cuando alzaron su voz con trompetas y címbalos e instrumentos de música, y alabaron a Jehová, diciendo: «Porque Él es bueno, porque para siempre es su misericordia», esa casa, la casa de Jehová, se llenó de una nube, de modo que los sacerdotes no podían seguir ministrando a causa de la nube; porque la gloria de Jehová llenó la casa de Dios.

¡Debe haber sido todo un espectáculo! Un gran sonido también, escuchar todas estas voces, y todos estos instrumentos sonando juntos, haciendo melodía como dice, haciendo este gran estruendo para subir a Dios. Él respondió llenando el templo con una nube, tanto que no pudieron cumplir con sus deberes.

Aquí tenemos todas estas trompetas, y todos los demás instrumentos de música, junto con el canto que se usa en el alabanza de Dios. Esta ocasión en particular fue única en el sentido de que solo sucedió una vez. Tal vez sucedió más tarde, pero tal vez no. No creo que el arca se haya vuelto a colocar en el templo, pero no estoy seguro.

Está claro que la música era un elemento habitual del servicio de adoración del templo. En el siguiente pasaje veremos que David organizó el servicio de adoración y la música que lo acompañaría.

I Crónicas 16:37-42 Así que [David] dejó a Asaf y a sus hermanos allí delante del arca del pacto del SEÑOR para ministrar delante del arca regularmente, según lo requiera el trabajo de cada día; y Obed-Edom con sus sesenta y ocho hermanos, entre ellos Obed-Edom hijo de Jedutún, y Hosah, para ser porteros; y Sadoc el sacerdote y sus hermanos los sacerdotes, delante del tabernáculo de Jehová en el lugar alto que estaba en Gabaón, para ofrecer holocaustos a Jehová sobre el altar de los holocaustos cada mañana y tarde, y hacer conforme a todo lo que escrito está en la ley de Jehová, que él mandó a Israel; y con ellos Hemán y Jedutún y los demás que fueron escogidos, que fueron designados por nombre, para dar gracias al SEÑOR, porque para siempre es su misericordia; y con ellos Hemán y Jedutún, para sonar con trompetas y címbalos y los instrumentos musicales de Dios. Ahora bien, los hijos de Jedutún eran porteros.

David organizó a estas personas para que estuvieran allí en el tabernáculo, y para hacer música allí regularmente según lo requería el culto diario. Estos fueron, como se menciona en I Crónicas 25, puestos en un orden aún mayor un poco más tarde, y varias familias fueron separadas. Debían producir música y cantos para el templo a perpetuidad. Estaban en una rotación regular. Así que servían tantas semanas en un año, y por supuesto, se reunían para las diversas fiestas y días santos durante todo el año, al igual que los sacerdotes que venían a ofrecer los sacrificios y ofrendas, que entraban en Jerusalén solo para hacer el música.

Y así, sabemos que cuando regresaron de Babilonia, estas mismas familias continuaron donde lo habían dejado en el servicio del templo. Podemos ver eso en el pasaje que describe la colocación de los cimientos para el nuevo templo en el libro de Esdras.

Esdras 3:8-13 En el mes segundo del año segundo de su Llegando a la casa de Dios en Jerusalén, Zorobabel hijo de Salatiel, Jesúa hijo de Josadac, y el resto de sus hermanos los sacerdotes y los levitas, y todos los que habían venido del cautiverio a Jerusalén, comenzaron a trabajar y designaron los levitas de veinte años arriba para dirigir la obra de la casa de Jehová. Entonces Jesúa con sus hijos y sus hermanos, Cadmiel con sus hijos y los hijos de Judá, se levantaron como uno solo para supervisar a los que trabajaban en la casa de Dios: los hijos de Henadad con sus hijos y sus hermanos los levitas. Cuando los constructores pusieron los cimientos del templo de Jehová, los sacerdotes se pusieron de pie en sus vestidos con trompetas, y los levitas, hijos de Asaf, con címbalos, para alabar a Jehová, conforme al rito de David rey de Israel. Y ellos cantaban en respuesta, alabando y dando gracias al SEÑOR: «Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia hacia Israel». Entonces todo el pueblo gritaba con gran júbilo, alabando al SEÑOR, porque los cimientos de la casa del SEÑOR estaban echados. Pero muchos de los sacerdotes y levitas y jefes de las casas paternas' casas, los ancianos que habían visto el primer templo, lloraban a gran voz cuando se ponían los cimientos de este templo delante de sus ojos. Sin embargo, muchos gritaban de alegría, de modo que el pueblo no podía distinguir el ruido del grito de alegría del ruido del llanto del pueblo, porque el pueblo gritaba con gran júbilo, y el sonido se oía de lejos.

Entonces, eso debe haber sido algo para ver: la mitad de la congregación gimiendo y llorando, mientras que la otra mitad gritaba de alegría. Y si estuvieras a cierta distancia, no podrías notar la diferencia.

Pero hicieron un gran alboroto. No importaba si estaban llorando o gritando de alegría, no fueron tímidos al respecto, no se contuvieron, dejaron que «todo pasara el rato».

2. Para dar dirección

Vimos esto en la lista de Números 10, llamando a la asamblea, ya sea toda la asamblea con dos trompetas, o solo los líderes con una trompeta. Y luego, por supuesto, la llamada para avanzar, sonando una vez por cada parte del campamento: los del este avanzaron primero, y así sucesivamente. Entonces, vemos cómo funcionó en el desierto.

Esto continuó a lo largo de la historia de Israel. En Jueces 7, la gran batalla está a punto de tener lugar, y Gedeón está dando instrucciones.

Jueces 7:16-18 Luego dividió a los trescientos hombres en tres compañías, y puso una trompeta en la mano de cada uno, con cántaros vacíos, y antorchas dentro de los cántaros. Y él les dijo: Miradme, y haced lo mismo; velad, y cuando yo llegue al borde del campamento, haréis como yo: cuando toque la trompeta, yo y todos los que están conmigo, entonces también vosotros Tocad las trompetas por todo el campamento, y decid: ‘¡La espada de Jehová y de Gedeón!'».

Y así, tenemos aquí, que la trompeta de Gedeón dio dirección al resto del ejército. Cuando él soplaba, ellos soplaban. Y todos sus enemigos se sentaron en la oscuridad, y en su confusión en la noche, comenzaron a matarse unos a otros.

Así que aquí, Dios empleó trompetas para darles una gran victoria. Parte de esto fue una guerra psicológica al tocar las trompetas, causando miedo en los madianitas, y en la confusión comenzaron a pelear entre sí.

Por favor vaya a Jeremías 4, en el otro extremo de la historia de Judá. . Vivió durante el tiempo justo antes y durante la invasión babilónica, así como también después. Pero, Jeremías, siendo un profeta de Dios, sabía lo que venía (lo que Dios le había dicho), y le estaba diciendo a Judá que se pusiera del lado bueno de Babilonia. Pero hubo momentos en que Dios le dijo a Jeremías varias cosas sobre lo que el pueblo debía hacer. Y siendo fiel profeta de Dios, les escribió estas cosas.

Jeremías 4:5-6 Proclamad en Judá, y proclamad en Jerusalén, y decid: Tocad trompeta en la tierra; gritad: ‘Reuníos’, y decid: ‘Reuníos, y entremos en las ciudades fortificadas’. Levantad bandera hacia Sion. ¡Refugiaos! ¡No os detengáis! Porque traeré calamidad del norte, y gran destrucción.”

Entonces se le dijo a Jeremías que saliera y proclamara que había que tocar la trompeta. Como vimos en Números 10, cuando se acerque un tiempo de guerra, debes tocar la trompeta, y Dios escuchará y Dios salvará al pueblo. Así que está diciendo: «Tocad la trompeta en la tierra; reunid al pueblo en las ciudades fortificadas. Y que Dios obre».

Ahora, este es diferente porque en lugar de que Dios oiga y salve, Él es el que envía el ejército invasor. Pero Él les dice que entren en las ciudades fortificadas donde estarán más seguros y tendrán un lugar de refugio.

Eso es un poco diferente de la forma en que fue en Números 10 en que Él dijo que lo haría. sálvalos. Sin embargo, si la gente lo hubiera escuchado todos los años previos a esto, entonces las cosas podrían haber sido diferentes. Pero no lo hicieron.

Jeremías 6:1 «¡Hijos de Benjamín [Jerusalén está técnicamente en el territorio de Benjamín], juntaos para huir de en medio de Jerusalén! Tocad la trompeta en Tecoa, y pon una señal de fuego en Beth Haccerem, porque del norte se presenta calamidad y gran destrucción.

Jeremías 6:4-6 [la voz del enemigo] «Preparad guerra contra ella ; levántense, y subamos al mediodía. ¡Ay de nosotros, porque el día se va, porque las sombras de la tarde se alargan! Levantaos, y vayamos de noche, y destruyamos sus palacios. Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Cortad árboles, y edificad un montículo contra Jerusalén. Esta es la ciudad a ser castigada. Llena de opresión está en medio de ella.» [La decisión de Dios de hacer eso, incluso las ciudades fortificadas ahora].

Jeremías 6:9 Así ha dicho Jehová de los ejércitos: espigar como vid el remanente de Israel; como un recolector de uvas, vuelve a poner tu mano en las ramas».

Dios está diciendo que no solo van a poner cerco a Jerusalén y las otras ciudades fortificadas, el enemigo está va a emprender el trabajo como un recolector de uvas que recoge y vuelve y espiga las uvas. Esto será una destrucción completa, debido a la maldad del pueblo de Judá en este momento de su historia.

Entonces, las ciudades fortificadas no van a ser los lugares seguros de refugio, tendrán que ser destruidas también, junto con todo el resto de Judá, tendrán que ser espigadas a fondo.

Y eso es lo que sucedió. El ejército de Nabucodonosor simplemente entró y mató, y derribó, y lo que quedó regresó a Babilonia como esclavos.

Otra ocasión se encuentra en el libro de Joel. Ahora, esto es probablemente lo que se debió haber hecho en ese momento en Jeremías arriba.

Joel 2:12-17 «Ahora, pues», dice el SEÑOR, «vuélvanse a mí con todo su corazón, con FAS llanto, y lamento. Rasga, pues, tu corazón, y no tus vestidos; vuélvanse al SEÑOR su Dios, porque Él es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia; y Él se arrepiente de hacer daño. ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá, y dejará bendición tras de sí, una ofrenda de cereal y una libación para el SEÑOR tu Dios? Tocad trompeta en Sión, consagrad ayuno, convocad asamblea sagrada; juntad al pueblo, santificad la congregación, juntad a los ancianos, juntad a los niños y a los lactantes; salga el novio de su cámara, y la novia de su tocador. Que los sacerdotes que sirven al SEÑOR lloren entre el pórtico y el altar; que digan: «Perdona a tu pueblo, oh SEÑOR, y no des tu heredad a oprobio, para que las naciones se enseñoreen de él. ¿Por qué han de decir entre los pueblos: ‘¿Dónde está su Dios?’ «

Entonces, esta fue la reacción adecuada. Esta fue otra dirección dada por una trompeta: Juntad al pueblo; llamar a la asamblea; reunirlos a todos, hombres, mujeres y niños, todos. Reúnanlos a todos llorando y ayunando delante de Dios, suplicando su misericordia y su gracia.

Pero no lo hicieron, y Judá cayó. Obviamente, no había liderazgo entre el sacerdocio, o la clase política. Los únicos fueron los profetas, que fueron encarcelados y perseguidos.

3. Para hacer un anuncio

El sonido de una trompeta hará que las personas levanten la cabeza y su atención se desvíe de sí mismos hacia lo que está a punto de suceder. Hace que la gente se calle y escuche. La idea es como si se enviara un heraldo con un trompetista, y luego el heraldo leería el anuncio del rey al pueblo en voz alta.

Levítico 25 es el capítulo sobre el Año de Jubileo.

Levítico 25:8-10 Y contarás siete días de reposo de años para ti, siete veces siete años; y el tiempo de los siete sábados de años os será de cuarenta y nueve años. Entonces harás sonar la trompeta del jubileo en el día diez del mes séptimo; en el Día de la Expiación harás sonar la trompeta por toda tu tierra. Y consagrarás el año cincuenta, y proclamarás libertad por toda la tierra a todos sus habitantes. Será un jubileo para vosotros; y cada uno de vosotros volverá a su posesión, y cada uno de vosotros volverá a su familia.

La trompeta sonó por toda la tierra para anunciar la llegada del Año del Jubileo. Ahora, lo expresé de la manera que lo hice por una razón. A menudo hemos dicho que el Año del Jubileo comenzaba el Día de la Expiación. Pero eso no es lo que dice la escritura.

Todo lo que dice la escritura es que en el Día de la Expiación, se tocó una trompeta para anunciar el Año del Jubileo, y para proclamar la libertad en ese momento. El Año del Jubileo probablemente comenzó el 1 de Nisán y terminó justo antes del siguiente 1 de Nisán. Pero se anunció con varios meses de anticipación en el Día de la Expiación. Y luego, este anuncio se llevó por toda la tierra.

Eso no está escrito en piedra, sin embargo, si miras lo que dice la escritura, todo lo que dice es que fue proclamado en ese momento. Eso es todo. Esto hizo que el Día de la Expiación fuera especialmente significativo en ese año porque la libertad vendría al año siguiente. Simplemente funcionó mejor si usaban un año calendario, en lugar de un Día de Expiación a Día de Expiación. Podrían haber hecho eso, supongo, sin embargo, el significado literal es solo que se anunció en ese momento.

Entonces, el toque de la trompeta anunció la llegada del Año del Jubileo. Fue un anuncio que se hizo. «¡El Jubileo va a comenzar la próxima primavera! Todos prepárense. Es tiempo de Jubileo».

Este próximo pasaje también es un anuncio, pero está en términos proféticos.

Malaquías 3:1 «He aquí, envío mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí. Y el Señor, a quien vosotros buscáis, vendrá de repente a su templo, el Mensajero del pacto, en quien os deleitáis». . He aquí que viene, dice Jehová de los ejércitos.

Aquí hay otro anuncio similar de algo por venir. Es algo que está por suceder. Se anuncia de antemano. Entonces, en este caso, el mensajero que está profetizando que vendrá es el que vemos en los primeros capítulos del Nuevo Testamento. Ese mensajero vino, y su nombre era Juan el Bautista. No usó una trompeta, hasta donde sabemos. No se menciona a Juan el Bautista y una trompeta, o un cuerno de carnero, o cualquier otra cosa por el estilo. Pero hizo muy buen uso de su voz, y de las palabras que Dios puso en su mente para decir al pueblo. Y usó su voz a la manera de Isaías 58.

Isaías 58:1 Clama en voz alta, no te detengas; alza tu voz como trompeta; Cuéntale a mi pueblo su transgresión, ya la casa de Jacob sus pecados.

Eso es exactamente lo que hizo Juan el Bautista. La historia o escenario que la mayoría de la gente recuerda acerca de Juan el Bautista es que le cortaron la cabeza por usar su voz como una trompeta para mostrarle a la gente, incluso al rey Herodes Antipas, sus pecados.

Él dijo: » ¡Rey Herodes! ¡Tú y Herodio no deberían estar casados! ¡Ella es la esposa de tu hermano! ¡Eso es contra la ley! No tuvo miedo de decirlo.

Aquí hay otro ejemplo de Juan el Bautista,

Lucas 3:7-9 Entonces dijo a las multitudes que salían a sed bautizados por él: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comenzéis a deciros a vosotros mismos: 'Tenemos a Abraham por padre.' 39 «Porque os digo que Dios puede hacer que de estas piedras suscite hijos a Abraham. Y aun ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.»

Y estoy seguro de que había algunos fariseos, y saduceos, y algunos otros de pie alrededor, y no le importaba quién lo escuchaba. «¡Ustedes están llenos de pecado! ¡Y puedo nombrarlos por ustedes! Será mejor que comiencen a pensar muy seriamente que Dios simplemente los dejará atrás. Él levantará piedras para sí mismo, porque no cumplen con los criterios». /p>

Y también dijo: «¡El juicio está allí mismo! ¡El hacha ya está puesta en el tronco del árbol! ¡Y pronto serán cortados!» Juan el Bautista tenía otra cosa que decir. No solo les muestra sus pecados, sino que también les anuncia la venida del Mesías.

Lucas 3:16-17 Respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, del cual yo no soy digno de desatar la correa de su calzado. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Su aventador está en su mano; trigo en su granero, pero la paja la quemará en fuego inextinguible».

Cuando anunció la venida del Mesías, dijo: «¡Mira! ¡Viene como Juez! Y ¡Vas a caer en uno de dos campos! O vas a ser como Su trigo que Él recogerá en Su granero, o serás la paja que será quemada hasta que no quede nada que quemar: fuego inextinguible. .» Él dijo: «Si sois Su pueblo, Él os bautizará con Su Espíritu Santo. Pero si no sois Suyos, Él os quemará con fuego».

Ese era el espíritu de Juan el Bautista. . Era un hombre que no temía decirle a la gente que apestaba espiritualmente. Y lo dijo en voz alta, para que todos lo oyeran. «¡Grita en voz alta! ¡No escatimes! ¡Muestra a mi pueblo sus transgresiones!» Y, Juan el Bautista hizo eso. Y perdió la cabeza por ello. Pero, Juan el Bautista tenía fe. Juan el Bautista era un heraldo, pero usando su voz, y no la trompeta física.

Hay otros anuncios de este tipo en la Biblia, y muchos de ellos son muy proféticos para nosotros.

Zacarías 9:9-10 ¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita, oh hija de Jerusalén! He aquí, vuestro Rey viene a vosotros; El es justo y salvador, humilde y montado en un asno, un pollino, hijo de asna. Cortaré el carro de Efraín y el caballo de Jerusalén; el arco de batalla será cortado. El hablará paz a las naciones; Su dominio será 'de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra'

La palabra «gritar» en el versículo 9 es el verbo forma de teruah. La proclamación es que viene el Rey de Israel. El Rey viene, y va a tener ciertas cosas, y va a hacer ciertas cosas.

Ahora, en el versículo 9, se anuncia Su primera venida, y que Él viene como un humilde siervo. , y no como un héroe conquistador. Él vino a, como dice aquí, que Él es justo, lo que significa que Él es recto, Él vino a dar un ejemplo de Su camino, y a vivir sin pecado, y Él viene a traer salvación.

Solo por este versículo, los judíos deberían haber sabido que cuando Él viniera por primera vez, eso es lo que Él haría. No vendría como el héroe davídico que iba a levantar a todos los judíos y echar fuera a los sucios romanos. Ese no era Su trabajo en ese momento.

Ahora, el versículo 10, que habla de Su segunda venida, es muy irónico en este sentido. Él viene como un rey conquistador, pero observe lo que dice al respecto aquí. Dice que cuando venga por segunda vez, cortará los carros de Efraín, la caballería de Jerusalén y el arco de batalla.

¿Qué significa esto? ¿Qué está diciendo? Él está diciendo que cuando Él venga por segunda vez, Su pueblo del pacto, Israel y Judá, no tendrán la capacidad de hacer la guerra. Ya lo ha cortado. ¿Por qué sería eso? Debido a la Gran Tribulación. No tendrán la capacidad de pelear.

Aquí, los judíos pensaron que Él vendría y los levantaría, y que ellos serían la gran fuerza de combate de Dios. Pero, esta profecía dice que cuando Él venga, no tendrán fuerzas para hacer estas cosas.

¿Y qué dice? «Hablará paz a las naciones». Esto es interesante. Y luego dice que cuando Él les hable paz, entonces Su dominio cubrirá el mundo entero. Creo que eso es muy irónico.

También es muy irónico que dice que Él era humilde, justo y traía salvación. Pero, ¿qué dijo Jesús mismo en Mateo 10:34? «¡No vine a traer paz, sino una espada!»

¿No es eso irónico? Jesús' ¡Mi propio testimonio es que Su primera vez vino como un héroe conquistador! Pero Él no vino con una espada de hierro o acero. Vino con la Espada del Espíritu: Su propia palabra. Y eso es lo que se divide hasta los huesos y la médula.

Y luego, por supuesto, tiene el aspecto físico de separar a las personas de todas las demás. Separó a su pueblo de la gente de este mundo. Y qué gran destrucción, persecución y dolor ha causado, y sobre todo a su propio pueblo. Pero Él vino con una espada la primera vez. Y Él viene con una espada la segunda vez también, pero Su intención es traer paz.

Esa es una sección interesante de versículos.

Isaías 44:21- 23 Acordaos de esto, oh Jacob e Israel, porque vosotros sois mi siervo; yo os he formado. Eres mi siervo; oh Israel, no seréis olvidados de mí. He borrado, como una nube espesa, vuestras transgresiones. , y como una nube, vuestros pecados. Vuélvanse a mí, porque yo los he redimido. Cantad, oh cielos, porque el SEÑOR lo ha hecho. Gritad [teruah], partes bajas de la tierra; ¡prorrumpid en cantos, montes, oh bosque, y todos los árboles que hay en él! Porque el SEÑOR ha redimido a Jacob, y se ha glorificado en Israel.

Ahora esto tiene un cumplimiento de dos partes. Comenzó con Su primera venida, en la que Él vino y redimió a la humanidad con Su propio sacrificio. Pero esto no se cumplirá completamente hasta que termine el Juicio del Gran Trono Blanco cuando Dios habrá redimido a todo Israel (Romanos 11:26). Todo Israel será salvo. ¡Qué gran anuncio de que Dios ha redimido a Su pueblo!

Sofonías 3:14-15 ¡Canta, hija de Sión! ¡Grita [ruah], oh Israel! ¡Alégrate y regocíjate con todo tu corazón, hija de Jerusalén! El SEÑOR ha quitado tus juicios, ha echado fuera a tu enemigo. El Rey de Israel, el SEÑOR, está en medio de ti; No verás más desastres.

¡Qué anuncio tan gozoso! Esta es una profecía del Milenio cuando los períodos de juicio de la Gran Tribulación y el Día del Señor hayan terminado. Y Jesucristo está en Su trono, reinando sobre la tierra. ¡Aquí este «grito» es tanto un anuncio de gran magnitud como el rugido gozoso de deleite y alabanza, victoria y triunfo! ¿Recuerda? Ese es uno de los significados de ruah.

Esto es lo que esperamos en la Fiesta de los Tabernáculos, también, cuando la celebremos en un par de semanas—y comienza el gran reinado milenario de Jesucristo.

4. Para dar aviso

Este es el que quizás nos resulte más familiar. Y es a la que más debemos estar atentos en este momento de la historia del mundo. Dios dice en Amós,

Amós 3:7 Ciertamente el Señor DIOS no hace nada, sin que revele Su secreto a Sus siervos los profetas.

En otro palabras, Dios nos da una advertencia justa. Él le da a Su pueblo una advertencia justa, ya sea a través de las Escrituras o de un siervo que Él ha levantado como centinela, de que ciertos eventos están por ocurrir. Puede que no sepamos el momento exacto de las cosas, pero deberíamos poder por la advertencia, por el sonido de la trompeta, por el grito del sirviente, que las cosas están en camino, cosas que necesitamos saber para evitar ellos.

En II Crónicas 13 encontramos una advertencia que Abías, rey de Judá, dio al pueblo de Israel, porque estaban en guerra unos contra otros. Judá e Israel estaban peleando. Esto fue menos de veinte años después de la muerte de Salomón y la división entre Israel y Judá. Abías estaba frente al ejército de Jeroboam, y se subió a la cima de una colina y dijo: «¡Israelitas! ¿No sabéis que el Señor, el Dios de nuestros padres, está con nosotros? ¡Retiraos!» En cambio, Jeroboam envió parte de su ejército detrás de las fuerzas de Judá y las atrapó entre dos líneas.

Entonces, ¿qué hicieron aquí los hombres de Judá? Siguieron las instrucciones de Números 10, tocaron la trompeta y Dios respondió, y Judá los aniquiló. Hubo 500.000 hombres israelitas que murieron en esta batalla.

Él les dio advertencia y les dijo. Abías era el profeta [rey] en ese momento. Él lo dijo, no oyeron, Dios respondió.

Oseas 5:3-9 Yo conozco a Efraín, e Israel no se me oculta; porque ahora, oh Efraín, te prostituyes; Israel está contaminado. No encaminan sus obras a volverse a su Dios, porque el espíritu de prostitución está en medio de ellos, y no conocen al SEÑOR. La soberbia de Israel da testimonio de su rostro; por tanto, Israel y Efraín tropezaron en su iniquidad; Judá también tropieza con ellos. Con sus ovejas y sus vacas irán a buscar al SEÑOR, pero no lo hallarán; Él se ha retirado de ellos. Han traicionado al SEÑOR, porque han engendrado hijos paganos. Ahora una luna nueva [un mes = rápidamente] los devorará a ellos ya su heredad.

¡Tocad cuerno de carnero en Gabaa, trompeta en Ramá! Grita en voz alta a Beth Aven: '¡Mira detrás de ti, oh Benjamín!' Efraín será desolado en el día de la reprensión; entre las tribus de Israel doy a conocer lo que es cierto.

Entonces, aquí Dios anuncia con el toque de trompeta que los pecados de Efraín e Israel finalmente lo han hecho enojar. . Y cuando Dios se enfada, va a castigar. Él dice que Su ira va a caer sobre ellos, Su paciencia se ha agotado, y van a recibir una paliza, y mucho. Habían ido tan lejos como para criar niños paganos. Dios ni siquiera los reconoció como suyos.

Esta próxima advertencia tiene una audiencia más amplia.

Isaías 42:10-13 Cantad a Jehová un cántico nuevo, y ¡Su alabanza desde los confines de la tierra, los que bajáis al mar y todo lo que hay en él, costas y moradores de ellas! Que alcen la voz el desierto y sus ciudades, las aldeas en que habita Cedar. Que los habitantes de Sela [otro nombre de Petra] canten, que griten [ruah] desde lo alto de las montañas. Que den gloria al SEÑOR, y proclamen su alabanza en las costas. El SEÑOR saldrá como un hombre valiente; Él despertará Su celo como un hombre de guerra. Gritará, sí, gritará [ruah] en voz alta; Él prevalecerá contra Sus enemigos.

Así que aquí, no es solo una advertencia a Israel de que Dios está a punto de castigarlos, esta es una advertencia para todo el mundo. Pero, especialmente a Su pueblo—Él escogió a los habitantes de Sela—que su tiempo está llegando cuando sus enemigos van a ser destruidos—sus enemigos van a recibir su juicio. Y lo que tenemos aquí es una imagen de Dios siendo despertado del sueño. Luego se despierta y da un gran grito y gruñido, diciendo que ahora viene contra la gente de esta tierra por sus pecados.

¡Y la gente que está de su lado grita de alegría! «¡Vamos a ser salvos!»

Ahora quizás podamos ver este anuncio, esta advertencia en términos de las plagas de las trompetas de los capítulos 8 y 9 de Apocalipsis. O quizás en la proclamación de los tres ángeles en Apocalipsis 14 en el que Dios dice: “Mete la guadaña. Es tiempo de segar la mies de la tierra. Es tiempo de que la sangre suba hasta los frenos de los caballos”. Y finalmente sucederá el gran derramamiento de sangre en esta tierra.

Joel 2:1-2 ¡Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte! Que tiemblen todos los habitantes de la tierra; porque viene el día de Jehová, porque está cerca: Día de tinieblas y de oscuridad, día de nubarrones y densas tinieblas, como las nubes de la mañana que se extienden sobre los montes. Viene un pueblo, grande y fuerte, como nunca lo ha habido; ni habrá tal después de ellos, ni por muchas generaciones sucesivas.

La trompeta es tocada para anunciar y advertir que, «¡EL DÍA DEL SEÑOR VIENE! ESTÁ A LA MANO ¡ESTÁ TAN CERCA! ¡PUEDES TOCARLO!» ¡Eso es lo que Él dice! Y entonces,

Joel 2:11 El SEÑOR da voz delante de Su ejército, porque Su campamento es muy grande; porque fuerte es el que ejecuta su palabra. Porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿Quién puede soportarlo?

Así de malo es el derramamiento de sangre, ese tiempo de la ira de Dios sobre la tierra, por la supresión de Su Verdad por parte de la humanidad, y su maldad.

Esta pregunta final es importante: ¿Quién podrá soportarlo? (El Día del Señor) La respuesta aparece en la siguiente sección, que leímos antes. Llame a un ayuno. Convocar a una asamblea sagrada. Rasgad vuestros corazones y no vuestras vestiduras. Vuélvanse al Señor Dios con todo su corazón y toda su alma. Y tal vez, Él nos muestre gracia y misericordia, y nos deje una bendición, incluso en este tiempo terrible.

Ahora parece que estamos al borde del precipicio del tiempo de angustia. No sabemos si este es el comienzo del tiempo de gran angustia de Jacob, o no. Podría ser. Podría empezar así. Pero no lo sabemos. No podemos ver tan lejos.

Ya sea que lo sea o no, tenemos que prestar atención a esta advertencia y aprovechar esta oportunidad, ahora mismo, para volvernos a Dios con humildad y sinceridad de corazón, para buscar un derecho relación con Él, y acercarse cada vez más a Él a medida que los días se acercan cada vez más en todo. Y Él será fiel. Si tocamos la trompeta, Él responderá y salvará a Su pueblo.

Joel 2:32 Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre de Jehová será salvo. Porque en En el monte Sión y en Jerusalén habrá liberación, como ha dicho el SEÑOR, entre el remanente que el SEÑOR llame.

¡Que tengan todos una maravillosa Fiesta de Trompetas!

RTR/rwu/vls