Sermón: Amistad dentro de la Iglesia

Sermón: Amistad dentro de la Iglesia

Cultivando amistades piadosas
#914B
Mark Schindler
Dado el 13-dic-08; 27 minutos

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descripción: (ocultar) William Jennings Bryant (y el senador John McCain) usaron el término "mis amigos" y alusiones bíblicas para evocar un vínculo de intimidad y unidad en aras de la conveniencia política. La efusividad de «Cross of Gold» de Bryant; representar a un amigo de todo el mundo, no es un sustituto de la amistad real y sincera, que tiene un vínculo mayor que un hermano natural. Este tipo de amistad debe practicarse en todo el cuerpo de Cristo, emulando a Cristo como en Juan 15:12. El vínculo formado por Helen Keller y su maestra Anne Sullivan ejemplifica este tipo de amor, ya que Sullivan escribió cartas en su mano, despertándola al milagro del lenguaje y un mundo de sentimientos, permitiéndole sentir remordimiento, arrepentimiento y alegría. Necesitamos ser tan receptivos a Dios como Él se comunica con nosotros. Seremos juzgados por esta capacidad de respuesta y nuestra posterior amistad con nuestros hermanos, una amistad que pasará por la tumba por toda la eternidad.

transcript:

El tema de mi parte del sermón dividido de hoy es la amistad porque creo sinceramente que la amistad es una parte crucial de nuestro desarrollo, juntos dentro de la iglesia de Dios, y necesitamos entender ese simple término claramente.

Debemos tener la mente de Jesucristo en nosotros, y qué tan bien entendemos nuestras relaciones entre nosotros, así como con aquellos que vendrán después de nosotros, es de vital importancia para pensar y actuar como nuestro hermano mayor, Jesucristo. Uno de nuestros objetivos debería ser comprender más acerca de cómo convertirse en un verdadero amigo de alguien, y qué significa ese término para cada uno de nosotros, especialmente en el contexto del estrecho vínculo de nuestra amistad dentro de la iglesia de Dios.

Pero a medida que investigaba el tema, tanto en términos de lo que la Biblia tenía que decir como de lo que los hombres aparte de la Biblia tenían que decir, me di cuenta de que un mensaje verdaderamente provechoso sobre el tema tomaría mucho más tiempo. de lo que el tiempo permite hoy. Luego leí algo, que veremos en un momento, que me hizo cambiar mi enfoque de lo que debemos considerar en este mensaje como quizás la verdad más importante para nosotros sobre los amigos y la amistad.

A lo largo de los últimos dos años de campaña para la presidencia, cada uno de los candidatos se hizo conocido más o menos por ciertas idiosincrasias en sus discursos, debates o gestos.

El senador McCain usó el término «amigos» con tanta frecuencia que siempre era parte de cualquier parodia de él. Se refería constantemente a quienquiera que se dirigiera como «mi amigo» o «mis amigos» y me hizo preguntarme si había algún sentido real de sinceridad en el término para él, o era simplemente un truco político. Su uso constante del término también me hizo recordar con cariño el día en que Herbert Armstrong siempre terminaba muchas de sus transmisiones de la verdad de la Palabra de Dios con el cierre «Adiós amigos».

¿Qué significa realmente la amistad? ¿Qué debe hacer uno para ser considerado un amigo?

Ese artículo reciente sugirió que el uso del término «mis amigos» por parte del Senador McCain fue su intento de formar el mismo vínculo emocional de apego que William Jennings Bryant evocó en el discurso de la «Cruz de Oro» de 1896 en la Convención Nacional Demócrata en Chicago. Ese discurso ha sido calificado como «uno de los discursos más visceralmente poderosos jamás pronunciados por un político estadounidense», y un periodista de New York World informó que la reacción de la multitud fue «tumultuosas colinas y valles de gritos». hombres y mujeres».

Una parte importante de ese discurso es la forma en que Bryant, uno de los más grandes oradores estadounidenses de todos los tiempos, usó el término ‘mis amigos’; diez veces, entrelazándolo con imágenes bíblicas para atraer a todos los delegados a una unidad emocional.

El discurso se refería a un importante debate en los Estados Unidos que estaba siendo indebidamente influenciado por la opinión mundial. Se refería al tema volátil de mover la economía de los Estados Unidos del patrón oro únicamente al bimetalismo y estandarizar el valor del dólar a la plata. Pero al final del discurso, William Jennings Bryant había usado ese término «amigos» para crear un vínculo emocional que culminó con una imagen de todos los hombres justos uniéndose con el mismo fervor de una Revolución Americana contra los tiranos que crucificarían a la humanidad en el patrón oro.

Quiero leerles algunos extractos de ese discurso porque quiero que tengamos una idea de cuán poderosa puede ser esta palabra «amigo» cuando se manipula como lo hizo Bryant en su discurso.

Bryant dijo:

Sería presuntuoso, de hecho, presentarme contra los distinguidos caballeros a quienes ha escuchado si esto fuera una mera medición de habilidades, pero esto no es un concurso entre personas. El ciudadano más humilde de toda la tierra, cuando se viste con la armadura de una causa justa, es más fuerte que todas las huestes del error. Vengo a hablarles en defensa de una causa tan santa como la causa de la libertad, la causa de la humanidad.

Ah, amigos míos, no decimos una palabra contra esos que viven en la costa atlántica, sino los valientes pioneros que han desafiado todos los peligros del desierto, que han hecho que el desierto florezca como la rosa. . .

Continúa:

Y ahora, amigos míos, permítanme pasar al tema principal. Si nos preguntan por qué decimos más sobre la cuestión del dinero que sobre la cuestión de los aranceles, respondo que, si la protección ha matado a miles, el patrón oro ha matado a decenas de miles.

Es muy interesante cómo usó las imágenes bíblicas en su discurso.

Sr. Carlisle dijo en 1878 que se trataba de una lucha entre «los poseedores ociosos de capital ocioso» y «las masas en lucha, que producen la riqueza y pagan los impuestos del país». Y, amigos míos, la pregunta que debemos decidir es: ¿De qué lado luchará el partido Demócrata; ¿del lado de «los tenedores ociosos del capital ocioso» o del lado de «las masas en lucha?»

Más abajo dice,

No Amigos míos, el veredicto nunca será que renunciaremos a nuestros derechos, que volveremos a luchar como lo hicimos por la independencia. Por lo tanto, no nos importa sobre qué líneas se dibuja la batalla. . .

El punto principal de esto fue que generó un frenesí emocional en torno a su consideración de que todos eran sus amigos.

Te leí estos extractos porque quería que ver este gran ejemplo de un vínculo que se desarrolló en nombre de la amistad y el sacrificio supuestamente, ¡pero eso no fue más que agitar las emociones para actuar juntos por conveniencia política!

¿Es esta la amistad que debemos buscar? ? ¿Creemos que la verdadera amistad basada en Dios debe ser un llamado emocional como este, simplemente porque somos parte de una causa juntos que somos amigos?

Me gustaría ir ahora a una escritura muy familiar.

Proverbios 18:24 El hombre que tiene amigos debe ser amistoso, pero hay un amigo más unido que un hermano.

Este es un escritura interesante, porque en la superficie simplemente parece decirnos que para ser un amigo necesitas ser amigable. Pero, de hecho, es una clara advertencia de Dios para nosotros acerca de la amistad adecuada. La versión King James y la New King James tienen malas traducciones de este versículo y, como verá en un minuto, algunas de las otras traducciones nos dan una imagen mucho más clara.

Comenzaremos yendo a través de la primera parte del versículo: «Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso».

Según la Companion Bible de EW Bullinger, incluso existe cierta controversia sobre la primera palabra del versículo. como está escrito en hebreo. Muchos han dicho, incluido Bullinger, que la primera palabra hebrea de la oración se ha entendido incorrectamente como ish, que significa hombre, en lugar de yesh, que significa «hay» o «hay».

Entonces, en cuanto a la palabra «amigos», según Strong’s, es la palabra hebrea re’a (ray’ah) que puede significar hermano, compañero, amigo, compañero, prójimo. Puede significar muchos tipos de relaciones comunes y podría incluir la amistad de causa común que Bryant se esforzó por formar en su discurso «Cruz de oro». Pero la parte más interesante de este versículo viene con la siguiente serie de palabras, «se muestra amigable».

De acuerdo con la investigación que hice, existe una gran controversia sobre la traducción exacta de esta parte del verso. Lo que leemos en la King James como, «debe mostrarse amistoso», en realidad parece leerse en hebreo, «¡el que rompe en pedazos!»

La Companion Bible traduce esto primera parte del versículo como, «Hay amigos que nos desgarran. . . «

La Biblia Amplificada dice: «Un amigo de todo el mundo demostrará ser un mal amigo . . «

La Nueva Versión Internacional dice: «Un hombre de muchos amigos puede llegar a la ruina. . . «

The American Standard dice: «El que hace muchos amigos, lo hace para su propia destrucción. . .».

La Nueva Traducción Viviente dice: «Hay amigos que destruyen a todos». otro. . . «

The English Standard dice: «Un hombre de muchos compañeros puede llegar a la ruina. . . «

The James Moffatt dice: «Hay amigos que solo te traen pérdidas…»

El comentario de Adam Clarke dice sobre esta sección del versículo 24:

Hay una especie de amistad ficticia (o artificial) ip en el mundo, que, para mostrarse amistoso en él, es muy caro, y en todos los sentidos absolutamente inútil: se mantiene con costosas fiestas, banquetes, etc., donde la mesa gime con golosinas, y donde la conversación es o bien insípido o calumnioso; murmuraciones, chismes y escándalos, siendo los temas generales de los diferentes escuadrones de la empresa.

Esta es la visión del mundo de una amistad.

Cuando miramos la segunda parte de Proverbios 18:24: «… pero hay un amigo más unido que un hermano». Vemos que la palabra usada aquí para amigo es diferente a la primera parte del versículo. Esta palabra es a'hab (aw-hab') y es la misma palabra que vemos usada tanto en II Crónicas 20:7 como en Isaías 41:8, para describir la relación de Abraham con Dios, como amigo de Dios. Esta misma palabra hebrea se traduce amigo(s) nueve veces, pero se traduce como «amor», «ama» o «amado» doscientas veces. ¡La palabra es diferente porque da el sentido de una lealtad y afecto vinculantes!

Agregando al significado de esta relación está el término traducido, «se pega más». La palabra es da'beq (daw-bake') y significa «dividir, unir, unir». Esto entonces se suma al énfasis de una relación que es tan cercana que significa un intenso afecto y lealtad.

Barnes Notes dice esto sobre el versículo 24:

Un hombre de muchos compañeros es así para su propia destrucción, pero hay un amigo (el amigo verdadero, amoroso), etc. No es la multitud de los llamados amigos lo que nos ayuda. Sólo pueden avergonzar y dejar perplejos. Lo que apreciamos es aquel cuyo amor es más fuerte y más puro incluso que todos los lazos de parentesco.

Adam Clarke en su escrito sobre la segunda mitad del verso dice: «En muchos casos, el amor genuino amigo ha mostrado más apego y ha rendido mayores beneficios que el hermano natural».

Y luego, en su comentario final sobre todo el versículo, dice: «El primero continuará durante la prosperidad, pero el último continuará de cerca. unido a su amigo, incluso en las circunstancias más desastrosas».

Si desea ver un buen ejemplo de esta estrecha relación, lea los capítulos 18, 19 y 20 de I Samuel, y vea cómo Jonatán apoyó a su amigo y ayudó a David en algunos de los peores momentos: un verdadero amigo.

I Samuel 18:1 Cuando terminó de hablar con Saúl, el alma de Jonatán estaba unió al alma de David, y Jonatán lo amó como a su propia alma.

Era importante pasar este tiempo aquí en este versículo porque La considero una dirección vital, de Dios para nosotros, en cuanto a nuestras relaciones con los demás en una época donde el tiempo es esencial para establecer los lazos afectivos de fidelidad, honestidad y abnegación entre los que forman el cuerpo de Cristo. La amistad verdadera y duradera debe basarse en el verdadero entendimiento disponible para nosotros solo a través de Jesucristo.

Como dije al comienzo de este mensaje, el tema de la amistad es enorme y un tema importante que debe abordarse. y entendido por aquellos que desean tener la mente de Dios. Hay muchos aspectos de la amistad, ser un amigo, tener un amigo, identificar a los falsos amigos que debemos comprender, especialmente en la forma en que interactuamos con aquellos que Dios aún no ha llamado porque debemos actuar como Dios lo hace.

Pero ahora me gustaría centrar este tema en el aspecto más importante de nuestra amistad entre el pueblo de Dios: ¡la fuente!

¿Cuál es la fuente de nuestra amistad principal que producir cualquier otra relación, todas las demás relaciones dependerán de esto? Por supuesto, como miembros de la iglesia, su respuesta sería Dios. Pero, ¿realmente crees eso, y si lo crees, qué estás haciendo al respecto?

Juan 15:12-17 Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado . Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. Estas cosas os mando, que os améis unos a otros.

¡Aquí, entonces, está la fuente de la verdadera amistad! Nuestra amistad con Jesucristo, a través de nuestro llamado y exposición a la verdad, debe unirnos con el mismo lazo de afecto en amistad entre nosotros como lo hace entre nosotros y Él. Esta es la amistad sobre la que leemos en la segunda parte de Proverbios 18:24, que tomará todo el trabajo pero nos dará la oportunidad de tener las relaciones apropiadas en todos los demás aspectos de nuestras vidas. Es la verdad lo que nos une como amigos, pero se necesita un tremendo esfuerzo para hacerla crecer.

Te dije al principio que leí algo que me hizo cambiar de opinión sobre el enfoque de este . Era una historia sobre la formación de un vínculo de amistad para toda la vida, que Helen Keller desarrolló con su maestra, Anne Sullivan.

Me gustaría leerles el relato de Helen Keller sobre el avance en esa relación que crecería para producir una mujer que contribuyó más a quienes la rodeaban que la mayoría de los demás. ¡Quiero que veas lo que produjo ese momento clave!

Ella escribió:

El día más importante que recuerdo en toda mi vida es aquel en el que mi maestra, Anne Mansfield Sullivan, vino a mí. Me llena de asombro cuando considero los contrastes inconmensurables entre las dos vidas que conecta. Era el tres de marzo de 1887, tres meses antes de que yo cumpliera siete años. . .

¿Alguna vez has estado en el mar en una densa niebla, cuando parecía como si una oscuridad blanca tangible te encerrara, y el gran barco, tenso y ansioso, avanzaba a tientas hacia la costa con plomada y sonido? -línea, y esperabas con el corazón palpitante a que sucediera algo? Yo era como ese barco antes de que comenzara mi educación, solo que no tenía brújula ni sonda, y no tenía forma de saber qué tan cerca estaba el puerto.

'¡Luz! ¡Dame Luz! fue el grito sin palabras de mi alma, y la luz del amor brilló sobre mí en esa misma hora! Sentí pasos que se acercaban. Extendí mi mano como supuse a mi madre. Alguien lo tomó, y fui atrapado y sostenido cerca de los brazos de aquella que había venido a revelarme todas las cosas y, más que nada, a amarme.

La mañana después de que mi maestra llegó me llevó a su habitación y me dio una muñeca. Los niños ciegos del Instituto Perkins lo habían enviado y Laura Bridgman lo había vestido: pero yo no lo supe hasta después. Cuando había jugado con él un rato, la señorita Sullivan deletreó lentamente en mi mano la palabra «muñeca». Me interesé inmediatamente en este juego de dedos y traté de imitarlo. Cuando finalmente logré hacer las letras correctamente, me sonrojé de placer y orgullo infantil. Corriendo escaleras abajo hacia mi madre, levanté la mano e hice las letras para muñeca. No sabía que estaba deletreando una palabra o incluso que existían palabras; Simplemente estaba haciendo que mis dedos se movieran como si fueran una imitación de mono. En los días siguientes aprendí a deletrear de esta manera sin comprender muchas palabras.

Un día, mientras jugaba con mi nueva muñeca, la señorita Sullivan puso mi gran muñeca de trapo en mi regazo también, y deletreó » muñeca» y trató de hacerme entender que «muñeca» se aplicaba a ambas. A principios de semana habíamos tenido una pelea por las palabras «taza» y «agua». Miss Sullivan había tratado de inculcarme que «taza» era taza y «agua» era agua, pero insistí en confundir las dos. Desesperada, había dejado el tema por el momento, solo para retomarlo en la primera oportunidad. Me impacienté ante sus repetidos intentos y, agarrando la nueva muñeca, la arrojé al suelo. Estaba profundamente encantado cuando sentí los fragmentos de la muñeca rota a mis pies. Ni la pena ni el arrepentimiento siguieron a mi arrebato apasionado. No me había encantado la muñeca. En el mundo quieto y oscuro en el que vivía no había sentimiento fuerte ni ternura. Sentí a mi maestro barrer los fragmentos a un lado de la chimenea, y tuve una sensación de satisfacción de que se había eliminado la causa de mi incomodidad. Me trajo mi sombrero y supe que saldría a la cálida luz del sol. Este pensamiento, si se puede llamar pensamiento a una sensación sin palabras, me hizo dar saltos y brincos de placer.

Bajamos por el sendero hasta la casa del pozo, atraídos por la fragancia de la madreselva con la que estaba llena. cubierto. Alguien estaba sacando agua y mi maestra colocó mi mano debajo del surtidor. Mientras el chorro fresco caía a borbotones sobre una mano, deletreó en la otra la palabra agua, primero lentamente, luego rápidamente. Me quedé quieto, toda mi atención fijada en los movimientos de sus dedos. De repente sentí una conciencia nebulosa como de algo olvidado, un estremecimiento de pensamiento que regresa; y de alguna manera se me reveló el misterio del lenguaje. Entonces supe que «agua» significaba algo maravilloso y fresco que fluía sobre mi mano. Esa palabra viva despertó mi alma, le dio luz, esperanza, alegría, la liberó. Todavía había barreras, es cierto, pero barreras que con el tiempo podrían ser barridas.

Salí de la casa del pozo con ganas de aprender. Todo tenía un nombre, y cada nombre daba nacimiento a un nuevo pensamiento. Cuando regresamos a la casa, todos los objetos que toqué parecían cobrar vida. Eso fue porque vi todo con la nueva y extraña visión que me había llegado. Al cruzar la puerta recordé la muñeca que había roto. Avancé a tientas hasta el hogar y recogí los pedazos. Intenté en vano juntarlos. Entonces mis ojos se llenaron de lágrimas; porque me di cuenta de lo que había hecho, ¡y por primera vez sentí arrepentimiento y tristeza!

Hermanos, esto es lo que nos ha sucedido. Dios nos ha llamado a salir de este mundo de un barco cegado por la niebla, listo para hundirse en las rocas, a la verdad de cómo funcionan realmente las cosas. La verdad de Dios no sólo trae claridad sino que eventualmente produce el fruto de una verdadera amistad en el amor. Pero requiere mucho trabajo y el trabajo tiene que comenzar aquí mismo, ahora mismo, dentro del hogar de los hermanos de Dios.

En el libro de Santiago se nos muestra que habrá muchos tipos de personas llamadas a la iglesia de Dios, y todas estas personas tendrán diferentes requisitos previos para lo que satisface sus propias necesidades de amistad. Pero James hace todo lo posible para mostrar que nuestras amistades, dentro de la familia de Dios, deben ir más allá de nuestros propios intereses y debemos esforzarnos no solo para ser el verdadero amigo de Dios, sino también el uno para el otro. Él ha abierto nuestra mente a la verdadera naturaleza del vínculo de la amistad, y ahora depende de nosotros perfeccionarlo según Su Palabra.

A menudo caemos en la trampa de juzgarnos unos a otros en base a lo que encaja en nuestros propios requisitos previos para la amistad. Pero Dios nos dice que solo trabajando para sacrificar nuestros propios sentimientos de las cosas a la verdad de Dios desarrollaremos una amistad real y duradera.

Santiago 2:19-24 Tú crees que hay Un dios. Lo haces bien. ¡Hasta los demonios creen y tiemblan! ¿Pero quieres saber, hombre necio, que la fe sin obras es muerta? ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿Ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y por las obras la fe fue perfeccionada? Y se cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia». Y fue llamado el amigo de Dios. Ves entonces que un hombre es justificado por las obras, y no solo por la fe.

Cuán duro estamos trabajando para desarrollar una verdadera amistad donde es más importante juntos en la casa de Dios, en el cuerpo de Cristo?

El siguiente pasaje es una escritura importante que debemos considerar:

Malaquías 3:16 Entonces los que temían a Jehová hablaron entre sí, y el SEÑOR escuchó y los oyó; así fue escrito un libro de memoria delante de Él para los que temen a Jehová y meditan en Su nombre.

El pueblo de Dios estaba en comunicación, pero también estaba siendo escuchado en cómo reaccionaron entre sí. Estamos siendo juzgados por cuán buena y cercana es nuestra amistad, a través de la verdad de Dios, entre nosotros.

Salmo 119:63 Soy compañero [amigo] de todos los que temen de ti y de los que guardan tus preceptos.

La verdadera amistad con Jesucristo, y entre nosotros, solo sucede y se fortalece con años de creer fielmente y vivir juntos la verdad. Esto requiere dedicación constante y sacrificio propio hacia Dios y hacia los demás. ¡Esta es la amistad que atraviesa la tumba y llega a la resurrección por la eternidad! Esta es la amistad que al final de cada transmisión, Herbert Armstrong sabía que les estaba diciendo a todos aquellos que escucharon la verdad que los hizo amigos de Jesús y pasarían sus vidas tratando de mantenerla. Y esa verdad era esa. Jesús es el amigo de aquellos que hacen las cosas que Él dice, y Él es nuestro amigo y nosotros somos Sus amigos, y debemos ser amigos los unos de los otros.

A todos, les quisiera decir lo mismo que solía decir el Sr. Armstrong al final de su transmisión, y que podemos decirnos unos a otros, y que Jesucristo nos dice, «Adiós amigos».

MS/pp/rwu