Sermón: Lo que todo cristiano debe saber

Sermón: Lo que todo cristiano debe saber

Perdón de los pecados
#928
Martin G. Collins
Dado el 21-Mar-09; 67 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) La primera epístola de Juan es un documento muy alentador, que nos da un testimonio de lo que Dios ha hecho. Enseña que hay cosas básicas y fundamentales que todo cristiano debe saber: que nuestros pecados han sido perdonados y hemos recibido vida y sabiduría por causa de Su nombre, que Jesucristo ha vencido al mundo, capacitándonos (mediante Su Palabra y el engendramiento del Espíritu Santo) para tener el poder de vencer nuestros pecados, y hemos conocido al Padre, teniendo el conocimiento correcto del Padre y del Hijo, sabiendo que ellos están cerca de nosotros en tiempos de tentación y necesidad, y que en el futuro será como ellos. En esta epístola se abordan todos los grupos de edad y niveles de conversión, aunque para Dios todos somos sus hijos. John, al acercarse afectuosamente a su congregación, desea consolarlos, alentarlos y advertirles a ellos ya nosotros que no hay excusa para el fracaso.

transcript:

La epístola del apóstol Juan, llamada I Juan, es una carta tremendamente alentadora y que edifica la fe. Juan probablemente escribió I Juan desde Éfeso, donde aparentemente se había mudado cerca de la época de la caída de Jerusalén ante los romanos en el año 70 d. C. La carta en sí no se escribió hasta la última década del primer siglo d. C. Nadie sabe exactamente en qué año, pero fue hacia el final de la vida de Juan.

Juan escribe a cristianos que habían sido testigos de un alejamiento de la verdad en algunas de las personas que se reunían con ellos, y que resultó en un éxodo de la verdad. Fue, en cierto sentido, devastador para la iglesia en ese momento, porque se había introducido tanta doctrina falsa.

El enfoque de Juan es instar a los miembros de la iglesia de Dios a refinar su comprensión bíblica, para que no sean llevado por mal camino. Deben profundizar su firmeza moral, para que no sean seducidos por el mundo, e intensificar su dedicación, para que no descuiden su adoración a Dios. John era un hombre maduro, probablemente de unos 90 años o cerca, y le estaba dando a la iglesia exactamente lo que necesitaba en ese momento a partir de la sabiduría que había acumulado durante décadas.

Es decir, hablando a la iglesia que deben crecer en la fe, la obediencia y el amor. No es una carta de ‘hacer y no hacer’, sino más bien un testimonio de lo que se ha hecho. Juan registró las palabras de Jesús, en este sentido, en Juan 19:30, «Consumado es». En cierto sentido, esto es lo que Juan está tratando de relatarles en este momento.

La carta de I Juan destaca lo que Dios el Padre ha hecho al enviar a Cristo el Hijo, ofreciéndolo como sacrificio por los pecados, y enviando «la Palabra de vida» que está haciendo que las tinieblas de este mundo pasen, y la verdadera luz del venidero. edad para brillar. Es una carta muy alentadora y consoladora.

La acción de Dios se convierte en la directriz de aquellos que creen en su Hijo. Juan escribe: «El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre». el Padre, ya que continuamente se traduce en amor por los demás. Esta es una clave, y esto es lo que Juan quiere que aprendamos de lo que nos dice en esta carta, que todo el amor que fluye de Dios Padre y de Jesucristo significa que este es el amor que debemos emular, imitar. , y desarrollarse unos para otros. Esto no es «amor de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad».

En I Juan 2, Juan usa tres títulos, o descripciones, de los miembros de la iglesia de Dios.

I Juan 2:12-14 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por su nombre. Padres, os escribo porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.

Juan los llama ‘niños’; en el versículo 12, el griego es teknia, y en el versículo 13, paidia. ‘Teknia’ indica un niño joven en edad, y ‘paidia’ un niño joven en experiencia, y por lo tanto necesitado de entrenamiento y disciplina. También usa las descripciones «jóvenes» y «padres». Principalmente hay tres categorías aquí, niños, jóvenes y padres.

Estos tres versículos vienen como una especie de paréntesis en la serie de llamados y estímulos que el apóstol Juan hace en este punto de su carta a los santos, para ti y para mí. Hay cosas básicas fundamentales que Juan cree que todo cristiano debe saber: que los pecados son perdonados por el nombre de Cristo, que se nos da el poder para vencer el pecado, y que conocemos a Dios Padre y a Dios Hijo, a través del poder del Espíritu Santo morando en nosotros.

Luego, Juan nos dice que debemos guardar el mandamiento del amor a los hermanos, porque ese mandamiento es tan esencial para tener comunión con Dios. Luego, continúa convenciéndolos y recordándoles que no deben amar al mundo.

I Juan 2:15-17 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

El amor del Padre implanta el deseo de romper con la idolatría del mundo. Aquí, Juan advierte contra la devoción a un sistema mundial que se opone a Dios. Pero, antes de que Juan les advierta que no deben amar al mundo, introduce esta ruptura, en los versículos 12 al 14. ¿Por qué hace eso, por qué este cambio repentino? ¿Por qué de repente interpreta su serie de exhortaciones, y al final del versículo 11 hace una pausa, y en el versículo 12 dice: ‘Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de Su nombre’, y así sucesivamente?

Hay una razón muy interesante. El apóstol Juan, en efecto, dice: ‘Les he estado mostrando algunos de los principios básicos. Les he estado recordando algunas de las exigencias que les impone la vida cristiana; y les he estado mostrando las extraordinarias condiciones de bendición.’

Juan hace una pausa antes de comenzar el versículo 12, porque él era un pastor amoroso y comprensivo, y sabía que había una gran depresión en la iglesia en ese momento. tiempo debido a la cantidad de apartarse de la verdad. Él no quería simplemente sermonearlos sobre guardar los mandamientos; tenía un propósito muy práctico en mente, que era ayudarlos a resistir. Estaban llegando a un punto, similar a donde estamos nosotros, donde vamos a tener que perseverar hasta el final. Así que John está acercándose a ellos con genuina calidez.

En este punto, John quería hacer tres cosas para ayudarlos a aguantar:

Primero, quería consolarlos. En segundo lugar, quería animarlos. Y tercero, quería mostrarles que no hay excusa para el fracaso en esta vida, en vista de la provisión que se ha hecho.

Es cosa fácil decir amar a nuestros hermanos espirituales; es algo sencillo decir que debemos guardar los mandamientos de Dios; pero ¿alguien es capaz de hacer estas cosas perfectamente por su cuenta? Sabemos la respuesta porque lo hemos estado intentando.

Si se presenta la norma de Dios de la vida cristiana, la moralidad y la ética sin mostrar primero claramente cómo esto es posible a la luz de la verdad de Dios, la Nueva Testament inicialmente parecería muy desalentador. Vemos que en la corriente principal del cristianismo hay mucho desánimo. Los pastores consuelan a la gente diciéndoles que no tienen que guardar los mandamientos, que todos han sido borrados, y vuestros pecados también. Pero afortunadamente, Dios ha inspirado el Nuevo Testamento para que nos diga ciertas cosas que son esenciales para llevar a cabo Su estilo de vida. Entonces, Juan escribe esto para consolar y animar a aquellos individuos en la iglesia en ese momento, ya nosotros hoy al final de la era.

Sin embargo, en realidad, no hay excusa para el fracaso. Entonces el apóstol Juan introduce este paréntesis de esa manera; consuelo para los que se sienten condenados, aliento para los que sienten que esto es algo inalcanzable.

Antes de ir más lejos, Juan trata de quitarnos cualquier excusa que se nos ocurra, cualquier intento de excusarnos de este supremo llamamiento al que somos llamados en Jesucristo. En este punto, John se detiene y dice: ‘¿Crees que todo esto es irremediablemente imposible?’ Luego, continúa: ‘Si así es como te sientes, es bastante claro que no has entendido la doctrina original’. Por eso menciona algunas cosas que todo cristiano debe saber a modo de doctrina fundamental.

Los miembros de la iglesia estaban enfocando todo el asunto de manera equivocada. Juan podía decir que en alguna parte no estaban seguros acerca de los elementos básicos de la verdad de Dios. En su carta de I Juan, enfatiza estas cosas fundamentales. Así que esta es la manera que continúa diciéndoles que les está escribiendo estas cosas sobre una cierta suposición:

Él dice: «Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por su nombre. Padres, os escribo porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre».

Esa es la suposición básica de Juan, lo que significa que si no están seguros de eso, entonces obviamente sus llamados y ánimos para ellos serían ineficaz e inútil. Estaría perdiendo el tiempo diciéndoles que no amen al mundo, porque a menos que estén en un entendimiento básico y de acuerdo, no entenderán el significado de su amonestación.

Entonces, qué cosas vitales ¿Era lo que necesitaban entender y ponerse de acuerdo? En I Juan 2:12-14, tenemos lo esencial, el fundamento básico del cristianismo, y de qué dependía el futuro de su estado espiritual, al igual que el nuestro.

Si era importante para estos cristianos entender estos principios doctrinales básicos, entonces también es importante que nosotros los entendamos. Todos los cristianos deben saber, sin sombra de duda, que nuestros pecados son perdonados con el arrepentimiento y el bautismo. , inicialmente; y continúa a lo largo de la vida a medida que nos arrepentimos y trabajamos para o vencer nuestros pecados.

No solo los cristianos maduros deben saber eso, sino incluso el miembro más nuevo de la iglesia. El bautismo no puede ser válido a menos que el pecador arrepentido entienda esto. No son sólo los padres los que saben que desde el comienzo de su conversión, todos los cristianos deben saberlo. No son sólo los jóvenes los que vencen al maligno; eso debe ser entendido por todos los cristianos.

Entonces, Juan escribe para todos, pero al mismo tiempo hay pasos y etapas en nuestra vida cristiana, y en estas etapas necesitamos un énfasis más que otro, y entonces vamos a necesitar otro. Toda la verdad completa está destinada a todos, y aún así hay aplicaciones en ciertos puntos que son más necesarias que en otros. Esto es lo que Juan está haciendo aquí; él está desglosando estas cosas, a lo que podría llamarse, niveles espirituales o niveles de madurez.

Entonces, todo lo que Juan está haciendo, en los versículos 12-14, es enfatizar, a los miembros de la iglesia, la clave elementos que se relacionan con el nivel espiritual de su madurez individual.

Para enfatizar una vez más: es esencial que seamos claros sobre las suposiciones fundamentales sobre la verdad de Dios, porque es casi imposible apelar a las personas a vivir El camino de vida de Dios, como la Biblia instruye de principio a fin, si no han sido llamados, y no son cristianos. Puedes hablar hasta quedar azul con la gente en el mundo, y ellos negarán con la cabeza, e incluso pueden estar de acuerdo contigo, pero se alejarán y lo habrán olvidado todo. En realidad, todo pasa por encima de sus cabezas, excepto por lo básico que reciben por guardar los mandamientos, si es que lo hacen.

El Antiguo y el Nuevo Testamento se escribieron a modo de amonestación por la conducta justa, principalmente para aquellos que son llamados, y reciben el poder del Espíritu Santo de Dios para realmente vencer. No es responsabilidad de la iglesia animar al mundo a practicar la moral y la ética cristianas, porque es imposible que la iglesia convierta al mundo. La iglesia no tiene efecto si Dios no los llama.

Es difícil para el cristiano, es imposible para el mundo. Así que no hay un solo estímulo moral o ético en la Biblia para una persona que no es cristiana. Los cristianos no se vuelven al mundo y dicen: ‘No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo’; sabemos que no pueden entender el idioma, y mucho menos pueden practicarlo.

Este no quiere decir que no debemos predicar el evangelio del venidero Reino de Dios al mundo—por supuesto que tenemos una comisión divina para hacerlo—pero esto no significa que debemos arrojar perlas delante de los cerdos, en la forma de tratar de convertir el mundo del anticristo. Predicamos el evangelio del Reino de Dios venidero, por Internet y por nuestro testimonio diario, pero relativamente pocos responden. Sólo reaccionan aquellos a los que Dios llama personalmente, y algunos otros que reconocen un poco de su valor intelectualmente. Así que Juan repite estos fundamentos dos veces para enfatizar y enseñar de manera efectiva.

Juan destaca tres entendimientos esenciales que todos los cristianos deben saber: tres suposiciones básicas detrás de la autoridad para guardar los mandamientos, amar a los hermanos y no amar a los mundo del anticristo.

Primero, debemos ser claros en nuestro conocimiento de la doctrina del perdón de los pecados. «Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de Su nombre». Esta es una suposición fundamental que todo cristiano debe saber, entender y creer.

¿Qué significa esto? Dividámoslo así: Lo primero que deben saber los cristianos es que sus pecados son perdonados, cuando se arrepienten y son bautizados, gracias al sacrificio de Jesucristo. No es posible para nosotros ganar el perdón, es el regalo de Dios, a través de Su Hijo, pero hay «requisitos» para recibir el regalo de la salvación. Este don del perdón se da a través de Jesucristo. Él es Aquel cuya sangre fue derramada para lavar nuestros pecados. Los apóstoles fueron enviados para entregar este mensaje esencial de arrepentimiento, la remisión de los pecados y la venida del Reino de Dios.

Permítanme enfatizar aún más. Nuestra certeza y seguridad del perdón de los pecados se basa en nuestro conocimiento de la manera en que nuestros pecados son perdonados: 1 Juan 2:12 «Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de su nombre». Debe haber algún significado para ‘por causa de su nombre’.

Creer en el nombre del Hijo de Dios es conocer la seguridad de la vida eterna. Esta es la base de nuestra certeza y seguridad; somos perdonados debido a la obra perfecta, terminada y completa de Jesucristo en nuestro favor. Nuestros pecados no son perdonados porque descansamos en la esperanza de nuestras propias buenas vidas y méritos, o nuestras propias buenas obras.

¿Por qué creemos que nuestros pecados son perdonados, sobre qué bases creemos? Si le haces esa pregunta a un cristiano de la corriente principal, a menudo dirá: ‘Creo que mis pecados están perdonados porque Dios es amor’. Pero si esos son sus motivos para creer, entonces, ¿dónde entra Jesucristo? Dicen que son cristianos y que son seguidores de Cristo, pero para ellos todo se trata de un vago sentido del amor.

El apóstol Juan dice: «Tus pecados te son perdonados por el nombre de él». bien.» ¿El nombre de quién? ¡Jesucristo! Juan usa esta frase que invita a la reflexión ‘por amor de Su nombre’ para expresar que el perdón viene a través del nombre de Jesucristo.

Los judíos usaban los nombres de una manera muy especial. Un nombre no es simplemente algo con lo que se llama a una persona; representa todo el carácter de una persona, tanto como sea conocido por los demás. Este uso es muy común en el libro de los Salmos.

Salmo 9:10 Y en ti confiarán los que conocen tu nombre.

Salmo 29:2 Dar al Señor la gloria debida a su nombre.

Esto no significa que aquellos que saben que Dios se llama Yahweh, o algún otro nombre, pondrán su confianza en Él; significa que aquellos que conocen la naturaleza de Dios, habiéndosela revelado, estarán listos para poner su confianza en Él, porque saben cómo es Él, cuál es Su carácter y qué representa. El salmista oró, en el Salmo 25:11, «Por amor de tu nombre, oh Señor, perdona mi iniquidad, porque es grande».

Para todos los efectos, esto significa «por amor de tu amor y misericordia». .’ La base de la oración del salmista es el carácter de Dios como él sabe que es. Puede pedir perdón solo porque conoce el nombre, el carácter, de Dios.

En el Salmo 20:7, el salmista dice: «Algunos confían en los carros, y otros en los caballos; pero nosotros nos acordaremos de los nombre del Señor nuestro Dios». Algunas personas ponen su confianza en la ayuda terrenal, pero confiaremos en Dios porque conocemos Su naturaleza y lo que Él representa.

Entonces, en I Juan 2:12, donde Juan dice: «Escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de su nombre,» quiere decir que estamos seguros del perdón, porque conocemos el carácter de Jesucristo. También sabemos lo que estuvo dispuesto a hacer por nosotros, y lo que hizo por nosotros.

Sabemos que en Él vemos a Dios. Vemos en Él amor sacrificial y misericordia paciente; y es por eso que sabemos que Dios es así; y, por tanto, podemos estar seguros de que hay perdón para nosotros. Juan ya lo había expresado así con respecto a la prueba de conocer a Cristo, en I Juan 2:

I Juan 2:1-2 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.

Nuestra seguridad del perdón del pecado proviene de que es ‘por amor de Su nombre’. Sabemos que nuestros pecados son perdonados porque Jesucristo está parado allí como nuestro representante ante Dios; es por causa de Él, por causa de Su nombre, que somos perdonados. Nuestro pecado ha sido tratado en Él con la sangre de Su sacrificio.

Isaías 53:5-6 Pero Él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada cual, por su camino; mas el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros.

Eso es lo que representa el nombre de Jesucristo; todo de eso. Nuestros pecados son tomados y puestos sobre Jesucristo, por Dios mismo; y debido a que Él cargó con el castigo de nuestros pecados, por tanto, nosotros no llevaremos el castigo por ellos porque nuestros pecados son perdonados en Él, por amor de Su nombre.

I Juan 1:9 Si confesar nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

Esto es cierto porque la justicia de Dios insiste en que seamos perdonados, porque Cristo ha sido castigado por nosotros. Estas son las bases de nuestra certeza y seguridad.

Pongámoslo en una forma práctica. Si no estamos seguros del perdón de nuestros pecados, eso en sí mismo es pecado, y sabemos que ‘todo lo que no es de fe es pecado’. Es importante entender esto, porque hay personas que sienten que la seguridad del perdón de pecados es presunción, y prefieren dar la impresión de ser humildes y modestos, que darse cuenta y creer que sus pecados están perdonados. No les gusta decir ‘mis pecados están perdonados’, no se sienten lo suficientemente bien como para decir eso, son tan conscientes de su propia indignidad. Pero nuestros pecados no son perdonados por nuestra acción.

La respuesta simple a eso es: si esa es su actitud, entonces solo hay una explicación para ello, y es falta de fe, incredulidad: es no es una indicación de justicia estar inseguro de que tus pecados sean perdonados. En realidad, es negar y dudar de la Palabra de Dios, porque tenemos esa promesa. La certeza del Nuevo Testamento es que nuestros pecados son perdonados; hemos sido perdonados por causa de su nombre.

Si no sabemos eso, es porque no tenemos clara la doctrina, porque todavía confiamos en nosotros mismos, porque no confiamos en lo terminado, obra completa del Hijo de Dios. Es porque no nos damos cuenta del mérito y el poder de Su sagrado nombre.

Ese nombre, cuando se invoca ante Dios, inmediatamente asegura el perdón para el que tiene la actitud correcta: el corazón arrepentido y humilde. Su nombre está por encima de todos los demás nombres, el nombre en el que habita toda plenitud, el nombre que da entrada a la presencia de Dios. Está más allá de nuestra comprensión poder entender cuánto poder hay en ese nombre.

Voy a cambiar de marcha aquí, porque quiero decir algo sobre lo que significa hacer algo en un nombre de persona. ¿Qué significa hacer algo ‘en nombre de alguien’?

La palabra ‘nombre’ y sus formas flexionadas aparecen casi 1100 veces en la versión King James, y casi siempre se traduce de la palabra hebrea ‘sem ‘ [pronunciado parecer] (que también se traduce como «fama», «renombre», «informe») o la palabra griega ‘onoma’. Un poco menos de la mitad de estas ocurrencias se refieren al nombre de Dios, o al Hijo de Dios.

Idealmente, un nombre captura la esencia de la persona. El Dios Creador, por supuesto, ha llamado a todo en Su creación por su nombre, y lo ha hecho debido a Su discernimiento (o la autoridad para hacer el juicio). En Génesis 2:19, Adán tiene este discernimiento con respecto a los animales y con él, autoridad sobre ellos.

En el caso del ministro de Dios, es la autoridad detrás del mandato, no su propia autoridad que expulsa demonios.

Lucas 10:17-19 Entonces los setenta volvieron con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Vi a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí, os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada os dañará. /p>

El gran poder de Jesús sobre los demonios fue delegado a sus discípulos. Las serpientes y los escorpiones son peligros físicos que los discípulos enfrentaron en su predicación, y también son símbolos de la oposición demoníaca. Tanto el discernimiento como la autoridad a menudo están implícitos en el cambio de nombres.

Bíblicamente, el cambio de nombre formal registra un cambio en la personalidad y señala una nueva fase en la vida de uno. Al recibir una nueva responsabilidad, Abram, que significa «el Padre es exaltado», se cambió a Abraham, que significa «Padre de multitudes»; y Sarai, que significa «Señor Dios es príncipe», se cambió a Sara, que significa «princesa», y esto se hizo porque ella sería la progenitora de una gran nación.

La frase «en nombre de alguien» puede indicar estatus, suplantación, responsabilidad o propósito.

Normalmente, sin embargo, reclama autoridad delegada. Además de los actos de ministerio y batalla, y generalmente sirviendo como representante de una persona, la frase se asocia principalmente con órdenes verbales.

Aquí hay un ejemplo de las comunicaciones formales de un rey o un líder.

Ester 8:7-8 Entonces el rey Asuero dijo a la reina Ester y al judío Mardoqueo: He aquí yo he dado a Ester la casa de Amán, y lo han colgado en la horca porque trató de poner su mano sobre los judíos. Vosotros mismos escribid un decreto acerca de los judíos, como os place, en nombre del rey, y selladlo con el anillo de sello del rey; porque todo lo que está escrito en nombre del rey y sellado con el anillo de sello del rey, nadie puede revocar».

Este es solo un ejemplo físico del poder detrás de ‘en nombre de alguien’. En este caso era un rey.

«Conocer» el nombre de Dios significa estar en una relación armoniosa con el carácter y los propósitos de Dios; conocer a Dios es amarlo. En la realización de milagros en general, y en la oración, «en el nombre de Jesús» es más una apelación que una orden, e involucra la fe.

Un hombre cojo que fue sanado en el pórtico de Salomón se aferró a Pedro y a Juan, entonces Pedro respondió a la multitud reunida que presenciaba el milagro.

Hechos 3:16 Y su nombre, por la fe en su nombre, ha fortalecido a este hombre a quien vosotros veis y conocéis. Sí, la fe que viene a través de Él le ha dado esta perfecta solidez en la presencia de todos ustedes.

La frase: ‘mediante la fe en su nombre’, se refiere a la fe de Pedro en lugar de a cualquier fe por parte del cojo. Jesús sanó al hombre, y la fe (o confianza) en Jesús también sanó al hombre, porque Jesús obró por la fe de Pedro, y por la fe que es por medio de Jesús. Jesús mismo imparte este tipo de fe milagrosa en los corazones y las mentes de las personas.

El ‘perdón’ es «a través de Su nombre» junto con la vida y la salvación. En las Escrituras, se nos dice que la fe en Cristo resulta en: perdón de los pecados, vida eterna, confianza en la oración, protección del maligno, y comprensión y conocimiento del verdadero Dios.

Debemos tener una completa confianza en Dios, basada en su carácter y promesas.

Santiago 1:2-8 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra perfecta, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna. Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, que la pida a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibirá cosa alguna del Señor; es un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos.

Si tuviéramos que decir una oración de manera dubitativa, y pedir al final de la oración en el nombre de Jesús, aunque hay un gran poder en el nombre de Jesús, la voluntad de Dios no se ha cumplido allí por la duda y la falta de fe. Es muy importante tener esa humildad y esa confianza cuando oramos, especialmente en tiempos de necesidad. La asistencia está fácilmente disponible de nuestro ‘Dios dador’, pero no solo en una crisis. Para aquellos que carecen de sabiduría, se puede obtener en cualquier momento con sólo pedirla. Santiago asume que los miembros de la iglesia de Dios sentirían la necesidad de sabiduría, no solo de conocimiento; y que Dios proporciona sabiduría generosamente, nunca de mala gana.

Para recibir la sabiduría de Dios en las pruebas, debemos ser sabios al pedir; tenemos que pedir con fe; creer sin dudar. La palabra para «duda», en el versículo 6, sugiere vacilación. Nunca debemos acercarnos a Dios como una ola del mar, empujada [horizontalmente] y lanzada [verticalmente] por el viento.

Cuando pedimos algo en oración, debemos pedir las cosas que Cristo pediría. Nuestras solicitudes deben estar motivadas desinteresadamente. Pedir ‘en el nombre de Jesús’ significa que pedimos como alguien que se dedica a los mismos propósitos a los que Jesús mismo se dedica; como alguien que está continuamente pidiendo a Jesucristo que trabaje a través de nosotros; como alguien que se esfuerza por vivir la misma forma de vida que Jesús vivió y vive.

Estoy usando muchos principios de los escritos de Juan, porque él era un hombre sabio en la fe, de edad avanzada, y había visto y hecho mucho, y experimentado muchísimo.

Dios Padre respeta el nombre de Su Hijo. No hay otro nombre bajo el cielo por el cual podamos ser salvos. Cuando un verdadero seguidor de Jesucristo hace una petición a Dios en el nombre de Jesucristo, Dios toma nota y responde.

Juan 14:13-14 Y todo lo que pidiereis en mi nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, lo haré.

Vemos allí que la motivación que debemos tener es que el Padre sea glorificado en el Hijo. Entonces, cualquier cosa que pidamos, siempre debemos preguntarnos: «¿Glorificará esto a Dios en lo que pido?»

La frase, «en mi nombre», como se encuentra aquí en los versículos 13 y 14, no es una fórmula mágica de convocatoria. «En mi nombre», es equivalente a decir ‘por mi cuenta’ o ‘por mi bien’. La frase del versículo 13, «cualquier cosa que pidáis», es una promesa que se refiere especialmente a los apóstoles en su obra de predicar el evangelio; pero también es cierto para todos los cristianos, si lo que pedimos es con fe y de acuerdo con la voluntad de Dios.

Orar en el nombre de Jesús significa orar de una manera consistente con Su carácter y Su voluntad ( el nombre de una persona en el mundo antiguo representaba cómo era la persona); también significa venir a Dios en la autoridad de Jesús. Una relación íntima con Dios es la meta de la oración. La oración efectiva debe pedir y desear lo que Jesús aprueba.

Juan amplió esta enseñanza en su primera epístola.

I Juan 5:14-15 Esta es la confianza que tenemos en El, que si pedimos alguna cosa conforme a Su voluntad, El nos oye. Y si sabemos que Él nos escucha, cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos hecho.

La experiencia humana confirma que no siempre recibimos todas las cosas que le pedimos a Dios, incluso cosas que aparentemente están de acuerdo con Su voluntad revelada. Esta frase ‘cualquier cosa que pidamos’ debe entenderse a la luz de otros pasajes de las Escrituras que muestran que orar según la voluntad de Dios incluye orar con fe, con paciencia, en obediencia y en sumisión a la mayor sabiduría de Dios.

Ilustrado a nivel humano: Si un hombre que tiene dinero en un banco te autoriza a sacarlo, se dice que lo haces en su nombre. O, si un hijo te autoriza a pedir ayuda a su padre porque eres su amigo, lo haces en nombre del hijo, y el favor te será concedido generalmente por la estima que el padre tiene por su hijo, ya través de él a sus amigos.

De manera similar, se nos permite dirigirnos a Dios en el nombre de su Hijo Jesucristo, porque Dios está totalmente complacido con Él, y porque somos amigos de Dios. Su Hijo, Él responde a nuestras peticiones. Aunque no lo merezcamos, todavía nos ama por Su Hijo y porque ve Su imagen desarrollándose en nosotros. Ningún privilegio es mayor que el de acercarse a Dios en el nombre de Su Hijo. Ninguna bendición de salvación puede ni será conferida a nadie que no venga en Su nombre.

Pedir ‘en el nombre de Cristo’ es alegar Su mérito e intercesión, y depender de esa súplica. Los santos del Antiguo Testamento tenían en cuenta esto cuando oraban por el Señor y por el ungido.

Daniel 9:17-19 Ahora pues, Dios nuestro, escucha la oración de tu siervo, y sus súplicas, y por amor del Señor haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario, que está asolado. Dios mío, inclina tu oído y escucha; abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no presentamos nuestras súplicas delante de Ti a causa de nuestras obras justas, sino a causa de Tus grandes misericordias. ¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, perdona! ¡Oh Señor, escucha y actúa! No tardes por tu propio bien, Dios mío, porque tu ciudad y tu pueblo son llamados por tu nombre».

‘Perdón’ es «por su nombre». Restaura la relación entre Dios y el ex pecador, al proporcionar la reconciliación de quien fue separado de Dios por el pecado.

Los atributos de Dios que se asocian con mayor frecuencia con su perdón son: misericordia, gracia y amor constante. De hecho, siete veces en la Biblia, se hace la afirmación de que Dios es «misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia».

El perdón de Dios a menudo se caracteriza por su magnitud y abundancia. Es «abundante», no a medias. Dios no quita simplemente el pecado: lo quita «tan lejos como está el oriente del occidente, lo que demuestra que su amor es tan grande como la altura de los cielos sobre la tierra». «

Salmo 103:11-12 lo dice de esta manera: «Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen; occidente, tanto ha quitado de nosotros nuestras transgresiones».

Es absolutamente esencial para vivir el estilo de vida de Dios, que entendamos y creamos que los pecados de nuestra vida son perdonados en el bautismo, y continúan siendo perdonados a medida que nos arrepentimos y continuamos venciendo, no porque nos hayamos ganado el derecho al perdón de nuestros pecados, sino porque Cristo se ganó el derecho. Él fue, y es, el único sacrificio perfecto, y Su sangre lava nuestros pecados.

Jesucristo ha pagado la pena del pecado por nosotros. Él cargó con nuestros pecados, murió nuestra muerte y resucitó para justificarnos. Eso es lo primero que todo cristiano debe saber: que nuestros pecados son perdonados.

El segundo entendimiento esencial que todo cristiano debe saber es la forma en que se puede vencer el pecado.

I Juan 2:13 Os escribo a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno.

Todo lo que Dios inspira a repetir es importante, y aquí lo hace de forma consecutiva. Miren cómo lo expresa Juan: «Os escribo, jóvenes, porque habéis vencido…», no porque lo hagáis, sino porque lo habéis hecho.

¿Qué significa esto? ‘¿tú tienes?’ Debemos ser inmediatamente conscientes de la victoria sobre el maligno en el momento en que verdaderamente creemos en Jesucristo, no una victoria completa y absoluta, pero victoria al fin y al cabo.

Aunque todavía somos conscientes de una gran debilidad, la En el momento en que creemos en Jesucristo, nos arrepentimos de nuestros pecados y somos bautizados en el cuerpo de Cristo, tenemos conciencia de que, de una forma u otra, ya no estamos bajo el dominio del pecado.

Aunque el el malvado es tremendamente poderoso, y podemos tenerle miedo en nuestra debilidad, sabemos que hay una victoria inmediata. Aunque no hemos terminado de vencer el pecado, ya no estamos bajo el dominio del pecado y de Satanás. Somos conscientes de nuestra gran debilidad, y sin embargo sabemos que el maligno es un enemigo derrotado, y que somos necios si le escuchamos.

Pero podemos decir, más simplemente, que los que tienen fe en Jesucristo saben que están en Cristo; saben que Cristo ya ha vencido al maligno. Qué ventajoso es enfrentarse a un enemigo y saber que el enemigo ya ha sido derrotado. Esa es la posición de los miembros de la iglesia de Dios; no podemos ser vencidos por el enemigo en combate, porque hay Alguien a nuestro lado que lo ha hecho. Somos niños pequeños en el ejército victorioso, y podemos dejarle al enemigo.

Así se entiende esta victoria sobre el maligno. Juan lo divide así: sabemos que hemos sido fortalecidos. I Juan 2:14 ‘Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes…’

No significa que sean fuertes en y por vosotros mismos, o que hayan desarrollado algún extraño , fuerza mística. Es imposible para nosotros guardar los mandamientos, y amar a los hermanos, y odiar al mundo del anticristo, a menos que se nos haya dado fuerza.

La lucha contra la tentación es una lucha personal. El apóstol Juan no habla, en los versículos 13 y 14, en abstracto de vencer el mal; habla de vencer al maligno. Él ve el mal como un poder personal que busca seducirnos de Dios. Es en Cristo que recibimos el poder para hacer frente y vencer este ataque.

Juan afirma aquí, en el versículo 14, ‘… y la palabra de Dios permanece en vosotros’. O, de otra manera de poner es: la Palabra de Dios está, y permanece, en vosotros; permanece en tu corazón, mente y pensamientos. También se puede pensar de esta manera: ‘usted toma en serio la Palabra de Dios’, o ‘usted pone y guarda y guarda y observa la Palabra de Dios (o lo que Dios ha dicho) en su corazón’. Dios habla Su Palabra y continúa haciéndolo. Si lo negamos y lo rechazamos, I Juan 1:10 dice: «Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros».

La palabra de Dios es también la palabra que nos trae nueva vida.

I Pedro 1:23-25 habiendo sido renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre , porque «Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y su flor se cae, pero la palabra de Jehová permanece para siempre». Esta es la palabra que os ha sido anunciada por medio del evangelio.

En los versículos 24 y 25, Pedro cita Isaías 40:6 y 8, para contrastar la debilidad de la carne humana, con la poder de la palabra del Señor que ha dado nueva vida a los fieles, a los creyentes, a los santos.

«La palabra de Dios» no es la materia del nuevo engendramiento espiritual, sino el medio. Por medio de la palabra recibimos la simiente incorruptible, el Espíritu Santo, y de esta manera llegamos a ser «engendrados» como nuestro paso inicial hacia la membresía en la Familia de Dios. Somos engendrados del Espíritu por la Palabra de Dios. La palabra es el medio de transporte del poder germinador.

Pedro escribió en el versículo 23, «habiendo nacido de nuevo [es decir, engendrados ahora y nacidos de nuevo más tarde como seres espirituales], no de simiente corruptible, sino de incorruptible». , a través de la palabra de Dios que vive y permanece para siempre,»

Así que la Palabra de Dios que permanece en nuestros corazones no es una cosa temporal, es algo que se coloca allí permanentemente. Pero puede disiparse de nosotros si no lo usamos. «Si no la usas, la pierdes», una frase común que todos hemos escuchado.

La Biblia es un organismo vivo, no una colección desordenada de fragmentos: sus partes tienen una relación mutua y una función especial, subordinada al diseño del todo. Es porque el Espíritu de Dios la acompaña que la palabra lleva el germen de la vida. La Palabra de Dios es dinámica, no inactiva.

Los que nacen de nuevo espiritualmente viven y existen para siempre, en contraste con los que siembran para la carne. El evangelio da frutos incorruptibles, no obras muertas, porque él mismo es incorruptible. La palabra es un poder eterno, porque aunque el sonido de la palabra se disipe y se desvanezca, queda el núcleo, la verdad, entendida en la voz. Esto se hunde en el corazón, crece y perdura.

Santiago habla sobre el modo de vida de Dios arraigado en nosotros por medio de la palabra.

Santiago 1:18, 21 -25 De su propia voluntad nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos una especie de primicias de sus criaturas. . . . Por tanto, desechad toda inmundicia y exceso de maldad, y recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas. Pero sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es como un hombre que mira su rostro natural en un espejo; porque se observa a sí mismo, se va e inmediatamente olvida qué clase de hombre era. Pero el que mira atentamente a la ley perfecta de la libertad y persevera en ella, y no es un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la obra, ése será bienaventurado en lo que hace.

La La palabra de Dios entra en nosotros y nos da vida, y permanece, y la vida crece. Podemos pensar en esta palabra también como la ‘espada del espíritu’. Cuando Pablo les dice a los efesios que se pongan toda la armadura de Dios, da una lista y se refiere a la ‘espada del espíritu’, con la cual debemos luchar contra el enemigo. En Efesios 6:17, Pablo nos dice que nos pongamos el arma de Dios: ‘la espada del espíritu, que es la palabra de Dios’.

¿Cómo es que esta Palabra de Dios nos fortalece? para luchar contra el pecado? Nos muestra la naturaleza horrible del pecado, y mientras la Palabra de Dios permanece en nosotros, revela el pecado en toda su fealdad, egoísmo y perversión, y lo odiamos. También nos enseña sobre el destino de aquellos que son esclavos del pecado. Muestra el poder de Dios y de Cristo. Cristo ya ha vencido al enemigo, y entra en nosotros, nos fortalece y nos capacita para ser más que vencedores contra todas estas cosas espirituales que nos asaltan.

Si sentimos que las exigencias de este La vida cristiana es demasiado alta o imposible, muestra ignorancia y falta de fe. En cierto sentido, no tenemos derecho a ser débiles, no tenemos por qué ser fracasados cuando se nos ofrece todo esto.

Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.

Por eso el apóstol Juan dice: ‘Así que, yo soy os escribo porque sabéis estas cosas y porque sabéis que estas cosas son hechos. Por lo tanto, debemos tener este conocimiento del poder de Cristo, y la capacidad de vencer el pecado. Todo cristiano debe saber cómo se puede vencer el pecado.

Y eso me lleva al tercer y último entendimiento esencial, que todos debemos tener el conocimiento correcto del Padre y del Hijo. Esta es la verdad básica de toda la epístola de Juan. I Juan 2:13, «Os escribo a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio».

«El que es desde el principio» es Jesucristo, a quien se menciona en, 1 Juan 1:1, «Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos acerca del Verbo de vida».

Luego, la última frase, en el versículo 13, encontramos que debemos conocer al Padre—’Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.’

Esta es la esencia conocimientos que todo cristiano debe tener; un verdadero conocimiento de Dios, no Dios principalmente como un gran poder, sino Dios como Padre, Dios que nos ha amado con un amor eterno, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Es interesante que la corriente principal del cristianismo generalmente se enfoca tanto en Jesucristo, y tienden a descuidar a Dios el Padre.

Este es el Gran Dios, que nos ama tanto que cuenta hasta los cabellos de nuestra cabeza. , el Dios que hace que el sol salga y se ponga todos los días. Este asombroso Padre-Dios quiere que lo conozcamos. Y si lo conocemos, no sentimos que sus mandamientos son un sacrificio; sabemos que son para nuestro bien, y para el bien de todos.

Sabemos que Dios nos ha dado sus mandamientos porque quiere bendecirnos, y porque quiere que seamos conformes a su imagen de su propio Hijo. Así que es un conocimiento correcto del Padre, y también un conocimiento correcto de Su Hijo Jesucristo, lo que debemos tener. Este conocimiento de Dios significa que sentimos que Él está cerca en nuestro tiempo de necesidad y tentación, para que podamos superarlo.

Este es un don del conocimiento creciente de Dios. Este conocimiento no es meramente una cosa intelectual. Conocer a Dios no es simplemente conocerlo como lo conoce el filósofo; es conocerlo como un padre benévolo, como un amigo íntimo y como la personificación soberana del amor.

I Juan 3:1-2 Mirad cuál amor ha dado el Padre a nosotros, para que seamos llamados hijos de Dios! Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

En nuestra obtención para conocer a Dios el Padre, por supuesto, necesitamos conocer a Jesucristo, porque llegamos a conocer a Dios el Padre a través de Jesucristo. Necesitamos llegar a conocer a Jesucristo tanto como podamos, para que podamos ver a Dios. Es esencial para nuestra membresía en la familia de Dios que tengamos la relación íntima correcta con el Padre y el Hijo.

Esas son las tres cosas básicas que todo cristiano debe saber: que nuestros pecados son perdonados por Por causa de Su nombre, que Dios nos da el poder espiritual para vencer el pecado, y que podemos y debemos conocer íntimamente a Dios el Padre y a Dios el Hijo, a través del poder que mora en nosotros del Espíritu Santo.

Tomemos un momento para comparar estas cosas con diferentes grupos de edad en un sentido literal. Si bien somos nuevos y jóvenes en la iglesia de Dios, y nos sentimos tan débiles y pequeños, lo único que realmente queremos saber es que Dios es nuestro Padre, que Dios nos ama y que nuestros pecados son perdonados. El apóstol Juan enfatiza que al escribir a los ‘niños’.

En esa etapa temprana, todo lo que realmente queremos saber es que podemos, por así decirlo, reclinarnos seguros en los brazos amorosos de Dios.

Al principio de vivir la forma de vida de Dios no entendemos mucho, entonces Dios nos da todo. Dios es el Padre, y al niño espiritual se le da todo: ‘Hijitos, sabéis que vuestros pecados os son perdonados’. Obviamente no se trata de niños pequeños, sino en el sentido espiritual de los nuevos en la iglesia.

Entonces vives un poco, y te conviertes en un joven; encuentras ahora que hay una pelea involucrada, y los ‘jóvenes’ en la vida cristiana están conscientes de esa pelea, y el enemigo los está atacando. Al principio, el camino de vida de Dios era algo fácil; ahora hay un conflicto y dificultades. Pero Dios puede hacerte fuerte, y puedes vencer al maligno, y la Palabra de Dios morará en ti, de modo que cuando estés en esta etapa intermedia del camino de vida de Dios, debes recordar esto: el joven, debe Aférrate especialmente a esto: que no te quedes solo.

Este es el tiempo de la tentación del orgullo del conocimiento intelectual que es, en cierto sentido, la edad media de ser miembro de la iglesia de Dios, cuando una persona ha aprendido lo suficiente acerca de la verdad de Dios para sucumbir a su propio entendimiento personal e interpretación bíblica personal, sin darse cuenta de que Satanás lo está desviando al alimentar su vanidad. Muchos han salido de la iglesia de Dios por esta razón.

Jóvenes, la Palabra de Dios permanece en vosotros, y Cristo, que ha vencido al enemigo, os puede capacitar para vencer. Todos los cristianos son algo así como ‘jóvenes’, porque todos tienen una fuerza vigorosa para pelear y ganar sus batallas contra el tentador y su poder.

Y, los padres tienen la sabiduría madura de vivir el camino de vida de Dios y la experiencia puede aportar. Todos los cristianos son algo así como ‘padres’, como hombres adultos y responsables, porque todos pueden pensar y aprender su camino cada vez más profundamente en el conocimiento de Dios Padre y de Jesucristo.

Padres, los viejos en edad y, o viejo en la cantidad de tiempo en la iglesia, ustedes, como niños, ya no pueden esperar que todo venga automáticamente. Has ido más allá del escenario de la lucha y los conflictos del día a día. Ya no estás interesado en los regalos mismos, ya no estás interesado en la lucha, aunque sigues luchando. Lo que te importa es el conocimiento y la intimidad con el Dador mismo. Tú conoces al que es desde el principio.

De niño pensabas en los dones; y ahora estás pensando más en el dador. Has pasado por las luchas y has vencido; sabes todo sobre eso; ahora lo que estás pensando es el regalo y la recompensa supremos de la salvación y la vida eterna, y cómo ser el mejor ejemplo posible como testigo del camino de vida de Dios.

Así que piensas más y más en tu relación personal con Dios Padre y Jesucristo, al sentirte cada vez más miembro de la familia de Dios. Así que lo que anheláis es conocer más íntimamente al Padre vuestro Dios y vuestro Salvador.

Los que ahora son cristianos han pasado de muerte a vida. No hicimos esto por nuestra propia capacidad; Dios nos ama y envió a Jesús para ser la propiciación por nuestros pecados. Entonces Dios nos hizo engendrar, dándonos vida. Con la vida, Dios dio el Espíritu y el entendimiento espiritual, de modo que ya no somos «del mundo» o «del diablo», sino que somos «de Dios» y «de la verdad». Dios ahora mora en nosotros, Su Palabra mora en nosotros, y nosotros moramos en Dios; así permanecemos en la luz, porque Dios es luz.

Otra manera de describir esta relación es decir que conocemos y amamos a Dios. Ser vivificado, recibir el Espíritu y conocer a Dios resulta naturalmente en un comportamiento transformado, que el apóstol Juan describe en términos de amar a Dios, obedecer a Dios y amarse unos a otros.

I Juan 2: 12-17 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de su nombre. Padres, os escribo porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno. Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no nos avergoncemos delante de él en su venida. No améis al mundo ni las cosas del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

Las bendiciones de cada grupo son las bendiciones de todos los grupos, y cada uno de nosotros se encuentra incluido en todos ellos, hablando en general .En un sentido muy importante, como miembros de la iglesia de Dios, todos somos sus hijos.

I Juan 2:28 Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, seamos puede tener confianza y no avergonzarse delante de Él en Su venida.

Pero más específicamente, hay pasos y etapas en la vida del cristiano; y sea cual sea la etapa en la que nos encontremos, hay un aspecto de la verdad que nos habla específica y especialmente a nosotros, alguna doctrina básica para todos nosotros, y una palabra de aliento especial según nuestra posición individual.

Qué bienaventurados debemos pararnos sobre esa base sólida, donde tenemos el conocimiento del perdón de los pecados, el conocimiento de cómo vencer el pecado y, sobre todo, el conocimiento de Dios el Padre y de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, Su Hijo.

MGC/pp/drm