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Sermón: Vencer es una elección

Sermón: Vencer es una elección

Sermón: Vencer es una elección

Nos mantenemos firmes o caemos según nuestras elecciones
#931A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 09-Abr-09; 78 minutos

escucha:

descripción: (hide) Dios manda que elijamos entre la vida y la muerte. La historia puede tomar un giro drásticamente diferente si se toma o no una decisión crítica. El rey Josías, uno de los reyes más justos, hizo una mala elección para ganarse el favor de Babilonia, luchando de incógnito contra Egipto, en contra de las órdenes específicas de Dios a través de Necao. Se nos advierte que tomemos una serie de decisiones críticas durante toda nuestra vida, dándonos cuenta de que Dios hace el trabajo pesado en términos de tomar las decisiones y las soluciones por nosotros, pero Él no elegirá por nosotros. Tenemos la opción de responder o no responder en cada decisión. En los Días de los Panes sin Levadura, quitar la levadura y comer panes sin levadura simboliza el proceso de deshacerse del pecado y elegir vivir con rectitud todos los días. Nuestras elecciones determinarán nuestro éxito o fracaso final. A diferencia de los discípulos de Jesús, el joven rico, cuando se le pidió que siguiera a Jesús, decidió seguir su dinero. Las pequeñas elecciones que hacemos a diario nos permiten desarrollar el hábito de la superación, una de las principales actividades de la iglesia en el tiempo del fin, encargada de vencer a Satanás, al mundo ya nuestra propia naturaleza humana maligna.

transcript:

Escuchamos mucho acerca de la elección en estos días, y lo hemos hecho durante los últimos 30 a 35 años más o menos. La izquierda liberal ha tomado la palabra “elección” como una especie de insignia de honor, y ahora aparentemente todo lo que se hace en este país depende del derecho de una persona a elegir. En última instancia, llega hasta el asesinato de otro ser humano, la propia descendencia de uno, un derecho por elección.

Antes de que la izquierda secuestrara el término «elección», su significado filosófico era «la libertad de un individuo para determinar el curso moral de su propia vida». Esto es, por supuesto, lo que los teólogos y filósofos llaman «albedrío moral libre»; o “libre albedrío” como en la libre elección: la capacidad de elegir el curso de la vida de uno en una dimensión moral.

Dios nos da la libertad de elegir nuestro camino, pero está claro en la Palabra de Dios que Él tiene un camino que Él quiere que elijamos tomar. Dios nos da el mandato en Deuteronomio 30:19 de elegir la vida. Pero Él pone delante de nosotros tanto la vida como la muerte, y es nuestra elección el camino que queremos tomar.

Uno de los autores modernos que disfruto leyendo (y busco sus libros cuando visito una librería) es Harry Turtledove. No sé si conoces sus obras, pero es un historiador clásico de oficio. Creo que su experiencia está en el marco de tiempo histórico bizantino. Es conocido en los círculos literarios como el maestro indiscutible de un género nicho llamado historia alternativa. Comienza con un escenario o escenario histórico real, como la Guerra Civil Estadounidense, la Armada Española o las legiones romanas, y cambia un hecho crítico o significativo, y luego deja que su imaginación construya una serie alternativa de eventos basados en esa única diferencia. . En mi opinión, es una lectura fascinante, especialmente cuando se trata de un área de la historia que conoces personalmente bien y puedes ver cómo este cambio habría afectado algo.

En la Guerra Civil Estadounidense escenario, cambia un evento. En nuestra línea de tiempo real, en septiembre de 1862, bastante temprano en la guerra, un mensajero confederado perdió la Orden Especial No. 191 del General Robert E. Lee. Si conoce la historia, esta orden se disfrazó como el envoltorio de un par de puros que se metió en el bolsillo. Es posible que haya buscado uno de sus puros y haya tirado el pedido al suelo.

El pedido especial n.º 191 era realmente especial: detallaba el plan del general Lee para invadir el norte en 1862. En la historia real, un soldado de la Unión encontró las órdenes y las llevó rápidamente al cuartel general del Norte y al mayor general George McClellan. Cuando McClellan los vio, fue un regalo del cielo. Tenía los planes de Robert E. Lee, y Robert E. Lee no sabía que él tenía sus planes. Lo que sucedió fue que McClellan, sabiendo exactamente dónde iba a estar Lee con su ejército, se reunió con él en Antietam, en el oeste de Maryland, y después de la batalla más sangrienta de un día, venció a los rebeldes que regresaron a Virginia. Esa fue la verdadera historia.

En el libro de Turtledove, “How Few Remain” en lugar de que un soldado de la Unión lo recogiera, un soldado confederado detrás del mensajero lo encontró, se lo metió en el bolsillo y lo entregó él mismo al destino previsto. Entonces, en el escenario de ese libro, el plan de Lee funcionó y toma a McClellan por sorpresa en un lugar donde no debería haber estado. Lee elige su propio campo de batalla y se enfrenta al Ejército del Potomac, que es destruido. Entonces Lee, teniendo un camino libre y despejado, pasa por alto Washington, DC, y se dirige directamente a Filadelfia rodeando Washington, obligando al Norte a rendirse. El Sur gana la guerra.

Solo un evento aparentemente menor va en sentido contrario, y la historia toma un giro completamente diferente. Y puede activar una opción. Quizás si ese soldado no quisiera fumar, las cosas hubieran sido diferentes. Podríamos haber estado viviendo ahora en los Estados Confederados de América.

En II Crónicas 34, hay un incidente en la Biblia donde algo así podría haber ocurrido, en la vida de Josías, uno de los últimos reyes de Judá.

II Crónicas 34:1-2 Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, y anduvo en los caminos de David su padre; no se desvió ni a la derecha ni a la izquierda.

Esto es significativo. Josías está clasificado allí arriba por el rey David. Caminó en los caminos de David. No se volvió a la derecha ni a la izquierda. Volvamos a 2 Reyes 23 y retomemos un versículo.

2 Reyes 23:25 Antes de él no hubo rey como él, que se convirtiera a Jehová de todo su corazón, con toda su alma, y con todas sus fuerzas, conforme a toda la Ley de Moisés; ni después de él surgió otro como él.

Esto lo coloca por encima del rey David y Ezequías, a quienes consideramos algunos de los mejores reyes de Judá. Este pasaje, sin embargo, dice que no hubo rey como él antes de él, ni después de él. Era un modelo de lo que debe ser un rey.

II Crónicas 35:20 Después de todo esto. . .

Las escrituras anteriores acababan de repasar todas las cosas buenas que el rey Josías había hecho: encontraron la ley en el templo, y se la leyó en voz alta a la gente: la había restaurado. adoración verdadera: había restaurado gran parte del templo: había guardado la pascua y los días de los panes sin levadura que no se habían guardado desde los días de Ezequías, el reinado de 55 años de Manasés. Entonces, había pasado mucho tiempo desde que hubo adoración verdadera en Judá.

Luego tenemos esto (los eventos que vamos a ver suceden cuando Josías tiene 39 años):

II Crónicas 35:20-25 Después de todo esto, cuando Josías hubo preparado el templo, Necao, rey de Egipto, subió a pelear contra Carquemis junto al Éufrates; y Josías salió contra él. Pero él [Necao] envió mensajeros a él [Josías], diciendo: ¿Qué tengo yo contigo, rey de Judá? No he venido contra ti hoy, sino contra la casa [de Babilonia] contra la cual tengo guerra. porque Dios me ha mandado que me apresure. Dejad de entrometeros con Dios, que está conmigo, no sea que os destruya. Sin embargo, Josías no apartó su rostro de él, sino que se disfrazó para pelear con él, y no hizo caso de las palabras de Necao de la boca de Dios. Así que vino a pelear en el Valle de Meguido. Y los arqueros mataron al rey Josías; y el rey dijo a sus siervos: «Llévenme, porque estoy gravemente herido». Entonces sus siervos lo bajaron de aquel carro y lo pusieron en el segundo carro que tenía, y lo llevaron a Jerusalén. Y murió, y fue sepultado en uno de los sepulcros de sus padres. Y todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por Josías. Jeremías también se lamentó por Josías. Y hasta el día de hoy todos los cantores y las cantoras hablan de Josías en sus lamentaciones. Lo hicieron costumbre en Israel; y ciertamente están escritos en los Lamentos.

Cuando el rey Josías murió, hizo un gran agujero en la nación de Judá. Todo se tambaleaba en una elección: una elección terrible y trágica. Aquí hay un hombre joven, de 39 años, que tenía todo a su favor. Él era rey. Él era celoso. Dios estaba con él. Las cosas iban muy bien en la nación, y las cosas estaban cambiando, básicamente, gracias a la fuerza de Josiah. Le estaba dando el liderazgo a la nación, y la gente lo seguía. Y lo amaban, el rey joven y fuerte. Tenían un nuevo David, que los guiaría hacia el futuro.

Y luego, en el 609 a. C., toma una decisión estúpida. Decidió ganarse el favor de Babilonia, enfrentándose al ejército egipcio que marchaba en ayuda de Asiria en ese momento. Ellos, Asiria y Egipto, vieron a Babilonia levantarse con la fuerza de Nabucodonosor, su general, y su padre, Nabopolasar, su rey, que avanzaba hacia el oeste contra Asiria. Y si Babilonia pudiera vencer a Asiria, abriría toda Siria, Líbano y Palestina, amenazando a Egipto. Ese es el camino de los conquistadores. Van a llegar tan lejos como puedan, y el camino estaba despejado si podían pasar los ejércitos combinados de Asiria y Egipto.

Mientras tanto, Josiah levantó el dedo en el aire y vio que los vientos de cambio iban hacia Babilonia, así que decidió aprovechar eso y salir en contra de Egipto. Si podía evitar que Egipto llegara en ayuda de Asiria, Babilonia tendría el camino libre, y Judá podría ser entonces un estado vasallo favorecido por la gran Babilonia. Eso es lo que eligió Josías. Fue una elección estúpida. No tengo idea de lo que estaba pensando. Supuse que estaba tratando de salvar a la nación, y pensó que esa era la manera de hacerlo.

Lo sorprendente aquí es que Necao le advierte que Dios mismo destruiría a Josías y a Judá por impedir que Faraón llegando a Asiria. Ahora bien, Josías no se dio cuenta en ese momento de que su elección y decisión era un asunto de vida o muerte para él. ¿Se sometería a Dios o se rebelaría contra Él? Esa fue la elección.

Ahora, tal vez él no creía que Faraón realmente estaba hablando por Dios, pero obviamente el cronista aquí entendió que esta era una verdadera profecía y mandato de Dios. Pero Josías tenía otras ideas, y él, en lugar de vencer la tentación de la conveniencia política, sucumbió a ella y murió.

No fue sino unos pocos años después que todo Judá cayó ante ese general, ahora Rey Nabucodonosor. Estaba tratando de ganarse el favor de él. Nabucodonosor se convirtió en rey alrededor del año 604 aC, la época de la primera ola de judíos llevados a Babilonia. Judá cayó por completo alrededor del 586 a. C. más o menos.

Una mala elección condujo a la muerte de Josías. Todo ese magnífico potencial murió con él. Una elección fue todo lo que tomó: una mala decisión.

Es intrigante pensar en cómo podría haber cambiado la historia si él hubiera elegido prestar atención a la advertencia de Necho. ¿Se habrían retrasado las cosas? ¿Habría tenido Judá un renacimiento? ¿Habría cambiado Josías y se habría alejado de Dios en sus últimos años como lo habían hecho algunos de sus antepasados? Tal vez esto fue algo bueno.

No lo sé. No está escrito como algo bueno. La lección es para que aprendamos. Está escrito como algo lamentable debido a su mala elección. Pero es interesante pensar en los caminos alternativos que podría haber tomado si hubiera elegido lo contrario.

Para nosotros los cristianos, también, se trata de elegir. Estamos obligados a elegir cada día si vamos a seguir a Dios o no. En realidad, debemos elegir muchas veces cada día si seguir la justicia o el pecado. Si deseamos superarnos y crecer, debemos elegir hacerlo.

Creo que Billy Graham estaba equivocado. No es la «hora de la decisión». Es una vida de decisiones. Y nuestra meta, si realmente nos esforzamos por agradar a Dios, es acertar en cada una de nuestras decisiones y elecciones. Gracias a Dios que Él es paciente y misericordioso, porque la verdad es que en la mayoría de ellos nos equivocamos. Y es solo al pasar por estas elecciones una y otra vez, tomando las decisiones correctas a lo largo de la vida, que finalmente construimos un carácter justo con Él.

Siempre es bueno tocar bases con el día santo que estamos observando. Quiero leer para recordarnos de hoy, el primer día de los Panes sin Levadura. Recuerden los Días de los Panes sin Levadura conmemora la salida de Israel de Egipto (pecado).

Éxodo 13:3-10 Y Moisés dijo al pueblo: «Acordaos de este día en que salisteis de Egipto , de casa de servidumbre; porque Jehová os sacó de este lugar con mano fuerte. No comeréis pan leudado. En este día saldréis, en el mes de Abib. Y será, cuando Jehová os llevará a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a vuestros padres que os daría, tierra que mana leche y miel, y haréis este servicio en este mes. días comerás panes sin levadura, y en el séptimo día habrá fiesta solemne para el SEÑOR. Panes sin levadura se comerán siete días. Y no se verá entre vosotros pan leudado, ni levadura se verá entre vosotros en todos vuestros barrios. Y le dirás a tu hijo en aquel día, diciendo: ‘Esto se hace por lo que el SEÑOR hizo por mí. uando subí de Egipto.' Te será como una señal sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; porque con mano fuerte te ha sacado Jehová de Egipto. Por tanto, guardaréis esta ordenanza en su tiempo de año en año.”

Como sabemos, la Fiesta de los Panes sin Levadura es un memorial, un recordatorio de que Dios sacó a Israel de Egipto. A veces nos quedamos atrapados en la idea de sacar el pecado de nuestras vidas, un tipo de levadura, que tendemos a subestimar el hecho de que Dios también quiere que nos concentremos en lo que hizo por Israel y lo que hace por nosotros.

Fue solo a través del asombroso poder de Dios, y Su cuidado vigilante sobre el pueblo, que Israel pudo salir de Egipto. Y de la misma manera, fue solo a través del asombroso poder de Dios, y Su cuidado vigilante que pudimos rechazar este presente mundo malo—rechazando su corrupción, rechazando a su gobernante, Satanás el Diablo—y comenzar el viaje hacia el Reino de Dios. Él nos da gracia, dice. Él hace rodar la pelota. Él nos da los dones. Él nos da la fuerza. Él indica el camino. Él nos da ejemplos, y Él es el ejemplo. Todas esas cosas son mucho más de lo que tenemos que hacer.

Es cierto que tenemos un papel que desempeñar en todo esto. Teníamos un papel que desempeñar para salir de este mundo. Tenemos un papel que desempeñar, ahora, mientras viajamos hacia Su Reino. Tenemos una cierta cantidad de control y responsabilidad en nuestro caminar hacia el Reino de Dios, y se ve en nuestras reacciones y nuestras respuestas a lo que Dios hace por nosotros.

Y así como Israel tuvo que eligieron aprovechar la liberación de Dios de ellos de la esclavitud y salir físicamente de Egipto, por lo que tuvimos la opción de hacer el mismo tipo de cosas cuando Él nos llamó a salir de este mundo. Teníamos la opción de responder o no responder. Tuvimos que decidir responder al llamado de Dios, y salir de este mundo, siguiendo a Jesucristo, o rechazarlo.

Y desde entonces, desde ese momento que respondimos a ese llamado, y decidimos caminar detrás de Él, cada decisión ha sido una elección de continuar en ese camino, o de desviarse de él.

Ahora quitamos la levadura, símbolo del pecado, en esta época del año de nuestros hogares y comemos panes sin levadura durante todo el siete días de panes sin levadura, para representar librar nuestras vidas del pecado y vivir con rectitud (comer panes sin levadura). Es un proceso de dos partes; nos deshacemos de lo malo e ingerimos lo bueno y lo nuevo. El acto físico de limpiar nuestros hogares y tirar la levadura simboliza nuestras elecciones individuales hechas día a día, para identificar el pecado en nosotros mismos y eliminarlo de nuestras vidas, no solo en esta época del año, sino durante todo el año. largo. Es todos los días que debemos hacer esto. Debemos pensar y observarnos a nosotros mismos. Tenemos que preguntarnos si hemos permitido que el pecado entre sigilosamente. Y tenemos que trabajar conscientemente para sacarlo. Esta semana es solo un tipo de algo que deberíamos estar haciendo todo el tiempo, no solo este 1/52 de un año.

De la misma manera, comer pan sin levadura simboliza nuestras decisiones individuales diarias de responder a Dios haciendo lo que es bueno y justo. Todos los días deberíamos estar pensando, cuando surge una situación, ya sea conduciendo en la carretera, o en una conversación con su jefe o compañero de trabajo, sea lo que sea que esté haciendo, todos los días hay una opción para responder con rectitud. , en lugar de en el pecado.

Elegimos vencer el pecado. Y elegimos vivir una vida piadosa y justa.

A pesar de lo que las iglesias protestantes dicen y predican en términos de gracia—a menudo dicen que Jesús lo ha hecho todo por nosotros—el cristianismo no es de ninguna manera una religión pasiva. El verdadero cristianismo es una religión de vigilancia constante en un esfuerzo de conciencia: esforzarse, luchar y tomar decisiones para hacer lo correcto para agradar a Dios.

Solo piense en esto. Si Dios lo hubiera hecho todo por nosotros, ¿por qué la Biblia no tiene un solo versículo? «Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito». Podría ser Juan 3:16, «Aquí está su Biblia». «¡Oh, guau! ¡Eso es genial! ¡Gracias! ¡Ya terminé!”

¡Pero mira qué grueso es este libro! Son casi 2000 páginas (dependiendo del papel y las dimensiones) de instrucción. Eso no es Dios bromeando porque no tenía nada más que hacer. Cada palabra de este libro es pura, purificada siete veces, dicen los Salmos. Está escrito de forma concisa. Todo allí tiene valor. Nuestro Señor dice: «Viviréis de toda palabra de Dios». (Mateo 4:4, Lucas 4:4, Deuteronomio 8:3) Y Él nos dio muchas páginas de palabras porque hay muchas instrucciones para que aprendamos y sigamos.

Si el cristianismo fuera solo creer en Jesús y sin hacer nada más, entonces tendríamos una biblia muy pequeña. Pero no, Dios nos dio una Biblia grande con muchas instrucciones, porque Él quiere que nos conformemos a la imagen de Su Hijo. Y eso significa que debemos tomar las decisiones correctas. Tenemos que elegir conformarnos a Jesucristo. No se va a hacer por nosotros. Dios hará mucho por nosotros, pero aún existe nuestra capacidad de elegir que puede cambiar las cosas de una forma u otra. Dios no hará la elección por nosotros. Él dejará en claro lo que quiere que hagamos, y hará todo lo posible para llevarnos en esa dirección. Pero al final, tenemos que elegir. Él no quiere en Su Reino a nadie que no quiera estar allí, ni a nadie que no se ajuste a Su forma de vida: Su forma de vivir la vida.

La Biblia contiene mucha enseñanza sobre lo que debemos hacer para nacer en el Reino de Dios y agradarle. Podría haber elegido cualquier cantidad de pasajes para ir, pero pensé que este era el mejor para lo que quiero compartir con ustedes. Leeremos partes de Isaías 55 y 56.

Isaías 55:6-7 Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vuélvase a Jehová, y él tendrá misericordia de él; y a nuestro Dios, el cual será amplio en perdonar.

Isaías 56:1-5 Así dice el SEÑOR: Guardad el derecho y haced la justicia, porque mi salvación está a punto de llegar. venga, y se manifieste mi justicia. Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo del hombre que se aferra a ello, que se guarda de profanar el día de reposo, y guarda su mano de hacer mal alguno». hijo del extranjero que se ha unido al SEÑOR hable, diciendo: «El SEÑOR me ha apartado completamente de su pueblo»; ni diga el eunuco: «Heme aquí, un árbol seco.» Porque así dice el SEÑOR: » A los eunucos que guardan Mis Sábados, y eligen lo que Me agrada, y se aferran a Mi pacto, les daré en Mi casa y dentro de Mis muros un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas; Les daré un nombre eterno que nunca será raído.

En esos pocos versículos, ¿notaste todas las elecciones que tenemos que hacer? Es una elección buscar al Señor. Es una elección llamarlo a Él. Es una elección abandonar el camino de uno. Es una elección abandonar los pensamientos de uno. Es una elección volver al Señor. Es una opción para mantener la justicia. Es una elección hacer justicia. Es una elección para evitar profanar el día de reposo. Es una elección guardar las manos de hacer el mal.

Los eunucos, aquí, eligieron hacer lo que agrada a Dios. Creo que entiendes el punto después de todo esto.

Esta actividad mental y física para hacer el bien, o por el contrario, para abandonar el pecado, comienza con una elección, ¡cada una de ellas! Las elecciones que hacemos pueden ser conscientes, donde realmente pensamos las cosas, donde sacamos papel y lápiz, anotamos todos los pros y los contras y los pesamos en la balanza, haciendo cuentas, por así decirlo, de lo que qué es bueno y qué es malo, y luego decidir qué camino debemos tomar.

O estas elecciones pueden ser habituales y automáticas debido a su constante repetición en una vida piadosa. Por el contrario, pueden ser habituales y automáticos al hacer el mal y el mal. Pero aún así, son elecciones. Ya sea que pensemos en ellas o no, siguen siendo elecciones.

Esperaríamos que fueran habituales y automáticas porque son un carácter piadoso arraigado que hemos estado construyendo a lo largo de los años, pero tenemos una terrible mucho carácter impío arraigado que hemos construido a lo largo de los años, y podríamos seguir eso fácilmente al tomar nuestras decisiones. No importa, sean lo que sean, son elecciones y decisiones que tomamos.

Entonces, si encontramos pecado en nuestra vida (y con suerte no hay pecados flagrantes), y estamos constantemente luchando contra problemas , problemas similares que siguen surgiendo una y otra vez, y parece que no podemos deshacernos de ellos, tal vez deberíamos considerar las elecciones que hemos estado haciendo, porque estas elecciones están conduciendo a los problemas que siguen repitiéndose. No es porque Dios esté enojado contigo. Y puede que no sea porque Satanás personalmente ha puesto un blanco en tu espalda y te está practicando. No le eches toda la culpa a otra persona, ya sea Dios, Satanás o cualquier otra persona. ¡Tomamos muchas decisiones tontas todos los días! Entonces, si tenemos problemas, y continúan, y parecen ser problemas habituales, pensaría que si esto me estuviera pasando a mí, yo mismo sería una gran causa de ellos.

Las opciones que hacemos puede conducir a los problemas que enfrentamos, o los buenos y pacíficos tiempos que tenemos.

No siempre es así de simple y seco, y lo entiendo. Pero, es algo en lo que deberíamos pensar. Si tenemos problemas, y son habituales y/o constantes, entonces debemos considerar las elecciones que hemos estado haciendo.

Quiero dar una serie de versículos en Mateo 4 para mostrar una buena elección en por un lado, y una mala elección por el otro.

Mateo 4:18-22 Y caminando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano, echando la red al mar; porque eran pescadores. Entonces les dijo: «Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres». Inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, remendando sus redes. Los llamó, e inmediatamente ellos dejaron la barca ya su padre, y lo siguieron.

¿No es interesante que llamó a los dos hijos, pero no a su padre? Qué gran ejemplo.

Mateo 9:9 Al pasar Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo sentado en la oficina de impuestos. Y le dijo: «Sígueme». Así que se levantó y lo siguió.

Observe que en cada uno de estos casos, estos cinco hombres, Jesús dijo: «Sígueme», «Sígueme». y ellos se levantaron y fueron con él. Obviamente, como sabemos por Juan 1, esta no era la primera vez que Pedro, Andrés, Santiago y Juan se encontraban con Jesús, pero aun así, cuando Jesús los llama, no dudan en absoluto. Inmediatamente lo siguieron. Toman una decisión firme y consciente de dejar su ocupación, incluso a su padre, y echan su suerte con Jesús: se dan por vencidos.

Sabemos que más tarde, unos tres años más o menos, huyeron. Se escondieron cuando fue arrestado. Pedro lo negó tres veces. Y todos volvieron a pescar después de la crucifixión y resurrección. Sin embargo, su elección aquí fue decisiva. Hicieron la elección correcta. Pedro dice más tarde:

Mateo 19:27 Entonces Pedro respondió y le dijo: Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido.

¿Qué un gran ejemplo de elección decisiva. Vemos algo similar en Mark 10, pero no resulta tan bien. Esta es la versión de Marcos del joven rico.

Marcos 10:17 Mientras él [Jesús] iba por el camino, uno vino corriendo. . .

¡Observa que uno vino corriendo! “(Jadeo, jadeo). Tengo que ponerme al día con Jesús. ¡Aquí está él! Puede que no vuelva a tener esta oportunidad”. Así que se acercó a Jesús, sin aliento, y le preguntó:

Marcos 10:17-21 …»Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?» [¡Gran pregunta!] Entonces Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino Uno, es decir, Dios. Tú conoces los mandamientos: ‘No cometerás adulterio’ ‘No matarás ,’ ‘No robar’ ‘No dar falso testimonio’ ‘No defraudar’ ‘Honrar a tu padre y a tu madre’’ Y respondiendo él, le dijo: Maestro, todas estas cosas las he guardado desde mi juventud. Entonces Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, toma tu cruz. , y sígueme.»

Es la misma invitación que hizo a Pedro, Santiago, Juan, Andrés, Mateo y los otros siete.

Marcos 10:22 Pero él se entristeció por esta palabra, y se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

¡Mala elección! Muy mala elección! Tuvo la misma oportunidad que esos otros discípulos, pero en contraste, la desperdició al tomar una decisión equivocada. ¡Él elige su estilo de vida de riqueza, prestigio e influencia sobre la vida eterna, que, de sus propios labios, era lo que estaba buscando! Jesús estaba allí, dándole la respuesta a su pregunta, todo lo que quería. Este joven gobernante incluso acudió a la Persona y Fuente correctas para obtener esa respuesta. Pero lo echa a perder.

Cuando llegó el momento de la verdad, eligió su dinero y su posición por encima de Dios. Eligió su dinero y posición sobre el sacrificio propio, sobre la sumisión, sobre la caridad y el servicio a los demás. Eligió el statu quo en lugar de balancear el barco. Creo que todos podemos entender eso, pero es interesante ver el contraste entre estas dos opciones muy importantes.

Ahora, esta gran elección nos enfrenta solo una vez en la vida. O respondes al llamado de Dios, o no lo haces. Pero, a veces, después de haber hecho la gran elección (me refiero a ustedes, miembros de la iglesia de Dios), y hemos tomado la decisión correcta, a veces comenzamos a pasar por alto las pequeñas decisiones mundanas que enfrentamos todos los días. Los pequeños: “¿Corro o no? ¿Haré basura o no? ¿Mentiré o no? ¿Me aprovecharé o no? ¿Maldeciré o no?» Podría seguir. Todos conocemos la letanía de pecados que podemos cometer. Son cosas pequeñas, y son cosas grandes. Pero todos tenemos que enfrentarlos todos los días.

Es en estas elecciones que existe la posibilidad de superación. Estas pequeñas elecciones hacen que la superación sea posible para nosotros o imposible. Piénsalo. Es mucho más fácil tomar muchas pequeñas decisiones correctas hasta que se conviertan en un hábito y un carácter firme y convicto, que enfrentar una decisión gigantesca de una sola vez, con poca o ninguna experiencia para tomar decisiones más pequeñas y correctas.

Digamos, por el bien de la ilustración, que se le asigna el trabajo de cortar una secuoya gigante en el norte de California, con un cuchillo de mesa. Ahora, si pasas mucho tiempo haciendo trazo tras trazo, trazo tras trazo, de hecho podrías cortar esa secuoya. Pero, si tuvieras que hacerlo en un día, la gran decisión, esto tiene que hacerse, ahora mismo, decide ahora mismo lo que vas a hacer, y todo lo que tenías era un cuchillo de mesa, no podrías hacerlo. No estás preparado para ello.

Pero si llevas mucho tiempo tomando pequeñas decisiones, pequeños golpes, y finalmente el jefe dice que hay que resolverlo hoy, podrías irte, y lo haría. bajar, porque estabas acostumbrado a hacerlo durante un largo período de tiempo. Habías tomado todas las decisiones pequeñas, y cuando tenía que bajar, se podía hacer.

Lo sé, tal vez no sea la mejor ilustración, pero piénsalo: si haces las pequeñas , los grandes vienen más fácil.

Ahora, la palabra “superar” de una forma u otra se menciona en la Biblia solo 33 veces. Es interesante para mí que es sólo que muchos. Es interesante que tenga 33, para el caso. Pero, en algunos de estos casos, el contexto está hablando de algo más que vencer el pecado. Por lo general, se trata de que alguien tenga que vencer a algún enemigo, o tal vez alguien tenga que vencer los efectos del vino, o vencer el sueño, o alguna otra cosa por el estilo. Eso no es de lo que estamos hablando cuando vencemos el pecado.

Todos menos 7 de estos 33 se encuentran en el Nuevo Testamento. Y, la mayoría de estos ejemplos en el Antiguo Testamento son los otros, que no están directamente relacionados con la superación del pecado. De lejos, el libro que tiene la mayor cantidad de instancias de la palabra «superar», o “vencedor” o “superación” o cualquier otra forma similar, es el libro de Apocalipsis. Lo que esto me dice es que vencer es una actividad principal de la iglesia en el tiempo del fin, porque Apocalipsis es un libro del tiempo del fin, y Dios está buscando que Su pueblo sea vencedor. En cada una de las siete cartas a las iglesias, hay una exhortación al final de cada sección a vencer. Y dice allí que si vencen, tendrán una gran recompensa.

“A los vencedores, les daré esto, o les haré aquello”. Y todos ellos tienen que ver con la vida eterna, y nuestra gran recompensa en el Reino de Dios.

Otro libro con la palabra vencidos es I Juan. Hay seis casos de superación de alguna forma en esa pequeña epístola. Y están divididos, como vimos en el reciente sermón de Martin, entre vencer al mundo y vencer a Satanás. Juan, por supuesto, es quien registró que Jesús dijo: «¡Tened ánimo! ¡Yo he vencido al mundo!”

Entonces, en el libro de Apocalipsis, hay 11, y en I Juan hay 6, que hacen 17; y en el evangelio de Juan hay uno más. Eso hace 18 ocurrencias de los 33 usos bíblicos totales de vencer en los escritos de Juan. ¿Qué te dice eso?

Recuerda, John fue el último de los doce originales. Él fue a quien Dios usó para terminar el canon de las Escrituras y armar el Nuevo Testamento de la Biblia para nuestro uso. Y 18 veces en esos últimos libros que se escribieron, el apóstol Juan habla de vencer. Realmente es Dios quien está enfocando nuestras mentes en este tema de la superación. La superación es una importancia primordial en este tiempo de crecientes males invasores y actitudes contrarias a Dios. ¡Es por ahora!

Espero que en mis sermones sobre Noé, haya entendido que lo que se describe allí en Génesis 6 es muy similar a lo que tenemos que enfrentar ahora: el absoluto corrupción de la humanidad. Y una catástrofe desastrosa similar está a punto de ocurrir. Pero esta vez será por fuego.

Entonces, debemos superar esto, como lo hizo Noé. A él se le dio gracia, y a nosotros también. Se le había dado una vía de escape, y nosotros también. Pero, debemos vencer.

Sorprende entonces, pensando en todo esto, pensando en las pocas veces que aparece en la Biblia la palabra vencer, ver que no hay ejemplos más directos de vencer en la Biblia. Sabemos que están allí, pero no dicen: «Pedro venció su miedo». «Paul superó su odio violento». Debemos leer entre líneas y ver el crecimiento que se hace evidente en estos hombres. Obviamente hay ejemplos allí para que los emulemos.

José superó su superioridad precoz, siendo el hijo predilecto. Moisés superó (en su mayor parte) su ira. Gideon superó su timidez. Sansón finalmente superó su orgullo y su despilfarro al final. Job superó su justicia propia. David superó muchas, muchas malas pasiones. Pedro venció sus jactancias y sus temores. Pablo venció su espíritu perseguidor. Sin embargo, estas historias no nos enseñan el proceso de superación, al menos no muy claramente. Están ahí, y podemos sacarlos, pero hay una historia en el Libro que creo que es la que más se acerca a enseñarnos el proceso de vencer, y esa es la vida de Jacob.

Somos Voy a mirar a este hombre que comenzó como una miga y terminó como un pastel (o algo así). Tal vez comenzó como un trozo de carbón, pero salió como un diamante (pero aún en bruto). Él venció. Quiero empezar antes de que naciera. Obviamente, hay mucho sobre Jacob en el libro de Génesis, por lo que no podremos analizarlo todo, pero vamos a ver los aspectos más destacados y ver cómo se sobrepuso.

Génesis 25:21-28 Isaac rogó a Jehová por su mujer, porque era estéril; y el SEÑOR concedió su súplica, y Rebeca su mujer concibió. Pero los niños lucharon juntos dentro de ella; y ella dijo: «Si todo está bien, ¿por qué soy así?» Entonces ella fue a consultar al SEÑOR. Y el SEÑOR le dijo: «Dos naciones hay en tu vientre, dos pueblos serán separados de tu cuerpo; un pueblo será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor». Y cuando se cumplieron sus días para dar a luz, he aquí mellizos en su vientre. Y el primero salió rojo. Él era como una prenda peluda por todas partes; por eso llamaron su nombre Esaú. Después salió su hermano, y su mano se aferró al calcañar de Esaú; por eso fue llamado su nombre Jacob. Isaac tenía sesenta años cuando ella los dio a luz. Así crecieron los chicos. Y Esaú era diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era hombre apacible, que habitaba en tiendas. E Isaac amaba a Esaú porque comía de su caza, pero Rebeca amaba a Jacob.

Antes de continuar con el resto de esto, quiero señalar aquí que vemos algunas indicaciones de Esaú&rsquo ;sy el carácter de Jacob, incluso antes de que nazcan. Están ahí peleándose entre ellos. Obviamente están causando mucha confusión a Rebekah. Siempre sentía que tenía malestar estomacal o algo así. Pero ella estaba realmente preocupada por esto, así que le preguntó a Dios qué estaba pasando. Y Él le dio la respuesta.

Pero, cuando salieron era obvio que éste, el no peludo, tenía la mano en el talón de su hermano como si estuviera a punto de jalarlo. volver a entrar por ser el primero en salir. Y ellos vieron eso. A la primera la llamaron “peluda” y al segundo lo llamaron, “heel catcher” o «suplantador». Su nombre indica engaño. “Este niño se va a meter en todo tipo de problemas, y lo primero es que ya está tratando de derribar a su hermano, tratando de obtener lo que tenía su hermano”. Por eso lo llamaron “engañoso, suplantador; el que siempre está tratando de llevar la delantera, buscando la ventaja en todo.”

Es interesante que cuando se da la descripción de estos dos hombres en el versículo 27, básicamente dice que Esaú era una persona de una sola mente de un solo lado. Le encantaba salir a cazar. Era un hombre del campo. Le gustaba estar al aire libre. Pero Jacob, dice aquí un «hombre apacible», lo cual es una traducción tonta, porque significa un hombre completo—le gustaba entrar a la tienda y leer y estudiar libros; también le gustaba cazar y cocinar. Era un emprendedor, un hombre completo. Él no se limitó a sí mismo en una sola cosa. Él era uno que sabía lo que quería, y salió y lo consiguió.

Génesis 25:29-34 Ahora Jacob cocinó un guiso; y Esaú volvió del campo, y estaba cansado. Y Esaú dijo a Jacob: «Por favor, aliméntame con ese mismo guiso rojo, porque estoy cansado». Por eso fue llamado su nombre Edom. Pero Jacob dijo: «Véndeme tu primogenitura desde este día». Y Esaú dijo: «Mira, estoy a punto de morir; entonces, ¿qué es este derecho de primogenitura para mí?» Entonces dijo Jacob: Júramelo desde hoy. Así que le juró, y vendió su primogenitura a Jacob. Y Jacob dio a Esaú pan y guiso de lentejas; luego comió y bebió, se levantó y se fue. Así despreció Esaú su primogenitura.

Aquí vemos a Jacob, en la primera viñeta de su vida, conspirando para robar la primogenitura, y lo hace. Apenas lo hizo sudar. Era bueno en esto, haciendo que la gente hiciera lo que él quería. Podía engañarlos, engañarlos; podía hacer casi cualquier cosa que quisiera para hacer las cosas a su manera. Él podría trabajarlo. Ya puso a su madre alrededor de su dedo meñique, y pisó a su hermano, y descubrimos que también va a engañar a su padre. No importa quién sea, se saldrá con la suya y obtendrá lo que quiere.

Al hacer esto, obtiene lo primero, y ahora también quiere la bendición. No revisaremos Génesis 27 hoy, pero él y Rebeca lo resuelven para que Jacob se disfrace y cocine un plato como lo hace su hermano, e Isaac piensa: «¡Guau! Esaú se parece mucho a Jacob. Pero, él es peludo. debe ser el Nadie es peludo como Esaú”. Luego, finalmente lo bendice.

Y luego, cuando Esaú llega y se entera de lo que pasó, él también quiere una bendición, e Isaac dice: «Lo siento, solo hay uno» que puedo bendecir. tú, y estarás lejos de los lugares agradables de la tierra, y podrás estar en la arena y las rocas, y disfrutarlo; De vez en cuando, puedes tener ventaja sobre tu hermano, pero él terminará siendo el número uno todo el tiempo. Así es como es”. Y así, Esaú dice: «¡Jacob! ¡Te voy a matar! ¡Tan pronto como papá muera, estarás acabado!”

Jacob huye. Y Isaac y Rebekah están de acuerdo. Aunque las esposas de Esaú nos estén distrayendo, sal de aquí y vete. Entonces, Jacob se va.

En Génesis 28, Jacob está huyendo para salvar su vida, está corriendo hacia el norte hacia su familia en Harán, y se quedará con ellos hasta que la ira de Esaú se calme. . Cuando Jacob se detiene a dormir en Luz, ahora conocida como Bethel. Dios se le aparece en un sueño y le promete bendecirlo: este cabrón hasta ahora. Por qué Dios escogió a Jacob, no lo sabemos. El apóstol Pablo señala más tarde que Dios escogió a Jacob antes de que nacieran. Dios cumple Su elección y llama a Jacob en este punto. Él dice: «Voy a hacer de ti una gran nación», la misma promesa que le había dado a Isaac y a Abraham antes que él.

Y entonces, Jacob dice: «Esto suena bastante bien. voy a tener todos los lugares gordos de la tierra; vamos a ser naciones, y de mí saldrán reyes; esto suena como una muy buena idea. Entonces, me uniré a este pacto contigo. Si haces lo que dices, Dios, te daré el diez por ciento. diezmaré. Esto suena como una gran ganga.”

Jacob acepta el llamado. Él firma el contrato. ¡En Génesis 29, lo primero que ve en Harán es a Raquel! ¡El amor ahora está en el aire! Y eso es todo en lo que piensa para los próximos catorce años. Desafortunadamente, él también tiene que conocer a su padre, Labán.

Ahora, Labán es una pieza de trabajo. Jacob no se dio cuenta, al principio, qué clase de hombre era Labán. Pero, en ese momento, Jacob había encontrado a su rival en astucia y engaño. Si a Jacob se le daba bien conseguir lo que quería, Labán te robaría todo lo que tuvieras. Estaba cortado por la misma tijera, y peor. Podrías llamar a Labán la imagen del espejo de Jacob.

Jacob, mirando a Labán, se vio a sí mismo por lo que era. Y se rebeló. Se disgustó cuando vio realmente lo que era Labán. Esto comenzó a suceder cuando Jacob se iba a casar con Raquel. Pero, ya conoces la historia. Cuando acepta trabajar para Raquel, pasados los siete años, se hace la ceremonia de matrimonio, y luego se retiran a la tienda donde no se ve nada; él consuma el matrimonio y se despierta a la mañana siguiente con Lea a su lado, y no Raquel.

Y así, Jacob sale corriendo de la tienda, se dirige a Labán:

Génesis 29:25 Aconteció que por la mañana, he aquí, era Lea. Y dijo a Labán: «¿Qué es esto que me has hecho? ¿No fue por Raquel que te serví? ¿Por qué, pues, me has engañado?»

Aquí es donde comienza Jacob para ver a Labán por lo que es.

Génesis 29:26-28 Y Labán dijo [sonando muy razonable]: «No se debe hacer así en nuestro país, dar el menor antes que el primogénito. Cumple su semana, y también te daremos ésta por el servicio que servirás conmigo aún otros siete años. Entonces Jacob lo hizo así y cumplió su semana. Y le dio también a Raquel su hija por mujer.

Génesis 29:30 Entonces Jacob se llegó también a Raquel, y él también amó a Raquel más que a Lea. Y sirvió con Labán otros siete años más.

Recuerde, vimos que Jacob fue llamado, y que hizo una elección consciente de seguir a Dios, de ser parte de este pacto: este convenio. Ahora bien, él no sabía todo lo que había en él, pero al menos hizo la elección consciente de que cumpliría el contrato que Dios hizo con él. Y también vimos que Jacob comenzó a reconocerse por lo que era en Labán. Vio su partido. También sabía que era tan horrible y repugnante que decidió que no quería ser así, ser conocido como alguien que vendería a sus hijas como salario a un tipo que trabajaría para él, que no se preocuparía por su propio. No importaba, todo lo que quería era lo que pudiera obtener.

Jacob esencialmente dijo: «Aunque le he hecho cosas como esta en el pasado a mi hermano, a mi madre, a mi padre». , no voy a hacer eso y seguir siendo así». Estaba empezando a ver la luz, ya reconocerse en los actos pecaminosos de su tío Labán. ¿Y qué hizo? Cuando ve eso en sí mismo, reconoce la necesidad de cambiar. Y es por eso que leí este pequeño pasaje en el capítulo 29. ¿Notaste que cuando Labán explicó lo que había hecho, Jacob simplemente cumplió? Él no discute. Ni siquiera intenta llegar a un acuerdo. Este es un Jacob completamente diferente de repente.

El viejo Jacob habría hecho cualquier cosa, cualquier cosa que pudiera, para obtener lo que quería sin pagar por ello. Pero el nuevo Jacob trabajó, sirvió e hizo lo que Labán le pidió.

¿Ves el proceso de vencer aquí? Estaba tomando decisiones para cambiar su comportamiento de los engaños y la astucia que había hecho antes, a este simple cumplimiento, trabajo y servicio, cosas piadosas. Se sometió a la petición de Labán por Raquel. Él lo hizo.

En esta sección, podemos ver el fruto del arrepentimiento de Jacob. Arrepentirse no es solo decir que vas a hacer algo diferente, arrepentirse es hacer algo diferente, de la manera correcta, a la manera de Dios.

Y vemos esto en Jacob. Está empezando a cambiar y cambiar su vida para bien. Aquí es donde la elección entra en escena. Jacob decidió obedecer. Jacob eligió trabajar. Escogió vivir en paz con Labán. Eligió no apuñalarlo por la espalda. No trató de poner a la gente del pueblo de su lado, y obligar a Labán por medio de un juicio a darle lo que había contratado al principio. Él no hace nada de esto. Simplemente elige sacar lo mejor de la situación haciendo lo que Labán le pidió que hiciera.

Estaba creciendo en justicia al haber tomado estas decisiones. Estaba mostrando que el llamado se había arraigado y estaba obrando en él.

Quizás estés pensando en lo que sucederá a continuación. En el capítulo 30, tenemos el incidente del trato de Jacob con Labán para obtener su salario. El trato fue: aquí está, ya ha estado todos estos años con Labán y ha hecho todo el trabajo para Labán. Labán estaba sentado en su tienda con los pies en alto, y solo era el patriarca y realmente no dirigía nada. Y Jacob era el que dirigía todo. Tenía todos sus rebaños y hacía todo el trabajo pesado, lo que le daba a Labán mucho dinero. Se estaba volviendo fabulosamente rico gracias a los esfuerzos de Jacob.

Y entonces, Jacob finalmente dice: “Mira. Quisiera mi salario. ¿Qué vamos a hacer? ¿Cómo vamos a resolver esto? Llegan a un acuerdo de que Jacob tomaría todas las ovejas y cabras moteadas, rayadas y manchadas del rebaño como su salario. Y Labán tendría todos los demás, cualquiera que sea su color. Y Labán está de acuerdo.

Y Jacob va a una misión: esto es Jacob. Sale a una campaña de cría selectiva como nunca has visto. Y dentro de poco tiempo, los rebaños de Jacob estaban llenos de animales manchados y moteados, haciéndolo muy rico.

Génesis 30:43 Así el hombre [Jacob] se hizo muy próspero, y tenía muchos rebaños, sirvientes y siervas, camellos y asnos.

Jacob se hizo rico gracias a la cría selectiva que había hecho. No voy a entrar en detalles porque yo mismo no lo entiendo todo. Pero básicamente, lo que hizo Jacob fue usar genética simple para criar motas y manchas. Y funcionó. Y se hizo realmente rico.

Esto puede parecer una reversión al engaño de Jacob, pero es mucho más complejo que esto, porque Jacob se convirtió. Puede que nunca lo hayas pensado de esta manera, pero Jacob realmente no hace nada malo. Por un lado, Labán ya lo había puesto a cargo de los rebaños y manadas. Era su trabajo. En segundo lugar, Labán y Jacob habían acordado este salario. Se acordó el trato. Entonces, Jacob salió y trabajó, y trabajó, y trabajó para aumentar sus rebaños por su salario al que tenía derecho por contrato y su trabajo que había puesto en todos esos muchos años de servicio.

Qué esto demuestra que Jacob no hace nada malo. Trabaja dentro del acuerdo. Y usa los principios correctos de la cría de animales para tener éxito.

La razón por la que sé que hizo todo esto es porque Dios lo bendijo hasta que fue extremadamente rico. Este paso en el proceso de superación lo llamaré la aplicación de los principios correctos. Trabajó dentro del sistema. Y usó todo el margen de maniobra que Dios le dio dentro de ese sistema para hacer lo correcto, crecer y prosperar.

¿Sabes lo que dijo Jesucristo en Lucas 16:8? Dijo que los hijos del mundo son más astutos que los hijos de la luz, excepto Jacob. Era muy astuto. Todavía estaba aprovechando el contrato, pero estaba trabajando completamente dentro de sus límites. Y eso es lo que Dios quiere que hagamos. Él quiere que trabajemos dentro de los límites de las libertades que Él nos da para hacer lo correcto. Podemos ser muy astutos con estas cosas. Dios no nos detiene.

Jacob aplicó los principios correctos para prosperar, crecer y dar fruto. No estoy diciendo que debemos ser turbios, y no creo que Jacob estuviera tratando de ser turbio. Él estaba haciendo todo esto bajo el cielo. Todos podían ver lo que estaba haciendo Jacob. Estaba aplicando los principios correctos para dar fruto.

En Génesis 31 es el pasaje donde Jacob finalmente tuvo suficiente, y Labán no lo deja ir, pero Dios le ha dicho a Jacob que necesita ir. Y así, finalmente, Jacob decide simplemente recoger y marcharse. Pero Labán viene persiguiéndolo y finalmente lo atrapa, porque Raquel le había robado los dioses de su casa. Y fue tras Jacob para recuperarlos. Busca por todas partes, pero no puede encontrarlos porque Rachel está sentada sobre ellos, y ella le da una excusa de que es su época del mes. Y Labán está enojado, y Jacob también está enojado.

Génesis 31:36-37a Entonces Jacob se enojó y reprendió a Labán, y Jacob respondió y dijo a Labán: «¿Cuál es mi ofensa? ? ¿Cuál es mi pecado, que me has perseguido con tanta vehemencia? Aunque has buscado todas mis cosas, ¿qué parte de las cosas de tu casa has encontrado? . . .

Jacob no sabía lo que Raquel había hecho. Ella lo hizo por su cuenta.

Génesis 31:37b-42 . . . Ponlo aquí delante de mis hermanos y de tus hermanos, para que juzguen entre nosotros dos. Veinte años he estado con vosotros; vuestras ovejas y vuestras cabras no han abortado sus crías, y no he comido los carneros de vuestro rebaño. «Tú lo requerías de mi mano, ya fuera robado de día o robado de noche. ¡Allí estaba yo! De día la sequía me consumía, y la escarcha de noche, y mi sueño se apartaba de mis ojos. Así he estado en tu casa se veinte años; Te serví catorce años por tus dos hijas, y seis años por tu rebaño, y has cambiado mi salario diez veces. Si el Dios de mi padre, el Dios de Abraham y el Temor de Isaac, no hubiera estado conmigo, ciertamente ahora me habrías despedido con las manos vacías. Dios ha visto mi aflicción y el trabajo de mis manos, y te reprendió anoche».

Este es un Jacob muy diferente al mentiroso y engañador que dejó a Isaac veinte años antes. había superado grandes aspectos malos de su naturaleza humana, al menos en esta área, trabajando día tras día para volverse justo, para hacer lo correcto, para ganarse el pan de cada día, para ganarse su respeto—por supuesto, Labán no pensó que él valía algo en absoluto. Pero, Dios sabía. Y Dios lo había bendecido, y reprendió a Labán.

Ahora, él manifiesta un nuevo rasgo piadoso cuando descubre que Esaú viene a su encuentro. ¿Y qué hizo Jacob? Era muy humilde.

Génesis 32:9-12 Entonces dijo Jacob: Oh Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac, el SEÑOR que dijiste a yo: ‘Vuélvete a tu país y a tu familia, y yo te trataré bien’: No soy digno de la menor de todas las misericordias y de toda la verdad que has mostrado a Tu siervo; porque pasé este Jordán con mi personal, y ahora me he convertido en dos compañías. Líbrame, te ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú; porque le temo, no sea que venga y me ataque a mí ya la madre con los niños. Porque dijiste: ‘Ciertamente te trataré bien, y haré tu descendencia como la arena del mar, que no se puede contar por su multitud'».

Él viene en humildad , rogándole a Dios que lo proteja. Ya no es digno de lo que Dios había hecho. Se creía un pez gordo cuando se fue, pero ahora es humilde. Y, si seguimos, veremos cómo él y Esaú finalmente Encontramos que Jacob se inclinó a tierra siete veces ante su hermano Esaú, el hombre en quien pensó tan a la ligera que lo engañó y le quitó tanto su primogenitura como su bendición. Pero después de veinte años, y todas las cosas que experimentó, y toda la victoria que había hecho, ahora se inclina ante Esaú siete veces como su superior.

En qué hombre tan cambiado se había convertido Jacob. Y luego, más adelante en el mismo capítulo,

Génesis 32:22-28 Y él se levantó aquella noche y tomó a sus dos mujeres, a sus dos siervas y a sus once hijos, y pasó el vado de Jaboc, los tomó y los envió el arroyo, y envió lo que tenía. Entonces Jacob se quedó solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. Y cuando vio que no prevalecía contra él, tocó el encaje de su cadera; y el encaje de la cadera de Jacob se dislocó mientras luchaba con él. Y Él dijo: «Déjame ir, que amanece». Pero él dijo: «¡No te dejaré ir a menos que me bendigas!» Así que le dijo: «¿Cuál es tu nombre?» Él dijo: «Jacob». Y Él dijo: «No se llamará más tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido».

Finalmente, Jacob demuestra un rasgo de carácter más. que necesitamos en el proceso de superación: resistencia, persistencia, apegarse a la actividad, perseverar hasta el final. Él nunca se dio por vencido. Con la cadera dislocada y el dolor atravesando su cuerpo, todavía se apretaba con Dios hasta que Él lo bendijera. Luchó incluso con Dios para triunfar, prevalecer, conquistar y vencer. Y Dios marcó el hecho de que había dejado atrás su vieja naturaleza al darle un nombre más apropiado: Israel: Príncipe con Dios, Prevalecedor con Dios.

Prevalecer es sinónimo de vencer. Jacob demostró durante todo este tiempo ser un vencedor. Y lo hizo por las elecciones que hizo día a día para vivir a la manera de Dios, para estar bajo el pacto que había hecho con Él. Y nosotros también debemos hacerlo.

La última mención bíblica de la victoria se encuentra en Apocalipsis 21:7, que dice:

Apocalipsis 21:7 «El que venciere heredaré todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo.

Hemos sido llamados a vencer. Y la victoria sucede porque elegimos hacer lo correcto en las elecciones diarias de la vida, hasta que se conviertan en un carácter justo: el carácter de Dios.

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