Sermón: El Gran Diluvio (Octava Parte)

Sermón: El Gran Diluvio (Octava Parte)

El arcoíris y la maldición
#936
Richard T. Ritenbaugh
Dado 02- mayo-09; 74 minutos

Ir a La Gran Inundación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios literalmente llamó a Noé, ofreciéndole la liberación de la catástrofe mundial y ofreciéndole el trabajo de ser un salvador físico por toda la creación. De manera similar, Dios nos ha llamado, nos ha perdonado, nos ha dado misericordia divina en medio del juicio y nos ha dado un trabajo que hacer, así como dones espirituales para llevar a cabo esta tarea de traer consuelo. Habiendo sido llamado como hombre pecador, Noé se hizo justo por la gracia; Noah era como nosotros. En su conversión posterior, fue un modelo de virtud, liberándose de la esclavitud del pecado, aferrándose a la ley de Dios y las promesas. En el mundo posterior al diluvio, Dios deseaba poner fin a la violencia instituyendo la pena capital y un vengador de sangre. El arcoíris fue instituido como una señal del pacto de Dios con Noé y sus hijos de que no destruiría el mundo con agua. Sin embargo, en el futuro, Dios limpiará la tierra con fuego después de haber completado Su cosecha, destruyendo la paja en el lago de fuego. La indiscreción de Noé (ebriedad y desnudez) nos recuerda la indiscreción y desnudez de Adán y Eva. Sin también había sobrevivido al diluvio. Sem y Jafet, al cubrir a su padre, contrastan con la falta de respeto de Cam por su padre. Canaán posiblemente perpetró un acto físico perverso en su abuelo, lo que le valió una maldición perpetua, convirtiendo a sus descendientes entre las personas más pobres del mundo. Como descendientes de Noé, debemos luchar por la justicia.

transcript:

Bueno, tal como lo hice con los siete sermones anteriores sobre la vida de Noé y el Gran Diluvio, me gustaría comenzar una vez más con el material introductorio de Génesis 6. Como he dicho tantas veces, el material de los primeros ocho versículos de Génesis 6 es muy importante. Establece el tono para toda la sección de los capítulos 6 al 9. Y lo he hecho parte de cada uno de estos sermones desde la parte dos hasta ahora para resaltar algo en particular de estos primeros ocho versículos.

Génesis 6:8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.

Sé que toqué esto un poco en la parte 2, sin embargo quiero repasar esto de nuevo porque esta es la primera mención de «gracia» en toda la Biblia, y la ley de la primera mención entra en vigor. Ver cómo se usa algo por primera vez generalmente establece el tono de cómo se usa a lo largo de la Biblia. No todo el tiempo, pero casi siempre. Y para una palabra importante como «gracia», ciertamente lo hace.

Será útil para nosotros profundizar en la gracia que se encuentra aquí, para que pueda enseñarnos, no necesariamente sobre lo que experimentó Noé. , sino de la gracia que hemos recibido porque esencialmente es la misma gracia. Entonces, si podemos verlo aquí en la vida de Noé, tal vez podamos apreciarlo más en nuestra propia vida.

Ahora, cuando nosotros en la iglesia de Dios hablamos de la gracia, defínalo mentalmente como Dios expresando favor hacia nosotros, o como Dios expresando Su buena voluntad hacia nosotros. El Sr. Hebert W. Armstrong a menudo usaba la frase: «Él nos dio un perdón inmerecido». El énfasis siempre ha estado en la parte inmerecida de ella: no la merecemos.

En el caso de Noé, Dios expresó su favor, buena voluntad y perdón inmerecido tal como lo hizo con nosotros. Entonces, Dios literalmente lo llamó directamente, en lugar de hacerlo indirectamente cuando nos llamó a nosotros a través de una revista o una transmisión de radio. Dios literalmente le habló a Noé y lo llamó a Su servicio. Él le ofreció la redención a través del perdón de sus pecados. También le ofreció la liberación, que es como la redención del pecado, pero en este caso, era la liberación de la catástrofe mundial venidera.

También le ofreció un trabajo y lo hizo Su siervo. En esta capacidad, a Noé se le asignó el trabajo de preparar un arca, y con esta arca salvaría tanto a la humanidad como a los diversos tipos de animales de la segura aniquilación del gran diluvio. Eso fue mucho lo que sucedió en solo esas pocas palabras, pero Noé ciertamente halló gracia ante los ojos del Señor. Y eso es lo que cubre todo: Dios inicia una relación con este hombre, Noé.

Dios también le dio muchos dones. Su vocación era una. Estoy seguro de que Él le dio Su Espíritu. Él le dio el perdón. Él le dio liberación, y le dio un trabajo que hacer. Todas esas cosas las hizo por Noé, y podemos ver en nuestras propias vidas que Él hace lo mismo por nosotros, aunque tal vez no tan específicamente.

Tenemos el trabajo de ser testigos ante Dios. Tenemos el trabajo de ser testigos ante el mundo. Tenemos el trabajo para apoyar cualquier trabajo que Dios esté haciendo. Tenemos muchos trabajos que Él nos ha dado para hacer, además de todos los otros dones que Él nos ha dado a través de Su gracia y favor.

Ahora, la palabra hebrea que se usa aquí para la palabra gracia es «kheen». » Es una «h» [kh] fuerte y gutural con el sonido de una «e» larga. Se escribe en muchos léxicos solo como «hen», pero se pronuncia como kheen. Esta palabra aparece 69 veces en el Antiguo Testamento, y en 43 de esas veces (2/3) se encuentra en una frase de «encontrar gracia ante los ojos de», como «alguien halló gracia ante los ojos de…». .” Usualmente es encontrar favor a los ojos de un superior. Entonces, en muchos sentidos, esta palabra tiene la idea de que alguien que tiene un rango y/o calidad superior le da a alguien de rango y/o calidad inferior un regalo que no se merece.

Esta palabra significa: » gracia”, como nosotros lo entendemos, y “favor”. Pero también se puede aplicar a atributos físicos como el encanto o la belleza en sentido positivo. Una mujer puede tener cierto encanto o belleza y no hacer nada; es la forma en que se sostiene a sí misma. Decimos que una bailarina tiene gracia cuando baila. Este es el mismo tipo de idea que viene junto con esta palabra.

También debo mencionar que esta palabra hebrea «kheen» es el equivalente a la palabra griega del Nuevo Testamento «charis», que es la palabra habitual por la gracia cristiana.

Entonces, la Biblia es consistente a lo largo de todo el libro en la idea de lo que Dios ha hecho. Él nos ha dado un favor que realmente no merecemos. Pero, es un favor desbordante, y es una cosa muy buena.

También quiero mencionar que esta palabra puede describir no solo lo que Dios hace, sino que las personas e incluso los lugares pueden verse así. manera si hay cierto encanto o belleza en ellos. Incluso el discurso de alguien puede ser amable. Y las acciones, obviamente lo que Dios hace aquí, son acciones de gracia al darnos estos dones. Pero, siempre tiene la idea de agrado y amabilidad. Es algo lindo, bueno, favorable y agradable.

Ahora bien, lo que Dios hizo en el caso de Noé, como lo ha hecho en el nuestro, es ejercer la misericordia divina en medio del juicio. A medida que avanzamos en Génesis 6, sabemos que Dios estaba comenzando a ejercer una gran cantidad de juicio. Él había declarado que ya no contendería con la humanidad y le dio 120 años a partir de ese momento. Estaba pronunciando un juicio que estaba justo al final del camino. Y así, después de describir por qué está dando este juicio, le da misericordia divina a un hombre y su familia.

Lo que necesitamos entender aquí es que esto sucedió durante este período o al comienzo de este período. Todas estas cosas sucedieron aproximadamente al mismo tiempo. Él había decidido lo que haría y por medio de quién lo haría. Y escogió a Noé.

Su gracia que le dio a Noé fue un favor otorgado gratuitamente a un hombre sencillo. Noé era un hombre sencillo. Aunque la Biblia muestra que Noé era justo, era justo, era un hombre que caminó con Dios (el siguiente versículo); todavía era un pecador cuando Dios lo llamó.

Note que antes de encontrar la gracia, en el versículo 8, Noé solo se menciona básicamente en otra ocasión, al final del capítulo 5. Y el capítulo 5 es una genealogía eso está fuera de tiempo; está ubicado allí para que presente quién es Noé y de quién desciende. Pero, en realidad dice muy poco sobre su carácter, excepto que su nombre significa comodidad. Su padre hace una especie de profecía cuando nombra a Noah y dice que habrá consuelo a través de Noah. Y resultó ser cierto: Noé sí trajo consuelo, aunque tal vez no en la forma en que Lamec había pensado que lo haría.

Hasta ese momento de su vida, Noé era una persona normal y mundana. Cómo todo el mundo. Ahora, obviamente, al igual que Abraham y Moisés más tarde, Dios estaba trabajando con él, pero probablemente Noé no lo sabía. Dios lo estaba preparando para el trabajo que iba a hacer más adelante; aún no había sido llamado, y siguió su propio camino hasta ese punto.

Ahora, no estoy diciendo que Noé fuera de ninguna manera como los nephilim. Él no era perverso, corrupto e inmoral como ellos. Pero como dije, él era una persona normal de esa edad. Dios lo sacó de todo eso y le dio a elegir; Él lo llamó. Y Noah aceptó.

Entonces, él era el mejor candidato para el trabajo. Pero eso fue solo por lo que Dios había estado haciendo de antemano al prepararlo para el trabajo, aunque todavía no había sido llamado. Cuando Dios lo llamó, ciertamente era el hombre adecuado para el trabajo.

También quiero que noten que en este capítulo, y en los capítulos siguientes, todo lo bueno que se dice acerca de Noé se dice después. este punto. Todos los aplausos sobre cuán justo fue Noé ocurrieron después de este punto.

Tenemos que aclarar esto. Dios no le ofreció gracia a Noé porque era justo; Noé llegó a ser justo porque Dios le ofreció la gracia.

Entonces, finalmente hemos puesto el caballo delante del carro. Podemos ver a Noah como un individuo como nosotros, porque así sucedió con nosotros. Cualquier justicia que tengamos ha sido desarrollada desde nuestro llamado, como resultado de la gracia de Dios. Noah era como nosotros. No era un modelo de virtud en medio de un mundo perverso y corrupto. Se parecía mucho a ti ya mí.

Pero Noah era especial. Aunque no ganó la gracia, aunque encontró gracia a los ojos de Dios, cuando aceptó esa gracia, mostró su temple, y fue probado y verdadero. A partir de ese momento (es decir, Génesis 6: 8), se muestra constantemente que Noé es un hombre justo. Hizo todo lo que Dios le ordenó, excepto el pequeño escenario que veremos más tarde hoy. Pero en todos los demás casos, Noé se muestra como un hombre justo, una buena persona que obedeció a Dios en todo.

Génesis 6:22 Así lo hizo Noé; conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo.

Y luego se menciona tres veces más en Génesis 7. Y luego, en el capítulo 8, Noé ni siquiera se fue el arca hasta que Dios se lo mandó. Era muy cuidadoso con lo que hacía. Obedeció a Dios en todo lo que Dios le había dicho.

Noé, después de su conversión, se convirtió en un modelo de virtud. Nunca debemos tener la idea de que él era una persona especial, excepto hasta el punto de que Dios lo preparó antes de que fuera llamado. Eso es lo que lo hizo especial y, en ese caso, es otro aspecto de la gracia de Dios: que Dios incluso lo había preparado para el trabajo. Entonces, Él le había dado dones y habilidades que podía usar para el trabajo que iba a hacer para Dios.

Este pasaje resume la vida de Noé en pocas palabras.

Romanos 6:15-21 ¿Entonces qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡Ciertamente no! ¿No sabéis que de quien os presentáis esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a esa forma de doctrina a la que fuisteis entregados [suena como Noé, ¿no es cierto?]. Y libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia. Hablo en términos humanos por la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia, y de la iniquidad que lleva a más iniquidad [al igual que antes del Gran Diluvio], así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia. ¿Qué fruto teníais entonces de las cosas de las que ahora os avergonzáis? Porque el fin de esas cosas es la muerte.

Se vio muy claro en el diluvio que esas cosas que esa gente estaba haciendo y toda su corrupción terminaron en una muerte muy trágica y catastrófica en el millones y probablemente miles de millones de personas.

Romanos 6:22 Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por fruto la santificación, y como fin, la vida eterna. .

De lo cual el pasar por el diluvio fue un tipo.

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

Así que el proceso que Pablo describe aquí sigue muy de cerca la vida de Noé. Él era un esclavo del pecado como todos nosotros. Entonces Dios lo llamó, y Noé se deshizo de las cadenas de la esclavitud del pecado, del mundo en que vivía, y de Satanás y los demonios que estaban causando tantos estragos. Pero, tan pronto como fue llamado y dada la gracia, se aferró con todo su valor tanto a la ley de Dios como a las promesas que Él le había dado. Se convirtió, entonces, en esclavo de la justicia. Hizo lo que Dios dijo que hiciera. Los mandamientos que Dios le dio eran la ley de Dios, y él guardó esos mandamientos en todo lo que Dios había dicho. Él obedeció.

Entonces, en lugar de sufrir la muerte con el resto de la humanidad a causa del pecado, se aferró como Pablo exhortó: «Aférrenos a lo que está delante de nosotros». Noé hizo eso. Se aferró al don de la vida concedido por Dios y se hizo siervo de la justicia. Y qué siervo era. Fue un maravilloso ejemplo para todos nosotros.

Hoy tengo la intención de cubrir el resto de Génesis 9 y terminar esta serie sobre Noé y el Gran Diluvio. Hoy hablaremos principalmente sobre la señal del arco iris y la maldición de Canaán.

Necesitamos un poco de resumen ya que ha pasado casi un mes desde la parte 7. La última vez, cubrimos los versos en el final del capítulo 8, pero principalmente estábamos en los primeros versículos del capítulo 9, en el que Dios le habla a Noé y restablece las reglas básicas para el mundo posterior al diluvio. Las cosas son paralelas a Génesis 3. No quiero profundizar demasiado en esto, pero Génesis 9 en muchos sentidos es paralelo al comienzo de Génesis.

Lo que vemos aquí en general es que se establecen las reglas básicas. , y entonces ocurre el pecado. Dios hace un pacto, Dios da promesas, Dios da las reglas, y luego el hombre peca. Entonces, estamos comenzando de nuevo de nuevo. Hay algunas cosas ventajosas que suceden en el capítulo 9 que no están al principio, y eso mejora un poco las cosas y las ayuda hasta el punto de que las cosas no se pondrán tan mal por un período de tiempo mucho más largo.

Las cosas que se reiniciaron fueron cosas como los sobrevivientes del Diluvio de la humanidad. A Noé, a su esposa, a sus tres hijos y a sus esposas, así como a los animales se les ordena que sean fecundos y se multipliquen y llenen la tierra, tal como se les dijo en Génesis 1 y 2. El hombre, de nuevo, como en el capítulo 1, es tener dominio sobre los animales y vestirlos y cuidarlos. Aunque la redacción no está explícitamente allí, se da a entender una vez más que el hombre debe hacerse cargo y hacer lo correcto para la tierra. Dios simplemente les está recordando que así es como Él quiere que sean las cosas.

A la humanidad se le dice específicamente que pueden matar animales para comer. No creo que esto lleve a la conclusión de que eran vegetarianos antes del Diluvio. Pero en este caso, se da autoridad explícita. Con esto se añade que no deben beber la sangre porque la vida está en la sangre. Dios es muy firme en este punto de que la vida es preciosa. Incluso cuando matas para comer, debes derramar su vida sobre la tierra para que regrese a la tierra. Te muestra cuán importante es la vida para Dios y cuán importante debería ser para nosotros. No debemos tomarlo a la ligera. Que incluso en el derramamiento de la vida de un animal, debemos respetar eso. Al hacerlo, es más probable que no tengamos sed de sangre para matar indiscriminadamente. Nos hace pensar en si se presentara esta situación.

Dios también establece la pena de muerte para el asesinato. Esto ha llevado a algunos comentaristas a creer que no había tal cosa antes del Diluvio porque cuando Caín mató a Abel, Dios le puso una marca y dijo que nadie debería matarlo. Pero si alguien lo hiciera, habría una retribución mayor para el asesino de Caín. No sé sobre eso. Personalmente, creo que esa situación fue solo para Caín.

Las civilizaciones que se desarrollaron antes del Diluvio tuvieron que haber creado algún tipo de jurisprudencia, algún tipo de reglas para lidiar con este tipo de comportamiento. La idea, sin embargo, antes del Diluvio es que esas reglas no se guardaban muy bien, si es que se guardaban. Era más como el salvaje y salvaje Oeste que como una sociedad bien regulada. Entonces Dios pone esta idea de que haya autoridad constituida para quitarle la vida al homicida. Aquí no se dice quién es el responsable de hacer esto, sino que solo dice que cualquiera que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada. Así, da permiso para algo así como el vengador de la sangre, como sucedió en Israel más tarde, donde al pariente varón más cercano se le asignó el trabajo de vengar la muerte del autor del asesinato o del homicidio. No entraré en cómo funcionó todo eso, pero al vengador de sangre se le permitió matar si la persona era atrapada antes de que llegara a la ciudad de refugio.

Se suponía que esto detendría las enemistades de sangre y asesinato en general poniéndole un elemento disuasorio. No sé qué tan bien Israel realmente siguió esto.

De todos modos, la razón de todo este restablecimiento de las reglas es que Dios quería asegurarse de que el mundo posterior al Diluvio no se volviera tan violento como el mundo antes del diluvio era. Y funcionó durante un tiempo. Como vemos 4500 años después, todavía es habitable; pero rápidamente se está volviendo como lo fue en los días de Noé. De alguna manera, tendemos a vivir vidas bastante pacíficas incluso ahora.

Por favor, diríjase a Génesis 9 y comenzaremos a agregar material nuevo.

Génesis 9:8-17 Entonces habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo: Y en cuanto a mí, he aquí, yo establezco mi pacto contigo y con tu descendencia después de ti, y con todo ser viviente que está contigo: las aves, el ganado , y con vosotros todo animal de la tierra, de todo lo que sale del arca, todo animal de la tierra. Así estableceré mi pacto con vosotros: Nunca más será exterminada toda carne por las aguas del diluvio, nunca más habrá un diluvio que destruya la tierra». Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que hago entre mí y vosotros, y todo ser viviente que está con vosotros, por generaciones perpetuas: Pongo mi arco iris en las nubes, y será por señal del pacto entre mí y la tierra.Y sucederá que cuando yo traiga una nube sobre la tierra, se verá el arco iris en la nube, y me acordaré de mi pacto que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; las aguas nunca más se convertirán en diluvio para destruir toda carne. El arco iris estará en las nubes, y lo miraré para acordarme del pacto eterno entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra». Y dijo Dios a Noé: «Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra».

Una vez más, como en otros lugares dentro de este narración, esta parte del pacto de la que Dios habla directamente se repite dos veces, una narración inicial, y luego dos veces más, diciendo algo muy similar a la primera. Como se mencionó antes, la repetición es la mejor forma de énfasis. Se está asegurando de que Noé y sus hijos, y todos nosotros ahora, entendamos cuán serio y sincero es Dios acerca de este pacto, para asegurarse de que entendamos muy bien los términos. Por lo tanto, hay muchas repeticiones para transmitir el mensaje.

Dios usa la palabra «pacto» siete veces en estos nueve versículos, por lo que realmente les está insistiendo. Este es un pacto y un acuerdo. Ambos tenemos papeles que desempeñar. Somos las dos partes en esto. Dios lo hace con Noé, sus hijos, con todos los animales y con la tierra. Y todo eso también se repite. Cuántas veces, no conté. Pero, así es como es. No es solo una vez. Por si no lo escuchamos, Él lo repite una y otra vez para que sepamos que Él es parte, nosotros somos parte, los animales son parte, y la tierra es parte de este pacto. Y Dios lo hará.

También enfatiza la naturaleza perpetua del pacto de varias maneras diferentes. Él lo llama un pacto eterno una o dos veces. Él dice que va por generaciones perpetuas, es decir, una y otra vez. Mientras haya hombres sobre la tierra, este pacto estará en vigor. Y Él dice, «Nunca más», dos o tres veces también. «Nunca más enviaré un diluvio».

Entonces vemos que Él no solo habla de que es perpetuo y eterno en un sentido positivo, sino que también lo da en sentido negativo al decir: «nunca más otra vez» permitirá que esto suceda. La repetición enfatiza Su sinceridad y, por lo tanto, la naturaleza vinculante del pacto. Dios quiere que entendamos que Él no volverá a hacer esto. Él puso Su arcoíris en la nube para que podamos mirarlo y recordar la promesa, tal como Él lo mira y recuerda que Él destruyó la tierra con un diluvio. Pero Él no volverá a hacer eso. Salvó un remanente de ella y la vida continuó.

Estábamos en II Pedro 3 al principio de la serie, y me gustaría volver allí. Este es el otro lado del pacto.

II Pedro 3:5-7 Porque [el mundo] se olvida voluntariamente de esto: que por la palabra de Dios fueron hechos los cielos desde el principio, y el la tierra que sobresale del agua y en el agua [el mundo antediluviano], por lo cual pereció el mundo que entonces era, siendo inundado con agua [lo cual Dios dijo que no volverá a suceder]. Pero [Pedro nos muestra una advertencia aquí] los cielos y la tierra que ahora son preservados por la misma palabra, están reservados para el fuego hasta el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

2 Pedro 3:10 Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos; tanto la tierra como las obras que en ella hay serán quemadas.

Entonces, hay una advertencia en este pacto que Dios hizo con Noé. Está en la redacción, «Él nunca más traerá destrucción por una inundación». Se reservó el derecho de traer destrucción por algún otro medio, y en este caso, como dice Pedro, es por fuego. Entonces, Dios no ató sus manos cuando hizo este pacto. El agua no es la única manera de destruir la tierra y la humanidad por sus pecados. Lo único que Dios hizo fue restringirse a sí mismo en forma de destrucción: no más inundación de agua.

Entonces, el día del Señor, como dice Pedro, la próxima destrucción global será por fuego. tan caliente y completo que incluso los elementos se derretirán. Querrás ser un ser espiritual para ese momento. Los seres espirituales no se derriten. Todo se disolverá y se evaporará. No estoy seguro de hasta dónde llega esto (¿universal?) No sé hasta dónde se extiende. Pero Dios ciertamente va a hacer algo al final para limpiar esta tierra del pecado y sus efectos.

Vaya a Lucas 3 y encontraremos algo más aquí. Es un pensamiento interesante para quedarse en el fondo de tu mente, o incluso en el frente de tu mente y pensamiento. Este pasaje se refiere a la predicación de Juan el Bautista, donde querían saber si él era el Cristo,

Lucas 3:16-17 Respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo con agua [similar a Noé]; pero viene uno más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar la correa de su sandalia. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Su aventador está en su mano, y limpiará por completo Su era, y recogerá el trigo en Su granero; pero la paja la quemará con fuego inextinguible».

Ahora piense en esto: Esto sugiere que esta purificación por fuego vendrá justo en el final cuando Dios termina Su plan de salvación. Él limpia Su era y recoge el grano, es decir, todos los buenos en Su granero; luego Él quema la paja con un fuego tan fuerte que todo lo disuelve, y nada lo apagará hasta que no quede nada que quemar. Esto es también lo que dice Apocalipsis 20:14-15 sobre el lago de fuego.

Lo que hace Pedro al decirnos esto, como continúa en 2 Pedro 3, es indicar que este proceso ya ha comenzado. «¿Qué clase de persona deberías ser, si este juicio ya ha sido iniciado y determinado?» (versículo 11)

Al observar la vida de Noé, comparo esto con el período de 120 años. Y con la venida de Jesucristo, el reloj comenzó a correr nuevamente. Estamos en la cuenta regresiva. ¿Estaremos en el «arca» o no? ¿Estaremos o no en el Reino de Dios cuando estalle ese fuego? Esa es la pregunta. Esto hace que la vida de Noah sea aún más importante para nosotros. Muestra cómo «construir» el «arca» —cómo estar en el Reino de Dios— con el ejemplo de su propia vida. ¿Y qué hizo? Caminó con Dios e hizo todo que Dios le mandó hacer. Esperó en Dios. Estos son quizás los tres principios más grandes que brillan en la vida de Noé. Como dije, su vida es un modelo y patrón para que nosotros lo sigamos con el juicio que viene pronto.

¿Por qué Dios escogió un arco iris para ser la señal de este pacto? Un arcoíris es un fenómeno que se puede explicar científicamente. Lo que sucede cuando uno aparece en el cielo es que las gotas de agua en el aire refractan la luz del sol cuando la luz del sol entra en un ángulo particular hacia nosotros en el suelo. Forma un hermoso arco (o parte de uno) de color de luz refractada siempre en el orden rojo-naranja-amarillo-verde-azul-índigo-violeta. La luz del sol refractada a través de las gotas de agua en el aire indica que el cielo ya no está completamente nublado. Indica que el sol está brillando a través de la lluvia. Demuestra que la lluvia está pasando y el sol está regresando. Esta es la única vez que se puede formar un arcoíris. Es una señal de que la lluvia está terminando. Es la señal perfecta para este pacto de que Dios no destruirá la tierra con un diluvio de cuarenta días y cuarenta noches nunca más. Estoy seguro de que Noé y sus hijos y su familia pensaron en el momento en que estaba ocurriendo que nunca iba a terminar. Es la señal perfecta para ellos y para nosotros de que este pacto sigue vigente.

Dios es increíble en la forma en que se le ocurren cosas como esta. No podría haber nada más perfecto que un arco iris para mostrar Su gracia, misericordia y bendición.

Ahora, algunos comentaristas parecen pensar que nunca apareció un arco iris en el cielo antes de este tiempo, y Noé, sus hijos , y la familia notaría y recordaría esta cosa nueva y maravillosa.

Pero ese podría no ser el caso. Básicamente, todo lo que necesita es luz solar, vapor de agua y un cierto ángulo para que la luz brille al menos en un anillo alrededor del sol o la luna. Las leyes ópticas hacen el resto. Entonces, ¿había un sol antes del diluvio? ¿Era su vapor de agua antes del Diluvio? Ciertamente, sí.

Entonces, es probable que hubiera algún tipo de arcoíris antes del Diluvio, y Dios simplemente está usando este fenómeno existente como una señal. Lo mismo es cierto en Éxodo 31 con respecto al pacto del sábado con Israel. El sábado ya estaba en vigor desde al menos la recreación en Génesis 1 y 2 con la santificación de Dios. Usó algo que ya existía, un ciclo recurrente de siete días, como una señal para este pacto. Y el pacto con Israel era que Él estaría con ellos y los santificaría. ¿No santifica el día de reposo a su pueblo? Usó algo que ya existía: el séptimo día.

Entonces, es muy probable que los arcoíris ocurrieran antes del Diluvio. También se ve en una palabra en el versículo 13 donde Dios dice que «pondrá mi arco iris en las nubes». La palabra «establecer» es «natón», una palabra común que significa «dar, establecer o hacer», pero no implica la creación de. Dios no creó el arcoíris solo para este pacto. Simplemente significa que Él lo designó para este pacto.

Note una similitud con algo en el capítulo 8. Dios dijo en el versículo 15: «Me acordaré de mi pacto». ¿Recuerdas cómo repasamos el término «recordar» en la parte 5? Esa es la palabra hebrea 'zakar' que literalmente significa recordar. Sin embargo, debemos recordar que zakar presupone las promesas del pacto de Dios y se refiere a las acciones de Dios para cumplir Su parte en él. Entonces, cuando esta palabra se usa en términos de un pacto, significa que Dios está a punto de cumplir Su parte de los términos del pacto. No es una cosa mental. es una acción Cuando Él se acuerde, Él va a poner en efecto Su porción de los términos del pacto.

En este caso, significa que cuando Dios ve el arcoíris, Él continuará las acciones que sean necesarias para Él. mantener su parte del trato. ¿Qué él ha hecho? Él detiene los mares. Dijo que no permitiría que viniera otra inundación sobre toda la tierra. ¿Qué él ha hecho? Él regula el ciclo del tiempo. Él mantiene las costas. Mantiene los acuíferos debajo de la tierra para que sus compartimentos no colapsen y fuercen una gran inundación sobre la superficie, como sucedió en el Diluvio. Dios ve un arcoíris, y le recuerda (como si necesitara un recordatorio) para nuestro beneficio sostener las cosas relacionadas con el agua y las inundaciones catastróficas.

Entonces, Él está cumpliendo con este pacto hasta el día de hoy. ¿Notaste que no hemos tenido un diluvio mundial desde entonces?

Génesis 9:18-19 Ahora bien, los hijos de Noé que salieron del arca [había otros hijos e hijas que no subir al arca?] eran Sem, Cam y Jafet. Y Cam fue el padre de Canaán. Estos tres fueron los hijos de Noé, y de ellos se pobló toda la tierra.

Este pasaje de dos versículos es la introducción al siguiente pasaje, que trata sobre la embriaguez de Noé. , la actitud irrespetuosa de Cam y la maldición de Canaán.

Es difícil discernir qué orden de nacimiento tienen realmente estos tres hijos de Noé. En casi todos los casos, se enumeran como Sem, Cam y Jafet. Pero, en la genealogía que se encuentra en el capítulo 10, se menciona primero a Jafet, luego a Cam y luego a Sem. Esto puede no significar nada. Simplemente está al revés.

Sin embargo, hay algunas personas que creen que Jafet era el mayor, porque en Génesis 10:21 parece decir Jafet el mayor. Pero los eruditos hebreos nos dicen que la construcción apunta a que Sem es el mayor. ¿Quién sabe? El hebreo es ambiguo, realmente. Es difícil de decir.

El nombre de Shem significa «nombre». Es más del sentido de alguna distinción o título. El nombre de Ham significa «caliente» o «calor». Algunas personas piensan que ese no era su nombre, sino que se lo dieron a su familia porque emigraron a los lugares más cálidos de la tierra. Pero, realmente, todo lo que tenemos que seguir es la Biblia, y dice que su nombre era Ham, y significa «caliente».

Entonces, tenemos «nombre», y «caliente», y ahora tenemos a Jafet, que significa «ampliado» o «difundido», y nuevamente existe la idea de que este era un nombre de rasgo familiar y no su nombre real. Su familia se ha vuelto muy numerosa y, de hecho, está muy extendida. Así lo llama la Biblia. Incluso el nombre de Sem podría haber sido una descripción de su familia, porque muchos de sus descendientes se hicieron famosos desde el punto de vista de la Biblia: Abraham y los padres; y Moisés. Dado que Moisés fue quien escribió esto, obviamente Sem tenía ese nombre antes que muchos de los notables de la Biblia. Y Sem tuvo contacto con Abraham. Entonces, probablemente sea su nombre real (eso creo).

Aquí dice muy claramente que la población actual de la tierra vino de estos tres hijos de Noé. Las familias de Sem son los pueblos semíticos. Pero hoy en día, la gente solo piensa en los judíos como pueblos semíticos. Los árabes odian admitirlo, pero técnicamente también son semíticos. Sem, básicamente, es el padre de lo que se conoce como los pueblos caucásicos, lo cual tampoco es del todo correcto, pero los descendientes de Sem constituyen la mayor parte de ellos.

Ham&#39 Sus descendientes son principalmente los pueblos negros y morenos de la tierra. Y, los descendientes de Jafet son de dos ramas: en Asia, los orientales; y europeo en los eslavos, griegos y latinos, y varios otros.

Quizás notaste algo mientras analizaba esto, que Jafet tiene una gran variedad de personas. Debo señalar que los descendientes de Cam y Jafet tienen la capacidad de producir personas con piel más clara y más oscura, así como varios otros atributos de las diversas razas. Porque si creemos que Sem, Cam y Jafet eran de la misma estirpe, y sus esposas fueron las que trajeron los otros atributos raciales, entonces los dos juntos por las leyes de la genética producirían mucha variación de cada tipo. Entonces, la familia de Ham tenía una variedad de descendientes de piel más clara y más oscura, y los descendientes de Jafet tenían apariencias de caucásicos a mongoles.

Entonces, como dije, es difícil decir a veces qué tribus familiares son de quién. Es un estudio interesante ser un etnólogo bíblico y rastrearlos. No es muy preciso. Es muy difícil. Se necesita mucha especulación. Por ejemplo, se cree que el hijo de Jafet, Javan, fue el progenitor de los pueblos griegos, los javaneses en Indonesia y probablemente los japoneses, algunos o todos ellos. Entonces, se puede ver la gran diversidad de pueblos. Entonces, cuando tratamos de asignar un grupo de personas a un progenitor en particular, siempre es con una mayor o menor cantidad de incertidumbre.

Es solo la línea de Israel de la que podemos estar seguros debido a Dios& #39;s Word.

Ahora, Canaán también se menciona en este pasaje. ¿No es interesante que aquí se mencionen a Sem, Cam y Jafet, pero también se incluya a Canaán? Cam es el padre de Canaán. Esto es significativo porque lo presenta como un jugador importante en lo que viene a continuación. También se le menciona nuevamente como el hijo de Cam en el versículo 22, y luego, por supuesto, Noé tiene algo que decir sobre él en el versículo 25. Entonces, sería una tontería de nuestra parte pensar que Canaán no estuvo involucrado de alguna manera en lo que sucede. Siguiente. La Biblia lo presenta aquí por una razón. Y no fue solo para decirles a los israelitas más adelante que aquí fue donde atraparon a su enemigo, como piensan algunos comentaristas, sino más bien una razón real para su presentación aquí.

Génesis 9:20- 23 Y Noé comenzó a ser labrador, y plantó una viña. Entonces bebió del vino y se embriagó, y quedó descubierto en su tienda. Y Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y se lo dijo a sus dos hermanos afuera. Pero Sem y Jafet tomaron un manto, lo pusieron sobre sus hombros, y fueron hacia atrás y cubrieron la desnudez de su padre. Sus rostros estaban vueltos hacia otro lado, y no vieron la desnudez de su padre.

En algún momento después del Diluvio, Noé decidió plantar una viña y disfrutar de sus frutos. , y así lo hizo. Obviamente, esto es varios años después de que se establecieron. En ese momento, Canaán probablemente era al menos un adolescente, tal vez incluso un hombre joven, y era el hijo menor de Cam, quien tenía otros cuatro hijos: Cus, Mizraim y Put. Probablemente podríamos decir con seguridad que esto fue fácilmente 20 o 30 años después del Diluvio. Noé tenía entre 620 y 630 años en ese momento. Era un anciano que debería haber sabido mejor que hacer lo que hizo.

No era la primera vez que alguien hacía vino. Él obviamente había traído las semillas o esquejes a través del Diluvio y los plantó en una viña. Probablemente esto fue en un momento en el que se sentían mejor acerca de sus posibilidades de supervivencia, porque probablemente no plantarías un viñedo primero sin asegurarte de que tus otros cultivos fueran estables. Creo que esto fue un lujo. Más tarde se convirtió en una necesidad tener vino.

Noah simplemente se excedió. Él cometió un error. Tal vez podamos poner excusas para él. Tal vez todavía estaba en lo alto de las laderas de Ararat y no tuvo en cuenta la altitud de su vivienda y el viñedo cercano, y el burbujeo se le subió a la cabeza más rápido de lo que pensaba, y estaba fuera. Pero, sea lo que sea, fue una falta de juicio y un pecado. Se emborrachó. Perdió su capacidad de discernir, y comenzó a hacer cosas extrañas, porque dice que quedó descubierto en su tienda, lo que significa que estaba desnudo.

Piénsalo. No solo te desnudas. ¡No sorbes tu botella de vino y te quitas la ropa! No, simplemente no sucede así. El hebreo realmente dice lo que pasó. Esta traducción al inglés es en realidad un eufemismo. Estaban tratando de proteger a Noah. El hebreo dice que se descubrió en su tienda. El verbo es reflexivo, lo que significa que se lo hizo a sí mismo.

Entonces, probablemente se puso alegre cantando canciones, y quién sabe exactamente cómo, pero se quitó la ropa en su tienda y estaba desnudo, borracho. , y luego muy probablemente dormido.

Ahora, por qué se desnudó, no lo sabemos. Algunas personas cuando se emborrachan pierden sus inhibiciones y se vuelven como niños pequeños.

Es interesante pensar—recuerde que estamos viendo paralelos entre el capítulo 9 y el comienzo del libro de Génesis—que cuando Adán y Eva tomaron del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, se dieron cuenta de que estaban desnudos, se avergonzaron y trataron de vestirse. Aquí estamos justo después del Diluvio, la civilización está comenzando de nuevo, y el personaje principal, Noé, el que se esperaba que fuera justo, se desnuda y no tiene vergüenza, porque está borracho. El no sabe. Tuvo vergüenza después, una vez que se despertó y descubrió lo que había salido mal. Sin embargo, la vergüenza entra en escena a través de la desnudez. Obviamente, estamos hablando de nuevo del pecado. El pecado todavía estaba en el mundo. Seguramente este no fue el primer pecado, pero es el que Moisés escogió para mostrar que no solo se reafirmaron las instrucciones de Dios, sino que también se restableció el pecado. Las condiciones que estaban allí en el Jardín del Edén o justo después del Jardín del Edén, habían sido transferidas al mundo posterior al diluvio. Entonces, el pecado estaba afuera una vez más.

El Diluvio, a pesar de toda su destrucción y toda su furia, no había acabado con el pecado. Incluso el más justo de los hombres, como Noé, podía volver a pecar. Entonces, en efecto, Moisés nos está diciendo que poco ha cambiado. La gente seguía siendo gente. Satanás seguía siendo Satanás. Dios seguía siendo Dios. Y el pecado seguía siendo pecado. Pero hubo algunas cosas buenas que se produjeron a causa del Diluvio. Dios había reducido la población y, por lo tanto, la capacidad para que el pecado realmente se saliera de control y causara un terrible desperdicio a la gente. La tierra había sido minimizada. Él había reiniciado la civilización con un fundamento piadoso a través de Noé, aunque él era aquel cuyo pecado se muestra aquí. Pero, en comparación con lo que había sucedido antes, Noé era un hombre extremadamente justo, y las cosas iban mejor que antes. Pero aparte de eso, las cosas eran más o menos iguales.

Ahora, vayamos a lo que sucede aquí en el versículo 22.

Cam ve la desnudez de su padre. Esa es una distinción importante. Cam viola desnudez de su padre. El hebreo es explícito aquí en que lo que hizo Cam fue puramente visual. Cam vio que su padre estaba desnudo. Esto no se parece en nada a lo que está escrito en Levítico 18 sobre los pecados sexuales en el código de santidad. Allí, la palabra se traduce descubrir, y muestra una acción. Uno descubrió la desnudez de alguien. Pero Cam solo lo vio.

Sin embargo, lo que hizo Cam fue correr a sus hermanos y contarles sobre esto. Y, la mayoría de los comentaristas parecen pensar que lo que hizo fue ir a sus hermanos riéndose de la desnudez de su padre, hablando de lo borracho que estaba y de cómo se podía oler el vino allí. Noah se había quitado toda la ropa, y Ham probablemente estaba haciendo bromas sobre el cuerpo al respecto, básicamente riéndose de su padre. Por lo menos, Cam chismeó sobre todo.

Proverbios 17:9 El que encubre una transgresión busca amor, pero el que repite un asunto separa a los amigos.

Entonces, si miramos esto desde este punto de vista, lo que Ham estaba haciendo era crear disensión, chismear al respecto y separar a los otros hermanos de su padre, haciéndolo pasar por un borracho ridículo que desfilaba desnudo en su tienda.

Pero Sem y Jafet, para su crédito, no lo tomaron así. Amaban a su padre y lo respetaban lo suficiente como para querer encubrir su transgresión. Y eso es exactamente lo que hicieron, literalmente. Tomaron una túnica cercana, la llevaron entre ellos y caminaron de espaldas a su tienda poniéndola sobre él para que no tuvieran que verlo en absoluto. No querían ver a su padre en esa situación. Querían encubrir su transgresión. Y así lo hicieron. Le estaban mostrando amor.

Mientras que, Cam estaba mostrando una gran falta de respeto y pecando él mismo. No estaba guardando el quinto mandamiento en absoluto en este sentido.

Ahora, llegamos al versículo 24:

Génesis 9:24 Entonces despertó Noé de su embriaguez, y sabía lo que su hijo menor le había hecho.

Este es el versículo crítico con respecto a la parte de Canaán en todo esto. La clave es conseguir la redacción correcta. Cuando Noé volvió en sí, después de que los efectos del vino se disiparon, vio esta túnica o manta sobre él, y de alguna manera supo lo que su hijo menor le había hecho. Los tres son muy importantes para esto.

Ahora, «su» es un pronombre que exige un antecedente. ¿Cuál es el antecedente de la suya? Normalmente en inglés, pensaríamos en Noah porque es el sustantivo principal y deberíamos aplicarlo a él. Y puede ser cierto. Pero, puede que no. Podría referirse a una persona anterior en el contexto.

Creo que significa el hijo de Noé. Pero eso depende de cuál sea el siguiente: «hijo menor». «El hijo menor» es literalmente «su hijo, el pequeño». Esa es la traducción literal del hebreo. «Noé despertó de su embriaguez y supo lo que su hijo [el pequeño] le había hecho».

Ahora, hay tres maneras de tomar esto. O se refiere a su hijo literal, pero si Jafet es su hijo menor, eso no encaja. Sin embargo, podría ser más joven, que sería Cam si Cam fuera el hijo del medio: sería un hijo menor. Otra forma es que significa literalmente hijito, de diferentes alturas o construcciones, el hijito. Creo que este es el menos probable de todos. Una tercera forma es que es una expresión hebrea que significa «nieto». Y esto encaja mejor con lo que dice a continuación en el contexto, «¡Maldito sea Canaán!»

La siguiente parte es con respecto a «le había hecho». Y recuerda que lo que hizo Ham fue puramente visual. Pero el hebreo ahora implica una acción física en esta porción. Probablemente fue algún acto sexual realizado contra Noé. Era algo de lo que Noah se dio cuenta inmediatamente después de llegar, fuera lo que fuera lo que había sucedido. Él lo sabía, y también sabía quién era. Inmediatamente señala con el dedo a Canaán y lo maldice. Entonces, de alguna manera, Noé supo por toda la evidencia que tenía a mano, que era Canaán, no Cam.

Lo que probablemente sucedió es que cuando Cam salió a contarles a sus hermanos lo que había sucedido, eso Canaán lo escuchó, entró en la tienda donde estaba Noé e hizo algún tipo de acto perverso con su abuelo (si tenía tiempo para hacerlo). Entonces, el pecado de Canaán fue el peor, por eso recibe la maldición.

Entonces Noé dice:

Génesis 9:25 Entonces dijo: » Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus hermanos.»

La maldición de Noé cae sobre el verdadero perpetrador del crimen. El pecado de Cam fue reprobable, pero el de Canaán fue mucho peor y digno de una maldición especial.

Los cananeos eran conocidos a lo largo de la antigüedad, como ha demostrado la arqueología, como la cultura más sexualizada que ha estado. Eran los que estaban profundamente metidos en los cultos de la fertilidad; hicieron ídolos y estatuillas pornográficos; tenían obras pornográficas y todo tipo de cosas en su culto; tenían prostitución en el templo; tenían culto de aborto e infanticidio; y ellos eran los que habitaban esas dos ciudades en los llanos: Sodoma y Gomorra. Entonces, obviamente la maldición estaba bien colocada.

La frase, «siervo de los siervos», es una figura retórica hebrea como «santo de los santos» o «cántico de los cantos», y significa lo más bajo de los sirvientes o esclavos. Esta es una maldición tremendamente degradante. También debo mencionar que esto se aplica solo a los cananeos, y no a todos los descendientes de Cam. Fue solo sobre Canaán.

Génesis 9:26-27 Y dijo: «Bendito sea el SEÑOR, el Dios de Sem, y sea Canaán su siervo. Engrandezca Dios a Jafet, y habite en las tiendas de Sem, y sea Canaán su siervo.»

Así que aquí está derribando Canaán. Por cierto, «Canaan» significa «humillado». Así que encaja.

No quiero gastar mucho tiempo en esta bendición para Sem y Jafet. Charles Whitaker hizo un buen trabajo al explicarlo en su artículo sobre globalización, en nuestra revista Forerunner de julio de 2001, sobre lo que significaba para Jafet habitar en las tiendas de Sem.

Pero la idea, aquí, en general, es que los descendientes de Sem son bendecidos por su devoción al Dios de Sem. Fíjate que dice: «Bendito sea el Señor, el Dios de Sem». Y por supuesto, ese mismo Dios se convirtió en el Dios de Israel, el Dios que adoramos hoy. Entonces, está claro que Sem fue el líder, él fue quien sugirió cómo debían encubrir a Noé, y también da crédito a que él era el hijo mayor. Era, por lo menos, el más parecido a Noé, y así lo demostró con su vida posterior.

Ahora bien, Canaán, debido a sus apetitos sexuales, se sometería a las familias de Sem y Jafet, y esto sería debido a la bendición de Dios sobre Sem como potencia mundial regional y posterior. Y tendían a ser así: tenían un gran poder debido a la bendición de Dios. La razón por la que Dios los bendijo fue que tendían a seguir los principios que Él había establecido para la humanidad, en su mayoría dirigidos por el pueblo israelita.

Jafet sería bendecido con grandes extensiones de tierra y poblaciones muy grandes. , y su pueblo sería bendecido al adoptar las prácticas de Shem, si vivieran en las tiendas de Shem, es decir, el poder general y la comprensión del pueblo de Shem. De esa manera, Canaán también serviría a las familias de Jafet.

Y así es como ha resultado el mundo, incluso hoy. Los hijos de Sem son las naciones poderosas del mundo, debido en gran parte a su adopción de los principios y normas cristianos, aunque no los entiendan completamente. Y los descendientes de Jafet han prosperado en gran parte debido a su adopción de formas «occidentales».

¿Y dónde están los cananeos? ¿Oyes hablar mucho más de ellos? (¿o en absoluto?) Obviamente no. Si hay un remanente de los cananeos que aún puede estar viviendo en Palestina, se encuentran entre las personas más pobres del mundo.

Génesis 9:28-29 Y Noé vivió después del diluvio trescientos y cincuenta años. Así que todos los días de Noé fueron novecientos cincuenta años; y murió.

Noé vivió mucho tiempo antes y después del Diluvio. Vio a su familia crecer enormemente. Tuvo 350 años para verlos esparcirse por toda la tierra. Vivió una vida plena y justa, una vida que haríamos bien en imitar.

Me gustaría terminar en Hebreos 11:7, porque es una forma apropiada de terminar esta serie sobre Noé y el Gran Diluvio, porque el escrito de Hebreos dice acerca de él:

Hebreos 11:7 Por la fe Noé, siendo advertido divinamente de cosas que aún no se veían , movido por el temor de Dios, preparó un arca para la salvación de su casa, por la cual condenó al mundo y se convirtió en heredero de la justicia que es según la fe.

Mi pregunta es: Will nosotros, siendo divinamente advertidos acerca de los próximos eventos en el plan de Dios, nos movemos con el temor de Dios como Noé para prepararnos a nosotros mismos y a nuestros hogares para la intervención de Dios y demostrar que somos herederos de la justicia que es por la fe?

Cómo respondemos finalmente a esta pregunta depende de cada uno de nosotros.

Espero que después de ver la vida de Noah tomemos su ejemplo en serio y lo pongamos en práctica. en práctica.

RTR/rwu/cah