Sermón: Ama a tu prójimo (Parte 1)

Sermón: Ama a tu prójimo (Parte 1)

Ama a tu prójimo
#937
John W. Ritenbaugh
Dado el 09-May- 09; 69 minutos

Ir a Ama a tu prójimo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Amar a Dios con todo nuestro corazón y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos no se puede separar. Uno no puede obedecer un mandato e ignorar el otro sin haber violado ambos. Necesitamos ser prójimos de los necesitados que se cruzan en nuestro camino. La vida cristiana requiere mantener el "ama a tu prójimo" aspecto de la ley espiritual, demostrada al dar ayuda física a los más necesitados entre nosotros, especialmente a nuestros hermanos espirituales. Nuestros prójimos incluyen a nuestros empleados o empleadores a quienes debemos servir como lo haríamos con Jesucristo, incluso aquellos que son duros e irrazonables, emulando a Jesucristo, quien no tomó represalias a pesar de que tenía la capacidad. David, un hombre conforme al corazón de Dios, estudió la creación para conocer la mente de Dios. Estos encuentros fortalecieron a David para soportar las dificultades y la humillación, dándose cuenta de que Dios había ordenado estas experiencias para su bien supremo. Al encontrarnos con otros seres humanos, debemos darnos cuenta de que todos estamos juntos en este mismo proceso creativo, mostrando piedad y compasión por ellos, tal como lo hace nuestro Padre Celestial. Jesús pone el listón muy alto cuando se trata de amor. Ya no vivimos para nosotros mismos, sino para Cristo, que nos manda amar a todos los hombres, incluidos nuestros enemigos.

transcript:

Vamos a comenzar este sermón yendo a Marcos 12.

Marcos 12:28 Entonces vino uno de los escribas, y habiéndolos oído discutiendo juntos, viendo que les había respondido bien, le preguntaron: «¿Cuál es el primer mandamiento de todos?»

«Primero» aquí significa «en el sentido de primero». ¿Cuál es el principal mandamiento de todos, o el más importante de todos?»

Marcos 12:29-34 Jesús le respondió: «El primero [o el principal] de todos los mandamientos es : 'Escucha, oh Israel, el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es. Y amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el primer mandamiento. Y el segundo, semejante, es este: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.' No hay otro mandamiento mayor que estos.» Entonces el escriba le dijo: «Bien dicho, Maestro. Has dicho la verdad, porque hay un Dios, y no hay otro sino Él. Y amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios.” Ahora bien. cuando Jesús vio que respondía sabiamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios.» Pero después de eso nadie se atrevió a cuestionarlo.

Este episodio durante Jesús&# 39, el ministerio parece aparecer también en Mateo 22 y en Lucas 10. A primera vista, todos parecen ser el mismo incidente, pero cada uno contiene ligeras diferencias, de modo que cuando se combinan todos obtenemos una imagen más detallada y podemos ver que no son lo mismo. Por ejemplo, Mateo nos informa que él era un fariseo, y tanto Mateo como Lucas llaman al interrogador un abogado, mientras que Marcos se refiere a él como un escriba. La diferencia es que Mateo y Marcos le hacen la pregunta a Jesús. , pero Lucas retrata a Jesús haciendo la pregunta él mismo.

Lo que me parece es que Mateo y Mark registra el mismo incidente, donde el registro en Luke es uno completamente separado. Ahora, cuando Jesús respondió en Mateo y Marcos, dijo: «El segundo es como». En el relato de Lucas, la respuesta del abogado es seria porque une los dos mandamientos como si fueran uno solo. Muy interesante. Todavía no llegamos a Lucas, pero vamos a ir allí ahora.

Lucas 10:25-28 Y he aquí, cierto intérprete de la ley se levantó y lo puso a prueba, diciendo: «Maestro, ¿Qué haré para heredar la vida eterna?» Él le dijo: «¿Qué está escrito en la ley? ¿Cuál es tu lectura de ella?» Entonces él respondió y dijo: Amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo.” Y Él le dijo: «Bien has respondido; haz esto y vivirás».

En los tres casos, la ley citada es definitivamente de diferentes áreas de las Escrituras. Echemos un vistazo a ellos para que podamos refrescar nuestras mentes en cuanto a dónde aparecen exactamente. El uno está en Deuteronomio 6.

Deuteronomio 6:4-5 «Oye, Israel: ¡Jehová nuestro Dios, Jehová uno es! Amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón , con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

La otra, sin embargo, aparece en Levítico 19.

Levítico 19:18 No tomes venganza, ni guardes rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy el SEÑOR.

Es Jesús quien da la respuesta más explícita. Sin embargo, incluso la respuesta de Jesús proporciona algún apoyo para el abogado. Tanto en el relato de Mateo como en el de Marcos, el término griego traducido a la palabra inglesa «como» es homoios, que el Léxico griego-inglés de Thayers define como: “correspondiente a, o equivalente a lo mismo que en autoridad.” Esto es muy interesante, porque es muy fácil para nosotros decir que el uno—“Amarás a Jehová tu Dios”—es más importante que el otro— «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».

Ahora podemos comenzar a ver que la separación, la distinción, está ahí, porque incluso Jesús dijo que lo primero es más importante. Pero, por otro lado, están tan cerca entre sí que es posible—nos haría bien—pensar en ellos como uno solo.

Por cierto, eso es más o menos de lo que tratará este sermón. Cuando concluyamos, les leeré un par de escrituras que son muy interesantes en este sentido. Entonces, la brecha entre los dos, aunque existe, no es tan amplia como podría parecer en la superficie.

Estos dos principios principales son resúmenes muy breves de la intención de toda la ley. Todo está cubierto en principio por estos dos mandamientos, pero, a medida que avancemos, veremos que el fariseo doctor de la ley —el llamado abogado— estaba en lo cierto cuando dio su respuesta. Por eso Jesús le dijo: «No estás lejos del Reino de Dios».

Ahora bien, ¿cómo puede ser que el fariseo estuviera tan cerca en su comprensión de estos dos mandamientos? Es porque no se puede amar a Dios sin amar al hombre, y no se puede amar al hombre sin amar a Dios. Van juntos. No se pueden separar. Entonces, uno no puede ignorar un comando concentrándose totalmente en el otro. Hacerlo rompería la otra parte de sus responsabilidades y, por lo tanto, no cumpliría con ninguna. Recuerda, James dijo que si quebrantas un mandamiento, los has quebrantado todos, entonces la única conclusión sensata es que los dos deben ser considerados juntos como un todo.

Vamos a regresar a Lucas 10 de nuevo.

Lucas 10:25 Y he aquí, cierto intérprete de la ley se levantó y lo probó, diciendo: Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

Observe que la intención del abogado era probar a Jesús.

Lucas 10:29 Pero él [el abogado], queriendo justificarse, dijo a Jesús , «¿Y quién es mi prójimo?»

Así comienza la parábola del buen samaritano. Vamos a ir al final de esa parábola. Otra vez habla el abogado. Él está respondiendo a Jesús' pregunta.

Lucas 10:37 Y él dijo: «El que tuvo misericordia de él». Entonces Jesús le dijo: «Ve y haz tú lo mismo».

Entonces el intérprete de la ley le respondió a Jesús' pregunta correctamente. Sin embargo, es interesante (y esto es solo un aparte), que algo se atascó en el buche de este hombre, y Jesús lo percibió. Al abogado no le gustó la idea de que el samaritano fuera el que mostrara la misericordia. El sacerdote y el levita, que también eran israelitas, pasaron junto a él, pero el samaritano se apiadó de él. El samaritano, que ni siquiera era de lo que ellos consideraban de la verdadera fe, era el que mostraba misericordia, y era compasivo, y tenía que ser considerado el prójimo. También es interesante notar que el abogado aparentemente no se atrevió a decir «el samaritano». Él simplemente dijo: «El que tuvo misericordia de él».

Creo que podemos hacer una suposición bastante lógica y al menos cuidadosa aquí, que aunque el abogado conocía las palabras de la orden, él no lo siguió en la práctica real. Esto, hermanos, creo que es una trampa muy fácil para que la gente caiga en estos días. Hay un impulso en la gente en este momento que no recuerdo haber experimentado en los años 60, 70 y 80, pero está en la iglesia ahora, un gran número de personas que quieren ser técnicamente correctas en términos de doctrina para que pueden estar seguros en su propia mente de que su relación con Dios tiene buen fundamento. Pero es muy posible que incluso ese buen entendimiento no resulte en buenas obras en relación con los hombres.

Créame, estoy lidiando con esto todos los días en las preguntas que la gente me hace. La mayoría de estas preguntas no provienen de los miembros de la iglesia, pero sí sé que hay algo de este problema entre los miembros de la iglesia. No estoy hablando necesariamente de la Iglesia del Gran Dios. Me refiero a personas que escriben y hacen preguntas, y dicen que son miembros de la iglesia de Dios. Pero, ¿sabes qué? No están teniendo comunión con nadie.

De alguna manera, no está saliendo de esa manera. Son muy cuidadosos y presentarán argumentos severos contra lo que creen que podría estar mal con nosotros, con Living, con United o con Christian Biblical. Tu dilo. Pero sienten que son parte de la iglesia de Dios. Algo falta allí.

Ahora, con respecto al abogado en Lucas 10, si no fuera cierto que algo se le había quedado atorado en el buche acerca de ser prójimo, ¿por qué habría alguna razón para lo que Juan escribió aquí, que «él, queriendo justificarse a sí mismo», y dijo a Jesús: «¿Quién es mi prójimo?» Estaba construyendo un caso en su propia mente. Creo que lo que podría haber sucedido aquí es que su reserva sobre quién era su prójimo quedó expuesta cuando se vio obligado a pronunciar verbal y públicamente el mandamiento, y luego responder a Jesús. pregunta. El énfasis en Jesús' respuesta es: «¿Qué estás haciendo?»

Entonces, la única forma en que el hombre podía justificar las claras demandas de la ley de «amar a su prójimo como a sí mismo» era limitar internamente su propio responsabilidad personal de ser prójimo. En otras palabras, tuvo que trazar una línea en su propia mente que básicamente dice: «Por mí mismo, iré hasta aquí y no más en el amor a mi prójimo».

Se puede trazar una línea para un amplia variedad de razones, tal vez razones raciales o diferencias de género. «Oh, ella es solo una mujer». Así son los musulmanes. Tratan terriblemente a las mujeres. Para ellos, ella es solo una mujer, y puede ser condenada a muerte por cosas por las que un hombre ni siquiera recibiría una reprimenda. Pero hay una línea que se ha trazado en sus mentes debido a las diferencias de género.

Luego, está la diferencia de estatus cultural. Este es un grande. Me parece que la administración ahora en el poder en Washington, DC está haciendo todo lo que está a su alcance para engañar a la gente para que piense que cualquiera que tenga dinero es malo, que de alguna manera obtuvieron ese dinero aprovechándose de la gente, hablando mal de la gente. , engañando a la gente. Y entonces hay diferencias culturales, diferencias de estatus, y de repente esa persona no es realmente un vecino.

¿Qué hay de las diferencias educativas y ocupacionales? ¿Qué hay de las diferencias étnicas? Tenemos uno aquí mismo [en las Escrituras]: judío y samaritano. Entonces una persona dibuja una línea en su mente porque no tiene suficiente tiempo. Mira, el sacerdote y el fariseo se apresuraron. Estoy seguro, si Jesús hubiera explicado más a fondo, conocían la ley, pero no tenían suficiente tiempo. Se apresuraron en su camino.

Todo lo que quiero que entendamos es que estas son realidades, y existe la posibilidad de que se dibujen líneas en nuestra vida, y tienen que ser tratadas si realmente estamos vamos a mostrarnos como un prójimo. Así que el sacerdote (el levita) y el samaritano indudablemente todos tenían alguna mezcla de estas líneas dentro de ellos, pero solo el samaritano los hizo a un lado y ayudó al hombre robado y golpeado, atestiguando así quién era el prójimo del hombre. Tome nota de esto, porque se convertirá en una parte importante de este sermón. Era el que se compadecía, el que se compadecía, el que se preocupaba por el hombre herido que resultó ser el prójimo.

Lo que vemos aquí es una declaración de Jesús que nos ayuda a definir amor bíblico. Es muy evidente para cada uno de nosotros, y lo veremos un poco más a fondo más adelante, que este amor es principalmente una acción dada. Sin embargo, el amor bíblico sin duda tiene un aspecto emocional en los sentimientos de lástima o compasión, porque fueron estos dos factores los que movieron al samaritano a prestar asistencia vital, salvando así la vida del hombre.

Aunque el amor a veces incluso se define bíblicamente como lo que uno hace, hay más que eso. Así que el abogado entonces se vio obligado, se podría decir, a responder a Jesús. cuestión de quién resultó ser el vecino. Fue el que hizo la ayuda. Otra forma de expresar esto sería: «¿Quién actuó como debe hacerlo un vecino?» Jesús podría haber formulado su pregunta de esa manera también.

El entendimiento general de la parábola de la iglesia de Dios debería ser: «¿Estoy siendo prójimo de los necesitados que se cruzan en mi camino?» Ahora, considerando la antipatía que existía entre los judíos y los samaritanos en el momento en que Jesús pronunció esto, nos da una indicación bastante clara de Jesús mismo de cuán lejos se extiende el ser prójimo de los necesitados de nuestro círculo inmediato.

Voy a aclararte eso. Nos está diciendo que debe ir más allá de aquellos contra los que podríamos haber trazado una línea, que es algo de lo que uno normalmente, sin el entendimiento de una persona convertida y el espíritu de una persona convertida, se alejaría. .

No siempre es fácil hacer juicios sobre cuándo ayudar y cuánta ayuda se debe dar, pero Jesús muestra en esta parábola que cuando alguien que está en nuestro camino necesita ayuda, estamos obligado a darlo. Él mismo dijo: «A los pobres siempre los tendréis con vosotros», indicando que se tendrán que hacer juicios cuando haya mucha más necesidad de ayudar de la que uno puede dar, y algunas personas tendrán que ser ignoradas, como lo fue, por el momento. Cuando Jesús dijo eso, estaba ignorando a los necesitados que existían a quienes se les podría haber dado el dinero de la venta del aceite. Podría llamarlo una situación o sistema de «triaje bíblico».

Esto debemos entenderlo. Jesucristo pretende que la verdadera adoración a Dios, amarlo con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas, sea un asunto práctico de todos los días. Debe usarse en todas las cosas ordinarias de la vida, porque la vida continúa. Somos cristianos, y Dios espera que los cristianos usemos las cosas que estamos aprendiendo doctrinalmente sobre Él, sobre Jesucristo y sobre Su estilo de vida, ya sea que vayamos al banco, manejemos al trabajo, cuando vayamos de compras, cuando estemos comiendo. , cuando estamos jugando, o lo que sea. nunca termina No se limita a los servicios del sábado, ni se limita al tiempo de estudio y oración, por muy importantes que sean.

La vida cristiana requiere servir a la creación de Dios y amar a los que están hechos a su imagen. , y eso incluye a todos físicamente. Hay un «sin embargo» en esto. Creo que la Biblia muestra que amar a algunos es más crítico que amar a otros, al menos en la medida en que Dios muestra que nos está juzgando más de cerca por esto o aquello. No solo eso, sino que la observancia del mandamiento «Ama a tu prójimo» está definitivamente restringida a ayudar a los que están en necesidad física. En otras palabras, eso va a surgir, y nuestra ayuda solo puede estar en esa área.

Comencemos a buscar este «sistema de clasificación bíblico» de alguna manera, porque Dios hace algunas declaraciones que son bastante sencillo. Lo primero que vamos a hacer es ir a Mateo 25. Prestar atención a Jesús' palabras aquí.

Mateo 25:35-40 Porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; Estuve en la cárcel y vinisteis a Mí.' Entonces le responderán los justos, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo, que en cuanto lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis.'

«Cuando lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos más pequeños». ¿una reunión, una unión de los dos mandamientos? Cuando amamos al hombre, también amamos a Dios. Así es como Jesucristo identifica su relación con estas personas que son el tema de esta parábola. Entonces, en este caso, Jesús se identifica a sí mismo con aquellos que son parte de la creación espiritual en curso de Dios, que contiene Su Familia.

Creo que podemos llegar a una conclusión bastante segura de que son estos quienes aparentemente reciben la primera llamada de nuestra atención. a s erve No digo que esto sea un absoluto, pero creo que es bastante claro que Él nos está enviando esta señal, y creo que el vínculo allí es muy claro, que cuando el hombre es servido, y esa persona es parte de la iglesia. de Dios, Jesucristo está diciendo que Dios mismo también es servido. Hay una declaración muy interesante que aparece en Marcos 9 que confirma esto. Jesús es el que habla, y dice:

Marcos 9:41 Porque cualquiera que os dé a beber un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo: de ningún modo perderá su recompensa.

«Porque sois de Cristo». Así que aquí hay una indicación de la recompensa dada por prestar servicios a los hermanos de Cristo. Podemos agregar algo a esto de II Corintios 9. Este principio aquí cubre tanto lo que vimos allí en Mateo 25 como en Marcos 4.

II Corintios 9:7 Así que cada uno dé como propósitos en su corazón, no de mala gana ni por necesidad; porque Dios ama al dador alegre.

Dios no solo quiere que los servicios que Sus otros hijos le brinden a Sus hijos, Él quiere que se haga de todo corazón, con sinceridad, con bondad, con generosidad, como lo haremos nosotros. ver en sólo un poco. Entonces, ¿qué está haciendo Dios aquí? Él está estableciendo estándares a lo largo del camino, y hay una razón para ello. ¿Sabes cuál es esa razón? Lo veremos un poco más tarde, tal vez más claramente.

Si alguna vez vamos a ser como Dios, es mejor que sea así, porque así es como Dios lo hace. Si vamos a imitarlo a la perfección, siguiéndolo detrás, viéndolo hacer las cosas bien ante nuestros ojos, veríamos que así lo hace. Hace el esfuerzo de servir. Lo hace de una manera amable. Él está alegre al respecto, y Él es generoso. Por ese tipo de servicio, Dios dice que va a dar una recompensa.

Vayamos a Deuteronomio 15. Esto nos da un principio sobre la forma en que Dios les dijo a los israelitas que fueran.

Deuteronomio 15:7-10 «Si hubiere en medio de ti menesteroso de tus hermanos, en cualquiera de las puertas de tu tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre, sino que abrirás tu mano a él y de buena gana le prestarás lo suficiente para su necesidad, todo lo que necesite. Cuídate de que no haya un pensamiento malo en tu corazón, diciendo: «El año séptimo, el año de liberación, está a la mano, y tu ojo sea malo contra tu hermano pobre y no le des nada, y él clame a Jehová contra ti, y sea pecado entre vosotros. Ciertamente le darás, y no se entristezca tu corazón cuando le des, porque por esto te bendecirá Jehová tu Dios en todas tus obras, y en todo en que pusieres tu mano.

«Hermano» aquí se refiere a un compañero israelita. En el sentido del Nuevo Pacto esto sería un miembro del Cuerpo de Cristo. Nuevamente, al menos en la superficie, esto indica una prioridad dada a aquellos que son hermanos.

Dios está siendo bastante claro acerca de más de una faceta de nuestro amor al prójimo. En este caso un vecino no es del todo un hermano. Veremos un poco de esto, pero creo que les estoy exponiendo primero lo que tiene la primera prioridad, y no hay duda de que entre la iglesia de Dios, los que son hermanos espirituales de Jesucristo, estos son aquellos a los que se supone que debemos prestar especial atención al ayudar.

Vamos a retroceder y alejarnos un poco del sentido «fraternal» aquí, e ir a Efesios 6. Recuerde que esto es general. instrucción que se da a una congregación de la iglesia de Dios: niños. Mira, eso podría ser casi cualquiera.

En el enfoque del Nuevo Testamento de las cosas, debido al contexto, sería aquí cualquiera que sea un empleado.

Efesios 6 :5 Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne, [vuestros jefes, vuestros supervisores] con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo.

Este no es tratar directamente con nada en lo que tu jefe sea también tu hermano espiritual.

Nuevamente, Dios está estableciendo estándares. No se trata simplemente de ser su prójimo, es la delineación cuidadosa de una serie de normas.

Efesios 6:6 no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, hacer la voluntad de Dios de corazón.

Esto corresponde a ser generoso en espíritu en el servicio a los empleadores.

Efesios 6:7-8 sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea esclavo o sea libre.

Vaya, ¿no es eso motivación? Dios dice que Él corresponderá. Él no se retracta de su palabra.

Efesios 6:9 Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando de amenazar, sabiendo que vuestro Maestro también está en los cielos, y no hay acepción de personas con Él.

Eso está bastante claro. Vaya a Colosenses 3.

Colosenses 3:22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos según la carne, no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de corazón, temiendo Dios.

Permítanme insertar aquí que, «en todas las cosas», tiene que calificarse como «mientras sea lícito». A veces los empleadores querrán que hagas cosas que quebrantarían la ley de Dios, e incluso pueden ser un crimen a los ojos de los hombres.

Colosenses 3:22-24 Siervos, obedeced en Vuestro señorío sobre todas las cosas según la carne, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temerosos de Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís.

Es bastante claro que debemos servir a nuestros patrones carnales con el mismo tipo de actitud con la que serviríamos a Jesucristo. Quiero recalcar esto una y otra vez, porque de eso se trata realmente este sermón. Cuando guardamos la segunda parte de ese mandamiento, «Ama a tu prójimo como a ti mismo», estamos guardando la primera parte, que es «Amar a Dios con todo tu corazón, tu alma, tu mente y tus fuerzas».

Guardar el segundo de estos dos grandes mandamientos es parte de la adoración a Dios de tiempo completo, y en todos los casos se espera que nos entreguemos de buena gana. Esto no siempre es fácil, porque las personas con las que tenemos contacto en el mundo no siempre tienen una buena actitud y son cooperativas. Algunos de ellos son exigentes, llenos de sí mismos, mandones, narcisistas y manipuladores. Pueden ser matones malhablados que siempre parecen estar listos para explotar de ira, y es muy difícil trabajar con ellos incluso en buenas circunstancias.

Siempre parecen tener un chip en el hombro, y siempre parecen estar listo para ofenderse por cualquier cosa que puedas decir, con cualquier mirada que esté en tu rostro. Están listos para defenderse en un momento y atacar y, sin embargo, se nos dice que debemos servir a esta gente de buena gana. Creo que eso es poner un listón bastante alto.

Entonces, tenemos algo adicional que está en nuestra contra. En un sentido, en la superficie, puede que ni siquiera les importe que seas cristiano, pero Satanás lo sabe. Los demonios saben, y pueden poner pensamientos en esos pueblos' mentes para tratar de molestarte, y ni siquiera saben por qué lo hacen. Jesús dijo que va a venir la persecución, y esta gente pensará que le están haciendo un servicio a Dios, y entonces pueden pensar que están haciendo el bien. Realmente todo se debe a que eres cristiano, y es posible que ni siquiera lo sepan, pero el demonio lo sabe y puede poner ese tipo de pensamientos de persecución en la mente de quienes te están supervisando.

Ahora , porque una persona puede ser así, ¿abre solo una pequeña rendija en una puerta a los ojos de Dios que no tenemos que servir a estas personas? Vayamos a I Pedro 2.

I Pedro 2:15-21 Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien, hagáis silenciar la ignorancia de los hombres insensatos, como libres , pero no usando la libertad como pretexto para el vicio, sino como siervos de Dios. Honra a todas las personas. Ama la hermandad. Temed a Dios. Honra al rey. Siervos, estad sujetos a vuestros amos con todo temor, no sólo a los buenos y mansos, sino también a los duros. Porque esto es digno de elogio, si a causa de la conciencia delante de Dios, alguno sufre molestias padeciendo injustamente. ¿Qué mérito tiene si, cuando te golpean por tus faltas, lo tomas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pasos.

Esta sección nos da un panorama bastante claro en cualquier circunstancia dada incentivo para tomar represalias en especie; es decir, en la forma en que alguien te está tratando, lo cual puede ser muy bueno. Pero esa no es la forma en que se comportó nuestro Salvador, por lo que tampoco se nos da permiso.

Ahora, ¿qué es loable a Sus ojos? Parte del testimonio cristiano de Dios, así como su aprendizaje de la forma de vida y amor de Dios-Familia, es ser un pacificador. A veces, el camino del amor requiere una gran medida de sacrificio personal. Realmente tenemos que morder la bala. Realmente tenemos que poner un freno, un freno, a nuestro temperamento frente a una gran provocación. Esto es lo que hizo Jesús. Evitó cualquier ataque de represalia.

Entonces, ¿qué estamos aprendiendo aquí en I Pedro 2? Estamos aprendiendo que obedecer a Dios hace la paz. Sin embargo, (y este es un gran sin embargo), esa paz puede no ocurrir de inmediato. Tenemos que hacer cosas; tenemos que seguir nuestras instrucciones, sabiendo que a la larga va a producir paz.

Te mencioné anteriormente en otro sermón que no obedecemos a Dios porque los efectos van a suceder de inmediato. Obedecemos a Dios porque sabemos que los efectos tendrán lugar en el buen tiempo de Dios. Funcionará, y entonces el cristiano siempre tiene que tener en mente el Reino de Dios, en mente el futuro, en mente el regreso de Jesucristo, porque entonces comenzará el cumplimiento de la paz que viene de hacer lo que Dios dice. Esto es muy difícil para nosotros, porque no sólo el presente es tan real para nosotros y nuestro dolor tan grande y nuestra paciencia tan corta, y nuestra visión tan confusa, es muy fácil atacar en represalia por lo que es dado.

Por favor, no piensen que Jesús no se defendió, porque lo hizo. Él se defendió con la verdad y con la lógica, pero incluso aquí sus respuestas fueron dadas con paciencia y amabilidad reflexivas y autocontroladas. Sus respuestas no fueron dadas con una ira ardiente que garantizaría más justificaciones inflamadas para continuar el ataque de aquellos que se le oponían.

Ahora, ¿cómo podemos mantenernos en nuestro llamado hasta el fin de tener una vida mucho mejor? oportunidad de ser encomiable a los ojos de Dios? ¿No crees que complacería a Dios ante sus ojos si lo viéramos en cada detalle de nuestra vida? No digo que esté involucrado en cada pequeño detalle, porque no sé que lo esté, pero sí sé que lo que he sugerido le agradará, porque así lo dice en el Libro. Al mismo tiempo nos ayudará a hacer lo correcto, porque es conocer a Dios, estar constantemente pendiente de Él, temerlo y respetarlo lo que motiva la conducta correcta y conduce a la observancia de ese segundo de esos dos grandes mandamientos.

Cuando la Iglesia del Gran Dios comenzó en 1992, el primer sermón dado a propósito fue «¿Ves a Dios?» David lo hizo, y es por eso que agradó tanto a Dios. Es por eso que Dios dijo de David que él era un hombre de Su propio corazón. No hay duda de que Dios le dio grandes dones a David, pero David a su vez usó sus dones y los mejoró también. Incluso cuando era niño, no pasaba tiempo jugando lo que entonces era el equivalente antiguo de los videojuegos actuales. Pasó su tiempo estudiando la creación y lo que reveló sobre el Creador. ¿De dónde crees que provienen esos salmos?

No estoy diciendo que David hizo todo bien, pero estoy diciendo que tenía un promedio de bateo muy alto para hacer las cosas bien, mucho más alto que cualquiera de nosotros. Piensa en la cantidad de salmos que escribió. ¿Sabes que escribió más de la mitad de ellos en el libro? Y luego considere la cualidad instructiva que hay sobre la naturaleza de Dios contenida en los salmos que escribió. Dan una idea de la voluntad y el propósito de Dios obtenidos de las experiencias de la relación de David con Él.

Esos salmos son indicativos del tipo de pensamientos que atravesaron y se desarrollaron en su mente, y por qué agradó tanto a Dios. Me dan la clara impresión de que estaba relacionando virtualmente todo lo que le sucedió en su vida con su relación con Dios. Debe haber sido como un abogado de Filadelfia [preguntando] «¿Por qué?» «¿Por qué?» «¿Por qué?» Esto es indicativo de un episodio muy instructivo en la vida de David, registrado en II Samuel 16. También es muy conocido por todos nosotros, pero muestra que David vio a Dios involucrado.

II Samuel 16:7-8 También Simei decía así cuando maldecía: «¡Sal, sal, hombre sanguinario, bribón! El SEÑOR ha traído sobre ti toda la sangre de la casa de Saúl, en cuya lugar en el que has reinado, y el SEÑOR ha entregado el reino en manos de Absalón tu hijo. ¡Así que ahora estás atrapado en tu propia maldad, porque eres un hombre sanguinario!»

Eso era absolutamente, virtualmente malvado. David hizo todo lo que estuvo a su alcance para respetar a Saúl, a pesar de que ya había sido ungido rey para reemplazar a Saúl, y Saúl lo persiguió por toda la tierra. Incluso cuando David hizo lo que hizo para mostrarle a Saúl que podría haberlo matado en ese momento, no lo hizo. Saúl se arrepintió un poco, e incluso le dijo a David: «Tú eres más justo que yo», y se alejó de él con su vida aún allí. Y así, Simei tenía muchas líneas dibujadas en su mente acerca de someterse a David, que ahora era rey, y un rey en problemas porque toda la casa de David se rebelaba contra él. Sin embargo, es interesante que incluso en el incidente con Absalón, David optó por correr para evitar una pelea.

II Samuel 16:9-10 Entonces Abisai, hijo de Sarvia, dijo al rey: «¿Por qué este perro muerto debe maldecir a mi señor el rey? ¡Por favor, déjame ir y cortarle la cabeza!» Pero el rey dijo: ¿Qué tengo yo que ver con vosotros, hijos de Sarvia? Maldiga, pues, porque el SEÑOR le ha dicho: ‘Maldice a David’. ¿Quién entonces dirá: ‘ 39;¿Por qué has hecho eso?”

Ahora, tal vez Dios nunca dijo esas palabras, pero vio lo que estaba en la mente de Simei, y no se detuvo. eso. Así que Dios aprovechó la situación para revisar a David para ver qué haría. Bueno, David respondió como debe hacerlo un hijo de Dios.

II Samuel 16:11-14 Y dijo David a Abisai y a todos sus siervos: Mirad cómo mi hijo, que salió de mi propio cuerpo, busca mi vida. ¿Cuánto más ahora este benjamita? Déjalo, y maldícelo; porque así le ha mandado Jehová. Quizá mire Jehová mi aflicción, y me pague Jehová con bien. por su maldición de este día». Y mientras David y sus hombres iban por el camino, Simei iba por la ladera frente a él y maldecía mientras iba, le tiraba piedras y levantaba polvo. Ahora bien, el rey y todo el pueblo que estaba con él se cansaron; así que se refrescaron allí.

No tengo ninguna duda de que David sabía lo que dice en Deuteronomio 8:2-3, cómo Dios probó a Israel. Deliberadamente les permitió pasar hambre y sed para ver cuál sería su respuesta. Por supuesto, usted sabe lo que hicieron. Ellos se quejaron. Pero David se relacionó con Dios. Tal vez estaba siendo probado. David vio que Dios estaba tan cerca y tan interesado en él, y que estaba involucrado. También sabía que Dios nos prueba deliberadamente.

Lo que este episodio también nos muestra es que David recibió órdenes de Dios para su vida, y su vida con Dios se manifestó en sus acciones hacia los hombres, porque Dios así lo ordenó.

Podemos llegar a una conclusión aquí. El amor a Dios debe preceder al amor a los hombres. Por lo tanto, es ante todo; de lo contrario, no existe una fuente infalible de instrucción sobre cómo tratar a los hombres. Es el amor a los hombres lo que completa el amor a Dios. Esta expresión ayuda a llenar el amor por Dios al máximo. Esta acción es amor por la creación de Dios, y en el pináculo mismo de la creación de Dios está la creación del hombre a Su imagen. Eso ya lo vimos. Haces esto porque es un hermano y porque es cristiano.

El hombre es el pináculo mismo de la creación de Dios y tiene que recibir la primera prioridad en el amor de Dios en nosotros siendo devuelto a Dios sirviendo a nuestros hermanos. Tenemos que seguir entonces la revelación de Su verdad y la lógica como se revela en las Escrituras.

Vamos a retroceder hasta Génesis 1 solo para recoger algunos puntos en común.

Génesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, y en las bestias , sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra».

Toda la humanidad tiene esto en común. Todos somos creaciones de Dios. Vamos a ver otros puntos en común en Proverbios 14.

Proverbios 14:31 El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor, pero el que lo honra tiene misericordia del necesitado.

Este versículo nos ayuda a ver cuán estrecho es el vínculo entre el Creador y Su creación. Básicamente está diciendo que amar la creación es amar al Hacedor. Sigamos extrayendo esto.

Proverbios 22:2 Los ricos y los pobres tienen esto en común, el Señor es el Hacedor de todos ellos.

Proverbios 29 :13 El pobre y el opresor tienen esto en común: el Señor da luz a los ojos de ambos.

En gran medida, toda la humanidad está junta en esto, en última instancia. En este momento no estamos juntos en esto, pero en un sentido general, estamos todos juntos en esto. El mismo Dios nos creó a todos, y el mismo Dios nos creó a todos con el mismo propósito, pero hay un tiempo para las cosas que Él está obrando. Pero en ese sentido, todos somos hermanos entre nosotros.

Malaquías 2:10 ¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un solo Dios? ¿Por qué traicionamos unos a otros al profanar el pacto de los padres?

Aquí se apela a esta comunidad en una circunstancia en la que muchos de un amplio sector de personas de todos los ámbitos de la vida dentro de la comunidad de Judá eran culpables de los mismos pecados. Entonces, independientemente de la estación en la comunidad, todos eran igualmente culpables. ¿Somos realmente mejores que los demás? ¿Recuerdas la vez que Jesús dijo: «El que esté libre de pecado que tire la primera piedra»? No. Ninguno de nosotros está libre de pecado, y quebrantar una ley es traer la pena de muerte. ¿Cómo afecta eso la forma en que miramos a otras personas? Te lo diré en un momento.

Mateo 5:43-48 «Oísteis que fue dicho: ‘Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo’. 39; [Nótese, «fue dicho». Eso no aparece en ninguna parte de las Escrituras.] Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os aborrecen. os maltrata y os persigue, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que aman vosotros, ¿qué recompensa tenéis? ¿Ni siquiera los publicanos hacen lo mismo? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni aun los publicanos lo hacen? Sed, pues, perfectos, como tu Padre que está en los cielos es perfecto.

Lo que vimos aquí al principio era solo una noción popular entre los judíos de la época, que puedes amar a quienes te aman, pero tienes que odio tu ene mi. Eso no fue algo que Dios haya dicho jamás. Esa no era Su voluntad en absoluto. Vamos a volver al libro de Levítico 19 donde aparece ese mandamiento.

Levítico 19:18 No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que Amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy el SEÑOR.

Levítico 19:33-34 'Y si algún extraño morare con vosotros en vuestra tierra, no lo maltrataréis. El extranjero que habita entre vosotros será para vosotros como nacido entre vosotros, y lo amaréis como a vosotros mismos; porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto: Yo Jehová vuestro Dios.

Debido al contexto, el versículo 33 implica que tanto el extranjero (un gentil) que estaba de paso, como el extranjero residente en el versículo 34 (otro gentil) debe recibir amor de los israelitas de la misma manera y nivel que se esperaba si su prójimo fuera un israelita.

Lo que Jesús dijo en Mateo 5 permite que no se pele- dividiéndose cuando Él expande Su enseñanza allí para incluir incluso a los enemigos, sin importar si eran israelitas o gentiles. En cambio, se nos dice a través de Jesús que los bendigamos, que les hagamos el bien y específicamente que oremos por ellos.

Ahora, aquí se va a poner interesante. El término «amor» usado en el contexto de Mateo 5:43-48 es el verbo agapao o su sustantivo agape. Me doy cuenta de que la definición exacta de esta cualidad del amor es difícil de poner en una definición de una sola línea en todas las circunstancias en las que pueda aparecer. Es la palabra más utilizada para describir el amor de Dios: ágape, agapao.

Nosotros en la iglesia de Dios hemos tratado de definirlo como una acción positiva más o menos fríamente calculadora, como el guardar de los mandamientos De hecho, en I Juan 5:3 dice: «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos». Así que eso no está mal. No estoy en desacuerdo con eso, pero estoy añadiendo a la comprensión de esta palabra, porque ese versículo no se sostiene por sí mismo.

II Timoteo 4:9-10 Sé diligente en venir a mí rápidamente; porque Demas me ha desamparado, habiendo amado este mundo presente, y ha partido para Tesalónica: Crescens para Galacia, Tito para Dalmacia.

¿Sabes que la palabra traducida como «amor» es agapao ? Demas está haciendo algo malo. Estaba haciendo algo que se nos recomienda encarecidamente que no hagamos, y se usa agapao, el llamado «amor de Dios», para describirlo.

Es obvio que Pablo está describiendo un sentimiento emocional. eso no tiene nada que ver con guardar los mandamientos, sino lo contrario: quebrantar los mandamientos. No debemos amar al mundo. Demas estaba quebrantando el mandamiento.

Ahora, de vuelta en el pensamiento al menos, a Jesús' en Mateo 5. Agapao se usa en estos pasajes de la Biblia para describir una acción degradante y egoísta como la que acabamos de ver hacer a Demas, pero aquí en Mateo 5 se usa para indicar un generoso, cálido, costoso, autosacrificio totalmente por el bien de los demás, como lo hizo Jesús en sus muchos sacrificios. Agapao no puede restringirse a actividades desprovistas de toda preocupación. Agapao definitivamente tiene una cualidad emocional. Por lo tanto, cuando Jesús nos dice que amemos a nuestros enemigos, quiere decir que debe haber algún elemento, algún grado de emoción, de preocupación, de compasión hacia ellos por su bienestar. No es solo una acción de bien fríamente calculada, simplemente el cumplimiento de los mandamientos.

Recordar en Jesús' Parábola del buen samaritano que el samaritano mostró piedad, compasión por el hombre herido. En la parábola, el hombre que tenía la emoción correcta era el que se movía para hacer lo correcto y, por lo tanto, se convirtió en el que calificó como prójimo. La acción fríamente calculada es un buen lugar para comenzar, pero no se acerca al estándar más alto que Jesús mismo se impuso. El equilibrio correcto entre la emoción y el cálculo es algo que tendrá que venir como resultado del acto creativo de Dios en nosotros que surge de nuestra relación con Él.

Vuelva a leer Mateo 5.

Mateo 5:44 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.

Lo siguiente que dijo Jesús revela un buen lugar para comenzar. Necesitamos el equilibrio adecuado. Luego pasa a describir un extremo de la generosidad indiscriminada de Dios hacia la humanidad. El versículo 45 dice que Él hace llover sobre justos e injustos aparentemente sin distinción. Hay que tener cuidado aquí, porque no siempre es así. Hay momentos en que Dios da el bien a los justos y niega el bien a los injustos.

Deberíamos poder comenzar a ver que este tema requiere una gran cantidad de juicio bueno, duro y perspicaz para cumplir con estos estándares. , pero como seguiremos viendo, Jesús está poniendo el listón muy alto, instando a todos sus discípulos a elevar nuestra acción amorosa más alto que los de la comunidad que nos rodea.

Creo que podemos decir con seguridad que la obediencia fría y calculadora a los mandamientos podría estar describiendo el peldaño más bajo en la escalera del amor. En efecto, él está diciendo que si amamos sólo a aquellos que nos aman, a aquellas personas que tienen los mismos intereses y son afines, eso, hermanos, es equivalente a amarnos a nosotros mismos. Esto no es más que un egoísmo expandido, y Jesús no lo aceptará, y por lo tanto, en el versículo 38, nos insta a crecer a un nivel muy alto de madurez, para ser como nuestro Padre en el cielo.

Seamos concluyamos con las siguientes escrituras.

I Juan 4:12 A Dios nadie lo ha visto jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.

I Juan 4:20-21 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano.

Pase ahora a II Corintios 5.

II Corintios 5 :14 Porque el amor de Cristo nos constriñe [constriñe], juzgando así: que si uno murió por todos, luego todos murieron.

Él está diciendo que el amor de Cristo obrando en nosotros es lo que comienza a conducirnos y guiarnos. La palabra «restringir» significa retenernos, estrecharnos y empujarnos, por así decirlo, en una dirección. Note la dirección que enseñó.

II Corintios 5:15 Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.

Ahora vivimos para Cristo. Ahora vivimos para agradarle. Lo tenemos presente, para que sea Él quien guíe y dirija nuestros pensamientos y nos mueva, por así decirlo, en la dirección en la que Él quiere crearnos.

II Corintios 5 :16 Por tanto, de aquí en adelante a nadie consideramos según la carne.

Él está diciendo que no miramos a las personas de la misma manera que antes, y es porque Cristo está en nosotros. Una de las facetas de esto es que nos da la oportunidad de amar realmente a nuestro enemigo como lo hizo Cristo. Todavía no hemos llegado allí, pero esa es la dirección hacia la que el amor de Cristo nos está constriñendo. Ya no miramos a las personas de la misma manera que antes.

II Corintios 5:16 Aunque conocimos a Cristo según la carne, ahora ya no lo conocemos así.

Nadie pasó por la experiencia que tuvo Paul. Parece que en un abrir y cerrar de ojos, así de rápido, su actitud hacia Cristo cambió de enemigo a Uno a quien amaba más que a nadie. Ya no miramos a Cristo de la misma manera que antes, y desde Cristo eso se tiene que extender, primero a nuestros hermanos que son parte de Jesucristo, pero se expande. Sigue saliendo hasta que eventualmente va a abarcar a todos en la tierra.

II Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí todas son hechas nuevas.

Estamos siendo creados a la imagen de Cristo para que podamos hacer la clase de obras que hace Jesucristo. Somos una nueva creación. Las cosas viejas han pasado. La forma en que solíamos mirar a las personas, la forma en que solíamos mirar a Cristo ya no es la misma que ahora. Ya no es lo mismo. Todas las cosas se han vuelto nuevas. Todavía no hemos llegado allí, pero hacia allá nos dirigimos.

JWR/smp/rwu

Disfruta de miles de canciones cristianas en exclusiva sólo en Bibles