Sermón: Nacer de nuevo (Parte 1)

Sermón: Nacer de nuevo (Parte 1)

Una analogía diferente
#941B
John W. Ritenbaugh
Dado el 31-May-09; 76 minutos

Ir a Nacidos de nuevo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Tanto Juan como Jesús hablaron sobre temas que evidentemente abrieron nuevas perspectivas de comprensión (chocando con la tradición establecida), a pesar de que la enseñanza estaba bien establecida en la cultura. El bautismo y el nuevo nacimiento ya se entendían, pero las tradiciones evidentemente habían cegado a la gente a algunos matices espirituales adicionales. Anteriormente, David y los profetas Ezequiel y Jeremías entendieron que el corazón del hombre se había corrompido tanto que tenía que ocurrir un milagro para crear un corazón nuevo y limpiarlo de toda iniquidad. Cada cosa ‘nueva’ que Jesucristo enseñó tuvo su origen en el Antiguo Testamento. La aplicación del nuevo pacto es en realidad una magnificación exponencial de la aplicación del antiguo pacto. La palabra "regeneración" usado por Jesús y Pablo, aparece al principio y al final del proceso de santificación: todo el período de tiempo es un proceso regenerador, transformador o renovador de nacer de nuevo, una nueva creación, habiendo sido gradualmente cambiado del mal al bien, transformado de físico a lo espiritual. Mientras esperamos nuestra resurrección, ya se nos ha concedido la ciudadanía en el Cielo. Completamos o cumplimos a Cristo y nos convertimos en Su personal. Nos estamos convirtiendo en parte del templo (piedras vivas) y finalmente funcionaremos como sacerdotes (ofreciendo sacrificios espirituales) dentro del templo, teniendo dones espirituales únicos para nuestras tareas y responsabilidades individuales que Dios ha designado para nosotros como parte del sacerdocio de Melquisedec.

transcript:

Vamos a comenzar este sermón dirigiéndonos a Juan 1:21-27, que se divide en una sesión de preguntas.

Juan 1:21 -27 Y le preguntaron [a Juan el Bautista]: «¿Entonces qué? ¿Eres tú Elías?» Él dijo: «No lo soy». «¿Eres el Profeta?» Y él respondió: «No». Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú, para que podamos dar respuesta a los que nos enviaron? ¿Qué dices de ti mismo? Él dijo: «Yo soy 'La voz del que clama en el desierto: «Enderezad el camino de Jehová»,' como dijo el profeta Isaías». Ahora bien, los que fueron enviados eran de los fariseos. Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, bautizas si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta? Juan les respondió diciendo: Yo bautizo con agua, pero entre vosotros está Uno a quien no conocéis. Este es el que, viniendo después de mí, es el preferido antes que yo, cuya correa de calzado no soy digno de desatar. /p>

Juan 3:10-12 Respondió Jesús y le dijo [a Nicodemo]: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes estas cosas? De cierto, de cierto te digo: Lo que hablamos Conocéis y testificáis lo que hemos visto, y no recibís nuestro testimonio. Si os he dicho cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os digo cosas celestiales?

Tanto Juan como Jesús dijeron e hicieron cosas que iban en contra de lo que comúnmente se creía y practicaba incluso por los líderes judíos. Estoy seguro de que en tiempos pasados habrás notado lo que Jesús dijo aquí. Él parece al menos estar ligeramente sorprendido. que un hombre de la posición y estatura de Nicodemo en la comunidad no captó la intención de lo que Jesús estaba diciendo. Podríamos habernos preguntado: «¿Cómo pudieron posiblemente lo haya sabido? ¿No fue esto ‘nacer de nuevo’? concepto algo completamente nuevo cuando Jesús caminó y predicó?» La respuesta es no. No era nuevo. Ya había sido predicado en el Antiguo Testamento, y los judíos tenían algún conocimiento de ello.

Respecto a Juan&# En el bautismo de los 39, según el comentario, los judíos tenían una práctica teológica bien conocida de que cuando un gentil aceptaba el judaísmo como su religión, necesitaba ser bautizado en aras de la pureza espiritual, y su comentario era que como si él fuera «nacer de nuevo».

Ahora, a excepción de unas pocas sectas como los esenios, que casi hicieron del bautismo un fetiche, era raro que un judío fuera bautizado, si es que se hacía, porque nació en el Pero, como ven, porque los esenios lo estaban haciendo, había algunos grupos judíos que estaban bautizando, no era del todo desconocido para ellos, y tampoco, hermanos, era desconocida para ellos la doctrina del «nacer de nuevo». Es por eso que Jesús se sorprende y le dice a Nicodemo: «Tú eres un hombre así en la comunidad, ¿y no sabes esto?» Ho sin embargo, a través de su tradición anticiparon que «Elías por venir» bautizaría, y también interpretaron el consejo de Eliseo al sirio Naamán, de sumergirse siete veces en el río Jordán, como una forma de bautismo.

Fíjate en Juan 1:23 que Juan se asocia a sí mismo con «desierto». Aparentemente usó esa estratagema como parte de su llamamiento para que la gente se bautizara al asociar la marcha de Israel entre las aguas del Jordán Río como un tipo de bautismo que precede a una nueva vida en la Tierra Prometida. Así que nacer de nuevo y ser bautizado no era del todo nuevo. No se practicaba, pero eso no era raro, porque habían pasado mil años entre David y lo que vemos aquí, y durante ese tiempo habían pasado muchas cosas, y era muy posible que perdieran cosas.

Ahora, como cualquier otra doctrina, la Biblia está escrita de una manera en la que hay «un poco aquí y un poco allá».

Quiero que vuelvas a la libro de los Salmos, a la oración de perdón de David en el Salmo 51, y verán que él lo menciona un poco aquí. David le pide a Dios:

Salmo 51:2 Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado.

Salmo 51:10 Crea en mí un corazón limpio , oh Dios, y renueva un espíritu firme dentro de mí.

El concepto de necesitar un corazón limpio no era desconocido para David. Entendió que la carnalidad de su corazón tenía que ser removida, y que se necesitaría un acto milagroso de creación de parte de Dios para proveerle uno limpio, y eso es lo que pidió.

Pero ahora vamos a ir a un libro que contiene bastantes menciones de este mismo tema. Vamos a Ezequiel 11 y quiero que noten cuánto sabía Ezequiel.

Ezequiel 11:19-20 Entonces les daré un solo corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos. , y quitad de su carne el corazón de piedra, y dadles un corazón de carne, para que anden en Mis estatutos, y guarden Mis juicios, y los cumplan; y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios.

¿No es eso lo que nos sucede a nosotros? Aquí está, allá en Ezequiel, seiscientos años antes de Cristo.

Ezequiel 11:21 Pero a aquellos cuyo corazón sigue el deseo de sus cosas detestables y abominaciones, yo les pagaré su hechos sobre su propia cabeza, dice el Señor DIOS.

Ezequiel 18:31-32 Echad de vosotros todas las rebeliones que habéis cometido, y adquirid un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Habéis de morir, oh casa de Israel? Porque no quiero la muerte del que muere, dice el Señor DIOS. «¡Por tanto, convertíos [arrepentíos] y vivid!»

Avancemos un poco más a Ezequiel 36:24. Mira qué claro es esto.

Ezequiel 36:24-27 Porque os tomaré de entre las naciones, os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestra propia tierra. Entonces os rociaré con agua limpia, y seréis limpios; Os limpiaré de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos. Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré Mi Espíritu dentro de ti y haré que camines en Mis estatutos, y guardarás Mis juicios y los cumplirás.

Así que aquí y allá Dios habla de un cambio radical de corazón que debieron haberles dado el concepto, pero el problema fue que ellos no recibieron la enseñanza como parte de su entendimiento, y por lo tanto tampoco como parte de sus vidas.

Vamos a ir a la Nueva Testamento solo para tomar un poco de aliento en el libro de Hebreos, en el capítulo 9. Él está hablando sobre el Tabernáculo y el Antiguo Pacto.

Hebreos 9:9 [el Tabernáculo y todo de su mobiliario] era simbólico para el tiempo presente [es decir, el tiempo en que vivían aquellas personas] en el que se ofrecen tanto dones como sacrificios que no pueden hacer perfecto en cuanto a la conciencia al que realizó el servicio.

Hebreos 9:24 Porque Cristo no ha entrado en el santuario hecho de mano, que son figuras del verdadero [Las cosas antiguas eran figuras del verdadero.], sino al cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros.

Siempre espero que no ignoren el Antiguo Testamento, porque está literalmente repleto de información fundamental. Mucho de esto es figurativo, pero todo es instructivo. El Tabernáculo, el Templo, y todo su mobiliario y ceremonias son instrumentos de enseñanza dados para nuestro entendimiento.

Regresemos al libro de Juan una vez más. Vamos a repasar un par de versos que Richard usó en su sermón [«Madurez espiritual»], pero en un contexto un poco diferente. Para lo que voy a usar estos versículos es solo para recordarles, de Jesús' de su propia boca, de donde sacó las cosas que dijo.

Juan 8:26-28 Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros, pero el que me envió es verdadero; y yo hablo al mundo las cosas que oí de él. No entendían que les hablaba del Padre. Entonces Jesús les dijo: Cuando levantéis al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy Él, y que Yo no hago nada por Mí Mismo; mas como me enseñó el Padre, así hablo.

Juan 12:49 Porque no he hablado por mi propia cuenta; pero el Padre que me envió me dio un mandato, lo que debo decir y lo que debo hablar.

Hermanos, prácticamente todo lo que Jesús enseñó tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, incluso los «nacidos otra vez» doctrina que es vista por muchas personas como nueva. No, no fue. Las raíces de esto estaban allí en el Antiguo Testamento, así que cuando Jesús pronunció esas palabras en lo que ahora es el tercer capítulo de Juan, esperaba que Nicodemo estuviera lo suficientemente sintonizado con eso para saber de dónde venía. No era nuevo.

Isaías 42:21 El exaltará [magnificará] la ley y la engrandecerá.

Isaías está hablando allí del Siervo de Dios, que era Jesucristo. Es Jesucristo quien magnificará la ley. Él lo hará más grande. Él hará que sea más fácil de ver. Él extenderá su aplicación y su autoridad, y lo hará honorable. Lo que Jesús hizo fue ampliar los fundamentos dados en el Antiguo Testamento y ponerlos en el contexto del Nuevo Pacto. El contexto del Nuevo Pacto es algo diferente del contexto del Antiguo Pacto, tanto en la aplicación mucho más amplia de la ley de Dios, como en una aplicación mucho más clara y comprensible del simbolismo que está allí también.

Aunque el De hecho, los aspectos ceremoniales ya no son necesarios en términos de uso diario para los obreros de Dios, ciertamente no se eliminan en términos de instrucción para que veamos cada vez más claramente la aplicación diaria en términos de guía espiritual bajo el Nuevo Pacto. Todos esos sacrificios tienen una aplicación espiritual bajo el Nuevo Pacto. Ese es un ejemplo vívido del libro de Levítico. Nos enseñan la dedicación total a Dios, la dedicación al servicio del hombre y el estar en paz unos con otros.

El Nuevo Testamento agrega que somos sacrificios «vivientes» dedicados a cumplir con esas responsabilidades en nuestra vida diaria. . Los días de sacrificio no han terminado, pero el sacrificio se traslada de los animales a ti y a mí, y nos convertimos en el sacrificio al renunciar a nuestra vida en lugar de ser quemados en el fuego.

Ahora volvamos a John 3. Te diré justo en este punto que te voy a dar una perspectiva diferente sobre «nacer de nuevo». Es diferente, pero no es nuevo.

Juan 3:3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios».

A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, estalló una controversia doctrinal en la Iglesia de Dios Universal sobre la doctrina del «nacido de nuevo». Creo que algunos de los documentos enviados a los miembros hicieron que el tema fuera más confuso de lo necesario. Esto se debió, al menos en parte, a que los autores tendieron a concentrar sus esfuerzos en definir y luego intentar ilustrar el significado de la palabra griega gennao. Esa es la palabra que subyace en la traducción al inglés, y esa traducción en la mayoría de las Biblias es «nacer de nuevo» o «nacer de nuevo». Pero la palabra también se puede traducir como «engendrado de nuevo», o como está implícito en el contexto, «nacido de lo alto». Les diré ahora mismo que «nacer de arriba» es mi preferencia, porque eso es lo que implica el contexto. Implica nacer de lo alto por medio de lo que Dios hace.

Ninguno de esos usos es técnicamente incorrecto. El término, como lo usó Jesús, simplemente indica un cambio espiritual significativo que tiene lugar en la vida de una persona que ya vive.

Quiero que piensen por un momento en los israelitas siendo liberados de su Egipto. esclavitud. Un día fueron esclavos. Al día siguiente eran hombres libres. Eso, hermanos, es un ejemplo de un cambio significativo. La vida continuó, pero quedaba una pregunta importante, y era esta: ¿Completarían su viaje y permanecerían libres? Hermanos, en esa analogía allí, todavía eran las mismas personas, excepto que ahora ya no estaban en una esclavitud física.

Herbert Armstrong eligió interpretar la palabra griega gennao como «engendrado de nuevo», porque Quería recalcar en las personas que solo porque uno se había arrepentido del pecado y aceptado a Jesucristo como Salvador, su responsabilidad hacia su Salvador no había terminado. En otras palabras, el camino, la peregrinación, acababa de empezar. Estábamos fuera de Egipto, pero ¿íbamos a llegar hasta el Reino de Dios? Así que sintió que la interpretación de la palabra gennao ilustraba mejor que el viaje apenas comenzaba.

Sr. Armstrong quería enfatizar que el converso debe crecer y vencer, o el propósito de Dios de crear uno a la imagen de Jesucristo no se cumpliría. Él debe, nosotros debemos, yo debo, tú debes, pasar a la santificación, y ese proceso no está completo hasta que ocurre la resurrección y uno es realmente glorificado en el Reino de Dios. Esto cubre lo que Richard estaba hablando esta mañana acerca de cómo tenemos que crecer en madurez desde el principio hasta el final. Es un proceso continuo que siempre se mueve de una forma u otra.

Escuché al Sr. Armstrong ilustrarlo de esta manera: Si eres cristiano, o estás avanzando o estás retrocediendo. No hay que quedarse quieto. Si te quedas quieto, serás arrastrado hacia atrás, por lo que es nuestra responsabilidad aprovechar el llamado de Dios y concedernos el arrepentimiento, y seguir adelante, aunque sea de manera perseverante, un día a las un tiempo, un paso a la vez, pero siempre avanzando. Eso es algo por lo que realmente deberíamos agradecer al Sr. Armstrong, que hizo que ese proceso fuera tan claro y claro en nuestras vidas.

La elección de Herbert Armstrong fue ilustrar este proceso a través de «un bebé en una analogía de la matriz. Esa es una analogía razonablemente buena, pero no se olvide, es solo una analogía, y todas las analogías eventualmente se desmoronan, y por su propia naturaleza, las analogías son ilustraciones imperfectas. Desafortunadamente, esto tenía muchas imperfecciones y es por eso que la doctrina causó tantos problemas a las personas, porque si estaban haciendo su propio estudio personal, comenzaron a ver que esta analogía no encaja aquí. No encaja aquí, por lo que intentaron hacer cambios y eso causó muchos problemas.

Creo que hay una analogía mejor, porque tiene una base bíblica, y Richard casi la toca. esta mañana. Me alegro de que haya guardado este para mí. Simplemente se detuvo en el versículo correcto, pero lo mencionó. Pero les voy a dar una analogía diferente, y está basada en la Biblia. Recuerde que también es solo una analogía, y las analogías no son absolutas.

Al comenzar, una palabra importante es «regeneración». Quiero que vayas conmigo a Mateo 19.

Mateo 19:27-29 Entonces Pedro respondió y le dijo: Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿tener?» Entonces Jesús les dijo: De cierto os digo, que en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna.

Solo recuerda el contexto, que Jesús usó la palabra «regeneración».

Ahora vamos a ir a Tito 3:3 al 5. Fíjate en el contexto en el que aparece la palabra «regeneración».

Tito 3:3-5 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros. El amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres se manifestó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino que según su misericordia nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración. y la renovación del Espíritu Santo.

Reflexione sobre la forma en que el contexto en el que Jesús usó el término «regeneración». La clave allí, Él mismo dijo, es «Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria.» Eso pone «regeneración» en el momento de la resurrección y el regreso de Jesucristo. Ahora, si nos detenemos ahí, no estaría recibiendo este sermón. Pero sigamos con lo que dijo el apóstol Pablo.

El uso de Pablo, igualmente positivo, coloca la «regeneración» al comienzo del proceso cuando todavía estábamos en el mundo, el pecado dejó y derecho Entonces recibimos el llamado de Dios de Él, y Dios nos limpió a través de la aplicación de las llagas y la sangre de Jesucristo, y recibimos Su Espíritu Santo.

Pablo lo pone al principio de el proceso. Jesús pone la regeneración al final del proceso. Los pones a los dos juntos, y la regeneración abarca desde el principio hasta el final. Todo el proceso es regeneración, y la razón es que la regeneración no tiene lugar en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Todo el proceso es una regeneración.

El término «regeneración» es #3824 en Strong's. Es paliggenesia (pal-ghen-es-ee-ah). Su significado literal es «nuevo nacimiento». ¿Puedes empezar a ver a lo que me estoy dirigiendo? El nuevo nacimiento ocurre justo al principio. Dios no pondría términos contradictorios en Su Palabra. «Nacer de nuevo» es correcto. Concuerda perfectamente con «regeneración». «Nacer de nuevo» abarca todo el período de tiempo desde el llamado de Dios hasta la resurrección de los muertos, pero ese momento del que habla Jesús [en Juan 3:3—nacer de nuevo] es cuando comienza. El significado literal de paliggenesia es «nuevo nacimiento», pero en sentido figurado su uso en la Biblia indica renacimiento espiritual, regeneración espiritual y restauración mesiánica. Eso sale directamente de Strong’s.

Ahora voy a citarles de Vine’s. Dice mucho más, y lo que dice es importante para nuestra comprensión. Por favor, preste mucha atención. «El nuevo nacimiento y la regeneración no representan etapas sucesivas en la experiencia espiritual; se refieren al mismo evento, pero se ve desde diferentes ángulos».

Agrega Vine (si puedo hacerlo tan claro como cualquier cosa), «Nuevo nacimiento y regeneración son la misma cosa». En otras palabras, el término es lo suficientemente amplio como para abarcar todo el proceso. Pero hay más de Vine’s para confirmar esto. «El sinónimo de regeneración es anakainosis (an-ak-ah-ee-no-sis)». Es el #342 en Strong's. Anakainosis significa literalmente «renovación».

Lo que vemos aquí en Tito 3:5 es una forma típica hebraica de enfatizar un punto donde dos palabras diferentes que significan esencialmente lo mismo son se utiliza para reforzar un punto. Dos palabras, un significado. El término anakainosis aparece en Tito 3:5, y se traduce como «renovación». Eso es literalmente lo que significa anakainosis. Es un nuevo comienzo.

Anakainosis también aparece en Romanos 12:2, en la declaración de Pablo «la renovación de vuestra mente». Ahora bien, ¿es la renovación de la mente de uno un evento de un abrir y cerrar de ojos que tiene lugar en un momento dado? Aunque paliggenesia significa literalmente «nuevo nacimiento», anakainosis confirma que abarca todo el proceso de principio a fin.

Voy a citar a Vine& #39;s de nuevo. «Anakainosis es el ajuste de la visión y el pensamiento moral y espiritual a la mente de Dios, que está diseñado para tener un efecto transformador en la vida, y enfatiza la respuesta voluntaria de parte del creyente».

Nuevamente, como dijo Richard esta mañana, la planta tiene que responder y hacer las cosas por su cuenta. El nuevo nacimiento nos pone en marcha; entonces la planta tiene que responder. Eso es anakainosis: la renovación de la persona en algo completamente diferente.

Agreguemos una cosa más aquí: la definición en inglés de la palabra «regenerar». Puede buscar esto en su propio diccionario, pero tengo el Diccionario de la Gran Enciclopedia Reader’s Digest, que dice: «Provocar una reforma moral y espiritual completa». ¿Qué hay sobre eso? Ese no es un libro religioso. Es un libro secular. [Citando de nuevo:] «Provocar una reforma moral y espiritual completa en [es decir, en una persona], producir o formar de nuevo, recrear, reproducir». Regeneración es simplemente la forma sustantiva del verbo regenerar.

Ahora bien, no había nada de malo en la decisión del Sr. Armstrong de enseñar esta doctrina de la manera que él eligió, y lo hizo para corregir el enfoque falso de los ministros de este mundo que tergiversaron el término para hacer que la salvación pareciera tan fácil como caerse del tronco proverbial. Estos falsos ministros solo querían motivar a un gran número de conversos a tomar una decisión por Cristo, dejando de lado, en muchos casos, todo el proceso de santificación de crecer, vencer y tener las leyes de Dios escritas en el cuerpo. corazón y mente a través de las experiencias de la vida. Al hacerlo, cegaron por completo a las personas sobre el proceso creativo necesario en el que Dios está involucrado en nuestras vidas.

En Juan 5:17, Jesús dijo: «Yo trabajo, y mi Padre trabaja». Están constantemente en eso, y lo que están haciendo es crear la imagen de Jesucristo en el carácter de uno, y esto toma tiempo y experiencias en una relación con Él.

Voy a agregar más a esto.

II Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí todas son hechas nuevas.

A la verdad, hermanos, nueva criatura somos. Todo ser vivo físico que Dios ha creado casi grita que entendamos que todos los seres vivos pasan por un proceso desde el principio, y mientras nada detenga el proceso, hay un período de crecimiento hacia la madurez.

Es útil entender que Pablo tuvo la opción de dos palabras, las cuales se traducen como «nuevo» en el Nuevo Testamento. La palabra que Pablo eligió aquí es kainos (kahee-nos). Su número en Strong’s es #2537. Zodhiates dice esto: «Se usa metafóricamente aquí, lo que significa renovado y cambiado del mal al bien». Somos una nueva creación que ha sido cambiada del mal al bien. Kainos también puede significar que somos la nueva creación, algo actual que no se conocía antes, recién presentado.

La otra palabra que podría haber usado aparece en el término «Nuevo Pacto». Es la palabra neas (neh-os). Es el número 3501 de Strong y significa «en relación con el tiempo». Significa «útil, joven». El término sugiere fresco, una renovación, un refrescamiento, una reproducción. No somos un refrescante. somos nuevos No es lo que somos, simplemente estar emperifollados o algo así. Somos algo nuevo.

Pablo está diciendo que después de nuestro arrepentimiento y conversión, somos considerados por Dios como una persona nueva con un corazón nuevo, una familia nueva, valores nuevos y posesiones nuevas. En ninguna parte la Biblia nos compara con un embrión, ni con un feto. En la Biblia, hermanos, se nos trata siempre como una persona íntegra, y de paso, como ya nacida, como seguiré demostrando a lo largo de este camino. Esta es una de las razones por las que Pablo usa con tanta frecuencia ciertas analogías y metáforas en su palabra.

Quiero que vayas a Efesios 4. Recuerda, somos una nueva creación. Ya hemos nacido.

Efesios 4:23-25 Y renovaos [anakainosis] en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre que fue creado según Dios, en verdadera justicia y santidad. Por tanto, desechando la mentira, «Que cada uno de vosotros hable verdad con su prójimo», porque somos miembros los unos de los otros.

Vayamos a uno que sea aún más claro.

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Colosenses 3:9-10 No os mintáis los unos a los otros, ya que os habéis despojado del hombre viejo con sus obras, [¿de qué?], y os habéis revestido del nuevo [como un vestidura] que se renueva en conocimiento conforme a la imagen de Aquel que lo creó.

Colosenses 3:12 Por tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, vestíos de tierna misericordia, bondad, humildad , mansedumbre, longanimidad;

Nuevamente, la analogía que está haciendo aquí es en el vestir. ¿Alguien viste a un feto? Estamos hablando a lo largo de la Biblia de una persona completa, no de alguien que está en el útero. Esta es una persona que camina, funciona, trabaja, duerme, se viste, se desviste. Comenzarás a ver que Pablo siempre se dirige a nosotros como un ser humano completo, tal como lo era él. No solo eso, nos vestimos espiritualmente de la misma manera general en que nos vestimos con nuestra ropa: una pieza a la vez, y esa es la forma en que también vestimos nuestro carácter.

Hay un paralelo con este nacimiento espiritual, y se da al principio de la Biblia en Génesis 1 y 2 en la creación física. No voy a volver atrás y leer eso. Solo te diré lo que dice allí, y sabrás que lo que te estoy diciendo es la verdad.

Dios creó a los animales vivientes. Como ejemplo, nos compararemos con los mamíferos, completamente desarrollados y preparados para alimentarse, reproducirse y llevar a cabo cualquiera que sea su función en la creación. ¡Auge! Ellos no existieron. ¡Auge! Lo hicieron. Y cuando los creó, estaban listos para ir y cumplir el propósito para el cual los creó.

Dios creó a Adán una persona completa, y cuando sopló en las narices de Adán el aliento de vida Adán instantáneamente cobró vida y comenzó a funcionar. Ahí está tu paralelo perfecto de nacer de nuevo. Nos arrepentimos, y como dice Pablo, estamos como muertos, y por eso somos sepultados. Cuando salimos de esa agua, y Dios, por así decirlo, sopló en nosotros el aliento de Su vida, que es Su vida, vida espiritual, inmediatamente, hermanos, nacemos y estamos listos para funcionar como seres humanos de mentalidad espiritual. ser.

El nacimiento espiritual es paralelo al nacimiento físico desde el principio. ¿Puedes empezar a entender por qué Jesús le dijo a Nicodemo: «¿No entiendes esto? Está en todo el Antiguo Testamento».

Romanos 8:11-14 Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme a la carne. Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

Inmediatamente después de recibir el Espíritu Santo de Dios, ya somos hijos de Dios, no fetos en un útero.

Agregaré más. Esto comienza a ser abrumador. No nos estamos convirtiendo en hijos de Dios, hermanos, ¡somos hijos de Dios! No estamos esperando un nacimiento. Ya ha ocurrido. Déjame ponerlo de esta manera. Somos un hijo de Dios en toda regla, pero como cualquier niño, necesitamos tiempo para crecer y llegar a la madurez que Él quiere ver en nosotros. Es lo mismo con ustedes, hermanos. Quiere que sus hijos crezcan y sean maduros. Los paralelos son perfectos.

Regresemos a Juan 3. Esto es solo un pequeño aparte. Bullinger tiene un comentario interesante aquí sobre Juan 3:3-5.

Juan 3:3-5 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios». Nicodemo le dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?» Jesús respondió: «De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios».

Esto es algo que llevaría a alguien como Bullinger Pero aquí está el comentario en The Companion Bible que hace Bullinger. Él dice: «La pregunta [la pregunta de Nicodemo] requiere una respuesta negativa. Nicodemo entiende mal y usa el verbo gennao de la madre. El Señor lo usa del padre, en el sentido de engendrar».

Ahora aquí está lo importante. Cada vez que Jesús enseñó esto, nunca usó el género femenino. Siempre usó la figura masculina «Padre». como siendo el único que está involucrado en este «nacer de nuevo», o «nacer de lo alto». No hay madre, ni matriz involucrada en la enseñanza de Jesús sobre esto. No hay madre ni matriz. El Padre es el Creador.

En este momento probablemente estés pensando: «¿Qué pasa con la iglesia? ¿No es ella una figura femenina, y no estamos nosotros en el vientre de la iglesia?” La respuesta a eso, hermanos, es no. No estamos en el vientre de la iglesia. ¡Somos la iglesia! que fuera. ¿Cómo podemos ser la iglesia y estar en el vientre de la iglesia al mismo tiempo? Verá, la confusión comienza a surgir de esta analogía, y esta analogía estaba haciendo que la gente pensara: «¿Cómo puede ser esto? ¿Podemos ser nosotros mismos?»

Vayamos a Apocalipsis 14:1 y 4.

Apocalipsis 14:1 Entonces miré, y he aquí un Cordero que estaba de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes.

Apocalipsis 14:4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, porque son vírgenes.

La iglesia, hermanos, es virgen. La iglesia no está dando a luz bebés. Empiezas a ver que la analogía se desmorona. Sigue desmoronándose cada vez más.

Apocalipsis 19:7-9 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha hecho a sí misma. listo.» Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos. Entonces me dijo: «Escribe: ‘Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!” Y me dijo: “Estas son las palabras verdaderas de Dios”.

No sé por qué puse eso en ahí, pero creo que lo que estaba pensando es que Jesús se va a casar con una novia virgen.

Tengo otra pregunta para ti. ¿No dice que la iglesia es nuestra madre? No, no lo dice. miremos eso un poco más de cerca, vayamos a Gálatas 4. Este es el único lugar donde esto aparece.

Gálatas 4:26 Pero la Jerusalén de arriba es libre, la cual es la madre de todos nosotros.

¿Lo ven? No dice el chur cap. Dice «Jerusalén de arriba». Nuestra madre, hermanos, es una ciudad, si queremos usar eso correctamente. Es Jerusalén de arriba donde está el trono de nuestro Padre, y es esa ciudad que va a descender a la tierra. Esto no es único. Hay otros lugares donde Israel es considerada de la misma manera como la madre de sus hijos, de sus ciudadanos.

¿Hasta ahora estás conmigo? Hay más para agregar aquí, pero lo reiteraré un poco. El Sr. Armstrong tenía razón al ver que se trata de un proceso de crecimiento con respecto a nuestra salvación. Nuestra creación a la imagen de Jesucristo no es instantánea, pero su elección de usar una analogía de embrión-feto-vientre-nacimiento tenía bastantes debilidades dentro de ella.

Ahora, ¿qué pasa con nacer en el Reino? de Dios por medio de una resurrección? Richard se refirió a esto.

Colosenses 1:9-13 Por eso también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos con el conocimiento de Su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual; para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, siendo fructíferos en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo; dando gracias al Padre que nos ha capacitado para ser partícipes de la herencia de los santos en la luz. Él nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha transportado [traducido] al reino del Hijo de su amor.

Hermanos, ya estamos en el Reino de Dios. No solo somos Sus hijos, ya estamos en el Reino de Dios. No necesitamos nacer en él, ya estamos allí en la mente de Dios.

Añadamos a esto. Ya somos ciudadanos del Reino de Dios, y hermanos, nadie le da ciudadanía a un feto que no ha nacido. La Biblia siempre nos ve como adultos en pleno funcionamiento, y ahora vemos que ya estamos en el Reino de Dios.

I Corintios 15:41-44 Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria. Así también es la resurrección de los muertos. El cuerpo se siembra en corrupción, resucita en incorrupción. Se siembra en deshonra, se resucita en gloria. Se siembra en debilidad, se resucita en poder. Se siembra cuerpo natural, resucita cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.

I Corintios 15:50-52 Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados [no nacidos de nuevo, cambiados]—en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

Se acerca otra transformación. Esta transformación será de lo físico a lo espiritual: de la gloria de lo físico a la gloria de lo espiritual. Es una transformación. es un cambio No es un nacimiento.

I Corintios 15:53-54 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

Ahora vayamos a Filipenses 3. Recuerda que te lo dije, y tú mismo lo has leído, que ya estamos en el Reino de Dios. Hemos sido trasladados allí por Dios mismo al recibir el Espíritu Santo de Dios.

Filipenses 3:20-21 Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos el Salvador, el Señor Jesucristo, que transformará nuestro humilde cuerpo para que sea semejante al cuerpo de su gloria, según la operación por la cual puede aun someter a sí mismo todas las cosas.

Hermanos, en esos dos versículos se menciona tanto la ciudadanía como la transformación. La ciudadanía no se da fetos en el vientre materno. No hace falta hablar de nacimiento, porque ya nacimos de nuevo, pero sigue siendo necesaria la glorificación por medio de la transformación.

Dios no pierde el tiempo con nosotros, porque nos tiene involucrados en un proyecto positivo que prepara nosotros para Su Reino.

Regresemos a ese período de tiempo donde comenzamos este sermón.

Juan 2:14-22 Y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y los cambistas negociaban. Cuando hubo hecho un látigo de cuerdas, los echó a todos fuera del templo, con las ovejas y los bueyes, y echó fuera a los cambiadores' dinero y volcó las mesas. Y dijo a los que vendían palomas: «¡Quitad esto! ¡No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado!» Entonces sus discípulos se acordaron de que está escrito: «El celo de tu casa me consume». Respondieron los judíos y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces estas cosas? Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces los judíos dijeron: «Se ha tardado cuarenta y seis años en construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?» Pero Él estaba hablando del templo de Su cuerpo. Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que les había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.

La información más importante para nuestros propósitos aquí hoy es que Jesús, en el versículo 16, declaró que el Templo era Su Padre&#39 ;s casa. Era una casa de culto. Era la casa de Su Padre.

El siguiente paso importante que dio Jesús (nuevamente, para nuestros propósitos aquí) fue transferir la imagen espiritual del Templo a Su cuerpo. Ahora Él agrega una cosa más, y es que Él asigna esta transferencia como si no ocurriera hasta después de que Él resucite. En otras palabras, no se aplicó de inmediato, y por eso dijo «después de tres días». Él dijo eso en el versículo 19, y luego los discípulos lo confirman en el versículo 22. Entonces, metafóricamente, Cristo se convirtió en el Templo de Dios después de Su resurrección.

Dios no desperdicia nada, y esto que hizo aquí es muy significativo para ti y para mí.

Éxodo y Levítico en el Antiguo Testamento contienen el fundamento del sistema del Tabernáculo/Templo bajo el Antiguo Pacto. En Juan 2, Dios está poniendo los cimientos para el sistema del templo espiritual del Nuevo Pacto, y está enfocado en Cristo mismo, no en un edificio.

Quiero que vayas a Juan 4:21. Jesús agrega otra cosita, podríamos decir, pero tiene más sentido ahora que lo entendemos más claramente.

Juan 4:21-24 Jesús le dijo: Mujer, créeme, viene la hora cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es , cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca a los tales para que lo adoren. Dios es Espíritu, y los que lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad».

Él está allí profetizando el fin del sistema del Templo/Tabernáculo del Antiguo Testamento. Descubrimos por Juan 2 que se va a enfocar en Cristo mismo, ya no en un edificio físico. Aunque eventualmente pueda haber un edificio allí, todavía se enfocará en Jesucristo.

Ahora un par de definiciones aquí. Hay dos palabras en el Nuevo Testamento que se traducen a veces en el término «templo». El que más nos interesa es naos, #3485 en Strong's, y Zodhiates dice que se entiende mejor como el edificio del Templo en sí mismo a diferencia de toda el área, y a veces significa específicamente el santuario central.

El segundo término es hieron (hee-er-on). Es el #2411 en Strong’s. Zodhiates dice que indica todo el recinto del Templo, incluidos los establos, los patios o cualquier otro edificio externo.

Cuando Jesús se refirió a Sí mismo en Juan 2 como el Templo después de Su resurrección, usó naos— el que significa el edificio mismo, o el santuario central. Podría haber dicho fácilmente: «Voy a ser el santuario central». Podríamos decir «el Lugar Santísimo», pero Él toma todo el edificio, incluido lo que hay dentro.

Desde aquí vamos a Efesios 2.

Efesios 2:17-22 Y vino y anunció la paz a vosotros [gentiles] que estabais lejos ya los que estabais cerca [refiriéndose a los judíos]. Porque por medio de El ambos tenemos acceso por un solo Espíritu al Padre. Ahora, pues, ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios [Ya somos de la familia de Dios. Ya estamos en el Reino de Dios. Todavía tenemos que ser glorificados.], edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Efesios 1:22-23 Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia , que es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Detengámonos un poco aquí. Después de recibir el Espíritu Santo, los conversos son colocados dentro del cuerpo espiritual resucitado para convertirse en parte del Templo de Dios, la morada de Dios. No estamos en el vientre de la iglesia. Somos parte del cuerpo de Cristo, y Cristo mismo dijo que Él se convertiría en el Templo.

Estas dos secciones de versículos aquí—Efesios 2:17-22 y Efesios 1:22-23—combinan el iglesia en la figura del Templo. Pero tenemos que hacer una distinción aquí. En la Biblia, que es nuestra fuente de verdad, la iglesia no es un edificio. ¿Sabes lo que significa la palabra «iglesia»? Significa «una asamblea de personas». Las personas somos la iglesia. No es un edificio. Estamos en la asamblea que Dios está poniendo en el edificio.

El versículo 22, y especialmente el versículo 23 en Efesios 1, nos dicen que lo complementamos. Ahora piensa en Cristo. Estamos siendo añadidos a Él. Somos lo que lo completa, lo completa. Recuerde, Él es la Cabeza, y somos puestos en esto, y lo sanamos. «Nosotros lo llenamos por completo», es literalmente lo que se puede traducir. Así que nuestra adición a Él es completar el edificio del Templo y su personal. Veremos, a medida que avanzamos, que ambos somos el edificio y somos el personal del edificio.

Cuando dije antes que el Padre nos tiene en un proyecto positivo que está destinado para prepararnos para el Reino de Dios, comenzáis a ver, hermanos, que trabajamos en el Templo. Somos el Templo como parte de Cristo. Somos una asamblea de personas que Él ha llamado e hizo parte del Templo.

El Templo estaba bajo la operación de los sacerdotes. Jesucristo toma la posición que bajo el Antiguo Pacto tenía Aarón como Sumo Sacerdote. Los hijos de Aarón eran parte del personal del Templo/Tabernáculo. Los hijos de Aarón eran los únicos israelitas a los que se les permitía entrar al Templo. A los levitas no se les permitía entrar al Templo.

Ahora, hermanos, nos estamos convirtiendo en el Templo porque somos parte de Jesucristo, y es en convertirse en el Templo, y es en hacer la obra de un sacerdote que estamos preparados para el Reino de Dios. ¿Estás haciendo el trabajo de un sacerdote? Eso es lo que Dios espera de nosotros. ¿Y qué debemos hacer? Te mostraré, en general, a medida que avancemos aquí.

Puedes sentir que hay poca diferencia entre decir «iglesia» o «Templo», pero te animo a que lo pienses de nuevo. Primero, porque la palabra «iglesia» en la Biblia simplemente significa una asamblea de personas. Cristo mismo usó el término «Templo», y creo que Él sabe cuál es el mejor.

Regresemos al libro de Hebreos nuevamente. Solo analizo esto para recordarles las funciones que hay dentro del Templo, y nuestras responsabilidades caerán en algún lugar amplio dentro de estas cosas.

Hebreos 9: 1-7 Entonces, de hecho, incluso el primer pacto tenía ordenanzas del servicio divino y el santuario terrenal. Porque estaba preparado un tabernáculo: la primera parte, en la cual estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición, lo cual se llama el santuario; y detrás del segundo velo, la parte del tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo, que tenía el incensario de oro y el arca del pacto recubierta de oro por todos lados, en la cual estaba la olla de oro que tenía el maná, Aarón 39 la vara que reverdeció, y las tablas del pacto; y sobre él estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas no podemos ahora hablar en detalle. Ahora bien, cuando estas cosas estaban así preparadas, los sacerdotes siempre entraban en la primera parte del tabernáculo, realizando los servicios. Pero a la segunda parte el sumo sacerdote entraba solo una vez al año, no sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los pecados del pueblo cometidos en la ignorancia.

Te quiero para tener eso en mente a medida que avanzamos a nuestro próximo conjunto de escrituras.

I Corintios 12:4-7 Hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. Hay diferencias de ministerios, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios que obra todo en todos. Pero la manifestación del Espíritu se da a cada uno para el beneficio de todos.

Y luego pasa a nombrar algunos de esos dones.

I Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

¿Estás comenzando a ver lo que Dios está haciendo aquí? Él nos está instruyendo a ti ya mí, que cuando Él dio Su Espíritu, Él ya tenía una función separada para ti y para mí, y Él te dio los dones que son necesarios para que cumplas esa función dentro del Templo. No podemos decir que no tenemos la ayuda que necesitamos. Está ahí. No queremos ser culpables de llamar mentiroso a Dios. Él nos ha equipado para hacer el trabajo que quiere que hagamos dentro de esta ocupación del Templo.

I Corintios 12:18 Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo justo como Él quiso.

Pablo continúa y describe las cosas un poco más específicamente.

Entonces, lo que todo esto nos está diciendo es que la iglesia, la asamblea de personas que componen el Templo espiritual tiene una función muy específica. Cada persona tiene una función muy específica, y todas las personas juntas tienen una función muy específica. Sirve como Su santuario espiritual. Jesucristo es el Sumo Sacerdote, y todos nosotros operamos como funcionarios bajo Él.

Vayamos a 1 Corintios 3. Estaba conteniendo la respiración mientras Richard caminaba por aquí, pero se lo perdió por lo que Lo tengo, pero él lo mencionó. Vamos a retomarlo en el versículo 9.

I Corintios 3:9 Porque somos colaboradores de Dios; vosotros sois campo de Dios, sois edificio de Dios.

Aquí la metáfora cambia al Templo. Notemos el versículo 10. Notemos la terminología de construcción.

I Corintios 3:10-13 Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, como perito arquitecto puse el fundamento , y otro se basa en él. Pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si alguno edifica sobre este fundamento. . . la obra de cada uno se hará clara [manifiesta]; porque el Día lo declarará. . . .

I Corintios 3:14 Si perdura la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.

I Corintios 3:16-17 ¿No ¿Sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.

En este contexto particular, todos estamos agrupados, y toda la iglesia, por así decirlo, es el Templo.

I Corintios 6:19 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

Este es muy interesante porque destaca a cada persona como también como Cristo, un templo para el Espíritu de Dios. Ese es un gran privilegio ser equiparado, en cierto sentido, con Jesucristo, que nos convertimos en un templo también. Por eso Pablo dice: «No oséis contaminar vuestro cuerpo».

I Pedro 2:1-5 Por tanto, desechando toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia, y todos los que hablan mal, como niños recién nacidos, [Observe la figura «niños recién nacidos». No un feto, sino un bebé que ya ha nacido y funciona.], desead la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis, si en verdad habéis gustado que el Señor es misericordioso. Acercándoos a Él [Observe cómo cambia la metáfora.] como a una piedra viva, desechada ciertamente por los hombres [Regresamos al edificio.], mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sois edificados como casa espiritual, sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Esta es una de nuestras funciones principales. Ofrecemos sacrificios espirituales al igual que los sacerdotes en el Templo y el Tabernáculo. Ofrecieron animales. Ofrecemos sacrificios espirituales a Dios.

I Pedro 2:6-8 Por lo tanto, también está contenido en la Escritura: «He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa y el que cree en él no será avergonzado”. Por tanto, para vosotros que creéis, Él es precioso; pero a los que son desobedientes, «La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser la principal piedra del ángulo», y «Piedra de tropiezo y roca de escándalo».

Hermanos, no somos un paralelo a los levitas. Somos una versión espiritual de los hijos de Aarón el sacerdote. Los levitas funcionaban alrededor del Templo, pero solo los hijos de Aarón funcionaban dentro del Templo, directamente en la función de ayudar a la gente a adorar a Dios. Así que tenemos un trabajo, y esa es la función que hacen los sacerdotes en el Templo de Dios. Mi conjetura sería que hay un paralelo aquí en el que nos convertimos en parte del sacerdocio de Melquisedec de Cristo, y Él es el Sumo Sacerdote. En el Reino de Dios vamos a ser reyes, que es un término para líderes y sacerdotes.

Llevemos esto un poco más lejos.

Juan 6:49-58 Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Este es el pan [refiriéndose a Él mismo] que desciende del cielo, para que el que coma de él no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. Entonces los judíos riñeron entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Entonces Jesús les dijo: , «De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come Mi carne y bebe Mi sangre, en Mí permanece, y Yo en él. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, así el que se alimenta de mí vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo, no como vuestros padres comieron el maná y murieron. El que come de este pan vivirá para siempre».

Hermanos, es a Cristo a quien comemos. Él nos está alimentando. Él es el responsable ante Dios de prepararnos para el Reino de Dios. Él nos está alimentando para que podamos estar preparados cuando llegue nuestro cambio, y continuar aquello para lo que hemos sido entrenados bajo Él cuando regrese a esta tierra, y esto es lo que está delante de nosotros.

Nosotros vamos a volver a I Pedro una vez más, al capítulo 4, versículo 17.

I Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios.

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¿Qué es la casa de Dios? Es lo que dijo Jesús. Es el Cristo resucitado. Hemos sido hechos parte de esa casa. Cristo ya ha sido juzgado. Se le ha encontrado digno. Él es inmortal. Su vida es eterna. Él tiene la gloria que tenía con el Padre desde el principio, pero nosotros somos la parte de la casa que aún no ha sido glorificada, y el juicio ha venido sobre la casa de Dios, sobre los que han sido agregados a lo que es ahora Jesucristo: el Templo.

I Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios, y si comienza con nosotros primero, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?

Vayamos a Apocalipsis 11:1, porque esto nos lleva directamente a nuestra época .

Apocalipsis 11:1-2 Entonces se me dio una caña como una vara de medir. Y el ángel se puso en pie, diciendo: Levántate y mide el templo de Dios [Somos el templo en Cristo.], el altar y los que adoran en él. Pero deja fuera el atrio que está fuera del templo, y no lo midas. , porque ha sido dada a los gentiles, y ellos hollarán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses.

Como discípulos de Jesucristo estamos siendo educados. Eso es lo que un discípulo es. Un discípulo es un aprendiz. Estamos aprendiendo bajo Jesucristo. Estamos comiendo de Él. Estamos siendo probados. Estamos siendo medidos en cuanto a si estamos usando los dones que Él ha dado para el beneficio de la iglesia y de Dios. 39;s glorificación por nuestra conducta.

Ya hemos nacido de nuevo. El proceso comenzó cuando fuimos llamados y nos arrepentimos, y sobre la fe en Cristo se nos dio el Espíritu de Dios, e inmediatamente fuimos hechos hijos de Dios, y como una nueva creación llegamos a ser parte del cuerpo de Cristo, que ahora es el templo espiritual de Dios del Nuevo Pacto. Ya estamos en el Reino m de Dios. Hemos sido hechos parte de ese templo espiritual que es Cristo, como funcionarios, comiendo de Cristo, siendo instruidos, probados y juzgados para que estemos preparados para la glorificación y el servicio continuo a un nivel mucho más alto cuando Él devuelve.

JWR/smp/drm