Sermón: Nacer de nuevo (Parte 4)

Sermón: Nacer de nuevo (Parte 4)

¿Cómo nos considera Dios?
#950
John W. Ritenbaugh
Dado el 01 de agosto -09; 62 minutos

Ir a Nacidos de nuevo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Mientras que las cosas secretas pertenecen a Dios, Él revela los misterios a los santos. Aunque hay misterios en el reino de los cielos, se aclaran una vez que se revelan. Debido a que la Palabra de Dios es profunda, la revelación de sus misterios es un proceso que comienza con un concepto simple, al que se le agregan múltiples capas. Debemos aprender cómo ve Dios cada tema en la Biblia. Pedro, un apóstol bien instruido, encontró las epístolas de Pablo difíciles de entender, teniendo que analizarlas con mucho cuidado para no tergiversarlas. Aunque la justificación no es suficiente para sugerir «nacer de nuevo», la analogía de la gestación o el feto no describe adecuadamente el proceso de santificación en el que tiene que haber voluntad, juicio y elección consciente. Los fetos no pueden elegir pasar por el proceso de santificación. Dios llama esas cosas que no son como si ya fueran, lidiando con nosotros como si ya fuéramos adultos maduros (no fetos que no responden), viendo la glorificación mientras todavía estamos en la etapa de santificación. Dios está creando una nueva raza de seres-seres que estarán por encima de los ángeles. Cuando Jesús se bautizó, dio un ejemplo de lo que nosotros, como discípulos, debemos hacer para convertirnos en descendencia de Dios. Comenzamos como bebés nacidos de lo alto (espiritualmente circuncidados en el corazón) (cristianos inmaduros), pero "hermanos" sin embargo, teniendo un corazón cambiado que nunca antes tuvimos. Mientras avanzamos a través del proceso de santificación, gradualmente desplazamos nuestra carnalidad con el Espíritu Santo de Dios, transformándonos a la imagen de Jesucristo. Dios nos mira como ya nacidos. Si crecemos en gracia y conocimiento y cumplimos nuestra parte del pacto, Dios nos glorificará y nos dará vida eterna en la resurrección.

transcript:

Este va a ser mi cuarto sermón sobre «Nacer de nuevo», y espero poder terminar aquí y responder algunas preguntas que han surgido, y aclarar algunas cosas a medida que avanzamos. a lo largo de. Una de las cosas que quiero aclarar al comienzo de este sermón es que existe un malentendido de que de alguna manera u otra la Biblia es simple. La Biblia no es simple. Dice de sí mismo que es un misterio. Si es tan fácil de entender, ¿por qué hay tanta confusión, especialmente en el mundo, en cuanto a lo que dice?

Vamos a comenzar en Deuteronomio 29:29. Esta es una de esas escrituras de memoria que es bueno tener en cuenta.

Deuteronomio 29:29 Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.

Aquí hay una admisión de la Biblia misma de que hay cosas secretas. Esas cosas secretas pertenecen a lo que Dios está obrando. Ese versículo también menciona que Dios revela, y esas cosas reveladas nos pertenecen a nosotros. Pero incluso cuando se revelan, hermanos, esto no significa que se entiendan completamente. Hay un principio de entendimiento.

Ahora vamos a ir al Nuevo Testamento y ver un versículo a lo largo de esta línea.

Colosenses 1:26-27 El misterio la cual ha estado escondida desde los siglos y generaciones, pero que ahora ha sido revelada a sus santos. A ellos Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.

Este misterio particular que Dios ha revelado a la iglesia, lo que por supuesto hizo en los días de los apóstoles, es que los gentiles serían añadidos a la iglesia. En otras palabras, la salvación no iba a ser únicamente una bendición de Dios para los israelitas, sino que la iglesia iba a contener a los gentiles dentro de ella.

Vamos a volver a Mateo 13. Este es el capítulo con todas esas parábolas en él. A medida que avanzamos allí, solo recuerde que, dado que Dios ha revelado acerca de los gentiles, eso ya no es un secreto. A la iglesia se le ha revelado, pero aquí Pablo estaba hablando de eso, y estaba revelando más detalles de eso a esas personas en ese momento.

Mateo 13:10-11 Y el Se acercaron los discípulos y le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas? Él respondió y les dijo: «Porque a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les ha sido dado».

Vemos algo como interesante aquí, y eso es una indicación definitiva de que algunas personas son bendecidas con la revelación de un misterio, y a otras personas se les niega. Eso es muy claro.

Mateo 13:12 Porque al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado.

Así que Jesús mismo afirma que hay misterios para el reino de los cielos.

William Barclay, quien fue un ministro y comentarista presbiteriano, dio una de las mejores definiciones de esta palabra «misterio» que he visto. Si quieres comprobarlo puede encontrarlo en el Volumen 2, en la página 64 de su Comentario de Mateo. Él dijo: «Para nosotros, un misterio simplemente significa algo oscuro, difícil e imposible de entender [Eso es el entendimiento común de la palabra misterio], pero en el tiempo del Nuevo Testamento era el nombre técnico de algo que era ininteligible para el extraño, pero claro como el cristal para el hombre que había sido iniciado». Un misterio era una palabra o término técnico con una definición que fue revelada. El versículo 12 es importante en este sentido.

Un misterio bíblico no solo es difícil en la superficie, sino que Jesús agrega en el versículo 12 que debe ser dado por Dios para que incluso aquellos a quienes Él se lo está revelando. comprender hasta aspectos elementales de alguna doctrina. Otras doctrinas pueden requerir toda una vida de estudio para comprenderlas a fondo. Esa que les acabo de dar es una interpretación de Su declaración: «Porque al que tiene, más se le dará». En otras palabras, la revelación inicial no es el final de la comprensión completa del misterio que se está revelando. Es solo el comienzo.

La Palabra de Dios es profunda y compleja, y el hecho de que Dios nos revele una verdad no significa que sea el final de nuestra responsabilidad de estudiar. Y si estudiamos, se revelará más. Ese es Jesús' promesa sobre este tema. En otras palabras, Dios no revela Sus misterios completamente a todas las personas por igual, y todos llegan a comprender gradualmente. Permíteme darte una ilustración.

Cuando fuiste a la escuela en primer grado y luego aprobaste al final del año escolar, ¿dejaste de ir a la escuela después de que terminó el primer grado? No, no lo hiciste. Continuaste. Pasaste al segundo grado, y en el segundo grado se agregó una comprensión más amplia y profunda a lo que aprendiste en el primer grado. Y luego, en el tercer grado, nuevamente se agregó una comprensión más profunda, y nuevamente en el cuarto grado, y así sucesivamente. Así es exactamente con Dios.

Él revela algo, pero a medida que lo revela, solo obtenemos la comprensión básica del misterio. Entonces se añadirá más a lo que se nos ha dado si continuamos diligentemente buscando a Dios y Su camino. La revelación de un misterio es un proceso que comienza con una simple comprensión y luego progresa hacia una comprensión mucho más profunda también. Entonces hay más necesidad de seguir estudiando, porque siempre se puede agregar algo a lo que ya tenemos. En muchos casos, cuando empezamos a entender, solo hemos arañado la superficie.

Está claro que la verdad sobre si Dios quiere que entendamos «nacer de nuevo» o «nacer de lo alto» o simplemente fecundado y dentro del vientre de la iglesia no puede determinarse únicamente a partir de la definición de gennao, ni tampoco de Juan el tercer capítulo. Tenemos que mirar el cuadro completo. Cuando comenzamos a agregar más y más a lo que está en Juan 3, entonces comienza a adquirir una profundidad que tal vez no entendíamos realmente cuando comenzamos.

A lo que nos dirigimos aquí es esto: Tenemos que aprender cómo ve Dios cada tema en la Biblia, y a medida que llegamos a comprender y estar de acuerdo con la forma en que Él ve las cosas, cuál es Su mente sobre cualquier tema dado, entonces llegaremos a tener la mente de Dios. Una de las cosas que realmente necesitamos hacer con respecto a este tema de «nacer de nuevo» o «nacer de lo alto» es preguntar: ¿Cómo se dirige Él a Sus hijos? Esto se debe a que la forma en que se dirige a sus hijos es la forma en que lo mira.

Vayamos a 2 Pedro 3. Vamos a continuar agregando munición a esta idea de que todo en la Biblia es simple. . No es simple.

II Pedro 3:15-16 Y considerad que la paciencia de nuestro Señor es salvación—como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada, ha escrito a vosotros, como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas difíciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las demás Escrituras.

Sobre este tema que estamos tratando aquí justo al comienzo de este sermón, esto es muy, muy, interesante, muy revelador. Pedro era un apóstol. Pedro pasó tres años y medio personalmente con Jesucristo. Espiritualmente, fue uno de los hombres mejor enseñados a caminar sobre la faz de la gran Tierra verde de Dios; y, sin embargo, aquí hay un apóstol (Pedro) que está diciendo de otro apóstol (Pablo), que en general, lo que significa que en cada una de las epístolas de Pablo, hay cosas difíciles de entender, incluso para un apóstol. Pedro no estaba en desacuerdo con Pablo, pero tuvo que trabajar con ellos para llegar a un entendimiento de lo que estaba escribiendo su compañero apóstol. Y luego continúa diciendo que la gente también tuerce el resto de las Escrituras.

Veamos esto desde el punto de vista de aquellos que están torciendo. Esas personas pueden ser completamente sinceras, pero simplemente no entienden lo que dicen las Escrituras, pero todavía están predicando ante la gente. Están escribiendo artículos, y demás, e incluso sin querer están torciendo las Escrituras porque no tienen el entendimiento correcto.

Estoy aquí para confesarles que durante cincuenta años le creí al Sr. Armstrong&# 39;s analogía con respecto a ser fecundado y estar dentro del vientre de la iglesia madre. Bueno, me estoy arrepintiendo de eso porque no es verdad. El Sr. Armstrong fue muy sincero, y no estaba completamente engañado, hermanos, porque se le ocurrió algo que cada uno de nosotros necesitábamos tener, y eso era entender que cuando somos convertidos, la salvación no se acaba. Todavía tenemos que pasar por la santificación.

Lo que estamos aclarando aquí es: ¿Cómo lo ve Dios? ¿Lo mira como un feto en un útero? Yo creo que no, hermanos. La enseñanza del «engendrado» del Sr. Armstrong fue correcta en un aspecto vital allí, y nos sirvió bien, y es que la justificación en sí misma no es la salvación. Después de la justificación debemos avanzar a la perfección hasta completar la salvación a través del proceso de santificación. Otra forma de decirlo es que debemos crecer en santidad, pero la analogía que usó de la fecundación, la gestación en el vientre de la iglesia como nuestra madre y el nacimiento en el Reino de Dios estaba equivocada, casi totalmente equivocada, porque esa analogía no no coincide con la realidad de la Biblia.

La realidad de la Biblia es que siempre habla de nosotros como un hijo adulto de Dios; no un feto, sino como un hijo adulto, como un niño, o hijos de Dios. ¿Por qué? Porque bíblicamente, y por lo tanto espiritualmente, no estamos tratando con un proceso de nacimiento físico humano, sino con un nacimiento sobrenatural, espiritual, iniciado e impulsado por Dios.

Pase conmigo a una escritura muy importante en este sentido. para entender la enseñanza bíblica. Vamos a ir a Romanos 4. El versículo 17 es la clave para nosotros en este momento.

Romanos 4:16-17 Por tanto, es por la fe, para que sea según la gracia, para que para que la promesa sea firme para toda la simiente, no sólo para los que son de la ley, sino también para los que son de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como está escrito: Yo he hecho tú, padre de muchas naciones») en presencia de Aquel en quien creyó: Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no son como si existieran.

» Dios llama a las cosas que no existen como si existieran». Cuando Dios le dijo eso a Abraham, Abraham no era el padre de todos nosotros. No fue el padre de ninguno de nosotros. Dios está llamando a Abraham padre a pesar de que Abraham aún no era padre. Dios llama las cosas que no son como si ya fueran. Una de las cosas que esto hace por nosotros es decirnos que Dios es completamente positivo, que Él confía en que Él puede llevar a cabo Sus propósitos, y muy frecuentemente Él habla de las cosas en tiempo pasado como si ya existieran, a pesar de que solo existió en Su mente.

Lo que necesitamos aprender de esto es que Dios no siempre usa palabras normalmente. Hace un uso técnico de las palabras. Recuerde lo que dijo Barclay sobre «misterio», que era una palabra técnica. Dios hace un uso técnico de palabras que encajan con el propósito de la creación que Él está realizando. Ahora, una palabra técnica puede ser una palabra común, así como misterio es una palabra común, pero su uso inusual se ajusta solo a la Biblia, porque es la forma en que Dios lo ve. Verás, esto es parte del misterio. La forma en que Dios mira las cosas es parte del misterio, pero a medida que continuamos investigando las cosas, Dios revela Su mente más y más para que compartamos más del misterio a medida que Él mira las cosas.

Miremos otra escritura en el libro de Romanos. Este es un ejemplo muy simple. Algunos de los ejemplos que te daré son más complejos que este, pero quiero mostrarte esto para que entiendas que Dios no siempre usa palabras, términos, de la misma manera que podríamos esperar.

Romanos 8:30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.

¿Cuál es la palabra inusual allí? Es la palabra «glorificado». Ni una sola persona que no sea Jesucristo ha sido glorificada todavía, pero de la manera en que Dios lo ve, Él puede hacer que suceda. Una vez que Él te llama, te convierte y te da Su Espíritu, Él está seguro de que si le das la mitad de una oportunidad, Él puede llevarte a la glorificación. Así que Él lo mira aquí como si ya se hubiera cumplido. No tiene. La realidad es que aún no ha sido, pero así es como Él lo está mirando. La salvación es un proceso. No se completa con un acto creativo, pero aquí en Romanos 8:30, en la mente de Dios, es como si ya estuviera hecho aunque literalmente no lo esté.

En uno de mis sermones anteriores sobre este tema, pasando especialmente por Mateo 13 y Mateo 25, Jesús obviamente usó los términos «Reino de Dios», «iglesia», «familia» y «casa» indistintamente en ciertos contextos a pesar del hecho de que literalmente tienen diferentes significados específicos.

Literalmente, una casa no es un reino. Una casa no es una iglesia. Una casa es algo en lo que la gente vive. Esa definición se puede ampliar, pero el contexto de Mateo 13 prueba claramente que lo que estoy diciendo aquí es correcto y verdadero dentro de ese contexto. Jesús hizo esto para mostrarnos que en esos contextos esos términos son verdaderamente sinónimos entre sí para Sus propósitos como lo hizo allí en Mateo 13 y Mateo 25; así, como Dios ve las cosas, el Reino de Dios es en verdad la Familia de Dios. De hecho, es la casa de Dios. De hecho, es la iglesia de Dios. Todo esto es uso técnico de acuerdo a Su propósito.

Los miembros de la familia de Dios conforman, comprenden, el Reino de Dios. Ahora bien, por esto, hermanos, por eso Filipenses 3:21 nos dice que ya tenemos ciudadanía en el Reino de Dios. Ya somos embajadores de Jesucristo, representando el Reino de Dios aunque la realidad física del Reino aún no ha llegado en su plenitud. Está aquí en la familia, en la iglesia, pero aún no en su plenitud. ¿Cuál es la solución aquí? La solución es, como estamos estudiando, que siempre consideremos: ¿Cómo nos mira Dios?

La responsabilidad que Él nos da en Su Palabra —los deberes, los mandamientos— se basa en cómo Él nos percibe. Es muy claro que Él nos mira como Sus hijos ya adultos, ya parte de Su Reino Familiar, y esta es la realidad espiritual, y eso es lo importante.

Ahora voy a ir Volviendo a pensar en los últimos momentos de mi sermón anterior en esta serie cuando dije al final de ese sermón: «Nuestra peregrinación al Reino de Dios realmente comienza después de haber recibido el Espíritu Santo de nuestro Padre en el cielo». Luego, un momento o dos después, dije que nuestro peregrinaje al Reino de Dios requería que camináramos espiritualmente hacia el Reino de Dios. Pero hermanos, dije esto mismo en ese sermón: «Un feto, por analogía, en el vientre de la iglesia no puede caminar». Más bien, Dios nos habla a través de Su Palabra como miembros adultos de Su familia, que son al mismo tiempo discípulos de Jesucristo.

Un discípulo es un aprendiz, un estudiante que es seguidor de cierta disciplina. . Como discípulos adultos, se nos percibe como totalmente capaces de juzgar y tomar decisiones. Esta es nuestra responsabilidad. Debemos hacer juicios y luego tomar decisiones. Se nos dan responsabilidades en las que debemos usar nuestro libre albedrío dado por Dios para llevarlas a cabo voluntariamente por fe.

Al día siguiente, más o menos, estaba pensando en el final de ese sermón cuando me di cuenta. me dijo que hay muchas cosas mandadas por Dios, además de no poder caminar, que un feto no puede hacer. Piensa junto conmigo. ¿Puede un feto ejercer voluntariamente su voluntad para escuchar instrucciones u obedecer los mandamientos? Piensa en un bebé en un útero. ¿Puede un feto hacer tal cosa? Dios nos ordena a ti ya mí que lo hagamos. Un feto no puede hacer eso. ¿Puede un feto recordar el mandato de Dios de caminar en amor, ser humilde, bondadoso y misericordioso? Dios requiere eso de nosotros.

¿Puede un feto tener hambre y sed de justicia, dejar que su luz brille ante los hombres, ser paciente, redimir el tiempo y andar en el espíritu? ¿Puede un feto trabajar con Dios en espíritu y verdad? ¿Puede un feto trabajar en su propia salvación, orar sin cesar, estar siempre agradecido y tener comunión con otros fetos? La Biblia dice que la vida eterna es conocer a Dios. ¿Puede un feto crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo? No, hermanos. Un feto no puede hacer nada de lo que se nos ordena sino vivir a expensas de otro, siempre dependiente, nunca independiente.

Añadamos a esto. ¿No es el amor de Dios la preocupación por los demás igual a la preocupación por uno mismo? Un feto' su única preocupación, si es que tiene una, es entrar para su propia supervivencia. ¿Puede un feto vivir por fe, velar, estar alerta y convertirse? ¿Puede dar su vida como sacrificio vivo y glorificar a Dios al hacerlo? Se requiere que un hijo de Dios sirva a Dios y a sus hermanos mientras se prepara para el Reino de Dios.

Hermanos, esta es solo una breve lista de cosas que un feto no puede hacer, y ya debería decirte algo sobre la analogía del «engendrado». No funciona. No se ajusta a la forma en que Dios nos percibe espiritualmente. Inmediatamente se derrumba porque no se ajusta a la realidad de que somos colaboradores de Dios, como lo señala claramente Pablo en 2 Corintios 6:1. Un feto no puede colaborar con nadie ni con nada.

Uno no se convierte en la imagen de Jesucristo completamente contenido en un útero, sino en tiempo real, ocupado con actividades prácticas como un Hijo adulto de Dios nacido en la familia, viviendo Su estilo de vida a través del proceso de santificación. Por lo tanto, es muy útil comprender que «nacer de nuevo» o «nacer de arriba» no es un proceso natural como lo es el nacimiento físico. Es una intervención divina sobrenatural que Pablo describió en II Corintios 5:17 como una nueva creación.

La Biblia nos muestra que los seres espirituales no nacen. Son creados por Dios mismo. Somos una nueva creación, y vamos a ser seres espirituales. Los seres espirituales son creados. Ahora bien, ¿no dijo Jesús que los ángeles ni se casan, ni se dan en matrimonio? Son seres espirituales. No se casan, no tienen relaciones sexuales, no dan a luz hijos.

Hermanos, todos y cada uno de nosotros tenemos la intervención divina realizada en nosotros, llamados a la familia de Dios, y cada uno de estos continúa hasta llenarse de una nueva raza de seres. No es broma. Dios está creando una nueva raza de seres: Sus hijos espirituales, muy por encima de los ángeles, porque Sus hijos van a ser seres de Dios como Él. Se está creando una raza completamente nueva.

Hay un patrón para esto. Adán y Eva fueron el comienzo de las razas humanas. Adán y Eva no nacieron por procesos naturales. Ellos fueron el comienzo de una nueva raza de seres físicos mortales, y cada uno de ellos fue una nueva creación, y eso es lo que somos. Cada uno de nosotros es una nueva creación.

Por favor, comprenda que en este caso, las palabras «nacimiento» y «nacer» solo se usan para indicar un comienzo. Puedes buscar la palabra «nacer» en el diccionario y encontrarás que es un comienzo. Esta es una de las razones por las que Jesús rechazó tan rápidamente a Nicodemo. respuesta orientada físicamente a su declaración: «Tienes que nacer de nuevo».

Nicodemo no estaba confrontando. Simplemente ignoraba lo que Jesús estaba enseñando acerca de [nacer de nuevo]. Quiero que dejes una marca en tu mente. Su respuesta, su respuesta a Jesús' “Tienes que nacer de nuevo”, fue lo que inmediatamente dio evidencia por la forma en que respondió. Lo interpretó como un nacimiento, no como un engendramiento. Fue un nacimiento para Nicodemo. Interpretó gennao como un nacimiento. Fue un nuevo comienzo.

No se menciona ningún nacimiento en I Corintios 15. Ahí es donde se da la información de la resurrección, porque el comienzo ya había ocurrido después del bautismo y la imposición de manos. Para cuando haya ocurrido la resurrección, la mente ya habrá cambiado a satisfacción de Dios, y todo lo que queda es que el cuerpo se cambie a espíritu para que coincida con la espiritualidad de la mente.

Juan 1:29-34 Al día siguiente Juan vio a Jesús que venía hacia él, y dijo: «¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! Este es aquel de quien dije: &# 39;Después de mí viene un Varón que es antes que yo, porque fue antes que yo. Yo no lo conocía; pero para que Él se manifestara a Israel, por eso vine bautizando con agua. Y Juan dio testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y se posó sobre él. Yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: ¿En quién ves al Espíritu que desciende y permanece sobre Él, este es el que bautiza con el Espíritu Santo.' Y yo lo he visto y doy testimonio de que este es el Hijo de Dios».

Quiero que noten que Juan anunció a Jesús' llegada a un grupo de personas reunidas a su alrededor, y luego extrañamente dijo: «Yo no lo conocía». Veamos eso. Obviamente conocía a Jesús como un hombre que era su primo. Sabía dónde nació Jesús y dónde vivió, y debido a que era de la misma familia extendida, los misteriosos eventos que rodearon a Jesús ' nacimiento también eran bien conocidos por él. Ahora bien, lo que no percibía acerca de Jesús era la medida más completa de Jesús’ importancia para el propósito espiritual de Dios, y para comprender esto, Dios le dio una señal específica.

Mateo 3:13-14 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan en el Jordán ser bautizado por él. Y Juan trató de impedírselo, diciendo: «Necesito ser bautizado por Ti, ¿y vienes a mí?»

¿Qué demonios quiso decir Juan allí? ¡En Juan 1, él dijo que no lo conocía! Él ya sabía algo acerca de Él, lo suficiente como para respetarlo tanto que dijo: «¡Necesito ser bautizado por Ti!»

Mateo 3:15-16 Pero Jesús respondió y le dijo , «Permítelo ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia». Entonces le permitió. Cuando fue bautizado, Jesús salió inmediatamente del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre él.

Preste especial atención al versículo 15 donde Jesús dijo, «porque así nos conviene cumplir toda justicia.”

Somos bautizados para la remisión de nuestros pecados. Esa es una de las razones. También somos bautizados como preparación para recibir el Espíritu Santo. Eso es correcto, y es bueno, y creo que la mayoría de nosotros entendemos eso, pero me gustaría que consideraran a Jesús. ¿Jesús tuvo que ser bautizado para la remisión de los pecados? No, porque Él no cometió ningún pecado. ¿Jesús tuvo que ser bautizado para recibir el Espíritu de Dios? No, porque Él era Dios desde el nacimiento. Recuerde, el ángel dijo: «Ponle por nombre Emanuel», que significa «Dios con nosotros». Ya tenía el Espíritu Santo. Por lo tanto Jesús' Su acción aquí, Su conducta, fue dar ejemplo de lo que debemos hacer como discípulos y seguidores de Jesús.

En esa misma ocasión de Jesús' bautismo, Dios le dio a Juan la señal de la paloma, y al mismo tiempo abrió al entendimiento de Juan la asombrosa importancia del lugar de su primo en el orden de las cosas de Dios. En otras palabras, llenó su mente con eso, con la abrumadora gratitud y el asombro de quién estaba frente a él. Jesús realmente era Dios en la carne. Puede haber sido un hecho para él antes, pero una vez que Dios le abrió completamente la mente, debe haberlo golpeado como una tonelada de ladrillos. «¡Guau! Este es mi Creador parado allí, y Él es mi primo». Qué humillante debe haber sido para él.

Apliquémoslo a usted ya mí. Jesús no tenía que hacer estas cosas. Él estaba cumpliendo toda justicia. Estaba recorriendo los pasos como un ejemplo para ti y para mí de lo que nosotros, como discípulos de Cristo, tenemos que hacer para convertirnos en hijos de Dios; no un feto de Dios, hermanos, un hijo de Dios. Tenemos que ser bautizados, y entonces estamos preparados para recibir el Espíritu Santo de Dios. [Cuando Jesús fue bautizado] ese fue el momento exacto en que Dios escogió enviar Su señal a Juan el Bautista en forma de paloma, y ahí es cuando recibimos el Espíritu de Dios, e instantáneamente, como Jesús, nos convertimos en hijos de Dios.

Así que no somos simplemente un hijo fecundado, sino un hijo adulto ya nacido y en pleno funcionamiento, así como Jesús ya era un Hijo de Dios en pleno funcionamiento, un Hijo listo para asumir las responsabilidades y teniendo mucho que aprender, pero capacitado ahora para comenzar los preparativos para lo que viene en el proceso que Dios está llevando a cabo. Ahora, ¿cómo puedo estar seguro de que somos hijos, en pleno funcionamiento?

Mateo 11:25-26 En ese momento Jesús respondió y dijo: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y la tierra, que escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. [¡No a los fetos, a los niños!] Sí, Padre, porque así te agradó.

Esta declaración se repite en Lucas 10.

Lucas 10:21 En aquella hora Jesús se regocijó en el Espíritu y dijo: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque Has escondido estas cosas de los sabios y entendidos y se las has revelado a los niños. Aun así, Padre, porque así te agradó.

Quiero que vayas a 1 Corintios 3. El autor es Pablo. Él está llamando a estas personas «hermanos». Son sus hermanos en la fe. Ellos son poseedores del Espíritu de Dios.

I Corintios 3:1-2 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. . te alimenté con leche y no con alimento sólido; porque hasta ahora no habéis podido recibirlo, y aún ahora no podéis.

Eran bebés «nacidos de nuevo» a los que Pablo les estaba escribiendo, hijos de Dios convertidos que, sin embargo, eran inmaduros cristianos. Pero estaban en pleno funcionamiento. No eran fetos en un útero.

Vayamos a Hebreos 5 donde nos encontramos con algunos que estaban más avanzados para estar seguros.

Hebreos 5:11-14 De los cuales tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, ya que os habéis hecho tardos para oír. Porque aunque ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de los oráculos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal

La gente de la que Pablo estaba escribiendo aquí eran niños en entendimiento. Hubo un tiempo en que habían sido mucho más maduros, pero de cualquier manera que queramos verlo, no obstante, ya eran hijos de Dios nacidos que estaban en peligro de salir volando de la iglesia, de la casa de Dios, y fuera de su herencia porque no estaban cuidando sus responsabilidades, sus deberes ante Dios. Entonces estaban perdiendo el Espíritu de Dios que los hacía hijos de Dios.

¿Entendemos que cuando Dios nos da Su Espíritu se le llama «nacer de lo alto», porque es el comienzo oficial? Es el nacimiento de una mente, un corazón, que está comenzando a pensar, a percibir y a juzgar desde el punto de vista de Dios con una preocupación cariñosa y comprensiva que nunca antes había tenido. Es un corazón cambiado, circuncidado, que verdaderamente comienza a vivir por la fe de y en el Dios Creador. La transacción de «nacer de nuevo» es de naturaleza enteramente espiritual. Es la circuncisión espiritual de la que Dios profetizó anteriormente.

Aquí hay otro paralelo. Incluso bajo el Antiguo Pacto, la circuncisión física se hacía a un bebé que ya estaba fuera de la matriz. El bebé no fue circuncidado en el útero. Ya había nacido, y al octavo día fue circuncidado. La circuncisión física era lo que hacía que el niño ya nacido participara en el Antiguo Pacto. La circuncisión del Nuevo Pacto no la hace el rabino local. La circuncisión espiritual es hecha por Dios mismo a un adulto ya fuera de la matriz, y es lo que hace a la persona partícipe del Nuevo Pacto.

No se derrama sangre, porque la circuncisión es inmaterial e invisible. Se hace al corazón. es del espíritu. Es una nueva creación, y tiene lugar enteramente en la mente. No hay absolutamente nada físico involucrado en el nacimiento espiritual desde arriba.

Hay una razón claramente distintiva por la que Jesús se sorprendió de que Nicodemo no entendiera acerca de nacer de nuevo, y es porque el término «nacer de nuevo» ya se estaba usando. Estaba vigente y en uso dentro de la religión judía, y se había usado durante mucho tiempo.

Cuando un gentil quería hacer el Antiguo Pacto y adorar de la misma manera que el judío, se presentó ante un rabino y fue interrogado, al igual que lo sometimos a una consejería bautismal. Se le preguntó sobre su conocimiento y su sinceridad, y si se encontraba aceptable, el rabino lo bautizó y pronunció «nacido de nuevo» porque reconocieron que había comenzado una nueva vida espiritual. ¡Lo sabían! Jesús le dijo a Nicodemo: «¿Eres un rabino en Israel y no entiendes esto?»

Como dije, Nicodemo no estaba tratando de confrontar. No lo obtuvo porque los judíos no lo usaron [nacer de nuevo] para otros judíos. Solo lo usaban cuando un gentil era bautizado. Lo que Jesús le estaba enseñando era que, ya sea israelita o gentil, todo el mundo tiene que pasar por esta circuncisión espiritual.

Algunos creen que nos han criticado «ya estando en el Reino de Dios» a pesar de unas diez Escrituras que cité en el sermón anterior en el que Jesús mismo usó, por inferencia, la iglesia y el Reino de Dios indistintamente. La respuesta de los que objetaron usó I Corintios 15:15, que establece que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios.

Hermanos, estoy de acuerdo con esa declaración al cien por cien. Recuerda, Dios llama a las cosas que no son como si ya existieran. Bueno, estoy de acuerdo con esa escritura. No contradice nuestro ya ser «nacido de nuevo» y nuestro ya estar en el Reino de Dios, siendo en la familia de Dios, porque en este momento somos hijos de Dios como carne y sangre, y adoptados como parte de Su familia. a pesar de que Él es Dios y nosotros somos meramente seres humanos mortales que aún no hemos heredado el Reino.

Actualmente solo somos herederos. Nuestro nombre está en la lista para heredarla. Todavía no lo hemos heredado. ¿Sabes por qué? Porque Jesucristo mismo no lo ha heredado todavía. Somos totalmente herederos con Él. No heredará el Reino oficialmente hasta que venga como Rey del Reino. Tenemos que esperar hasta que Él lo herede primero, y cuando Él lo herede a tiempo completo, entonces nosotros también lo heredaremos con Él. Cuando eso suceda, ya no seremos de carne y hueso porque habremos pasado por la transformación, la glorificación que 1 Corintios 15 está explicando.

Hermanos, el problema nuevamente es que muchos todavía están mirando todo este proceso de nacer de nuevo como estar físicamente orientado. Entonces, antes de que eso ocurra, nuestra mente debe convertirse en la imagen de Jesucristo, y tenemos un largo camino por recorrer antes de pensar y actuar como Él lo hace. Todavía tenemos tiempo para someternos a todos esos mandamientos que Dios menciona al comienzo de este sermón que un feto en el útero no puede hacer. Poner en práctica esos mandamientos en la vida diaria es el desafío de la santificación. Ahora bien, la santificación es ese período del proceso de salvación dedicado al crecimiento hacia la pureza piadosa.

I Tesalonicenses 4:1-3 Por lo demás, hermanos, os instamos y exhortamos en el Señor Jesús a que abundéis. cada vez más, así como recibisteis de nosotros cómo debéis andar y agradar a Dios; porque sabéis qué mandamientos os dimos por medio del Señor Jesús. Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación.

Voy a detenerme ahí porque él comienza a entrar en un área específica de santificación.

II Tesalonicenses 2:13-14 Pero nosotros siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os escogió desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, a la cual os llamó. vosotros por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.

Si no pasamos por la santificación, nunca alcanzaremos la gloria de Dios.

I Tesalonicenses 4:7 Porque no nos llamó Dios a inmundicia, sino a santidad.

La santificación es el proceso que nos lleva a la santidad, a ser verdaderamente uno con Dios.

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La obediencia a estos mandamientos que acabamos de ver allí en I Tesalonicenses 4 y en II Tesalonicenses 2 es lo que glorifica a Dios. «La práctica hace la perfección.» La práctica diaria del camino de Dios arraiga Su camino en nuestro carácter y nos ayuda a transformarnos a la imagen de Jesucristo. Nacer de nuevo y en Su Reino Familiar de ninguna manera nos excusa de las pruebas de la santificación.

Ciertamente, hermanos, aún no la tenemos hecha. Estamos lejos de ser perfectos para ser la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, de la cual habla Pablo en Efesios 4. Haber ya «nacido de nuevo» debería hacer que aquellos que entienden sientan mucho el peso de nuestra asombrosa bendición y responsabilidad ante Dios, mucho más agudamente.

Todos nosotros debemos pasar por este proceso de santidad. Un feto no puede hacer esto. Esa analogía no se ajusta a la forma en que Dios nos mira. Él nos mira como hijos adultos que ya nacimos en Su familia y que estamos pasando por la santificación, atraídos por la santidad que Dios mismo está creando en nosotros. Es nuestra responsabilidad durante este período rendirnos al mandato que Dios nos da para que seamos hechos conforme a la imagen de Jesucristo.

Ciertamente el crecimiento en la gracia y el conocimiento de Jesucristo es requerido de nosotros. Seguramente estamos para crecer. Debemos salir del mundo. Estamos siendo santificados como hijos de Dios, y es necesario que lo hagamos para estar preparados para cuando Su Reino venga en su plenitud.

Dios nos mira como ya nacidos, ya parte de Su Reino Familiar. Somos adoptados en Su familia. Es un don maravilloso que Él nos da, que seamos sólo seres humanos.

¿Entiendes la adopción romana? Si no lo entendiste, te daré una explicación muy sencilla. La adopción romana era algo que era muy común en el Imperio Romano en el que generalmente lo hacía una gente acomodada, bien conocida, bien educada, con un alto nivel en el gobierno, en los negocios, o lo que sea. Hicieron esto porque generalmente no tenían un hijo que sintieran calificado para seguirlos en el negocio familiar, o en el gobierno, o lo que sea. Entonces, lo que normalmente haría una familia que quisiera un niño así sería adoptar a un niño ya grande, que en casi todas las ocasiones era un hombre joven. Podría haber sido un adolescente, pero nunca fue un feto.

Siempre adoptaban a alguien que ya había demostrado su valía, pero ser parte de una casta particular y estar en la familia en la que estaban. , nunca llegarían a ninguna parte, si entiendes lo que quiero decir. La familia que necesitaba al niño proponía a la familia que tenía al niño: «Queremos a tu hijo. ¿Estás dispuesto a entregarlo? Lo adoptaremos en nuestra familia». Fue un proceso completamente legal. No existía ninguna conexión de sangre entre las familias. Un miembro de una familia fue llevado a otra familia y los lazos familiares fueron completamente separados legalmente. Esto es lo que Pablo tenía en mente cuando dijo: «Dios nos ha adoptado».

Somos seres de Dios. Somos de una familia completamente diferente. Éramos de la familia de Satanás el Diablo, pero Dios nos convierte y nos trae a Su familia. Así que Pablo incluyó esto [que] Dios nos adopta en Su familia. Sin conexión de sangre. Lo único que está ahí es la conversión que Dios ha comenzado. «Quiero a esta persona en Mi familia», y entonces Dios hace las maniobras legales para hacernos parte de Su familia, y ahora renunciamos al antiguo nombre, y tomamos el nombre de la familia de Dios. Estamos en ella completamente, totalmente, santificados, circuncidados, hijos nacidos de nuevo de la familia de Dios, adoptados, y ahora tenemos todo el derecho legal de llamarlo «Abba, Padre». Así que hay una conexión familiar cálida como si fuéramos sus propios hijos, y lo somos.

Dicho sea de paso, Jesús dijo en Juan 8: «Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres». Eso es lo que ha pasado. Hemos sido liberados del estorbo de nuestra humanidad, y tampoco se ha ido ya. Somos verdaderamente libres y libres para ejercer nuestra voluntad. Esperemos que sea lo mismo que la voluntad de Dios. Somos libres de ejercer nuestro juicio y nuestras elecciones para tomar decisiones que estén de acuerdo con la voluntad de Dios.

Dejaremos este sermón aquí mismo. por hoy, así que la próxima vez cubriremos otro aspecto de este tema.

JWR/smp/drm