Fiesta: La Fidelidad de Dios (Segunda Parte)

Fiesta: La Fidelidad de Dios (Segunda Parte)

#FT09-03
John W. Ritenbaugh
Dado el 05-Oct-09; 65 minutos

Vaya a La fidelidad de Dios (serie de sermones de fiestas)

descripción: (ocultar) Dios estableció patrones permanentes, eligiendo a Abraham, Isaac y Jacob, así como a todos los que Él ha llamó. Esta elección (predestinada y preordenada por Dios Todopoderoso) debe ser la obsesión dominante de nuestra vida, convirtiéndonos en miembros de Su familia, los hijos de la promesa. Dios nos ama a cada uno de nosotros individualmente tanto como ama a todo el grupo. Cuando Pablo usa el término «en Cristo», él sugiere que estamos sostenidos por Cristo y dentro de los límites de Cristo, amados por Dios Padre como Él ama a Cristo, manejando nuestro progreso espiritual en términos de bendiciones e intervenciones, involucrados personalmente con Su creación. Los elegidos en Cristo reciben un conjunto muy exclusivo de bendiciones espirituales. La Iglesia llena el cuerpo de Jesucristo. Estar en Cristo nos hace visibles y especiales a Dios Padre, imbuidos de la naturaleza divina de Dios, ejerciendo la justicia de Cristo, teniendo la ley escrita en nuestro corazón, viviendo de la justicia de Dios si permanecemos en Cristo. Aquellos de nosotros en la Iglesia de Dios, que sentimos que estamos obligados a guardar Su Ley, no debemos creer que aumentará nuestra justicia o alcanzará la salvación. Es la justicia de Dios la que hace posible vivir justamente por la fe.

transcript:

Hoy vamos a seguir investigando cómo nos percibe Dios, y quiero que entendamos que ninguno de nosotros es insignificante para Él. Él es fiel a nosotros individualmente, así como lo es a la iglesia como cuerpo.

En Malaquías 3:6, dice: «Porque yo soy el SEÑOR, no cambio». Una verdad muy esencial para nuestro bienestar espiritual es que sabemos, y sabemos que sabemos, que Dios establece un patrón, y nunca se aparta de él. Si Él cambiara, nos arrojaría a la confusión, no tendríamos una base sólida para una relación buena y creciente. ¿Cómo podríamos confiar en Él y en Su Palabra, si Él estaba cambiando de vez en cuando?

Observe este patrón a medida que comienza a desarrollarse. Fue Dios, y sólo Él, quien eligió y llamó a Abraham. Fue Dios, y sólo Él, quien eligió y escogió a Isaac y no a Ismael, y así Isaac se convirtió en el hijo de la promesa. Fue Dios, y sólo Él, quien eligió, amó y escogió a Jacob, y por lo tanto rechazó a Esaú. Muestra claramente que en esta serie de elecciones, al hacer esto en el vientre de Jacob, y por lo tanto nada de lo que hizo Jacob contribuyó a que Dios lo eligiera.

Este mismo patrón se aplica a todos los que Él elige y llama a Su iglesia. Sus razones para hacerlo están encerradas en Su mente, pero podemos saber con certeza que Él no llamó a ninguno de nosotros debido a ninguna buena obra que hayamos hecho. Más bien, somos muy parecidos a ese sinvergüenza engañoso, Jacob. Dios tiene la plena intención de que ahora que Él nos ha elegido y se ha revelado a Sí mismo y Su propósito para nosotros, nuestra elección se convierta en la realidad impulsora dominante de nuestra vida. Por eso Pablo nos insta a redimir el tiempo, a aprovechar al máximo esta oportunidad de saber cuál es la voluntad del SEÑOR. El tiempo, y todos sus acontecimientos, están siendo guiados hacia un fin específico por quien nos eligió, y debemos optar por seguir esa corriente y no la del mundo, que se dirige directamente a la destrucción.

Cuando terminó mi sermón anterior, acabábamos de comenzar a tocar el conocimiento previo y la predestinación en lo que respecta a los elegidos, los que llevan el nombre de Isaac (también llamado el Israel de Dios). Jesús fue predestinado desde el principio para ser el Redentor y Salvador del hombre.

Comencemos hoy en I Pedro 1:

I Pedro 1:1-2 Pedro, apóstol de Jesucristo, a los peregrinos de la Dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia a vosotros y paz os sea multiplicada.

El pueblo a quien está escrito esto son los elegidos, y eso somos nosotros. «Los elegidos» es un término formal que no se usa con mucha frecuencia, pero elegidos designa a aquellos elegidos por Dios para ser herederos de la salvación, quienes están separados por Su elección y Su elección solo para ser recipientes de este maravilloso regalo.

I Pedro 1:17-20 Y si invocáis al Padre, que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, comportaos durante todo el tiempo de vuestra quédate aquí con miedo; sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra conducta vana recibida de vuestros padres con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Él ciertamente fue preordenado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos para ustedes.

Es ese término «predestinado», y «antes de la fundación de la tierra», en el que quiero concentrarme por un rato. También quiero centrarme en la mención de la presciencia, la presciencia de Dios Padre en relación con el término 'elegidos'. El conocimiento previo no es simplemente la capacidad de predecir eventos futuros; el conocimiento previo implica la soberanía de Dios para determinar e influir en Sus decisiones con respecto a Su propósito. Se refiere al curso que Él está tomando y el tiempo en cada uno de los pasos de ese propósito.

Su propósito general es crear un Reino familiar a la imagen de Su Hijo y Su imagen. Incluye Su decisión de salvar a la humanidad en general, pero más específicamente, en este momento a un grupo más pequeño, los hijos de la promesa. Este es un pueblo con características específicas, y por supuesto me refiero a la iglesia. I Pedro 1:20, indica un paso específico muy importante en la revelación de Su presciencia. Jesucristo fue preordenado—designado antes de la fundación o creación de la tierra—para ser nuestro Redentor y Salvador.

Con ese pensamiento en mente—preordenado, predestinado—desde aquí vamos a ir a Isaías 42 .

Isaías 42:1-4 «¡He aquí mi Siervo a quien yo sostendré, mi Elegido en quien mi alma se complace! He puesto mi Espíritu sobre él, traerá justicia a los gentiles. No clamará, ni alzará su voz, ni hará oír su voz en la calle. No quebrará la caña cascada, ni apagará el pabilo que humea; sacará justicia por verdad. no desmayes ni te desanimes, hasta que haya establecido justicia en la tierra, y las costas esperarán en su ley».

Eso se refiere muy claramente a Jesucristo, que Él fue predestinado y que Él fue predestinado para ser el Salvador.

Ahora vamos a ir de aquí a Hechos 2 y Pedro está hablando. Es el sermón que dio en ese día de Pentecostés.

Hechos 2:22-23 «Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón atestiguado por Dios entre vosotros por prodigios, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como también vosotros mismos sabéis: a éste, entregado por el determinado propósito y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis por manos de inicuos, lo crucificasteis y lo matasteis;

Jesús' la muerte, como Salvador de la humanidad, fue el propósito de Dios desde el principio. Isaías, Pablo y Pedro muestran a Dios obrando fielmente, de acuerdo con Su propósito y plan predeterminados. El Israel físico, que hizo el Antiguo Pacto con Dios, también estaba en el propósito predeterminado de Dios. Los israelitas de hoy, dispersos en el mundo occidental, también permanecen en su propósito. Pero la iglesia, los hijos de la promesa, está involucrada de una manera más intensa que cualquiera de ellos.

Así, de la misma manera, Dios también ha preordenado a otros para que sean parte de Su propósito. Esto se abordará con más detalle más adelante en el sermón. Este tema de la predeterminación, de la predestinación, tiene mucho que ver con la fidelidad de Dios hacia nosotros personal e individualmente. La mayor parte de este sermón será una exposición de unos pocos versículos del primer capítulo de Efesios.

Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

Esta epístola, por supuesto, fue escrita a una congregación de personas en la ciudad de Éfeso, y era parte de la iglesia.

Efesios 1:4-7. . . como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor, habiéndonos predestinado para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para la alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.

Efesios 1:11 En él también recibimos herencia, siendo predestinados según el propósito de él quien hace todas las cosas conforme al consejo de Su voluntad.

En el versículo 3, se refiere a la manera intensificada en que la iglesia es bendecida. Lo primero que quiero que notemos son las dos últimas palabras del versículo 3. Las bendiciones que preocupan a Pablo, aquí en Efesios (en realidad, todo el libro), nos llegan «en Cristo». Las bendiciones nos llegan «en Cristo». Quiero que noten en su propia mente que estas dos palabras apuntan a la forma en que Dios nos percibe, no la forma en que nos percibimos a nosotros mismos, sino la forma en que Dios nos percibe.

Todo mi sermón sobre el sábado semanal y el día santo, era pintar un cuadro, lo mejor que pudiera, de la forma en que Dios nos percibe como individuos en la iglesia. Hombre, Él nos ama. Él ama a cada uno de nosotros individualmente, tanto como ama al todo. Tanto que Jesucristo hubiera dado su vida por ti y solo por ti. No funcionó de esa manera, lo sabemos, pero tenemos que empezar a pensar en la forma en que Él nos percibe. Uno, porque fortalece la confianza y la fe, y dos, porque sabemos que se puede confiar en Él.

A medida que continuamos, veremos que esto «en Cristo» no es solo una cursilería. , comentario de paso insignificante, pero es un detalle muy importante. Un comentarista dijo que Pablo lo usa, ya sea como «en Cristo» o «en Él» (algo de esa naturaleza), diez veces en los primeros trece versículos, y muchas más veces a lo largo de todo el libro. Otro comentarista dijo que estos mismos versículos, que acabamos de leer, más específicamente los versículos 3-7, son la clave para comprender todo el libro de Efesios.

La palabra «en» se usa aquí como una preposición que significa , «retenido por, o dentro de los confines de Cristo». Quiere decir rodeado por Cristo, significa dentro de Cristo, dentro de los límites, fronteras o existiendo como parte, característica o propiedad de Cristo. «En Cristo» habla de nuestra increíblemente íntima unión con Él. No puedes acercarte mucho más que eso. Estar dentro de Él, esa es la forma en que Dios nos mira. Recuerde Malaquías 3:17. Él nos ama tanto como ama a Su Hijo.

A continuación, observemos el uso que hace Pablo de los términos «bienaventurados» o la frase más amplia, «toda bendición espiritual» en este versículo. Ser bendecido indica «hacer el bien hacia o en favor de». Note también que en el versículo 3, las bendiciones se atribuyen directamente al Padre. Esto no debe pasarse por alto en términos de la participación personal y la fidelidad tanto del Padre como del Hijo en relación con nuestra vida y la de los demás. El Padre bendice a través del Hijo, quien es Aquel que está más directamente activo en Su propósito.

Veamos un breve resumen. Eventualmente regresaremos aquí nuevamente a Juan 3, pero en este resumen quiero que vayan a Hebreos 1, y está describiendo a nuestro Salvador:

Hebreos 1:3 quien siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

Nuestro Salvador está «sosteniendo» o «sosteniendo», como lo usan algunas traducciones modernas, y esto indica fuertemente la preocupación y actividad personal y diaria de Él. Es casi como si Él estuviera manteniendo las cosas en marcha. Él no está meramente observando; Él está manteniendo activamente todas las cosas en movimiento hacia un objetivo predeterminado. Y, hermanos, eso nos incluye a nosotros.

Mateo 5:44-45 «Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, «para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.

Observe los términos que usa Jesús: «hace» o «causa» Su que salga el sol y que caiga la lluvia. Una vez más, indica fuertemente la participación personal, la toma de decisiones por parte de nuestro Creador y Salvador. Él no está separado de Su creación. Jesús dijo, en Juan 5:17, «Mi Padre trabaja y ha estado trabajando».

Entré en estos dos versículos aquí porque quería que viéramos, en primer lugar, que algunas bendiciones de Dios son distribuidos a todos, como la lluvia y como el sol que sale sobre buenos y malos.

Sin embargo, las bendiciones de las que Pablo estaba escribiendo en Efesios 1:3—aquellas en las que él está pensando—; vienen sólo a los que están «en Cristo». Ese es un grupo terriblemente pequeño de personas de los miles de millones en la tierra. Quizás recuerde lo que Jesús declaró claramente en Juan 2, que después de Su muerte, Él se convertiría en un Templo de Dios. Un templo es para la adoración y, por lo tanto, Jesús está dando a entender que la verdadera adoración a Dios sería a través de Él. Se vuelve muy personal.

Bajo el sistema del Antiguo Pacto, Dios estaba esencialmente aislado de la gente, pero toda adoración a Él se enfocaba en el Tabernáculo y el Templo. En Juan 2, Jesús está dando a entender que viene un cambio radical en la adoración a Dios, y Dios va a ser adorado por todos a través de Él, a través de un solo Ser. Solo aquellos que adoran a Dios a través de Jesucristo van a tener acceso a Él y van a recibir las bendiciones que Dios quiere darnos tan abundantemente.

Él nos está diciendo por qué es tan importante y beneficioso. a nosotros que debemos ser en la iglesia, parte de este grupo que Él preordenó y predestinó para existir después de la venida de Su Hijo, y cómo Su muerte abre el camino para que esto comience. Entonces, cuando Jesús hizo esa declaración en Juan 2, nos está diciendo que sería como si Él fuera el santuario, y que Él sería el centro de la adoración que ahora nos involucra, debido a nuestro llamado.

Además, Dios nos muestra claramente en otros lugares cómo nos percibe y, por lo tanto, cómo debemos percibirnos nosotros mismos en nuestra relación con el Padre y el Hijo. Así que nuestro ser «en Cristo» es central en la forma en que Dios nos percibe a ti ya mí. En cierto sentido, si podemos hacerlo un poco crudo, Él mira a Su Hijo y nos ve a nosotros también.

No puedo sobrestimar la importancia de esto para nosotros. Es por eso que analicé tanto, en el sermón anterior, acerca de cómo Dios nos percibe. Somos valiosos, como joyas, especiales y preciosos. Su preocupación por nuestro bienestar es intensa. Él es de ninguna manera desinteresado. Así que tenga confianza en esto.

Nuestra unión con Cristo es tan estrecha que nos convertimos espiritualmente en parte del cuerpo de Cristo y, por lo tanto, somos percibidos por Dios como «en Cristo». Sé que lo sabes, pero lo vamos a ver de todos modos. Puede comenzar a ver cómo se unen estas cosas y por qué Pablo escribió las cosas que hizo.

Efesios 1:22-23 Y El [Padre] sometió todas las cosas a Su [Hijo] pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Una mejor comprensión de la última frase «que todo lo llena en todo» es que la iglesia (los miembros de la iglesia) llenan el cuerpo de Cristo y lo hacen completo, de modo que Él no es percibido por Dios como una cabeza sin cuerpo, sino que todo el resto de Él es allí y somos nosotros—estamos 'en Él'

Efesios 2:19-22 Ahora, pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos con los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el L ord,

Entonces, no solo somos parte de Su cuerpo, también somos parte de Él, en el sentido de un Templo. Así como Él dijo en Juan 2, «Voy a ser un Templo», y ahí estamos. Entonces, ya sea que Cristo resucitado, la Cabeza de la iglesia, se presente en forma humana o como un templo que representa el centro de adoración, somos parte de Él. Estar «en Cristo» no es superficial. Indica un cambio importante en la adoración a Dios. «En Cristo» es una designación especial dada a muy pocas personas en la tierra.

I Juan 4:17 En esto se ha perfeccionado el amor entre nosotros: en que tengamos confianza en el día del juicio. ; porque como Él es, así somos nosotros en este mundo.

Anota esto, así es como Dios nos mira. «Como él es, así somos nosotros en este mundo». Esa es una bendición que viene porque, y solo porque, estamos ‘en Cristo’. No se puede ser cristiano sin estar «en Cristo». Debido a estas designaciones, llegamos a compartir con Cristo prácticamente todo lo que Él fue, es, hizo y hará. Recuerde, este es un «adentro» espiritual. No hay una ubicación física involucrada en estas descripciones metafóricas; son todas alusiones espirituales.

Estamos crucificados con Cristo; morimos con Cristo, y resucitamos con Cristo. Cuando somos bautizados y recibimos el Espíritu Santo de Dios, nacemos de nuevo y somos adoptados en la familia de Dios. Nosotros, con Cristo, estamos entonces en el Reino de Dios. Piensa sobre esto. ¿Hubo alguna vez que Cristo no estuvo en el Reino de Dios? Puesto que estamos en Él, también nosotros estamos en él.

Colosenses 1:13 Él nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor.

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Lo que esta declaración está diciendo es que hemos sido tomados por Dios de un reino y puestos en otro. Se nos da la ciudadanía en ese Reino; nos convertimos en embajadores de Jesucristo. Nos convertimos en colaboradores suyos en la edificación del carácter y en la preparación para las responsabilidades del sacerdocio y la realeza.

II Pedro 1:2-4 Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor, como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por para que seáis participantes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

¿Estáis empezando a ver lo que se está construyendo aquí? En Él, «en Cristo», está la fuente de todas las bendiciones espirituales. Quizás lo mejor de todo es que somos coherederos con Cristo. ¡Lo que Él hereda, nosotros lo heredamos eternamente!

Una bendición muy, muy grande es la justicia de Jesucristo que se nos imputa para justificación, a fin de que podamos ir a la presencia de Dios cuando creamos. y arrepentirse.

Quiero hacer una pausa en este punto para ampliar esta bendición muy especial que recibimos porque estamos en Cristo.

Romanos 10:1-4 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

Hay al menos dos interpretaciones de la declaración de Pablo en el versículo 4, que dice: «Cristo es el fin de la ley para la justicia». Algunos han ido tan lejos como para decir que significa que ya no tenemos que guardar la ley, que no tiene nada que ver con el propósito de Dios. Eso es absolutamente incorrecto, porque Cristo mismo dice que no debemos pensar que vino a abrogar la ley y los profetas (Mateo 5:17). Además, Pablo preguntó: «¿Por la fe invalidamos la ley? Definitivamente no». Él dijo: «Nosotros establecemos la ley».

Aquí hay una interpretación alternativa, y creo que correcta, de este versículo. Esta es una traducción que aparece en otra Biblia, y se me olvidó anotarla, pero creo que es muy perspicaz. «Cristo es el fin de la ley, para que haya justicia para todo aquel que cree». Recuerde, esto no elimina la ley en absoluto.

El primero de los dos significados verdaderos es que Cristo es la meta o el objeto hacia el cual conduce la ley. Esta es la que se enseñó con más frecuencia en la Iglesia de Dios Universal, bajo Herbert Armstrong, y es absolutamente correcta. Cristo lo guardó sin pecado; por lo tanto, personificó el propósito de la ley, que es la justicia. Él es la meta.

Pero hay otro significado que también es correcto. En éste, el término «fin» es sinónimo de consumación, o cumplimiento, de la ley para justicia. Este pensamiento tampoco anula la ley.

En este entendimiento, debemos saber que había un gran problema religioso en juego en Jesús' y el día de Paul. Lo crean o no, hermanos, continúa hasta nuestros días. Involucra el tema del «legalismo», una acusación que otros hacen contra la iglesia de Dios porque insistimos, correctamente, en que debemos guardar la ley.

Espero poder hacer esto claro para nosotros. La verdad es que Jesús cumplió la ley perfectamente, a favor nuestro. No para que no tengamos que guardarlo, sino porque sin Él como un sacrificio perfecto y sin pecado no habría Redentor, y por lo tanto no habría medios para el perdón. De esto se trata la justificación que conduce a la justicia.

Los judíos' malentendido llevó a la creación de un gran problema para ellos. Eran, en muchos casos, personas muy disciplinadas y con autocontrol. Pero su razonamiento era que la justicia tenía que ser ganada por sus obras de guardar la ley. Todas esas batallas que Jesús tuvo con los fariseos, especialmente, sobre sus tradiciones y reglas que ellos fabricaron, inventaron, desecharon y en las que creían sinceramente. Pensaron que si las guardaban serían aceptados por Dios, ser admitido en Su presencia como resultado de eso. De nuevo, observe lo que Pablo dice en Romanos 10:3:

Romanos 10:3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios.

Entonces, ¿cuál fue el problema que los hizo tropezar? Iremos al Antiguo Testamento y veremos un ejemplo:

Levítico 18:5 Mis estatutos y mis decretos guardaréis, pues, el hombre que los cumpliere, vivirá por ellos. Yo soy el SEÑOR.

Los judíos interpretaron que «vivir» significaba que si simplemente guardaban la ley, serían abundantemente bendecidos en su vida presente. Pensaron que era el camino a la riqueza, a la riqueza, al honor ya la gloria dentro de la comunidad. Pero lo llevaron un paso más allá. Pensaron que si los guardaban, Dios les iba a garantizar que vivirían eternamente. Y en cierto sentido, hicieron un buen trabajo al guardar la ley.

Como dije, eran personas disciplinadas, personas con autocontrol, e incluso en sus comunidades los fariseos eran los que eran respetados por el pueblo a causa de estas cosas. Pero, ¿puedes ver el defecto en esto? Es un defecto tan simple. Hermanos, todo lo que cualquiera tiene que hacer es quebrantar la ley una vez y la ley reclama su pena de muerte. Todo lo que Adán y Eva tenían que hacer era romperlo una vez y estarían fuera de la presencia de Dios y cortados.

¿Ves lo que Pablo está diciendo aquí en Romanos 10? Está demostrado por toda la historia que nadie puede guardar lo que allí dijo Dios, y así todos se descalifican a sí mismos. Pero ves que la justicia de Dios puede venir a aquellos que están ‘en Cristo’. ¡Qué regalo tan valioso!

Él guardó la ley perfectamente, y al hacerlo, fue justo. Él calificó para ser nuestro Redentor, y Aquel que es capaz de transmitir esa justicia, que Él hizo en nuestro favor, a aquellos que tienen fe en Él y en Su sangre. Esa es la justicia de Dios. Es realmente asombroso: los pecados son borrados, no por algo que hayamos hecho nosotros, sino por lo que Cristo hizo. Y estar en Él asegura que serán borrados.

Para que la justificación ocurra ante Dios, la persona tiene que estar en posesión de la justicia de Dios, y por lo tanto, todos deben estar en posesión de la justicia de Dios. Las obras de s no están calificadas. Puede ver por qué Pablo está predicando con tanta fuerza sobre este tema de la justificación por la fe, porque solo aquellos que creen y confían en Jesucristo y Su sangre están calificados para recibir la justicia de Dios. Esta es una justicia que es aceptable para Dios, y nos permite estar en Su presencia.

Entonces, nuestra justificación por la cual estamos firmes o caemos, a la vista del Dios Santo, involucra dos transacciones correspondientes. Por un lado, si somos creyentes, nuestros pecados son transferidos a Jesucristo, y castigados en Él cuando fue crucificado. En la otra transacción, Su justicia se transfiere a nosotros, con el resultado de que ahora somos contados como justos en Él. ¿Cuán precioso es eso en términos de una bendición? ¿Estás empezando a apreciar cómo nos percibe Dios?

Romanos 8:1-4 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino según el Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que la ley no podía hacer, por cuanto era débil por la carne, Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: condenó al pecado en la carne, para que la justa exigencia de la ley pudiera cumplirse. se cumpla en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espíritu.

Hermanos, la ley nunca fue hecha para producir una justicia que nos salve de la muerte. Dios lo hizo para nosotros como una guía. La justicia que salva es la que imparte Dios como acto de su gracia, y por la fe en el sacrificio de Cristo. Hermanos, incluso esa fe es un don suyo también.

Aquellos de nosotros en la iglesia de Dios que creemos, correctamente, que debemos guardar la ley, tal como Pablo y Jesús dijeron, debemos ser cuidado de que no nos dejemos engañar al pensar que nuestra observancia de la ley se suma a nuestra justicia para ser justificados, aunque eso es requerido por Dios. Considere esto en cuanto a por qué. ¿Qué podría ser mejor que tener la justicia de Cristo? No hay comparación entre el suyo y el nuestro.

Nuestra observancia de la ley ayuda a inculcar el hábito de la obediencia; también ayuda a escribir las leyes de Dios en nuestros corazones y mentes, e incluso puede ganarnos una recompensa, pero de ninguna manera nos gana la salvación o aumenta nuestra justicia. Sí glorifica a Dios. Cristo es nuestro Salvador, y que siempre debemos aferrarnos a eso. No es el predicador, no es la iglesia, es la relación en ya través de Cristo. ¿Qué clase de bendiciones hay?

Colosenses 2:3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. . . .

Colosenses 2:8-9 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad;

Una mejor traducción de esa palabra «Deidad» es «naturaleza divina». Cada bendición de la vida cristiana viene en, ya través de, Jesucristo.

II Corintios 5:20-21 Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros: imploramos vosotros por Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Esta es la misma justicia que Pablo dijo en Romanos 10:3, del cual los judíos no sabían nada. Ignoraban la justicia de Dios. Esa justicia se mostró a través de la vida de Jesucristo, y está disponible para aquellos que están ‘en Él’. Sin Cristo, no sólo no podemos hacer nada, hermanos, no somos nada. Somos hombres muertos.

No tiene asistente; Él es el único canal; no hay segundo nombre dado bajo el cielo. Sólo hay un Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Cada aspecto de nuestra relación con el Padre es a través del Hijo y también para nosotros, porque estamos «en» el Hijo. Ampliemos esto aún más. La Biblia está llena de ella.

I Corintios 1:26-31 Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. llamó. Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Pero por Él sois vosotros en Cristo Jesús, que nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención, para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el SEÑOR.

Él es el Alfa y la Omega. Él es la fuente de bendición al principio, y las bendiciones al final de nuestra salvación. Eso incluye todas las bendiciones intermedias también. Sin Cristo nada podemos hacer, y nada somos.

II Corintios 3:5-6 No que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar que algo procede de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia es de Dios, quien también nos hizo ministros competentes del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica.

Así es como recibimos los dones de Dios. Vienen a través de Cristo, por medio de Su Espíritu. Acabamos de leer en II Corintios 3:6, acerca de recibir vida, y estos versículos en Efesios 2 se conectan con eso.

Efesios 2:1-2 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos. en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

El don del que habla en este versículo, cuando se relaciona con 2 Corintios 3:6, es donde se nos da el Espíritu y se nos da vida. Esa es una resurrección espiritual de entre los muertos. Lo que está describiendo aquí, hermanos, es el nuevo nacimiento. Recibir el Espíritu de Dios es el nuevo nacimiento, y es este don el que nos resucita de la muerte espiritual en nuestros pecados y de la esclavitud de Satanás. Este ser vivificado es el nacimiento de lo alto.

El don de Su Espíritu también crea la fe, y es este don el que nos permite creer en Dios y así vivir por fe. Y, como Pablo dice más tarde, en Hebreos 10:38, «El justo por la fe vivirá». Esa es una declaración de hecho, lo que implica un mandato para hacerlo. La salvación es por gracia a través de la fe.

Sin fe viva, no hay salvación. Esta fe, la fe de Jesucristo, es el don espiritual que nos permite vencer, crecer en el conocimiento de Jesucristo y hacer un uso adecuado de todos los demás dones de Dios.

Lo que necesitamos entender es que esta herramienta, la fe, ya nos ha sido dada, pero necesitamos creer que sí, y hacer uso de ella. Ya está allí. Me complació que Mike Ford dio su sermonette [«Dog Soldiers»], en el que cubrió la orden de «Salid como hombres». A menos que tengas el Espíritu de Dios, no puedes seguir lo que dice ese mandamiento. Dios no daría una orden si no estuviéramos ya capacitados para hacerlo, y lo estamos.

Nuestros temores a menudo nos vencen, y en ocasiones también es nuestra ignorancia. Pero espero que entiendas que así es como Dios nos ve, y podemos hacerlo porque Él está en Su trono. Él nos ha capacitado para hacerlo, y Él no permitirá que entre en nuestra vida algo que está por encima de nuestras cabezas, por así decirlo. Él nos ama demasiado como para arriesgarse a perdernos en un caso como ese, y por eso podemos hacer eso. Entonces, cuando Dios dice: «El justo por la fe vivirá», en realidad nos está ordenando que hagamos eso.

Es el Espíritu Santo de Dios, y la fe que genera, lo que lleva a nuestra unión con Jesucristo para que podamos recibir gracia sobre gracia, como dijo el apóstol Juan, y para que seamos transformados de gloria en gloria como lo expresó Pablo, de la gloria del hombre a la gloria de Dios.

Todo viene a través de nuestra relación con Dios, en ya través de Jesucristo. Note una característica adicional en Efesios 1:

Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,

Pablo dice que somos bendecidos en los lugares celestiales. Es bueno entender esto, porque se relaciona con nuestra ciudadanía y ser un embajador.

Lo que esto nos dice es que el verdadero cristianismo es una religión celestial. El cristianismo no es de este mundo. Creo que podemos estar de acuerdo con eso. Este mundo no funciona en absoluto sobre los principios cristianos. ¿Y de dónde se hace la elección de nosotros en la iglesia de Dios? Bueno, tiene su fuente en el cielo donde moran el Padre y el Hijo.

¿Estás comenzando a ver lo que estoy dibujando aquí? Todo en nuestra vida está dirigido desde el cielo. Nos están observando, están trabajando hacia el fin que tienen en mente para ti y para mí. Por eso Pablo comienza a decir aquí que somos benditos en los lugares celestiales. Esto debería causar algún cambio en nuestro pensamiento en relación con este mundo, en realidad en la forma en que percibimos prácticamente todo.

II Corintios 5:7 Porque por fe andamos, no por vista.

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Ahora empecemos a hacer esto práctico.

Romanos 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

El cristiano debe vivir su vida en este mundo todo el tiempo enfocado en el «otro» mundo. Debemos ser guiados y activados por la fe, no por la vista. La mente del cristiano, sus esperanzas y sus ambiciones deben centrarse en dónde está su ciudadanía espiritual, no en dónde reside actualmente. Sus normas de conducta y actitudes las establece esa nación, porque en este mundo él es un extranjero. No puede permitir que su conducta y actitudes se ajusten a las de este mundo, sino que debe ser transformado a la imagen de los del otro mundo, que son la Fuente de nuestras percepciones.

Los cristianos somos, como lo denominó James Moffatt, una colonia del cielo. La realidad espiritual es que somos colaboradores de Dios y embajadores de Jesucristo. Como resultado, la actitud de un cristiano hacia este mundo siempre debe ser una que contenga una saludable medida de desapego. ¿Entiendes que estamos aquí, pero no estamos aquí? Tenemos que vivir aquí, pero no somos parte de eso. Dios espera que el hecho de que no seamos parte de este mundo sea una realidad. Ese debería ser siempre el comienzo de nuestro pensamiento sobre lo que vamos a hacer y qué vamos a elegir. ¿Cómo entra esto en conflicto con mi ciudadanía? ¿Cuáles son sus estándares y cuáles son los estándares de este mundo?

Rick Warren es, como la mayoría de nosotros sabemos, el líder de uno de los grupos evangélicos más grandes y activos aquí en los Estados Unidos. estados Rick Warren tiene esta idea de que la forma en que obtienes la conversión y la forma en que te conviertes en cristiano en este mundo, es que sales y cavas pozos en el Congo Belga, Siria, donde sea que esté. Así que la gente hace eso obedientemente, porque sienten que es su responsabilidad, y que sus buenas obras deben estar en este mundo.

Me pregunto si están leyendo el mismo Libro que yo. Jesús dijo esto tan simplemente. Él dijo: «A los pobres siempre los tendréis con vosotros». ¿A quién se refería con los pobres? Eso está sujeto a interpretación. Voy a darle la interpretación más amplia. Cuando dijo pobre, no solo se refería a los que tenían bajos ingresos, a los que estaban en la indigencia, se refería a todos los que son pobres, y son pobres espiritualmente. Él estaba allí para una cosa principal, y es predicar el Evangelio del Reino de Dios, y Su Padre le asignó esto.

Puedo mostrarles justo al comienzo del libro de Hechos, que Jesús vino a Cafarnaúm, donde Pedro tenía una casa, y una de las principales razones por las que fueron allí fue porque la madre de Pedro estaba enferma, y Pedro le pidió que fuera allí y la sanara. Él fue allí y la curó. La sanidad se hizo sonar, se habló de ella, inmediatamente, y lo primero que sabes es que había personas por todas partes que querían ser sanadas.

Está bien, Jesús se encargó de eso, sanó a esas personas. Lo siguiente que hizo fue salir de la ciudad lo más rápido que pudo. Fueron a buscarlo, y lo encontraron y le dijeron: «¿Por qué no te quedaste?» Él les dijo: «Mi trabajo aquí es predicar el Evangelio, no estoy aquí para curar a la gente a diestra y siniestra». A pesar de que tuvo la amabilidad de hacerlo cuando se presentó la oportunidad, pero tan pronto como estuvo libre, se escapó y comenzó a hacer la asignación que le había dado el Padre nuevamente.

No hay límite para lo que la gente puede hacer. hacer por los pobres de este mundo, pero es como tirar una moneda al océano, nada cambia nunca. Esto es lo que dijo Jesús: mientras las cosas sean así, no importa lo que hagamos, nada cambiará excepto momentáneamente. Puedes tener la oportunidad de hacer cosas buenas, no digo que sea algo malo. Sólo digo que no es nuestra primera responsabilidad; no es el más alto en la lista.

Somos de otro mundo, y si quieres hacer algo por una caridad que está bien, no hay problema, pero entiende que eso no es lo que Dios tiene como tu mayor responsabilidad. La mayor responsabilidad es prepararse para el Reino de Dios.

Entonces, Él espera que tengamos una saludable medida de desapego del mundo. Lo lamentamos. Podemos agonizar por ello. Lo que está sucediendo aquí, especialmente para aquellos de nosotros ahora en los Estados Unidos, cuando vemos cosas para las que hemos tenido la libertad de hacer toda nuestra vida, estamos viendo esas cosas ahora siendo borradas en los últimos seis u ocho meses, como si nunca hubieran existido antes. Nos apenamos por eso, y odiamos ver lo que está pasando.

¿Eres de otro mundo? Ahí es donde residen nuestras esperanzas.

La realidad espiritual es que cuando fuimos bautizados y recibimos el Espíritu de Dios, renunciamos a nuestros derechos de ciudadanía terrenal; no somos ni conservadores ni liberales. Somos un peregrino de paso. Nuestras lealtades son celestiales porque estamos en Cristo.

Por lo tanto, las bendiciones que recibimos de Dios, aunque algunas sean temporales, su uso principal debe estar enfocado hacia lo celestial.

Es una vergüenza muy grande que muchos predicadores en este mundo hayan promovido el cristianismo como un plan materialista para hacerse rico rápidamente. Eso deberia decirte algo. Esos predicadores están enfocados en este mundo.

Colosenses 3:1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.

Puedes ver muy claramente donde Pablo dice que nuestra atención debe estar enfocada.

Colosenses 3:2-7 Pon tu mente en las cosas de arriba, no sobre las cosas de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria. Por tanto, haced morir vuestros miembros que están en la tierra: fornicación, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. Por estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros mismos anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas.

Las bendiciones de Dios son dadas para que podemos elegir, por fe, aplicarnos a lo que Pablo llama «lugares celestiales».

Una declaración o dos que realmente contrastan con lo que somos comparados, incluso con aquellos santos del Antiguo Pacto, es esta. Muy a menudo en el Antiguo Testamento uno verá esta declaración: El Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.

En el Nuevo Testamento esto es reemplazado por: El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Jesucristo no era de este mundo. Él no era un hombre rico. Dijo que ni siquiera tenía un lugar para recostar Su cabeza, y Su Reino no es de este orden de cosas.

Nos guste o no, cualquier bendición dada » en Cristo», van a estar de algún modo adheridos al «otro mundo». De la misma manera, cualquier disciplina dada, también debe ser vista como dada por el «otro mundo».

JWR/stf/cah