Sermón: El Sacerdocio de Dios (Tercera Parte)

Sermón: El Sacerdocio de Dios (Tercera Parte)

Santidad
#960
John W. Ritenbaugh
Dado el 17-Oct- 09; 62 minutos

Ir a El Sacerdocio de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La iglesia entera ha sido designada como el primogénito, sirviendo como un reino de sacerdotes y constructores de puentes de Dios a la humanidad, un sacerdocio real que sirve bajo Cristo, llamado a la santidad oa la semejanza de Dios. Debido a que el Señor es santo, Sus llamados también deben ser santos, mostrando fielmente el carácter de Dios. Santidad es el término que refleja la singularidad de Dios. La santidad designa cualidades divinas, que se encuentran solo en aquellos que han sido santificados por Dios. La misma presencia de Dios, caracterizada como una pureza deslumbrante, hace que todo en comparación parezca inmundicia. El mismo hecho de que Dios nos manda a ser santos indica que se puede alcanzar cierto grado de santidad ahora mismo en aquellos con los que Dios tiene una relación íntima. Somos el Templo del Espíritu Santo de Dios; un templo debe mantenerse limpio porque Dios vive en él. Aquellos que tienen una mentalidad de acción de gracias (y gratitud a Dios) y los que reciben la gracia de Dios serán protegidos de los peligros espirituales y desarrollarán la cualidad piadosa de la santidad. Aquellos que son llamados por Dios están en una relación íntima especial con Él.

transcript:

En el sermón anterior de esta serie, cubrimos una serie de, en realidad una cantidad sorprendente, de personas que pueden haber estado involucradas en el establecimiento de Abraham en la Tierra Prometida. Era una figura bastante grande que contribuía a que allí estuviera Melquisedec, sacerdote del Dios Altísimo. También mencionamos la evidencia (en Éxodo 19) de que Israel les había predicado antes de que se hiciera el pacto en el Monte Sinaí. Ahora, en ausencia de un sacerdocio anteriormente establecido, esa responsabilidad aparentemente recaía en el hijo primogénito, o en su defecto, en el miembro mayor de la familia.

Trazamos el cambio gradual en la Biblia en su uso del término «primogénito». A lo largo de los siglos, se convirtió gradualmente en un título de dignidad que indicaba preeminencia, a pesar de que la persona que lo recibía no era literalmente primogénita. Esto no significa que «primogénito» dejó de significar realmente «primogénito», sino que en realidad esta dignidad, este título, se agregó al término «primogénito», y por supuesto se aplica a Cristo.

El asunto de «primogénito» nos toca porque la iglesia es percibida por Dios como «en Cristo». Dios, como muestra Hebreos 12:23, designa a toda la iglesia como primogénito, porque Él los percibe en Cristo. Y esto revela la preeminencia del título dentro del propósito de Dios.

El punto final cubierto en ese sermón fue una explicación detallada del término inglés «sacerdote». Indica a uno que es mayor, que dirige de pie y oficia entre Dios y sus adoradores, instruyéndolos, mediando entre Dios y ellos, ayudando a unirlos. Recuerde, ellos son constructores de puentes.

Hoy, continuaremos desarrollando la línea de tiempo y su progresión a medida que conduce a la iglesia de hoy y, por lo tanto, a nosotros individualmente, porque el propósito de Dios para nosotros es que lleguemos a ser Reyes y Sacerdotes bajo Jesucristo en Su Reino. Es para esto que nos preparamos.

Recuerde que ambos pactos… Los llamados de Dios han de ser un Reino de sacerdotes bajo el Antiguo Pacto y un sacerdocio real y nación santa bajo el nuevo. En un sacerdocio, hay una cualidad que se enfatiza especialmente directa e indirectamente también. Comenzaremos en Levítico 11.

Levítico 11:44-45 Porque yo soy el Señor tu Dios. Os consagraréis, pues, y seréis santos; porque soy santo. Ni os contaminaréis con ningún animal que se arrastra sobre la tierra. Porque yo soy el Señor, que os hago subir de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Sed, pues, santos, porque yo soy santo.

Vamos a continuar avanzando a lo largo de la Biblia, esta vez a Levítico 19:2. Este es un contexto diferente al versículo anterior. Pero, de nuevo, van a ver esta misma declaración.

Levítico 19:1-2 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a toda la congregación de los hijos de Israel: y diles: 'Sed santos, porque santo soy yo, el Señor vuestro Dios.'».

Avancemos un capítulo más hacia el capítulo 20.

Levítico 20:7 Santificaos, pues, y sed santos, porque yo soy el Señor vuestro Dios.

Vamos a saltar un libro a Números 15.

Números 15:37-41 Nuevamente habló el Señor a Moisés, diciendo: «Habla a los hijos de Israel: 'Diles que se hagan borlas en las esquinas de sus vestidos por todas partes». sus generaciones, y poner un hilo azul en las borlas de las esquinas. Y tendréis la borla, para que al mirarla os acordéis de todos los mandamientos del Señor y los hagáis, y no sigáis la prostitución para que vuestro propio corazón y vuestros propios ojos están inclinados, y que podéis acordaos y haced todos mis mandamientos, y sed santos para vuestro Dios. Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, para ser tu Dios: Yo soy el Señor tu Dios.”

Ahora no dejar el Nuevo Testamento a partir de esto, vamos a volver al Nuevo Testamento a I Pedro 1.

I Pedro 1:15-16 Mas como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

Ahora el enfoque de este mandato, en cada lugar que aparece, es esa semejanza a Dios en carácter y propósito es esencial para aquellos que le sirvan sin importar dónde se encuentren en el panorama general de una comunidad israelita. En otras palabras, por panorama general, me refiero a si eran ricos o pobres, o si eran un sacerdote o un siervo, o lo que sea que quieras pensar como un israelita. Todos deben ser santos. Y como acabamos de ver, eso no cambia en el Nuevo Testamento. Debido a que el Señor es santo, aquellos que le sirven son santos. también para ser santos.

El Interno National Standard Bible Encyclopedia, bajo el artículo «Santidad», página 725, en su párrafo inicial: este es el párrafo inicial de una disertación muy larga sobre la santidad:

No es exagerado afirmar que este elemento eclipsa a todos los demás en el carácter de la deidad en lo que se refiere a la revelación del Antiguo Testamento. El menor énfasis en el Nuevo Testamento se explica fácilmente sobre la suposición de que la presentación masiva bajo el Antiguo Pacto se acepta como la presuposición subyacente.

Ahora la última declaración sobre el Nuevo Pacto: ellos están diciendo que aparentemente los apóstoles que escribieron esas epístolas, y demás, no pensaron que se necesitaba más explicación en el Nuevo Testamento. Ya había suficiente información en el Antiguo Testamento. Lo que estaba en el Antiguo Testamento también debía ser logrado por aquellos bajo el Nuevo Pacto.

Vamos a volver a Éxodo nuevamente. Esta vez a Éxodo 15; Sólo quiero ver una escritura. Esto está en el Cántico de Moisés después de que cruzaron el Mar Rojo.

Éxodo 15:11 ¿Quién como tú, oh Señor, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de maravillas?

Lo que Moisés está diciendo es que el Dios que adoramos es uno que no puede ser confundido con ningún otro. No es un dios ideado por los hombres. Él está aparte y por encima de Su creación con respecto a cualquier cualidad admirada por la humanidad. Y como tal, Él exige nuestra adoración y lealtad exclusivas.

Estoy dando esto porque «santidad» es el término que identifica la singularidad de Dios. Él es diferente de: no puede compararse adecuadamente con ningún otro dios que los hombres puedan elegir. Cualquier otro dios que los hombres puedan elegir va a ser de su propia creación, y no pueden crear nada parecido a lo que Dios realmente es en Su existencia.

La diferencia más llamativa entre los enfoques del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento es la ausencia virtual de aspectos puramente ceremoniales de la santidad en el Nuevo Testamento junto con un énfasis muy fuerte en la santidad como conformidad con la naturaleza de Dios. Eso establece con bastante claridad lo que debemos buscar en nuestras vidas: la conformidad con lo que Dios es.

En Éxodo 20, por supuesto, se dan los mandamientos. Es interesante, muy importante, que los primeros dos mandamientos, aunque las palabras «santo» o «santidad» no se mencionan directamente, lo son indirectamente; y estos dos mandamientos se refieren a la singularidad, la santidad, de Dios.

Éxodo 20:1-2 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy el Señor vuestro Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí».

Singularidad otra vez. Solo Él los sacó, solo Él los liberó, solo Él los capacitó para cruzar el Mar Rojo y ser un pueblo para Sí mismo.

Éxodo 20:4-6 No te harás una imagen tallada: cualquier semejanza de algo que está arriba en el cielo, o que está abajo en la tierra, o que está en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellas ni las servirás. Porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares [de generaciones], a los que me aman y guardar Mis mandamientos.

Esencialmente, lo que Él está diciendo es: «¿Por qué querrías adorar a otro Dios cuando me tienes a mí para adorar? bienestar, a todo el bien, a todas las cosas abundantes que quieres de la vida. Van a ser tuyas cada vez que te esfuerces por conformarte a lo que soy». Eso es ser santo.

Es la santidad de Dios la que demanda adoración exclusiva de Él. Estos dos primeros mandamientos reflejan esto. Está absolutamente libre de cualquier defecto de cualquier tipo, ya sea en términos de moralidad, conocimiento, entendimiento, sabiduría, discernimiento, juicio, misericordia y mucho más. La Biblia muestra que Su presencia lleva al ser humano a un sentimiento abrumador de pecado e inmundicia.

Él no está, sin embargo, alejado de Su pueblo separado, porque Él muestra que está bien consciente de su conducta y bendice o castiga en consecuencia.

Los términos «santo» o «santidad» son los términos que representan la cualidad de Dios. Él está muy por encima de todo lo que podamos imaginar. Por asombroso que podamos imaginar que sea, por hermoso que sea, por poderoso que sea, por sabio que nos parezca, Él todavía está muy por encima. Él es único.

La santidad habla primero de Su majestad infinita, Su poder inconmensurable y Su justicia perfecta. Y así podemos comenzar a ver que la santidad es más que simplemente ser moral. Habla de actitudes y la forma en que vemos o percibimos las cosas, a medida que comenzamos a conformarnos a Su imagen a medida que nuestra vida se desarrolla.

La santidad es especialmente esencial en el sacerdocio, como veremos a medida que este tema es desarrollado. Debido a que la iglesia cristiana es un sacerdocio en formación, este mandato de ser santo adquiere un énfasis muy especial.

Di varias definiciones de santidad varias veces en el pasado en otros mensajes. Ninguno de ellos era incorrecto. Estoy seguro de que todos ellos eran hasta cierto punto vagos y, por lo tanto, hasta cierto punto inadecuados. La santidad es un término que es muy difícil de definir, porque su uso es muy amplio y no hay nada que podamos ver para compararlo.

Tenemos las palabras que están en el libro y tenemos nuestra imaginación sobre la que podemos meditar. Pero, no son ilimitados, como Dios es ilimitado. Santo o santidad indica «cortar». También puede indicar «un corte por encima», lo que indica «mejor que». Puede significar «apartado» o «separado para uso divino». Sin embargo, todavía es mucho más que eso.

Es más que ser moralmente justo. Ciertamente incluye eso. Santo, como se usa para designar a una persona o cosa, es muy fácil de abusar y maltratar. Vamos a volver al Nuevo Testamento. Vamos a recoger una pequeña astilla de algo aquí:

I Corintios 3:17 Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.

Ahora vamos de aquí a Hebreos 3. Tomaremos solo un versículo, una declaración muy simple:

Hebreos 3:1 Así que, hermanos santos [el autor aquí se dirige a ustedes y a mí], participantes del llamamiento celestial, consideren al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Cristo Jesús.

Ahora, en ambas referencias, I Corintios 3:17 y también esta en Hebreos 3:1 (y no se limita a esto, por cierto), somos claramente designados como santos. Debemos ser cautelosos porque santo se nos puede aplicar simplemente en virtud de nuestro llamado. En tal caso, indica una posición o un estado más que la calidad de nuestro ser a la imagen de Dios. En otras palabras, en cierto sentido, no hay ninguna cualidad asociada con él en absoluto.

Por ejemplo, las personas comúnmente denominan ciertos temas u objetos como sagrados, como el agua bendita. Sumerge el pequeño frasco en el río Jordán, vuelve a casa con él, tápalo y la gente puede llamarlo agua bendita. O en las iglesias católicas tienen agua bendita. Es agua corriente del grifo, en muchos casos, pero está asentada en un lugar y su uso es para usos sagrados. Por eso se llama agua bendita.

Hay lugares sagrados, como una catedral o una persona que puede parecer bastante devota. Pero, podemos tomar un golpe en eso, porque las prostitutas del templo fueron designadas antiguamente como mujeres santas. ¿Había algún tipo de pureza allí? Por supuesto que no.

Entonces, solo porque algo se designe como santo, en un sentido no significa mucho. Esas designaciones simplemente significan algo apartado para un propósito religioso. Este es sin duda el nivel más bajo de uso del término santo.

¿Qué pasa con un hombre santo? En las religiones cristianas, esto generalmente equivale a que una persona sea considerada un santo. Ahora bien, ¿incluye esto a un indio que realiza sus trucos en un mercado oa lo largo de la calle? Has visto fotos de ellos. Tal vez usted realmente los ha visto. ¿Qué pasa con el Dalai Lama, a quien millones consideran un hombre santo? ¿Son estas personas verdaderamente santas como Dios es santo, y como Dios espera que seamos, porque Él es santo?

Creo que podemos comenzar a ver que la santidad como Dios significa que incluye algo más que simplemente ser designado como apartado. Identifica una cualidad o un conjunto de cualidades en todo el ser de uno que es como Dios. Sólo se puede encontrar verdaderamente en alguien que tiene el espíritu de Dios. Eso es absolutamente esencial.

Vamos a volver al Antiguo Testamento de nuevo a Éxodo 3:2-6.

Éxodo 3:2-6 Y el ángel del SEÑOR se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza. Entonces él miró, y he aquí, la zarza ardía con fuego, pero la zarza no se consumía. [Todos reconocemos esto.] Entonces Moisés dijo: «Ahora me desviaré y veré este gran espectáculo, por qué la zarza no arde. Entonces, cuando el Señor vio que él se desviaba para mirar, Dios lo llamó de en medio de la zarza y dijo: «¡Moisés, Moisés!» Y él dijo: «Aquí estoy.» Entonces dijo: «No te acerques a este lugar. Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es tierra sagrada.» Y dijo: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.» Y Moisés escondió su rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios.

Una vez que supo con certeza quién era, los sentimientos de inmundicia comenzaron a surgir dentro de él. inmundicia.

Vamos a ir a Josué 5 a un evento algo similar, solo que no había una zarza ardiente.

Josué 5:13-15 Y sucedió que pasado, cuando Josué estaba cerca de Jericó, que alzó los ojos y miró, y he aquí, un hombre estaba de pie frente a él con la espada desenvainada en la mano. Y Josué se acercó a él y le dijo: «¿Eres por nosotros o por nuestro adversarios?» Entonces él dijo: «No, sino que como comandante del ejército del Señor he venido ahora.» Y Josué se postró sobre su rostro en tierra y adoró, y le dijo: «¿Qué dice mi Señor a sus sirviente?” Entonces el Comandante del ejército del Señor dijo a Josué: «Quítate la sandalia de tu pie, porque el lugar donde estás es santo.» Y Josué así lo hizo.

Ahora vamos a ir de aquí a Isaías 6.

Isaías 6:1-5 En el año que murió el rey Uzías, vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Encima de él estaban los serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Y el uno al otro clamaba y decía: «¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria!» Y los postes de la puerta se estremecieron a la voz del que gritaba, y la casa se llenó de humo. Entonces dije [Isaías dijo esto]: «¡Ay de mí, que soy muerto! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque han visto mis ojos al Rey, al Señor de los ejércitos.»

Hay algo en común en cada ejemplo. Como la Biblia usa el término santo, describe la esencia misma del ser de Dios. Es un poder aterrador que emana de Él, haciendo que personas muy poderosas actúen de manera humilde ante Él: cara al suelo; nariz en el polvo; plano sobre el vientre; preguntándose, probablemente, cuándo iban a caer muertos y quemados. Además, en cada caso, comenzaron a sentirse muy sucios, que no deberían estar allí, humillados.

Vamos a volver. Volveremos a Éxodo, pero primero iremos a Mateo 17, versículos 1 al 1, bueno, tengo del 1 al 16, pero no sé si necesito leerlos todos. Pero comenzaremos allí.

Mateo 17:1-7 Ahora bien, después de seis días, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó a lo alto. montaña por sí mismos; y se transfiguró delante de ellos. Su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él. Entonces Pedro respondió y dijo a Jesús: «Señor, es bueno que estemos aquí, si quieres, hagamos aquí tres tabernáculos: uno para ti, uno para Moisés y otro para Elías». Mientras él aún estaba hablando, he aquí, una nube brillante los cubrió; y de repente salió una voz de la nube, que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. ¡Escúchalo!» Y cuando los discípulos lo oyeron, cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo. Pero Jesús se acercó y los tocó y dijo: «Levántense…»

Ahora vamos a Lucas 5. Por supuesto que estamos hablando aquí de Jesús como hombre. Pero, había más de un hombre allí. Esta es algo interesante.

Lucas 5:3-8 Entonces subió a una de las barcas, la cual era de Simón, y le pidió que se alejara un poco de la tierra. Y se sentó y enseñó a las multitudes desde la barca. Cuando terminó de hablar, le dijo a Simón: «Echa mar adentro y echa las redes para pescar». Pero Simón respondió y le dijo: «Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada; sin embargo, en tu palabra echaré la red». Y cuando hubieron hecho esto, pescaron una gran cantidad de peces, y su red se estaba rompiendo. Así que hicieron señas a sus compañeros en el otro bote para que vinieran a ayudarlos. Y vinieron y llenaron las dos barcas, de modo que comenzaron a hundirse. Cuando Simón Pedro lo vio, se postró ante Jesús. de rodillas diciendo: «Apártate de mí, que soy un hombre pecador, oh Señor».

En este caso, no hubo gloria de una transfiguración; hubo una demostración glorificante de poder de parte de Él. Cuando Pedro reconoció —aparentemente tal vez la forma en que dijo lo que le dijo a Jesús: «Hemos estado pescando toda la noche y no pescamos nada…»— mostró su falta de fe, su duda de que Jesús pudiera hacer lo que le dijo que haría. va a hacer allí. Cuando Jesús lo hizo, el pecado de Pedro lo golpeó en la mente como una tonelada de ladrillos, y lo primero que dijo Pedro fue admitir su debilidad, su naturaleza pecaminosa en lo que había hecho.

Esto es algo común: cada vez que Dios aparece ante alguien en algún tipo de situación como esta, inmediatamente se asombra, ya sea por lo que ve o por lo que escucha. Pero, la experiencia los hace aplanarse en el suelo. ¿Estás comenzando a ver a lo que me refiero?

Reconocen una gran diferencia entre ellos y Dios, ya sea que se parezca a ellos o no. Él está muy por encima de ellos en pureza y justicia, y eso los avergüenza. Sienten que no tienen derecho a estar en la presencia de este Ser.

Éxodo 34:28-35 Y estuvo allí con el Señor cuarenta días y cuarenta noches; [Él no comió pan, ni bebió agua.] escribió en las tablas las palabras del pacto, los Diez Mandamientos. Y aconteció que cuando Moisés descendió del monte Sinaí (y las dos tablas del Testimonio estaban en la mano de Moisés cuando descendió del monte), Moisés no sabía que la piel de su rostro resplandecía mientras él habló con Él. Y cuando Aarón y todos los hijos de Israel vieron a Moisés, he aquí, la piel de su rostro resplandecía, y tenían miedo de acercarse a él. Entonces Moisés los llamó, y Aarón y todos los príncipes de la congregación volvieron a él; y Moisés habló con ellos. Después se acercaron todos los hijos de Israel y les dio por mandamiento todo lo que el Señor le había dicho en el monte Sinaí. Y cuando Moisés terminó de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro. Pero cada vez que Moisés entraba delante del Señor para hablar con Él, se quitaba el velo hasta que salía; y él saldría y hablaría a los hijos de Israel todo lo que se le había mandado. Y cada vez que los hijos de Israel veían el rostro de Moisés, la piel de Moisés' rostro resplandecía, entonces Moisés volvía a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Él [Dios].

Lo que podemos aprender de estos incidentes es que la santidad no es meramente moralidad , sino una combinación de cualidades consistentes y poderosas que expresan una pureza deslumbrante que tiende a hacer que los hombres se encojan, como si se escondieran por miedo a ser expuestos.

Además de que Dios es un creador poderoso, me parece que el El término «ser santo con una pureza inmaculada» abarca dentro de él las mismas cualidades que separan a Dios de la humanidad. Y Su separación es tan abrumadoramente aparente que crea asombro.

Ahora hay algo más allí, a lo que volveremos en un momento, que es muy alentador. Pero, primero quiero que regresemos al libro de Mateo. Creo que esto es tan interesante.

Mateo 2:11-12 Y cuando entraron en la casa [estos son los visitantes del este después del nacimiento de Cristo], vio al niño con María su madre, y se postró y lo adoró. [¡Aquí estaba, solo un bebé!] Y cuando abrieron sus tesoros, le presentaron regalos: oro, incienso y mirra. Entonces, siendo advertidos divinamente en un sueño que no debían volver a Herodes, partieron a su propio país por otro camino.

Este incidente, donde se postraron y lo adoraron, fue en el comienzo de la vida de Cristo. Ahora, vamos a llegar casi al final de la vida de Cristo, en Juan 18. ¿Jesús era santo o qué? Mire esto:

Juan 18:6-8 Cuando les dijo: «Yo soy», [Estas personas venían en busca de Jesús y no podían identificarlo sin la ayuda de Judas] retrocedieron y cayeron al suelo. Entonces les preguntó de nuevo: «¿A quién buscáis?» Y dijeron: «Jesús de Nazaret». Jesús respondió: «Os he dicho que yo soy. Por tanto, si me buscáis a mí, dejad ir a éstos».

Estos son dos ejemplos en los que no hubo una transfiguración deslumbrante, uno desde muy cerca del comienzo de Su vida y el otro muy cerca de su final. Pero yo creo que Dios da estos ejemplos de cómo Jesús' la santidad innata lo distinguió definitivamente de los demás. Los discípulos, incluso de vez en cuando, como acabamos de ver, experimentaban cosas que los dejaban sin aliento y les quitaban el orgullo.

El mismo hecho de que Dios nos ordena que seamos santos muestra que , hasta cierto punto, la santidad de Dios se puede lograr más allá de simplemente ser declarados santos como resultado de nuestro llamado. Dios no nos ordena que busquemos cosas que son inútiles o que no se pueden obtener en absoluto. Por lo tanto, se puede alcanzar algún grado de santidad, un grado que a Dios le agradará que tengamos.

Cuando esta posibilidad de logro se combina con lo que Él nos mostró a través de Moisés, en Éxodo 34, nos enseña que alguna medida de esta cualidad puede impartirse a aquellos que tienen una relación íntima con Dios, como seguramente la tuvo Moisés. Su rostro brillaba por estar en la presencia de Dios. Eso no era natural para Moisés ni para ningún otro hombre. Dios le dio esa cualidad.

Por supuesto, sabemos que decayó hasta desaparecer. Sin embargo, la lección está ahí: la santidad se puede alcanzar, y aquellos que están en una relación cercana con Dios van a recibir ayuda de Él, para que algo de Su santidad sea transferida por Su espíritu a nosotros.

Nuestra cara nunca puede brillar. Pero eso se convertirá en parte integrante de nuestra naturaleza y, por supuesto, en la forma en que vivimos. Por eso digo que es alentador ver que Dios está dispuesto a darnos eso. Y eso tiene su base en nuestra relación con Él.

Entonces, este logro se logra a través de experiencias de vida reales dentro de la relación, mientras nos esforzamos por vivir en una forma de vida como Dios vivió cuando era de carne y hueso. .

Ser santos, hermanos, es un desafío formidable, pero no podemos escapar de él. Se nos manda. Como muestran esas cinco referencias dadas anteriormente, convertirse en santo significa consagrarse para trabajar hacia los estándares más altos que conocemos. Esas son las normas de Dios nuestro Creador.

Sigamos añadiendo a esto. Este es un tema vital. Personalmente, nunca antes había abordado este tema de esta manera.

Vayamos a 2 Corintios 6. Lo reconocerá de inmediato. Esto encaja perfectamente con el sermón de Ronny («Toma mi yugo»).

II Corintios 6:14-16 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente.

Ahora, ¿con qué asocias el sacerdocio? ¿No es el templo? Espero que ahora estés comenzando a asociarlo con Jesucristo siendo el templo y contigo siendo parte del templo de Dios hasta tal punto, que eres personalmente un templo del espíritu de Dios.

Escuche:

II Corintios 6:16-18 Como dijo Dios: «Moraré en ellos y andaré entre ellos. Yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. » Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré. Seré para vosotros por Padre y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. «

II Corintios 7:1 Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Esto significa ejercer dominio propio y abnegación. Puede significar abstenernos de actividades o cosas como comidas, bebidas o entretenimientos que otros aparentemente disfrutan sin reacción. Para ser santo, uno debe realmente andar por el camino angosto.

Aquí hay una razón principal por la cual: un templo debe mantenerse limpio. Somos parte de un templo mayor. ¡No debe mantenerse limpio por su efecto en los demás, sino porque Dios vive en él!

¿Sabes que Dios dio instrucciones a los israelitas mientras acampaban en el desierto para que cubrieran sus excrementos? con suciedad? ¿Viste alguna vez la razón que dio para el por qué? Él dijo: «Porque camino en el campamento de Israel». No quería pisarlo.

El templo debe mantenerse limpio porque Dios está allí. La santidad es un tremendo desafío: alcanzar la santidad. Es nuestro desafío porque Dios está allí.

Así que la separación de viejos amigos y familiares puede ser dolorosa, y pueden resentirse y volverse en su contra. Sin embargo, nuestra lealtad debe ser a Cristo y todo, incluido el uso de nuestro tiempo. Por lo tanto, se requiere mucho estudio y oración para que nuestra relación con la fuente de santidad sea íntima lo mejor que podamos, para que Dios se sienta cómodo al proyectar Su santidad en nosotros.

¿Crees que Él es va a proyectarlo en alguien que está sucio de carnalidad; sucio por una asociación demasiado cercana con este mundo; compartiendo su vida espiritual con el espíritu del más inmundo de todos—Satanás el diablo? De nada. ¿Estás empezando a ver por qué Él demanda de Sus hijos que seamos santos? Hay una muy buena razón. ¡Qué desafío!

El apóstol Pablo pide esto: presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Es por estos sacrificios que Él quiere decir que nuestra vida debe ser el vehículo para implementar los deseos y propósitos de Aquel que nos ha hecho una nueva creación en Cristo Jesús.

Eso no se logrará—I significa la terminación de esa creación, a menos que le entreguemos nuestra vida a Él viviendo de la manera que Él quiere que vivamos.

Pasemos a Hebreos 12, donde Pablo o quienquiera que sea el autor dice:

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Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

Solo siendo llamados y designados como santos como un condición de nuestra vocación aparentemente no es suficiente. Tenemos que crecer en santidad.

I Tesalonicenses 3:7-13 …por tanto, hermanos, en toda nuestra aflicción y angustia, fuimos consolados con respecto a vosotros por vuestra fe. Porque ahora vivimos, si permanecéis firmes en el Señor. ¿Qué gracias podemos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos regocijamos por vosotros delante de nuestro Dios, orando día y noche en gran manera para que veamos vuestro rostro y perfeccionemos lo que falta en vuestra fe? Ahora que nuestro Dios y Padre mismo, y nuestro Señor Jesucristo, dirija nuestro camino hacia ti. Y que el Señor os haga crecer y abundar en amor unos por otros y por todos, así como nosotros lo hacemos con vosotros, para que Él pueda confirmar vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre en la venida de nuestro Señor Jesucristo con toda de sus santos.

Hay dos cosas que es esencial que entendamos. Hay una conexión directa entre el amor y la santidad. Dios es amor. Dios es santo. Él es la personificación de la santidad, y son los que realmente lo aman y aman a los hermanos los que van a ser los más propensos a crecer en santidad, debido a la forma en que conducen sus vidas y la actitud dentro de ellos.

Pero continúa diciendo en su oración por ellos que ellos, a través de la fuerza interior del amor espiritual, lleguen a ser irreprensibles en santidad con la ayuda de Dios.

Una de las razones por las cuales Siento que estos dos versículos aquí son especialmente esenciales para entender porque, en el siguiente capítulo, él habla de la resurrección. Simplemente pasó de este tema directamente a la resurrección.

Si alguna vez hay un grupo de personas que son hijos de Dios, que esperan una resurrección que puede estar muy cerca, esto es cómo podemos asegurarnos de que Dios hará un juicio de nosotros a nuestro favor, y estaremos en esa resurrección.

Una breve descripción de la santidad podría ser «vivir de acuerdo con los ideales de Dios en actitud y obediencia». Ahora, estos versículos me dicen que el juicio de Dios con respecto a la santidad tendrá mucho que ver con si estaremos en esa resurrección.

Continuemos con esto. Vamos a regresar nuevamente al Antiguo Testamento.

Salmo 29:2 Dad a Jehová la gloria debida a su nombre; adorad al Señor en la hermosura de la santidad.

Esta referencia a la hermosura de la santidad en realidad se refleja en la vestimenta del sacerdote cuando servían en el tabernáculo y el templo. Puede ir a un versículo aquí y allá donde dirá que el sacerdote, cuando realizaban sus actividades, estaban ataviados con túnicas gloriosamente blancas.

Volvamos al Nuevo Testamento. Estamos en esa parte del sermón donde estoy tratando de enfatizar cómo llegamos a ser santos. Vimos que Dios está dispuesto a compartir Su santidad con aquellos que tienen una relación íntima con Él. Va a tomar mucho tiempo y esfuerzo espiritual—pasar tiempo con Él, crecer en amor, especialmente—para ayudar a persuadirlo (si puedo decirlo de esa manera) para que haga esto por nosotros. Ahora en Apocalipsis, un capítulo y versículos muy familiares. Recuerde que estamos hablando de la belleza de la santidad.

Apocalipsis 19:7-8 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y Su esposa ha llegado. se preparó. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente [aquí, de nuevo, hay un paralelo de reflexión sobre las gloriosas vestiduras de los sacerdotes mientras cumplían con sus responsabilidades en el tabernáculo y el templo, y debemos adorar Dios en la hermosura de la santidad], porque el lino fino son las acciones justas de los santos.

Ahora, si reflexionamos sobre el Salmo 29 y la hermosura de la santidad, lo que está diciendo es que debemos ir a la presencia de Dios y alabarlo, habiendo logrado la obediencia a Él al hacer las obras justas que Él requiere que hagamos. Así que vamos delante de Él vestidos espiritualmente con túnicas blancas.

Va a haber momentos en los que iremos delante de Él sucios por el pecado. Eso tiene que hacerse de vez en cuando porque pecamos. Queremos adorarle como dijo el salmista: en la hermosura de la santidad, es decir, con el trasfondo de hacer las justicias de los santos.

Y lo puedo decir así, es decir nos va a ayudar cuando llegue el momento de la resurrección.

Ahora vamos a ir a Colosenses 2. Esto es bastante alentador. La iglesia de Colosas era una que estaba siendo bombardeada con todo tipo de filosofías altisonantes que la gente traía a la congregación, cosas que venían del mundo. Y voy a leer lo que Pablo escribió a estas personas como antecedente. Es importante que tú y yo lo sepamos.

Colosenses 2:6-7 Así que, de la manera que habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, así andad en Él [conducid vuestra vida de acuerdo con lo que Él dice] , arraigados y sobreedificados en él y confirmados en la fe, como se os ha enseñado, abundando en acción de gracias.

Ahora añadimos otro factor que es importante poner en práctica. Tiene una conexión directa con la santidad: alcanzar la santidad de Dios; la santidad que Dios está dispuesto a compartir con nosotros.

Tenemos que ir delante de Él con el potencial delante de nosotros de lo que Él nos ha llamado a: estar en Su familia, a la posibilidad de alcanzar la resurrección de los muertos, para estar completa y totalmente dentro de Su Reino, y vivir eternamente en Su presencia y en la presencia de Jesucristo, trabajando con ellos.

Nada de este potencial, que se abre ante nosotros, es posible sin la gracia de Dios. Ahora, por favor, no olvides esto. Su gracia al hacer lo que ya hizo al establecernos en Cristo: fue El quien llamó, El que concedió el arrepentimiento, El que nos dio fe para hacer esas cosas, El que nos preparó para el bautismo, El que nos dio Su espíritu.

Cada una de estas cosas es un regalo de Dios. Él no tenía que hacerlo. Lo hizo simplemente porque eligió hacerlo y porque nos ama. Todas estas cosas son expresiones de Su gracia.

Entonces, cuando nos arrodillamos para orar a Dios (lo que Pablo está escribiendo aquí), nunca debemos olvidar lo que Él ya ha hecho por nosotros. y se abre a nosotros para el futuro. Si eso no provoca en nosotros expresiones de acción de gracias (de hecho, Pablo dice que debemos estar rebosantes de acción de gracias a Dios) por lo que ya ha dado y prometido que Él hará, entonces ¿por qué estamos orando?

Sr. Armstrong sintió (lo escuché decir esto) que el pecado más frecuente que comete el pueblo de Dios es la ingratitud. Simplemente no expresamos nuestro agradecimiento a Dios, porque no estamos pensando en lo que Él está haciendo y lo que ha hecho por nosotros y nuestros seres queridos.

Hay buenas razones por las que Dios quiere que le agradezcamos. Él no tiene una cabeza grande. Él quiere que le demos gracias porque es bueno para nosotros. Es (lo que Pablo está diciendo aquí) que las gracias salen en cantidades copiosas porque estamos pensando en lo que se nos ha dado a menudo. Debemos continuar con firmeza en esta responsabilidad.

La acción de gracias recibe suficiente énfasis en la Biblia que parece que Dios nos está diciendo que es una marca infalible de una vida espiritual saludable. No estamos pensando en nosotros mismos, estamos pensando en Él. El egocentrismo comienza a disiparse, porque el agradecimiento nos pone en una posición de humildad ante Aquel que nos dio aquello por lo que le estamos agradeciendo. Son aquellos a quienes Dios va a responder.

También es interesante, cuando evaluamos lo que dice Pablo en esos versículos que acabamos de leer en Colosenses 2, que aquellos que están en esta mentalidad van a sean los que van a poder resistir las tentaciones de las falsas doctrinas porque son suficientemente agradecidos. No son estas personas las que tropezarán.

Así que la acción de gracias habla de la bondad de Dios. No reclama nada. No ve ningún mérito en que recibamos, sino en el dar de Dios, y se maravilla de la misericordia de Dios. La acción de gracias es una expresión de dependencia y ya no se jacta de la autosuficiencia. Es a estas personas a las que Pablo nos está diciendo que Dios mira con agrado.

Ahora, ¿por qué hay tanto énfasis en la santidad especialmente dirigido hacia el sacerdocio? Es porque ellos, a través de su instrucción y ejemplo vivo, se combinaron con el tabernáculo, el templo y todos los servicios que allí se llevaban a cabo; incluyendo a los levitas que cumplen con sus responsabilidades en el cuidado del tabernáculo/templo, y todos sus pertrechos son llamados por Dios para que sean recordatorios constantes para toda la nación y/o iglesia de que todos deben ser santos como Dios es santo.

La gente se olvida rápidamente de lo que debemos lograr, de lo que debemos esforzarnos. Podríamos pensar: «Bueno, Dios quiere que no peque». Es más que eso, hermanos. Dios quiere que seamos santos. Eso es mucho más grande y más importante que simplemente vencer un solo pecado.

Dios es santo y tenemos que volvernos santos.

No cometer pecado y ser justos es un gran paso hacia eso. . Pero es más que eso. Implica la totalidad de la relación con Dios. Implica mucho tiempo de estudio, mucho tiempo de oración, ayunos ocasionales. Implica el servicio a Dios y a los hermanos.

Creo que, por lo que he visto, realmente implica especialmente la oración, especialmente la oración con una gran cantidad de acción de gracias dentro de ella.

Entonces, ¿por qué? ¿Se enfatizan los sacerdotes y los levitas? Es porque son el vínculo visible y audible entre el comienzo del llamado de Dios a ser santos y el cumplimiento de ese propósito en el Reino de Dios. Ocupan una posición muy importante.

Si estás siguiendo esto, entiendes que en el Antiguo Testamento el sacerdocio no ocupaba exactamente la misma posición que ocupa el ministerio hoy. El ministerio está llamado a lo mismo que tú. No es diferente. Dios da el ministerio para poder ministrar ante Él. Entonces mis actitudes y mi ejemplo son muy importantes en ese sentido. Pero, hermanos, la parte que realmente tenemos que pasar por medio de nosotros es que Dios nos ha llamado a cada uno de nosotros a ser sacerdotes.

Puede que no estés trabajando u operando dentro de la misma función del cuerpo, ¿verdad? ahora, pero eventualmente estarás en una posición donde los sacerdotes estaban en el Reino de Dios. Así que estamos siendo puestos a prueba para poder prepararnos para eso.

Lo que yo que te he dado hoy es en realidad una digresión de lo que comencé originalmente, pero esta digresión sobre la santidad es muy importante porque aquellos que son llamados a servir a Dios están en una asociación muy íntima con Dios.

JWR /cah/rwu