Sermón: ¿Se siente culpable de pecados pasados?

Sermón: ¿Se siente culpable de pecados pasados?

La misericordia y el perdón de Dios
#977
Martin G. Collins
Dado el 13-feb-10; 56 minutos

escucha:

descripción: (hide) Los niños a menudo se fijan en las heridas, preocupándose continuamente por un vendaje o una costra. A veces los cristianos hacen lo mismo con los pecados del pasado o los déficits espirituales, haciéndose infelices. Nuestro viaje espiritual es, de hecho, un exigente vuelo de fe. Todos nosotros hemos sido atormentados por algún mal del pasado, sujetos a la condenación propia, sujetos a las perpetuas acusaciones de Satanás. No podemos experimentar el gozo de la salvación mientras estamos obsesionados con los pecados pasados. Si bien el arrepentimiento de los pecados nos libera de las garras de los pecados menores y mayores, sentiremos castigos proporcionalmente mayores por algunos pecados que por otros. El pecado que lleva a la muerte (la blasfemia contra el Espíritu Santo) ocurre cuando uno desafía activamente a Dios o cuando uno, por apatía o letargo, se niega a arrepentirse. Cuando somos tentados a pecar, debemos considerar las consecuencias en nuestra relación con Dios. Todo pecado que ha sido cometido ha sido cometido por alguien más en algún otro momento; Cristo se ha dado a sí mismo como sacrificio por todos ellos. Podemos regocijarnos en el perdón y la misericordia extraordinarios de Dios.

transcripción:

¿Alguna vez ha notado cómo un niño hurgará y se irritará y se obsesionará con una herida? A pesar de que está en proceso de curación, ya sea un corte, una llaga o una costra, un niño se quitará una curita para mirar y fijarse en la herida. Debido a que no se deja que sane solo, la interferencia de un niño prolongará el proceso de curación y, a veces, lo empeorará al abrirlo o al introducir bacterias que causan una infección.

A veces Los cristianos hacen algo similar con sus pecados pasados que ya están perdonados. Obsesionarse con los pecados del pasado puede causar un desequilibrio innecesario y dañar la condición física y espiritual de una persona. ¿Te sientes culpable de un pecado pasado?

Un cristiano debe aprender a mantener un equilibrio entre la mente y el corazón y la voluntad. Esto requiere una buena conciencia. En su primera epístola a Timoteo, Pablo habla de esto.

I Timoteo 1:19-20 teniendo fe y buena conciencia, la cual desechando algunos, naufragaron en cuanto a la fe; son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar.

La fe y la buena conciencia nos impiden tener un colapso espiritual, un naufragio mental.

La falta de equilibrio es una de las grandes causas no sólo de infelicidad, sino de fracaso y tropiezo en la vida del cristiano. La experiencia y la historia de la iglesia lo muestran muy claramente.

El hecho es que siempre hay cristianos que están en dificultades por diversas razones. Si simplemente creer y aceptar la salvación lo es todo, entonces las epístolas del Nuevo Testamento nunca hubieran sido necesarias. Las personas simplemente se salvarían y continuarían felices por el resto de sus vidas como cristianos. Pero hay abundante evidencia de que este no es el caso.

Estas personas a las que Pablo se refiere fueron llamados a la iglesia primitiva, habían creído y se habían hecho cristianos; y, sin embargo, era necesario que Pablo, Pedro, Juan y otros les escribieran cartas porque estaban en problemas de una forma u otra. Estaban descontentos por varias razones; no estaban disfrutando de su vida cristiana. Algunos miraban hacia atrás con anhelo a su vida en el mundo antes de la conversión; otros fueron severamente tentados, y otros cruelmente perseguidos.

Así, la misma existencia de las epístolas del Nuevo Testamento nos muestra que la infelicidad es una condición que aflige a los miembros de la iglesia de Dios. El hecho de que un cristiano sea infeliz o tenga problemas no es necesariamente una indicación de que no sea cristiano. En realidad, si una persona nunca ha tenido ningún problema en su vida cristiana, probablemente no sea un verdadero cristiano. Existe tal cosa como la falsa paz; existe tal cosa como creer en los engaños.

Todo el Nuevo Testamento y la historia de la iglesia a lo largo de los siglos dan testimonio elocuente del hecho de que esta es una exigente 'lucha de fe,& #39; y no tener ningún problema no es necesariamente una buena señal. Porque desde el momento en que nos convertimos en cristianos nos convertimos en el objeto especial de la atención de Satanás, eso no es una sorpresa, y lo combatimos a diario. Así como acosó y atacó a Jesucristo, también molesta y agrede a todo el pueblo de Dios. El apóstol Santiago dice: 'Tenedlo por sumo gozo' cuando caes en diversas pruebas.

Así se prueba nuestra fe, porque no solo es una prueba de nuestra fe, en cierto sentido, es una prueba de que tenemos fe. Es porque pertenecemos a Cristo que Satanás hará todo lo posible para perturbarnos y molestarnos. Él no puede robarnos nuestra salvación, pero aunque no puede robarnos eso, a veces puede hacernos miserables.

Él puede, si somos lo suficientemente tontos como para escucharlo, limitar seriamente nuestro disfrute de nuestra conversión. Eso es precisamente lo que trata de hacer constantemente, y es por eso que tenemos esta enseñanza e instrucción en las epístolas del Nuevo Testamento.

En el capítulo 1 de 1 Timoteo, vamos a considerar una muy común manera que Satanás ataca a lo largo de esta línea.

Es la sugerida (no solo por I Timoteo 1:16), donde Pablo dice: «Sin embargo, por esto fui alcanzado misericordia, que en mí, el primero Jesús Cristo pueda mostrar toda longanimidad, como modelo a los que han de creer en él para vida eterna”. Esto se ve en todo el capítulo hasta el final.

El problema aquí es el caso de los 'miserables' Los cristianos están sufriendo de depresión espiritual debido a su pasado, ya sea debido a algún pecado particular en su pasado, o debido a la forma particular en que ocurrió el pecado en su caso. Por regla general, su enfoque es alguna acción, alguna hazaña que puede o no haber involucrado a otras personas, a veces es algún mal cometido por ellos.

Generalmente, es una cosa, algo significativo; y eso es lo que constantemente miran hacia atrás para enfocarse. Lo insisten y no pueden dejarlo solo. Siempre lo están analizando, escudriñando y condenándose a sí mismos por ello. Y el resultado es que son miserables. A veces es algo que dijeron, alguna palabra que alguna vez hablaron.

La mayoría de las personas tienen algo que han dicho o hecho en el pasado que los atormenta. Incluso las personas en la iglesia de Dios sufren de este sentimiento de culpabilidad debido a los errores del pasado. Y se convierte en un recuerdo miserable, y es un sentimiento miserable.

En otros casos, el problema puede ser la esclavitud de alguna promesa que se hizo pero nunca se cumplió. A veces, durante las enfermedades, las personas hacen promesas a Dios de que si Él las sanara, harían tal y tal cosa. Pero no cumplen sus promesas y ahora puede ser demasiado tarde, por lo que la culpa se cierne sobre sus cabezas como una manta mojada. Son miserables y están sujetos a esta única cosa.

Las personas en la iglesia que están en este tipo de condición pueden parecer bastante claras acerca de cómo funciona la salvación, excepto que sienten que en su caso su pecado es único y excepcional.

¿Cuál es el verdadero problema? Bueno, lo primero y más importante, por supuesto, es que Satanás el Diablo anda buscando a quién devorar. Es Satanás quien, aunque no puede robarnos nuestra salvación, definitivamente puede robarnos nuestro gozo.

I Pedro 5:8-10 Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Resistidle firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos experimentan vuestra fraternidad en el mundo. Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después de haber padecido un poco de tiempo, os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.

Satanás&#39 Su gran preocupación es impedir que nadie se haga cristiano, como bien sabemos. Cuando eso falla, su único objetivo es convertirlos en cristianos miserables, para poder engañar a las personas que están bajo un sentimiento de culpa y decir: ‘Eso es cristianismo; míralo a él o ella; mira la miseria. ¿Por qué querrías ser así? ¿Por qué querrías seguir algo que causa tanta miseria? Sin duda, la causa esencial de muchas de estas condiciones es el mismo Satanás.

Satanás ataca a los justos con más celo que a los malvados, porque ya posee a los malvados, por lo tanto, no es necesario que ataque a los malvados. a ellos. Recuerdas que Job era el ser humano más justo de la tierra y Dios permitió que Satanás lo sometiera a pruebas terribles.

Job 1:8-12 Entonces el Señor le dijo a Satanás: «¿Has considerado mis siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Respondió Satanás al Señor y dijo: ¿Acaso Job teme a Dios de balde? ¿No has hecho tú un cerco alrededor de él, de su casa y de todo lo que tiene por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos y su las posesiones han aumentado en la tierra. Pero ahora, extiende tu mano y toca todo lo que tiene, y ciertamente te maldecirá en tu misma cara». Y el Señor dijo a Satanás: «He aquí, todo lo que él tiene está en tu poder; pero no pongas una mano sobre su persona». Entonces Satanás salió de la presencia del Señor.

Satanás, nuestro adversario, es una criatura de malos hábitos y engaños, y siempre ha perseguido al pueblo de Dios con una venganza, especialmente aquí en estos últimos días. Como sabe que tiene poco tiempo antes de recibir lo que le corresponde, Satanás volverá a liderar una rebelión contra Dios con los mismos resultados.

Apocalipsis 12:17 Y el dragón [Satanás] se enfureció con la mujer [la iglesia], y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.

Una gran cantidad de la depresión espiritual es causada por nuestro adversario el Diablo, ¡y él nos persigue!

Pero hay una causa adicional. Esta condición se debe en gran medida a la ignorancia de cómo funciona la salvación, una falta de comprensión y de fe en las promesas que se nos han dado.

En el Antiguo Testamento, 'salvación' se representa como liberación. El Dios de Israel es un Dios Salvador, porque es un Dios que libera. De manera similar, en el Nuevo Testamento, Jesucristo fue enviado 'para poner en libertad a los oprimidos'. Y Pablo insta a los gálatas:

Gálatas 5:1 Estad firmes por tanto, en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volváis a estar sujetos al yugo de servidumbre.

Entonces, hay ciertas cosas que debemos hacer en unión con Dios&#39 ;s regalo de la salvación. Debemos permanecer firmes en la verdad de Dios porque la verdad nos hará libres; y no debemos volver a enredarnos en los mismos pecados que teníamos antes.

Si una persona en este estado de ánimo deprimido, debido a pecados pasados, simplemente ora como siempre lo hace por la liberación del problema, sin detenerse a pensar en el problema y sus consecuencias, entonces no resolverá el problema. Debe meditarlo y darse cuenta de lo que debe hacer para resolverlo él mismo en conjunto con la ayuda de Dios.

Obviamente, siempre debe orar, debe 'orar sin cesar, ' pero esta es una de esas situaciones en las que debe dejar de orar por un momento para pensar y meditar.

Llega un momento en que debes dejar de orar repetidamente sobre tu condición porque tu oración puede estar recordándote el problema y mantener la mente fija en él hasta el punto de convertirse en una obsesión. El resultado es que te deprimes demasiado al respecto. Si cometimos un pecado en el pasado y se nos ha perdonado, pero continuamente nos detenemos en ello y nos sentimos culpables por ello, y nos castigamos por ello, se convertirá en una obsesión que nos distraerá. en realidad continúa superando ese problema y problemas similares. Dios nos ha perdonado si nos hemos arrepentido genuinamente por ese pecado.

Buscas la salvación de lo mismo que estás manteniendo vivo en tu mente. Es como una herida que se está curando pero sigues jugueteando con ella y agonizando por cómo la causaste descuidadamente, hasta el punto en que no puedes pensar en nada más. Le impide cumplir con sus deberes e interfiere con su trabajo. Aprende de ello, arrepiéntete del descuido que lo causó y sigue adelante.

A veces, en las Escrituras, la bendición de la salvación se describe en términos de salud y plenitud. El término más común del Nuevo Testamento para la salvación tiene connotaciones de salud, integridad y solidez, tanto física como espiritualmente.

Marcos 2:17 describe a Jesús como un médico. Jesús' ministerio era sanar a la gente. En Jesús' ministerio, los aspectos físicos y espirituales de los milagros de sanidad están vinculados entre sí: cuando Jesús sana, hay efectos transformadores físicos y espirituales. Jesús' las curaciones son signos tanto del poder salvador de Dios como de la naturaleza de la salvación.

Una persona no puede recibir el gozo relacionado con la salvación si se concentra en lo negativo. Lo negativo en este caso son los pecados pasados, aunque ya fueron perdonados.

Entonces hay momentos en los que hay que dejar de orar por ello; y piense, y trabaje en su propia salvación mientras Dios obra entre bastidores. Recuerden lo que el apóstol Pablo dijo a la iglesia de Filipos acerca de esto:

Filipenses 2:12-15 Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho. más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque es Dios quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad. Haced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo,

Necesitamos demostrar nuestra fe día a día mientras cultivamos nuestra relación con Dios. Pero mientras que la justicia de Dios es una causa para vivir sobriamente con «temor y temblor», no debemos estar obsesivamente ansiosos de que nunca seremos lo suficientemente buenos para merecer el favor de Dios. Sin embargo, Santiago 4:6-7 dice: «Pero Él da más gracia. Por eso dice: ‘Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes’. Por tanto, sométanse a Dios. Resistan al diablo y él huirá de ti.”

Entonces, es el amor de Dios y la gracia habilitadora lo que te ayudará, y es Dios quien obra en ti. Podemos regocijarnos en la presencia poderosa de Dios mientras trabajamos arduamente para vivir vidas cristianas responsables.

En el versículo 12 (de Filipenses 2), Pablo quiere decir «salvación» en términos de llegar progresivamente a experimentar todas las de los aspectos y bendiciones del don de la salvación, y esto ciertamente incluye el gozo. Nuestra obediencia continua es una parte inherente de «obrar» nuestra salvación en este sentido.

Pero, como demuestra el versículo 13, estas obras son el resultado de la obra de Dios dentro de Su pueblo: &# 39;tanto para querer como para trabajar por su buena voluntad.' Incluso el deseo, la voluntad, de hacer el bien viene de Dios; pero Él también obra en nosotros para generar elecciones reales del bien, para que los deseos resulten en acciones.

En los versículos 14 y 15, Pablo continúa con el tema de «trabajar» en la salvación de uno. . Debemos brillar como luces en medio de una generación torcida y torcida. La elección de palabras de Pablo recuerda la generación de Israel en el desierto, que en Deuteronomio 32:5 se describe con estas mismas palabras «generación torcida y torcida», y cuyo progreso espiritual se vio frustrado por las quejas y las preguntas.

Al trabajar en su propia salvación, ¿en qué debe pensar? Bueno, pensemos en este caso del apóstol Pablo, y en lo que dice, en I Timoteo 1:

I Timoteo 1:12-16 Y doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor que me ha capacitado , porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, siendo antes blasfemo, perseguidor e insolente; pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Señor fue sobremanera abundante, con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Sin embargo, por esto alcancé misericordia, para que Jesucristo mostrara en mí, el primero, toda su paciencia, como modelo a los que han de creer en él para vida eterna.

El apóstol Pablo reconoce que, en un sentido, Jesucristo lo salvó para ponerlo como patrón o modelo; pero, ¿un modelo en qué sentido? Un modelo para aquellas personas que sienten que su pecado particular de alguna u otra manera sobrepasa el límite de la gracia y la misericordia de Dios. Un pecado pasado que simplemente no pueden dejar ir, y en el fondo no creen que hayan sido verdaderamente perdonados de ese pecado.

El punto de Pablo es que su caso por sí solo es prueba suficiente de que debemos nunca razone a lo largo de esa línea. En otras palabras, aquí hay personas que creen que los pecados pueden clasificarse y hacen distinciones entre pecados particulares, en cuanto a cuáles Dios perdonará y cuáles no. ¿Distingue la Palabra escrita inspirada de Dios entre pecados mayores y menores?

Sí, lo hace, pero no con respecto a lo difícil que es para Él perdonar un pecado. ¡Todos los pecados son perdonables! Excepto por la «blasfemia contra el Espíritu Santo», a la que me referiré más adelante. Ese tipo de blasfemia es impenitente y deliberada.

Pablo dice que su propio caso es más que suficiente para tratar el argumento. En otras palabras, Pablo dice: 'Lo que sea que pienses, lo que sea que hayas hecho, piensa en mí, piensa en lo que fui, un blasfemo, perseguidor, torturador y asesino'. Odiaba el mismo nombre de Jesucristo, exterminó con celo a los seguidores de Cristo, bajó a Damasco 'exhalando amenazas y matanzas' contra ellos. Él estaba en esa condición perversa.

Ahora, dice Paul, 'yo'un caso de prueba, y cualquier cosa que puedas pensar acerca de ti mismo, compáralo con mi caso y verás dónde te encuentras. .' Piensas en su caso y te dices a ti mismo: 'Si obtuvo misericordia, si pudo ser perdonado, debo repensar mis pecados pasados que son perdonados.'

Cuanto más cerca una persona llega a Dios cuanto más obvias se vuelven nuestras deficiencias, más obvias y repugnantes nos parecen. Entonces, cuando una persona ve sus propios fracasos espirituales, sus propios pecados secretos, siente que es el peor pecador; pero sólo un cristiano puede decir eso con sinceridad y verdad. La persona del mundo nunca hará tal declaración con sinceridad y veracidad, porque siempre está tratando de probar lo buen hombre que es, o lo que piensa que es.

Pero Pablo está diciendo más que que; él está indicando que estos pecados contra Jesucristo son los pecados de los pecados. Pero aclara su significado cuando lo expresa así, en otras palabras: 'Lo hice por ignorancia, en incredulidad.'

El calificativo, la distinción es que no hay diferentes grados de 'pecados perdonados' cuando se trata de lo que Dios puede y perdonará; pero hay distinciones entre pecados mayores y menores con respecto a castigos y maldiciones.

Para mayor claridad, me gustaría insertar una explicación de veinte minutos de pecados mayores y menores con respecto a castigos y maldiciones.

Que es peor: la idolatría, el secuestro o el robo de ganado? ¿Qué distinciones hace Dios entre los diferentes tipos de pecado?

Romanos 6:23 nos dice que la muerte es la pena por el pecado, por lo tanto, podríamos concluir, en un sentido, que no hay diferencia en el pecado, todo pecado lleva a la muerte si no se arrepiente. Pero, Dios también revela que algunos pecados son peores que otros.

Echemos un vistazo a un par de ejemplos del Antiguo Testamento:

El primero es el pecado de Israel de idolatría. Después de que Israel hizo el becerro de oro en el monte Sinaí, Moisés dijo que habían cometido un gran pecado.

Éxodo 32:21-33 Y Moisés dijo a Aarón: ¿Qué te ha hecho este pueblo? que has traído sobre ellos un pecado tan grande?» Y dijo Aarón: No se encienda la ira de mi señor. Tú sabes que el pueblo está puesto en el mal. Porque me dijeron: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.» Y les dije: «El que tenga oro, que lo rompa». #39; Y me lo dieron, y lo eché en el fuego, y salió este becerro.” Ahora bien, cuando vio Moisés que el pueblo estaba desenfrenado (porque Aarón no los había refrenado, para vergüenza de ellos entre sus enemigos), entonces Moisés se paró a la entrada del campamento, y dijo: «El que está del lado del Señor— ¡Ven a mi!» Y todos los hijos de Leví se juntaron a él. Y les dijo: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Cada uno ponga su espada en su costado, y entren y salgan de entrada en entrada por todo el campamento, y cada uno mate a su hermano, cada hombre su compañero, y cada uno su prójimo.” E hicieron los hijos de Leví conforme a la palabra de Moisés. Y cayeron aquel día como tres mil hombres del pueblo. Entonces Moisés dijo: «Conságrense hoy al Señor, para que Él les dé una bendición en este día, porque cada uno se opuso a su hijo y a su hermano». Aconteció al día siguiente que Moisés dijo al pueblo: Habéis cometido un gran pecado. Así que ahora subiré al Señor, tal vez pueda hacer expiación por vuestro pecado. Entonces Moisés volvió al Señor y dijo: «¡Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado y se ha hecho un dios de oro! Ahora, si perdonas su pecado, pero si no, te ruego que me borres». de tu libro que has escrito». Y el Señor le dijo a Moisés: «Quien haya pecado contra mí, lo borraré de mi libro».

Es interesante que este gran pecado quebrantó directamente los dos primeros mandamientos:

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1. «No tendrás dioses ajenos delante de mí».

2. «No te harás ninguna imagen tallada, …no te inclinarás ante ellas ni servirás ellos… que visito la iniquidad [pecado] de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.»

Y, en principio, este gran pecado quebrantó el tercer y cuarto mandamiento como bien.

3. «No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano» [Se refirieron a Dios como el «becerro de oro».]

4. » Acordaos del día de reposo para santificarlo». [Aarón proclamó un día de fiesta para adorar al becerro de oro. Si era día de reposo, lo rompían adorando a otro Dios en él. Si no era día de reposo, la rompió al establecer un día propio en el cual adorar a su dios.]

De c Por supuesto, como veremos un poco más adelante, si quebrantas un mandamiento, los quebrantas todos. Sabemos que si se quebranta un mandamiento de la ley de Dios, se quebrantan todos. El que es culpable de quebrantar una, es culpable de todas.

Santiago 2:8-13 Si de verdad cumples la ley real según la Escritura: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo», lo haces bien; pero si mostráis acepción de personas, cometéis pecado, y sois condenados por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: «No cometerás adulterio», también dijo: «No mates». Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, te has convertido en transgresor de la ley. Así hablen y así actúen como los que serán juzgados por la ley de la libertad. Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.

La ley real incluye tanto la letra de la ley como el espíritu de la ley. No hay distinción aquí entre parcialidad, adulterio y asesinato con respecto a que quebrantar la ley es un pecado. Si quebrantamos un pecado o todos, según la ley somos culpables de quebrantar la ley.

Cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador personal, nos arrepentimos de nuestros pecados que son el quebrantamiento de Dios' s la ley, y somos bautizados con nuestros pecados lavados, somos perdonados de todos los pecados mayores y menores. No hay distinción cuando se trata del perdón.

Sin embargo, hay una distinción entre pecados mayores y menores cuando se trata de infligir castigo y maldición a un pecador.

Observa a David&# 39;s pecado de infidelidad por la numeración de Israel para el censo. Aunque David aparece en Hebreos 11 como uno de los fieles, todavía tuvo sus momentos de infidelidad.

II Samuel 24:10-17 Y el corazón de David lo condenó después de haber había contado al pueblo. Entonces David dijo al Señor: He pecado mucho en lo que he hecho; pero ahora, te ruego, oh Señor, que quites la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy neciamente. Cuando David se levantó por la mañana, la palabra del Señor vino al profeta Gad, el vidente de David, diciendo: «Ve y dile a David: ‘Así dice el Señor: «Te ofrezco tres cosas; escoge uno de ellos para ti, para que yo te lo haga.” Entonces Gad vino a David y le dijo; y él le dijo: ¿Te vendrán siete años de hambre en tu tierra? ¿O huirás tres meses delante de tus enemigos, mientras te persiguen? ¿O habrá tres días de peste en tu tierra? Ahora considera y vean qué respuesta debo llevar al que me envió». Y David dijo a Gad: Estoy muy angustiado. Te ruego que caigamos en la mano del Señor, porque sus misericordias son muchas; pero no me dejes caer en la mano del hombre. Entonces el Señor envió una plaga sobre Israel desde la mañana hasta el tiempo señalado. Desde Dan hasta Beerseba murieron setenta mil hombres del pueblo. Y cuando el ángel extendió Su mano sobre Jerusalén para destruirla, el Señor se arrepintió de la destrucción, y dijo al ángel que estaba destruyendo al pueblo: «Basta; ahora refrena tu mano». Y el ángel del Señor estaba junto a la era de Arauna el jebuseo. Entonces habló David al Señor cuando vio al ángel que hería al pueblo, y dijo: Ciertamente he pecado, y he hecho lo malo; pero estas ovejas, ¿qué han hecho? contra mí y contra la casa de mi padre.”

Este pecado costó la vida a 70.000 hombres de la plaga que envió Dios, porque David contó a Israel mostrando desconfianza y falta de fe en Dios que Él protegería a Israel sin importar cuántos hombres tenía David en su ejército. David contaba con sus propios recursos para su protección. El pecado y su castigo fueron tan grandes que afectó a toda la nación de Israel, incluyendo a Judá.

Como hay pecados grandes, debe haber pecados menores.

Juan 19:11 Jesús respondió: «Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te hubiera sido dada de lo alto. Por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene».

Caifás y la jerarquía judía habían iniciado el juicio de Jesús. Jesús' declaración a Pilato muestra que hay pecados menores. Es interesante que la Biblia dedique muy poco tiempo, si acaso, a describir los pecados menores como no tan importantes como los pecados mayores.

El principio del castigo proporcionado trata con la ley; el principio significa que cuanto más grave es el pecado, peor es el castigo. Considere el sistema de castigo por las leyes violadas en el antiguo Israel. No todos los castigos eran iguales.

Por ejemplo, el castigo por secuestrar era la muerte (Éxodo 21:16), mientras que el castigo por robar ganado era su restauración (Éxodo 22:1).

La base subyacente de Dios para tratar con el pecado es el principio del castigo proporcionado, en el cual el castigo se ajusta al crimen:

Éxodo 21:23-27 Pero si algún daño sigue, entonces darás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. Si alguno hiriere el ojo de su siervo o de su sierva, y se lo destrozare, lo dejará libre por causa de su ojo. Y si le arranca un diente a su sirviente o a su sierva, lo dejará en libertad por el bien de su diente.

El principio aquí era que el castigo debe corresponder, pero no exceder, el daño hecho. Había un límite estricto en la cantidad de daños que cualquiera podía cobrar. En términos modernos podría leerse: parachoques de coche por parachoques de coche o ventana por ventana. Nadie debía tratar de enriquecerse con tales situaciones.

Además, esta debía ser una regla general para los jueces, no una autorización de venganza personal o represalia privada. Así que hay castigos mayores y menores para pecados mayores y menores.

Ahora veamos algunos ejemplos del Nuevo Testamento. Cristo fue explícito en que ciertas cosas son más importantes.

Mateo 22:35-40 Entonces uno de ellos, intérprete de la ley, le hizo una pregunta, tentándole, diciendo: Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley?» Jesús le dijo: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente». Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es como dice: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.' De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas».

Israel quebrantó los primeros cuatro mandamientos cuando hizo el becerro de oro; pero eran culpables de quebrantar toda la ley. El suyo fue un gran pecado porque quebrantó el primer y gran mandamiento: 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.'

Los escribas y fariseos eran infames por mantener las partes quisquillosas que habían agregado a la ley de Dios, pero descuidaron las cosas más importantes y de mayor peso.

Mateo 23:23 «Ay ¡a vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Estas deberías haberlas hecho, sin dejar las demás sin hacer.

Recuerda que fue la falta de fe lo que causó el gran pecado de David y el efecto final fue que afectó su relación. a Dios.

Pecados mayores hacen más daño a nuestro carácter y al bienestar de los demás. Deberíamos poner la máxima prioridad en superar los peores. Pero tenga en cuenta que los pecados menores no deben pasarse por alto. Jesús enfatizó que quebrantar un mandamiento menor todavía afecta nuestra posición en el Reino.

Mateo 5:19 Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los cumpla y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos.

Aunque quebrantemos un mandamiento menor, todavía afecta nuestra recompensa en el Reino. Obviamente, es importante que no pequemos en absoluto.

Hay dos grandes tipos de pecado.

I Juan 5:16-17 Si alguno ve a su hermano pecar un pecado que no lleva a la muerte, él pedirá, y Él [Dios] le dará vida para los que cometen pecado que no lleva a la muerte. Hay pecado que lleva a la muerte: no digo que deba orar por eso. Toda injusticia es pecado; y hay pecado que no lleva a la muerte».

El primer tipo de pecado es el que no lleva a la muerte. Este es cualquier pecado del cual se está verdaderamente arrepentido y por el cual se perdona está disponible. Tanto los pecados mayores como los menores entran en esta categoría.

I Juan 1:8-9 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.”

Esta es una declaración maravillosamente alentadora; Dios es confiable y veraz no solo para perdonarnos, sino también para limpiarnos. No solo somos perdonados, sino que somos lavados por dentro de cualquier residuo de inmundicia espiritual.

El segundo tipo de pecado es a lo que Juan se refiere como un pecado que lleva a la muerte. Este es el pecado imperdonable. Tanto los pecados mayores como los menores pueden conducir a la actitud que hace que alguien cometa el pecado imperdonable.

Marcos 3:28-30 «De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y cualesquiera que sean las blasfemias que pronuncien; pero el que blasfemare contra el Espíritu Santo no tendrá jamás perdón, sino que estará sujeto a condenación eterna»—porque dijeron: «Tiene un espíritu inmundo».

Esta es la persona que se deja influenciar tanto por Satanás que no quiere someterse a Dios, ¡nunca! Aunque sabe quién y qué es Dios, rechaza el poder del Espíritu Santo de Dios, rechaza a Cristo como Salvador y amenaza con desafiar a Dios con el puño: ¡esto es un desafío activo!

Si Si blasfemáramos del Espíritu de Dios, que es el poder de Dios y el medio por el cual Él obra, estaríamos determinando que Dios no tiene poder. Si negamos el poder de Dios, estamos negando a Dios mismo. Una persona puede blasfemar contra el Hijo de Dios, pero si blasfema contra el poder de Dios, es un intento de cambiar Su naturaleza y eso es imperdonable.

También, de manera pasiva, el pecado puede ser «llevando a la muerte» por el continuo abandono y la apatía. El pecador sabe que debe arrepentirse del pecado, pero debido al letargo no se molesta en vencer el pecado. La actitud de Laodicea se acerca peligrosamente a esto y, si no se arrepiente, puede conducir al pecado imperdonable.

Sabemos que hay pecados mayores y menores con diversos grados de castigo. Algunos pecados hacen más daño espiritual que otros. ¡Y nunca debemos olvidar que TODO pecado nos separa de una relación con Dios!

Isaías se inspiró para escribir:

Isaías 59:2 Mas vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para que no oiga.

Si no se arrepiente de los pecados, la separación de Dios se vuelve permanente, y finalmente el juicio de Dios es el muerte definitiva. No podemos ignorar los pecados menores por los pecados mayores o viceversa. TODOS los pecados deben ser vencidos. Pero, la prioridad más alta debe colocarse en los pecados mayores.

Dios inspiró al apóstol Pablo a registrar este estímulo:

Filipenses 4:13 Todo lo puedo a través de Cristo que me fortalece.

Es la ley de Dios, no un pecado en particular, lo que revela la norma de justicia de Dios y es nuestra responsabilidad trabajar para mejorar nuestra relación con Dios. Lo que las personas que se obsesionan con los pecados pasados perdonados deben comprender es que no deben pensar solo en términos de pecados pasados perdonados, sino siempre principalmente en términos de nuestra relación con Dios.

Todos los pecados de esos que son fieles—aquellos que han aceptado a Jesucristo como su Salvador personal, han confesado sus pecados y se han arrepentido de ellos, han sido bautizados y están venciendo—son limpiados del pecado a través de la sangre de Jesucristo.

Nuestra justificación significa no solo que nuestros pecados son perdonados y que Dios mismo nos ha declarado aceptables para Él. La justificación es también la declaración de Dios de que las demandas de Su ley han sido cumplidas en la justicia de Su Hijo.

La base para esta justificación es la muerte de Cristo. El apóstol Pablo nos dice que «Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a ellos sus pecados». Esta reconciliación cubre todo pecado: «Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados». La justificación entonces, se basa en la obra de Cristo, realizada a través de Su sangre y traída a Su pueblo a través de Su resurrección.

Romanos 3:21-26 Pero ahora la justicia de Dios aparte de la ley se revela, atestiguada por la Ley y los Profetas, la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, a todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia; por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, porque en su Dios había pasado por alto los pecados que antes se habían cometido, para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

Cuando Dios justifica, carga el pecado del hombre a Cristo y acredita la justicia de Cristo al creyente fiel. Por lo tanto, «a través del acto justo de un hombre, el don gratuito vino a todos los hombres, resultando en la justificación de la vida». Debido a que esta justicia es «la justicia de Dios» que es «aparte de la ley», es completa; un miembro fiel de la iglesia de Dios es «justificado de todas las cosas».

Dios es «justo» porque Su santa norma de justicia perfecta ha sido cumplida en Cristo, y Él es el «justificador, “porque esta justicia se da gratuitamente al creyente fiel. Significa que Dios nos viste con la justicia de Jesucristo. Dios nos ve en Cristo cubiertos por Su santidad y justicia. En esta condición Dios ve la justicia de Cristo sobre nosotros.

Sabemos que 'por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.' Nada sino la gracia de Dios puede salvar a alguien, y se necesita la misma gracia para salvar a todos. Todo vuelve a nuestra relación con Dios; de nuestra parte es un asunto de creer o no creer.

Hay muchos ejemplos llamativos de esto en las Escrituras. El punto en el que un hombre como José mostró supremamente su perspicacia y entendimiento espiritual fue este: Cuando fue tentado por la esposa de Potifar, dijo: ‘¿Cómo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios?’ 39;

Lo que preocupaba a José no era simplemente la posibilidad de pecar contra la mujer sino contra Dios mismo. Ahora bien, ese es el verdadero pensamiento espiritual. Deberíamos preocuparnos por cometer el pecado contra otras personas, por supuesto. Pero el hecho de pecar contra Dios es el problema real porque nos separa de Dios, lo que afecta nuestra relación con Él.

La mayoría de la gente, sin embargo, tiende a detenerse en el pecado mismo; y debe haber algún pensamiento serio, contemplación y arrepentimiento al respecto. Lo que constituyó pecado para José fue el hecho de que involucraba su relación con Dios.

Se necesita la misma gracia de Dios para salvar a la persona más «respetable» del mundo que a la persona más «sin ley» del mundo. mundo que se arrepienta.

David vio lo mismo. Asesino y adúltero que había sido, he aquí lo que le preocupaba:

Salmo 51:1-4 Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas hallado justo cuando hablas, e irreprensible cuando juzgas.

David no estaba minimizando la mal que había hecho a otros; él sabía todo acerca de eso; pero eso no fue lo peor. Estaba siendo separado de Dios: su relación con Dios era de suma importancia. En el momento en que lo piensas así, no te detienes en los pecados pasados perdonados, y no te preocupas de que uno haya sido peor que otro en lo que se refiere al perdón y la gracia. Es nuestra relación con Dios lo que importa.

El Nuevo Testamento tiene algunas enseñanzas sobresalientes sobre esto. Estás familiarizado con las obras de la carne que Pablo enumera en Gálatas 5:

Gálatas 5:19-21 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, y son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, odio, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidia, asesinatos, borracheras, orgías y cosas por el estilo; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Todos lo tenemos claro—ellos son horribles! Adulterio, brujería, asesinatos. Pero el mundo jamás pondría 'odio' en esa lista. Note cómo Pablo mezcla la lista con envidia, asesinatos. El punto de Pablo es que no solo hay acciones pecaminosas reales, sino también pecados en el corazón. Borracheras, juergas y cosas por el estilo. ¡Esa es una lista!

Jesucristo dijo lo mismo cuando nos recordó las cosas que proceden del corazón.

Mateo 15:17-19 ¿Todavía no ¿Entiendes que todo lo que entra por la boca va al estómago y se elimina? Pero lo que sale de la boca, del corazón sale, y contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.

Cristo junta, no sólo ciertos grandes pecados, sino todo pecado, cualquier pecado, cualquier cosa eso sugiere una mala relación con Dios: anarquía, transgresión de la ley. Recuerde lo que dijo Santiago: «Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos». Como puede ver, TODOS estamos siendo juzgados por los mismos estándares justos.

El sabio rey Salomón descubrió una verdad simple que arroja luz sobre este tema:

Eclesiastés 1:8 -11 Todas las cosas están llenas de trabajo; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el oído de oír. Lo que fue es lo que será, lo hecho es lo que se hará, y no hay nada nuevo bajo el sol. ¿Hay algo de lo que se pueda decir: «Mira, esto es nuevo»? Ya ha estado en la antigüedad antes que nosotros. No hay memoria de las cosas pasadas, ni habrá memoria de las cosas por venir en los que vendrán después.

Así que 'no hay nada nuevo bajo el sol& #39;; si parece o suena «nuevo», ya se ha hecho en la antigüedad antes que nosotros. Tanto Dios como Satanás han visto a humanos cometer repetidamente los mismos errores estúpidos una y otra vez durante casi 6000 años.

Otro problema con las personas que nunca superan un pecado pasado perdonado es que no parecen darse cuenta plenamente de lo que Jesucristo hizo al ofrecerse voluntariamente para ser azotado, humillado y crucificado.

Las personas que no pueden superar algún error del pasado pueden creer en la muerte expiatoria y sacrificial de Cristo, pero no descubra sus implicaciones. Olvidan que el ángel le anunció a José al principio que Él ‘salvaría a Su pueblo de sus pecados’. El ángel no dijo que nos salvaría de todos nuestros pecados excepto de este pecado que has cometido.

El apóstol Pedro dijo básicamente lo mismo:

Yo Pedro 2:24 quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados.

Todos los pecados se trataron allí, de forma definitiva y completa. ¡Nada quedó sin hacer!

Lo que se nos recuerda cuando tomamos el pan y el vino en la Pascua es que se completó el trabajo terminado. No queda nada sin hacer, en el sentido de que no hay distinción entre pecados mayores y menores en lo que se refiere al perdón.

Inicialmente, somos liberados cuando nuestros pecados son perdonados, pero eso es solo el comienzo. , ese es solo un aspecto de esto. Esencialmente, la salvación significa unión con Cristo, ser uno con Cristo. Hemos sido crucificados con Cristo. Y así, debemos ver las cosas como las vio Pablo:

I Timoteo 1:12-16 Y doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor que me ha capacitado, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, aunque antes era blasfemo, perseguidor e insolente; pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Señor fue sobremanera abundante, con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Sin embargo, por esto alcancé misericordia, para que Jesucristo mostrara en mí, el primero, toda su paciencia, como modelo a los que han de creer en él para vida eterna.

Cuando Pablo miró a su pasado y vio sus pecados no se quedó en un rincón y dijo: ‘No soy digno de ser cristiano, he hecho cosas tan terribles’. Lo que le hace, su efecto sobre él, es hacerle alabar a Dios por el perdón y la misericordia que recibió. Aprendió a apreciar mucho lo que Dios había hecho por él. Pablo reconoció la confiabilidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas. Y aprendió a amar a Dios porque Dios lo amó primero. Él dice en el versículo 14: «Y la gracia de nuestro Señor abundó sobremanera en la fe y el amor que son en Cristo Jesús».

Esa es la manera de mirar tu pasado. Entonces, si miras en tu pasado y estás deprimido, significa que estás escuchando la influencia de Satanás.

Pero si miras el pasado y dices: 'Lamentablemente, es verdad que fui cegado por el dios de este mundo, pero gracias a Dios Su gracia fue más abundante, Él fue más que suficiente, y Su amor y misericordia vino sobre mí de tal manera que todos mis pecados son perdonados cuando me arrepiento. 39; Podemos regocijarnos en la extraordinaria misericordia y el perdón de Dios que ha borrado nuestros pecados, nos ha limpiado y nos ha convertido en sus hijos.

MGC/rwu/drm