Sermón: El matrimonio y la novia de Cristo (segunda parte)

Sermón: El matrimonio y la novia de Cristo (segunda parte)

Principios generales del matrimonio
#991
Martin G. Collins
Dado el 08-May-10; 74 minutos

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descripción: (ocultar) Si bien uno puede fingir piedad en el sábado, se necesita la morada del Espíritu Santo para garantizar una relación matrimonial adecuada en la que la esposa se somete a su marido, cada cónyuge se somete al otro y ambos cónyuges se someten a Cristo. Este es el patrón apropiado para todos los matrimonios, simbolizando la sumisión de la iglesia de Dios (la novia de Cristo) a Jesucristo (el Esposo). El esposo está encargado de ejercitar el amor a su esposa, en realidad una tarea más exigente que someterse, llevando más instrucciones que el mandato de someterse. Convertirse en cristiano no hará que este mandato sea fácil, pero en realidad presentará nuevos conjuntos de problemas, que requieren mucho más esfuerzo y cuidado, necesitando la interposición del Espíritu Santo de Dios para permitirle a uno seguir el Camino, un conjunto de comportamientos enseñados tanto en el Antiguo y Nuevos Testamentos. Existe una íntima relación entre doctrina y práctica. Cuando nos enfrentamos a un problema, no debemos ocuparnos únicamente del efecto, saltando a conclusiones superficiales, sino que debemos analizar sistemática y cuidadosamente las causas del grupo grande al grupo pequeño, o de lo general a lo específico. Un matrimonio no es solo un arreglo ideado por el hombre, una evolución de la cultura social, desarrollada enteramente por la invención humana. El feminismo moderno ha corrompido aún más la comprensión de la relación matrimonial. No es una invención humana, sino derivada de las ordenanzas de Dios, las relaciones maritales están totalmente gobernadas por las Escrituras.

transcript:

En mi primer sermón de esta serie, vimos que el apóstol Pablo exhorta a los cristianos a ser sabios siendo controlados por el Espíritu Santo, y que la sumisión a Cristo primero y luego a los hermanos es vital para nuestra salud espiritual y unidad. Luego, Pablo aplica esto a relaciones de vida específicas, como la familia y el matrimonio.

Es relativamente fácil exhibir o dar la apariencia de una vida llena del Espíritu durante 2 a 4 horas a la semana en la iglesia, pero toma la obra del Espíritu Santo para exhibir genuina piedad no solo en el día de reposo, sino también en las relaciones diarias entre esposas y esposos, hijos y padres, siervos y amos.

En cada una de estas tres relaciones, al primer compañero se le ordena someterse al segundo. Pero el segundo compañero también debe mostrar sumisión por su cuidado y preocupación por el primer compañero. Ambos deben actuar el uno hacia el otro como un servicio rendido a Dios ya Cristo.

En Efesios 5, el apóstol Pablo presenta un principio general e ilustra la sumisión verdadera y justa. Tenga en cuenta que las instrucciones de Pablo en su epístola a los Efesios están dirigidas a los creyentes, y son llenos del Espíritu.

Efesios 5:17, 20-21 Por tanto, no seáis insensatos , pero entended cuál es la voluntad del Señor. . . . Dando siempre gracias por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, sometiéndoos unos a otros en el temor de Cristo.

Lo que Pablo quiso decir con ‘sometiéndoos unos a otros&rsquo ; en el versículo 21, se explica a través de los ejemplos particulares de las relaciones familiares. Así que ‘sometiéndose unos a otros’ significa someterse a los demás según la autoridad y el orden establecido por Dios, como se refleja en los ejemplos que Pablo da en Efesios 5.

Luego llegamos a la aplicación práctica del principio que el apóstol Pablo estableció en versículo 21, ‘sometiéndoos unos a otros en el temor de Cristo’. Ese es el principio general, y ahora, como es su método habitual, llega a su aplicación particular.

Efesios 5:22-33 Las casadas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor. . Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Por tanto, así como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. Así los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Señor a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a sí mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.

El matrimonio es parte del gran ‘misterio’ de la voluntad de Dios. Por ‘misterio’ Pablo se refiere al plan oculto de Dios que se ha cumplido en Jesucristo. Es por eso que vemos la cita de Pablo sobre el matrimonio en Génesis 2 (aquí en los versículos 31-32). Esto se relaciona con la relación entre Cristo y Su iglesia.

El significado de Pablo es profundo: él interpreta la creación original de la unión de marido y mujer como modelo de la próxima unión de Cristo con el iglesia como Su «cuerpo». Vemos esto en Efesios 5:23, ‘Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo.’

El matrimonio, desde el principio de la creación, fue creado por Dios para ser un reflejo y modelo de la relación de Cristo con la iglesia. Por lo tanto, los mandatos de Pablo con respecto a los roles de esposos y esposas no reflejan simplemente la cultura de su época, sino que presentan el ideal de Dios para todos los matrimonios en todo momento, como lo ejemplifica la relación entre la novia de Cristo (la iglesia) y Cristo. Él mismo (el Hijo de Dios).

En Efesios 5:18-33, el apóstol Pablo sigue su método usual de enunciar el principio general, y luego lo sigue con los detalles de la aplicación práctica. Esto se puede probar de tres maneras diferentes. La primera es, la palabra ‘enviar’ que se encuentra en muchas versiones de la Biblia. “Esposas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor.”

En realidad, en el original la palabra ‘someterse’ no está ahí en absoluto, es sólo: ‘Casadas, a vuestros propios maridos, como al Señor’¿Cómo explicamos la omisión de la palabra? Significa que Paul está llevando a cabo la orden judicial sobre ‘sometimiento’ del versículo 21 al versículo 22. El hecho mismo de que la palabra no se repita realmente es, por lo tanto, una prueba de que el versículo 22 es una continuación del versículo 21, y que todavía está tratando con el mismo tema, el principio general de sumisión.

Él sabe que eso estará en la mente de sus lectores, y como resultado dice: ‘Esposas, [en este asunto de sumisión] a vuestros propios maridos’ Así que la mera ausencia de la palabra ‘someter’ en el original es una prueba en sí misma de lo que Pablo está haciendo aquí.

Pero, hay una segunda prueba. Se encuentra en el hecho de que menciona a las esposas antes que a los esposos. Eso no es accidental; tampoco se hace simplemente por cortesía, o por el principio de ‘las damas primero’. La Biblia no hace eso. La Biblia, como veremos, y como lo expone Pablo, invariablemente usa el otro orden, es decir, los hombres antes que las mujeres. De hecho, la ley del país hace esto, y también lo hacemos en el lenguaje general. No decimos señora y señor fulano de tal; decimos Sr. y Sra. Fulano de tal y así sucesivamente.

Entonces, cuando Pablo pone a las esposas primero, en su consideración de la relación entre esposos y esposas, tiene una muy buena razón para haciéndolo. La razón es que él está particularmente preocupado por esta cuestión de la sumisión. Ese es el principio que ha esbozado en el versículo 21.

Ahora bien, en la relación matrimonial, el aspecto de la sumisión, como muestra, se aplica particularmente a las esposas. Hay otro aspecto que se aplica a los esposos, y lo trata más adelante, porque su declaración es completa y equilibrada. Debido a que él está principalmente preocupado por la cuestión de la sumisión, inevitable y naturalmente pone a las esposas en primer lugar, al hablar de la relación matrimonial.

Entonces, ahí está la segunda prueba de la afirmación de que lo que estamos tratando aquí hay una manifestación del principio general establecido en el versículo 21.

Una tercera prueba de esto es que Pablo usa la expresión ‘a vuestros propios maridos’ Note el énfasis, «Esposas, sométanse a sus propios maridos». En el versículo 21, él estableció el principio general de la sumisión de todos los cristianos a los demás: «sometiéndose unos a otros en el temor de Cristo». ;

El punto, entonces, es este: si haces eso en general, si haces eso con todos, por así decirlo, ¿cuánto más deberían hacerlo las esposas con sus propios esposos en esta relación en particular? ? Me estoy tomando el tiempo para enfatizar esto, porque si no tenemos claro que el versículo 21 es realmente el principio rector, no podemos entender correctamente su enseñanza detallada sobre el matrimonio y la familia.

Antes de llegar a este punto esencial tema, especialmente en estos días actuales, es muy importante que primero veamos la declaración de Pablo en general. Lo que Pablo hace aquí lo encontramos haciendo también en el caso de ‘hijos y padres’ y ‘sirvientes y amos’ Notas el orden en cada caso. Los hijos vienen antes que los padres. Pero ¿por qué es eso? Esto se debe a que le preocupa la sumisión. Los hijos no vienen antes que los padres; pero en este asunto lo hacen, porque es cuestión de sumisión.

Los siervos se presentan ante los señores, de nuevo por la misma razón. Estoy tratando de mostrar que cuando estudiamos una porción de las Escrituras como esta, y cuando tratamos este asunto en general, encontraremos que el apóstol Pablo usa su método habitual. Si logramos comprender su método, en un caso particular, encontraremos una clave para la comprensión de sus otros escritos.

No solo eso; si estudiamos exactamente cómo trata Pablo cualquier problema, si realmente hemos descubierto su método, entonces cuando nos enfrentemos a un problema encontraremos que todo lo que tenemos que hacer es aplicar el método del principio. A medida que apliquemos el método, podremos descubrir la respuesta. Entonces, lo que hemos estado viendo es el método de Paul de presentar temas de aplicación práctica. Por eso pone el orden de otra manera, porque está enfatizando la sumisión de la que se habla en el versículo 21.

Lo que estamos haciendo entonces, principalmente en este momento, es estudiar el método de Pablo. Una vez que hayamos hecho eso, nos ocuparemos de los temas específicos que él enfatiza. Solo como un repaso, y porque es muy importante, voy a volver a leer Efesios 5:22-33, porque allí hay muchos principios importantes para que los tengas en mente.

Efesios 5:22-33 Casadas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Por tanto, así como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. Así los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Señor a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a sí mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.

Así que, aunque a la mujer se le ordena sujetarse a su marido, la mayor responsabilidad recae sobre el marido en el matrimonio y la familia. A él se le da mucha más instrucción que a la esposa aquí. El amor es un término más amplio en muchos sentidos que la sumisión, por lo que el marido tiene un trabajo mucho más responsable e importante, por así decirlo, que la esposa. Entonces, aunque el énfasis está en la sumisión de las esposas, en un sentido hay un énfasis aún mayor en que los esposos amen a sus esposas.

Hay ciertas cosas que se destacan aquí que ilustran el método de Pablo. Aquí está el primer principio: el hecho de que nos hayamos convertido en cristianos no significa que automáticamente estaremos en lo correcto en todo lo que pensamos y en todo lo que hacemos. ¿Por qué menciono ese? Porque has visto lo mismo que yo he visto, a lo largo de los años, que algunos esposos piensan que siempre tienen razón, y algunas esposas piensan que siempre tienen razón.

En Efesios 5:22-33, Pablo enfatiza una cualidad que deben tener las esposas y una cualidad que deben tener los esposos. Las esposas deben ser sumisas, y en el versículo 33, Pablo señala que debe equilibrarse con el respeto. Así que tres veces Pablo instruye a las esposas sobre cómo deben ver y tratar a sus esposos usando las palabras: someterse, sujetarse y respetar.

En estos mismos versículos, Pablo enfatiza que los esposos deben amar a sus esposas; y equilibra esta instrucción con la amonestación de nutrir y cuidar a sus esposas como lo harían ellos mismos. Así que cuatro veces Pablo instruye a los esposos a amar a sus esposas, y agrega las palabras nutrir y cuidar para ayudar a explicar cómo deben ver y tratar a sus esposas. Hay mucho cuidado que los esposos requieren de sus esposas, tanto en actitud como en acción.

Pablo no habría tenido que enfatizar estas cualidades de sumisión y amor si, cuando nos convertimos en cristianos, automáticamente tenemos razón sobre nuestro trato mutuo. Obviamente, todos necesitamos mucho trabajo en esa área. Hay algunas personas que parecen pensar que en el momento en que una persona se convierte en cristiana, todo es perfectamente sencillo y claro. El hecho de que nos hayamos convertido en cristianos, que el asunto básico de nuestra relación con Dios haya sido corregido, no significa que ahora tengamos razón automáticamente en todo lo que pensamos, y en todo lo que decimos y hacemos.

Necesitamos instrucción sobre asuntos específicos. Pablo enfatiza esto a los cristianos colosenses, exhortándolos a evitar amargarse.

Colosenses 3:18-19 Las casadas, sométanse a sus propios maridos, como conviene en el Señor. Esposos, amen a sus esposas y no sean amargos con ellas.

¿Por qué Pablo tendría que escribir eso a menos que hubiera observado ciertas cosas en los matrimonios? Obviamente, esa es un área en la que los esposos han tenido problemas, al ser amargos con sus esposas.

Entonces, incluso los cristianos pueden ser culpables de amargura. ¿Y qué debemos hacer para frustrar cualquier raíz de amargura? La respuesta se encuentra en Hebreos 12.

Hebreos 12:14-15 Seguid la paz con todos los pueblos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor; gracia de Dios; no sea que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.

Lo que nos está diciendo aquí es que seamos pacificadores, y vivamos rectamente de acuerdo con la voluntad de Dios, con todas las personas, especialmente con nuestro cónyuge. La amargura destruye las relaciones matrimoniales e impide la paz y la unidad. Recuerde, no siempre tenemos razón solo porque somos cristianos; todavía estamos creciendo en gracia y conocimiento. Ahora bien, esta es una declaración obvia que todos sabemos, pero parece que a veces lo olvidamos.

El segundo principio, que se encuentra en Efesios 5:21-33, es que el hecho de que una persona tiene hacerse cristiano probablemente le planteará nuevos problemas que nunca antes ha tenido que afrontar. O, si no presenta nuevos problemas, seguramente le presentará viejos problemas que nunca antes había enfrentado de esta manera. Ahora, convertido, ve las situaciones desde una perspectiva totalmente nueva. Esto es especialmente cierto en la familia y el matrimonio.

Mientras que antes no pensaba realmente, ahora se ve obligado a pensar. Y en el momento en que piensa, y porque piensa, se enfrenta a nuevos problemas, oa viejos problemas desde una nueva perspectiva.

Este era en gran medida el caso en la iglesia primitiva. Funcionó algo como esto. Tomemos el caso de la esposa, por ejemplo, en la época de Cristo y los apóstoles, e incluso en el antiguo Israel. Tristemente, un esposo y una esposa habían estado viviendo juntos como paganos, incluso en el antiguo Israel. Sin ser cristianos, vivieron su vida matrimonial como los paganos en ese momento. Pero ahora la esposa se convierte y se vuelve cristiana, pero el esposo no.

La tentación que inmediatamente confrontó a tal esposa fue decir: ‘Ahora soy libre’. Entiendo las cosas como nunca las entendí antes. El apóstol de Cristo me dijo que “no hay bárbaro, ni escita, hombre ni mujer, esclavo ni libre”. Entonces, ya no sigo viviendo como antes. Tengo un entendimiento que mi esposo no tiene.

El peligro era que la esposa malinterpretara su nueva vida de tal manera que alteraría la relación matrimonial. La libertad no significa que ahora puedas hacer lo que quieras, cuando quieras. El significado secular de la palabra ‘libertad’ tiene una amplia gama de aplicaciones, desde la ausencia total de restricciones hasta simplemente una sensación de no estar indebidamente obstaculizado o frustrado. Para el cristiano, significa libertad del pecado e iluminación a la verdad de Dios. El uso de esta libertad está guiado por los principios de justicia con la ayuda del Espíritu Santo.

Los mismos problemas potenciales surgen entre los niños y los padres. Muy a menudo, cuando los hijos adultos jóvenes se convierten, y sus padres no lo son, y tienen un entendimiento que sus padres no tienen, pueden malinterpretar la nueva situación y pueden ser tentados por Satanás para usarla mal y abusar de ella. A veces quebrantan el mandamiento de Dios que les dice a los hijos que honren a sus padres. Entonces, casi inevitablemente, con la iluminación que viene con la conversión espiritual, surgen nuevos problemas espirituales que nunca antes habían tenido que enfrentar. No es que este sea un problema común, pero solo se usa como una ilustración.

El mismo apóstol Pablo es un ejemplo vívido de tener que lidiar con nuevos problemas como resultado de su conversión. Cuando su nombre era Saulo persiguió a la iglesia; pero cuando se convirtió y cambió su nombre a Pablo, él mismo fue perseguido. El sufrimiento que infligió a otros ahora era suyo para soportarlo. ¿Recuerdas lo que les dijo a los gálatas acerca de su propia conducta antes de su conversión?

Gálatas 1:13 Porque habéis oído de mi conducta anterior en el judaísmo, cómo perseguí a la iglesia de Dios más allá midió y trató de destruirlo.

Más tarde, escribe a los tesalonicenses acerca de ser perseguido con otros miembros de la iglesia.

I Tesalonicenses 2:13 -15 Por esto también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, porque cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino como es en verdad, la palabra de Dios, que también obra eficazmente en vosotros que creéis. Porque vosotros, hermanos, os convertisteis en imitadores de las iglesias de Dios que están en Judea en Cristo Jesús. Porque también vosotros sufristeis las mismas cosas de vuestros propios compatriotas, tal como ellos lo hicieron de los judíos, que mataron tanto al Señor Jesús como a sus propios profetas, y nos han perseguido a nosotros; y no agradan a Dios y son contrarias a todos los hombres,

Así que deducimos de Efesios 5:22-33, que el gran cambio que tiene lugar en nuestra nueva vida convertida tiene una tendencia plantear nuevos problemas. El resultado es que tenemos que pensar con mucho cuidado, para descubrir exactamente lo que es correcto en esta nueva vida, y cómo debemos aplicar las enseñanzas bíblicas a las nuevas situaciones en las que nos encontramos.

El tercer principio es que el cristianismo es una forma de vida; tiene algo que decir sobre la totalidad de nuestra vida, no solo sobre partes de ella. No hay aspecto de la vida que no considere, y que no gobierne. No debe haber compartimentos separados en nuestra vida cristiana.

Muy a menudo, el peligro para estos primeros cristianos era que estas personas —marido y mujer, o hijos y padres— al convertirse y convertirse en cristianos , podrían decirse a sí mismos, algo como esto: ‘Esto es algo que solo involucra mi vida religiosa: adorar a Dios en sábado; no tiene nada que ver con mi matrimonio, no tiene nada que ver con mi trabajo, no tiene nada que ver con la relación con mis padres, y así sucesivamente.

Obviamente, eso está muy mal según a Efesios 5:22-33. No hay nada tan malo y nada tan fatal, como vivir una vida de compartimentos. Esto es lo que hacen los gnósticos. Cometen pecados en el cuerpo, pero afirman que no están cometiendo pecados en la mente.

Tuve un jefe, hace unos treinta y cinco años, a quien realmente no le gustaba que no trabajara en el séptimo día sábado sábado. Pocamente trató de convencerme de que lo dejara y me dijo: “Yo le doy a Dios quince minutos de mi tiempo todos los domingos por la mañana; el resto de la semana es mío.” Rápidamente retrocedí, ¡no sea que me caiga un rayo! Pero como lo dijo en ignorancia, Dios tuvo misericordia de él.

Entonces, si una persona vive su vida en compartimentos; y es difícil decir el lunes que es cristiano. ¡Su concepto del modo de vida de Dios es totalmente erróneo y es un hipócrita!

El modo de vida de Dios es un todo; las enseñanzas cristianas tienen algo que decir acerca de cada ámbito y departamento de la vida. Aquila y Priscila, colaboradores de Pablo en Cristo, explicaron el camino de Dios, no solo doctrinas a Apolos. A Apolos se le habían enseñado las doctrinas del camino del Señor, pero Aquila y Priscila lo ayudaron a aplicarlas en su vida diaria.

Hechos 18:24-26 Cierto judío llamado Apolos, nacido en Alejandría, hombre elocuente y poderoso en las Escrituras, vino a Éfeso. Este hombre había sido instruido en el camino del Señor; y siendo ferviente en espíritu, hablaba y enseñaba con precisión las cosas del Señor, aunque sólo conocía el bautismo de Juan. Así que comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga. Cuando Aquila y Priscilla lo escucharon, lo llevaron a un lado y le explicaron el camino de Dios con mayor precisión.

Nunca se menciona a Aquila sin su esposa Priscilla, por lo que obviamente eran una pareja casada exitosa. , y eran uno. Su nombre a veces tiene prioridad sobre el de él, lo que sugiere que ella estaba destinada a recibir un honor adicional. Además, se les menciona en Romanos 16:3, arriesgando sus vidas por Pablo. Eran un equipo unificado y dedicado de marido y mujer, y eran pilares en la iglesia.

En otro ejemplo, Pablo se defendió ante Félix el Gobernador, afirmando que siempre se esfuerza por vivir esta forma de vida.

Hechos 24:14-16 Pero esto os confieso, que conforme al Camino que ellos llaman secta, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que están escritas en la Ley y en los Profetas. Tengo esperanza en Dios, que ellos mismos también esperan, de que habrá resurrección de los muertos, así de justos como de injustos. Siendo así, siempre me esfuerzo por tener una conciencia sin ofensas hacia Dios y los hombres.

Él está hablando de sumisión en un sentido allí, tanto hacia Dios como hacia los hombres. Eran miembros de la iglesia de Dios y estaban convencidos del estilo de vida de Dios. Esta no fue solo una preferencia para sentirse bien una vez a la semana para estas personas, y esperemos que no lo sea para nosotros.

Muchas personas no convertidas son muy religiosas; algunos de ellos oran todas las mañanas, y luego de haber dicho sus oraciones, se vuelven duros, codiciosos, crueles e injustos. Puede que antagonicen a muchos contra el cristianismo, porque a menudo había este tipo de dicotomía, este fracaso en darse cuenta de la totalidad del camino de vida de Dios, y que el cristiano nunca debe vivir su vida en compartimentos.

La forma de vida de Dios debe ser LA FORMA en que estoy casado, LA FORMA en que trato a mis padres, LA FORMA en que trabajo, LA FORMA en que hago todo y LA FORMA en que soy.

El cuarto principio es que la enseñanza cristiana nunca contradice o deshace la enseñanza bíblica fundamental con respecto a la vida y el vivir. No hay contradicción entre el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento.

Esto tiene que ser enfatizado, hoy, debido a la actitud negativa común hacia el Antiguo Testamento entre las principales denominaciones. La gente simplemente no parece estar tan interesada en lo que el Antiguo Testamento tiene que decir, porque muchos han sido programados por falsos maestros para creer que las historias del Antiguo Testamento son mitos y leyendas.

Algunos profesan Los cristianos mayoritarios son lo suficientemente tontos como para decir que no creen en el Dios del Antiguo Testamento. Los llamados predicadores cristianos dicen desde sus púlpitos, y es aplaudido, que no creen en el Dios de los Diez Mandamientos y la ley moral.

Rechazan la enseñanza del Antiguo Testamento, y dicen que nosotros tienen que ser guiados por la enseñanza del Nuevo Testamento solamente. Algunos de ellos incluso van más allá y dicen que ni siquiera debemos ser gobernados por el Nuevo Testamento, porque ahora sabemos mucho más. Este es el espíritu maligno detrás de sus tradiciones no bíblicas, su retórica anticristo. Menciono esto porque existe la tendencia a descartar las partes de la Biblia que no se ajustan a su religión autoproclamada. El Nuevo Testamento nunca contradice, nunca deja de lado la enseñanza bíblica fundamental con respecto a las relaciones humanas y el orden de la vida. Y eso también incluye el matrimonio.

El punto de vista de Pablo se basa en parte en lo que se enseña en el Antiguo Testamento. Es lo mismo con respecto a la familia; es lo mismo con todos estos órdenes fundamentales de la vida. El hecho de que te conviertas en cristiano no cambia esas cosas en absoluto. Lo que el Nuevo Testamento realmente hace es complementar el Antiguo Testamento, abrirlo, darnos una visión más amplia de él y ayudarnos a ver el espíritu detrás del mandato original. Pero nunca la contradice.

II Timoteo 3:10-17 Pero tú has seguido cuidadosamente mi doctrina, estilo de vida, propósito, fe, longanimidad, amor, perseverancia, persecuciones, aflicciones, que me sucedió en Antioquía, en Iconio, en Listra, cuántas persecuciones soporté. Y de todos ellos me libró el Señor. Sí, y todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución. Pero los hombres malos y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Pero continúa en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién lo has aprendido, y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo. Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra.

Algunas personas de alguna manera se aferran a la idea de que, debido a que son seres nuevos en Cristo, los viejos principios fundamentales ya no se mantienen, pero según el Nuevo Testamento se mantienen. La enseñanza cristiana nunca contradice o deshace la enseñanza bíblica fundamental con respecto a la vida y el vivir. No hay contradicción entre el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento. La cuestión de las discrepancias es principalmente una cuestión de interpretación y traducción imperfecta, no de negligencia por parte de Dios en Su inspiración de Su Palabra escrita. Si hay algo que parece una contradicción es porque no lo entendemos, o lo han malinterpretado, o lo han traducido mal.

Además, el Nuevo Testamento siempre nos da razones para su enseñando. Siempre nos da explicaciones de lo que dice; siempre nos da principios para aplicar en nuestras vidas. La Biblia no nos arroja simplemente una serie de reglas y regulaciones. Siempre nos dice por qué es mejor vivir el estilo de vida de Dios. Recuerdas el capítulo de bendiciones y maldiciones en Deuteronomio. Le explica a Israel, ya nosotros, exactamente lo que sucederá si hacemos lo correcto y lo que sucederá si hacemos lo incorrecto.

El cristianismo no es como el ejército en ese aspecto. No debemos simplemente aceptar ciegamente las órdenes dadas por los líderes religiosos. No estamos simplemente para pasar por ejercicios repetitivos sin análisis. Eso es necesario para memorizar hechos, pero no para aplicar principios rectos en la vida. Siempre debemos saber por qué nos comportamos de esta manera; siempre debemos tratar de entender la razón de ello. A veces no entendemos, y a veces toma años y años antes de que lo entendamos, pero debemos seguir intentándolo.

Cuando se trata de principios espirituales, no debe haber trabajo contra la corriente, o sentir que &lsquo ;Tienes que hacerlo, pero deseando no haberlo hecho.’ Si esa es la actitud, entonces es incorrecta, y solo te deteriorarás espiritualmente a partir de ahí.

El cristiano se regocija en la forma en que vive. Lo ve claro, no quiere nada más; su mente está satisfecha. En cambio, una persona que no es cristiana no sabe lo que es ser maduro espiritualmente. No hay enseñanza en el mundo que nos haga tanto cumplido como la Palabra de Dios. Pone la verdad de Dios a nuestra razón y la pone a nuestro entendimiento.

Eso ciertamente contrasta con los comerciales de televisión de ayer y hoy. Estaba escuchando un viejo programa de radio de “Amos and Andy”, y la pausa comercial apareció varias veces anunciando un detergente para ropa. No recuerdo el nombre de la marca (‘Bright White’ o algo así). La voz comercial dijo alegremente: «¡Hace que tu ropa sea más blanca que blanca, más brillante que brillante!» ¿Es eso realmente posible? ¿O es solo otra mentira publicitaria a la que nos hemos acostumbrado tanto?

La verdad de Dios no llega a nosotros cuando somos más o menos pasivos e inconscientes, como los anuncios comerciales están diseñados para hacer. cuando vemos la televisión y entramos en nuestro estado de trance. La verdad de Dios requiere que razonemos la enseñanza, que tomemos un principio y lo desarrollemos, como lo hace el apóstol Pablo en Efesios 5. Ese es el método de santificación; ese es el proceso de conversión.

La santificación es llevar a la perfección la obra comenzada en la regeneración, y se extiende a toda la persona y a todos los aspectos de la vida, especialmente en el matrimonio y la familia, que es el perfecto campo de prueba para el camino de vida de Dios, porque es muy íntimo. Junto a eso está la iglesia, el cuerpo de Cristo. En el sentido espiritual, la iglesia es la mejor prueba de manejo, y luego, en segundo lugar, la familia. Pero estamos tratando con la familia a diario, y estamos tratando con la iglesia menos que eso.

El quinto principio es que existe una relación íntima entre la doctrina y la práctica. Cada uno ayuda al otro, y cada uno ilustra al otro.

La gran sección doctrinal fueron los capítulos 1-3. Un poco entró en el capítulo 4, pero ahora en el capítulo 5 hemos descendido al ámbito de los aspectos prácticos y las relaciones ordinarias, y los asuntos cotidianos. Pablo es muy práctico en Efesios 5: esposas y esposos, hijos y padres, siervos y amos, y lo práctico está íntimamente entrelazado con los principios espirituales con respecto a Cristo y la iglesia.

Efesios 5:23- 27 Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Por tanto, así como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin mancha.

Así vemos la íntima relación entre doctrina y práctica. Están muy estrechamente ligados entre sí.

¿Se ha dado cuenta, y se ha sorprendido un poco de esto, cuando lo escuchó en un servicio matrimonial y se leyó esta sección de las Escrituras? ¿Es emocionante descubrir que Pablo, al tratar con este asunto práctico, de repente nos vincula con la doctrina de la naturaleza de la iglesia? El eleva el estado del matrimonio a su nivel espiritual.

Al decirles a las esposas ya los esposos cómo deben comportarse unos con otros, introduce la doctrina de la relación de la iglesia con Cristo. Esto nos muestra que nunca debemos dar a las Escrituras un análisis superficial.

Aquí, en la instrucción práctica de Pablo, de repente introduce esta tremenda doctrina de la naturaleza de la iglesia, y la relación de la iglesia con Jesucristo. Lo que debemos tener en cuenta es que doctrina y práctica están tan íntimamente relacionadas que no se pueden separar. La doctrina es inútil sin la práctica; la práctica se pierde sin la doctrina. Son un matrimonio en un sentido.

Entonces, especialmente en asuntos de matrimonio y familia, se deben aplicar principios espirituales si desea un matrimonio feliz y una familia exitosa. Si eres un cristiano de fin de semana solamente, entonces eres por lo menos un fracaso entre semana en el matrimonio y la familia.

El sexto principio se establece a la luz de todos los principios anteriores. Cuando te enfrentes a un problema, nunca lo abordes directamente; nunca empieces por considerar sólo la cosa en sí misma. Eso es lo que todos tendemos a hacer.

Abram y Sarai cometieron este error, y desde entonces causó mucha miseria a su familia y matrimonio, y al mundo. Mientras leo Génesis 15, y mientras hablo de esto, de ninguna manera pretendo degradar a Abraham y Sara en absoluto. Están enumerados en Hebreos 11, como héroes de la fe, y así es como los recordamos. Sin embargo, en este caso hay una lección que aprender.

Génesis 15:1-6 Después de estas cosas vino la palabra del Señor a Abram en una visión, diciendo: Teme, Abram. Yo soy tu escudo, tu galardón sobremanera grande. Pero Abram dijo: «Señor Dios, ¿qué me darás, ya que estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?» Entonces Abram dijo: «Mira, no me has dado descendencia; de hecho, uno nacido en mi casa es mi heredero». Y he aquí, la palabra del Señor vino a él, diciendo: «Éste no será tu heredero, sino uno que saldrá de tu propio cuerpo será tu heredero». Luego lo llevó afuera y le dijo: «Mira ahora hacia el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas». Y le dijo: Así será tu descendencia. Y creyó en el Señor, y le fue contado por justicia.

Inicialmente, Abram tenía fe en la promesa de Dios, pero cuando su fe comenzó a decaer, permitió que su esposa, Sarai, para convencerlo de tomar el asunto en sus propias manos. Aunque Dios prometió proveer un heredero para Abram y Sarai, ellos no tuvieron paciencia, y solo consideraron la cosa en sí misma. Hicieron su propia voluntad, en lugar de la voluntad de Dios.

Génesis 16:1-5 Sarai, la esposa de Abram, no le había dado hijos. Y ella tenía una sierva egipcia cuyo nombre era Agar. Entonces Sarai dijo a Abram: «Mira ahora, el Señor me ha impedido tener hijos. Por favor, acércate a mi sierva; tal vez obtenga hijos de ella». Y Abram escuchó la voz de Sarai. Entonces Sarai, mujer de Abram, tomó a Agar su sierva egipcia, y se la dio a su marido Abram por mujer, después de haber habitado Abram diez años en la tierra de Canaán. Entonces él fue a Agar, y ella concibió. Y cuando vio que había concebido, su señora fue despreciada a sus ojos. Entonces Sarai dijo a Abram: «¡Mi agravio sea contigo! Yo entregué a mi sierva en tus brazos, y cuando ella vio que había concebido, fui despreciado a sus ojos. El Señor juzgue entre tú y yo».

En este punto observamos un problema matrimonial muy serio. Tú conoces el resto de la historia. Sarai trató con dureza a su sierva Agar, y Agar se escapó. Pero Dios le dijo a Agar que regresara a Sarai y se sometiera a ella; y Él multiplicaría su descendencia más de lo que podía contarse. Así que Agar dio a luz al salvaje Ismael cuyos descendientes estarían en perpetuo conflicto con todos los demás pueblos de la tierra y ellos con él. Ismael fue el padre de los árabes de hoy. ¿Necesito decir algo más?

Así que Abram y Sarai decidieron que no podían esperar a que Dios resolviera su problema familiar, y tomaron el asunto en sus propias manos y de una manera muy superficial solo consideraron el asunto en sí. y por sí mismo, sin ningún respeto por la voluntad de Dios. Así que el matrimonio y la familia comenzaron a desmoronarse muy rápidamente en la familia de Abraham.

Abram y Sarai solo tuvieron que esperar unos trece años más después del nacimiento de Ismael, el hijo de Agar, antes de que naciera Isaac. El número trece es un número bíblico que representa ‘rebelión’ Abram y Sarai se habían rebelado contra Dios al no esperar Su salvación al tener hijos. Si no solo hubieran considerado la cosa en sí misma, tal vez Dios los hubiera bendecido con Isaac trece años antes.

Su matrimonio y su familia habrían ido mucho mejor si no solo hubieran considerado la cosa en sí misma y de sí mismo. Eventualmente, fueron fieles en esta área y Dios los bendijo. ‘Sarai’ cuyo nombre Dios cambió a ‘Sara’ finalmente fue fiel y recibió la promesa de Dios.

Hebreos 11:11 Por la fe, la misma Sara también recibió fuerza para concebir, y dio a luz cuando ya era mayor de edad, porque juzgó fiel al que había prometido.

Sara verdaderamente creía que Dios cumpliría su promesa, y fue recompensada por ello. Las personas a menudo abordan directamente un problema práctico en sus vidas, como lo hicieron Abram y Sarai; y el resultado de este enfoque humano común y generalmente erróneo es que terminan sufriendo de maneras que podrían haberse evitado si hubieran esperado pacientemente en fe a que se manifieste la voluntad de Dios.

Cuando somos confrontados por un problema particular, no debemos aplicarle inmediatamente una solución mundana. Primero, debemos hacernos la pregunta: ¿Existe algún principio espiritual; ¿Hay alguna doctrina en las Escrituras que gobierne este tipo de problema o pregunta? En otras palabras, antes de comenzar a tratar con el problema individual que tenemos frente a nosotros, debemos comenzar aplicando el principio general y luego reducirlo a la aplicación del principio específico.

Permítanme dar una ilustración de lo que quiero decir: cualquiera que haya hecho algo de química y a quien se le haya pedido que identifique una sustancia, reconocerá el método. El químico comienza con las pruebas más generales, las pruebas de grupos grandes. Entonces puede excluir a ciertos grupos; y lo reduce a un grupo. Luego tiene que dividirlo en divisiones, en subdivisiones del grupo; y luego lo estrecha más y más, y finalmente llega a la sustancia individual específica.

Ese es el método de Pablo en Efesios 5, como lo es en todas partes. Es el paso de lo general a lo particular. No salte sobre un problema, no lo aborde en sí mismo; apoderarse del principio espiritual aplicable: la doctrina gobernante. Luego, comience a reducirlo desde allí.

El séptimo y último principio que encontramos en Efesios 5 también es muy práctico. Lo deducimos de todo lo que ha pasado antes. Note cómo Pablo trata con el espíritu y la actitud de la relación de esposas y esposos, y esposos y esposas; observe su método.

Este tema del matrimonio es uno de los chistes más comunes del mundo, ¿no es así? Esto es algo que siempre puede hacer reír. El comediante más pobre trata de sacar algo de esto cuando no tiene nada más: las relaciones matrimoniales, los esposos y las esposas siempre provocan risas.

Apenas tengo que señalar que Paul no lo maneja de esta manera. No puedes manejar ningún problema cristiano así.

Pero también hay otros aspectos negativos. No solo no lo maneja en broma, con ligereza y a la ligera, sino que también hay una ausencia total de un espíritu de confrontación aquí. No hay nada acalorado, nada asertivo, nada que defienda los derechos y ninguna ansiedad por demostrar que uno tiene razón y el otro está equivocado.

Efesios 5:22-25 ‘Esposas, sométanse a vuestros propios maridos, como al Señor’. ‘Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella’.

Esa es la forma opuesta en que normalmente se tratan los asuntos maritales, ¿no es así? Por eso hay tanto problema. Pablo elude todo eso levantándolo y colocándolo en otro contexto; y al hacerlo evita todas estas dificultades que enfrenta el mundo.

El método de Pablo, positivamente, es este: es el principio: ‘en el temor de Cristo’ que ya estableció en el versículo 21: ‘sometiéndose los unos a los otros en el temor de Cristo’ Luego lo repite: ‘Mujeres, sométanse a sus propios maridos, como al Señor’

Si empiezan a ponerse de un lado o del otro, ya están condenadas. al fracaso porque estás en un espíritu de confrontación. Pablo eleva las actitudes tanto del esposo como de la esposa a un nivel espiritual superior al agregar inmediatamente «al Señor». Se debe pensar en esto al comienzo de cada discusión potencial en un matrimonio.

Toda relación cristiana debe manejarse de esa manera. Un cristiano que tiende a perder los estribos o alzar la voz en una discusión no debe hablar en absoluto. Ya sea que pruebes tu punto o no, lo has perdido todo al perder los estribos. Aquí hay algo de sabiduría para ti sobre esto, directamente de la palabra de Dios:

Salmo 37:30 La boca del justo habla sabiduría, y su lengua habla justicia.

Proverbios 12:18 Hay quien habla como agujetas de espada, pero la lengua de los sabios promueve la salud.

Proverbios 15 :2, 4 La lengua de los sabios usa bien el conocimiento, pero la boca de los necios derrama necedad. La lengua sana es árbol de vida, pero la perversidad en ella quebranta el espíritu.

Proverbios 21:23 El que guarda su boca y su lengua guarda su alma de angustias.

Proverbios 31:26 Abre su boca con sabiduría, y en su lengua está la ley de la bondad.

Bueno, te haces una idea. La actitud de la mujer de Proverbios 31 se basa: ‘en el Señor’ y ‘en el temor de Cristo’.

En Efesios 5, Pablo está hablando de sumisión, y su principio es que antes de considerar los méritos del esposo y la esposa, ambos deben someterse a la Señor, ‘sometiéndoos unos a otros en el temor de Cristo’. Y como ambos hacen eso, tendrás tu argumento ‘de rodillas’ en oración. ¡Que diferencia hace! Si tan solo condujéramos estos asuntos difíciles de rodillas; ¡Qué diferencia haría!

Esto no solo es cierto con respecto al tema de los esposos y esposas. Observe ‘el calor’ que se genera en torno a la discusión sobre la política, y los varios otros asuntos seculares que están agitando a la gente hoy. Sólo hay que mencionar a Obama y la gente se pone los pelos de punta.

La actitud correcta es que debemos hacerlo siempre en sumisión a Dios, con el deseo de agradarle, con la disposición de ser siempre enseñado y ser guiado por Él.

Hemos visto siete principios generales que no sólo gobiernan este asunto del matrimonio, sino que gobiernan cada problema que pueda surgir en su vida cristiana. Habiendo hecho eso, pasemos a la visión correcta del matrimonio. Todo lo que he estado diciendo se ilustra a la perfección en el tratamiento del apóstol Pablo de la visión cristiana del matrimonio y la enseñanza cristiana sobre el matrimonio.

Lo primero que nos dice es que la visión cristiana del matrimonio es una visión única. Es una vista que es completamente diferente de cualquier otra vista. Es una visión que sólo encuentras en la Palabra de Dios escrita e inspirada. ¿Cómo debería el cristiano ver el matrimonio?

Empecemos de nuevo con algo negativo. La forma cristiana de ver el matrimonio no es la forma en que la gran mayoría de la gente generalmente ve el matrimonio. ¿Tiene una visión cristiana clara y bien definida del matrimonio? ¿Has descubierto la singularidad de la visión cristiana? ¿Ves cómo difiere tan esencialmente de la cosmovisión?

La primera visión secular común del matrimonio es puramente física. Es algo que se basa casi exclusivamente en la atracción física y el deseo de gratificación física.

Es una legalización de la atracción física y la gratificación física. Muy a menudo no es más que eso; y el resultado es el divorcio sostenido. Las partes ni siquiera han pensado en ello, no tienen ninguna visión del matrimonio en absoluto; se rigen enteramente por instintos e impulsos; está fundamentalmente en el nivel animal, y no se eleva por encima de él. No se piensa en absoluto en el matrimonio en sí mismo; no es más que una legalización de algo que están ansiosos por hacer sin sentirse culpables.

Luego hay una segunda visión secular común del matrimonio que se eleva un poco más que la primera. Es un poco más inteligente que el primer punto de vista, porque considera el matrimonio como un arreglo humano y una invención humana.

La antropología y la evolución nos enseñan que hubo un tiempo en que los seres humanos eran más o menos como animales. ; eran promiscuos y se comportaban como se comportan los animales. Pero a medida que los humanos comenzaron a desarrollarse ya evolucionar, comenzaron a darse cuenta de que ciertos arreglos eran necesarios. Comenzaron a reconocer que la promiscuidad conducía a la confusión ya los excesos ya muchos problemas; así que después de un largo proceso de agonía y de experimentación, y de prueba y error, la naturaleza humana en su sabiduría, es decir, la civilización misma, llegó a la conclusión de que sería correcto y bueno que tuvieras monogamia: un solo hombre casarse con una sola mujer.

Es una cuestión de desarrollo social, esa es la falsa enseñanza de la antropología. Pero todo el tiempo, la cosmovisión del matrimonio es que es algo que el hombre ha descubierto. A medida que aprueba leyes del Congreso para controlar el tráfico y el estacionamiento, etc., ha descubierto una forma de resolver este problema de hombres y mujeres y sus relaciones entre sí y con los niños. O eso es lo que razona.

Es algo enteramente a nivel humano. Esa es probablemente la suposición común que hace la gran mayoría de las personas. ¡Lo encontramos a veces, incluso entre cristianos profesantes!

Otra característica de este punto de vista, y surge porque el mundo no tiene un punto de vista fundamentalmente correcto del matrimonio, es que todo el enfoque del matrimonio es uno que espera problemas.

Eso era muy cierto en el mundo pagano. Los maridos tendían a tiranizar a sus esposas ya convertirlas en esclavas, y las esposas actuaban con engaño. La atmósfera era de celos y antagonismo, lo que llevó a peleas y disputas por necesidad.

En lugar de esta sumisión común a Dios, cada uno defendía sus propios derechos. No es una verdadera sociedad, sino una especie de acuerdo de que para ciertos fines iban a hacer ciertas cosas juntos; pero en realidad había una amargura, un antagonismo y un sentido de oposición subyacentes en esos matrimonios, y todavía los hay hoy.

Examine la opinión común sobre el matrimonio, y sobre el estado y la relación del matrimonio. Lo ves en las caricaturas, lo ves en los informes de los casos en los juzgados, lo ves, y repito, también en los chistes populares de hoy.

Es así por eso punto de vista completamente equivocado de lo que realmente significa el matrimonio. Hoy, todo el asunto se ha agravado debido a las modernas nociones de igualdad entre hombres y mujeres resultantes del llamado “movimiento feminista”. No quiero decir que esta sea la única causa, pero esto es una tremenda perversión de la familia y el matrimonio.

Esto ha pervertido todo el problema; y hace que el tema del matrimonio sea especialmente urgente en este momento. Ha habido este movimiento moderno de feminismo que afirma que los hombres y las mujeres son iguales en todos los aspectos, y que no debería haber división o distinción en absoluto, sino igualdad completa.

Ahora, mientras que por un lado , hay aspectos de esa creencia con los que cualquier hombre cristiano, por no hablar de cualquier hombre inteligente cuerdo, está de acuerdo. Por otra parte, tomándolo en general, y como principio, va en contra de la simple enseñanza de las Escrituras en este punto. Efesios 5 es un ejemplo. El feminismo está totalmente en contra de las Escrituras, pero hay áreas donde las mujeres no son tratadas por igual como deberían ser. Pero las Escrituras aclaran todo eso.

El feminismo es sin duda la causa de mucha confusión, muchos problemas y mucho daño, no solo para el estado del matrimonio, sino también para la familia como una unidad fundamental en la vida. . El resultado es que la disciplina se ha ido, el orden se ha ido y los niños no tienen oportunidad. ¿Por qué? Porque sus padres no están en la relación correcta entre ellos; y el niño se desconcierta al ver esta competencia, este conflicto, donde debería haber unidad. Este movimiento feminista moderno ha tendido a confundir todo el asunto. Dios no es el autor de la confusión, ¡Satanás lo es!

Parece incluso estar establecido en el pensamiento de muchos que se llaman cristianos, y que dicen creer en las Escrituras como la Palabra infalible de Dios y nuestro única autoridad. Algunas mujeres en la iglesia han absorbido esta mentalidad feminista hacia los hombres, y está totalmente mal.

En Efesios 5, vemos inmediatamente que ese no es el enfoque cristiano del matrimonio. Hay cuatro cosas a tener en cuenta:

(1) La visión cristiana del matrimonio se rige entera y exclusivamente por las enseñanzas de las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

El apóstol Pablo deriva su enseñanza tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento. Después de todo, era el mismo ser: el SEÑOR del Antiguo Testamento y el Señor del Nuevo Testamento, el mismo ser que se convirtió en el Hijo de Dios, Jesucristo.

Entonces, alguien que afirma ser un Christian no dice: «Bueno, lo que pienso sobre el matrimonio es esto». Más bien dice: ‘¿Qué dice la Biblia sobre el matrimonio?’ Por lo tanto, hay una diferencia completa desde el principio, y él ‘somete’ mismo a la enseñanza de toda la Biblia.

Él no dice, ‘Hasta ahora nos hemos desarrollado y avanzado mucho más allá de los antiguos. Las mujeres eran virtualmente consideradas como esclavas. El apóstol Pablo puede tener razón acerca de la salvación, ¡pero aun así está equivocado en el tema de las mujeres!’ Un cristiano nunca piensa de esa manera.

En el momento en que humanamente razonas de esa manera, ya no crees en las Escrituras, y no tienes derecho a decir que crees que son la Palabra de Dios escrita, inspirada e infalible. . ¡No! El verdadero cristiano se somete al Antiguo Testamento y al Nuevo Testamento. Toda su vida se rige por ese principio en materia de pensamiento y conducta.

(2) Descubrimos que el matrimonio no es una invención o arreglo humano, sino una ordenanza de Dios. Es instituido por Dios, algo que Dios en Su infinita gracia y bondad ha designado y ordenado y preparado y establecido para hombres y mujeres.

Marcos 10:6-9 Pero desde el principio del creación, Dios 'varón y hembra los hizo.' 'Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne'; así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre».

Otras escrituras que respaldan esto son: Génesis 1:27-28, 2:18-24 y Hebreos 13:4.

El matrimonio es de Dios, no del hombre. La enseñanza de los antropólogos y psicólogos está basada en la especulación y la imaginación, es absolutamente falsa. La enseñanza de la Biblia es la única verdad sobre este asunto; es el plan de Dios y la ordenanza de Dios.

(3) Los términos de la relación se establecen clara y claramente como vimos en Marcos 10.

(4) El matrimonio puede solo se entenderá completamente cuando entendamos la doctrina de Jesucristo y la iglesia. Eso es central; el apóstol Pablo continúa la enseñanza sobre Cristo y la iglesia hasta Efesios 5:22-33.

En otro En otras palabras, se trata de esto: si no tenemos claro Jesucristo y la iglesia, y la relación de la iglesia con Él, no podemos entender el matrimonio, es imposible porque es solo a la luz de esa doctrina. ne que realmente entendamos el propósito y la enseñanza de Dios con respecto al matrimonio y la familia. Es solo el cristiano quien verdaderamente entiende y aprecia el matrimonio. Ese es uno de los maravillosos resultados de ser cristiano. El cristianismo no solo se ocupa de nuestra salvación; pero involucra toda nuestra vida.

No hay nada más maravilloso que ver la diferencia que el cristianismo hace en la relación esposo/esposa. Ningún hombre o mujer no cristiano tiene una verdadera concepción del matrimonio; pero si somos cristianos no debería haber dificultad en entender la importancia y el nivel del matrimonio, y lo que significa.

El espíritu y la actitud que se requiere para tener un matrimonio cristiano exitoso es que debemos vivirlo siempre en sumisión a Dios Padre y a su Hijo Jesucristo, con deseo de agradarles, con disposición a ser enseñados y guiados por Dios y por su Palabra.

Si el tuyo es un verdadero matrimonio cristiano, te has sometido a Cristo, y el otro también. Y ambos se han sometido no solo el uno al otro, sino también a todos los demás miembros de la iglesia. Estás gobernado por una lealtad superior, por la lealtad a Cristo que no consideró sus propios derechos y prerrogativas, sino que te consideró a ti y a tu necesidad desesperada.

Se humilló a sí mismo, hizo a un lado sus derechos y tomó sobre Él incluso la forma de un siervo, e incluso fue a Su espantosa muerte. Él vino no solo para salvaros de la condenación, sino también para daros vida, y para daros vida en abundancia, y para daros entendimiento de todas las cosas para Su propia gloria.

Si ves el matrimonio en un nuevo nivel, ves todo en un nuevo nivel. No solo te sometes a ello, encuentras gozo en ello y alabas a Dios por ello.

MGC//drm