Sermón: El matrimonio y la novia de Cristo (Cuarta parte)

Sermón: El matrimonio y la novia de Cristo (Cuarta parte)

Analogía del cuerpo
#999
Martin G. Collins
Dado el 26-jun-10; 71 minutos

Ir a las Bodas y la Esposa de Cristo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios estableció el orden de las relaciones familiares, creando a Eva después de Adán, no como esclava, sino como un compañero, prefigurando la relación de Cristo y su Iglesia, una relación amorosa, protectora y complementaria. En consecuencia, un cristiano nunca debe estar en yugo con los no creyentes. El esposo debe servir como preservador o sustentador de su cónyuge y familia, reflejando el sustento de Dios del Israel físico y espiritual. A menudo, los héroes militares y políticos son llamados salvadores por aquellos a quienes sirven. De manera similar, el esposo en la relación matrimonial tiene la responsabilidad de proteger a su familia del peligro así como de guiar a la familia en el cumplimiento de los mandamientos de Dios. El marido guarda, nutre y protege a su mujer, proporcionándole el alimento físico y espiritual; si se niega, es peor que un incrédulo. Se alienta a los esposos y esposas a satisfacer las necesidades emocionales y físicas de los demás, representando la relación de Cristo y la Iglesia. De manera similar, los miembros individuales del cuerpo espiritual no deben mostrar rivalidad entre sí, sino que deben darse cuenta y demostrar la interdependencia mutua (I Corintios 12). Cuando los músculos u órganos actúan de manera independiente, somos testigos de convulsiones y caos. Cuando leemos que la esposa debe estar sujeta al esposo, es en el contexto de la analogía de Cristo y la iglesia. Esta amonestación no se extiende a que ella obedezca algo que vaya en contra de su conciencia u obedezca a su cónyuge en algo que pueda poner en peligro su relación con Dios. Si el marido comete adulterio, su obligación de obedecer queda automáticamente anulada. La unidad en el matrimonio generalmente se resuelve cuando cada cónyuge ama al prójimo como a sí mismo. La paz y la unidad deben ser la meta de todas las relaciones.

transcript:

Como recordará vagamente en mis tres sermones anteriores, he hablado acerca de cómo debemos ser sumisos en el temor de Cristo; y que el cristianismo es una forma de vida que regula cada minuto de nuestras vidas. No existe tal cosa como un cristiano de fin de semana.

También señalé que Dios es Aquel que estableció el orden de la Creación, donde Eva vino después de Adán y de él; y que el gobierno de Dios no sólo es esencial para la iglesia, sino también para la familia humana. Y hemos visto que la mujer no es esclava de su marido, sino ayuda comparable a él, no menos que él, pero igual en potencial espiritual.

Sabemos que Dios es Aquel que instituyó el matrimonio. . Comenzando con la creación humana, Dios estableció ese mismo hecho. Dijo: «No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea para él». Es Dios quien trajo y presentó a Eva a Adán después de crearla, pronunciando en efecto la primera unión matrimonial de la historia humana. Dios no solo reconoció el matrimonio, sino que también unió a la pareja.

Hoy vamos a ver la analogía del cuerpo con respecto al matrimonio.

Jesús Cristo enseñó que el matrimonio era la unión de dos personas para que llegaran a ser una sola carne, un solo cuerpo.

En Efesios 5:22-33, Pablo relaciona la relación de Cristo y su iglesia con la que existe entre esposo y esposa. Cristo ama a la iglesia como a su propio cuerpo, y de la misma manera, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos, porque somos miembros de su cuerpo. Hemos estado analizando Efesios 5:17-33, y hoy continuaremos cubriendo los principios del matrimonio, comenzando en el versículo 22.

Efesios 5:22-24 Las mujeres estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Por tanto, así como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres estén sujetas a sus propios maridos en todo.

Volvemos a esta declaración en el versículo 22 porque hasta ahora en esta serie hemos sólo he podido examinar un aspecto de esto en detalle. El Apóstol Pablo nos da dos razones específicas por las que las esposas deben someterse a sus propios maridos.

Hemos considerado la primera razón, que es que es un asunto del orden de la creación. Pablo dice: «Porque el marido es cabeza de la mujer». Dios lo ordenó así que Él hizo al hombre ya la mujer al principio. Y vimos cómo el Nuevo Testamento no solo confirma eso, sino que constantemente se remonta a esa ordenanza original de Dios.

Entonces aquí estamos tratando con algo que es básico y fundamental para toda la vida del hombre en la tierra. , y para su bienestar, y esa es la ordenanza de Dios con respecto a toda la vida. El Dios que ordenó la familia ordenó el matrimonio. El Dios que ordenó el estado ordenó el matrimonio. Así como debemos someternos al estado, debemos prestar atención a esta ordenanza fundamental de Dios con respecto a las posiciones relativas de esposos y esposas, y la relación que debe existir entre ellos. (La sumisión al estado es limitada y, por supuesto, es condicional).

Hasta ahora esto es general. Todavía está allí como base, pero necesitamos construir sobre ella. Es por eso que Pablo lo pone primero. Pero luego pasa a su segunda razón, que es específicamente cristiana, de modo que el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia. Esto nos lleva más lejos; no elimina la primera, pero la añade y nos ayuda a comprender la primera. Eso es lo que hace la verdad de Dios con respecto a toda la vida.

Solo el cristiano puede realmente apreciar la vida en general en este mundo. En otras palabras, es sólo el cristiano, en última instancia, quien puede realmente disfrutar de la creación. El cristiano ve la creación de una manera diferente a la persona del mundo. Hay novedad al respecto.

Él no ve simplemente la cosa en sí misma; ve al gran Creador y la maravilla de Sus caminos, la variedad, el color y la belleza. En otras palabras, ser cristiano significa que toda tu visión de la vida se enriquece en el aprecio por lo que Dios ha hecho.

No importa cuál sea, cada don que las personas tienen y que manifiestan, sólo puede ser verdaderamente apreciado por los cristianos. Ven con mayor profundidad; tienen una comprensión más completa. Es decir, la verdad de Dios no solo añade a lo que teníamos antes, sino que enriquece grandemente lo que teníamos antes, y nos da una visión más profunda de ello.

Aquí, en el versículo 23, encontramos que esta adición específicamente cristiana no sólo nos ayuda a comprender el orden de la Creación ya establecido, sino que además añade una nueva cualidad, otro aspecto, otro énfasis a todo.

Aquí está la declaración : El marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Lo que estamos viendo aquí es algo que solo un cristiano puede entender; nadie más puede Una persona que no cree en Jesucristo, y que no conoce el camino de la salvación, obviamente no puede entender lo que la Escritura quiere decir cuando dice que Cristo es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia.

Es no tiene sentido para él; él no lo entiende en absoluto. Por lo tanto, tal persona no puede comprender esta visión específicamente cristiana del matrimonio. Esta es una deducción de la doctrina de la iglesia. Por lo tanto, si una persona no entiende la enseñanza de Cristo con respecto a la iglesia, según el apóstol Pablo, no puede finalmente entender el diseño y propósito de Dios para el matrimonio. Así que la persona mundana se casa ciegamente.

Esto nos lleva inmediatamente a sacar una cierta conclusión: que obviamente un cristiano nunca debe casarse con un no cristiano. Se nos dice eso específicamente en II Corintios 6,

II Corintios 6:14-18 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como ha dicho Dios: «Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo». Por eso, «Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré». ‘Seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso».

Esa es sin duda una referencia a este tema del matrimonio. Y si necesitáramos una razón para aceptar esa exhortación la tenemos ahí mismo. Si un creyente se casa con un incrédulo, la posición sería que una de las personas que se casan tendría esta visión cristiana exaltada del matrimonio, mientras que la otra no sabría nada al respecto.

Ya habría defecto en el matrimonio, el no cristiano no está en él, y no entra en él de la misma manera, el resultado ya es una división, el uno tiene algo que el otro tiene ya está la semilla del conflicto, como prueba el apóstol Pablo en la misma declaración en 2 Corintios 6.

La relación entre marido y mujer, y mujer y marido, es comparable a la que existe entre Cristo y la iglesia, y la iglesia y Cristo. Pablo, para nuestro consuelo, dice más adelante: «¡Gran misterio es este!». sólo es para el mundo, pero era para nosotros antes de que se nos enseñara y entendiera.

La relación entre Cristo y la iglesia es un misterio. Es un hecho, pero es un gran misterio: esta unión entre la iglesia y Cristo, y el creyente individual y Cristo. Es un hecho que debemos tratar de entender.

Pablo dice que la relación entre esposo y esposa, y esposa y esposo, es comparable a ese hecho, y esa es la forma en que debemos pensar en ello. . Él nos introduce al ámbito de esta importante enseñanza concerniente a la iglesia de Dios.

El apóstol Pablo, con su mente lógica, sabe que las mentes convertidas de los efesios no deberían tener dificultad en entender esto, porque él ya ha enseñado ellos acerca de esta doctrina. Lo hizo anteriormente en esta carta en Efesios 1, donde ora al final del capítulo para que ellos puedan saber cuál es la supereminente grandeza del poder de Dios para con ellos.

Efesios 1:15- 20 Por tanto, yo también, después de haber oído de vuestra fe en el Señor Jesús y de vuestro amor por todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones: que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, que os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza a que os ha llamado, cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación de la potencia de su poder, la cual Él obró en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales.

Él dice que es el poder manifestado en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos .

Efesios 1:22-23 Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que llena en general.

Pablo les explicó la doctrina de la iglesia, y luego la aplicó. Hizo lo mismo nuevamente en Efesios 4, y agregó un poco más a la definición:

Efesios 4:15-16 sino que, hablando la verdad en amor, crezcan en todas las cosas para Aquel que es la cabeza—Cristo—de quien todo el cuerpo, unido y unido por lo que cada coyuntura produce, según la eficacia de la acción de cada parte, hace crecer el cuerpo para su propia edificación en amor.

Pablo se basa en esa enseñanza para que pudieran entender la verdadera naturaleza del matrimonio cristiano. Aquí en Efesios 4, está enfatizando lo orgánico, la unión vital, es decir, la relación final. Se refiere a unidos y entretejidos por lo que cada coyuntura suple, en el versículo 16, los nervios y las arterias que llevan el sustento desde la cabeza, desde el centro, a cada parte del cuerpo.

Es uno vida, y es una vida de manera similar a la vida de la iglesia en su relación con la Cabeza, que es Cristo. Aquí, por supuesto, Pablo está específicamente interesado en un aspecto de todo eso, el aspecto de la dependencia.

Efesios 5:23 Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia.

Pablo está lidiando con este aspecto de dependencia y sumisión, e introduce este elemento adicional para que podamos tener una comprensión clara de cómo entra y por qué entra. Más adelante, se ocupará del otro lado, el esposo con respecto a la esposa.

Al considerar esta declaración, un problema nos confronta de inmediato. Míralo de nuevo, «Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es Cabeza de la iglesia, y El es el Salvador del cuerpo».

El problema que ocupa tanta atención de los comentaristas de la Biblia es: «¿Por qué Pablo añadió esta declaración adicional? ¿Por qué no dijo simplemente: ‘El marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es Cabeza de la iglesia. Por tanto, como la iglesia está sujeta a Cristo, así que las esposas sean para sus propios esposos en todo’?» ¿Por qué añadió: «Y él es el Salvador del cuerpo?»

Por favor, escuche con mucha atención lo que voy a explicar. Algunos comentaristas tratan de decir que esta es una adición puramente independiente, y que a lo que el apóstol Pablo se refiere exclusivamente cuando dice, ‘él es el Salvador del cuerpo’, es que Jesucristo es el Salvador de la iglesia. Esa es, por supuesto, una declaración verdadera, Jesucristo es la Cabeza de la iglesia. Los comentaristas continúan diciendo que esto no tiene nada que ver con el marido. ¿Por qué entonces Pablo lo dijo en este contexto? Bueno, dicen, lo dijo por eso. Él se había comprometido a esto, que el esposo es la cabeza de la esposa, así como Cristo es la Cabeza de la iglesia; y la mera mención del nombre de Cristo hace que Pablo clame, ‘y él es el Salvador del cuerpo’.

Dicen que no tiene nada que ver con lo que Pablo está explicando en el contexto en este momento, pero la sola mención del nombre de Cristo hace que Pablo deje escapar esta frase. Por lo tanto, argumentan falsamente que esta es una frase independiente y que no se aplica a la relación del esposo con la esposa.

Los argumentos de los comentaristas son estos: Preguntan: «¿Puedes decir que el esposo es el salvador de su esposa como Cristo es el Salvador de la iglesia?» Eso, dicen, es una tontería. Sabemos que Cristo murió por la iglesia.

Cristo nos salva por Su muerte expiatoria y por Su resurrección; pero no se puede decir eso de ninguna otra relación. Es bastante único. Paul simplemente se dejó llevar por la profundidad de sus sentimientos y puso esta frase independiente que obviamente no tiene nada que ver con la relación marido/mujer. Algo de eso es cierto, pero no todo. Es correcto, y sabemos que Cristo murió por la iglesia, y que Cristo es el Salvador de la iglesia, y que nadie más puede serlo.

¿Qué decimos con respecto a eso? Tenemos que conceder, por supuesto, que si lee una declaración como esta superficialmente y sin examinarla cuidadosamente, tendrá que estar de acuerdo con ella. No hay necesidad de discutir sobre esto. Cristo como Salvador de la iglesia, en ese sentido, es único, y eso obviamente no se aplica al esposo.

Pero ese no es todo su argumento. Tienen otro argumento al que conceden una gran importancia. Se basa en la palabra traducida ‘Por tanto’ al principio del versículo 24. El versículo dice así:

Efesios 5:24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las mujeres sean para con sus propios maridos en todo.

El punto que hacen aquí es este. Dicen que la traducción ‘Por lo tanto’ es incorrecta; y, de hecho, tienen razón al decir eso. Pero luego continúan diciendo que la palabra que se traduce ‘Por lo tanto’ en realidad debería traducirse ‘Sin embargo’. Es una palabra de contraste, y siempre presenta un contraste.

Los comentaristas dicen que los versículos 23 y 24 deben leerse así: ‘Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la Iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Sin embargo’—[aunque eso no es cierto del esposo con respecto a la esposa, a pesar de eso, o—’Sin embargo, que las esposas estén sujetas a sus propios esposos en todo’.

Los comentaristas sentir que el caso es indiscutible; que el mismo Apóstol Pablo dice en efecto, «Ahora bien, cuando dije que Él es el Salvador del cuerpo, había olvidado por el momento mi analogía entre la relación de Cristo y la iglesia, y el esposo y la esposa -«Sin embargo»- ;a pesar de eso, aunque eso no es cierto en el ámbito del esposo y la esposa, las esposas aún deben someterse a sus propios esposos, así como la iglesia está sujeta a Cristo.’

Pero hay una respuesta adecuada a esta interpretación errónea. La primera razón por la que esto es incorrecto es que limita el significado de la palabra ‘Salvador’. La palabra ‘Salvador’ no siempre tiene ese significado, de Cristo dando Su vida por la iglesia, y Su sangre siendo derramada. El diccionario le dará dos significados diferentes para la palabra salvador.

Es el significado más común, pero no es el único significado de este término ‘Salvador’. Hay un ejemplo de esto en I Timoteo 4:

I Timoteo 4:10 Porque para esto trabajamos y sufrimos vituperio, porque confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.

Esa es exactamente la misma palabra que se usa en Efesios 5:23, sobre ‘el Salvador del cuerpo.’ Aquí, en I Timoteo 4:10, se nos dice que Dios, el Dios viviente, es Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen, no puedes decir que eso significa que todos los hombres disfrutan de la salvación en el sentido espiritual, porque sabemos que habrá algunos que no lleguen al Reino de Dios.

Pues entonces, quiere decir que la palabra ‘salvador’ allí tiene una connotación diferente. Lo que significa allí es ‘preservador’ o ‘sustentador’ -que Él cuida, que Él cuida. Él es el preservador de todos los hombres, especialmente de los que creen.

Significa ‘el ayudador de todas las personas’ cuando tomamos el otro significado por el Palabra griega para ‘Salvador’, no se refiere al perdón de los pecados, sino a la gracia común de Dios por la cual Dios ayuda y protege a las personas necesitadas. El énfasis está en el cuidado de Dios por el mundo incrédulo.

Déjame darte otro ejemplo:

Jeremías 14:7-9 Oh Señor, aunque nuestras iniquidades testifiquen contra nosotros, hazlo por amor de tu nombre; Pecamos contra ti. Oh esperanza de Israel, su Salvador en tiempo de angustia, ¿por qué has de ser como un extranjero en la tierra, y como un viajero que se desvía para pasar la noche? ¿Por qué has de ser como un hombre atónito, como un poderoso que no puede salvar? Sin embargo, tú, oh Señor, estás en medio de nosotros, y tu nombre nos llama; ¡No nos dejes!

Así que tienes al Israel físico allí suplicando a Dios que sea su salvador en tiempos de angustia. Al ser inconversos, se refieren al Salvador como el Salvador físico y, por supuesto, aquellos que pueden haberse convertido en Israel, pueden estar refiriéndose a él en un sentido espiritual. Pero la mayoría de la gente se refería a él como un individuo preservador.

Aquí, Jeremías está escribiendo bajo la angustia de la severidad de la sequía que obligó al pueblo a clamar a Dios por liberación. Mientras admitían sus pecados y su reincidencia, le pidieron a Dios que interviniera y les diera lluvia. Al llamar a Dios la Esperanza de Israel y el Salvador, el pueblo reconoció la posición única de Dios como el Único que podía liberar a su nación física de su actual crisis de sequía. Por supuesto, esto también tiene un significado espiritual.

Dios era su Salvador (preservador—proveedor—sustentador—libertador) en un sentido físico, porque podía librarlos de la severa sequía. Él podría «salvarlos» en tiempo de angustia. Para aquellos israelitas que se arrepientan, tengan fe en Él y le sean obedientes, Él podría salvarlos en un sentido espiritual, así como también de problemas físicos como la sequía y el hambre.

Pero, dado que la mayoría de los israelitas no se habían convertido, cuando Dios actuó como su «Salvador» fue principalmente a nivel físico. Sin embargo, Él es el Salvador espiritual de todos aquellos que son fieles, ya sea en esta era, en el milenio o durante el período de cien años del Juicio del Gran Trono Blanco.

El punto es que , en la Biblia, la palabra ‘salvador’ significa principalmente: el que salva de cualquier forma o grado de mal. En su sentido más alto, la palabra indica la relación sostenida por Jesucristo con sus redimidos. Pero también conlleva el sentido inferior de quien salva del peligro físico o la destrucción.

A menudo, se hace referencia a una persona que lleva a una nación a la libertad como el salvador de esa nación: George Washington y Winston Churchill fueron considerados salvadores de sus naciones en tiempos de guerra. También hay salvadores de delfines, salvadores de economía, etc. En este sentido menor, el uso de la palabra «salvador» es muy común en inglés hoy en día.

Jesucristo nos recuerda que Dios ‘hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos’; sí, y da de comer a todos. Es en ese sentido que Él es «Salvador» para TODOS los hombres, mujeres y niños.

Entonces, ¿por qué no darle ese significado a la palabra ‘salvador’ en Efesios 5:23: «Porque el esposo es cabeza de la mujer, como también Cristo es la Cabeza de la iglesia, y El es el Salvador del cuerpo»? Él es el que cuida y protege el cuerpo. Por supuesto, aquí Salvador del cuerpo, con referencia a Cristo, está en un sentido espiritual. Pero esta es una analogía del cuerpo, por lo que podemos aplicar correctamente esa analogía en un sentido físico al matrimonio.

Pero, tengo más razones para rechazar la explicación falsa de muchos comentaristas que limitan esta pequeña frase ‘salvador del cuerpo’ únicamente a Jesucristo y su obra salvadora.

La segunda razón es que los versículos 28 y 29, que siguen, insisten en que interpretemos esta frase como aplicable al esposo y la esposa. , así como a Cristo y la iglesia. Pablo dice:

Efesios 5:28-29 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, así como el Señor a la iglesia.

Entonces, ¿qué está haciendo el marido aquí? Está actuando como un salvador (en el sentido físico inferior de: alguien que salva del peligro físico). Él está cuidando su cuerpo. Él los está preservando en el nivel físico. Por supuesto, sabemos que Dios es el último Salvador; Él es quien nos salva y protege en tiempos de peligro. Pero el esposo ciertamente tiene la responsabilidad de cuidar a su familia en una variedad de formas.

Un esposo cristiano tiene la importante responsabilidad de guiar a su familia animándolos a temer y obedecer a Dios. Él tiene el deber de enseñar a sus hijos acerca del Padre y el Hijo, acerca de Dios y Su camino de vida, y acerca de guardar los mandamientos

El Apóstol Pablo dice que el esposo debe tratar con su esposa como lo hace con su propia carne, su propio cuerpo. No descuida su propio cuerpo; él lo nutre y lo cuida. Todo hombre tiene el deseo humano de preservar su cuerpo del daño. Y ese es el nivel en el que el esposo necesita ayudar, proteger y mantener a su familia, y especialmente a su esposa, al menos tan bien como lo haría con su propio cuerpo.

Si algo le sucede, él levanta las manos y los brazos para protegerse; y tiene la misma responsabilidad de proteger a su esposa (y también a sus hijos) del ataque verbal y físico de las amenazas naturales y humanas. Permítanme calificar esa afirmación. No creo que un miembro de la iglesia de Dios deba tener un arma de fuego para protegerse, o que deba dispararle a nadie. Debemos evitar matar a alguien de esa manera. Pero nosotros, como esposos, debemos estar dispuestos a poner nuestros cuerpos en el camino y morir si es necesario.

En otras palabras (y, en este sentido solamente) él es el ‘salvador’ del cuerpo. Es importante tomar siempre un versículo dentro de su contexto. Esta no es una frase independiente aislada, verdadera solo de Jesucristo. Pablo todavía está hablando de esposos y esposas, ‘el esposo es cabeza de la esposa, como también Cristo es Cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo.’ Es cierto para ambos, pero en diferentes niveles.

Pero, ¿qué hay de la palabra que se traduce como ‘Por lo tanto’ al comienzo del versículo 24? Ahora bien, esto es realmente interesante. Según los mejores léxicos sobre el tema, es una palabra griega, ‘Alla’, y no siempre se traduce como una especie de antítesis, un opuesto y un contraste, como mencioné anteriormente que creen los comentaristas.

El Léxico griego/inglés del Nuevo Testamento de Arndt y Gingrich en realidad dice esto, que lo que realmente significa es ‘Ahora’ o ‘Entonces’. Dice: ‘Se usa para fortalecer la orden’, no para implicar un contraste o una diferencia, para fortalecer la misma orden que está dando. Y en realidad toma Efesios 5:24, como una ilustración de este uso específico de la palabra.

Esto muestra que debemos rechazar la interpretación que dice que en este contexto, esta es una frase independiente que se refiere solo a Jesucristo. “Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia, y él es el Salvador del cuerpo. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las mujeres estén sujetas a sus maridos en todo. .»

La palabra ‘por lo tanto’ continúa el contexto de que el esposo debe ser como Cristo como cabeza y proveedor, excepto que sería en el nivel humano inferior. En última instancia, y en un nivel mayor, sin embargo, Dios es la Cabeza suprema y el proveedor con Jesucristo como Cabeza de la iglesia de Dios.

Así que la doctrina es claramente esta: la esposa es la que es guardada, preservada, custodiado, protegido, provisto por el marido. Esa es la relación: así como Cristo nutre y cuida a la iglesia, así el esposo nutre y cuida a la esposa, y la esposa debe darse cuenta de que esa es su posición en esta relación, y debe ayudar a su esposo a tener éxito en esto.

Los esposos son instruidos en Efesios 5:28-29, a ‘nutrir y cuidar’ a sus esposas. El alimento más importante que un esposo puede proporcionar a su familia es el espiritual.

Mateo 4:4 No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Los esposos deben tomar la iniciativa de fomentar el temor de Dios, la obediencia a las leyes de Dios, el estudio de la Biblia, la oración y las actividades que agradan a Dios.

Otro tipo de alimento es el físico. Los hombres deben ser los proveedores físicos de sus familias.

En I Timoteo 5:8, el apóstol Pablo habla específicamente del deber de los hijos hacia una madre viuda.

Al hacer cumplir ese deber, Pablo le da al tema, como lo hace a menudo en casos similares, una dirección general, y dice que todos deben proveer para aquellos que dependen de ellos, y que si no hacen esto, tienen un sentido menos impresionante de la obligaciones del deber que incluso el pagano.

I Timoteo 5:8 Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.

El deber es que la persona referida es pensar de antemano en las probables necesidades de su propia familia, y hacer arreglos para atenderlas. En última instancia, Dios provee para nuestras necesidades; es decir, Él ve de antemano lo que necesitaremos y hace arreglos para esas necesidades al planificar la preparación mucho antes de que surja la necesidad. Esto es lo que Dios hace, y el esposo también debe hacerlo.

La comida que comemos y la ropa que usamos, Dios prevé que los necesitaremos, y el arreglo para el suministro se hizo hace años, y para tomar al cuidado de estas necesidades ha ido realizando sus designios providenciales; en el crecimiento de los animales; en la formación del fruto, y en la abundante cosecha.

Así que, de acuerdo a nuestra capacidad y esfuerzo, debemos anticipar cuáles serán las necesidades probables de nuestras familias, y hacer arreglos para atender a ellos. Las palabras «los suyos», en el versículo 8, se refieren a aquellos que dependen naturalmente de él, ya sea que vivan en su propia familia inmediata o no.

Esto también es cierto para nuestra familia extendida. Puede haber momentos en que muchos parientes lejanos dependan naturalmente de nuestra ayuda, además de los que viven en nuestra propia casa. Ciertamente, de la forma en que van las cosas en esta nación, habrá más y más de eso todo el tiempo. He leído de muchas fuentes que deberíamos estar reuniendo algo de comida extra, porque la escasez de alimentos definitivamente se avecina. Esta es una forma en que los esposos podemos mantener a nuestra familia durante tiempos difíciles.

Los esposos y las esposas se pertenecen el uno al otro.

En I Corintios 7:4, Pablo escribe: «El la mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido. E igualmente el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer”. Ahora bien, hay igualdad allí en las Escrituras.

De acuerdo con las Escrituras, el esposo debe cuidar de las necesidades de su esposa en todos los sentidos, y la esposa debe cuidar de las necesidades de su esposo en todos los sentidos. Esto no debe ser un área de abandono. Deben volverse uno literalmente en el coito físico, y convertirse en uno espiritualmente al obedecer las instrucciones de Cristo sobre amarse el uno al otro.

Dado que el esposo es el preservador y proveedor (en el sentido físico menor), la esposa debe actuar en consecuencia trabajar en armonía (no en competencia o como un adversario) con el esposo.

Pero podemos ir más allá. ¿Cuál es la relación del cuerpo con la cabeza? Lo que es cierto de la iglesia en relación con Cristo es cierto de la esposa en relación con el esposo.

Observe la ilustración que Pablo usa en Efesios 5, I Corintios 12 y en Romanos 12.

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El matrimonio cristiano, entre marido y mujer, es un tipo del matrimonio entre Cristo y la iglesia. En I Corintios 12, el Apóstol Pablo se refiere a la iglesia como ‘un cuerpo’. Uno de los temas clave en el capítulo 12 es la unidad entre personas de diferentes personalidades.

I Corintios 12:20-27 Ahora bien, a la verdad, muchos miembros son un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: «No te necesito»; ni de nuevo la cabeza a los pies: «No os necesito». No, más bien son necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen más débiles. Y aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a estos les otorgamos mayor honor; y nuestras partes impresentables tienen mayor modestia, pero nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honra a la parte que le falta, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.

El propósito de los dones que son dados por Dios es para edificarse unos a otros y para cuidar unos de otros, no para hacer alarde de la propia propia espiritualidad.

En la variedad de las partes del cuerpo hay una correspondiente dependencia mutua. Una persona con un don aparentemente mayor no debe imaginar que él o ella podría funcionar solo ya que un miembro del cuerpo separado del cuerpo natural dejaría de existir.

Más importante aún, si se piensa que uno posee un don menor don, él o ella debe recibir mayor atención por parte de los demás miembros del cuerpo, así como en el cuerpo natural se presta especial atención para vestir aquellas partes del cuerpo que se consideran menos presentables.

El plan de Dios es para miembros del cuerpo espiritual para demostrar una preocupación mutua por el bienestar de los demás para que cese la rivalidad; para que no haya división en el cuerpo, y exista una unidad genuina. Vemos allí el paralelo de lo que se requiere de nosotros los miembros de la iglesia y lo que se requiere de nosotros los miembros de la familia humana.

Esto es también por lo que se lucha en el matrimonio y la familia cristiana. La esposa es para el esposo lo que el cuerpo es para la cabeza, lo que la iglesia es para Cristo. Es la idea del ‘complemento’ de nuevo. Lo esencial en el concepto cristiano del matrimonio es esta idea de totalidad, plenitud y unidad.

Génesis 2 establece el principio: la esposa es una ayuda comparable a su esposo. Eva fue alguien sacada de Adán, una parte de él, sí; pero complementándolo, componiéndolo en su totalidad. Esa es la idea en la que inevitablemente piensas cuando piensas en tu cuerpo, el cuerpo como un todo.

El cuerpo no es una colección de partes, no es solo un número de dedos, manos, pies y dedos de los pies. pegado, y las extremidades unidas flojamente. Esa es una visión completamente falsa del cuerpo. Es una unidad orgánica, vital; es uno, y es todo.

Ahora esa es la idea que tenemos aquí. El esposo y la esposa no están separados; no son como dos reinos que tienen relaciones diplomáticas, pero están siempre en un estado de tensión, y siempre en peligro de pelea.

Eso es lo opuesto al concepto cristiano de lo que realmente es un matrimonio. Cristo y la iglesia son uno como el cuerpo y la cabeza son uno. En el cuerpo hay diferentes funciones, diferentes propósitos y deberes especiales que solo cada parte puede realizar.

Pero es esencial que recordemos que cada parte es parte de un todo y que todas las acciones separadas son parte de una acción unificada que conduce a un resultado mutuo.

Pero analicemos esto en detalle un poco más para comprender mejor este tema del estado del matrimonio y la relación.

Parece que el sentimiento antimatrimonial actual es en parte una reacción contra ese tipo de vida matrimonial dictatorial en la que muchos esposos y esposas parecen ser buenos cristianos, pero de quienes la gente dice: ‘¡Si tan solo los conocieras en su vida privada! ‘

La iglesia de Dios sufre un gran daño cuando un hombre que profesa ser cristiano no es el mismo en el hogar que en la iglesia, o en su oficina, o en la calle. Es en el hogar donde realmente llegas a conocer a un hombre.

Estas cosas son importantes, no solo en sí mismas, sino como parte de nuestro testimonio como cristianos.

¿Qué , entonces, ¿nos enseña esto acerca de la relación de la esposa con el esposo en este asunto de someterse? Parece claro que no enseña una mera y pura pasividad; la esposa no debe ser enteramente pasiva. Es una mala traducción de esta imagen decir que la esposa nunca debe hablar, nunca dar una opinión, sino ser muda y completamente pasiva.

Esa es la exageración de una analogía y una ilustración hasta el punto en que se vuelve sin sentido. Pero lo que significa es esto: la esposa nunca debe ser culpable de una acción independiente en asuntos importantes. La analogía del cuerpo y la cabeza insiste en eso. El negocio de mi cuerpo no es actuar independientemente de mí.

‘Yo’ soy el que decide actuar con mi mente y cerebro y voluntad (hablando de la cabeza). Mi cuerpo es el medio a través del cual ‘yo’ lo expreso. Si mi cuerpo comienza a actuar aparte de mí, sufriré algún tipo de ‘convulsiones’. Esto es exactamente lo que significa ‘convulsiones’; que partes del cuerpo de una persona se mueven de manera irracional, independientemente de su propósito.

No es una acción con propósito; la cabeza no quiere que actúen, pero no puede detenerlos; están actuando independientemente de su mente y voluntad. Eso provoca el caos; que causa convulsiones.

Dios no es autor de confusión; ¡Satanás lo es, y la naturaleza humana lo es!

Aquí está la analogía: ‘Esposas, sométanse a sus propios maridos; estad sujetos y obedientes a ellos en todo.’ ¿Por qué? Pues porque como esposa, y en esta relación matrimonial, no actúas independientemente de tu esposo. Si lo haces, provoca caos, provoca convulsiones.

O déjame dividirlo aún más. La esposa no debe actuar ante el esposo en asuntos importantes. La enseñanza bíblica muestra que él es la cabeza; que él finalmente controla el cuerpo.

Por lo tanto, la esposa no solo no actúa independientemente de él en asuntos importantes, sino que no actúa ante él; es igualmente cierto decir que ella no debe retrasar la acción, no debe demorar la acción y no debe negarse a actuar, a menos, por supuesto, que vaya más allá de las leyes de Dios, lo que de todos modos no debería suceder en un matrimonio verdaderamente cristiano. . Estoy hablando de una decisión importante, por supuesto que ella debe salir y elegir la comida para la familia, y asegurarse de que estén saludables, y la ropa que compran para asegurarse de que sea modesta, y así sucesivamente. No estoy diciendo que la esposa no pueda actuar en absoluto sin el marido, pero estoy diciendo que no debe haber una acción independiente o anti-acción, especialmente en temas importantes.

Volvamos a la analogía del cuerpo. Piensa en alguien que haya tenido un derrame cerebral. Esta persona quiere actuar, pero la extremidad está paralizada, por lo que no puede. No hay movimiento— el brazo no es sano, resiste el movimiento.

La sujeción implica la idea de que la mujer no actúa antes que el marido, ni retarda, ni impide la acción, ni paraliza la acción. Estos puntos son todos esenciales en toda esta relación matrimonial; y es porque la gente no se da cuenta ni sabe de estas cosas, que el matrimonio se está desmoronando a nuestro alrededor.

La independencia, actuar antes, no actuar, detenerse, negarse, todo está mal; y todo porque los hombres y las mujeres no entienden la visión cristiana del matrimonio.

Podemos resumirlo así: La iniciativa y el liderazgo son en última instancia del marido, pero la acción debe ser siempre coordinada. Ese es el significado de esta imagen: acción coordinada, pero el liderazgo es la cabeza.

Esto no sugiere ningún sentido de inferioridad. La esposa no es inferior a su marido; ella es diferente a él. Ella tiene su propia posición específica, llena de honor y respeto. Es por eso que luego se le dice al esposo que valore, nutra, ame, cuide, respete y honre a su esposa. No hay inferioridad involucrada. Del esposo, espero que hayas captado eso, que necesitamos nutrir, amar, cuidar, respetar y honrar a nuestras esposas. Eso es un plato lleno, y no podemos hacerlo sin la ayuda de Dios.

Cualquier mujer cristiana que se dé cuenta de todo esto amará complacer a su esposo, serle útil, ayudarlo, capacitarlo. funcionar. Ella no dudará en decir ‘y obedecer’ en el servicio matrimonial. Que triste esto cuando lo sacan de la ceremonia de casamiento. De buenas a primeras está condenando el matrimonio a problemas. Puede durar un término, pero ¿durará hasta el día en que mueran? Probablemente no.

Si todos juegan individualmente y todos tienen habilidad, comienzan diciendo que solo hay un hombre que es capitán. Hablando de la esposa, ella dice: ‘Yo no soy capitán, me estoy sometiendo al capitán’. Eso es maravilloso, ese es el espíritu de equipo; cada jugador va a obedecer al capitán.

¡Pero hay quien dice que no hay que decir eso con respecto al matrimonio! Todo lo que tenemos que hacer es mirar hacia el mundo, y está haciendo todos los esfuerzos posibles para enseñar, empujar y promover lo contrario de lo que estoy diciendo aquí hoy. Así es el mundo, siempre son contradictorios y siempre opuestos a la enseñanza de la iglesia, ya la enseñanza de Dios, ya su forma de vida. El mundo dice que es despectivo para las mujeres, que es anticuado, que es solo la opinión de Pablo, que es farisaico, que es legalista, que es el Antiguo Testamento. Pero eso niega toda la doctrina, e incluso es inconsistente con toda la Biblia.

La esposa cristiana, entendiendo estas cosas, quiere decir, ‘amar, cuidar y obedecer’.

¿Por qué se va a casar? ¿No es para producir ‘una sola carne’, la totalidad? ¿No es disfrutar de esta plenitud? Y, por supuesto, hablo de los matrimonios cristianos, porque el mundo tiene diferentes razones por las que se casan.

Eso no es esclavitud; que es vivir como la iglesia lo hace con respecto a su Señor. Pero déjame añadir algo. ¿Notaste que el final de la exhortación de Pablo fue, en Efesios 5:24, ‘Así que (entonces, ahora entonces) como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres lo estén a sus maridos en todo’? ‘Todo’! Esa es una gran palabra y debo explicarla. ¿Realmente significa todo?

Aquí, la respuesta es nuevamente en términos de la analogía de la Escritura en su totalidad. Cuando la Escritura hace una declaración general tan amplia como esa, siempre espera que la interpretemos a la luz de su propia enseñanza.

Entonces, cuando leemos que ‘la esposa debe estar sujeta a su propio esposo en todo’, es lo mismo que decir que el cristiano debe estar sujeto al Estado, y a los poderes existentes, como en Romanos 13, y en otros lugares.

¿Significa, entonces, que la esposa tiene que hacer literalmente todo lo que su esposo le dice que haga en todas las circunstancias y condiciones? ¡Por supuesto que no! Eso sería ridiculizar las Escrituras. Hay calificaciones aquí. ¿Qué son? Aquí hay una: es una regla fundamental de las Escrituras que nadie debe actuar en contra de su propia conciencia.

Esta inspirada enseñanza bíblica de sumisión no le dice a la esposa que debe actuar en contra de su propia conciencia. . Dentro de la relación conyugal, dentro de los términos del matrimonio, el esposo no tiene derecho a dictar a la conciencia de la esposa.

A veces hay mucha confusión entre obedecer la conciencia y aferrarse a una opinión.

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No son lo mismo. Las Escrituras nos exhortan a obedecer la conciencia cuando se basan en principios bíblicos en todas las circunstancias; pero eso no es necesariamente lo mismo que aferrarse a su propia opinión.

Nunca debemos violar la conciencia, pero debemos estar dispuestos a someternos en materia de opinión. La posición de la esposa en la relación matrimonial no debe ser presionada hasta el punto de ir en contra de su conciencia; ni debe permitir que su marido la haga cometer pecado.

Romanos 14:22-23 ¿Tienes fe? Tenlo para ti ante Dios. Dichoso el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. Pero el que duda, si come, es condenado, porque no come por fe; porque todo lo que no proviene de la fe, es pecado.

Todo lo que los creyentes hacen fuera de la fe, es pecado, porque la fe glorifica a Dios al confiar en Él, y la falta de fe lo deshonra. Un cristiano no debe insistir en influir en un creyente con un sentido más estricto del bien y del mal para que cambie sus caminos.

El principio es: «En caso de duda, no lo haga». El cristiano «fuerte» se equivoca si hace pecar a una hermana espiritual débil (al hacer algo mientras duda), y una hermana espiritual débil que va en contra de lo que duda también peca.

Si el marido intenta para lograr que su esposa cometa un pecado, ¡ella debe decir ‘No’! No decir esto es ridiculizar las Escrituras. Si el esposo pierde el equilibrio mental y se vuelve loco, obviamente ella no debe obedecerlo en todo. Solo estoy dando calificaciones de esa palabra ‘todo’ aquí. Las Escrituras nunca son ridículas; llevan consigo su propio significado; y existen estos límites inevitables.

El siguiente punto que me gustaría señalar es que la esposa no debe someterse al esposo hasta el punto de permitirle interferir con su relación con Dios y Jesús. Cristo. Ella debe hacer todo menos eso, pero no eso.

Las personas a las que se dirige Colosenses 3 eran creyentes y el apóstol Pablo hizo un llamamiento a todos ellos para que vivieran para agradar a Jesucristo.

Colosenses 3:23-25 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís. pero el que hace lo malo será recompensado por lo que hizo, y no hay acepción de personas.

En estos versículos, Pablo hizo numerosos puntos sobre los motivos, las actitudes y la conducta de los esclavos cristianos. que son aplicables a cualquiera en sumisión a otra persona. Todo lo que hagamos, debemos hacerlo para la obediencia y la gloria de Dios, porque debemos dar un verdadero testimonio del estilo de vida de Dios como embajadores de Cristo y ciudadanos del cielo.

El siguiente punto es que el adulterio rompe la relación matrimonial; y si el marido ha sido culpable de adulterio, la mujer ya no está obligada a obedecerle en todo. Ella puede divorciarse de él; la Escritura le permite hacerlo.

Ella tiene derecho a hacerlo, porque el adulterio rompe la unidad; rompe el pacto matrimonial. Ahora están separados, y ya no son uno. Ha roto la unidad; se ha salido de eso. Una esposa no debe permanecer en una situación violenta peligrosa donde ella o sus hijos sean abusados.

Por lo tanto, no debemos interpretar las palabras inspiradas de Pablo como una enseñanza de que la esposa está irrevocable e ineludiblemente unida a un esposo adúltero por el resto. de su vida Ella puede elegir ser— pero eso lo debe decidir ella con la debida consejería.

Todo lo que digo es que las palabras inspiradas de Pablo no mandan a una esposa a permanecer casada con un esposo adúltero, o que la persigue y no le da ninguna paz, y no desea vivir con ella. En otras palabras, hay límites definidos para estos asuntos regidos por las normas y reglas que Dios ha establecido para el matrimonio.

El punto principal que se enfatiza es que la esposa debe hacer un gran esfuerzo para someterse a su esposo. por el amor de Dios, por las razones dadas, sin violar los principios que acabamos de analizar.

A cualquier esposa que tenga problemas en este asunto, permítame sugerirle ciertas ayudas prácticas. Si tiene problemas, hágase las siguientes preguntas:

¿Por qué me casé originalmente con este hombre? ¿Qué era? ¿Eso se puede restaurar? ¿Es posible tener paz en nuestro matrimonio?

Trate de recuperar eso en el espíritu de Cristo. ‘Ah, pero’, dices, ‘es imposible, no puedo’. Pues bien, como cristiano, siente pena por el hombre, ora por él. Pon en práctica la enseñanza del Apóstol Pedro en I Pedro 3, donde les dice claramente a las esposas que se sujeten, y no solo a las que son cristianas:

I Pedro 3:1-2 Vosotras, igualmente, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque algunos no obedezcan la palabra, ellos, sin una palabra, sean ganados por la conducta de sus mujeres, cuando observen vuestra conducta casta acompañada de temor.

Intenta poner eso en práctica; trata con humildad y mansedumbre de ganar a tu esposo.

I Pedro 3:3 No dejes que tu atavío sea el exterior: arreglos en el cabello, adornos de oro o vestidos lujosos; más bien sea la persona escondida del corazón, con la hermosura incorruptible de un espíritu apacible y apacible, lo cual es de gran estima a los ojos de Dios. Porque así también se adornaban en otro tiempo las santas mujeres que confiaban en Dios, estando sujetas a sus maridos,

Haced todo lo que podáis, id hasta el límite; ir más allá del límite por debajo de estos principios. Y, finalmente, para controlar su actitud, hágase esta pregunta: «¿Puedo honestamente ir en mi actitud y condición actual a la presencia de Dios que se entregó a sí mismo por mí?»

Si puede enfrentarlo, usted probablemente estén en el camino correcto. Pero si te sientes condenado, en Su presencia, por tu actitud, por tu relación en cualquier aspecto, ve y arréglalo. para que cuando volváis a él, sea con la conciencia tranquila, con un espíritu manso y humilde, con un corazón contrito.

Este es un asunto cristiano; es como la relación de la iglesia con Cristo, el cuerpo con la cabeza. Mientras lo miremos en esos términos, no hay problemas irresolubles; es un gran privilegio; es algo que Dios contempla con placer y deleite.

‘Esposas, sométanse’: ‘un espíritu manso y apacible es de gran valor a los ojos de Dios’, y por mucho puede que tengas que sufrir aquí en esta vida, ¡tu recompensa en el cielo será muy grande!

Simplemente un hombre y una mujer que repiten los votos matrimoniales no producen unidad en un matrimonio. La unidad se produce cuando el esposo y la esposa obedecen las instrucciones de Dios de amar a su prójimo como a sí mismos.

Casi todos los problemas maritales surgen de uno de los cónyuges, o del otro, o de ambos, tratando de obtener algo del otro expresando una actitud egoísta.

Algunas parejas son capaces de mantener un equilibrio precario siempre que cada cónyuge sienta que está dando, pero una situación tan explosiva ciertamente no refleja el tipo de desinterés, amor extrovertido y preocupación que debe estar presente en un matrimonio cristiano.

Mateo 5:9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Nada agrada a Dios más que a Sus hijos siendo uno con Él y sus vecinos. Dios expresa su voluntad de esta manera a través del rey David.

Salmo 133:1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!

¡Esposos y esposas deben vivir juntos en unidad! Nunca deben olvidar que son prójimos, y en un matrimonio cristiano que son hermanos.

Nada les dará a los esposos y esposas más satisfacción y placer que vivir juntos en paz. La paz y la unidad deben ser la meta. Cuando te acuestas por la noche y reflexionas sobre los acontecimientos del día, y sabes que estás en paz con tu esposa, tus hijos y tus vecinos, experimentas una gran alegría.

Puedes estar enfermo , o su familia puede estar en gran angustia física, pero si usted es uno con Dios y el prójimo, Dios le dará el valor y la determinación para obtener la victoria sobre la prueba y la tribulación.

Los esposos y las esposas deben ser mejores amigos. Debes estar casado con la persona con la que quieras pasar más tiempo, que no sea Dios el Padre y Jesucristo.

Proverbios 17:17 dice: «El amigo ama en todo tiempo… “El matrimonio no es una relación amo-esclavo. Con respecto a la relación de Cristo con los que ‘temen al Señor’, dijo:

Juan 15:15 Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor. ; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer.

Debemos aprender del ejemplo de Cristo. Los esposos y las esposas deben comunicarse constantemente entre sí y construir su amistad. Proverbios 27:9 dice, «…la dulzura del amigo del hombre deleita el consejo sincero,» La amistad de una esposa que da buenos consejos trae felicidad. El trabajo en equipo es un sacrificio que agrada a Dios; y Dios quiere que seamos sacrificios vivos.

Hebreos 13:16-17 Pero no os olvidéis de hacer el bien y de compartir, porque tales sacrificios agradan a Dios. Obedeced a los que os gobiernan, y sed sumisos, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegría y no con tristeza, porque eso sería inútil para ustedes.

Aquí se ordena directamente la sumisión a los líderes. Esa obediencia beneficiará a los que se sometan, ya que se cuidará de los que se sometan y habrá armonía y gozo en sus responsabilidades mutuas. También se recuerda a los líderes que darán cuenta a Dios. Allí nuevamente, vemos que la responsabilidad de los esposos no debe tomarse a la ligera. Es una responsabilidad de liderazgo, y se juzga más severamente.

Este principio ciertamente se aplica al matrimonio cristiano ya la vida familiar; y Dios le recuerda al líder (es decir, al esposo y padre) que será juzgado según lo bien o lo mal que cumpla su responsabilidad de liderazgo.

Romanos 12:1 Te lo ruego Así que, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

Todos estamos siendo entrenados para ser líderes (reyes y sacerdotes) en el reino de Dios.

Se requiere tiempo y esfuerzo para comunicarse y trabajar con su cónyuge. A menudo es demasiado fácil simplemente retirarse a los recovecos de nuestra propia mente, apagar e ignorar todo lo que nos rodea. Pero eso es egoísmo, y eso está mal, es el pecado del descuido.

Tal egoísmo siempre conducirá a problemas de descuido. Las parejas casadas deben hablar con frecuencia y pasar mucho tiempo juntos, para no ser extraños el uno para el otro.

Observe cuán importante es realmente la comunicación entre los hijos de Dios:

Malaquías 3:16-17 Entonces los que temían al Señor hablaron entre sí, y el Señor los escuchó y los oyó; Así fue escrito un libro memorial delante de Él para los que temen al Señor y meditan [margen: estima] en su nombre. «Serán míos», dice el Señor de los ejércitos, «en el día que los convierta en mis joyas [margen: tesoro especial]. Y los perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve».

¿Están usted y su esposo o esposa en este libro especial de Dios? ¿Te estás convirtiendo en Su tesoro especial, Sus joyas? ¿Cuánto se comunican realmente entre ustedes?

El paso más importante en general es permanecer cerca de Dios. Esto significa mantener la unidad de propósito, y ese propósito es servir a Dios con todo tu ser y prepararte para posiciones de liderazgo y servicio en el reino de Dios. Recuerde, el cuerpo debe tener unidad de propósito para funcionar con éxito y sin convulsiones.

Permanecer cerca de Dios también requiere un arrepentimiento constante. Casi todos los problemas maritales surgen del incumplimiento de las leyes espirituales. Debemos arrepentirnos, convertirnos más profundamente y humillarnos como niños pequeños para que Dios pueda vivir en nuestros matrimonios. Necesitamos orar como oró David por un corazón limpio y un espíritu recto.

¿Es su matrimonio todo lo que podría ser, todo lo que debería ser? Dios os ayudará.

El apóstol Santiago dice: ‘Humillaos delante del Señor, y él os exaltará’.

El apóstol Juan dice: ‘Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.’ Podría agregar allí, todos los problemas en el matrimonio.

Las tormentas del mundo de hoy que golpean tan fuertemente al matrimonio pueden capear. Nuestros hogares y nuestros matrimonios pueden llenarse con el fruto del Espíritu de Dios, si se someterán a Dios y los unos a los otros en amor.

MGC/stf/rwu