Sermón: Imaginando El Jardín del Edén (Parte Cinco)

Sermón: Imaginando El Jardín del Edén (Parte Cinco)

Hacia el este en el Edén
#1002
Richard T. Ritenbaugh
Dado 17-jul-10; 71 minutos

Ir a Imaginando el Jardín del Edén (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios creó el Jardín del Edén después de haber creado a Adán para proporcionarle un modelo de industria y ética de trabajo. Adán habría tenido la habilidad de razonar y calcular, obviamente una habilidad independiente del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios impartió a Adán el espíritu en el hombre y un intelecto brillante. El árbol del conocimiento del mal añadió solamente el conocimiento del pecado y sus consecuencias, conduciendo a la pérdida de la inocencia ya las nuevas sensaciones de vergüenza y miedo, las consecuencias de una mente carnal. Comer del árbol del conocimiento del bien y del mal abrió la mente de nuestros primeros padres al mal, el conocimiento experiencial que proviene del pecado. Todos los descendientes de Adán y Eva tienen acceso a este conocimiento de estar separados de Dios. Sin estar amarrados a Dios, nos queda diseñar nuestros propios sistemas de moralidad. El Jardín del Edén estaba en el lado este del Edén (una parte de la geografía anterior al diluvio). Debido a que el paisaje de la tierra había cambiado drásticamente durante la inundación, las especulaciones sobre la geografía anterior a la inundación son en gran medida poco fiables. Sin embargo, la ubicación del sacrificio de Isaac por parte de Abraham, junto con la ubicación del sacrificio de Jesucristo, nos dan una posible ubicación para la morada de Dios en la tierra. Dios habita en medio del pueblo de Israel en la Tierra Prometida (donde se encuentra el Monte del Templo) en la tierra asignada a Benjamín en el Monte Sión cerca del manantial de Gihón, la fuente del estanque de Siloé.

transcript:

En el último sermón que di sobre este tema sostuve que Dios plantó el Jardín del Edén después de crear a Adán para que el hombre pudiera ver a Dios en acción y tener una prueba incontrovertible de que el Uno que acababa de despertarlo y estaba interactuando con él era de hecho Su Creador. Y, Él no solo era el Creador sino también el Gran Dios de todo el universo. Entonces, lo que hice fue usar una conversación imaginaria entre Adán y Dios para ilustrar el punto.

Bueno, hace unos días recibí una pregunta sobre eso y pensé en responderla aquí. Con suerte, el hombre que hizo la pregunta escuchará este sermón. Esencialmente, la pregunta era: «¿Pudo Adán razonar con Dios como lo mostraste en tu conversación imaginaria, antes de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal?» Tengo básicamente tres respuestas a esa pregunta.

La primera respuesta a esa pregunta es: esa conversación fue totalmente imaginaria. La probabilidad de que algo similar a esto realmente suceda es nula. Pero lo estaba usando para ilustrar un punto, que es mi segunda respuesta, y es que solo el hecho de que Adán vio a Dios en acción, algo tan grande como la creación del Jardín del Edén, habría sido suficiente. No habría necesitado estar convencido después de ver un espectáculo como ese, viendo los árboles y demás crecer en el jardín a un ritmo acelerado, viendo este hermoso jardín nacer. Quiero decir, probablemente se habría quedado sin palabras. Probablemente no tenía necesidad de razonar con Dios sobre eso.

Ahora, en tercer lugar, quiero responder esta pregunta más específicamente. Y la respuesta a esa pregunta es, ¡sí!

Lo que debemos entender es que el árbol del conocimiento del bien y del mal no impartió al hombre su capacidad de razonar. Ese no era el significado del árbol del conocimiento del bien y del mal. Eso no es lo que representa. Ese árbol no representa la mente racional de la humanidad. Veremos eso aquí en Job 32.

Job 32:8 Pero espíritu hay en el hombre, y el soplo del Todopoderoso le da entendimiento.

Estas son escrituras muy básicas para la comprensión total de este tema. El espíritu en el hombre le da entendimiento. Este otro espíritu que Dios puso en Adán cuando lo creó, le dio la capacidad de comprender las cosas, a diferencia de los animales que no recibieron este espíritu y no tienen la capacidad de comprender las cosas. Esto distingue a la humanidad de todos los demás tipos de animales y le dio su inteligencia, creatividad y todas esas otras cosas que hemos mencionado en el pasado.

Entonces, parte de la capacidad del hombre para comprender es su facultad. de la razón, la lógica y el juicio. Es cierto que, con solo unos minutos de edad, Adam probablemente no tenía mucho conocimiento o experiencia para razonar muy profundamente. Pero ciertamente tendría la habilidad de ver conexiones obvias como, «Ese es Dios. Él da la palabra, y estos árboles en este jardín crecieron». Sería una conexión obvia que cualquiera debería entender simplemente por la observación de que los dos estaban conectados. Dios habla y los árboles crecen.

Además, no podemos olvidar o ignorar el agudo intelecto que Dios le había dado a Adán en primer lugar. Su intelecto fue probablemente el mejor que jamás hubo sobre la tierra, en lo que respecta a los seres humanos, excepto Jesucristo. Aquí estaba Adán, simplemente nuevo, recién hecho, y Dios le había insuflado esta habilidad de entender, y era aguda. No le llevaría mucho tiempo sumar dos y dos, porque era muy inteligente.

Entonces, esto plantea la pregunta, si el árbol del conocimiento del bien y del mal no impartiera la capacidad de razonar en la humanidad, entonces, ¿qué le hizo a Adán y Eva? ¿Cuál es su significado?

Ahora bien, esta pregunta, en términos de dónde estamos en Génesis 2, nos adelanta un poco, pero quiero mostrarles algunas cosas de inmediato. Primero, vayamos a Génesis 3 y veamos qué dice la Biblia que les hizo comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.

Génesis 3:7 Entonces los ojos de ambos fueron abiertos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron cubiertas.

Entonces, esto es muy claro. Al comer del fruto prohibido, a ambos se les abrieron los ojos y supieron que estaban desnudos. Esas son las dos cosas clave que les sucedieron allí.

No pretendo profundizar en esto. No es el tema principal de lo que voy a hablar hoy, aunque sí aplica. Pero, si puedo, quiero responder la pregunta de este hombre.

Lo que podemos entender acerca de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal es que en su base había desobediencia a un mandato directo de Dios. a ellos Dios les había dicho:

Génesis 2:16-17 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín podrás comer; mas del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás».

Entonces, era una orden directa de no comer de él, pero ellos comió de él. Entonces, comer el fruto de ese árbol fue desobedecer un mandato directo de Dios. Y así, para decirlo en una sola palabra, era pecado, o era rebelión. Cualquiera de las dos palabras se ajusta a la situación. Perdieron la marca. Dios dijo que no, pero ellos lo hicieron, y entonces pecaron. Ahora bien, por haber pecado al comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, se dieron cuenta —se les abrieron los ojos— de nuevas áreas de conocimiento, y todas ellas eran malas.

Mira ? Antes, solo tenían experiencias del bien, las cosas que Dios les había mostrado y bendecido en el Jardín del Edén, y Él también les había prometido todas estas cosas buenas. Por supuesto, vivir en ese paraíso habría sido algo maravilloso, y podrían haber experimentado una gran cantidad de cosas buenas y bendiciones entre el momento en que Dios los puso allí y el momento en que ocurrió el pecado: maravillosas vistas, sonidos, olores, y gustos, y todas las cosas que realmente desearíamos poder disfrutar. Tenían todo eso.

Pero una vez que pecaron, comenzaron a experimentar otras cosas que no son tan buenas. Y esto nos lleva al siguiente punto, que perdieron su inocencia. De repente se dieron cuenta de que estaban desnudos. Nunca se les pasó por la cabeza que esto era algo vergonzoso. Pero ahora, una vez que pecaron, comenzaron a imaginar cómo esto podría volverse vergonzoso. Estaban teniendo pensamientos que nunca antes habían tenido. Estaban sintiendo culpa, vergüenza, miedo y muchas otras cosas además, estoy seguro de que nunca antes habían pasado por sus mentes. E inmediatamente, entonces, comenzaron a sufrir las consecuencias de una mente carnal. Comenzaron realmente a afinarse, a sintonizarse con ellos mismos (sus deseos, anhelos, necesidades) y comenzaron a poner muros de inmediato a lo que Dios quería para ellos.

Ahora el árbol se menciona por primera vez en Génesis 2 :9.

Génesis 2:9 Y Jehová Dios hizo brotar de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer [estas eran parte de las cosas buenas que tenían estado disfrutando]. El árbol de la vida también estaba en medio del jardín, y el árbol del conocimiento del bien y del mal.

Aquí el árbol recibe su nombre completo: el árbol del conocimiento del Bien y mal. Y quiero centrarme en esta última parte, «del bien y del mal». Esta es una frase muy interesante porque los lingüistas de la Biblia creen que es algo que llaman «merismo». Esta es una forma de hablar en la que los opuestos se usan juntos para crear el significado del término.

También tenemos esto en inglés. Digamos que pierdes algo en tu casa. ¿A qué te dedicas? Lo buscas por todas partes. ¿Qué significa eso? Significa que buscas en todas partes. No dejas ninguna alfombra sin remover; buscas en todos los armarios y armarios; buscas por todas partes.

Los merismos se usan con frecuencia en la Biblia, y sé que reconocerás algunos de ellos, como el que se encuentra en Apocalipsis, donde Jesucristo dice: «Yo soy el Alfa y la Omega ; el Principio y el Fin; el Primero y el Último». Este es el mismo tipo de cosas. ¿Qué está diciendo Jesucristo? Él está diciendo esencialmente lo que Pablo dijo varias veces, que Él es nuestro «todo en todo». Él es todo para nosotros. Él es el principio y el fin, y todo lo que está en medio.

Y así, aquí, tenemos en el árbol del conocimiento del bien y del mal, una pista de que este título puede implicar que comer de este árbol el fruto abrió la mente de Adán y Eva a todo conocimiento; que antes, Dios los había confinado a propósito al conocimiento de cosas buenas, cosas correctas, cosas verdaderas, conocimiento que los llevaría a Su Reino. Pero el árbol del conocimiento del bien y del mal representaba el hecho de que el pecado abre nuestras mentes a toda esta otra perspectiva del conocimiento que es el mal.

Ahora sus mentes se abrieron a todo ello: el bien y el mal. demonio. Y a medida que entendemos la forma en que funciona la naturaleza humana, aunque al principio sea neutra pero inclinada hacia la carne, ahora se inclina más hacia el mal que hacia el bien. Para empezar, ya estamos inclinados a ir por ese camino, y Satanás está ahí afuera influenciándonos hacia sus actitudes y su forma de vida, y muy pronto, nos tiene justo donde quiere que estemos. Y a menos que Dios intervenga, sucumbiremos a ese extremo del espectro del conocimiento, aunque de vez en cuando tengamos la capacidad de hacer algo bueno.

Entonces, cuando comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal, lo que hicieron fue abrir sus mentes al conocimiento experiencial que viene como resultado del pecado. Comenzaron a experimentar la vida separada de Dios. Sucedió de inmediato. ¿Que hicieron? Ellos se escondieron. Oyeron la voz de Dios en el Jardín al aire del día, y trataron de alejarse de Él. Ellos ya se estaban separando de Dios incluso antes de que Él les hiciera conocer Su presencia.

Y también debo mencionar que no fueron solo Adán y Eva, sino todos nosotros también. Todos sus descendientes han estado expuestos, se podría decir, a este árbol del conocimiento del bien y del mal porque ahora está abierto; estaba cerrado entonces. Nadie lo había abierto hasta entonces. Y una vez que tomaron de ese árbol, lo abrió para todos nosotros. Y así, todos tenemos que experimentar la vida separados de Dios. Había querido ahorrarles todo eso. Quería vivir con ellos, y entre ellos. Y si regresa a Apocalipsis 21, encontrará que Su objetivo final es regresar y vivir con nosotros: Dios viviendo con la humanidad en los nuevos cielos y la nueva tierra. Eso es lo que Él quería para toda la humanidad, pero tuvo que pasar por Su plan a causa del pecado.

Entonces, en lugar de disfrutar las bendiciones de la vida y la unión en cooperación con Dios, ahora tenían que sufrir las maldiciones del pecado y la rebelión: toda la gama del conocimiento experimental.

Además, no podemos olvidar lo que Herbert Armstrong nos enseñó acerca de que ellos tomaron de este árbol del conocimiento del bien y del mal. Dijo que al tomar del árbol del conocimiento del bien y del mal, Adán y Eva tomaron para sí mismos la prerrogativa de decidir qué es el bien y el mal. Y eso es cierto. Esencialmente, en lugar de dejar eso en manos de Dios y confiar en Él para que les dijera lo que era bueno y malo, decidieron hacer su propio sistema de moralidad y ética. Y la humanidad ha estado siguiendo esos sistemas ideados por humanos hasta el día de hoy, y continuará haciéndolo hasta que Cristo regrese para establecer el Reino de Dios.

Pero seguirán haciéndolo incluso entonces porque sabemos que al final, están maduros para Satanás una vez más, y no será hasta que Él realmente establezca los nuevos cielos y la nueva tierra que esas cosas serán totalmente erradicadas de la humanidad. Habrá tiempos mejores en el Milenio, y luego en el Juicio del Gran Trono Blanco, pero aún existe la posibilidad de pecar durante todo este período de tiempo hasta que todo sea destruido.

Entonces, al rechazar Dios, Su ley y Su sabiduría, la humanidad se sometió a sí misma para forjar su propio camino y sufrir las consecuencias de sus propias decisiones tontas.

Con suerte, esto responde a la pregunta de ese compañero: «¿Pudo Adán razonar con Dios antes de comió del árbol del conocimiento del bien y del mal?» Necesitaba pasar por todo eso para mostrar exactamente lo que les hizo el árbol del conocimiento del bien y del mal. Los abrió a Satanás, al pecado y a todas las consecuencias de tal podredumbre.

Ahora, continuaremos con nuestro estudio imaginativo de Génesis 2, en el Jardín del Edén, y como siempre les digo en estos sermones, recuerda que Dios nos dio nuestra imaginación para usarla para el bien, pero siempre debemos mantenerla dentro de los límites de la Palabra revelada. No queremos agregarle ni quitarle nada. Pero, si lo usamos correctamente, podemos usar nuestra imaginación para mejorar nuestro estudio de Su Palabra y la comprensión de Sus instrucciones.

Comenzamos en Génesis 2:8 y nos concentramos principalmente en plantar el Jardín del Edén después de haber hecho a Adán. Y vimos allí que Adán podía ver a Dios en acción y luego emularlo como un trabajador también. Dios trabaja y quiere que el hombre trabaje. Y es muy importante que trabaje, no sólo físicamente, sino también espiritualmente. La fe y la gracia son cosas maravillosas, pero hay mucho trabajo por hacer. Hay energía, y esfuerzo que debe gastarse para que podamos crecer hacia la imagen de Jesucristo.

Génesis 2:8 Y plantó Jehová Dios un jardín al oriente en Edén, y allí puso el hombre que Él había formado.

No entraremos en todos los detalles acerca de dónde estaba el Jardín del Edén, aunque entraré en algunos de ellos. Pero quiero remitirlos a la serie de sermones de mi papá durante la Fiesta de los Tabernáculos de 2007, «Edén, el jardín y los dos árboles». Hizo un análisis detallado de todo eso, si recuerdas, y vale la pena el esfuerzo de escucharlo otra vez si no lo has hecho recientemente.

Quiero señalar algunas cosas, mientras repaso el mismo territorio que él, solo para que podamos refrescarnos un poco.

Necesito señalar la palabra traducida en la New King James Version como «hacia el este», es la palabra hebrea, » miqedem». Esta palabra significa, «en el este». Más literalmente, significa «desde el cuarto delantero». Eso suena extraño. ¿Por qué llamarían a la dirección este «desde el cuarto delantero»? Tienes que entender que los hebreos eran gente muy terrenal. Pensaron las cosas en términos de su entorno y desde su punto de vista en su tierra, y eso es exactamente lo que ha sucedido aquí. «Desde el cuarto delantero» hace referencia al hecho de que todas las direcciones en hebreo antiguo se dan como si uno estuviera parado en el centro de la tierra, de espaldas al mar Mediterráneo y mirando hacia el sol naciente.

Ahora, si estuvieras parado en Jerusalén, generalmente el centro de la tierra, con tu espalda hacia el oeste, ¿hacia dónde estaría mirando tu cuarto delantero? Este. Entonces, desde el cuarto delantero es su dirección hacia el este.

¿Te importaría adivinar cuál es su dirección hacia el sur? Está a la derecha (cuarto). No dijeron ve al sur, pero dicen ve a la derecha. Nuevamente, esto se debe a que las instrucciones se dan de esta manera. El Mediterráneo es el mar trasero (espalda o cuarto trasero). Esta es su forma de hacer las cosas, porque así pensaban. Es interesante ver esto en su cultura. Entonces, el cuarto delantero estaría al este. Keil y Delitzsch lo expresaron, «como en la parte oriental». Es como un cuadrante oriental.

Lo que esto sugiere, entonces, al leer esto, es que «El Señor Dios plantó un jardín en el cuadrante oriental del Edén», lo que parece decir que el Edén era un región más grande, y el jardín estaba en la parte oriental de la misma.

Veamos algo de esto, especialmente «miqedem», usado en otros lugares. Y veremos cómo funciona esto. Vaya a Génesis 11, y la sección sobre la Torre de Babel.

Génesis 11:1-2 [Moisés escribe] Ahora toda la tierra tenía un solo idioma y un solo discurso. Y aconteció que, mientras viajaban de [hacia] el oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y habitaron allí.

¿Cómo sé que debería ser «hacia» el este? Regresa a Génesis 8.

Génesis 8:4 Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat.

Aquí es donde Noé y la familia de la humanidad salieron del gran bote, hicieron sacrificios y comenzaron a vivir en algún lugar cerca de Ararat. No se aventuraron demasiado lejos; era donde estaban todos los animales, y quién sabe cómo era el terreno más allá de eso. Así que se quedaron bastante cerca.

Para cuando llegamos a Génesis 11, dice que la gente estaba comenzando a abandonar el área de Ararat y se dirigía a un lugar conocido como la Llanura de Sinar. Si miras en un mapa, sabemos que la Llanura de Shinar es el lugar donde se construyó Babel. Y así, la Llanura de Sinar está en Babilonia. Mirando un mapa, Ararat está en el este de Turquía, y mira dónde está Babilonia, encontrarás que tienes que ir principalmente al este y un poco al sur para llegar allí. No viajaron desde el este, sino hacia el este desde las montañas de Ararat. Entonces, está muy claro que miqedem, aquí, debería significar «hacia el este».

Vaya a Génesis 13. Este es el capítulo donde Abraham y Lot se separan, sus hombres estaban peleando, y solo hay demasiadas personas y animales para habitar juntos en un solo lugar. Entonces Abraham le da a Lot la primera opción, y Lot elige las ciudades de la llanura del Jordán.

Génesis 13:1-3 Entonces Abram subió de Egipto, él y su mujer y todo lo que tenía. , y Lot con él, al Sur [Negev, oa la derecha]. Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro. Y siguió su viaje desde el sur hasta Betel, al lugar donde había estado antes su tienda, entre Betel y Hai.

Así que ahora estamos en la colina tierra de Judá, al oeste del río Jordán. Recuerden cuando los hijos de Israel llegaron a la tierra desde el este, cruzaron el Jordán, los primeros lugares a los que se acercaron después de Jericó fueron Betel y Hai. En Hai es donde sufrieron esa pérdida, y el episodio con Acán.

Génesis 13:11 Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán, y Lot partió hacia el oriente. Y se separaron el uno del otro.

Así que él había estado en algún lugar alrededor de Betel y Hai, al oeste del río Jordán, y para bajar a la llanura del Jordán (que está abajo junto al Mar Muerto, que ya no está allí siendo destruido y puesto bajo las aguas del Mar Muerto) tenía que ir al este. Esta palabra «este» es nuevamente «miqedem».

Una vez más, la misma palabra que se encuentra en Génesis 2:8, como «hacia el este». La Biblia confirma que significa al este, hacia el este o en el sector oriental.

El jardín estaba ubicado en la parte oriental de Edén. Aun así, aunque sepamos esto, no nos hace mucho bien ya que nadie sabe con certeza qué tan grande era el Edén. ¿Era tan grande como Florida? ¿Texas? ¿Alaska? ¿O era pequeño y solo tenía unas pocas millas a la redonda? Nadie puede decirlo con certeza.

Debemos recordar que cuando hablamos del Edén, estamos hablando del hecho de que Moisés estaba escribiendo una descripción sobre una parte de la geografía antediluviana. Probablemente nunca había estado allí. Estoy seguro de que él no había estado allí. No hay constancia de que haya estado allí. Simplemente estaba tomando lo que se le había dicho, lo que le había llegado, como una descripción de esta tierra.

Las únicas pistas reales que tenemos son las cuatro cabeceras de los ríos en los versículos 10 al 14.

Génesis 2:10 Y salía de Edén un río para regar el jardín, y de allí se partía y se convertía en cuatro ríos.

No saber dónde comenzó este río. Simplemente dice que salió del Edén. Y Eden podría haber sido un lugar grande. Ese río comenzaba en alguna parte y se dirigía al Jardín. Es bastante vago, ¿no?

Ahora lo que tenemos es un río que viene de algún lugar en Edén, entrando en el Jardín, y del Jardín, se dividió en cuatro ríos.

Génesis 2:11-14 El nombre del primero es Pishon; es el que bordea toda la tierra de Havila, donde hay oro. Y el oro de esa tierra es bueno. El bedelio y la piedra de ónice están allí. El nombre del segundo río es Gihón; es el que da la vuelta a toda la tierra de Cus. El nombre del tercer río es Hiddekel [también conocido como el Tigris]; es el que va hacia el oriente de Asiria. El cuarto río es el Éufrates.

Así que conocemos los ríos modernos Tigris y Éufrates. Sabemos donde están. Son ríos cuyos nombres nos han llegado en la geografía posdiluviana. Pero Pisón y Gihón son desconocidos para la mayoría de la gente.

Dado que conocemos el Tigris y el Éufrates, la mayoría de la gente asume que el Jardín y/o el Edén estaban en Mesopotamia. Está en el este y presenta dos de estos ríos. Y también están convencidos de esto, porque la civilización post-diluviana comenzó en Mesopotamia en Babilonia. Pero eso es solo porque los descendientes de Noé se reunieron en Babel. ¿Cómo podría algo posterior al Diluvio informarle sobre las condiciones y ubicaciones antes del Diluvio?

El Diluvio fue tan catastrófico que lo que podemos ver en la geografía moderna solo es útil un poquito. Tenemos que recordar que el Diluvio fue tan catastrófico, derramando agua sobre la faz de todo el mundo, que habría cambiado la faz de la geografía de la tierra considerablemente sin ningún problema. Entonces, si cree en el catastrofismo, como todos creemos, porque eso es lo que fue el Diluvio, una catástrofe mundial, entonces no podemos confiar en un mapa topográfico moderno para los puntos de referencia anteriores al Diluvio como Eden. Tiene muy poca relevancia.

Realmente, no hay forma de saber con certeza que el Tigris y el Éufrates, como se mencionan aquí en Génesis 2, son los mismos Tigris y Éufrates que conocemos hoy. Podría ser que los descendientes de Noé los nombraran por los ríos antediluvianos del mismo nombre. Es difícil saber si estas cosas son útiles o no.

Pero hay ayuda. Vaya a Isaías 51 y encontraremos una gran pista.

Isaías 51:3 Porque consolará el SEÑOR a Sión, consolará todas sus soledades; El hará su desierto como Edén, y su soledad como huerto de Jehová; en él se hallará gozo y alegría, acción de gracias y voz de melodía.

Lo que necesitamos es «como el Edén» y «como el jardín del Señor». Edén era el Jardín del Señor. Ahora, lo interesante aquí es que el Jardín del Señor significa que era el Jardín del Señor: Él era su poseedor. Era Su jardín.

Pase a Ezequiel 28. Usualmente venimos aquí para hablar de Satanás.

Ezequiel 28:13a Estabas en Edén, el jardín de Dios.

Es una forma muy similar de decir eso. Primero fue que Edén era el Jardín del Señor, y aquí Edén es el Jardín de Dios. Ambos lugares nos dicen que este Jardín era Su posesión. era de Dios. Y aunque se lo ofreció a Adán para que fuera su morada, y quién sabe cuánto tiempo iba a hacer que vivieran allí, había todo un mundo allá afuera; tal vez el Edén fuera su «hogar inicial». No sé. Cualquier padre haría lo que pudiera para ayudar a albergar a Sus hijos mientras están bajo Su cuidado.

Entonces, Él les permitió vivir en el Jardín. Pero, en realidad era Su posesión, no la de ellos. Eran inquilinos, por así decirlo. Su residencia en la tierra estaba en ese Jardín. Ahí es donde Dios vivió. Y esto nos da una pista importante sobre su ubicación. ¿Dónde vive Dios cuando está en la tierra? Necesitamos recordar dónde moró en tiempos históricos, y dónde dice la Biblia que morará en la tierra en el futuro, cuando regrese. Y si hacemos eso, tenemos nuestra respuesta acerca de dónde está el Edén.

¿No nos dice Malaquías 3:6 que Dios no cambia? ¿No dice Hebreos 13:8: «Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos?» Cuando Él elige un lugar, eso es todo. Él ha elegido. Ha hecho la elección más sabia. Ahí es donde Él va a vivir.

Entonces, por el resto del sermón, vamos a leer la Biblia para ver dónde dice Dios que Él vive. Vaya a Génesis 22. Este no es concluyente, pero creo que es muy interesante. Si recuerda sus capítulos, Génesis 22 es el sacrificio de Isaac. La pregunta es, ¿dónde le dijo Dios a Abraham que sacrificara a Isaac? Recuerde que el sacrificio de Isaac es el tipo principal en la Biblia del sacrificio de Jesucristo. Como el padre de los fieles, sacrificando a su único hijo por Sara, el hijo prometido, así como Dios sacrificó a Su único hijo, por nosotros y nuestra redención.

Génesis 22:1-2 Ahora Aconteció después de estas cosas que probó Dios a Abraham, y le dijo: ¡Abraham! Y él dijo: «Aquí estoy». Entonces dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. p>

Ahora, la tierra de Moriah es, no lo sabemos con certeza, muy probablemente el área alrededor de Jerusalén, más específicamente, el área alrededor del monte del Templo.

Génesis 22:9 Entonces llegaron al lugar que Dios le había dicho. Y Abraham edificó allí un altar y puso la leña en orden; y ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, sobre la leña.

Así que «sacrificó» a Isaac en el mismo lugar, o ciertamente muy cerca de donde Jesucristo 1780 años después ser sacrificado por nosotros. Es un tipo muy fuerte. Así, Dios hizo que Abraham trajera a su hijo ante Él, donde Él tenía Su morada. Ahora también sabemos que si miramos hacia el tiempo de Cristo, Él también fue ofrecido ante Dios. Verás eso en la serie de sermones de mi papá. Estaba a la vista de donde habitaba Dios entre los querubines. Y entonces, tenemos un tipo muy fuerte que nos muestra dónde habitó Dios en el área donde más tarde se construyó el Templo.

Como dije, esto no es del todo concluyente, pero es muy revelador, que un tipo así de grande para que lo entendamos se hizo en este lugar específico.

Pequeñas pistas se colocan por toda la Biblia. Creo que es fascinante. Continúe con Números 35. En este pasaje tenemos a los levitas a los que se les dieron ciertas ciudades en la tierra, y algunas de estas ciudades se convirtieron en ciudades de refugio. Entonces, cuando llegamos al versículo 33, dice,

Números 35:33 Así que no contaminarás la tierra donde estás; porque la sangre contamina la tierra, y no se puede hacer expiación por la tierra, por la sangre que se derrama sobre ella, sino con la sangre del que la derramó.

Él está hablando de estas reglas para las ciudades de refugio, y quiero que entiendas que leí este versículo para que veas que estamos hablando de la tierra de Israel, la tierra prometida, la tierra donde estaban las ciudades de refugio.

Números 35:34 Por tanto, no profanéis la tierra en que habitáis, en medio de la cual yo habito; porque yo, el SEÑOR, habito entre los hijos de Israel.'»

Observe dos cosas aquí: Primero, Él habita en la tierra donde habita Israel. Esta es la Tierra Prometida. La segunda es que Él dice que mora en medio de la tierra. ¿Qué significa eso? Significa en el medio, o por ahí. Dios está en el medio y Sus hijos están alrededor de Él. Si miras un mapa de Israel, y encuentra el lugar donde está el monte del templo, verás que ese lugar está justo en el medio de la tierra, no está perfectamente en el medio entre las fronteras norte y sur, o las fronteras este y oeste, pero está en esa área justo en en medio de la tierra de Israel.

Pase a Deuteronomio 12. Esto dice algo similar, antes de que entraran en la tierra de Canaán, y se trataba de lo que debían hacer una vez que llegaran allí, específicamente lugares de adorar.

Deuteronomio 12:1-5 Estos son los estatutos y decretos que cuidaréis de observar en la tierra que Jehová Dios de vuestros padres os está dando en posesión, todos los días que vivís sobre la tierra. Destruirás por completo todos los lugares donde las naciones que despojarás sirvieron a sus dioses, en los montes altos y en las colinas y debajo de todo árbol frondoso. Y destruiréis sus altares, quebraréis sus columnas sagradas, y quemaréis con fuego sus imágenes de madera; cortarás las imágenes talladas de sus dioses y borrarás sus nombres de ese lugar. [¿Por qué?] No adorarás a Jehová tu Dios con tales cosas. sino que buscaréis el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner su nombre por lugar de su habitación; y allí irás.

Sabemos que primero hizo levantar el tabernáculo en Silo. Y, por qué eligió a Shiloh, no estoy exactamente seguro. Era un buen lugar. Pero, es muy interesante que Israel en este tiempo no había entrado en posesión de Jerusalén. Jerusalén era una ciudad de los jebuseos en ese momento, y ellos poseían la tierra de esta área. Entonces, para mí, Silo es solo un lugar temporal para que Dios coloque el tabernáculo.

Si revisas la historia de David, tan pronto como él y sus hombres conquistaron Jerusalén, Dios inspiró a David a llevar el arca de vuelta a Jerusalén. David devolvió el arca, aunque no de la manera correcta. Entonces, pasó un poco de tiempo antes de que realmente llegara allí. Es interesante que tan pronto como Jerusalén estuvo disponible, Dios quería que el arca regresara a la ciudad.

Pase a Deuteronomio 33. Podemos entender si recuerda la época de Abraham, donde estaba Melquisedec. estaba. Él era Rey de Salem (Rey de Justicia). Si tenemos razón al decir que fue Jesucristo, ¿dónde vivía? ¡Jerusalén! Ahora, estas son las bendiciones de Moisés sobre los hijos de Israel, y algo proféticas. Fíjate en lo que dice acerca de Benjamín en el versículo 12:

Deuteronomio 33:12 De Benjamín dijo: «El amado de Jehová habitará seguro junto a Aquel [Dios], que lo protege [Benjamín ] todo el día, y [Benjamín] habitará entre sus hombros [de Dios]».

¿Qué te dice esto? Dice que Su morada estará en el territorio de Benjamín. ¿Sabías que la ciudad de Jerusalén no está en Judá? Está en Benjamín. Esto siempre me hizo preguntarme, «¿Por qué Jerusalén está en Benjamín?» Aquí está. El pueblo de Benjamín moraba donde Dios vivía porque parte de esa área es la ciudad de Jerusalén. Es muy interesante.

Ahora iremos a varias escrituras solo para mostrarle a lo largo de la Biblia dónde se encuentran todas estas pequeñas pistas. Y hay más de los que escogí para hoy.

I Reyes 11:36 Y a su hijo le daré una tribu, para que mi siervo David tenga siempre una lámpara delante de mí en Jerusalén. , la ciudad que me he escogido para poner allí mi nombre.

Entonces, esto responde a Deuteronomio 12:5: ¿dónde puso Él Su nombre? Jerusalén. Aquí es donde reinarían los reyes de Judá, es decir, los descendientes de David.

Vaya a II Crónicas 6. Este se refiere a la construcción del Templo.

II Crónicas 6:5-6 Desde el día que saqué a mi pueblo de la tierra de Egipto, no he escogido ciudad de ninguna tribu de Israel para edificar casa en la cual mi nombre esté allí, ni tampoco escoge a cualquier hombre para que sea gobernante sobre mi pueblo Israel. Sin embargo, he escogido a Jerusalén, para que mi nombre esté allí; y he escogido a David para que esté sobre mi pueblo Israel.

Así que, era verdad que Dios no había escogido una ciudad para habitar en ella, hasta que Jerusalén estuvo disponible, cuando David la conquistó, y luego, colocó Su nombre allí.

Vaya a II Crónicas 33. Este pasaje se refiere al reinado de Manasés.

II Crónicas 33:3-4 Para reedificó los lugares altos que Ezequías su padre había derribado; levantó altares a los Baales, e hizo imágenes de madera; y adoró a todo el ejército de los cielos y les sirvió. También edificó altares en la casa de Jehová, de la cual Jehová había dicho: «En Jerusalén estará mi nombre para siempre».

Así que añadimos un poco más aquí. Dios no solo había puesto Su nombre en Jerusalén mientras David y sus descendientes eran reyes, sino que había puesto Su nombre en Jerusalén para siempre. Iba a ser una de esas cosas que iba a suceder durante mucho tiempo, y sabemos por lo que la Biblia nos dice que Él realmente quiere decir para siempre en este contexto. Entonces, esto confirma a Jerusalén como la morada de Dios.

Hay muchos salmos que hablan de este tipo de cosas. He escogido dos por ahora.

Salmo 132:13-14 Porque Jehová ha escogido a Sión; Él la ha deseado para Su morada: Este es Mi lugar de descanso para siempre; aquí habitaré, porque lo he deseado.

Aquí encontramos un nuevo nombre que se nos lanza. ¿No es interesante? ¿Qué significa el nombre Edén? Quiere decir, «deseada; delicia».

Salmo 135:21 ¡Bendito sea el SEÑOR desde Sion, que habita en Jerusalén! ¡Alabado sea el Señor!

Creo que esto es obvio. Ahora, ¡a los profetas! Vaya a Isaías 8. Esto está dentro de una profecía bien conocida.

Isaías 8:18 ¡Aquí estoy yo y los hijos que el SEÑOR me ha dado [Jesucristo y sus discípulos]! Somos por señales y prodigios en Israel de parte de Jehová de los ejércitos, que habita en el monte Sión.

Aunque ahora se llama monte Sión, todavía estamos hablando de la misma área, donde está el Templo /era—Monte Sión.

La siguiente es en realidad una profecía milenaria en medio de un llamado al arrepentimiento de Jeremías.

Jeremías 3:17 En ese tiempo Jerusalén será llamado Trono de Jehová, y todas las naciones serán reunidas a él, al nombre de Jehová, en Jerusalén. Ya no seguirán los dictados de sus corazones malvados.

Así que ahora estamos mirando hacia el futuro, que en el Milenio, la gente vendrá a Dios donde Él gobierna, donde Su trono está, donde Su nombre estará una vez más.

Vuélvanse a Joel. Recuerden que al final del libro de Joel se muestra el gran día del Señor, con las multitudes en el valle de la decisión.

Joel 3:17, 21 Para que sepáis que yo Soy el SEÑOR tu Dios, que habito en Sión, mi santo monte. Entonces Jerusalén será santa, y ningún extranjero volverá a pasar por ella. . . . Porque yo absolveré [a Judá] del delito de derramamiento de sangre, a los que yo no había absuelto; porque el SEÑOR habita en Sion.

Aquí nuevamente, la futura morada de Dios será en Sion, que es Jerusalén.

Zacarías 8:3 Así dice el SEÑOR: ‘Volveré a Sión, y habitaré en medio de Jerusalén. Jerusalén será llamada la Ciudad de la Verdad, el Monte de Jehová de los ejércitos, el Monte Santo.’

Estamos, ahora, recibiendo todo tipo de nombres diferentes para que entendamos qué montaña Él está hablando. Y si recuerdan en el capítulo 14 cuando Él regresa, ¿dónde está Él? Él está de pie en el Monte de los Olivos. Y, el Monte de los Olivos es otra de esas colinas en el área del monte del templo en Jerusalén, justo enfrente, directamente al este.

Pase a Apocalipsis 3. Esto está dentro de la promesa a la iglesia. en Filadelfia.

Apocalipsis 3:12 Al que venciere, lo haré columna en el templo de mi Dios [el Templo], y nunca más saldrá fuera. Y escribiré sobre él el nombre de Mi Dios [el nombre] y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusalén, que desciende del cielo de Mi Dios. Y escribiré sobre él Mi nuevo nombre.

Entonces, ahí lo tenemos. Jerusalén es Su habitación para siempre, no solo como lo fue en la antigüedad, no solo la ciudad a la que vino Jesucristo, sino también la ciudad que será la Nueva Jerusalén.

Para mí, estos son argumentos bastante concluyentes de que la tierra de Israel, es lo que se llamó Edén; el jardín del Señor, el Jardín del Edén está en el área de lo que ahora llamamos Jerusalén, y me atrevería a aventurar la conjetura educada del Monte Sion, esa prominencia en la ciudad, en la cima de la colina. Esa es solo mi suposición de todos estos fragmentos, sugerencias y pistas a lo largo de la Biblia.

Vuelva a Génesis 2 nuevamente y le daré mi prueba final.

Génesis 2:13a El nombre del segundo río es Gihón.

(Explicaré el resto de ese versículo en otro momento.)

El nombre del segundo río río, para mí, coloca de manera convincente el Jardín del Edén en el área de Jerusalén. He aquí por qué pienso esto. Vaya a I Reyes 1. Este pasaje se refiere al momento en que David está a punto de morir, y tenemos a Adonías amenazando con convertirse en rey.

I Reyes 1:32-35 Y el rey David dijo: «Llámenme al sacerdote Sadoc, al profeta Natán ya Benaía, hijo de Joiada». Así que vinieron ante el rey. Y el rey les dijo: Tomad con vosotros los siervos de vuestro señor, y haced montar a Salomón, mi hijo, en mi propia mula, y llevadlo a Gihón. Allí lo ungirán rey sobre Israel el sacerdote Sadoc y el profeta Natán; y tocar el cuerno, y decir: ‘¡Viva el rey Salomón!’ Entonces subiréis tras él, y él vendrá y se sentará en mi trono, y reinará en mi lugar. Porque lo he puesto por gobernante sobre Israel y Judá».

Si tiene notas al margen, puede notar con respecto a «Gihón», es un manantial, en el lado este de la colina, en el valle de Cedrón. Esas son mis notas al margen. El tuyo podría decir algo un poco diferente. Pero también puede tener una referencia a Génesis 2:13. Algunos sí, otros no.

El manantial en el lado este de Jerusalén en el valle de Cedrón: no sé qué tan bien conoces la ciudad de Jerusalén, pero es posible que tengas un mapa en la parte posterior de su Biblia que muestra algo en este sentido. El valle de Cedrón es un valle angosto que se extiende principalmente de norte a sur a lo largo del lado este de la ciudad de Jerusalén. Y separa el monte del templo y la Ciudad de David del Monte de los Olivos. Así que tienes que pasar por Cedrón para llegar desde el monte del templo hasta el jardín de Getsemaní, arriba en el Monte de los Olivos.

El manantial de Gihón está en la pendiente descendente de la Ciudad de David, justo fuera de las murallas de la ciudad antigua, y también está junto al antiguo lugar conocido como Ofel. Ofel está justo al sur del monte del templo, y la Ciudad de David está justo al sur de Ofel en la estribación. El manantial de Gihón está justo al este de esta área de Ofel.

Ahora es interesante que David envió a Salomón al manantial de Gihón para ser ungido como rey. Es muy interesante. No hay razones en la Biblia dadas para esto. Pero hay dos en los que puedo pensar.

Uno podría ser que era un lugar de reunión a la vista de la mayor parte de Jerusalén, de personas de pie en el muro, para que la unción se hiciera en público. . Todo el mundo vería que quienes miraban hacia Gihón Spring que David había enviado a Salomón a Gihón Spring en su propia mula con sus consejeros de mayor confianza: Sadoc, Nathan y Beniah, y ellos fueron los que lo ungirían como rey. Entonces, estaba mostrando a toda Jerusalén a quién había elegido.

La segunda razón es más importante. Creo que David entendió que había una conexión divina entre el manantial de Gihón y Dios; que había algo que David entendía que nadie más sabía acerca de Gihón Spring. Bueno, tal vez otros lo hicieron, pero no sabemos nada excepto que David eligió este lugar para la unción. Y esa sería la conexión de que Gihón es un lugar de aguas vivas, y era un símbolo del Espíritu Santo de Dios, saliendo de Su propia morada. Gihón, dicho sea de paso, significa «estallido».

Entonces, tienes una imagen en el nombre «Gihón», de lo mismo a lo que aludió Jesucristo en Juan 7:37-39. ¿Recuerdas ese pasaje en el que Jesucristo en ese último día de la fiesta durante la ceremonia del agua que bajaba del Templo, hacia dónde? El estanque de Siloé. Esto también se vuelve interesante. Y sacaron agua, y Jesús se puso de pie en medio de esta Fiesta y dijo: «Si alguno viene a Mí, que de su corazón manen ríos de agua viva». ¿Derecha? ¿A qué se refería? El Espíritu Santo.

Pase a II Crónicas 32. Este pasaje tiene lugar durante el reinado de Ezequías, y habla de las grandes cosas que hizo Ezequías, y una cosa estúpida que hizo al final de su reinar, pero véase el versículo 30:

II Crónicas 32:30 Este mismo Ezequías también tapó la salida del agua de la parte alta de Gihón, y llevó el agua por un túnel al lado occidental de la Ciudad de David. Ezequías prosperó en todas sus obras.

¡Qué cosa tan interesante arrojada para nosotros!

Esto es lo que se conoce en la historia, y en realidad puedes ir y visitar esto ahora, se llama túnel de Ezequías. Y lo que hizo Ezequías fue, debido a que el manantial de Gihón estaba fuera de los muros de la ciudad, hizo que la ciudad de Jerusalén fuera vulnerable durante un asedio donde el enemigo se apoderaría del manantial de agua y esperaría a que sucumbieran a la sed. Entonces, Ezequías descubrió una manera de traer esa agua de regreso a Jerusalén. Y lo que hizo fue iniciar un grupo de mineros en el Manantial de Gihón, y otro grupo de mineros cerca de la Ciudad de David, e hizo que hicieran un túnel el uno hacia el otro, y se encontraron en algún lugar subterráneo, y luego bloqueó el Manantial de Gihón, forzando el agua a través del túnel hasta… ¿dónde? El estanque de Siloé. Así que el manantial de Gihón alimenta el estanque de Siloé. Es la misma agua viva extraída del estanque que Jesucristo estaba haciendo la conexión entre ella y el Espíritu Santo.

¿No es esa una conexión interesante con lo que sucedió en el Jardín del Edén con Adán y Eva? Permítanme agregar una cosa más, aquí. ¿Qué sucedió en el estanque de Siloé en el tiempo de Jesucristo? En Juan 9 está la historia de Jesús sanando al ciego de nacimiento. ¿Qué hizo Dios en la carne? Puso el barro en los ojos del hombre hecho de Su propia saliva, y luego le dijo al hombre que fuera a lavarse en el Estanque. Y una vez que se lavó el barro de los ojos, pudo abrir los ojos y ver.

Estanque de Siloé; Manantial de Gihón; la residencia de Dios; el jardín del Edén; el árbol del conocimiento del bien y del mal: Adán y Eva toman del árbol del conocimiento del bien y del mal, y comen de su fruto, ¿y qué pasó? Sus ojos fueron abiertos. ¿Qué sucedió? Abrieron sus ojos y pudieron comprender el mal. ¿Qué hizo Jesucristo?

Lucas 4:16-19 Vino, pues, a Nazaret, donde se había criado. Y como era su costumbre, entró en la sinagoga en el día de reposo, y se levantó a leer. Y se le entregó el libro del profeta Isaías. Y cuando abrió el libro, encontró el lugar donde estaba escrito: “El Espíritu de Jehová está sobre mí, por cuanto me ha ungido [nótese, Salomón fue ungido en el manantial] para predicar el evangelio a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año agradable del SEÑOR.

En Jesucristo, podemos juntar todas las piezas dispares de este rompecabezas. Sobre Él estaba el Espíritu de Dios. Y de Su corazón fluyen ríos de aguas vivas, como el manantial constante de Gihón. Es Su obra restaurar la vista a los ciegos: abrir los ojos de aquellos que han sido cegados por Satanás, desde que Adán pecó en el Jardín del Edén, la morada de Dios. Es el trabajo de Jesús corregir eso.

RTR/rwu/drm