Sermón: Esperanza en un mundo turbulento

Sermón: Esperanza en un mundo turbulento

Nuestra esperanza debe estar en Dios
#1008
John W. Ritenbaugh
Dado el 28-ago-10 ; 71 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Pablo advierte sobre los mitos inventados astutamente porque los mitos griegos y romanos no estaban basados en la realidad. Sin embargo, estos cuentos fantasiosos dieron forma a la visión del mundo de gran parte de la cultura occidental, incluida nuestra actitud hacia la esperanza, un concepto del que a menudo se abusa y se distorsiona. Como seres humanos creados por Dios, estamos diseñados para funcionar con una combinación cuidadosamente combinada de fe, esperanza y amor, los ingredientes principales de las epístolas generales. Aquellos que han sido llamados por Dios y que han llegado a conocer a Dios tienen esperanza, fe y amor (en realidad dones de Dios) en la combinación correcta. Las pruebas y pruebas que experimentamos cuando nos enfrentamos con la fe, la esperanza y el amor producen un carácter recto de calidad, que abarca la perseverancia, la resistencia y la firmeza. Las circunstancias negativas temporales no son indicativas de la fidelidad permanente de Dios. Si no creemos en la realidad de Dios, no podemos tener esperanza. Dios nos proporciona lo que necesitamos para pasar por las pruebas, pero necesitamos usar estas provisiones para tener éxito. Nuestra creencia y confianza debe estar en Dios y Su capacidad de sustentarnos y resucitarnos. Los Salmos están repletos de seguridades de esperanza en las promesas de Dios. Necesitamos contar estas promesas cuando recibimos aflicción, dándonos cuenta, como llegó a entender Jeremías, que grande es la fidelidad de Dios.

transcript:

II Pedro 1:15-18 Además, cuidaré de que siempre tengan un recordatorio de estas cosas después de mi muerte. Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino viendo con nuestros ojos su majestad. Porque Él recibió de Dios Padre honor y gloria cuando le llegó una voz tal desde la Gloria Excelente: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». Y escuchamos esta voz que vino del cielo cuando estábamos con Él en la montaña santa.

Él está hablando de la Transfiguración, y cuando ocurrió. Lo que quiero retomar aquí para este sermón es la declaración de Pedro en el versículo 16: «Porque nosotros no seguimos fábulas artificiosas cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo».

Te llevaré un poco atrás en el tiempo y te preguntaré: «¿Qué valor tenían los mitos griegos y romanos?» ¿Eran fábulas? ¿Eran verdades? Pregunto esto en parte porque se siguen leyendo hasta el día de hoy, y es muy probable que todos nosotros en algún momento u otro de nuestra vida leamos uno o dos de ellos. En muchas ocasiones nos los presentaron muy temprano en la vida a través de una tarea escolar, o tal vez incluso una película.

En los últimos seis meses, Hollywood estrenó la película «Choque de titanes», que fue vagamente basado en un evento importante entre los mitos griegos. Algunos de nosotros hemos leído la totalidad o partes de la Ilíada de Homero y La Odisea, y ambos tienen cualidades míticas.

El American Heritage Dictionary define un mito como: «Una historia tradicional tratar con seres sobrenaturales, ancestros o héroes que informaron o dieron forma a la visión del mundo de un pueblo al explicar aspectos del mundo natural o delinear las costumbres o ideales de la sociedad». Eso demuestra al principio ser un bocado. Realmente tienes que romper esa declaración para llegar al corazón de lo que está hablando allí.

Voy a darte la definición más simple del autor y crítico británico del siglo XIX John Ruskin. «Un mito es una historia a la que se le atribuye un significado distinto del que parece tener al principio, y de hecho, ese significado generalmente se caracteriza por que algunas de sus circunstancias son extraordinarias o en el uso común de la palabra &# 39; antinatural.'».

Ahora les voy a dar una tercera definición, aún más simple, que obtuve del Comentario del Nuevo Testamento, página 24, sobre II Pedro 1. «Un mito es un historia que el hombre ha formulado para expresar sus propios deseos sin ninguna referencia a la realidad.”

Al comenzar, quiero que entiendas esto. Sé que sabes que esto es cierto, y esto es un recordatorio: Dios es, y lo que Él dice es la realidad.

Ahora Ruskin usó el término «extraordinario» y «antinatural» para describir las circunstancias contenidas en los mitos. . Eran, por supuesto, lo que hoy llamaríamos «sobrenaturales». Tal vez esto ayude a ilustrar. En cuanto a la mitología griega, es posible que hayas oído hablar de Pegaso. Pegaso era un caballo volador mágico, alado, montado por el héroe Perseo.

En el mito, Pegaso saltó milagrosamente del cuello de Medusa cuando fue decapitada durante una lucha a vida o muerte con Perseo. Ella era una chica mala. No querías dejar que te mirara porque te congelaste como una estatua cuando te miró; así que tuvo que pelear con ella sin mirarla. Fue una batalla bastante épica. Tuvo que darle un revés con la espada, lo cual hizo, y cuando le cortó la cabeza, Pegaso saltó de su cuello. Esto ilustra lo que Ruskin quiso decir con «extraordinario» y «antinatural».

Aunque los mitos, por supuesto, no eran ciertos, al mismo tiempo no carecían de valor porque enseñaban a los griegos y romanos conceptos que les ayudó a aferrarse a sus culturas inconversas en lo que creían. Es por eso que Ruskin dijo que tenían un significado diferente al que apareció primero. Fueron un intento de una variedad de autores a lo largo de los siglos de explicar por qué las cosas en la vida eran como eran. Un tema de ejemplo podría ser, «¿Por qué la vida es tan difícil?» Otro sería, «¿Por qué algunas personas tienen éxito y otras no?»

Uno de los mitos más interesantes es el de la Caja de Pandora. El mito se refiere al tema del sermón de hoy. A veces, las cosas se mezclaron a lo largo de los siglos, pero trataré de mantener esta historia unida para que al menos tengan una idea de ella. El nombre de Pandora es revelador. En griego, el prefijo «pan-» significa «todo». Lo usamos en el idioma inglés nombrando cosas como «Pan-American Airways». Volaron por todas las Américas. Ahora «dora» significa «regalo», y por lo tanto su nombre significa literalmente «dadora de todos los regalos». Algunos dicen que significa «todos dotados»; es decir, que Pandora fue muy dotada por los dioses.

Pandora tenía un nombre secundario. Anesidora era su nombre secundario, y significa «la que envía regalos», lo que implica que los envió al cielo desde la tierra. Interesante. En la mitología griega, ella es la primera mujer, una especie de paralelo de Eva, y cuando Zeus, el más alto de los dioses, ordenó que Hefesto la creara, le dijo que la hiciera de la tierra, que por supuesto fue hecha de Eva. de la tierra se podría decir, porque ella salió de Adán, que era de la tierra. Ella iba a ser una hermosa forma de castigo para Prometeo robando el fuego (otro mito aquí) y dándoselo a los hombres.

Las esculturas y los artistas generalmente representan a Pandora como muy hermosa. Una vez creada, Zeus ordenó que los otros dioses le dieran regalos. En la historia más antigua, no se menciona cómo llegó a poseer un frasco con tapa. (Dicho sea de paso, «caja» está mal porque hubo una traducción incorrecta. Era un frasco con tapa). Ese frasco contenía todos los males que ahora afligen a la humanidad. Ahora bien, excepto las plagas y enfermedades, no se especifican otros males; sin embargo, en general se acepta que todos los males tienen la intención de los así llamados.

Aquí es donde el mito realmente se vuelve intrigante, porque las historias muestran que Pandora no abrió la tapa del frasco por malicia en para afligir deliberadamente a la humanidad. Ella es retratada en el mito como alguien que no es mezquina. Lo abrió por simple curiosidad de ver lo que había dentro, porque cuando le dieron el frasco no le dijeron qué había dentro, y su acción al abrirlo fue una especie de asunto de «la curiosidad mató al gato».

Ella no fue asesinada, pero al abrir la tapa del frasco, todo lo que había dentro, excepto una cosa, escapó, y así las aflicciones que ahora soporta la humanidad están sobre nosotros. Cuando se dio cuenta de lo que estaba pasando al quitar la tapa, volvió a taparla, pero ¿qué fue lo que no se escapó? Esto es intrigante, porque lo que ella atrapó dentro era esperanza.

Ahora bien, ¿quisieron decir los griegos con esto que la esperanza, la clase de esperanza que la humanidad suele tener, es una esperanza falsa, una esperanza vacía, porque se basa en nada solido? ¿Es en realidad una aflicción, una aflicción maligna? ¿O los griegos querían decir que dado que la esperanza estaba aprisionada en el frasco, que la humanidad está totalmente desesperanzada porque todas las cosas que causan aflicciones son libres de vagar a voluntad contra la humanidad sin nada que las mitigue?

¿O es que el ¿Los griegos quieren decir con esto que la humanidad debería esperar con expectación que algún día la esperanza sea liberada del frasco para hacer su buena obra en favor de la humanidad, mitigando así las obras de las malas aflicciones? Nadie lo sabe con certeza, porque los griegos tampoco dan la respuesta. Pero esto es lo mejor que la gran mayoría de la humanidad tiene disponible, porque Pandora luego abrió el frasco nuevamente y permitió que la esperanza escapara.

En la vida real, los filósofos modernos intentaron averiguar si tener esperanza es algo positivo. o un negativo. Se desconoce cuánto de la Palabra de Dios tenían los griegos. Les acabo de decir, o hice el comentario, de que Romanos 1 dice que la humanidad «no tiene excusa» para saber al menos que hay un Dios Creador, y entonces los griegos tenían eso disponible para ellos, y es bastante seguro que al menos el tiempo Sabiamente, cuando los griegos estaban escribiendo estos mitos, los libros de Moisés estaban disponibles.

También es bastante seguro que los griegos tenían a su disposición historias transmitidas de boca en boca de generación en boca. generación de la creación, el período anterior al Diluvio, el Diluvio mismo y la reunión de la humanidad en el valle del Tigris-Éufrates, y luego la centralización de la humanidad bajo gobernantes humanos. Entonces, podemos comenzar pensando que al menos algunas verdades estaban disponibles para ellos, y que este era su medio para transmitir al menos algo a su gente a pesar de que todo estaba jodido.

Ahora escuche esto . La opinión mayoritaria entre los eruditos modernos es que la esperanza es buena. Es una cualidad atenuante que, en general, otorga un valor positivo correcto, pero algunos filósofos se oponen firmemente. El filósofo alemán Nietzsche concluyó que la esperanza es el peor de los males porque prolonga el tormento del hombre. Para él toda esperanza es vacía y falsa. Por supuesto, ahora está muerto.

Luego está Emily Dickinson. Algunos de ustedes pueden haber leído algo de su poesía. Ella dijo en un poema que «la esperanza es algo emplumado». Con esto quiso decir que la esperanza es similar a un pájaro, que cuando uno se estira para atraparlo, se va volando. Ella también tenía una visión bastante vacía.

En pocas palabras, la esperanza es la expectativa de buenos resultados. Ahora, ¿cuán importante es la esperanza para nuestra vida en Cristo? Vayamos a uno de los versículos más famosos y conocidos de toda la Biblia:

I Corintios 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

Pablo escribió estas palabras inmortales que un comentarista al que hice referencia llamó a la fe, la esperanza y el amor «una trinidad eterna». Descubriremos más por qué lo llamó así un poco más tarde. Él quiso decir que estos tres factores son necesarios continuamente a lo largo de la vida sin fin. De hecho, son los tres bloques de construcción para una vida exitosa en Cristo. Ahora bien, ya sea que se consideren juntos o por separado, están indisolublemente ligados a nuestra relación con Dios. Estas son las cualidades que nos hacen funcionar correctamente, independientemente de las circunstancias.

Es posible que desee pensar en ellas de esta manera. Somos invención de Dios. Él nos hizo, y como nuestro fabricante, Él nos diseña para funcionar y producir. Los autos funcionan mejor con gasolina. Otros medios producen algunos resultados, pero no se ha encontrado nada que se compare con la gasolina.

En la vida, funcionamos mejor con una combinación de estos tres. Siempre necesitamos fe. Siempre necesitamos esperanza. Siempre necesitamos amor. Son estas tres cualidades las que mejor nos apoyan en todas las circunstancias. Son estas tres virtudes las que nos dan la fuerza para funcionar, crecer y perdurar como Dios quiere.

Todo ser humano que vive, o que ha vivido alguna vez, funciona con alguna combinación de cualidades, pero solo la fe. , esperanza y amor que viene de Dios. Las personas pueden tener fe, pueden tener esperanza y pueden tener amor, pero no toda la fe, la esperanza y el amor provienen de Dios. Lo que Pablo está escribiendo aquí es la fe, la esperanza y el amor que tienen su origen en una relación con el Dios de arriba, y ninguna otra fe, esperanza y amor servirán. Si lo tenemos, y lo estamos usando, nos permite cumplir con las responsabilidades que Dios nos da, y podemos ser hechos a la imagen de Jesucristo.

Regresemos a 2 Pedro 1 una vez más. Voy a leerles lo que Pedro dijo acerca de la esperanza.

II Pedro 1:2-11 Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor, como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas seáis partícipes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al afecto fraternal amor. Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados. Por tanto, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque si hacéis estas cosas, nunca tropezaréis; porque así se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Ahora completamente desconectado del comentarista que nombró la fe, la esperanza y el amor como los «eternos trinidad», hay otros que dicen que el tema básico de las Epístolas Generales, es decir, Santiago, Pedro y Juan, es la fe, la esperanza y el amor. James' el tema es la fe. El tema de Pedro es la esperanza, y el tema de Juan es el amor.

No estoy diciendo que poseer estas tres cualidades hace que las pruebas de la vida desaparezcan. La presión de las pruebas es una parte vital de la vida. Las pruebas nos prueban, y Dios, como lo hizo con Abraham, quiere ver cuál va a ser la reacción.

Volvamos al libro de Deuteronomio. Esto es muy claro, usando a los israelitas como ejemplo.

Deuteronomio 8:1-3 «Todos los mandamientos que yo te mando hoy, debes cuidarlos para que los guardes, para que vivas y te multipliques, y entrad y poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres. Y os acordaréis de que Jehová vuestro Dios os ha traído por todo el camino estos cuarenta años en el desierto, para afligiros y probaros, para saber lo que había en vuestro corazón, si guardarías sus mandamientos o no. Y te humilló, te hizo pasar hambre, y te alimentó con maná, que tú no conocías ni tus padres conocieron, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre; pero el hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Jehová.

Dios declara claramente que creó pruebas para que los israelitas las enfrentaran porque quería ver lo que había en sus corazones. Quería ver, que cuando la presión estuviera en marcha, ellos continuarían creyéndole y aún harían lo que Él dijo a pesar de su incomodidad. Se lo puso difícil.

Las pruebas obligan a tomar decisiones. También quería ver si ellos estaban aprendiendo, y por supuesto nosotros ahora, si realmente sabíamos que el hombre no vive solo de pan. Debemos vivir por fe. Las pruebas pueden ser muy beneficiosas al mejorar en gran medida la calidad del producto que Dios está creando.

Vamos a salir de aquí y volver al libro de Santiago. Estamos saltando de un extremo de la Biblia al otro. Eso solo demuestra que lo que está al principio se conecta con lo que está al final.

James también menciona las pruebas. Tendemos a no gustarnos de las pruebas, pero Santiago dice:

Santiago 1:2-4 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. . Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna.

Se aconseja claramente considerar las pruebas como motivo de alegría. No sé si alguna vez he saltado de un lado a otro y dicho: «¡Vaya, tengo otra prueba! ¿No es maravilloso?» La reacción siempre es volverse y decir: «¡Ay de mí!» Tal vez no lleguemos tan lejos, pero realmente no saltamos de alegría. Muestra lo lejos que estamos de ser totalmente uno con Dios. Él dijo: «Esto es por tu bien, hijo. Vas a pasar por eso».

La razón no es por el juicio per se. La razón es que los ensayos son capaces de producir buenos resultados. Debe entenderse que las pruebas no producen automáticamente buenos resultados. Pueden ser bastante amargos en lugar de mejores, y si uno se vuelve mejor por la experiencia depende en gran medida de si un cristiano está motivado por la fe, la esperanza y el amor que proviene de Dios y en qué medida.

James es describiendo a una persona rodeada por las pruebas de la humanidad, y su preocupación aquí es si producen perseverancia. Verás que cambié la palabra. La KJV dice «paciencia». La NKJV también dice «paciencia». Creo que ambos lugares deberían haberse traducido como «perseverancia», y eso se debe a que la palabra griega que subyace a la palabra «paciencia» que se usa aquí se traduce mejor como «resistencia», «perseverancia» o «firmeza».

La razón por la que dije eso es porque la palabra inglesa «paciencia» tiende a indicar pasividad, pero el contexto aquí de ninguna manera indica pasividad. La palabra griega que se usa debajo de esa palabra «paciencia» es hupomone [hoop-om-on-ay]. Es Strong's #5281. Puedes mirar allí, y dice que esa palabra indica constancia, firmeza; no pasividad.

El comentarista presbiteriano, William Barclay, describe la palabra como «tener la cualidad de estar de pie, enfrentando la tormenta, luchando contra la dificultad y la oposición». No se trata simplemente de estar allí tomándolo, sino de avanzar contra él. Es una cualidad progresar en lugar de simplemente esperar a que pase una dificultad.

James se centró en la prueba de la calidad de nuestra creencia y confianza. Sin embargo, mi enfoque está en la esperanza que se deriva de la fe y está vinculada a ella como un motivador para sostener la lucha contra las dificultades de la vida.

Pedro no mencionó la esperanza en el párrafo que leímos antes, pero mencionó la resistencia. Pedro usó exactamente la misma palabra que usó Santiago, y eso también se traduce mejor como «perseverancia». Es alguien que avanza, perseverando contra la dificultad, en lugar de dejar que ocurra pasivamente. Prácticamente todas las traducciones modernas lo traducen como perseverancia, perseverancia o constancia.

Ahora comprenda esta verdad. No hay constancia activa a menos que uno realmente esté intentando lograr algo y tenga la expectativa de que algo bueno provenga de lo que está haciendo. La paciencia pasiva no hace más que esperar. Sí, hay espera involucrada, pero lo que Dios quiere es una espera que avanza en la esperanza de la expectativa del bien. Es vencer la prueba, no simplemente sentarse a dejar que suceda.

I Pedro 1:3-7 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos ha engendrado de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para salvación preparada ser revelado en el último tiempo. En esto os alegráis mucho, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego, sea encontrado para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo.

¿Qué hace la referencia a la resurrección de Cristo? Pues es la garantía que Dios da para que Su Palabra esté respaldada por algo que sabemos que ocurrió. Quiere que notemos que aunque Cristo se sometió perfectamente a la voluntad de Dios, murió. ¿Qué significa eso para ti y para mí? Debería significar que aunque sufrimos, no significa que estemos fallando.

Pedro sabía que la gente seguramente diría: «¿De qué le sirvió su obediencia?» La respuesta es que Él resucitó para darnos la seguridad de que nuestra esperanza está en Dios, incluso cuando todo parece estar en nuestra contra. Ahora aprende esto: las circunstancias inmediatas en nuestra vida no dictan la fidelidad de Dios, y es por eso que podemos tener esperanza, porque aunque muramos, Él tiene el poder de resucitar. Estamos buscando algo más grande que simplemente superar la prueba.

Cuando ingresamos las tres cualidades que se nombran en I Corintios 13:13, podemos entender que lo que los filósofos dicen con respecto a la esperanza que evalúan es que no están lejos de estar equivocados, porque la esperanza que tenemos es una esperanza muy especial que generalmente no está disponible para la humanidad.

Observe cómo se desarrollan estas escrituras. Estas son escrituras familiares, pero solo quiero señalar una cosa de cada una de ellas que es muy importante para usted y para mí. Vaya primero a Efesios 2. Analicemos un poco.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es el regalo de Dios.

La gracia es ciertamente el regalo de Dios, y todos podemos estar de acuerdo en eso; pero también lo es la fe. Están vinculados, uno sin el otro, ninguno existiría. ¿No es la fe de la que Dios habla Su don dado a aquellos a quienes Él se revela? Ahora un pequeño análisis, porque sí lo es. Es la fe que Dios da, ya cuantos en el mundo se les da ese don? La Biblia responde eso: solo a los que Él llama.

Vayamos a Romanos 5. Esta vez el tema cambia de la fe a la esperanza.

Romanos 5:5 Ahora esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.

El tema aquí no es la esperanza, sino el amor. Saltamos de la fe al amor. ¿No es el amor del que habla Dios en este versículo ese amor que se derrama en nuestros corazones, sólo dado a aquellos que son justificados y reconciliados con Él? Al igual que la fe, los únicos que obtienen ese amor son aquellos a los que Dios llama y en los que ahora están obrando. Así que el amor del que habla Pablo en 1 Corintios 13:13 es el amor de Dios, que ciertamente no comenzó con nosotros. También es un regalo de Dios.

Vayamos a II Tesalonicenses 2. Pablo nuevamente es el autor.

II Tesalonicenses 2:16 Que ahora nuestro Señor Jesucristo él mismo, y nuestro Dios y Padre, que nos amó y nos dio consolación eterna [aliento] y buena esperanza por gracia. . .

Los mismos factores están involucrados en la esperanza de la cual escribe Pablo. Está disponible solo para aquellos que conocen a Dios, y es dado por Él. ¿Cuántos en el mundo realmente lo conocen de esa manera? Una vez más, son sólo aquellos a quienes Él se ha revelado a Sí mismo por medio de Su llamado.

Observe que Pablo dice de este estímulo y esperanza específicos que es dado, y es bueno. Este es un reconocimiento de que, en algunos aspectos, los griegos y los filósofos modernos tienen razón. La mayoría de las esperanzas de este mundo son falsas, y sus frutos son tristeza y desilusión. Sus esperanzas se basan en sistemas políticos, en más dinero, en mayor poder, en un mejor clima y mejor salud, y así sucesivamente.

La realidad es que el término «esperanza» se usa en una manera muy descuidada, y ese tipo de esperanza no es más que una ilusión que tiene poco para hacerla sólidamente confiable. Casualmente decimos cosas como: «Espero que no llueva», y si llueve o no, no tiene mucho sentido.

Con un uso similar en cientos de circunstancias menores, el La esperanza que Dios da y desea que usemos tiene razones sólidas dentro del propósito de Dios para prepararnos para Su Reino, y en Su propósito tenemos una necesidad constante de perseverancia y constancia en la fe, porque seremos probados. Quiere saber de qué estamos hechos y si realmente le vamos a ser leales. La esperanza que Dios da brinda la seguridad adecuada, y hay una razón para ello.

Ahora observe el siguiente versículo. Todo el mundo la conoce.

Hebreos 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

Esa palabra » sustancia» se traduce de la palabra griega hupostasis. Es Strong's #5287. Literalmente significa «estar debajo». La fe está debajo de lo que esperamos. En otras palabras, la fe es un apoyo o un fundamento para lo que esperamos en términos del propósito de Dios. Todo el capítulo muestra cómo la fe apoyó lo que esperaban los nombrados en el capítulo. ¿Alguna vez lo miraste de esa manera? Esas son ilustraciones.

Abraham y Sara esperaban que alguien heredara, y la fe se mantuvo firme. Ese era el fundamento de su esperanza, por lo que nunca perdieron la esperanza porque su fe era sólida. Lo mismo es cierto de José. Lo mismo es cierto de Abrahán. Lo mismo es cierto de David, y todos esos. Todos ellos tenían fe para sustentar lo que esperaban completar durante su vida.

Todos vimos un poco antes que la fe, la esperanza y el amor son todos dones de Dios. La fe es el fundamento para los otros dos. Sin fe los otros dos no existirían. Suministra el apoyo o la base para que operen la esperanza y el amor.

Si realmente no creemos que Dios existe, y realmente no creemos en lo que Dios dice, ¿qué hay que esperar? Hace que nuestra esperanza sea hueca. ¿Qué estímulo vamos a obtener de eso? Estas personas en el capítulo 11 operaron a los tres. Tenían fe en Dios. Tenían la esperanza de que Él saldría adelante, y era bueno y sólido, por lo que le devolvieron el amor. Hicieron lo que Él dijo, y así fue como le devolvieron el amor.

Entonces, vimos antes que la fe, la esperanza y el amor eran dones de Dios. La fe es el fundamento para que ambos operen y, como lo muestra Pablo, es el amor lo que es más grande debido a lo que logra. La gente puede creer y tener esperanza, pero si no se actúa en consecuencia, no pasa nada. El amor a Dios y al hombre es la acción que Dios pretende que se produzca por medio de la fe y la esperanza.

El amor es lo que uno hace que es verdaderamente beneficioso para uno mismo y para los demás tal como lo define Dios. Es el amor en acción que más que los otros dos se mueve hacia la unidad con Dios en especie, actitud y carácter. Pero los tres están unidos como por una cadena, y trabajan juntos, y todos trabajan por medio de un fundamento de verdad. Hermanos, esto no es una fábula. Es la verdad.

Ahora aquí hay una verdad que es importante que entendamos.

Hebreos 12:1-11 Por tanto, nosotros también, estando rodeados de tanta gran nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia [hupomone] la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Pues consideren a Aquel que soportó tal hostilidad de los pecadores contra Sí mismo, para que no se cansen y se desanimen en sus almas. Todavía no habéis resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado. Y habéis olvidado la exhortación que os habla como a hijos: «Hijo mío, no desprecies el castigo [disciplina] del SEÑOR, ni te desanimes cuando eres reprendido por Él; porque el SEÑOR a quien ama castiga y azota todo hijo que recibe». Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien el padre no disciplina? Pero si no tenéis disciplina, de la cual todos son hechos partícipes, entonces sois ilegítimos y no hijos. Además, hemos tenido padres humanos que nos corrigieron y les mostramos respeto. ¿No estaremos mucho más dispuestos a sujetarnos al Padre de los espíritus y vivir? Porque ellos a la verdad por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero él para lo que nos es provechoso, para que seamos partícipes de su santidad. Ahora bien, ningún castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso; sin embargo, después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Esta ilustración de Jesús' La vida toca un aspecto de Su vida que es importante que entendamos. Recuerde que la esperanza se menciona directamente en Hebreos 11:1. No se vuelve a mencionar en todo el capítulo, pero no se olvida porque la esperanza era muy importante para las personas de las que se escribe en Hebreos y se usa como ilustraciones.

Además de eso, si entiendes al menos el el flujo de la historia de todo el libro de Hebreos, sabrá que fue escrito para un pueblo que se estaba alejando del camino de vida de Dios. El autor de Hebreos está insinuando, con cada ejemplo dado en Hebreos 11 de las personas nombradas, que lograron porque su fe y esperanza fueron dadas por Dios, y eso los sostuvo a través de cada dificultad que enfrentaron. Pero no fue sino hasta que terminó el capítulo 11 que el autor se enfrenta a la prueba más grande y a la ilustración más grande de su tema. En los dos primeros versículos menciona dos veces «resistencia», «perseverancia» o «firmeza». Estaba señalando la vida de Jesucristo, y nuestra esperanza, como la de Jesús, no puede ser fugaz. Debe ser firme porque no estamos involucrados en una carrera de 100 yardas. La plena realización de nuestra esperanza aún está en el futuro, y debemos ser sostenidos continuamente como Él lo fue.

Dios espera crecimiento desde el momento en que recibimos Su Espíritu para que Él pueda proporcionarnos el tiempo suficiente. Evelyn y yo llevamos cincuenta años en esto. ¡Debemos haber tenido mucho que superar! Pero cada uno de nosotros, hermanos, está corriendo un maratón. El maratón de Israel a través del desierto duró cuarenta años.

Esta mañana se me ocurrió pensar en esto. ¿Cuánto tiempo le tomaría a una persona caminar desde el río Nilo hasta Jerusalén? Pensé que probablemente un joven fuerte, solo caminando, podría hacerlo en 2 semanas. tiempo. No es tan lejos. Les tomó 40 años cruzar ese desierto. ¿Por qué tomó tanto tiempo? ¡Por todas las pruebas que Dios les dio! Solo cruzar el desierto del Sinaí no era nada. Fueron todas las pruebas por las que tuvieron que pasar antes de llegar allí para estar preparados para entrar en la tierra y gobernarla; y luego, cuando llegaron a la tierra, lo defraudaron y no cumplieron con lo que Él dijo que hicieran. Algunos lo hicieron. De los 2-3 millones de personas que salieron de Egipto, ¿cuántas realmente lo lograron, que tenían la fe, la esperanza y el amor de Dios para seguir adelante? Eran solo dos hombres, y probablemente sus familias: Josué y Caleb.

¿Tienes idea de cuán grande es lo que Dios quiere darnos? No sale barato. Tomó la vida de nuestro Creador para poder dárnosla, y toma nuestra vida dada a Él al pasar por las pruebas que Él dispone para que pasemos para que estemos preparados para hacer lo que los israelitas no hicieron. Muy a menudo, hermanos, subestimamos los dones que Dios nos ha dado y perdemos la noción de por qué las dificultades que atravesamos son tan grandes y por qué necesitamos fe, esperanza y amor para llegar allí. Bueno, Dios nos suple con lo que necesitamos. El problema es, ¿vamos a usarlo para estar preparados para estar allí? Eso espero.

Dije antes que nuestra esperanza no puede ser fugaz. Debe ser firme. Tenemos que seguir buscando el amor, un pie tras otro, un paso tras otro. El propósito de Dios es que seamos entrenados por las experiencias de la vida, y si rescatamos hermanos, se acabó. No hay forma de que alguien que se escapa de una carrera pueda ganar.

Necesitamos fe, esperanza y amor continuamente, y por eso ese hombre dijo que es una «trinidad eterna». La palabra griega que Pablo usó allí para «permanecer» en «estos tres permanecen» es meno. Es Strong's #3306. Literalmente significa, «permanecer en un lugar dado; un estado o relación o expectativa sin desviarse, sin avanzar». Significa, «continuar, soportar, permanecer o estar de pie», y por lo tanto «permanecer» también indica constancia, firmeza en continuar. Su significado es en parte por qué el comentarista usó ese término.

La esperanza en este mundo se desvanece y decepciona. En cambio, ¿por qué esta esperanza que se nos ha dado puede ser eterna y siempre alentadora, y siempre da? Bueno, te voy a dar la clave. En realidad es muy simple. Es por quien creemos, en quien se deposita la esperanza y a quien amamos. Estos tres nuevamente están vinculados.

¿Notaste que no dije que es por lo que es nuestra esperanza? O otra forma de decirlo, ¿qué esperamos? Casi puedo garantizarte que si preguntas cuál es nuestra esperanza, la mayoría de nosotros te diremos que está en la resurrección de los muertos. Queremos hacerlo. Eso, por supuesto, no es del todo incorrecto, pero en realidad es poner el carro delante del caballo. Más importante que las promesas es Aquel que hace las promesas.

Si Joe Blow, tu vecino de la calle, promete que si lo sigues, «te resucitaré de entre los muertos», ¿realmente crees ¿eso? ¿Qué tan buena es su palabra? ¿Qué garantía puede dar? ¿Qué podría ofrecerte como currículumé por lo que ha logrado?

Si otro vecino que es un evangelista cristiano de fama mundial te dice: «Sígueme, y te resucitaré de entre los muertos», es posible que te sientas más inclinado a darle el beneficio de la duda porque al menos parece estar en esa línea de trabajo. Sus calificaciones parecen ser más altas que las del mecánico de automóviles con el que estuvo en contacto antes.

Pero echemos un vistazo, en primer lugar, a Job. Te preguntaré, si Dios dice: «Sígueme y te resucitaré», y luego proporciona una demostración al resucitar a Jesucristo, tienes algo bastante sólido que esperar en esto. Él ya ha demostrado que puede hacerlo. Él no solo resucitó a Jesucristo; Resucitó a muchas otras personas además al mismo tiempo. Durante Su ministerio, Jesucristo resucitó a Lázaro y resucitó a otros dos niños que entraron en contacto con Él. Así que tiene currículumé que incluye prueba. ¿Lo creemos?

En Job 8 tenemos un comentario, no de Job, sino de Bildad.

Job 8:13-15 Así son las sendas de todos que se olvidan de Dios; y perecerá la esperanza del hipócrita, cuya confianza será cortada, y cuya confianza es como tela de araña. [¿Cuánto peso aguanta una tela de araña?] Se apoya en su casa, pero no se sostiene. Lo retiene, pero no perdura.

Ahora Bildad, con solo observarlo, pudo ver que la gente esperaba cosas que no valían la pena esperar. Lo que quiere decir aquí en la historia es: «Job, es mejor que tu esperanza esté en Dios, porque de lo contrario, no hay esperanza». El hipócrita ciertamente no tiene una relación con Dios, por lo que su esperanza no puede estar en Dios. No tiene una esperanza segura.

Vayamos a Job 31. Esta vez es Job quien habla.

Job 31:24-25 «Si si he puesto del oro mi esperanza, o dicho al oro fino: ‘Tú eres mi confianza’; si me he regocijado porque mis riquezas eran muchas, y porque mi mano había ganado mucho. . .

Descienda ahora al versículo 28. Escuche lo que él concluye.

Job 31:28 Esto también sería una iniquidad digna de juicio, porque habría negado a Dios que es arriba.

Job estaba afirmando que su esperanza estaba realmente en Dios, y por lo tanto era correcta y era buena, y que no vale la pena confiar en todas las demás esperanzas. Pero dijo algo bastante relajándonos allí, y seamos instruidos. Él dijo: «Si mi esperanza estuviera en algo que no sea Dios, eso sería iniquidad». Eso es un poco escalofriante. ¿Cuántas veces hemos puesto nuestras esperanzas en algo además de Dios? Ocasiones menores de esto no esta mal, pero en este caso era algo que era muy importante nt.

Dejemos que ese versículo sea una introducción a lo que dice en muchos, muchos salmos, porque los salmos van directo al meollo del asunto, y dicen cosas que es importante que entendamos. .

Salmo 31:13 Porque oigo la calumnia de muchos; el miedo está por todos lados. . . .

David tenía muchos enemigos. El hombre en el primer puesto es fácil de criticar, y está admitiendo que tenía miedo. Probablemente temía por su vida a menudo.

Salmo 31:13-15. . . Mientras consultan juntos contra mí, traman quitarme la vida. Pero en cuanto a mí, en ti confío, oh SEÑOR; Digo: «Tú eres mi Dios». Mis tiempos están en Tu mano; líbrame de la mano de mis enemigos.

Salmo 31:19-20 ¡Cuán grande es tu bondad, que has reservado para los que te temen, que has preparado para los que confían en ti! ¡Tú en presencia de los hijos de los hombres! En lo secreto de tu presencia los esconderás de las conspiraciones de los hombres; Los guardarás en un pabellón escondido de las contiendas de lenguas.

Salmo 31:23-24 ¡Amad a Jehová, todos sus santos! Porque el SEÑOR guarda al fiel, y paga con creces al soberbio. Esfuércense, y él fortalecerá su corazón, todos ustedes que esperan en el SEÑOR.

Eso es muy claro. Ahora vayamos al Salmo 38.

Salmo 38:15 Porque en ti, oh SEÑOR, espero; Oirás, oh Señor mi Dios.

Salmo 39:7 «Y ahora, Señor, ¿qué espero? Mi esperanza está en ti.

¿Están ¿Entiendes el punto? Nuestra esperanza debe estar en Dios.

Salmo 42:5 ¿Por qué te abates, alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque yo aún le alabarán por la ayuda de su rostro.

Salmo 42:11 ¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle , la ayuda de mi rostro y mi Dios.

Creo que probablemente podría continuar todo el día con los salmos (bueno, eso es una exageración) y encontraríamos a David y otros salmistas expresando que su esperanza está en una personalidad. Está en un Ser. Está en Dios. Claro, esperamos las promesas que recibimos, pero su verdadera esperanza está en Dios, porque es Dios quien hace que las promesas valgan algo. .

Salmo 71:5 Porque tú eres mi esperanza, oh Señor DIOS; Tú eres mi confianza desde mi juventud.

Sal. lm 71:14 Pero yo esperaré continuamente, y te alabaré aún más y más.

Y así sigue. Podría continuar simplemente leyendo las declaraciones de que nuestra esperanza debe estar en Dios. Ahora, ¿por qué Dios pone esto en Su Palabra con tanta frecuencia? Bueno, en realidad es muy simple, porque cualquier promesa dada es tan válida, tan confiable como la integridad y la fidelidad del dador para cumplir su promesa.

Los antiguos griegos y romanos tenían esperanzas. Toda persona con una mente algo normal que haya vivido alguna vez tiene la capacidad de tener esperanza. Pero los inconversos, sin importar quiénes sean, no tienen una relación como la que tenemos nosotros. Aquel en quien está nuestra esperanza es eterno. Y pueden tener esperanza, pero no hay un Dios de integridad para cumplir.

Ahora escuche esto. Herbert Lockyer, en su libro, «Todas las promesas de la Biblia», citó a un hombre llamado Everet Storm, que era de Kitchener, Ontario, quien dijo: «En un año y medio, al estudiar la Biblia , contó 8.487 promesas de Dios en las Escrituras». Cada uno de ellos es bueno, porque Dios los hizo, y Dios vive. Si cumpliéramos las condiciones, Él cumpliría sin falta, porque Él nunca miente. Él es absolutamente digno de confianza.

Los griegos y los romanos no tenían nada como esto a lo que pudieran recurrir, y es por eso que sus pensamientos sobre la esperanza eran tan confusos. Tenían la capacidad de esperar, pero no tenían a nadie que cumpliera las esperanzas, porque Dios no estaba trabajando con ellos. Dios no los estaba usando. Él estaba usando al pueblo israelita. En general, despreciaron al pueblo israelita y lo rechazaron y no pudieron obtener ninguna ayuda de los israelitas debido a la forma en que se sentían hacia los israelitas.

Quiero terminar este sermón leyendo algo que aparentemente atravesó un hombre. Pasó por eso en circunstancias horribles, horribles. Lo que les voy a leer, los intérpretes modernos de la Biblia sienten que tal vez esto no le sucedió realmente a un hombre; tal vez le pasó a un hombre. No están realmente seguros. ¿Fue Jeremías? Lo ven como el autor del libro de Lamentaciones. Probablemente lo fue. ¿Fue algo por lo que pasó Jeremías, o es realmente una personificación de la ciudad de Jerusalén, hablando como si fuera una sola persona? Es interesante leer esto por lo que conduce. Voy a leer 33 versículos, porque se necesita esto para llegar a lo que él estaba conduciendo.

Lamentaciones 3:1-33 Yo soy el hombre que ha visto la aflicción por la vara de su ira Me ha guiado y me ha hecho andar en tinieblas y no en luz. Seguramente Él ha vuelto Su mano contra mí una y otra vez a lo largo del día. Ha envejecido mi carne y mi piel, y quebrantado mis huesos. Me ha sitiado y me ha rodeado de amargura y de dolor. [¿Crees que estás pasando por algo?] Me ha puesto en lugares oscuros como los muertos de hace mucho tiempo. Me ha cercado para que no pueda salir [Me ha hecho prisionero]; Ha hecho pesada mi cadena. Incluso cuando lloro y grito, Él cierra mi oración. Ha bloqueado mis caminos con piedra labrada; Ha torcido mis caminos. Ha sido para mí un oso al acecho, como un león al acecho. Ha desviado mis caminos y me ha hecho pedazos; me ha dejado desolado. Él ha entesado Su arco y me ha puesto como blanco para la flecha. Ha hecho que las flechas de Su aljaba traspasen mis lomos. He llegado a ser el escarnio de todo mi pueblo, su canción burlona todo el día. Me ha llenado de amargura, me ha hecho beber ajenjo. También me ha quebrado los dientes con grava, y me ha cubierto de ceniza. Has alejado mi alma de la paz; He olvidado la prosperidad. Y dije: Mi fuerza y mi esperanza han perecido delante del SEÑOR. Acordaos de mi aflicción y de mi vagabundeo, del ajenjo y de la hiel. Mi alma todavía recuerda y se hunde dentro de mí. [Las cosas están comenzando a cambiar aquí.] Esto lo recuerdo en mi mente, por lo tanto, tengo esperanza. [Tan malo como fue, la esperanza está comenzando a deslizarse en su mente.] Por las misericordias del SEÑOR no hemos sido consumidos, porque Sus misericordias nunca decayeron. [Los pensamientos positivos están comenzando a llegar.] Son nuevos cada mañana; grande es tu fidelidad. «Jehová es mi porción», dice mi alma, «¡por eso espero en él!» Bueno es Jehová para los que en él esperan, para el alma que le busca. Bueno es esperar y esperar en silencio la salvación del SEÑOR. Bueno es para el hombre llevar el yugo en su juventud. Que se siente solo y guarde silencio, porque Dios se lo ha impuesto; que ponga su boca en el polvo: aún puede haber esperanza. Que dé su mejilla al que lo hiere, y sea lleno de oprobio. Porque el Señor no desechará para siempre. Aunque causa dolor, sin embargo, mostrará compasión de acuerdo con la multitud de sus misericordias. Porque Él no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres.

Hay un ejemplo de esperanza que cada uno de nosotros puede poner delante de Él y usarlo como guía. Casi nadie fue tratado como Jeremías y, sin embargo, no se dio por vencido. Él lo soportó. Salió por el otro lado, y vivió probablemente hasta bien entrados los 80 y 90 años, y lo último que supimos de él fue en Irlanda. Pero lo logró.

JWR/smp/drm