Sermón: Imaginando el Jardín del Edén (Parte Nueve)

Sermón: Imaginando el Jardín del Edén (Parte Nueve)

Comiendo la fruta
#1022
Richard T. Ritenbaugh
Dado 04-dic-10; 82 minutos

Ir a Imaginando el Jardín del Edén (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La conjugación imperfecta de la gramática hebrea presenta problemas especiales. La conjugación imperfecta se enfoca no tanto en el tiempo de la acción, sino en el aspecto (o tipo) como los aspectos modales o volitivos, que involucran elección o voluntad, especialmente relacionados con acciones ordenadas o prohibidas, como se ve en la partícula «lo». + verbo que significa «no». La construcción lo + verbo implica "NUNCA hagas eso". El mandamiento de no comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal es universal y se aplica a todos y cada uno de nosotros. Dios quiso que Adán y Eva trabajaran en un ambiente ideal, una condición de descanso nuach perpetuo, cuidando y cuidando el jardín, haciéndolo cada vez mejor. Nuestra perversa naturaleza humana quiere rebelarse contra aquello que se nos ha advertido que evitemos. Buscamos lagunas y justificaciones. La mente de Adán, originalmente inocente, pura e inmaculada, no tuvo originalmente esta propensión hasta que la serpiente plantó dudas. Incluso hoy, los teólogos y eruditos protestantes no pueden concebir las leyes de Dios como liberadoras, sino como embrutecedoras y confinantes. La ley de Dios sirve como una valla protectora, permitiéndonos usar todo el lugar dentro de los límites para deambular libremente sin miedo ni daño. Conocer el bien (y los frutos que lo acompañan) nos permitirá evitar el mal. El mandato de Génesis 2:16-17 todavía se aplica a nosotros como un mandato eterno. ¿Estamos siguiendo el ejemplo del Primer o Segundo Adán? Se nos amonesta a buscar la sabiduría que sustenta la vida (de todos los aspectos de la vida), evitando que pruebemos el fruto amargo y malvado que conduce a la muerte. No nos atrevemos a mezclar los frutos del bien y del mal y cosechar las amargas consecuencias.

transcript:

Estoy seguro de que la mayoría de ustedes tienen gratos recuerdos de sus clases de inglés en la escuela secundaria y preparatoria, especialmente las que se concentraban tanto en la gramática, ¿verdad? Esas fueron las grandes clases. Recuerdas con cariño a esos maestros que te entrenaron y te hicieron aprender todas esas cosas importantes que usarías por el resto de tu vida, en la práctica diaria. Tuvimos que aprender todas las partes del discurso, y yo mismo tengo un cariño particular por los gerundios y los participios. Puedo mirar hacia atrás con gran, casi alegría, teniendo que identificarlos oración tras oración. Pero también teníamos que identificarlos y usarlos en oraciones, por supuesto; y tuvimos que marcarlos todos en la página y usar todos estos pequeños símbolos y acrónimos diferentes para estas diversas cosas. El favorito particular de todos, al hacer gramática, era diagramar oraciones. Tienes que ser un poco creativo en tu hoja de papel: sujeto, verbo, todo el predicado allí, todos los adjetivos que surgen, los compuestos. Las oraciones compuestas y complejas fueron especialmente divertidas. Esos eran árboles gigantes que finalmente tuviste en tu papel. ¿Dónde pones la frase preposicional, saliendo de esta cosa en particular? Todo eso era mejor que colorear. Para el recreo, querrás hacer eso en tu tiempo libre en lugar de salir y jugar kickball o algo así.

Lo sé, sueno como un verdadero geek inglés y, por supuesto, mi experiencia en el trabajo aquí. , con la edición durante tantos años, uso esas cosas todos los días. Tal vez no diagramando las oraciones, pero ciertamente tengo que ver cómo se usan las palabras en las oraciones y encontrar la mejor manera de decirlas.

Mis hijos me dicen, al menos los dos mayores que han pasado por el latín, que en latín pasan las mismas cosas que en inglés. Y tienen que hacer todas las declinaciones y todo lo del latín para que entiendan cómo se está usando y todo eso. Habiendo pasado por todo eso tanto en inglés como en latín, creo que probablemente tienen una mejor comprensión de la gramática que yo, porque el latín es increíblemente difícil de comprender. En cada verbo, debes hacer 12 preguntas para finalmente descubrir exactamente cómo se usa en la oración. Así que puede ser todo un ejercicio mental tratar de descifrar la gramática latina. Y, por supuesto, tenemos dificultades incluso con nuestro propio idioma.

Pero haber pasado por cualquier idioma extranjero, o tratar de aprender cualquier idioma extranjero te pondrá a prueba la gramática, por lo que tienes que Aprende eso. He leído que las personas, una vez que han aprendido un idioma extranjero, aprecian mejor el inglés porque tienen que luchar con la gramática del idioma extranjero; y les hace apreciar tener que aprender inglés desde el nacimiento y no tener que aprender eso también.

El hebreo tiene muchos de los mismos elementos gramaticales que cualquier otro idioma. Pero llaman a ir por muchos nombres extraños de los que nunca hemos oído hablar antes; y no tenemos idea de lo que significan. Como la palabra po’al. Apuesto a que no sabes lo que es eso. Esa es la palabra hebrea para verbo. Significa hacer, y eso es lo que haces cuando estás realizando algún tipo de acción; haces algo Esa es la palabra que se usa para un verbo.

Y luego tienen todas las raíces verbales, como qal, niphal, piel, pual, hiphil y hithpael. Aquellos de ustedes que han pasado por Keil y Delitzsch saben que estas palabras aparecen de vez en cuando y dicen “hmm?” No tienes idea de qué se tratan. No hay necesidad, en este sermón, de que analicemos todo esto con gran complejidad. No lo analizaremos en detalle, excepto para decir que aunque la gramática hebrea es compleja, especialmente en sus formas verbales, tiene todos los elementos esenciales que la mayoría de los otros idiomas también tienen.

Sin embargo , porque hoy estoy más interesado en la conjugación imperfecta de los verbos hebreos porque el verbo principal en el mandato de Dios a Adán y Eva, en Génesis 2:17, es de este tipo. Es una conjugación imperfecta del verbo.

Voy a darte una pequeña lección de gramática aquí sobre la conjugación imperfecta. No es algo que necesariamente tengas que saber, pero es interesante saberlo porque entra en juego aquí y hace un punto muy interesante sobre este comando en particular.

Ahora tengo esta información que voy a se lo digo de las Notas de sintaxis hebrea de Wheeler en mi Biblia de estudio para PC, y si hace clic encima de la palabra, le dará toda la información que necesita saber sobre cómo se usa. Lo analiza por ti, para que puedas ir y mirar y ver si es singular, femenino, imperfecto o lo que sea. Te da toda esa información. Pero claro, tienen que decirte qué significa todo esto, porque la mayoría de nosotros no lo sabemos. Aquí está mi versión de lo que dijeron: “el imperfecto [recuerde, estamos hablando de la conjugación imperfecta de los verbos en hebreo] no se enfoca principalmente en el tiempo de acción [que sería tiempo presente, pasado, futuro], sino en el tipo de acción.”

Tan imperfecto se enfoca en el tipo de acción. También podríamos llamarlo el aspecto de la acción. Este aspecto representa estados, como existentes y continuos, así como acciones repetidas, continuas, durativas o lineales. Sé que es una cabeza llena para tratar de entender, pero lo más importante aquí es que se trata de un aspecto o un tipo de acción, ya sea en un estado o en una acción en sí misma. Entonces, si está en un estado, el verbo comenta sobre su existencia, o como dice aquí, que continúa existiendo. Existencia y continuidad. Y las acciones, tanto si se repiten, son continuas, como si duran mucho (son durativas), o si son lineales (es decir, se prolongan).

El imperfecto es también la forma normalmente elegido para expresar ideas modales. Lo sé, esto se está poniendo muy profundo, pero ten paciencia conmigo por unos minutos. Las ideas modales son ideas de posibilidad, deseo u obligación. Así que estamos hablando del verbo ser posible: te dice si estas cosas son posibles, si son un deseo, si expresan una obligación.

También hay ideas volitivas. Las ideas volitivas tienen que ver con órdenes y solicitudes. Y luego están las ideas contingentes, que tienen que ver con las condiciones. Los verbos expresan condiciones o incluso incertidumbre.

Realmente no necesitamos entender todo eso. La razón por la que te di eso es porque quería mostrarte cuán compleja es esta forma verbal en particular, esta conjugación verbal. Expresa muchos tipos diferentes de acciones o estados, y se divide en estas tres ideas: la modal, la volitiva y la contingente. En lo que nos vamos a centrar a partir de este punto es en el aspecto volitivo, y particularmente en la parte de mando de lo volitivo. Porque lo que tenemos en Génesis 2:17 es un mandato de Dios. Así que esto tiene que ver con la elección, la decisión y la voluntad. Eso es lo que expresan las ideas volitivas.

Ahora llegamos a la parte realmente interesante. El uso volitivo del imperfecto enfatiza la acción ordenada o prohibida. En Génesis 2:17, se usa en prohibición, lo que significa que prohíbe algo (no prohibición en el sentido de que no se puede beber alcohol). Significa que algo está prohibido. La razón es que en hebreo, este verbo está conectado con la partícula hebrea lo’. Esta partícula lo’ es la forma en que el hebreo a menudo niega las cosas. Lo’ significa esencialmente no o no. Cuando el verbo está conectado con lo’, es uno de estos verbos imperfectos y expresa prohibición. Prohibe algo.

Más importante aún, esta construcción—lo’ más el verbo hace que la orden sea una prohibición universal y atemporal. No es solo una prohibición, no es solo prohibir algo una vez. Lo hace universal, lo que significa que se aplica a todos, y también es atemporal, lo que significa que se aplica en todo momento. Así que lo’ más el verbo significa que el mandato particular que se está dando, una prohibición, se aplica todo el tiempo en cada circunstancia, a todos los hombres.

Las notas de sintaxis en hebreo de Wheeler dicen que el verbo [en Génesis 2 :17] puede traducirse así, o básicamente lo que significa es esto: nunca hagas eso, en ningún momento. Cualquiera que sea el comando que usa lo’ más el verbo, significa que nunca hagas esto. En las Escrituras, a menudo se traduce como en los Diez Mandamientos en Éxodo 20, «no harás». Y todos sabemos que los Diez Mandamientos son universales y atemporales. Dios los dio para todos los hombres, y para ser usados en todo momento, y para ser aplicables en todo momento. Son prohibiciones universales y atemporales. Lo que realmente necesitamos entender aquí es que el que está en Génesis 2:17 es del mismo calibre.

Entonces, con esa breve introducción, continuaremos con mi serie en curso sobre Imaginando el Jardín del Edén, que como saben es un ejercicio extenso en el uso de nuestra imaginación dada por Dios para considerar lo que está escrito sobre lo que sucedió allí en el Jardín del Edén. Con suerte, al usar nuestra imaginación y pensar en estas cosas, llegaremos a una mayor comprensión de Dios y Su forma de vida. Una vez más, como lo he hecho en cada uno de estos sermones, quiero advertirles sobre el uso de la imaginación, especialmente en este sentido, debemos asegurarnos de no dejar que nuestra imaginación se desboque, sino permanecer dentro de la límites de lo que Dios ha revelado en Su Palabra. No estamos limitados a lo que Él dice aquí en Génesis 2, estamos limitados por la totalidad de la revelación. Entonces, si podemos extraer fragmentos de otras partes de las Escrituras para respaldar lo que decimos, podemos usar nuestra imaginación para mejorar lo que realmente está escrito en este lugar en particular.

Necesitamos hacer una revisión . Lo que se ha dicho en todo el capítulo 2 ha estado conduciendo a este mandato. Pero solo quiero volver al principio del párrafo, que está en el versículo 15.

Génesis 2:15 Entonces Jehová Dios tomó al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para cuidarlo y cuidarlo.

Esto es lo que hemos estado repasando en los últimos sermones. Este es el contexto del comando. El mandato viene inmediatamente después de lo que se nos dice aquí en este pequeño versículo narrativo, que Dios tomó al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para cuidarlo y cuidarlo, y luego ¡zas! El mandato sucede, en los versículos 16 y 17. Así que este es el contexto. Estos principios que se establecieron en el versículo 15, que hemos discutido en los últimos sermones, preparan el escenario para este mandato a Adán.

Así que tenemos que recordar, a medida que nos adentramos en este mandato, que primero, Dios colocó intencionalmente a Adán en el jardín para que morara o viviera allí en un estado de reposo nuaj. Recuerde, introduje ese concepto de nuach, que era la palabra hebrea detrás de la palabra poner en el versículo 15. “Poner” aquí hay una traducción correcta, pero no nos da la idea de lo que realmente representa nuaj. Es una especie de descanso, una paz, una quietud que es especial. Sólo está disponible en la presencia de Dios. El mejor tipo [de descanso] solo está disponible en la presencia de Dios. Dios estaba allí en el jardín; era Su jardín. Él vivió allí, y tomó a Adán y luego a Eva, al jardín para morar con Él y estar con Él todo el tiempo, y por lo tanto vivir en este estado de reposo nuaj.

Recuerde, esto el descanso nuaj no es como el descanso sabático. Están relacionados, pero son diferentes. Como hemos llegado a aprender, el descanso sabático es un cese. En particular significa cesar la actividad que normalmente hacemos los otros seis días de la semana. Así que nos detenemos y se supone que debemos hacer otra cosa. Y el “algo más” es provocada por esta palabra nuach, porque en nuach está la presencia de Dios, y en el mismo día de reposo está la presencia de Dios.

Tenemos esta oportunidad cada sábado de tener, no solo un cese de nuestra trabajo cotidiano, sino también este sentido de paz y tranquilidad, incluso de victoria, redención y salvación que nos llega porque estamos en una relación íntima con Dios. Como cristianos, debemos esforzarnos por entrar en ese reposo, como dice Hebreos 4. No solo en el futuro, sino en nuestra vida diaria, incluso cuando no sea sábado. Debemos tratar de vivir en este tipo de descanso en medio de la agitación de la vida en este mundo. Y esa es la clase de vida que vivió Jesucristo. Siempre estuvo en contacto, en una relación íntima con su Padre. Hizo una gran diferencia en Su vida. Pudo vivir sin pecado en este mundo, porque siempre estuvo en este estado particular de unidad con Dios.

Necesitamos recordar, del versículo 15, que Adán debía cuidar y cuidar el jardín. Podríamos limitar esto a solo cultivar y preservar el jardín físico, las plantas allí, pero es más universal que eso. En realidad, este principio se extiende a toda actividad humana, en cualquier tiempo y lugar. Ese es quizás el mandato general de Dios para nosotros, que atendemos y mantenemos en todo momento. Hay muchos de estos tipos de principios en estos dos primeros capítulos. En el capítulo 1 estaba, «Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y señoread sobre todos los seres vivos de la tierra». Y están estos acerca de estar en el jardín, cuidarlo y cuidarlo, y luego el mandato que se da en los versículos 16 y 17.

Pero Dios desea que la humanidad trabaje. En el último sermón, vimos que este cuidar y guardar habla de servicio. No es solo trabajo físico, sino que es servicio para desarrollar, mejorar, proteger y preservar lo que Él nos ha dado. Se supone que debemos mantener las cosas y mejorarlas, mejor de lo que nos fueron dadas. Se supone que debemos producir buenos frutos con ellos. Se supone que debemos tomar lo que Dios nos ha dado y darle un buen uso, para que no solo dure, sino que también se embellezca, para que sea mejor.

Entonces nuestro servicio debe causar crecimiento. , producir buenos frutos que perduren, dar beneficio a los demás, y por supuesto gloria a Dios; en definitiva, ese es nuestro objetivo. Así que con todo lo que ponemos nuestras manos para hacer, glorificamos a Dios.

También, al final de ese último sermón, mencioné que hemos sido llamados al servicio sacerdotal. No es solo servicio en asuntos mundanos, sino que ahora hemos sido elegidos específicamente de este mundo para dar servicio sacerdotal, en el cuidado y conservación de las cosas de Dios, y poniéndolas en práctica en nuestra vida diaria. Entonces, cuando cuidamos y mantenemos, no se trata solo de las cosas físicas, sino también de las cosas espirituales. Esos son aún más importantes.

Lo que ha sucedido aquí, particularmente en el versículo 15, es que se ha establecido el ambiente ideal para la humanidad. Y no sólo se ha introducido el entorno ideal, sino también la actividad ideal de la humanidad. Esto es lo que Dios quería que experimentaran Adán y su familia. Quería que experimentaran este descanso nuach en todo momento, y quería que experimentaran el trabajo adecuado, el servicio adecuado, el crecimiento adecuado, en este entorno maravilloso, para que pudieran producir al máximo y dar los mayores saltos. No físicamente, sino espiritualmente. Estaba mirando el componente espiritual desde el principio.

Todo estaría bien si hubieran continuado en esto sin fallar. Les había dado el mejor ambiente, la mejor instrucción, les había dado los mejores cuerpos físicos, les había dado lo mejor de todo, y luego dijo: «Así es como puede ser». Esta es la forma en que puede continuar, si sigues estas pocas instrucciones que te doy, estos principios generales.”

Pero no era suficiente tener el medio ambiente. Dios necesitaba darle a Adán, y por extensión a toda la humanidad, la instrucción que necesitarían para cumplir su misión y no desviarse. Y aquí es donde entran Génesis 2:16 y 17.

Génesis 2:16-17 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín, podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”

El verbo que mencioné siendo la conjugación imperfecta es esta, no comerás, en el versículo 17. Así que “del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás”; tiene el mismo formato que «no matarás, no robarás, no cometerás adulterio, no darás falso testimonio contra tu prójimo». Está en el mismo formato que esos comandos. Es universal y atemporal. Lo que Él está diciendo aquí es, no comerás del árbol del conocimiento y del bien y del mal, no comerás. No Adán, no Eva, sí, se aplica a ellos, sino a ti. Cada uno de nosotros. ¿Alguna vez lo has pensado de esa manera? El mandato es universal y atemporal.

Solo quiero mencionar aquí, de paso, que Dios les había dado a Adán y Eva, y por lo tanto a todos nosotros, acceso libre y sin restricciones a todos los demás árboles. Solo uno, se contuvo y dijo: «No lo hagas». no comerás de él. No tomarás de él.” Así que le dio todo menos uno.

Cuando estaba pensando en esto, de repente me vino a la mente, tal vez así es como funciona mi mente, que este es el máximo equivalente de un padre tomando su hijo al camino de entrada frente a la casa, y en ese camino de entrada se encuentra un auto nuevo. Este no es un automóvil cualquiera: es absolutamente el último modelo de automóvil deportivo, con todas las campanas y silbatos. Todas las opciones imaginables, desde asientos de cuero hechos a mano hasta un sistema de sonido absolutamente increíble, con un reproductor de DVD, con un motor de auto de carreras y todo lo que le gustaría tener en un automóvil. Este es el mejor funcionamiento, mejor construido y perfecto; no hay defectos en este coche. Es el coche soñado que siempre has querido. Por supuesto, el joven al que se le presenta este automóvil no puede creer su buena suerte. Él entra allí; mira a su alrededor; patea los neumáticos; abre el capó; mira dentro; simplemente se deleita con el cuero. Enciende el sistema de sonido, todo es simplemente maravilloso. Puede imaginar todas las cosas maravillosas que podría hacer con este auto, todos los buenos momentos que tendría. Pero cuando el padre le entrega las llaves del auto, dice: «Hijo, puedes presionar todos los botones del tablero». Pero nunca empujes ese rojo, justo ahí en el centro, verás que está marcado como «nitroso». Si lo hace, seguramente se estrellará y se quemará”. Y sabes lo que hace el nitroso: te hace ir rápido. Te da un impulso.

Ahora sabemos que si alguien, cualquiera, Dios mismo, nos dice que no hagamos algo, nuestra perversa naturaleza humana inmediatamente quiere hacer esa cosa, de inmediato. El primer pensamiento es, “¿Podría hacerlo? Ah, ¿solo una vez? Quiero experimentar esto. ¿¡Por qué no!?”

Tenemos una racha rebelde tan ancha como el río Mississippi que nos atraviesa, y simplemente nos empuja a hacer lo que está prohibido. Simplemente nos obliga a dejar de lado los tabúes, ya sean de Dios o de la sociedad, o de lo que sea. Solo tenemos este impulso, si alguien nos dice que no hagamos, que hagamos. Empezamos a pensar: «Me pregunto qué pasaría si lo hiciera». Nada, ¿verdad? ¿Qué daño podría venir? Es solo un botón rojo. Es sólo el comer de esta fruta. No hay nada malo con esa fruta. Dios dijo que era bueno para comer.” Y luego pensamos, “Hmmm…” Nos rascamos la barbilla y pensamos: “Ahora, ¿por qué me dijo que no hiciera esto? Me pregunto, ¿qué me está ocultando? ¿Es algo que es realmente divertido, pero Él quiere evitar que lo haga porque Él quiere hacerlo y disfrutarlo por Sí mismo? ¿O es algo que es realmente bueno, algo que es realmente beneficioso, algo que realmente me ayudaría, pero Él no quiere que yo lo tenga, Él lo quiere todo para Él mismo”

Todos saber cómo funciona nuestra mente. Empezamos a tener sospechas: “No me está haciendo ningún bien. ¿Por qué está tratando de controlarme de esa manera? Nuestras mentes empiezan a encontrar formas de justificar por qué debemos hacer eso, lo que está prohibido.

Pero piensa en esto: Adán no tenía una naturaleza humana perversa cuando Dios le dio este mandato. ¿Alguna vez has pensado en eso? Su mente era tan pura como la de cualquier hombre, en este punto. Dios dijo: «No comas de ese árbol que está en medio del jardín», y no hay ninguna indicación en la Palabra de Dios de que él haya cuestionado eso en absoluto. Ahora, es cierto, no hay indicios de que aceptara eso tampoco, fácilmente con los brazos abiertos: «Claro, Dios, ¿por qué querría yo ese estúpido árbol de todos modos? Tengo otros 50.000 árboles que puedo tener, ¿cuál es este?” No hay indicación de ninguna manera. Pero tenemos que entender, la mente de Adán era pura en ese momento, e incluso cuando Eva entra en escena, no hay indicación al final del capítulo de que ella estaba pensando en rebeldía contra lo que Dios había dicho. Aunque su reacción en el capítulo 3 no fue buena, ella realmente no tenía esos pensamientos, hasta donde sabemos, hasta que la serpiente comenzó a poner en duda el mandato de Dios.

Por otro lado, tener vivido bajo el curso de este mundo toda nuestra vida, tenemos un tiempo casi imposible de imaginar la pureza de su pensamiento. Nunca hemos tenido un pensamiento puro en nuestras vidas. Bueno, tal vez lo hicimos cuando estábamos haciendo «gaga, goo-goo». Pero desde que llegamos a la racionalidad, nuestros pensamientos no han sido puros porque Satanás ha estado trabajando en ellos durante todos estos años. Nacimos en un mundo en el que Satanás había estado trabajando en las personas y las culturas de este mundo, y nada es puro.

Vayamos a Tito 1, muy conocidos versículos 15 y 16. La parte del versículo 15 es lo que es bien conocido, probablemente lo hayas citado antes. Pablo le escribe a este evangelista:

Tito 1:15-16 Para los puros, todas las cosas son puras, mas para los corrompidos e incrédulos, nada es puro; pero incluso su mente y su conciencia están contaminadas. Profesan conocer a Dios, pero en sus obras lo niegan, siendo abominables, desobedientes y descalificados para toda buena obra.

Adán y Eva eran completamente puros. Entonces, el mandato de Dios para ellos fue visto por ellos como puro. Era un mandamiento santo y puro. No había ninguna razón para que pensaran negativamente al respecto, en absoluto. Sus mentes puras no vieron nada más que bondad y preocupación altruista en el mandato de Dios, y eso es exactamente lo que había. Dios no tenía motivos ocultos al decir esto. No tenían ninguna razón para pensar o creer nada malo o egoísta en lo que Dios dijo. No pensaron: «¿Para qué está reteniendo esto?» ¿Por qué no quiere que tenga este árbol?” En mi opinión, probablemente dijeron «OK». Puede que no hayan entendido; de hecho, probablemente no lo hicieron. Sus mentes eran tan nuevas que realmente no comprendieron la enormidad de esto, pero Dios les dio la orden y la aceptaron, y la vieron como algo bueno.

Ahora contrasta esto con las reacciones de las personas. a Dios hoy. ¿Cómo miran a Dios y todo lo que Él ordena? Son como estas personas en Tito 1:15, «los inmundos e incrédulos». No pueden imaginar que Dios no tiene motivos ocultos. Piensan que si Él nos dice que hagamos algo, o si no debemos hacer algo, Él tiene una razón furtiva por la que dice eso. Él quiere que «lo amemos», porque ama la alabanza y la gloria. Quiere sacar algo de nosotros. Así es como funciona la mente humana pervertida. No pueden ver a Dios tan puro en amor y preocupación por nosotros que no quiere nada de nosotros que no sea bueno a cambio. Ellos no pueden ver eso. De hecho, como sabemos, han convertido Sus mandamientos, que fueron todos dados con amor y con el propósito de mostrar amor a Dios y al hombre, pero han convertido Sus mandamientos en grilletes pesados.

no eran grilletes pesados! Cuando Él los dio, fueron el epítome de Su amorosa preocupación por nosotros. “¡No hagas estas cosas, porque si las haces, duelen! Son las mejores cosas que puedes conservar, porque si evitas estas cosas malas, tendrás una vida maravillosa”. Incluso dice que en el 5to mandamiento, el primer mandamiento con promesa. Si honras a tu padre y a tu madre, vivirás muchos años en la tierra que te voy a dar. Hay algo bueno, hay bendición en guardar esas cosas. Pero no a la mente de hoy. Ni siquiera a “Christian” mentes, y he puesto “Christian” entre comillas, porque piensan que Dios les ha impedido algo. Él los está encadenando con estas cargas.

Como si Dios no quisiera nada más que restringirnos y controlarnos. Eso es lo que piensan de los mandamientos de Dios. Lutero fue uno de los que odiaron el libro de Santiago, no pueden concebir que la Ley de Dios sea liberadora. Santiago, dos veces, por lo menos dos veces (Santiago 1:26 y Santiago 2:12), llamó a la Ley de Dios la «Ley de la libertad». Lutero y casi todos los demás en el mundo no pueden entender eso. ¿Cómo pueden ser liberadoras estas leyes y mandatos restrictivos (como dirían ellos)? Jesús nos dio la respuesta en Juan 8:32—porque ellos son la verdad, y la verdad os hace libres.

No sé si alguna vez habéis oído hablar del estudio que se hizo en el patio de una escuela con un grupo de estudiantes. La forma en que se llevó a cabo fue que decidieron que tener cercas alrededor del patio de la escuela era restrictivo. Así que decidieron derribar todas las cercas que mantenían el patio de la escuela protegido del vecindario exterior. Después de un tiempo, descubrieron que todos los estudiantes estaban acurrucados en el centro del patio de la escuela, lo más lejos posible de los límites. Jugaban en esta área muy pequeña, en el centro, porque tenían miedo de lo que sucedería si se acercaban demasiado a los límites de la escuela, porque ese era un mundo malo allá afuera, más allá de los límites. Decidieron volver a colocar las cercas y los niños usaron todo el patio de la escuela para jugar.

Esa es la Ley de Dios. La Ley de Dios es esa cerca. La Ley de Dios nos da los límites donde podemos jugar. No tenemos ningún problema en ir hasta el límite, porque eso sigue siendo bueno. Eso sigue siendo correcto. Y estando allí el límite, sabemos que no debemos cruzarlo; esa es la zona de peligro. Pero somos libres de usar toda esa área del patio de la escuela, por así decirlo, para jugar, y es un gran patio de la escuela.

¿Recuerdas lo que hizo Dios? Todo árbol del jardín es bueno para ti, y puedes tomar y comer de él, pero es solo el único árbol que no quiero que tengas. Así que Dios nos dio un enorme patio de recreo y dijo: «Solo este pequeño espacio está fuera de los límites». No vayas allí.”

En otras palabras, Él nos dio el mundo entero, y todo lo que hay en él, pero nos dio una atmósfera para mantenernos cerca. Si sales de la atmósfera, vas a morir. Estoy pensando en la atmósfera, o una vez que lleguemos al espacio exterior, como esa área de maldad, ese es el árbol prohibido, por así decirlo. Solo estoy haciendo una imagen diferente para que podamos entender. Mientras estemos dentro de los límites, estamos bien.

Ahora pensemos en lo que dice Pablo en Tito 1. Pablo dice que estas personas que están contaminadas e incrédulas profesan estar del lado de Dios . Eso es lo que dicen en el versículo 16. Profesan conocer a Dios, pero él dice que sus obras lo niegan. Sus obras son sus acciones, su conducta, su comportamiento, y prueban, aunque digan con su boca que son cristianos, o que son «buenas personas», o que son “espirituales” (un tópico de hoy), o “están del lado de los buenos”, donde no se aferran a ningún tipo de religión. “Religión” es terrible, malo; pero «espiritual»: eso es bueno.

Así que profesan ser así con la boca, pero con solo mirarlos, como Clyde estaba hablando antes, ves sus frutos. Ves sus obras, ves lo que hacen. Y sabes que realmente no conocen a Dios. ¡No conocen a Dios en absoluto! Tal vez tengan una idea vaga de Él, pero no lo conocen. No están íntimamente relacionados con Él de ninguna manera.

Pablo describe su comportamiento: abominable, desobediente y descalificado para toda buena obra. Tal vez podríamos decir que su comportamiento es repugnante y ofensivo. Una persona con ojos verdaderamente espirituales puede verlo. Es muy fácil de detectar, como el agente del Servicio Secreto que conoce un billete falso, porque sabe cómo es un billete verdadero en todos sus detalles. Entonces, una persona verdaderamente espiritual puede saber cómo es el mal en todos sus detalles porque sabe lo que es bueno y correcto. Si no cuadra con lo que sabe que es bueno y correcto, es malo. Es malo.

Una persona verdaderamente espiritual, que tiene la mente de Cristo, puede ver los frutos y reconocerlos fácilmente. Ni siquiera tienen que ser abominables para saber que son malos. Pero estas son las palabras que usa: abominable, asqueroso, ofensivo, se nota, porque no concuerdan con el camino de Dios.

Desobediente, eso es fácil. Ellos simplemente no hacen lo que Dios les dice que hagan. Esta palabra en particular se reduce a tener poco juicio. Están vacíos de juicio es en realidad una forma de decirlo. Entonces toman decisiones equivocadas, son desobedientes, porque no juzgan “aquí arriba” correctamente y elegir bien lo que hacen.

También dice que están descalificados para toda buena obra. Eso significa que no son aptos para producir buenas obras. No tienen lo que se necesita para producir buenas obras. No está en ellos. No tendrían la menor idea de cómo hacer una obra verdaderamente buena, porque sus pensamientos, sus palabras, todo lo que han aprendido, es malo.

Así es este mundo, simple y llanamente. Tristemente, así éramos antes de nuestro llamado. Todavía tenemos vestigios de esos malos pensamientos y acciones que acechan dentro de nosotros. En algunos de nosotros, son pequeños, pero en algunos de nosotros, todavía son grandes. Estamos trabajando en ellos, y Dios está trabajando en nosotros, pacientemente, con gran longanimidad y tolerancia, para que cambiemos, para transformarnos de nuevo al estado de pureza en el que Adán y Eva estaban cuando Él dio Su mandato en el Jardín. del Edén.

Él está tratando de despojarnos de todo ese mal que se ha acumulado durante 6,000 años en nosotros. No digo que tengamos 6000 años, digo que somos producto de 6000 años de maldad. Dios está tratando de hacernos pasar por lo que sea necesario para pelar todo eso, despojarlo para que el producto que obtenga sea la pureza que Adán tenía en ese momento.

Normalmente no pensamos en de esa manera. Pensamos en un “segundo Adán” que Él nos está trayendo a la imagen de Jesucristo, llevándonos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Pero ahí es donde está la semejanza entre el primer Adán y el segundo Adán. El primer Adán era puro. Tenía todo lo necesario; incluso tuvo acceso al Árbol de la Vida. Cada árbol del jardín estaba disponible para él. Así que no está fuera de lugar decir que él era el tipo del hijo de Dios en ese momento. Pero fracasó.

Así que un segundo Adán era necesario para venir y no fallar, triunfar y ser nuestro salvador. Piensa en esto: Dios está obrando en nosotros para traernos de regreso a la pureza de Adán.

Vayamos a I Juan 3, donde eso es esencialmente lo que se dice. Viene de la idea de ser como Cristo, pero solo quiero resaltar en el versículo 3 esta idea de pureza.

I Juan 3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo. , tal como Él es puro [Cristo, el segundo Adán].

Así que todos estamos trabajando en esto, en cooperación con Dios, para volvernos puros, como lo fue Adán, o como lo fue Cristo. y es.

Tal vez no necesito decirlo de esta manera, pero ¿por qué este mandato, en Génesis 2:16-17, tiene relevancia para nosotros? Esto es a lo que me refería antes: ¿no ha zarpado ya este barco, lo que significa que se trata de un «trato hecho»? hace mucho tiempo entonces? Este mandamiento fue quebrantado por Adán y Eva. ¿No es solo historia antigua? Una oportunidad de unidad y armonía con Dios que fue pasada por alto por nuestros primeros padres cuando pecaron. Recuerde que dije anteriormente que este mandamiento, por su forma gramatical, es de naturaleza universal y atemporal.

Así que Dios nos está dando este mandamiento todos los días. Tal vez quieras agregar eso a tus primeros pensamientos cuando te despiertes por la mañana. Dios nos dice, todos los días, os he dado todos los árboles del jardín, excepto el árbol del conocimiento del bien y del mal. Elige.

¿Estamos siguiendo el ejemplo del primer Adán, que tomó del fruto prohibido, o del fruto del árbol prohibido, negando su profesión de conocer a Dios? ¿O estamos siguiendo diariamente el ejemplo del segundo Adán, Cristo, quien guardó los mandamientos de Dios perfecta y verdaderamente conoció a Dios, tan íntimamente como cualquiera podría hacerlo? ¿Cuál es? Diariamente nos enfrentamos a la elección.

Ahora observe que usé la palabra «fruta». Si regresaras a Génesis 2, versículos 16 y 17, notarías que la palabra no aparece.

Génesis 2:16-17 Y mandó Jehová Dios al hombre diciendo: &ldquo ;De todo árbol del jardín, podéis comer libremente; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”

De hecho, en todo capítulo 2, la palabra “fruto” no aparece. Eso es algo interesante. Sí aparece en el primer capítulo cuatro veces: versículos 11, 12 y 29. Tomemos el del versículo 29:

Génesis 1:29 Y dijo Dios: “Mira, yo os he dado toda hierba que da semilla que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol cuyo fruto da semilla; a vosotros os servirá de alimento.”

Así, “todo árbol cuyo fruto da semilla.” Lo que se está estableciendo aquí, y si hubiéramos regresado a los versículos 11 y 12, es más o menos lo mismo, muestra lo que produce un árbol. No tuvo que usar la palabra “fruto” porque el producto del árbol era su fruto. Más adelante en el capítulo 3 se usa tres veces. Nos muestra allí que Adán y Eva (especialmente Eva en este caso, pero también Adán), entendieron que lo que no podían tener era el fruto del árbol. Eso es lo que les estaba prohibido. Y eso tiene sentido: normalmente, ¿qué comes de un árbol frutal? Normalmente no comemos nada más que la fruta, o la semilla, o la pulpa alrededor de la semilla. En una nuez comemos la semilla, o lo que hay dentro de la semilla. Para una manzana, comemos la pulpa alrededor de la semilla. Así que comemos esa fruta. No comemos las hojas, ni las raíces, ni ninguna de las ramas. A veces comemos la corteza, pero sobre todo es el fruto. Así que eso es lo que está implícito, y lo entendieron.

Así que es del fruto del árbol que Eva y luego Adán comieron en ese fatídico día en el que pecaron por primera vez, como se muestra en el capítulo 3. Entonces, consideremos esta idea de comer del fruto del árbol prohibido. Piensa en eso: «comer del fruto». Creo que es muy interesante.

Vayamos a Proverbios 1. Vamos a leer una sección larga aquí en Proverbios 1, versículo 20 hasta el final del capítulo. Este es un largo soliloquio, se podría decir, por Sabiduría; [la sabiduría] está personificada aquí. La sabiduría es esencialmente, si queremos reducirla a su verdadero significado, es Dios. Él está hablando. Por alguna razón, Salomón lo pone en boca de esta Sabiduría personificada. Quiero que pienses que esta es la declaración de Dios de lo que ha estado tratando.

Lo creas o no, estaba revisando la Concordancia sobre el término “fruto” y hasta este punto en la Biblia, casi todas las ocasiones de la palabra fruto, incluso en los Salmos, aunque puede haber uno que no sea así, está hablando del fruto físico de un árbol, o del fruto de una mujer, el fruto del útero (no el “fruto del telar”). Está hablando de un producto físico real de un proceso físico. Pero en este punto, entra en juego un significado más figurativo. Puede haber una o dos variaciones antes de esto, pero es realmente en este punto que cambia en gran manera.

Proverbios 1:20 La sabiduría llama en voz alta afuera; Ella levanta la voz en las plazas abiertas.

Tenemos que entender que estamos hablando de Dios. Dios está afuera. Él no está escondido en alguna parte, Él está ahí fuera, en el mundo. Está dando a conocer algo; Lo está predicando públicamente. Está en las plazas, en las plazas abiertas. Así que esto no es algo hecho en un rincón, no está escondido.

Proverbios 1:21 Ella clama en las principales asambleas, …

Estamos hablando de en las grandes ciudades, donde hay mucha gente, donde hay gente pasando.

Proverbios 1:21 en las puertas de la ciudad…

Allí es donde se sentaban las personas importantes para el juicio, por lo que está saliendo hacia ellos.

Proverbios 1:21-22 Ella habla sus palabras: “¿Hasta cuándo, sencillos [ingenuos], amaréis la sencillez? [ingenuidad, tontería, estupidez] Porque los escarnecedores se deleitan en sus desprecios, y los necios odian el conocimiento.”

Solo agreguemos aquí que el árbol del conocimiento del bien y del mal es lo que hablemos acerca. Les dijo que no tomaran del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, y aquí la Sabiduría dice que los necios odian el conocimiento. Ahora Él está hablando de «conocimiento correcto», verdadero conocimiento.

Dios no está en contra del conocimiento. Está en contra de mezclar el bien y el mal en el conocimiento. Está particularmente en contra del mal conocimiento.

Proverbios 1:23 “Vuélvete a mi reprensión [Sabiduría continúa]; ciertamente derramaré mi espíritu sobre vosotros; Os daré a conocer mis palabras.”

Más de lo mismo. Dios no oculta estas cosas.

Proverbios 1:24-27 Por cuanto llamé y tú rehusaste, Extendí mi mano y nadie hizo caso, Por cuanto menospreciaste todo mi consejo, y no quiere mi reprensión, yo también me reiré de vuestra calamidad; Me burlaré cuando venga vuestro terror, cuando vuestro terror venga como una tormenta, y vuestra destrucción venga como un torbellino, cuando la angustia y la angustia vengan sobre vosotros.

Ahora pensad en esto, son no tomarás del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal.

Proverbios 1:28 Entonces [una vez que llegue el desastre] me invocarán, y no responderé; me buscarán con diligencia, pero no me encontrarán.

¿Por qué? Porque sus pecados los han separado de su Dios. Dios está lejos. No han mostrado ninguna razón para que Él venga corriendo a ayudarlos, porque ignoraron por completo Su proclamación muy abierta de Su voluntad.

Proverbios 1:28-29 …no encontrarán yo. Porque aborrecieron el conocimiento [conocimiento verdadero, conocimiento correcto] y no escogieron el temor de Jehová.

Este es un versículo muy importante. Odiaron el conocimiento y no escogieron el temor del SEÑOR. Recuerda que el imperfecto [tiempo verbal] tiene que ver con la voluntad. Elegir, tomar decisiones, y Dios dice en el mandato, «del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás». Él les dice cuál es la elección universal y eterna.

Proverbios 1:29-31 …no escogieron el temor de Jehová, no aceptaron mis consejos y menospreciaron todos mis reprensión. Por tanto, comerán del fruto…

Está esa palabra que aparece, casi por primera vez, de esta forma simbólica o representativa, de esta forma figurativa.

Proverbios 1:31-33 Comerán, pues, el fruto de su camino, Y se hartarán de sus propias fantasías. Porque el alejamiento de los simples los matará, y la complacencia de los necios los destruirá; pero el que me escucha vivirá confiado y estará seguro, sin temor al mal.

Estos principios están empezando a caer juntos aquí. Lo que veo aquí es un bosquejo aproximado del trato de Dios con la humanidad, desde Adán en adelante. De hecho, Pablo esencialmente repite esto en Romanos 1 versículo 18 a lo largo del resto del capítulo. Él dice que la revelación de Dios ha estado allí para que todos la vean, pero los hombres inicuos la han suprimido. Se han ido y han seguido sus propios caminos, se han ido y se han hecho sus propios dioses. Han hecho todas estas cosas terribles y horribles, y Dios dice: “Psssh. Lo he tenido contigo. Te voy a hacer a un lado.”

Como escribe Salomón aquí, Él no va a venir corriendo cuando llegue su destrucción, porque simplemente lo han ignorado por completo y han suprimido todas esas cosas buenas que Él les había dado, especialmente en la forma o conocimiento correcto y verdadero.

Dios ha dado a conocer Su voluntad y Su camino desde el principio. No ha sido ningún secreto. Piensa en esto: envió su palabra, envió a sus profetas, envió a su hijo, envió a la Iglesia de Dios, envió a todos los apóstoles, envió a miles de miembros de la iglesia, con sus testimonios individuales ante el mundo. Aun así, después de 6000 años, los hombres aún lo ignoran, desobedecen y se rebelan contra Él.

Jeremías seguía diciendo: «Me he levantado temprano y les he dicho todas estas cosas que deben hacer». .” ¿Y qué le hicieron a Jeremías? Lo tiraron a un pozo. Trataron de suprimir la verdad en la injusticia. Ellos no querían oírlo.

Puedes ver eso con cada uno que Dios envió. La gente de este mundo los ha ignorado, rechazado, perseguido o matado.

Hoy en día, se ha vuelto tan malo que los hombres niegan Su misma existencia. Eso es lo último en taparse los oídos—“la, la, la, la, la, dios tu no existes, no te voy a escuchar, voy a hacer lo que me dé la gana”

Entonces Él dice en [Proverbios 1] versículo 31 que les va a dejar «comer del fruto de su propio camino». ¿No suena eso como comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal? Es una fraseología muy similar, aunque en Génesis 2:17, Él no usa la palabra fruto, sino que habla de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Pero es obvio que Él está hablando de fruto. En otras palabras, Él dice que los dejará cosechar las consecuencias de su comportamiento.

Ahora, recuerde los sermones de mi papá sobre la alimentación, hace varios años. En él, mencionó en esos sermones cuán abundante es esta figura de comer, este símbolo de comer, en la Biblia. De hecho, puede ser el símbolo más numeroso y consistente de todas las Escrituras. No dejas de comer, ¿verdad? Come todos los días o casi todos los días. Por lo tanto, es un símbolo fácil de captar, de comprender.

Así como necesitamos alimentos físicos para alimentar nuestros cuerpos, necesitamos alimentos espirituales para alimentar nuestras mentes. Cuanto mejor sea la calidad de la comida, más sanos, fuertes y vigorosos seremos. Lo mismo ocurre espiritualmente.

Ahora canalicemos estos principios de vuelta a Génesis 2, versículos 16 y 17. Voy a tratar de poner todo esto junto. Dios les dio a Adán y Eva acceso libre e ilimitado al fruto de todos los árboles del jardín menos uno. El fruto, o los frutos, de todos estos árboles, excepto el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, eran buenos para comer. Incluso descubrimos que el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal era comestible; era bueno para la comida. Eso es lo que descubrieron en Génesis 3, versículo 6, que se podía comer, se podía tragar, se podía digerir. Podría energizar el cuerpo y la mente.

Por lo tanto, no solo eran comestibles y físicamente útiles (me refiero a todos estos otros árboles, pero incluso el único árbol fue útil en cierto modo), sino incluso en el tipo, estos otros árboles, incluido el árbol de la vida, sus resultados espirituales fueron positivos. Sus frutos eran buenos. El árbol del conocimiento del bien y del mal, aunque se podía comer y digerir, y se usaba para energizar el cuerpo, sus frutos eran malos.

Digamos que tenemos todos estos diferentes tipos de árboles : ciruelo, melocotonero, plátano, guayaba, tu manzano normal, tu pomelo y tu naranjo. Y mencionemos todas las nueces y todas las demás frutas. Están todos allí; todos están abiertos para nosotros. Y está este árbol del conocimiento del bien y del mal.

Pero estamos viendo los otros árboles en este momento. Solo para poner una imagen en su mente, digamos que cada uno de estos árboles tiene una parte de vida correlativa. En la base de cada uno de estos árboles hay una placa; dice “naranjo” Pero bajo el “naranjo” dice “familia” El ciruelo dice “trabajo” ese es tu trabajo principal; es el que realmente querías.

Digamos que un árbol, el naranjo, representaba la vida familiar, y su fruto, dijo Dios, era bueno: puedes comer de él. Y digamos que el ciruelo, el árbol del trabajo, representaba cosas que se podían aprender y hacer en el trabajo, y eso también era bueno. Y luego teníamos otro árbol, no diremos qué árbol era, etiquetado como «atletismo». Hay muchas cosas buenas que puedes aprender del atletismo; te ayuda a mantener tu cuerpo en marcha y esa fruta es buena. Un cuarto árbol, digamos, era el arte. Dios hizo que nuestras mentes fueran creativas, y hay muchas cosas maravillosas que puedes hacer con el arte. No hablo solo de dibujar, hay todo tipo de artes diferentes.

Otro árbol representaba nuestra relación con nuestros amigos, y eso es algo maravilloso, y su fruto es bueno. Otro es nuestra relación con otros que no son nuestros amigos: nuestros vecinos, solo conocidos. Esos frutos son buenos.

Todas estas partes de la vida están representadas por estos árboles, y sus frutos son buenos. Dios quería que Adán y Eva, al comer de cada uno de estos árboles, experimentaran la amplia gama de la vida humana, y todos produjeron cosas buenas. Habrían producido buenos resultados, porque eran el producto del conocimiento correcto, aplicado. Como dice en Proverbios 1:29, todas estas cosas las habrían hecho con el debido temor del Señor. Así que Él les habría dado el conocimiento correcto, y ellos habrían tenido el debido respeto por Dios, la debida reverencia por Él, y las cosas habrían ido sobre ruedas; simplemente habrían estado yendo, yendo, yendo. Maravilloso producto, fruto.

Pero—les estaba prohibido el árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios no quería que Adán y su descendencia experimentaran las consecuencias, el fruto, de la mezcla del bien y el mal. Por eso dije que quería que entendieras que Dios prohibía comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. ¿Ves la diferencia?

Dios quería que ellos entendieran el bien y el mal. Pero Él no quería que comieran del fruto de la mezcla del bien y del mal. ¿Ves la diferencia? ¿Dios sabe lo que es el mal? Sí, de hecho. Obviamente, Él sabe lo que es la bondad, porque Él es el autor de la bondad. Todo lo que es piadoso es bueno. Entonces Dios, en Su sabiduría, Su perfección, Su justicia y Su santidad conoce el bien y el mal. Y Él nos habría enseñado a nosotros, Sus hijos, Adán y toda su progenie, la diferencia entre el bien y el mal. Pero Él no quería que comiéramos su fruto.

Tal vez esto empiece a hacerte ver esto un poco diferente. Les prohibió comer de él, porque conocía el fruto del pecado, y quería evitarles estas consecuencias dañinas, horribles y lamentables que habrían aprendido a través de una experiencia amarga y sin restricciones. No quería que experimentaran el bien y el mal por sí mismos y cosecharan el fruto, comieran las amargas consecuencias. En otras palabras, había una mejor manera de aprender la diferencia entre el bien y el mal, que querer experimentar ambos como una especie de experimento para decidir por uno mismo cuál seguir.

Recuerde lo que dice Pablo en el final de 1 Corintios 12? Él dice: «Os muestro un camino más excelente». Y luego habló sobre el camino del amor, que Clyde volvió a mencionar en su sermón. Eso es lo que Dios hubiera hecho. Dios les habría mostrado la diferencia entre el bien y el mal, les habría enseñado el bien y el mal de una manera amorosa y bondadosa, y les habría dado todo lo que necesitaban para rechazar el mal y aceptar el bien. Dios les habría dado ese conocimiento sin que tuvieran que experimentar las penas horribles del pecado.

Dios no está en contra del conocimiento. Él está en contra de los necios que rechazan el conocimiento correcto, para descubrir por sí mismos lo que es bueno y lo que es malo. Al enseñarles a llegar a ser como Él, lo cual Él habría hecho (Él en Su sabiduría tiene un entendimiento justo del bien y del mal), Él les habría dado Su propia y santa perspectiva sobre el mal y el bien. Y en el temor de Dios, como dice Proverbios 1:29, lo habrían entendido y evitado el mal.

Piensa en esto: ¿cómo estaba Dios actuando con Adán y Eva? Los acababa de hacer. Él era su padre. Estaba actuando como un padre.

Ahora sé que cada uno de ustedes que tiene hijos, preferiría decirles: «De todos los árboles del jardín os he dado a comer libremente. Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal, no quiero que comáis de él. ¡Así que no, nunca! ¿Asi que que hacemos? Les enseñamos el conocimiento del bien y del mal de una manera amorosa, en lugar de que salgan al mundo y lo experimenten por sí mismos, y tengan que aprender las amargas lecciones de lo que sea que suceda. Los ponemos y decimos: «Mira, esta es la forma en que Dios nos ha dicho que debemos vivir». Hay gente que no vive así. Puedes verlos en la televisión, en las películas y en los libros, y puedes verlos en la calle. Podemos señalar ejemplos de personas que se han equivocado y decir ¡mira! No quieres experimentar esto. Cógelo de mi. Sabemos que esto es malo, así que no lo hagas. No vayas alli. No queremos que aprendas del fruto amargo del conocimiento del bien y del mal.”

Esto es lo que Dios hizo con Israel. Vaya a Deuteronomio 30, versículo 15:

Deuteronomio 30:15-19 Mira, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal, por lo que te mando hoy que ames a Jehová. vuestro Dios, para que andéis en sus caminos y guardéis sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios, para que viváis y os multipliquéis; y te bendecirá Jehová tu Dios en la tierra que vas a poseer. Pero si tu corazón se aparta y no oyes, y te desvías, y te rindes culto a dioses ajenos y les sirves, yo te anuncio hoy que ciertamente perecerás [¿no dijo eso en Génesis 2:17?]; no prolongaréis vuestros días en la tierra por la cual pasáis el Jordán para entrar y poseerla. Hoy llamo al cielo ya la tierra por testigos contra vosotros…

¿No es eso interesante? Piénsalo de esta manera: Él llamó todas estas cosas en testimonio. Podríamos decir, mira el ejemplo de cómo es la tierra, y la gente en ella. Mira cómo es el cielo, y lo que sucedió allí con Satanás el diablo.

Deuteronomio 30:19-20 A los cielos y a la tierra llamo por testigos contra vosotros hoy, que os he puesto la vida y muerte [¡mira estos ejemplos!], bendición y maldición; por tanto, [viendo todo esto] escoge la vida, para que vivas tú y tu descendencia; para que améis a Jehová vuestro Dios, para que oigáis su voz, y para que os aferréis a él, porque él es vuestra vida y la duración de vuestros días; y para que habitéis en la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les había de dar.

¡Lo mismo! “Te he dado todo esto… elige la vida. Elige lo bueno. Si eliges el mal, seguramente morirás”. ¡Lo mismo!

Ahora observe Romanos 7, cerraremos aquí, Él nos dijo lo mismo. Esto es lo que quiero decir: Dios nos ha presentado el mismo escenario.

Romanos 7:4-6 Así que, hermanos míos [nos está hablando en la iglesia], vosotros también han muerto a la ley a través del cuerpo de Cristo [quiere decir que el sacrificio de Cristo pagó la pena del pecado; la ley ya no está sobre nosotros en ese sentido; no tiene poder sobre nosotros porque Cristo pagó la pena], para que os caséis con otro [esta es la meta], sí, con Aquel que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque cuando éramos carnales, las pasiones pecaminosas que eran provocadas por la ley actuaban en nuestros miembros para dar fruto de muerte [se refiere a cuando antes estábamos en el mundo; cosechábamos las consecuencias de nuestro conocimiento del bien y del mal que perseguíamos por nuestra cuenta]. Pero ahora hemos sido librados de la ley [refiriéndose a la pena de la ley], habiendo muerto a lo que nos sujetaba, para que sirvamos en la novedad del Espíritu y no en la vejez de la letra.

Así que Dios nos ha presentado el mismo escenario. Él nos llamó y nos redimió de la maldición, del castigo de la ley. Ahora, en este sentido, nos encontramos en la misma situación que Adán en el Jardín del Edén. Hemos sido limpiados y purificados a los ojos de Dios. Él se para allí y nos dice: «De todos los árboles del jardín podéis comer, excepto del que está en medio, el árbol de la ciencia del bien y del mal, porque ése lleva a la muerte».

Para nosotros, lo que está en juego es mucho más alto; porque para nosotros esa muerte es la muerte segunda. Así que con el espíritu de Dios en nosotros, y el conocimiento recto que nos ha sido enseñado a través de Su Palabra, hagamos como Él dijo allí en Deuteronomio 30, elijamos la vida y el bien.

RTR/crp/cah