Sermón: Pecado corporativo

Sermón: Pecado corporativo

Seguir a otros en la iniquidad
#1042A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 19-Abr-11; 78 minutos

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descripción: (ocultar) Una corporación (un cuerpo creado) hace cosas por individuos como un cuerpo colectivo. Los estadounidenses, como descendientes de Jacob y Joseph, parecen tener una propensión a ganar dinero. Los estadounidenses también tienen la tendencia a pensar individualmente, ignorando las acciones o patrones corporativos, así como los pecados corporativos de su cultura. No somos inmunes al pecado corporativo. Estamos obligados a purgar nuestros pensamientos, obras y palabras, limpiando los pecados individuales y colectivos (influenciados por el curso del mundo gobernado por Satanás) y reemplazándolos con sinceridad, verdad y santidad. Los pecados colectivos de las naciones han corrompido la cultura (incluidas la religión y la moralidad) de nuestros antepasados y también han contaminado nuestra propia cultura, así como nuestras lealtades étnicas, familiares y conyugales. No tenemos que ser víctimas del pecado corporativo, comprometiéndonos con la cultura corporativa que nos rodea. En cambio, debemos esforzarnos por entrar por la puerta estrecha, a menudo en desacuerdo con los deseos de la multitud.

transcript:

La palabra del día es: corporativo. Estamos bastante familiarizados con este término en su sentido comercial. Todos sabemos sobre cosas corporativas y situaciones corporativas. Lo escuchamos en las noticias, en la publicidad y en nuestras conversaciones diarias sobre una empresa o un producto que fabrica y vende. Todos sabemos esto; tener corporaciones parece ser intrínseco al estilo de vida estadounidense.

La definición de corporación, en un sentido comercial, es: perteneciente o relativo a una corporación. Eso fue difícil, ¿no? Una corporación se define como: un grupo de individuos creado por ley o bajo la autoridad de la ley [es una entidad legal] que tiene una existencia continua independiente de la existencia de sus miembros y facultades y responsabilidades distintas de las de sus miembros. Eso fue bastante difícil de entender. Es una de esas definiciones que tienes que decir, “¿Eh?” y leer una y otra vez. Pero, normalmente, lo que está diciendo es: Una corporación es un grupo de individuos que se constituyen como una entidad legal para estar separados de sus propias vidas individuales.

Usualmente reconocemos una corporación porque tiene una junta directiva y tiene un conjunto de funcionarios (presidente, vicepresidente, secretario y tesorero) establecidos para que puedan administrar este negocio. Sabemos de grandes corporaciones como AT&T, IBM, Microsoft, Kraft, Boeing, General Motors, Ford y Chrysler; lo que sea, hay todo tipo de corporaciones en todo el país y en todo el mundo. Generalmente, son asociaciones de personas que se unen para obtener ganancias al producir un producto o servicio que comprará la gente o el gobierno. Sin embargo, no todos tienen fines de lucro.

La Iglesia del Gran Dios (CGG) está configurada como una corporación sin fines de lucro. Hay miles de otras corporaciones sin fines de lucro en todo el país que son organizaciones benéficas legales, organizaciones religiosas u otros organismos donde no obtienen ganancias. Funcionan con donaciones, pero se han establecido como una entidad legal para protegerse en caso de un problema, fraude o lo que sea. Al igual que la definición mal articulada, establecerse como una corporación separa a los participantes individuales’ pasivos de la corporación’s. Estar separado de la corporación permite que los individuos no pierdan sus camisas.

Corporativo, que dije es la palabra del día, es el adjetivo, la forma descriptiva de corporación, el sustantivo. Tenemos frases que escuchamos todo el tiempo en las noticias como: ganancias corporativas, avaricia corporativa, responsabilidad corporativa, comunicaciones corporativas, publicidad corporativa, responsabilidad corporativa, finanzas corporativas y similares. Hay muchas cosas a las que se puede agregar la palabra corporativo en este sentido comercial.

Obviamente, corporativo describe una acción o una determinada característica de una corporación, este grupo de personas que se han unido como un negocio. La etimología de corporación es interesante. Desciende del latín “corporatus”, el participio pasado de “corporar” y significa: hacer un cuerpo. Esto es muy claro; vino del latín al inglés básicamente sin cambios.

Estos términos que acabo de mencionar del latín, se formaron a partir de “corpus”. Corpus es la palabra «cuerpo». ¿Conoces Corpus Christi, Texas? Eso se traduce como: el cuerpo de Cristo. Por supuesto, de esta palabra “corpus”, también obtenemos la palabra “cadáver” que es un cuerpo muerto, y “cuerpo” como en Marine Corps.

En su base, corporativo implica las acciones de un cuerpo o un cuerpo en sí mismo. El sentido que nos interesa hoy no es el sentido empresarial; estamos interesados en otra cosa. La definición que estamos buscando se unifica en un solo cuerpo o incluso en un colectivo; reunión de personas en un solo grupo. La definición que más me gusta es: hecho por o característico de individuos que actúan juntos.

Cuando hablamos de personas que hacen algo corporativamente, no implicamos necesariamente que lo hagan en un sentido comercial. La gente puede hacer cosas corporativamente y no tener ningún tipo de idea de negocio en mente. Simplemente actúan como un grupo. Están unidos en sus acciones; surgen hacia adelante en su cuerpo. Hay movimiento corporativo allí. Todas estas personas hicieron algo en armonía; lo hicieron como uno solo.

Antes, escuchamos el término «codicia corporativa». La codicia corporativa no significa necesariamente que una corporación sea codiciosa, podría significar que todos los inversores en Wall Street, independientemente de su afiliación corporativa, ya sean propietarios únicos o independientes, son todos codiciosos. Vimos que en la película Wall Street, “la codicia es buena” Gordon Gekko estaba tratando de que todos se subieran al carro de la codicia. Estaba, en cierto sentido, reuniendo un cuerpo de gente codiciosa. Lo que los mantuvo unidos fue su codicia corporativa. No estaban agrupados legalmente; eran solo un cuerpo que se había unido bajo las enseñanzas de Gordon Gekko.

De la misma manera, la codicia corporativa también podría describir a la tripulación de un barco pirata. Acaban de encontrar un tesoro, están mirando el oro y las joyas que se derraman de este cofre del tesoro; se puede ver la codicia en sus ojos. Esto es codicia corporativa pero, en este sentido, la corporación, por así decirlo, es la tripulación de un barco. En este sentido, no tiene que ser una corporación.

La acción corporativa puede ser algo bueno; no tiene que ser algo malo como la codicia. Podrían ser los cónyuges de los astronautas expresando su alivio corporativo porque el transbordador espacial aterrizó de manera segura. Creo que había una escena de la película, “The Right Stuff” donde todas las esposas estaban en una casa cuando algunos hombres subieron para orbitar la tierra y las damas estaban tensas y aliviadas cuando los hombres finalmente regresaron. Puedes ver allí que no es algo malo. Esta acción corporativa, la acción de todas estas damas que esperaban que sus esposos regresaran a casa, fue algo bueno. Fue un alivio que no hubiera habido ningún accidente.

También puede verlo en términos de júbilo corporativo. Vemos eso todos los años al final de la Serie Mundial, especialmente si gana el equipo local. Todo el estadio se pone de pie gritando y gritando porque su equipo se llevó el campeonato a casa. Hay todo tipo de personas de una variedad de orígenes, pero se reunieron en un solo cuerpo para ver este evento deportivo y fueron recompensados cuando su equipo ganó. Eso es júbilo corporativo. Lo que normalmente diríamos es, “¡La multitud se volvió loca!” Pero, lo que estamos describiendo allí es júbilo corporativo. Esas personas actuaron en armonía.

Sin embargo, los estadounidenses tendemos a ser anticorporativos. Tendemos a ser individualistas, no corporativistas. Como resultado, tendemos a enfatizar las diferencias personales en lugar de los puntos en común. No hay nada de malo con los rasgos y habilidades únicos; todos los tenemos. Dios dice que nos ha dado dones, habilidades y bendiciones y que nos hacen diferentes unos de otros. Están bien si los usamos correctamente. La glorificación de la individualidad, que tenemos aquí en Estados Unidos, a menudo oscurece las similitudes grupales porque estamos tan enfocados en cada individuo que no vemos el bosque por los árboles. No vemos lo principal; solo vemos a cada individuo, así que nos perdemos cosas.

Por ejemplo, todos tenemos varias habilidades con las que nos ganamos la vida. Algunos de nosotros somos buenos en carpintería, algunos somos mejores en soldadura, algunas personas son buenas para vender cosas y otras personas tienden a tener una mentalidad muy técnica. Pueden ingeniar o diseñar algo y estos son rasgos maravillosos, pero si solo observamos esos rasgos individuales, perdemos el hecho de que los estadounidenses, en su conjunto, tienden a tener una habilidad especial para hacer dinero, para hacer cosas que la gente quiere, para poner cosas en el mercado que la gente desea y usará.

Esta habilidad para ganar dinero probablemente se remonta a Joseph; quien hizo una gran cantidad de dinero para Faraón. ¡Podemos hacer lo mismo! Mire qué grande es nuestra economía a pesar de que estamos luchando en este momento. China, el segundo país más grande en términos de producto interno bruto, es realmente un poco más de un tercio de nuestro producto interno bruto.

Tenemos una habilidad especial como un todo, como entidad corporativa, como nación. por ganar dinero Nuestro individualismo, nuestra concentración en lo que hacemos mejor, o lo que otras personas hacen mejor en lugar de ver estos patrones más grandes, nos hace pensar en ciertos patrones. Pensamos más individualmente que colectivamente. Probablemente por eso luchamos tan duro contra la URSS; porque somos individualistas por la libertad en lugar de colectivistas que se someten a ciertas restricciones colectivas o corporativas.

Como estadounidenses, como individualistas, tendemos a considerar y analizar a las personas y los eventos no en términos de movimientos más grandes, sino como actores individuales, sucesos individuales. Podemos ver lo que pasó en Japón y decir que hubo un terremoto de 9.0 en el lado noreste de Japón que provocó un tsunami muy grande. El tsunami causó todo tipo de problemas en el continente japonés y hubo un problema con cuatro reactores nucleares en un lugar. Esto sucedió, pero Japón se recuperará.

Hace solo unos minutos en el comentario escuchamos que hay un número creciente de estos grandes terremotos en todo el mundo. Dos de los terremotos más grandes jamás registrados ocurrieron en los últimos dos años en Chile e Indonesia. Al observar un evento individual, perdemos el panorama general de la tendencia y tenemos que tener a alguien que nos lo indique; alguien que mira estas cosas en grupos más grandes en lugar de nuestros propios patrones singulares de mirar las cosas de manera individual.

Piense en su vecindario. Es posible que viva en una subdivisión donde se ha comprado cada lote y el vecindario está lleno. Observa que el vecino B coloca un letrero en su patio y, en unas pocas semanas o un mes, se ha ido. También nota que el vecino F ha hecho lo mismo y poco tiempo después se ha ido. Luego, nota que el vecino H de una calle también se ha ido y el vecino X, un poco más abajo en la subdivisión, también se ha mudado. Vemos estos letreros apareciendo en toda la subdivisión. Podemos pensar en los vecinos B, F, H y X como individuos, pero si retrocediéramos y lo miráramos como lo haría un planificador urbano, diría: “No. Lo que está sucediendo en este vecindario es que hay un movimiento general fuera de la ciudad o de los suburbios o incluso fuera de esta área en particular debido a algunas influencias externas que hacen que esta área sea menos deseable”.

Si lo miramos solo como vecinos individuales, no vemos esa tendencia, pero si los miramos a todos juntos y comenzamos a pensar en cómo funcionan las cosas, entonces vemos que sí, estas personas han actuado como un cuerpo. Se han unido a este movimiento desde este barrio o pueblo en particular y se han ido a otro lugar. Tendemos a no mirar de esa manera; tendemos a ver a una sola persona a la vez.

Al tener esta mentalidad estadounidense de individualismo, a veces nos perdemos las tendencias y desarrollos más importantes que podrían ser importantes para nosotros. Realmente podrían afectar nuestra calidad de vida; como en este ejemplo de personas que se mudan, y en mayor medida con la tendencia de los terremotos. Por supuesto, nunca debemos olvidar que no ver algunas de estas tendencias tiene un impacto aún mayor cuando se vuelve espiritual. Podemos ver al individuo A yendo por los tubos y podemos decir, «¿Cómo puede hacer eso?» Pero podemos pasar por alto que hay muchas personas siguiendo una cierta tendencia en la que siguen a una multitud. Eso es más un reflejo de lo que voy a estar hablando en este sermón.

En este sermón y el siguiente, vamos a ver las acciones corporativas. El día de hoy será negativo, pero el lado positivo se entregará el próximo día santo. Estas acciones corporativas son importantes para nosotros como cristianos que luchan contra las tres S’s: el pecado, la sociedad y Satanás. En este sermón, nos vamos a enfocar en el pecado corporativo. Espero que, al mirarlo desde esta perspectiva, podamos ver nuestros propios pecados con mayor claridad en el contexto del mundo de pecadores que nos rodea. Espero que no solo estemos viendo nuestros propios pecados individuales, sino que estemos mirando nuestros pecados en términos de cómo encajan con los pecados de todos los demás.

Antes de entrar en eso , quiero tocar base con el día. Este es el primer día de los Panes sin Levadura; es la razón por la que todos estamos aquí un martes en lugar de un sábado del séptimo día. Como la mayoría de nosotros sabemos, los Días de los Panes sin Levadura tratan sobre el éxodo de los israelitas de Egipto. Es un tipo de Dios redimiéndonos de nuestro pecado y sacándonos de este mundo hacia el Reino de Dios. O, en su sentido, Él los sacó de Egipto y los llevó a través del desierto hacia la Tierra Prometida.

Este es un paralelo muy cercano y Dios lo usa en Su Palabra para mostrar cómo un cristiano es tomado de las garras de Satanás, redimido de la esclavitud en la que se encuentra debido al pecado y la influencia de Satanás, y es enviado en un camino hacia el Reino de Dios. Las cosas por las que pasamos a medida que avanzamos en ese camino nos ayudan, nos prueban, prueban nuestro valor y nos edifican para que estemos preparados para cruzar el Jordán y convertirnos en hijos e hijas en el sentido más pleno en Su Reino. Tenemos esta analogía para proporcionarnos instrucción a medida que avanzamos en nuestras vidas.

Así como no fue sencillo para Dios arrancar a los hijos de Israel de la esclavitud de Egipto y guiarlos al desierto, también De la misma manera, no es fácil para Él sacarnos de nuestros hábitos simples e infundirnos un carácter piadoso a través de las diversas experiencias de nuestras vidas. No solo eso, no es que tengamos solo unos pocos pecados que vencer, tenemos un montón de pecados que se han acumulado durante toda una vida de vivir en contra de Dios.

Aunque Dios ha tenido la gracia de concedernos arrepentirnos y que nos perdone nuestros pecados pasados, todavía nos queda mucho por vencer porque esos hábitos, los pecados siguen volviendo por la naturaleza humana. Francamente, no somos inmunes a nuevos pecados debido a la influencia de este mundo y la influencia de Satanás. Pasamos toda nuestra vida luchando contra los tirones de regreso al mundo, al pecado y al cautiverio con Satanás. Afortunadamente para nosotros, Dios nos da la fuerza para hacer eso, resistir, vencer, crecer y dar fruto; pero, sin Su ayuda no tendríamos éxito en lo más mínimo.

Por favor comience conmigo en I Corintios 5. Este es uno de los ejemplos más claros del Nuevo Testamento de la iglesia de Dios guardando los Días de Panes sin Levadura y Pablo nos da no solo este claro ejemplo sino también instrucción. Acababa de hablar del gran pecado que había ocurrido en la iglesia de Corinto donde dijo en el versículo 1 que el hombre tiene a la mujer de su padre y también a las congregaciones. reacción a ello. Se estaban gloriando en este pecado en lugar de echar al hombre porque estaba causando mucho daño a la iglesia.

I Corintios 5:6-8 Vuestro gloriarse no es bueno. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, puesto que en verdad sois ázimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

El apóstol Pablo, muy sucintamente, nos muestra cómo este día santo y la enseñanza encapsulada en él se aplica a aquellos bajo el Nuevo Pacto. Ahora que el sacrificio de Cristo se ha aplicado a nosotros, es nuestra obligación espiritual purgar o limpiar la vieja levadura. Con eso, se refiere a todas esas viejas prácticas y hábitos de la mente y el cuerpo que siempre amenazan con llevarnos de vuelta al pecado. Dos descriptores que usa para describir estas cosas son: malicia y perversidad. Note las diferencias entre las dos palabras.

Malicia representa los males de la mente y la actitud. La malicia es algo que se tiene entre las orejas. Es un rasgo de carácter negativo del odio. Por otro lado, la maldad es un poco más abarcadora. Obviamente, la maldad es el mal. La maldad es pecado. La maldad es hacer cosas malas. Representa las cosas simples que decimos y hacemos.

Al usar estas dos palabras juntas, él está diciendo que tenemos que purgar esos hábitos pecaminosos tanto dentro de la mente como aquellos que salen en nuestra mente. nuestras palabras y nuestras obras. No es suficiente limpiar nuestras acciones y esconder la malicia entre nuestras orejas del mundo. Eso es hipocresía; que es en sí mismo un pecado. Tenemos que conquistar ambos; dentro y fuera. No solo tenemos que conquistar el pecado, sino que también tenemos que reemplazar estas cosas con algo bueno. A las cosas que las reemplazamos las llama sinceridad y verdad.

Podemos decir las mismas cosas sobre la sinceridad y la verdad que decimos sobre la malicia y la maldad. Está hablando de dos formas diferentes de la misma cosa. La sinceridad tiende a ser esas cosas internas. Está describiendo una pureza interior; podríamos llamarlo santidad. Cuando nos hemos limpiado totalmente, estamos limpios por dentro. La verdad representa la piedad: nuestras acciones exteriores, nuestras manifestaciones externas de la santidad y la justicia que hay en el interior.

Vemos aquí que los Días de los Panes sin Levadura son un recordatorio anual no solo de la salida de Egipto, sino también de este proceso de librarnos del mal que está en nosotros, el pecado, y reemplazarlo con el bien. Reemplazamos el mal al vestirnos de lo que es justo y presentarnos ante Dios santos e incorruptos.

Cuando miro este pasaje y veo el versículo 8, realmente me hace preguntarme cómo los cristianos profesantes de este mundo pasan por alto la comando justo al comienzo del versículo. Pablo es muy claro: «Celebremos esta fiesta». Sin embargo, aquí está, aproximadamente 20 años después de la muerte de Jesucristo y Su resurrección, y les está diciendo a estos Corintios gentiles: «Necesitamos guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura». Cada año, es muy necesario que la iglesia de Dios se base en esta enseñanza una vez más. Nos prepara; Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Ese es el punto de partida. Él ha puesto en marcha la pelota al darse a sí mismo, sacándonos de este mundo, redimiéndonos del pecado y de la pena a la que hemos sido sometidos a causa de nuestros pecados, y ahora podemos decir que somos una nueva creación.

¿Qué hacemos ahora que esto ha pasado? Lo que hacemos se encuentra en los Días de Panes sin Levadura y está en estas dos ideas: La primera es que estamos fuera de Egipto y marchando hacia el Reino de Dios. La segunda idea es que mientras estamos en el camino, nos deshacemos del pecado y nos vestimos de justicia. Tenemos ambas ideas. Sí, salieron de Egipto pero dejaron atrás la levadura, y solo tomaron los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad.

No es solo aquí. I Corintios 5 no es el único lugar donde se muestra que la iglesia del Nuevo Testamento guardaba estos días. Están a lo largo del libro de los Hechos, de todos los que el Nuevo Testamento reconoce o al menos los que el Nuevo Testamento menciona específicamente, (estoy hablando del primer siglo, la iglesia apostólica) estaban guardando todos los santos días en Levítico 23.

El mismo libro de los Hechos reconoce el sábado, los panes sin levadura, Pentecostés y la Expiación dentro de sus 28 capítulos. Hay muchas referencias claras en los evangelios de Jesús mismo guardando estos tiempos. También puede agregar la Fiesta de los Tabernáculos y el Último Gran Día. De un extremo al otro, Jesús, los apóstoles y la iglesia del primer siglo estaban guardando estos días.

Volvamos a Éxodo 12. Quiero ver la instrucción original sobre los Días de los Panes sin Levadura. . Esta es la sección de la que Pablo toma su enseñanza sobre la limpieza de la levadura, el pecado, de nuestras vidas. Viene directamente de este mandato de Dios.

Éxodo 12:15 Siete días comerás panes sin levadura. El primer día quitaréis la levadura de vuestras casas. Porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel.

¿No es eso interesante? Ponga eso en el sentido más amplio de la comprensión del Nuevo Testamento de esto. Si estamos absorbiendo el pecado como un hábito dentro de nuestra caminata hacia el Reino de Dios, no lo vamos a lograr.

Éxodo 12:16-17 En el primer día habrá un santo convocación, y el séptimo día tendréis santa convocación. Ninguna clase de trabajo se hará en ellos; pero lo que todo el mundo debe comer, eso solo lo puedes preparar tú. [Se nos da la capacidad de preparar una comida.] Así que guardaréis la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque en este mismo día habré sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto. Por tanto, guardaréis este día por vuestras generaciones como ordenanza perpetua.

Está muy claro desde el primer mandato de Dios que debemos guardar este día santo, o este conjunto de días santos. , en particular, para siempre. Es una ordenanza eterna. Dura tanto como duran los hijos de Israel. Como sabemos, la iglesia de Dios en Gálatas 6:16 es el Israel de Dios. La iglesia de Dios existe. Necesitamos guardar esta Fiesta.

Tiene un significado eterno, ya que nos ayuda a recordar no solo las obras de Dios para redimirnos y liberarnos, sino también para recordarnos el papel que desempeñamos en el proceso. . Sí, Él nos redimió. Sí, Él nos sacó de Egipto pero también tenemos que salir. Necesitamos mirar no solo a nuestros pecados personales e individualistas (aquí lo estoy relacionando con mi idea de corporación), sino también a nuestros pecados corporativos; los pecados que cometemos al ir junto con un grupo más grande.

Vayamos a I Pedro 4. Veremos a Pedro pensando de manera similar. 1 Pedro 4 encaja muy bien con el tema de los Días de los Panes sin Levadura.

1 Pedro 4:1-4 Así que, puesto que Cristo padeció por nosotros en la carne, armaos también vosotros del misma mente, porque el que ha padecido en la carne ha cesado en el pecado, para que ya no viva el resto de su tiempo en la carne para las concupiscencias de los hombres, sino para la voluntad de Dios. Porque bastante de nuestra vida pasada ya hemos gastado en hacer la voluntad de los gentiles, cuando andábamos en libertinaje, lujuria, borracheras, orgías, borracheras e idolatrías abominables. En cuanto a éstos, les parece extraño que no corréis con ellos en la misma corriente de disolución, hablando mal de vosotros.

Aquí hay otra exhortación del Nuevo Testamento para cumplir con nuestra obligación ya que Cristo ha sufrido por nosotros: para vivir vidas de justicia. Hacemos esto en respuesta al sacrificio de Cristo ya la gracia que Dios nos ha dado. Peter establece las cosas en términos de nuestro caminar diario; cómo vivimos nuestras vidas. Dice que andábamos según la voluntad de los gentiles. Antes de que nos llamaran, antes de que supiéramos la verdad, íbamos descuidadamente con la multitud. Nos acomodamos a los caminos de este mundo y no tuvimos reparos en hacer estas cosas que dice en el versículo 3; el libertinaje, las lujurias, las borracheras, las orgías, las borracheras, y todas estas idolatrías abominables que él menciona. Simplemente fuimos juntos. Parecía estar bien; todos los demás lo estaban haciendo.

Ahora, Dios ha hecho un cambio en nosotros. Él dijo, “Te quiero” y Él dijo: “Voy a hacer posible que la sangre de Mi Hijo los cubra, para sacarlos de este mundo, para hacerlos Míos”. Debido a que el precio era tan alto, nos obliga a cambiar. En respuesta, decimos: «Está bien». No más libertinaje, no más lujurias, no más borracheras, no más orgías, no más borracheras, no más idolatrías abominables”.

Así que no corremos con ellos, como aquí dice, haciendo todo estas cosas que solíamos hacer y piensan que es extraño. Se burlan de nosotros e incluso pueden llegar al punto de perseguirnos porque no actuamos como antes. Ahora, no nos estamos conformando con el grupo. Ahora, vamos por otro camino; un camino que ni siquiera saben que existe realmente, tan atrapados están en sus extravagancias muy simples.

Dios nos ha redimido de la devoción sin sentido al curso de este mundo. Él nos ha puesto en el camino hacia el Reino de Dios. Para hacer esto, para hacerlo bien, tenemos que establecer nuestra voluntad tal como solíamos establecer nuestra voluntad para seguir la voluntad de los gentiles. Ahora tenemos que decidirnos a no seguir a la multitud. No podemos simplemente involucrarnos en los pecados corporativos de este mundo. Pablo hace una declaración similar a esta en Efesios 2. Aquí, lo dice un poco diferente y notarás que uso la frase “curso de este mundo” y eso surge en este pasaje en particular.

Efesios 2:1 Y os dio vida. . .

Recuerde, dije que Él nos hizo una nueva creación. Es la misma idea de “nacer de nuevo” de lo que habló Jesús en Juan 3.

Efesios 2:1 Y os dio vida a vosotros que estabais muertos. . .

¡Estábamos espiritualmente muertos! Recuerde, Cristo dijo que los muertos entierren a sus propios muertos. Él estaba diciendo: «Están muertos para mí». Realmente no pueden entender. No tienen la mente. «Todavía no están espiritualmente acelerados». No tienen la mente viva que recibe el poder del Espíritu de Dios.

Ese no es nuestro caso. Él os dio vida a vosotros que estabais muertos en vuestros delitos y pecados porque eso es lo que nos hacen los delitos y los pecados. Nos matan. ¿Recuerdas en el segundo capítulo de Génesis? Dios dice que si tomas del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, ciertamente morirás. El día que tomes del árbol, estarás como muerto. Eso es lo que pasó. Cuando Adán y Eva pecaron, finalmente, estaban muertos. Dios tuvo que decir, “¡Fuera del jardín contigo! No puedes estar cerca de Mí. No podéis tener comunión Conmigo porque vuestros pecados os han separado de Mí”.

Ellos quedaron espiritualmente muertos y el mundo entero ha seguido sus pasos de la misma manera. En algún momento, se tomó la decisión de pecar. No importa cuál fue el pecado. En algún momento, Satanás puso algo delante de nosotros donde teníamos que tomar una decisión: ¿Haremos lo que Dios dice? ¿O seguiremos el camino fácil y haremos lo que nos apetezca hacer?

Invariablemente, a excepción de Jesucristo, elegimos pecar. Este es el curso del mundo. Así es como camina el mundo. Así es como corrieron, como dijo Peter. Y corrimos con ellos; junto con toda la manada.

Efesios 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire. . .

Ahora vemos quién influye en esto. Satanás es el que está detrás.

Efesios 2:2. . . el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. . .

Todavía está haciendo lo que siempre ha hecho para influenciarnos a elegir nuestro propio camino o el suyo, no le importa, sobre el camino de Dios.

Efesios 2:3. . . entre los cuales también todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

En un momento en el pasado, tal vez fue un tiempo más largo para algunos o un tiempo más corto para otros, así era como corríamos. Corrimos con todos los demás; estábamos en acuerdo corporativo con todo el cuerpo de hombres porque todos los hombres han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. Estábamos felices de seguir adelante en nuestra ignorancia. Pero, hemos sido liberados de esta conformidad ciega y sin sentido a la naturaleza de Satanás y al curso del mundo.

Ahora que hemos establecido eso, veamos algunos ejemplos de las formas de pecado. Lo que voy a hacer es llevar esto de lo macro a lo micro. Vamos a ver los organismos corporativos más grandes en los que podemos encajar y lo reduciremos a los más pequeños. Con suerte, podemos comenzar a ver, en pequeña medida, cómo tendemos a conformarnos y también a cometer los pecados que cometen estos cuerpos. Por lo tanto, una vez que entendemos cómo encajamos en esto, podemos reconocerlo y arrepentirnos.

La primera vez que pensé en esto fue en Génesis 6:5. Por supuesto, el grupo empresarial más grande del mundo es el mundo entero. Este viene temprano en la Biblia y el mensaje es muy claro. La ilustración te golpea justo en el estómago; donde debería Esto es poco antes del Diluvio.

Génesis 6:5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. .

Aquí tenemos todo el mundo antediluviano; toda la humanidad excepto Noé. Como vemos en el versículo 8, dice que Noé halló gracia ante los ojos del Señor. Todavía era pecador, pero había algo en Noé que hizo que Dios lo eligiera para construir el arca y salvar a la humanidad a través del Diluvio. Toda la humanidad, antes del Diluvio, fue atrapada no solo en el pecado. Sí, todo el mundo peca, pero había algo especial en estos pecados. Había una maldad tan extendida y malévola que el impulso de cada persona, no solo el impulso inicial sino cada impulso, era hacer algún tipo de maldad. Casi nunca tenían un buen pensamiento. Solo querían hacer cosas malas.

La humanidad era un cuerpo de intensa iniquidad y Dios dice que esto tiene que parar. Lo que Él había hecho muy bueno al principio, se había convertido en solo mal continuamente. Tenía que hacer algo muy drástico y eso era enviar el Diluvio. Cada persona nacida en ese mundo quedó atrapada en sus vecinos’ pecados y los pecados del mundo entero. Y agregó algunos propios a la mezcla.

Esto se vuelve importante para nosotros porque, en Mateo 24:37, Jesús dijo que el fin será como los días de Noé. Podemos ver el pecado acumularse donde las personas en este mundo no piensan dos veces sobre cosas de las que hace solo unos años nos habríamos avergonzado. No voy a entrar en ellos, pero sabes de lo que estoy hablando. Pablo dice que ni siquiera debemos hablar de tales cosas.

No tenemos mucha dificultad para ver el pecado corporativo en este nivel mundial porque se nos ha enseñado durante años que Satanás ha engañado al mundo entero. (Apocalipsis 12:9) El mundo entero ha sido atrapado en este pecado y lo ha sido desde el principio, desde el tiempo de Adán y Eva. Tendemos a no estar de acuerdo con todo el mundo. De hecho, los pecados del mundo son más fáciles de ver porque son muy flagrantes y tal vez podamos resistirlos un poco más fácilmente, pero tendemos a estar de acuerdo con otros grupos a los que pertenecemos; de los que nos consideramos miembros. Tal vez decimos: «Bueno, he salido del mundo, pero aún pertenezco a esta cosa, a este club, a este grupo».

Empecemos a limitarnos a cuerpos más pequeños de personas que seguimos; que tendemos a seguir sin siquiera pensar porque somos parte de este grupo. Vayamos a II Reyes 17 y comenzaremos en el versículo 5. Si recuerdan vamos de lo macro a lo micro. El siguiente nivel es probablemente bastante obvio. Esta es la historia resumida de la nación de Israel hasta el momento de su cautiverio en Asiria a fines del siglo VIII a. la tierra, y subió a Samaria y la sitió durante tres años. En el noveno año de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria y llevó a Israel a Asiria, y los puso en Halah y junto al puerto, el río de Gozán, y en las ciudades de los medos.

¿Por qué?

II Reyes 17:7 Porque así habían pecado los hijos de Israel contra Jehová su Dios, que los había sacado de la tierra de Egipto

Hay una buena conexión con los Días de los Panes sin Levadura.

II Reyes 17:7 De debajo de la mano de Faraón rey de Egipto; y habían temido a otros dioses.

Bueno, eso es malo; ¡se pone peor!

II Reyes 17:8 Y había andado en los estatutos de las naciones que Jehová había echado de delante de los hijos de Israel. . .

Esto se está empezando a poner muy mal porque el pueblo que Él había echado de delante de los hijos de Israel había sido muy inicuo. Era la iniquidad de los amorreos que había llegado a su plenitud; lo que significa que eran personas bastante malas y la tierra tuvo que vomitarlos. Ahora, los hijos de Israel, quienes los habían reemplazado en esa tierra, habían llegado al mismo punto. Andaban en los estatutos de estas naciones contra las cuales el Señor había mostrado que estaba completamente en contra.

II Reyes 17:8. . . y de los reyes de Israel, que ellos habían hecho.

No era sólo el pueblo, eran los reyes.

II Reyes 17:9 -13 También los hijos de Israel hicieron encubiertamente contra el Señor su Dios cosas que no estaban bien, y se edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la atalaya hasta la ciudad fortificada. Erigieron para sí columnas sagradas e imágenes de madera en cada colina alta y debajo de cada árbol frondoso. Allí quemaron incienso en todos los lugares altos, como las naciones que el Señor había llevado de delante de ellos; e hicieron cosas inicuas para provocar a ira al Señor, porque sirvieron a los ídolos, de los cuales el Señor les había dicho: «No haréis esto». Sin embargo, el Señor testificó contra Israel y contra Judá, por todos sus profetas, cada vidente, diciendo: “Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que mandé a vuestros padres, y que Os envié por mis siervos los profetas.”

Dios les había dado un gran testimonio. La ley estaba allí para que la vieran, había enviado profetas advirtiéndoles que se estaban desviando del camino y diciéndoles lo que debían hacer para alabar al Señor, pero no escucharon.

2 Reyes 17:14 Mas ellos no quisieron oír, sino que endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, que no creyeron en Jehová su Dios.

Ahora añadimos la resistencia obstinada y la rebelión a esta lista de males. Simplemente sigue aumentando.

II Reyes 17:15-18 Y desecharon sus estatutos y su pacto que había hecho con sus padres, y sus testimonios que había testificado contra ellos; siguieron a los ídolos, se hicieron idólatras y fueron tras las naciones que los rodeaban, acerca de las cuales el Señor les había mandado que no hicieran como ellos. Dejaron, pues, todos los mandamientos del Señor su Dios, se hicieron una imagen de fundición y dos becerros, hicieron una imagen de madera y adoraron a todo el ejército de los cielos y sirvieron a Baal. E hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, practicaron hechicería y adivinación, y se vendieron a hacer lo malo ante los ojos del Señor, para provocarlo a ira. Por tanto, el Señor se enojó mucho contra Israel, y los quitó de Su vista; no quedó ninguno sino la tribu de Judá sola.

Judá recibió su merecido unos 150 años después. Ahora, lo hemos llevado del nivel mundial al nivel nacional. La mayoría de nosotros aquí nos consideramos estadounidenses. La mayoría de nosotros tenemos orgullo, tenemos patriotismo, pensamos en este como un buen país, y por eso, tendemos a estar de acuerdo. Pensamos: «Oh, no es tan malo». La mayoría de la gente en este país sigue siendo cristiana, ¿no es así? Volverán. Siempre lo hacen. Siempre hay una reforma. Habrá un avivamiento. Puedes verlo. Es un patrón a lo largo de la historia. Estados Unidos revivirá y volverá a Cristo”.

¿Estás seguro? ¿Es tu prejuicio hablar porque eres estadounidense y siempre quieres lo mejor para Estados Unidos? No digo que no debas desear lo mejor para Estados Unidos, pero influye en nuestro juicio. Les damos un poco de descanso al resto de los estadounidenses porque somos uno. Si no tenemos cuidado, podemos encontrarnos apoyando cosas estadounidenses, iniciativas estadounidenses, esto, aquello y lo otro estadounidenses solo porque es estadounidense y no porque sea correcto. Podemos dejarnos llevar por el patriotismo de la cosa. Les dejaré pensar en algunas de esas cosas que, tal vez, Estados Unidos hace y que no debería estar haciendo. Pero brindamos nuestro apoyo porque somos estadounidenses.

En el antiguo Israel, este mismo tipo de idea llegó al punto en que sacrificaban a sus hijos a Moloch. Hubo un tiempo en Israel cuando ese tipo de cosas se hacían contra ellos en la guerra. La persona fue sacrificada en el muro de la ciudad que estaba siendo sitiada solo los destruyó totalmente; les resultó horrible. Pero, solo un par de cientos de años después, estaban haciendo lo mismo. Estoy seguro de que, después de un tiempo, se sintieron seguros haciéndolo entre sus compatriotas en la nación, pero aún estaba mal. Fueron arrastrados por el fervor nacional. Ellos pensaron, “Los líderes lo están haciendo, ¿por qué no nosotros también? ¡Están marcando el camino!”. Realmente los estaban conduciendo a la destrucción.

Tenemos que pensar más individualmente; más individualista en este sentido. No podemos permitirnos ser arrastrados por movimientos nacionales. A veces los movimientos nacionales están bien, pero tenemos que pensar en ellos y preguntarnos si este movimiento nacional es algo que Dios diría que está bien.

Pasemos al siguiente nivel. Vamos a ir al Nuevo Testamento en Juan 4. Usted puede decir, «¿Qué hay en Juan 4?» ¿No es eso la mujer y el pozo? ¿Cómo puedes encontrar algo así allí?” Bueno, lo encontramos dentro de la historia, como lo cuenta Juan.

Juan 4:1-3 Por tanto, cuando el Señor supo que los fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan (aunque Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos), salió de Judea y partió de nuevo a Galilea. Pero necesitaba pasar por Samaria.

Él va de sur a norte pero necesitaba pasar por Samaria. Samaria era una región que se encontraba entre Judea y Galilea. Si ibas a ir directamente de Judea a Galilea, tenías que pasar por Samaria. Podrías tomar el camino más largo, pero eso tomaría muchos días más; por tanto, era prudente que Jesús pasara por Samaria.

Juan 4:5-6 Llegó, pues, a una ciudad de Samaria, que se llama Sicar, cerca del terreno que Jacob dio a su hijo José. Ahora el pozo de Jacob estaba allí. Jesús, pues, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta.

Entonces, mediodía; el sol estaba bajando, y era un día caluroso.

Juan 4:7-9 Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dijo: «Dame de beber». Porque sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar alimentos. Entonces la mujer de Samaria le dijo: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, una mujer samaritana?» Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.

Estamos hablando de estar de acuerdo con nuestro grupo étnico. El prejuicio judío contra los samaritanos es un ejemplo de pecado corporativo a nivel étnico; muy similar a los diversos prejuicios raciales y étnicos que hay por aquí en los Estados Unidos o por el mundo y muchos de ellos se están profundizando. Aquí en los Estados Unidos, hay una gran cantidad de problemas étnicos en las distintas ciudades donde se amontonan estas diversas etnias. Los Ángeles, Chicago, Nueva York; piensa en la película West Side Story. Viste a los puertorriqueños contra los blancos; esas eran las dos pandillas que se enfrentaban. Tienes a los blancos, negros, coreanos y varios grupos latinos; ¿Qué crees que son estas bandas? No solo están ahí por las drogas. Son bandas de etnias; niños pequeños en varios grupos étnicos y con muy poca frecuencia se ve algún cruce en estas pandillas de varias etnias.

En estos tiempos del Nuevo Testamento, Juan está escribiendo sobre la rivalidad entre los samaritanos y los fariseos. Para el fariseo más santurrón, el prejuicio contra los samaritanos es representativo de su desdén por todos los gentiles, pero tenían un desdén especial por los samaritanos porque los samaritanos presumían orígenes israelitas y habían presumido de adoptar la religión israelita con algunos babilónicos. cosas arrojadas, de modo que los fariseos miraban con desdén a los samaritanos como si estuvieran contaminados. Por eso dijo la mujer junto al pozo: “¿Cómo puedes tú, judío, pedirme de beber? ¿No tienes miedo de que te voy a contaminar dándote agua, tocando tu comida, algo que te vas a poner en la boca?

Esto es algo que el judío individual fue criado para hacer. Despreciar a los samaritanos era algo que se enseñaba a una edad temprana. Por eso la parábola del buen samaritano tendría tanto impacto en estas personas. Aquí estaba, el samaritano contaminado, miserable que había hecho lo bueno, lo justo, y el fariseo y el levita habían pasado por el otro lado y ni siquiera se detenían a averiguar qué estaba pasando.

Este es otro pecado corporativo en el que tenemos que pensar: ¿Estamos orgullosos de nuestra raza? ¿Estamos orgullosos de nuestra etnia? ¿Estamos dispuestos a darle a la gente un respiro o hacer algo que nos haga pecar por lo que somos y por cómo fuimos criados? Eso ya no importa porque ahora somos hijos de Dios. Tenemos que dejar ese tipo de cosas atrás.

Aquí hay otro; nos estamos estrechando de nuevo. Allá en Génesis 37, aquí es donde 10 de los hijos de Jacob vendieron a José como esclavo. Joseph había estado un poco orgulloso y estaba mostrando su lindo abrigo y diciendo que sus hermanos eventualmente se inclinarían ante él. Todo resultó ser cierto, pero a sus hermanos no les gustó, por lo que formaron una conspiración juntos. Decidieron matar a este niño que los estaba poniendo nerviosos. Entonces, Rubén intervino y dijo que no mataran a José porque eso destruiría a su padre. Judah sugirió venderlo para obtener una pequeña ganancia. Así que lo pusieron en un pozo, pasaron los madianitas y José se fue a Egipto. Aquí hay un ejemplo de alguien que está de acuerdo con su familia en una conspiración para hacer algo malo. Este es un problema que podríamos tener si no tenemos cuidado.

Vayamos a Proverbios 1 donde vemos una pequeña advertencia.

Proverbios 1:10 -19 Hijo mío, si los pecadores te seducen, no consientas. Si dicen: “Venid con nosotros, acechemos para derramar sangre; acechemos en secreto a los inocentes sin causa; traguémoslos vivos como el Seol, y enteros, como los que descienden a la fosa; encontraremos toda clase de bienes preciosos, llenaremos nuestras casas de despojos; echa tu suerte entre nosotros, que todos tengamos una misma bolsa”— Hijo mío, no andes en camino con ellos, aparta tu pie de su senda; porque sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar sangre. Ciertamente, en vano se tiende la red a la vista de cualquier ave; pero acechan su propia sangre, acechan en secreto por sus propias vidas. Así son los caminos de todo aquel que es codicioso de ganancias; le quita la vida a sus dueños.

Aquí no necesariamente tenemos una familia sino un grupo que ha conspirado para hacer el mal. En el caso de los hijos de Jacob, tenían una tentación aún más poderosa. Ese fue el tirón de la familia. No eran solo palabras tentadoras; estos eran sus hermanos. Estos eran con los que habían crecido; los que ellos confiaban. La sangre es más espesa que el agua. En la mayoría de los casos, puede ser una maravillosa fuente de fuerza y unidad, pero si se usa mal, puede convertirse en una terrible maldición. Este tipo de cosas es el combustible de las enemistades sangrientas y las represalias interminables. Como dice aquí en Proverbios, solo termina en destrucción.

Para contrarrestar esto, recuerda que Jesús dice que si vamos a seguirlo completamente, tenemos que estar dispuestos a odiar [amar menos] a nuestra familia. ; padre, madre, hermana, hermano, tía, tío, primo si no queremos ponerle tropiezo a la relación. Él debe venir primero. Eso está en Lucas 14:26.

Vamos a otro; Hechos capítulo 5 es el pecado de Ananías y Safira. Lo hemos reducido una vez más del mundo, a la nación, al grupo étnico, a la familia o a un pequeño grupo de conspiradores, y ahora hemos llegado a marido y mujer.

Hechos 5:1-2 Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una posesión. Y se quedó con parte del producto, sabiendo también su mujer, y trajo una parte y se la entregó a los apóstoles’ pies.

Si fuéramos más lejos, encontraríamos que una vez que Pedro lo atrapó y admitió su pecado, cayó y murió. Sapphira entró un poco más tarde sin saber qué pasó. Pablo le hizo una pregunta similar y ella se cayó y murió también porque Dios estaba dando un ejemplo muy, muy claro de ellos en este tiempo temprano de la iglesia.

Este es otro pecado corporativo y, a medida que avanzamos más y más cerca de nuestro yo empírico, el impulso, la persuasión se vuelve más difícil de resistir. Se vuelve especialmente difícil de resistir cuando se trata de nuestras familias y más especialmente difícil de resistir cuando es nuestro amado cónyuge el que nos pide que hagamos algo que Dios no quiere que hagamos.

Cuando nos casamos, los cónyuges convertirse en una sola carne. Se convierten en una unidad; entonces, tenemos una corporación por así decirlo. Son una sola carne, pero incluso esta unión puede usarse para malos propósitos. A veces sucede por un amor fuera de lugar, una lealtad fuera de lugar. A veces es más agresivo; a veces es una presión emocional real o incluso puede ser una fuerza física aplicada para hacer que un cónyuge lleve al otro al cuerpo de pecado. Pero, si cumplimos o nos conformamos con los pecados de nuestro cónyuge, somos igualmente culpables ante Dios. Eso es lo que vemos en el ejemplo de Ananías y Safira. Dios mostró que ellos, en su colusión, eran dignos de muerte a causa de sus pecados. Quiero resaltar un punto muy importante en Romanos 2.

Romanos 2:5-6 Pero de acuerdo con tu dureza y tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira en el día de ira y revelación del justo juicio de Dios, quien «pagará a cada uno conforme a sus obras».

Aunque pecaríamos con otros, Dios no lo mira como un pecado corporativo. En el juicio, Él termina viéndolo como nuestros pecados individuales. Todos llevamos el pecado nosotros mismos. Incluso si seguimos adelante y lo hicimos con «toda inocencia», sigue siendo un pecado que se nos atribuye como individuos. Todos seremos juzgados individualmente. En los siguientes versículos, Pablo continúa diciendo que Dios mirará nuestro registro personal y decidirá si merecemos la ira y la condenación o si recibiremos la vida eterna y la recompensa. Entonces, aunque podamos pecar junto con otros, el castigo viene sobre nosotros como individuos.

Esto significa que siempre tenemos una opción. Podemos seguir al grupo y cometer este pecado colectivo, que quedará registrado en nuestro registro como un pecado individual, o podemos decidir ir en contra de la tendencia. Podemos decidir desafiar el curso de este mundo. Podemos decidir marchar al compás de otro tambor y, como dice aquí en el capítulo 2, versículo 7, “haced el bien y buscad la gloria, la honra y la inmortalidad”. Tenemos esa opción. No tenemos que ir a lo largo. No tenemos que someternos a la guerra del pecado corporativo. Podemos hacer nuestro propio camino. En lugar de conformarnos a esos caminos pecaminosos, podemos conformarnos a la manera de Dios.

Quiero que pienses en esto también en términos del gorila de 700 libras en la habitación. Tenemos que pensar en esto en términos de nuestro grupo de iglesia también. Tenemos siete ejemplos en el libro de Apocalipsis de grupos que Jesucristo mismo ha demostrado que están separados dentro de la gran iglesia de Dios. La mayoría de ellos muestra que tienen pecado y estos grupos tienen los mismos tipos de pecados; se llevan bien entre sí.

Iba a ir a Pérgamo porque, según la New King James, es la iglesia comprometida. Muestra allí que tienen entre ustedes a los que van tras la doctrina de Balaam y que son culpables de Nicolaitismo y simplemente los dejan en paz. Entonces, tenemos que tener cuidado. No estoy diciendo que necesitamos ser independientes para ser justos; lo que estoy diciendo es que no podemos permitirnos seguir a un flautista de Hamelín como lo hicieron tantos en los años 80 en la Iglesia de Dios Universal. Lo siguieron directamente fuera de la iglesia verdadera y al falso cristianismo que vemos a nuestro alrededor.

Tenemos que pensar bien las cosas; Estoy seguro de que todos lo hacemos. Es algo que hemos aprendido a hacer gracias a todos los falsos maestros que han sido parte de la iglesia durante los últimos 25-30 años; se ha convertido en un poco de un hábito. Menciono esto porque necesitamos estudiar mucho, necesitamos meditar, necesitamos practicar lo que es correcto y rechazar lo que es incorrecto.

Como Pablo escribe en I Tesalonicenses 5:21, examinen todas las cosas. . Aférrate a lo que es bueno. No se deje llevar por seguir la corriente, ni siquiera en la iglesia. Cuando lleguemos al próximo sermón, veremos un aspecto más positivo de esto, pero también quiero que repase Apocalipsis 13:11-17 porque allí encontramos que a la Bestia con su falso profeta se le dará el poder para causar todo el mundo para seguirlo. Hay un gran pecado corporativo en el horizonte y la gente va a ser arrastrada pensando que esto es algo maravilloso. Aceptarán su marca y, como dice allí, que esto solo conducirá a más destrucción y calamidad y la gente no sabrá qué los golpeó porque han sido arrastrados.

Concluyamos en Mateo 7. Jesús lo expresa de manera tan sucinta en el Sermón de la Montaña y usa imágenes que todos podemos entender.

Mateo 7:13-14 “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran.

La mayoría se equivoca a menudo, así que no sigas a la multitud. La mayoría por lo general sólo se conforman porque es la naturaleza humana siguiendo la tubería de Satanás. Asegúrese de no seguir a la mayoría «solo porque sí». No tomes el camino fácil o conveniente. El camino suave, el camino de la irreflexión y el descuido, a menudo conduce a la destrucción.

Aunque puede ser divertido llegar allí, tenemos que ir por el camino angosto, el camino recto, el camino difícil. El margen dice, «el camino confinado». Eso significa que uno está cercado, los límites son estrictos. Puede parecer restrictivo porque la gente que está por ahí es tan relajada y libre y parece divertido, pero esa manera estrecha, confinada y delimitada es la forma en que nos lleva a donde queremos. ir.

Si queremos seguir el camino de Cristo, debemos huir de lo que otros piensan y hacen y, como vimos, debemos establecer nuestra voluntad y seguir el camino abierto por nuestro Salvador pase lo que pase.

RTR/tj/drm