Sermón: Fe corporativa

Sermón: Fe corporativa

Unidad en hacer la voluntad de Dios
#1044A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 25-Abr-11; 78 minutos

escucha:

descripción: (hide) El antónimo de "corporativo" es «individualista», que es la creencia de que la sociedad debe construirse por el bien de los individuos y no por el rebaño colectivo. La Constitución estadounidense y la Declaración de Independencia fueron redactadas para limitar el poder, la fuerza y la regulación del gobierno. Irónicamente, aunque el gobierno federal anteriormente estaba restringido en sus actividades, se ha vuelto tiránico y confiscatorio en sus prácticas. El individualismo ha fomentado la postura filosófica del humanismo y, en cierta medida, el libertarismo, el hedonismo y el epicureísmo, basados en la satisfacción del yo. Tristemente, aunque hay un camino que parece correcto para cada hombre, la terminación es a menudo la muerte. La fe colectiva requiere que dejemos de lado nuestro individualismo y nos unamos a nuestros hermanos haciendo la obra de Dios. En los Días de los Panes sin Levadura, respondemos cooperativa y colectivamente a lo que Dios ha hecho por nosotros, absteniéndonos de comer pan con levadura y comenzando a comer pan sin levadura, demostrando nuestra conexión corporativa; nuestros actos corporativos en este momento son indistinguibles de nuestros actos individuales. Caminar por el Mar Rojo y marchar alrededor de los muros de Jericó demuestran dos ejemplos importantes de fe colectiva en los que nuestros antepasados siguieron las instrucciones de Dios al pie de la letra. Cuando un miembro del grupo no cumplió, como en el caso de Acán, siguieron consecuencias desastrosas. Parece que la fe y el entusiasmo corporativos funcionan bien al comienzo de un proyecto, pero se desvanecen a medida que la familiaridad comienza a generar desprecio. A medida que las iglesias en Apocalipsis 2-3 progresan a través de los años, el celo comenzó a decaer. Debemos esforzarnos por continuar el vínculo de unidad. Los dones espirituales individuales deben usarse para la edificación de todo el cuerpo.

transcripción:

La última vez que la palabra del día fue “corporativo” y hoy vamos a estar hablando un poco de uno de sus antónimos, “individualista”. Hay al menos dos formas en que podemos abordar la palabra «individualista». Podemos abordarlo desde una definición general o más específica. En última instancia, la que usaremos más a lo largo del sermón será la definición general, lo que significa, «Marcado por o que expresa individualidad o distinción». Para comprender la definición general, debemos tomarnos un tiempo para comprender la específica, que es «un creyente en la filosofía del individualismo, o un individualista que cree en la filosofía del individualismo». Algunos creen en el individualismo y la individualidad tan fervientemente que han hecho de ello una filosofía. De hecho, muchas personas creen esto tan fervientemente que han elaborado varias filosofías a partir de ello, y son filosofías a las que estamos expuestos a diario.

¿Qué es el individualismo? Una breve definición de una oración es: «El individualismo es la creencia de que la sociedad existe para el beneficio de personas individuales que no deben verse limitadas por las intervenciones del gobierno ni subordinadas a los intereses colectivos». Desde un punto de vista gubernamental, podríamos estar de acuerdo con esta idea de que el gobierno no debería intervenir en nuestras vidas en todo momento. No queremos estar a disposición del gobierno las 24 horas del día, los 7 días de la semana, estando regulados todo el tiempo. De hecho, la Constitución tal como fue redactada originalmente y entregada a esta nación consagró esta idea como un principio rector. La Constitución se estableció para limitar el gobierno, haciéndolo pequeño para que no se entrometiera en la vida de las personas todo el tiempo. Agregando a esto la Declaración de Independencia reconoce que Dios nos ha dado varios derechos y libertades. Partiendo de esta creencia de que el gobierno debe permitir que estas libertades continúen y no debe tener poder para entrometerse en esos derechos y libertades otorgados por Dios. Por lo tanto, la Constitución limita el poder de gobierno (y eso es el gobierno: poder, autoridad, fuerza) a unas pocas actividades específicas. Incluso nuestra Décima Enmienda establece que los poderes que no se mencionan específicamente en la Constitución o la Declaración de Derechos se otorgan a los estados o al pueblo. El gobierno federal de acuerdo con la Constitución, entonces, debe tener solo unos pocos poderes, como el poder sobre nuestra defensa y cosas por el estilo.

Desafortunadamente, durante los últimos dos siglos, la mayor parte de eso se ha deshecho, y se han promulgado tantas leyes y reglamentos que el gobierno regula prácticamente todas las actividades de nuestras vidas. Para la mayoría de la gente esto va contra la corriente porque los estadounidenses tienden a ser muy individualistas.

La filosofía del individualismo entra en conflicto con los conceptos de la Biblia y el cristianismo porque en su base, el individualismo promueve el interés propio. Obviamente, hay una cantidad de interés propio que es bueno: si no te alimentas, morirás. Sin embargo, a menudo el interés propio conduce directamente al egoísmo, y se opone a las ideas y objetivos sociales, familiares, institucionales y religiosos tradicionales y percibidos. Lo que eso se traduce es que hacemos todo por nosotros mismos, y no nos importa lo que diga la tradición, la sociedad o la sabiduría de los tiempos. No nos importa nada a menos que nosotros mismos lo hayamos experimentado o pensado con nuestros propios procesos de razonamiento. Podemos ver, entonces, que debido a que el individualismo se centra en el individuo, tiene una veta fuerte, casi universal, de humanismo que lo atraviesa. No puedes alejarte del humanismo cuando hablas de individualismo. Por definición, el “humanismo” hace a la humanidad, no a Dios, el centro de todas las cosas. Las ideas del humanismo tienden a exaltar a la humanidad y sus logros y potencial, de modo que Dios se convierte en una ocurrencia tardía.

Puede pensar que los pensadores individualistas son raros, pero eso no es cierto. Los pensadores individuales recorren la táctica desde Aristóteles, Antiphon y Zeno hasta Emerson, John Locke, Oscar Wilde, Thoreau, nuestro presidente Jefferson, Nietzsche, Gandhi, Jean-Paul Sartre, Schopenhauer, Adam Smith y HL Mencken. Podría haber hecho esta lista muchas, muchas veces más larga, pero estos son algunos de los más conocidos. Hay literalmente cientos de pensadores y escritores que encajarían en este campo del individualismo de los filósofos. Esto muestra cuán influyente es esta filosofía del individualismo porque está siendo propuesta por todos estos llamados gigantes filosóficos, y la gente los sigue porque en el fondo todos son individualistas.

Cuando se trata de eso , el individualismo tiende a tratarse de «yo, yo mismo y yo»; y siempre estamos sintonizados con nosotros mismos. Se trata de satisfacer el yo, y en muchos casos se trata de satisfacer nuestros deseos. Ya podemos ver cómo puede conducir a problemas con Dios. Se trata de perseguir las propias ideas, esperanzas y sueños a expensas de todo lo demás y de los demás. Es la filosofía que subyace a la autosuficiencia estadounidense, que en muchos casos es buena, pero tiende a caer en el egoísmo. Es la filosofía que subyace a “subir la escalera del éxito” porque TÚ quieres llegar a la cima y no te importa cómo tratas a los demás que puedan interponerse en tu camino. Es la filosofía que subyace en consignas como “Sé todo lo que puedas ser” y el famoso Nike que menciono bastante, “¡Simplemente hazlo!” No importa lo que haya para detenerte, qué tipo de obstáculos debas superar, solo hazlo y deja un camino de destrucción a tu paso. También es la filosofía de “No dejaré que nadie se interponga en mi camino” lo que me recuerda a la canción de Frank Sinatra.

El individualismo es también el dogma subyacente de, entre otras filosofías, el hedonismo, el existencialismo, el liberalismo clásico, el libertarismo, el anarquismo, el objetivismo de Ayn Rand (que ha salido a la luz recientemente en una película), el liberalismo visto en los movimientos de los derechos individuales, el multiculturalismo, el posmodernismo y toda una serie de otros “ismos” que yo podría nombrar.

De hecho, casi todas las filosofías humanas tienen el individualismo en su corazón. Incluso algunos de los más colectivos, como el comunismo, suelen ser una creación de alguien que se beneficiará de dicho sistema, por lo que se vuelve al individualismo nuevamente. ¿Notaste mientras enumeraba todas estas filosofías que iban desde la extrema derecha, como el anarquismo, hasta la extrema izquierda, como el liberalismo y el existencialismo y demás? No importa dónde caiga una persona en el espectro filosófico, político o social, desea ser única, especial, autónoma y distintiva; él quiere sobresalir.

Por lo tanto, se trata de «yo, yo mismo y yo». Esto significa que en lugar de confiar en lo probado y verdadero, viendo las normas sociales y siguiéndolas (si son lo que Dios aceptaría), manteniendo las ideas y métodos tradicionales y escuchando la sabiduría de Dios, el individualista rechaza todas estas cosas y confía en su intelecto personal, su razón y su experiencia. En última instancia, la humanidad está formada por miles de millones de niños que dicen «¡Quiero hacerlo yo mismo!» No quieren ninguna ayuda de nadie más. Lo van a hacer a su manera, y así lo hacen.

Como registra la historia, a veces hay progreso. Puedes mirar la marcha de la historia y decir que hemos progresado al menos científica y tecnológicamente hasta el punto en que todos vivimos bastante bien. Tenemos comida en nuestras mesas, ropa bonita para vestir, automóviles, todo tipo de cosas divertidas para hacer, todo tipo de artilugios en nuestras casas, pero todo esto debe contrastarse con la amplia franja de destrucción que nos ha traído hasta este punto. Vaya a Proverbios 14:12 (esta es una escritura de memoria y una de las primeras que recuerdo que tuve que memorizar):

Proverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es el camino de la muerte.

Acabo de tomar unos 15 minutos para hablar sobre el individualismo, pero esta escritura aquí mismo lo define. Hay un camino que al hombre le parece derecho y cada uno de nosotros lo ha seguido, pero el resultado final es muerte y destrucción. El individualismo y ser individualista, en el fondo, es anti-Dios. Aunque somos individuos y tenemos necesidades individuales, debemos asegurarnos de que nuestra luz guía sea Dios y no nosotros mismos. Tenemos que hacer aquellas cosas que parecen correctas, no a los hombres, sino a Dios, y el fin, como veremos, es la vida eterna.

Habiendo cubierto el pecado corporativo en el último sermón que vamos a considere el otro lado positivo de lo que es la fe corporativa. Verá cómo encaja todo esto, pero estos dos sermones van juntos como un sándwich y probablemente necesitan ser escuchados juntos. Sin embargo, hay suficiente información en este sermón que si no escuchó el primero, aún podrá comprender este. La fe corporativa requiere que dejemos de lado nuestro individualismo y nos unamos a nuestros hermanos en las obras piadosas que cumplen el propósito de Dios. En muchos aspectos, de esto se trata ser parte del cuerpo de Cristo. De acuerdo con el tema del día santo, volvamos a Éxodo y veremos en Éxodo 13:3-10 cómo encajan estas ideas en este día. Para aquellos de ustedes que están usando una versión King James, por favor observen los pronombres.

Éxodo 13:3-10 Y Moisés dijo al pueblo: «Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, salid de casa de servidumbre; porque con mano fuerte os sacó Jehová de este lugar. No comeréis pan leudado. Saldréis en este día, en el mes de Abib. Y será, cuando el Jehová os introduce en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a vuestros padres que os daría, tierra que mana leche y miel, y haréis este servicio en este mes. Siete días comerás panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne para el Señor. Siete días se comerá pan sin levadura. Y no se verá entre vosotros pan leudado, ni se verá levadura entre vosotros en todas vuestras Y lo dirás a tu hijo en aquel día, diciendo: Esto se hace por lo que el Señor hizo por mí cuando Subí de Egipto.' Te será como una señal sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley del Señor esté en tu boca; porque con mano fuerte el Señor te ha sacado de Egipto. Por tanto, guardaréis esta ordenanza en su tiempo de año en año.

Este es el segundo mandato en la Biblia para guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura. El primer mandamiento estaba en el capítulo 12, que analizamos en el último sermón. Este pasaje, visto como un todo, comienza y termina con un fuerte énfasis en el hecho de que cuando salieron de Egipto, fue Dios quien los sacó con mano fuerte. Moisés pone el énfasis donde corresponde. El pueblo salió de Egipto y respondió a la orden de irse, pero Dios lo hizo posible. Sabemos de todas las plagas que Dios hizo para que Israel tuviera la oportunidad de ser redimido de la tierra de la servidumbre. Fue Su poder el que los redimió de su esclavitud y los envió caminando fuera de Egipto. Debido a que se tomó el tiempo y el esfuerzo de hacer esto por ellos, dice que no se comerá ningún pan con levadura. Como dice en el versículo 3: “Acuérdate de este día en que saliste de Egipto, de casa de servidumbre; porque con mano fuerte te sacó el Señor de este lugar. No se comerá pan leudado.”

Esas cosas no suceden una tras otra sin una razón. Hay una razón y Moisés dice que porque Dios los sacó de la tierra con su mano poderosa, no se debe comer pan con levadura. Hubo una relación de causa y efecto, una obra de Dios y una respuesta de los fieles. Dicho de otra manera, es una obligación. Debido a que Dios hizo esto, deben hacer esta otra cosa, que era abstenerse de comer pan con levadura. Debido a lo que Dios hizo, es una respuesta obediente no comer pan con levadura, y luego continúa hablando acerca de comer pan sin levadura. En el versículo 8, se hace especialmente claro cuando se habla de decirles a los niños:

Éxodo 13:8 Y le dirás a tu hijo en aquel día, diciendo: Esto se hace a causa de lo que el hizo por mí cuando subí de Egipto.

Debían enseñar a sus hijos que al guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura no debían comer pan con levadura sino panes sin levadura debido a lo que Dios había hecho. Fue una respuesta fiel al acto de Dios. De la misma manera, celebramos esta fiesta por lo que el Señor hizo por nosotros. Hizo lo mismo al sacarnos de la esclavitud espiritual y del Egipto espiritual. En respuesta, mantenemos esta fiesta como un memorial.

Volvamos a la gramática de la que hablé anteriormente. Tenga cuidado con los pronombres porque las traducciones modernas oscurecen mucho los pronombres, especialmente la segunda persona. En el inglés medio, e incluso en el inglés moderno temprano, hay varias formas diferentes de usar “you”. Decimos “tú” cuando nos referimos a una persona y decimos “tú” cuando se refiere a un grupo de personas. Cuando queremos hablar sobre el sujeto versus el objeto, usamos “tú” como asunto y usamos “usted” como el objeto, por lo que se vuelve borroso cuando lee una traducción moderna. Tienes que ir a una Biblia King James o Interlinear o algún tipo de Biblia hebrea que te dé los pronombres y su número para averiguarlo. En la versión King James lo dejan como estaba, traducen correctamente los pronombres. En aquel entonces, cuando dijiste “tú” o “tú” estabas hablando en singular, pero si dijiste “ye” o “usted” estabas hablando en plural. Si viviéramos en ese entonces y dijera «tienes que ir a la tienda» entonces todos irían a la tienda. Si dijera “tienes que ir a la tienda” significaría que individualmente necesitabas ir a la tienda. Ahora que sabemos esto, mirando los versículos 3-4 en la versión King James, todos los pronombres de segunda persona son plurales.

Éxodo 13:3-4 Y Moisés dijo al pueblo: Acordaos de esto día en que salisteis de Egipto, de casa de servidumbre; porque Jehová os sacó de este lugar con mano fuerte; no comeréis pan leudado. Salisteis hoy en el mes de Abib.

Moisés se dirige al grupo como un cuerpo corporativo, la nación de Israel. Lo dice en plural, incluyéndolos a todos. En los versículos 5 al 10, los pronombres de segunda persona son todos singulares, reduciéndolos a cada israelita individual usando “tú” y “tú” así como los posesivos “tu” y «tuyo» (por cierto, usas «tuyo» antes de una vocal).

Éxodo 13:5-10 Y será cuando Jehová te lleve a la tierra de los cananeos, y los heteos, y amorreos, heveos y jebuseos, de los cuales juró a tus padres que te daría, tierra que mana leche y miel, y harás este servicio en este mes. Siete días comerás panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne a Jehová. Los panes sin levadura se comerán siete días; y no se verá contigo pan leudado, ni se verá levadura contigo en todas tus habitaciones. Y lo harás saber a tu hijo en aquel día, diciendo: Esto es hecho por lo que el SEÑOR me hizo cuando salí de Egipto. Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; porque con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto. Por tanto, guardarás esta ordenanza en su tiempo de año en año.

Al considerar nuestro tema de hoy, estamos más interesados en las cosas hechas corporativamente, no en las cosas hechas individualmente. Estamos más interesados en el plural que en el singular en este punto. Como vemos, Moisés comienza dirigiéndose al pueblo como un cuerpo y llama su atención sobre un acto que lograron juntos: todos salieron de Egipto bajo la poderosa guía de la mano de Dios.

Luego, todavía hablando a como un cuerpo, les ordena que no coman pan con levadura, repitiendo y enfatizando que TODOS salieron de Egipto en este día particular de Abib. El comando comienza con todo el cuerpo. Todos debían guardar estos días de Panes sin levadura, abstenerse de comer pan con levadura y salir de Egipto en este día en particular. Luego, en el versículo 5, se dirige a ellos individualmente, diciéndoles a cada uno de ellos que guarden la fiesta cuando entren en la tierra, enfatizando que esto también ocurrirá bajo la poderosa mano de Dios. Reitera no comer pan con levadura, así como comer pan sin levadura.

En el versículo 8, instruye al israelita individual para que transmita esta instrucción a sus hijos, enfatizando nuevamente lo que Dios ha hecho. Lo que Dios hizo, lo hizo por cada israelita individual, no solo por toda la nación, sino por cada uno en particular, mostrando que no solo estaba interesado en llamar a Israel, sino que estaba interesado en cada individuo.

Finalmente, en el versículo 10 manda a cada uno de ellos, individualmente, que lo guarden cada año. Esto es muy importante desde nuestro punto de vista hoy. Muestra la interconexión entre los actos corporativos e individuales. En realidad, hay tres áreas de interconexión que se muestran en este ejemplo en particular.

La primera y más fácil de ver es que cuando hacemos algo como grupo, también lo hacemos como individuos. No podemos separar nuestras acciones en cosas que hago y cosas que hacemos. La razón es porque las cosas que hago son las cosas que hacemos. No se pueden separar. No podemos dividirnos en uno que hace actos corporativos y uno que hace actos individuales, es imposible. Todos los actos societarios son también actos individuales y, por tanto, el acto societario es la amalgama de muchas acciones individuales. Se necesita que cada persona individual esté dispuesta a hacer algo que haga posible el acto corporativo.

La segunda conexión entre los actos corporativos e individuales es que Dios les ordena a ambos. Les dijo que hicieran esto como nación y les dijo que hicieran esto como individuos. Como revela la forma de vida de Dios en las Escrituras, debemos realizar actos individuales como quitar la levadura y comer panes sin levadura, pero también debemos hacer cosas juntos. Hoy es un ejemplo perfecto de eso. No solo debemos guardar esta fiesta como individuos, sacando levadura y comiendo panes sin levadura, sino que también debemos reunirnos el primer día y el último día en santa convocación. Hacemos esto juntos. Hacemos esto en sábado cada semana, o deberíamos hacerlo, porque es un mandato de Dios. Aunque podemos adorarlo en casa individualmente, cuando sea posible también debemos adorarlo juntos en el día de reposo. Ese es un mandato de Dios. Debemos estar en santa convocación, en comunión con Él y con nuestros hermanos. Esto incluye todos los días santos y la Fiesta de los Tabernáculos.

Muchos de nuestros actos individuales también son actos corporativos, dependiendo de la situación. Cuando comenzamos los servicios, todos alabamos a Dios individualmente y también lo hacemos en concierto cuando cantamos. Todos lo estamos haciendo juntos y, con suerte, en armonía. Oramos individualmente en nuestros hogares y luego, cuando venimos a la iglesia, oramos colectivamente con una oración de apertura y otra de clausura. Luego hay momentos en que tenemos que orar colectivamente por otras cosas. Estas oraciones generalmente son dirigidas por un individuo, pero todos somos, al decir “Amén” poniendo nuestra voz en la oración. Hacemos trabajos individuales; lo hicimos hoy en la ofrenda, pero esa ofrenda nos permite a todos nosotros como iglesia hacer un trabajo corporativo: hacer algo juntos para el propósito de Dios. Cuando das una ofrenda u oras para que la obra avance o oras para que las cosas sucedan, entonces el ministerio u otros involucrados más íntimamente con ella para el resto de ustedes hacen una obra para Dios. Lo llamamos predicar el evangelio o alimentar al rebaño. Estas son obras individuales, y también son obras corporativas. Dios ordena ambos y se supone que debemos cumplir con ambos.

La tercera conexión y quizás la más importante entre los actos corporativos y los actos individuales, especialmente en la economía de Dios, es que nos ponen en obligación . Esta obligación funciona en ambos sentidos: cuando hacemos un acto corporativo, nos obliga a hacer actos individuales y cuando hacemos un acto individual, nos obliga a hacer actos corporativos. Vemos esto en Éxodo 13, donde el acto corporativo de Israel de salir de Egipto debido al poder de Dios los puso en la obligación de guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura como memorial. Hacer ese acto corporativo, seguir a Dios fuera de Egipto, requería que guardaran la fiesta por lo que Dios había hecho por ellos.

Del mismo modo, el hecho de que cada individuo salió de Egipto bajo la dirección de Dios los obligó a no solo para celebrar la fiesta como Dios lo mandó, sino también para enseñar estas mismas cosas a sus hijos y continuar celebrando la fiesta. No sé si fue Moisés’ idea o si Dios lo puso ahí y yo simplemente lo descubrí, o si simplemente funciona de esta manera, pero al dirigirse a ellos colectiva e individualmente, mostró cómo hacer una cosa los ponía en la obligación de hacer otra. Curiosamente, cuando se trata de eso, si cada israelita individual hiciera lo que se le ordenó, toda la nación celebraría esta fiesta unida.

Quería exponer estas cosas porque a veces en este país tendemos a enfatizar solo esos actos individuales de adoración o esos actos individuales de hacer la obra de Dios y perdemos de vista el aspecto corporativo de esto que está trabajando como un cuerpo, como una iglesia. Espero que al terminar hoy podamos ver que necesitamos unirnos para hacer estos actos corporativos, uniéndonos en unidad. Hacia allí se dirige Dios, y si no nos subimos al carro, no llegaremos. Esto suena bastante ominoso, pero Cristo solo se casará con una novia, el cuerpo de Cristo. Él no se va a casar con muchas novias, así que tenemos que estar en unidad unos con otros como el cuerpo de Cristo en preparación para la cena de bodas que todos anhelamos.

Ahora veremos algunos ejemplos de fe colectiva en Hebreos 11, el capítulo de la fe. Vemos los ejemplos dados por Pablo, quien creemos que es la persona detrás de Hebreos, donde muestra a las personas haciendo cosas fieles, haciendo las obras de Dios en la fe. Fíjate al pasar por todas estas vidas y las obras que hicieron, él habla de personas, individuos. Al describir los actos de estos hombres y mujeres de fe, comienza con Abel, luego continúa con Enoc, Noé, Abraham, Sara y Abraham nuevamente en el versículo 17, Isaac, Jacob, José y Moisés. En particular, pasa mucho tiempo con Moisés porque hizo tantas cosas maravillosas para Dios. Pero fíjate, todos son individuos. Cuando llega al versículo 29 después de hablar de Moisés guardando la Pascua (curiosamente, había millones de israelitas que también guardaban la Pascua, pero él solo menciona a Moisés), escribe:

Hebreos 11 :29-30 Por fe atravesaron el Mar Rojo como por tierra seca mientras que los egipcios que intentaron hacerlo se ahogaron. Por fe cayeron los muros de Jericó después de haberlos rodeado durante siete días.

Él ni siquiera mencionó al pueblo en el versículo 30. Fue por fe que los muros cayeron, pero había obviamente las personas involucradas en este acto corporativo de fe. Aquí hay dos ejemplos seguidos de fe colectiva. Después de repasar la lista de individuos que exhibieron fe, entra en estos dos actos de fe colectiva. Tal vez se dio cuenta al repasar la historia de Israel que el tiempo de la peregrinación por el desierto produjo estos dos excelentes ejemplos de Israel, como pueblo, como nación, haciendo una obra fiel para Dios. Atravesaron el Mar Rojo con fe y también marcharon alrededor de Jericó, y los muros se derrumbaron. La razón por la que esto le llamaría la atención es porque estos fueron sucesos realmente raros en la historia de Israel: que ellos hayan hecho algo en la fe, pero aquí solo con cuarenta años de diferencia hay dos grandes incidentes; el Mar Rojo y la caída de Jericó. Él destaca estos dos actos para traernos a la memoria que hubo un tiempo en que Israel se reunió en unidad como nación entera e hizo algo realmente bueno, lo que resultó en tomar el propósito de Dios y llevarlo adelante.

Ve a Éxodo 14 y veremos el cruce del Mar Rojo. Israel había dejado Ramsés y viajó a Sucot, deambuló por el este del Nilo, y cuando llegaron al Mar Rojo habían pasado seis días. Esta fue entonces la víspera del último día santo de los Panes sin Levadura (aunque no lo sabemos con certeza, pero se cree que fue el momento en que ocurrió. Muy bien podría ser el momento exacto y el tiempo de Dios es perfecto Él pone las cosas donde deben estar para que podamos tener un ejemplo). Habían llegado al Mar Rojo y ahora estaban atrapados con el Mar Rojo frente a ellos, montañas a cada lado, y Faraón y toda su caballería y carros acercándose rápidamente por la parte trasera. Aunque hicieron esta obra maravillosa, al principio no fueron muy fieles, como veremos en el versículo 10.

Éxodo 14:10-22 Y cuando Faraón se acercó, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí, los egipcios marchaban tras ellos. Así que tuvieron mucho miedo, y los hijos de Israel clamaron al Señor. [Al menos podemos darles crédito de que clamaron al Señor.] Entonces le dijeron a Moisés: «Porque no había sepulcros en Egipto, ¿nos has llevado para morir en el desierto? ¿Por qué nos has tratado así? , para sacarnos de Egipto? ¿No es esta la palabra que os dijimos en Egipto, diciendo: ‘Déjanos para que sirvamos a los egipcios?’ servir a los egipcios que morir en el desierto». Y Moisés dijo al pueblo: No temáis. Estad quietos, y ved la salvación del Señor, que Él hará por vosotros hoy. Porque a los egipcios que veis hoy, nunca más volveréis a verlos. El Señor peleará por ti, y tú callarás». Y el Señor dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que vayan adelante. Pero levanta tu vara, y extiende tu mano sobre el mar y divídelo. Y los hijos de Israel seguirán adelante. tierra seca por en medio del mar. Y yo ciertamente endureceré el corazón de los egipcios, y los seguirán. Y ganaré gloria en Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su caballería. Entonces los egipcios serán conoceré que yo soy el Señor, cuando me glorifique sobre Faraón, sobre sus carros y sobre su caballería”. Y el Ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se movió y fue detrás de ellos; y la columna de nube salió de delante de ellos y se paró detrás de ellos. Así pasó entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel. Así fue nube y tinieblas para el uno, y dio luz de noche al otro, de modo que el uno no se acercó al otro en toda la noche. Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar; y el Señor hizo retroceder el mar con un fuerte viento solano toda aquella noche, y convirtió el mar en tierra seca, y las aguas se dividieron. Los hijos de Israel entraron, pues, en medio del mar, sobre tierra seca, y las aguas les eran un muro a su derecha y a su izquierda.

Éxodo 14 :27-31 Y Moisés extendió su mano sobre el mar; y cuando apareció la mañana, el mar volvió a su profundidad total, mientras los egipcios huían a él. Entonces el Señor derribó a los egipcios en medio del mar. Entonces las aguas volvieron y cubrieron los carros, la caballería y todo el ejército de Faraón que había entrado en el mar tras ellos. No quedó ni uno solo de ellos. Pero los hijos de Israel habían andado en seco por en medio del mar, y las aguas les eran un muro a su derecha y a su izquierda. Así salvó Jehová aquel día a Israel de mano de los egipcios, e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. Así vio Israel la gran obra que el Señor había hecho en Egipto; y el pueblo temió al Señor, y creyeron en el Señor y en Su siervo Moisés.

Los israelitas se quejaron porque temían por sus vidas, pero Moisés les puso un poco de acero en la espina dorsal al señalarles El poder de Dios para librarlos de los egipcios a pesar de que estaban atrapados en lo que parecía ser una trampa sin salida. Moisés les señaló a Dios y les aseguró que Él los salvaría. Debían quedarse quietos y presenciar la intervención de Dios. Después de ese gran discurso entonces Dios le mandó que continuara y se pusiera en marcha, y así lo hizo. Por mucho que veamos esto y pensemos qué cosa maravillosa hizo Dios, se necesitó fe para caminar entre esas paredes de agua. Esto era algo que nunca se había visto antes. Ahora, para usted y para mí, hemos visto la película y la atraviesan. He estado en Universal Studios y lo he hecho yo mismo. Pero para ellos esto era algo que nunca jamás habían imaginado, que Dios dividiría estas aguas y les abriría un paso a través del mar, y ni siquiera estaba mojado por donde caminaban. Creo que la película muestra bastante bien que los muros eran bastante altos y que la gente pensaba que si se derrumbaban estaban perdidos. Probablemente también se estaban preguntando qué los detenía. Ciertamente no era la vara de Moisés porque era solo un objeto. No era el poder de Moisés, ¿qué tenía Moisés? Este era el poder de Dios, pero todo lo que podían ver era el agua, y tal vez pudieran ver a los peces nadando allí. ¿Qué está permitiendo que esto suceda? Esto va en contra de todas las leyes de la naturaleza, pero tuvieron que dejar sus inclinaciones humanas para correr hacia el otro lado y atravesar el mar, y todos lo hicieron. No dejaron atrás a ninguno de ellos en el lado oeste del mar, todos caminaron en tierra seca hacia el otro lado. Obviamente funcionó para su liberación.

En el antitipo, funciona para nuestra salvación cuando Dios nos saca del mundo y de las garras de Satanás. Todos hemos sido llamados a salir, tuvimos que caminar en fe detrás de esa nube y a través de las paredes de agua como si fuera una especie de bautismo y salir al otro lado sabiendo que Dios nos salvó. ¿Qué resultó para los israelitas? Fíjese en el versículo 31:

Éxodo 14:31 Y el pueblo temió al Señor, y creyó en el Señor.

Este gran acto corporativo de fe produjo el Temor de Dios. Les mostró quién tenía el control y les hizo no querer desagradarle. Porque Él tenía el gran poder de salvarlos cuando podía haberlos aplastado como insectos, dice que le creyeron. Sin embargo, no duró mucho porque eran carnales. Pero para nosotros que tenemos el espíritu santo, funciona mucho mejor. Cuando vemos los cambios que Dios ha hecho en nosotros y nos separó del mundo y nos dio tantas bendiciones, vemos que Él tiene razón. Comenzamos a examinar en qué otras cosas Él tiene razón al estudiar la Biblia, y creemos Su palabra y aplicamos lo que Él dice. Podemos ver cómo este acto corporativo de fe produjo mucho bien, y también podemos verlo en nuestras propias vidas.

Ahora al otro ejemplo en Josué 6: No hay ninguna indicación bíblica cuando este acto de fe en particular se cumplió, pero el último marcador de tiempo que tenemos fue el comienzo de los Días de los Panes sin Levadura en el versículo 11 del capítulo 5. Acababan de celebrar la Pascua, y en el versículo 11 dice:

Josué 5:11 El día después de la Pascua comieron del producto de la tierra, panes sin levadura y grano tostado, en el mismo día.

El evento que vamos a leer podría haber ocurrido el último día de la Fiesta de los Panes sin Levadura o tal vez incluso en Pentecostés o en algún momento del verano. Independientemente del momento específico en que esto ocurrió, es un excelente ejemplo de un acto corporativo de fe.

Josué 6:1-10 Ahora bien, Jericó estaba bien cerrada a causa de los hijos de Israel; ninguno salía, ni entraba ninguno. Y el Señor dijo a Josué: «¡Mira! Yo he entregado en tu mano a Jericó, a su rey, y a los valientes hombres. [Escucha las siguientes instrucciones, son muy importantes en esto acto corporativo particular de fe] Marcharéis alrededor de la ciudad, todos vosotros hombres de guerra; daréis la vuelta alrededor de la ciudad una vez. Esto haréis seis días. Y siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuernos de carneros delante del arca. Pero el séptimo día darás siete vueltas alrededor de la ciudad, y los sacerdotes tocarán las trompetas. Acontecerá que cuando hagan sonar largamente el cuerno de carnero, y cuando oigas el sonido de la trompeta, y todo el pueblo gritará con gran júbilo, y el muro de la ciudad se derrumbará, y el pueblo subirá, cada uno derecho delante de él. Entonces Josué, hijo de Nun, llamó a los sacerdotes y les dijo: «Llevad el arca del pacto, y siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuernos de carnero delante del arca del Señor». Y dijo al pueblo: Id, y marchad alrededor de la ciudad, y el que está armado, avance delante del arca del Señor. Y sucedió que cuando Josué hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas de carneros' los cuernos delante del Señor avanzaron y tocaron las trompetas, y el arca del pacto del Señor los siguió. Los hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las trompetas, y la retaguardia iba detrás del arca, mientras los sacerdotes continuaban tocando las trompetas. Josué había mandado al pueblo, diciendo: No gritaréis, ni haréis ruido con vuestra voz, ni saldrá palabra de vuestra boca, hasta el día que os diga: ¡Gritad! Entonces gritaréis».

Ahora baja al versículo 15.

Josué 6:15-16 Pero aconteció en el séptimo día que se levantaron temprano, como al amanecer, y dieron siete vueltas a la ciudad de la misma manera. Sólo ese día dieron siete vueltas a la ciudad. Y aconteció la séptima vez, cuando los sacerdotes tocaron las trompetas, que Josué dijo al pueblo: «¡Gritad, porque el Señor os ha entregado la ciudad!

Josué 6: 20-21 Entonces el pueblo gritaba cuando los sacerdotes tocaban las trompetas. Y sucedió que cuando el pueblo oyó el sonido de la trompeta, y el pueblo gritó con gran júbilo, el muro se derrumbó completamente. Entonces el pueblo subió al ciudad, cada uno derecho delante de él, y tomaron la ciudad. Y destruyeron por completo todo lo que había en la ciudad, tanto hombres como mujeres, jóvenes y viejos, bueyes, ovejas y asnos, a filo de espada.

Vemos aquí un ejemplo de fe corporativa. Hicieron algo como una obra para Dios. El pueblo de Israel gritó, los hombres de guerra marcharon, así como todos los demás, los sacerdotes tocaron trompetas, llevaron el arca, todos trabajaron junto con Dios para capturar y destruir Jericó. Por supuesto, esta era una ciudad maldita por lo que destruyó todo de acuerdo con th e comando. El acto corporativo, la fe que mostraron, es un poco diferente aquí que en el Mar Rojo, lo que nos da otra faceta de este tema. Allá en el Mar Rojo, era una cuestión de confianza, y era una situación de vida o muerte. O cruzaron en seco por la avenida que Dios abrió o fueron asesinados por los egipcios.

Tenían que confiar en que Dios los guiaría hasta el otro lado, sosteniendo las paredes de agua para que que no los mataran. Sin embargo, en Jericó es cuestión de obediencia y de seguir las instrucciones al pie de la letra. Es por eso que revisé todas estas instrucciones. Cada día, durante seis días, debían marchar, tocar la trompeta, llevar el arca, rodear la ciudad una vez y luego regresar al campamento. Luego, en el séptimo día, debían marchar, tocar la trompeta, llevar el arca, dar siete vueltas a la ciudad, y cuando la trompeta sonara con un toque largo y Josué les instruyera, debían gritar. Montones y montones de instrucciones y se les pidió que lo hicieran correctamente, como Dios lo ordenó, para que se hiciera el milagro y la pared se derrumbara.

No había ceder en estas instrucciones; tenían que hacerlo precisamente como Dios lo había mandado. El seguimiento de estos mandatos bajo la dirección de Josué muestra una unidad de propósito, pero más importante aún, una unidad de obediencia. Para decirlo en el lenguaje de Pablo, «todos hablaban lo mismo». Todos juntos lo hicieron de la misma manera, y Dios respondió. También mostró trabajo en equipo y cooperación porque cada israelita confiaba en otro israelita y en todos los demás israelitas para hacer este trabajo correctamente. No entraremos en detalles, pero hubo un hombre, Acán, que después de este evento hizo algo mal. Hizo algo que ningún israelita debía hacer. Evidentemente, todos los demás israelitas lo hicieron bien excepto él; y como resultado, perdieron mucha gente la próxima vez que fueron a conquistar la ciudad de Hai.

Aquí hay una gran lección acerca de seguir el estilo de vida de Dios al pie de la letra, no solo como individuos, sino como iglesia. En este caso, del pueblo de Israel entrando a la tierra y haciendo esta gran obra, se juntaron como una yema de bueyes bien emparejada y entrenada, demostrando que si eran obedientes, Dios podría usarlos para conquistar la tierra. Podrían trabajar juntos para hacer lo que había que hacer.

Es interesante considerar que estos dos actos, el cruce del Mar Rojo y la circunvalación de Jericó, se realizaron al comienzo de un gran empresa El Mar Rojo fue el comienzo de la peregrinación por el desierto. Tenían 40 años por delante para llegar a la Tierra Prometida, que en ese momento no conocían, pero aquí al comienzo de esta gran aventura hacen algo maravilloso en grupo.

Ocurre lo mismo. en Jericó donde al comienzo de la conquista de la tierra hicieron juntos esta gran cosa. ¿Sabes que cuando nos adentramos en el desierto vagando, tal vez no haya otros ejemplos de ellos haciendo otro acto comparable, a menos que posiblemente sea la generosa ofrenda que hicieron para la construcción del tabernáculo? De lo contrario, es una ocurrencia bastante rara que hicieran algo juntos. Lo mismo puede decirse después de este comienzo inicial de la conquista de la tierra. Comenzaron bien, pero las cosas se deterioraron con el tiempo.

Es interesante notar que solo Josué y Caleb estuvieron presentes en estos dos eventos, y tal vez algunos otros también estuvieron allí. Lo que tenemos aquí son dos instancias de grupos de personas completamente diferentes a excepción de Josué y Caleb y algunos otros que estuvieron presentes en ambos eventos. Los que participaron en el cruce del Mar Rojo murieron en el desierto. En última instancia, su gran acto de fe corporativa les sirvió de poco porque no cumplieron con sus obligaciones. No cumplieron con sus actos individuales que Dios les obligó a hacer. Dios los sacó de Egipto y los salvó en el Mar Rojo, y luego se detuvieron allí mismo. Bien podrían haber muerto todos bajo la espada de los egipcios por todo el bien que parecía haberles hecho en última instancia, lo que muestra cuán importante es seguir adelante.

El hecho de que estos dos grandes actos fueran hecho al comienzo de dos períodos de tiempo significativos ilustra que al comienzo de una tarea tendemos a trabajar bien con los demás y llevarnos bien, pero con el tiempo nuestro entusiasmo y nuestra unidad disminuyen. Todos estamos entusiasmados y entusiasmados cuando vamos a comenzar algo nuevo. Todos colaboramos al principio, pero después de un tiempo comenzamos a ver grietas en la armadura y grietas en el dique.

Empezamos a pensar: «Esta persona no es quien pensábamos que era». «Tiene ideas extrañas». «No quiero estar cerca de él». De repente nos estamos separando y alejando unos de otros, y empezamos a tener pruebas. Esas pruebas comienzan a desgastarnos y perdemos nuestro celo. Muchos de nosotros nos metemos en un caparazón y nos deprimimos un poco pensando: «Era tan bueno en aquel entonces cuando todos hacíamos grandes cosas para Dios, pero ya nadie quiere hacer eso». Desarrollamos la actitud de «ay de mí». Luego nos dividimos, nos separamos y seguimos nuestro propio camino y algunos se alejan por completo. Las grandes empresas nunca parecen terminar con la misma floritura que cuando comenzaron.

No tiene por qué ser así con nosotros. En realidad, hay una iglesia mencionada en Apocalipsis 2 que tenía este problema, la iglesia de Éfeso.

Apocalipsis 2:1-5 Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso: ' Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda en medio de los siete candelabros de oro [Observe la forma en que comienza. Él se identifica como presente entre las iglesias sosteniendo las siete estrellas en Sus manos y caminando entre los candelabros. Él no se ha ido, aunque las cosas parezcan oscuras, Él todavía está allí.] Yo conozco tus obras, tu trabajo, tu paciencia, y que no puedes soportar a los que son malos. Y habéis probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los habéis hallado mentirosos; y habéis perseverado y tenido paciencia, y habéis trabajado por amor de mi nombre y no os habéis fatigado. [Aquí les da un poco de historia de su iglesia y les señala que han hecho mucho: han sido pacientes, han perseverado, han trabajado mucho, han enfrentado a esos falsos apóstoles y los han resistido como apóstatas. Pero luego continúa con lo que tiene contra ellos.] Sin embargo, tengo esto contra ti, que has dejado tu primer amor. Acuérdate, pues, de dónde has caído; arrepiéntete y haz las primeras obras, o vendré pronto a ti y quitaré tu candelero de su lugar, a menos que te arrepientas.

El problema aquí es que en toda su lucha, resistencia y Trabajo duro y pesado habían perdido el sitio de la portería. Eran geniales para enfrentarse a todos esos tipos malos, y estaban dispuestos a colaborar cada vez que había un trabajo que hacer, pero su enfoque había dejado a su primer amor, Jesucristo. Su fervor y celo por Cristo habían disminuido alarmantemente con los años. Note lo que Él les dice que hagan. Les dice que se arrepientan, cambien, den la vuelta, vuelvan a sus primeros trabajos y al entusiasmo de cuando estaban todos dispuestos a trabajar juntos. De lo que Él está hablando aquí son las obras que se señalan en la Biblia en Hechos 2:42 justo después del sermón de Pentecostés de Pedro.

Hechos 2:42 Y perseveraban en los apóstoles& #39; doctrina y comunión, en la fracción del pan y en las oraciones. Entonces vino temor sobre cada alma [Recuerde en Éxodo 14, donde las grandes obras que realizaron en el principio produjeron temor y fe. Hay un paralelo aquí.], y muchas maravillas y señales fueron hechas por medio de los apóstoles. Ahora bien, todos los que creían [hay esa otra palabra] estaban juntos, y tenían todas las cosas en común, y vendían sus posesiones y bienes, y los repartían entre todos, según cada uno tenía necesidad. Así que perseverando unánimes cada día [estaban todos en unidad] en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que iban siendo salvos.

Jesús dice en Apocalipsis 2 que volvamos a ese espíritu, esa actitud de trabajar juntos, de creer y temer a Dios. Lo habían perdido y lo habían perdido tanto que Él amenaza con quitarles el candelero si no se arrepienten. ¿Se habían convertido todos en individualistas que estaban en esto solo para ellos mismos? Esa iglesia se dispersó y cuando los apóstoles finalmente se extinguieron alrededor del año 100 dC, esa iglesia estalló en pedazos. El Sr. Armstrong dijo que cuando se levantó el telón sobre la iglesia del segundo siglo, era completamente diferente de la iglesia apostólica, porque aquellas personas en la era de la iglesia de Efeso la perdieron; perdieron el celo. Perdieron su capacidad de trabajar juntos y de hacer grandes obras para Dios. A medida que revisa la Biblia y observa lo que sucedió al principio y luego avanza más hacia nosotros en nuestro tiempo, a través de los años 40, 50, 60 y más tarde, y luego reflexiona sobre esas obras de la iglesia en el primer siglo, esos grandes las obras se agotaron. Jesús dice que regresemos a esas primeras obras cuando todos estaban juntos en un acuerdo, haciendo cosas juntos, adorándolo juntos, alabándolo juntos, orando juntos, haciendo aquellas cosas que muestran que estaban todos juntos en esto como un cuerpo.

Terminaremos en Efesios 4. Puede llamar a este gran himno de Pablo y súplica por la unidad en la iglesia. En este pasaje, hay una especie de punto/contrapunto entre el individuo y la corporación pero comienza y termina con la corporación.

Efesios 4:1-8 Yo, pues, el prisionero del Señor, os ruego [os suplico] que andéis como es digno de la vocación con que habéis sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, procurando guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de paz [estar unidos, caminar juntos en el espíritu]. hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe [un conjunto de creencias], un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos. [Él ha establecido que hay un solo cuerpo, pero continúa con el individuo] Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por eso dice: «Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres».

Él está diciendo que aunque estamos unidos, todos fuimos llamados individualmente, dado gracia individualmente y también dado otros dones individualmente para hacer cosas en el cuerpo que otras personas no pueden hacer. Compare esto con 1 Corintios 12 donde habla de que el pie no es la cabeza que tiene que hacer cosas que el pie no puede hacer, y el pie tiene que hacer cosas diferentes a las que tiene que hacer la cabeza, señalando que aunque somos individuos, están dentro del cuerpo y cada miembro es vital para el todo.

Efesios 4:11-16 Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas , y algunos pastores y maestros [Él está señalando cómo funciona todo esto en la iglesia. Ahora note para qué fueron diseñados esos dones individuales], para equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo [Él está regresando al cuerpo y aunque tenemos fortalezas y habilidades individuales, estas deben ser usados para el beneficio de todo el cuerpo], hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo [ se supone que debemos trabajar juntos y crecer para que todos seamos como Cristo en un solo cuerpo]; que ya no seamos niños, sacudidos de aquí para allá [Recuerden que dije que un individualista es como un niño que dice: «Quiero hacerlo a mi manera».] y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por el engaño de hombres, con astucia astuta de intrigas engañosas, sino que, hablando la verdad en amor, crezcan en todas las cosas en Aquel que es la cabeza—Cristo—de quien todo el cuerpo, unido y unido por lo que cada coyuntura produce, según al trabajo eficaz por el cual cada parte hace su parte, hace crecer el cuerpo para su propia edificación en amor.

Al leer esto, cuando llegamos al versículo 16, Nos está diciendo que si no trabajamos en unidad no vamos a crecer porque es lo que cada coyuntura suple, lo que todos ponemos juntos, lo que causa el crecimiento del cuerpo. Si todos estamos haciendo lo nuestro individualmente, el cuerpo va a sufrir. Recuerda las palabras que se dicen en Salmos 133:1.

Salmos 133:1 Mirad cuán bueno y cuán ¡Agradable es que los hermanos habiten juntos en unidad!

Si esto es lo que queremos, si queremos ser parte de la Esposa de Cristo y casarnos con Él en Su venida, debemos atar unirnos en la fe y hacer obras para Dios.

RTR/lft/cah