Sermon: Wilderness Wandering (Tercera parte)

Sermon: Wilderness Wandering (Tercera parte)

El viaje te mueve a uno
#1046
John W. Ritenbaugh
Dado el 07-may-11 ; 71 minutos

Ir a la peregrinación por el desierto (2011) (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Estamos siendo encajados como piedras vivas en un Reino ya formado, siendo hechos conformes a la imagen de Cristo, quien ha sido designado como la Piedra Angular. Como futuros sacerdotes de Dios, convirtiéndonos en sacrificios vivos, constituiremos el departamento de salud, educación y bienestar de Dios, sirviendo y ayudando a la humanidad. El Israel de Dios se convierte en el primogénito de Dios, siendo apartado como generación escogida para ayudar al Sumo Sacerdote, Jesucristo. Este papel como asistentes de Cristo es para lo que estamos siendo preparados, un papel que requerirá una disciplina rigurosa. Este rigor nos permitirá ser totalmente transformados de adentro hacia afuera, provocando una renovación de nuestras mentes y un cambio de carácter. Somos designados en nombre de los hombres para ocuparnos de las cosas que pertenecen a Dios. Nos convertiremos en el vínculo entre los hombres y Dios. Ofreceremos sacrificio, que consiste en gran parte en oración de intercesión. Tenemos que tener compasión, simpatía y empatía con la humanidad, dándonos cuenta del repertorio de nuestras propias debilidades. Como Cristo, debemos aprender de las cosas que hemos sufrido, haciéndonos capaces de ayudar a los que han sido tentados. Dios nos ha elegido a mano o nos ha escogido como precursores porque nos amó; no nos atrevemos a desperdiciar esta preciosa vocación de formación para el Real Sacerdocio. Cuanto más conozcamos a Dios, más fuertes y perspicaces seremos, permitiéndonos edificarnos unos a otros en el amor de Dios, pensando con la mente del Padre y de Jesucristo, con Su ley escrita en nuestros corazones.

transcript:

En mi primer sermón de esta serie, mi enfoque fue establecer la meta general de la vida de un cristiano al establecer cuál es la meta, y quiénes y qué somos como somos. siga la guía de la analogía de los israelitas en el desierto. El objetivo es dejarnos conformar a la imagen de Jesucristo en la búsqueda del Reino de Dios. Es esencial que percibamos áreas de orgullo en nosotros y nos humillemos ante el propósito de Dios. Está claro que Dios da gracia a los humildes, pero resiste a los soberbios. Las razones de esto son directas y simples. Los humildes eligen cooperar con Dios; los soberbios le resisten.

El segundo sermón comenzó enfocándose más específicamente en el objetivo que Dios muestra para los preparativos para lograr esa meta. Estos objetivos, y tratar de alcanzarlos, traen a nuestra vida las dificultades que estamos experimentando mientras continuamos nuestro deambular. Debemos entender que nunca antes en nuestras vidas hemos estado preparados para el Reino de Dios, por lo tanto, a lo que Dios nos está llamando es nuevo, y Él nos ha predestinado a eso. Su guía nos ha llevado al arrepentimiento y luego a entrar en el Nuevo Pacto con Él. Cumplir esta parte del Pacto se convierte en nuestra vida con todas sus dificultades presentes.

Apocalipsis 5:10 y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra».

Dios aquí ha provisto los dos objetivos principales en nuestra vida, y Dios nos está formando para cumplir responsabilidades en estas dos áreas principales de Dios&# El gobierno de Dios sobre Su creación. Uno indica autoridad civil, realeza; el otro, autoridad educativa. Ambos aspectos implican servicio.

En ese segundo sermón, pasamos a 1 Pedro 2:1-12. ese capítulo proporciona una lista bastante completa de objetivos más específicos que Dios tiene para nosotros. Primero en la lista es que estamos siendo encajados en una institución ya existente: una comunidad, una familia para entrenar, usando una serie de metáforas como descripción.

Pase ahora a Éxodo 19. Es aquí donde podemos ver dónde se le dio dirección a lo que Pedro escribió en I Pedro 2. Esto es lo que Dios le propuso a Israel en el Antiguo Pacto.

Éxodo 19:5-6 Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis especial tesoro para M e sobre todas las personas; porque toda la tierra es mía. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa.' Estas son las palabras que hablarás a los hijos de Israel».

Esta es la raíz y el fundamento de lo que Pedro desarrolla en I Pedro 2. La comunidad—Sión, la iglesia—; se ilustra por primera vez en 1 Pedro 2 como un edificio, una casa, un templo del cual cada uno de nosotros es una piedra encajada en él, y Cristo es la principal piedra del ángulo. La comunidad gira en torno a Él. La comunidad se describe como «un linaje escogido «,» un sacerdocio «,» una nación santa «: un pueblo especial o peculiar, el pueblo de Dios que ha obtenido misericordia y es peregrino.

Todas estas descripciones tienen un sentido corporativo para ellos, y así lo que Dios originalmente pretendía para Israel se está cumpliendo en la iglesia. Esto es importante para lo que estamos siendo preparados. La iglesia se convierte en «el Israel de Dios», como dice en Gálatas 6:16. Ahora hay dos Israels Uno es espiritual, el otro es físico.

Estamos siendo preparados para ser parte activa de la comunidad espiritual en la que wo la unidad mundial se hará realidad. Tal vez lo recuerde del segundo sermón. Ese es uno de los temas principales del libro de Efesios. El primer gran paso es la formación de la iglesia y el entrenamiento de todos los que son parte de la iglesia para que puedan ser líderes bajo Jesucristo para lograr la unidad del mundo entero que ocurrirá después de que Él regrese.

Estas preparaciones para prepararnos para el Reino de Dios son las operaciones principales de nuestras vidas. En ese sermón comparé el sacerdocio con la versión de Dios de un Departamento de Salud, Educación y Bienestar. Es una importante organización de servicio público que llevará a cabo la Familia de Dios, Su gobierno.

Cuando terminamos en ese segundo sermón, estábamos en Romanos 12:1-2. Esto es muy importante para nuestra preparación porque, para estar preparados, tenemos que cooperar. Lo que vamos a leer aquí, y lo que hemos leído con tanta frecuencia, involucra nuestra cooperación.

Romanos 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentáis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Lo que os doy ustedes en estos sermones aquí y ahora es donde estas diversas piezas encajan en el propósito que Dios está llevando a cabo. No podemos ser conformados a Jesucristo a menos que hagamos lo que dice este versículo: ofrecernos como sacrificio vivo. Convertirse en un sacrificio vivo describe la actitud y el enfoque de la vida que se requiere para que nos preparemos para esta responsabilidad que está fuera en el futuro.

Observe lo que dice Pablo en el versículo uno allí: «… presenten sus cuerpos .» En este contexto, «cuerpo» representa nuestra vida. Todo se hace a través del cuerpo. El cuerpo lleva todas las partes que hacen posible que nos presentemos a Dios de esta manera. Nuestro cuerpo contiene lo que tenemos para dar en términos de servicio: todo, desde el tiempo hasta los músculos, una mente capaz de pensar, una mente capaz de decidir y el carácter.

Todo es representado aquí en una cosa, y esa es el cuerpo, y como vamos aprendiendo, lo que damos en servicio es lo que uno hace todos los días. Eso es lo que Dios quiere. No es sacrificarse una vez a la semana, dos horas una vez a la semana. Él quiere que hagamos esto todos los días. Prepararse para este objetivo principal es prácticamente una responsabilidad de tiempo completo. La verdadera adoración es todo lo que uno hace todos los días, y debe ser la ofrenda de la vida de uno al servicio de Dios y del hombre.

Ahora bien, ¿a qué servicio más específico vamos a dar nuestro ¿cuerpo? Porque Peter no se detiene ahí, y Paul tampoco. Conectemos los puntos un poco más cuidadosamente. Vamos a repasar una sección del libro de Números en la que entramos en mi último sermón que prediqué sobre esto.

Pase a Números 8. Entendámoslo un poco más cuidadosamente.

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Números 8:15-19 «Después de eso, los levitas entrarán para servir en el tabernáculo de reunión. Los purificarás y los ofrecerás como una ofrenda mecida. [Simbólicamente, debían ser un ofrenda mecida.] Porque me son enteramente entregados de entre los hijos de Israel; los he tomado [a los levitas] para mí en lugar de todos los que abren la matriz, los primogénitos de todos los hijos de Israel. [Estos levitas van para reemplazar lo que había sido la responsabilidad del primogénito.] Porque mío es todo primogénito entre los hijos de Israel, tanto de hombres como de animales; el día que herí a todo primogénito en la tierra de Egipto, los santifiqué para mí. [ Puedes leer esto en Éxodo 13.] He tomado a los levitas en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y he dado a los levitas como ofrenda a Aarón y a sus hijos de entre los hijos de Israel, para hacer la obra de los hijos de Israel en el tabernáculo de reunión, y hacer expiación por los hijos de Israel, para que no haya plaga entre los hijos de Israel. Israel cuando los hijos de Israel se acerquen al santuario».

Los levitas fueron separados de Israel por medio de ser utilizados como un sacrificio vivo. En realidad no fueron sacrificados, pero simbólicamente lo fueron, y debían dar su vida, su cuerpo, al servicio de Dios. Debían reemplazar al primogénito de todas las tribus en una responsabilidad familiar que antes tenía el primogénito. El versículo 19 entonces se vuelve importante. «Y he dado los levitas como regalo a Aarón». Aarón era el sumo sacerdote, y los levitas' El trabajo de tiempo completo entonces era ayudar a Aarón en la operación del Tabernáculo. Ahora bien, esto presagia algo mucho más importante que ocurrirá mucho más tarde.

Vayamos al Nuevo Testamento al libro de Hebreos en el capítulo 12. Aquí Pablo estaba escribiendo a una congregación aparentemente compuesta mayoritariamente por judíos. Todo esto está ocurriendo espiritualmente. No sucede literalmente, pero está ocurriendo espiritualmente.

Hebreos 12:22-23 Mas vosotros habéis venido al monte Sión, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general e iglesia de los primogénitos. . .

Esto se refleja en Números 8:15-19 donde los levitas han tomado el lugar de los primogénitos.

Hebreos 12:23 . . . que están registrados en el cielo,

Ahora estamos hablando de un grupo completamente diferente de los levitas. Estamos hablando de personas convertidas que están registradas en el cielo. Los levitas fueron simplemente precursores de lo que estamos viendo aquí ahora. Simboliza lo que vamos a concluir aquí en solo un minuto.

Hebreos 12:23-24. . . a Dios Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos, a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.

La iglesia del Nuevo Testamento se convierte en la iglesia del primogénito. Ahora, «primogénito» en este tipo de contexto no tiene nada que ver con el orden físico literal de nacimiento. Sin embargo, es una cuestión de importancia espiritual. Por ejemplo, Abraham, Isaac, Jacob, José, Efraín y David no fueron primogénitos. Ninguno de ellos fue literalmente un primogénito.

Vamos a volver a un versículo del Salmo 89, y les mostraré algo sobre este término «primogénito». ¿Qué dice ahí? Dios está hablando. ¿De quién está hablando? Está hablando de David.

Salmo 89:27 También lo haré mi primogénito.

¿Qué hay de esas manzanas? David se convierte en el primogénito de Dios. David no era un primogénito en absoluto, pero Dios confirió ese honor a David tal como lo hizo con Abraham, Isaac, Jacob, José, Efraín y otros también.

Permítanme darles un poco más aquí. para clavar esto sólidamente. Vayamos a Éxodo 4:22. ¿Qué dice ahí? Dios está instruyendo a Moisés.

Éxodo 4:22 Entonces dirás a Faraón: 'Así dice el SEÑOR: «Israel es mi hijo, mi primogénito».

La nación entera se convierte en el primogénito de Dios. Es algo que Él les confirió, un honor muy importante. Ser llamado primogénito es un honor que Dios otorga a aquellos con quienes está muy complacido. Cuando llegamos a entender esto, vemos que toda la iglesia se convierte en el primogénito, y se les da ese honor.

Vayamos ahora a Jeremías 31. Está hablando del segundo éxodo, supongo. ustedes lo llamarían, de regreso a Israel después de la Tribulación.

Jeremías 31:9 Con llanto vendrán, y con súplicas los guiaré, los haré andar junto a los ríos de aguas, por un camino derecho en el cual no tropezarán, porque yo soy un Padre para Israel, y Efraín es mi primogénito.

Aquí no se refiere al hombre Efraín, sino al Diez tribus del norte se convierte en el primogénito.

En Hebreos 12:22-24 «primogénito» es un título. Se les da a aquellos en la primera resurrección porque Él los percibe como «en Cristo», y se les da a aquellos que tienen el privilegio de ser apartados y preparados para ayudar a nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo.

Ahora completaremos el simbolismo de Números 18 en el libro de Apocalipsis.

Apocalipsis 14:4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero.

Lo que vemos aquí es que así como los levitas fueron dados para ayudar al sumo sacerdote Aarón, así también lo es el la iglesia, los primeros resucitados, los primogénitos, dados a Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, y éstos siguen al Cordero por dondequiera que va.

Hermanos, para esto estamos siendo preparados, y cualquiera que esté siendo preparado para una posición tan alta se someterá a una disciplina bastante extenuante. Para los que quedan, si puedo decirlo de esa manera, no hay un llamado más alto que Dios pueda dar que ser un asistente directo de Jesucristo, y estamos en el mismo grupo que Abraham, Isaac, Jacob, David. , Joseph, y así sucesivamente, a posiciones mucho más bajas, por supuesto, pero no obstante. ¡Qué vocación! Te diré, eso es algo para regocijarse. Es toda una distinción, y es una gran responsabilidad, y requiere no conformarse a las modas vanas y cambiantes del mundo.

Con la palabra «conforme», estamos de vuelta en el pensamiento de Romanos. 12:1-2. En el griego, la palabra traducida al inglés «conforme» implica «aquello que aparece en la superficie». En otras palabras, es algo que se ve fácilmente.

Lo que Pablo está diciendo al usar esa terminología en Romanos 12 es: «No seas un camaleón que cambia de color a su alrededor». Ese es el tipo de persona que no tiene columna vertebral. Él no sabe lo que está pasando. Se permite ser empujado a conformarse con el mundo, por lo que simplemente se mezcla en lugar de sobresalir. Si somos un sacrificio vivo, no podemos ser así. Dios quiere que nos destaquemos al ser diferentes de acuerdo a Su estándar de justicia.

A modo de contraste, nos hemos «transformado». De nuevo, esto está en Romanos 12:2. Te has «conformado» y te has «transformado». “Conforme” tiene que ver con lo que uno ve por fuera. «Transformado» proviene de un término griego que indica «algo interno que no se ve en el exterior». Lo que Pablo está infiriendo es que se trata de que el corazón se vuelva como el Dios inmutable en propósito y carácter. En otras palabras, debemos cambiar, ser transformados de adentro hacia afuera. Para llegar a ser esto, debemos pasar por un cambio radical de corazón para poder ser un sacrificio vivo con éxito. Por eso dice un poco más adelante en el versículo 2 que debe haber una renovación de nuestra mente. Así que la última parte de este versículo es una referencia directa a un cambio de carácter. Nosotros hacemos el sacrificio. Dios forma el carácter. Es un trabajo cooperativo, pero debemos ser un sacrificio vivo.

Vayamos a Hebreos 13. Lo hago por la palabra «sacrificio» en Romanos 12:1.

Hebreos 13:15-16 Por tanto, ofrezcamos continuamente por medio de él a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre. Pero no se olvide de hacer el bien y de compartir, porque Dios se complace en tales sacrificios.

La palabra «sacrificio» como se usa aquí es la misma palabra griega que normalmente se usaría para un sacrificio de animales: la reflexión se remonta de nuevo hasta Números 8. Entonces, independientemente de la nación, los sacrificios de animales eran casi universales en el mundo antiguo. Lo practicaron en prácticamente todas las naciones, no solo en Israel. Los cristianos, sin embargo, no hacen eso. No hacemos ese tipo de sacrificios, pero eso no significa que un cristiano no tenga nada que hacer en el camino del sacrificio, porque nuestros sacrificios ahora son espirituales. Vemos una breve mención de varios de ellos aquí.

Así que por medio de Cristo podemos ofrecer sacrificios aceptables a Dios por medio de alabanza. Podemos observar el asombroso intelecto de Dios como se muestra en la creación. Podemos observar la providencia de Dios en nuestra propia vida y también en la vida de otras personas, y podemos alabar a Dios por eso. Podemos agradecerle por eso. Además de eso, podemos hacer el bien. Podemos compartir nuestra prosperidad, animando a otros, sirviendo brindando manos amigas y, por lo tanto, centrando nuestra vida en el cumplimiento del segundo de los dos grandes mandamientos, así como en el cumplimiento del primero.

Todavía estamos en este tema de los sacerdotes y el sacerdocio, y vamos a pasar a Hebreos 5, porque allí esta responsabilidad en sí misma tiene una gran cantidad de ángulos que son importantes para la preparación. El tema específico aquí es el sumo sacerdote. Lo que quiero que entiendas de eso es que, aunque no nos estamos entrenando para ser sumos sacerdotes, nos estamos entrenando para servir al Sumo Sacerdote, y aunque estas cualidades y características deben estar en Él, tenemos que tener una medida de estas. las mismas cosas en nosotros.

Hebreos 5:1-4 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados. Puede tener compasión de aquellos que son ignorantes y se descarrían, ya que él mismo también está sujeto a la debilidad. Por eso se le exige, tanto por el pueblo como por sí mismo, que ofrezca sacrificios por los pecados. Y nadie toma para sí este honor, sino el que es llamado por Dios, tal como lo fue Aarón.

Necesitamos desglosar esto un poco para que se aplique a ti y a mí. . Lo primero y más obvio es que hay un sumo sacerdote, por lo que también debe haber un sacerdocio. Estas mismas designaciones que se aplican al sumo sacerdote se aplican a nosotros.

1. Somos designados en nombre del hombre para ocuparnos de las cosas que pertenecen a Dios.

Esto no es difícil de entender. ¿Qué hizo Dios con los levitas? Los nombró para servir a Aarón. Él los apartó para esa responsabilidad.

Tú y yo hemos sido llamados. Esa es una cita de Dios. Él nos llamó a esta responsabilidad, que debemos servir a nuestro Sumo Sacerdote. Hemos sido llamados a hacer eso. Ya sabes lo que dijo Jesús. «Tú no me has elegido a mí. Yo te he elegido a ti». Él les dijo eso a Sus discípulos, y Él les dijo a ustedes ya mí también. Puede que no lo haya dicho en voz alta, pero lo dice en el Libro, y nos está mostrando aquí que hemos sido designados para esto. Para hacerlo aún más alucinante, se designa personal e individualmente. ¡Eso es increíble!

Entonces, ¿para qué estamos designados? Somos designados en nombre del hombre para ocuparnos de las cosas que pertenecen a Dios. Lo que esto significa, en términos de comprensión, es que el sacerdote es el vínculo entre el hombre y Dios. Nuestro Sumo Sacerdote, por supuesto, es el vínculo más importante aquí, pero desempeñamos un papel en este vínculo entre el hombre y Dios. Diría que esto se aplica principalmente a las responsabilidades de enseñar y aconsejar, enseñar a la gente acerca de Dios.

2. Un sacerdote ofrece sacrificio. Este sacrificio, hermanos, es mayormente un sacrificio de oración por los pecados de ignorancia y debilidad. Esto es muy importante, porque el pecado interrumpe la relación de cualquiera con Dios, y el sacrificio (si recuerdas el simbolismo en el Antiguo Testamento) restaura la relación. Tenemos la responsabilidad con nuestros hermanos de alabar a Dios en su nombre, que Dios los perdone y los guíe, etc., y entre nosotros para que la relación entre ellos y Dios no se vea perturbada de ninguna manera.

Cristo pagó por nuestros pecados: nuestros pecados de debilidad. Él no pagó por nuestros pecados de presunción. Puedes buscar en el Antiguo Testamento. No hay perdón para el pecado presuntuoso. Lo mismo es cierto para nosotros en nuestra oración. Diría que lo más seguro que podemos hacer es asumir que los pecados de los demás no son presuntuosos, que se cometen por ignorancia y debilidad para que podamos orar de todo corazón y fervientemente unos por otros con esto. El sacrificio no tiene valor con respecto a los pecados de presunción, porque son pecados hechos con intención calculada.

3. Tenemos que ser uno con el hombre. Esto está cubierto por la declaración que comienza en el versículo 2 donde dice que él puede tener compasión. Esta parte de nuestro entendimiento es que esto tiene que ver con ser comprensivo. ¿Y por qué? Porque hemos experimentado lo mismo que otros han experimentado, y podemos entender las debilidades que están involucradas allí porque hemos compartido esas cosas con ellos.

Otra vez, nuestro Sumo Sacerdote padeció con los hombres, y vino a través de la experiencia de lo que sucede cuando el pecado impacta en alguien aunque nunca haya pecado; pero sufrió como sus hermanos. Dice específicamente eso en Hebreos 2. Entonces, ¿qué nos dice esto a ti ya mí? Que en nuestra responsabilidad como sacerdotes en formación, conocemos nuestras propias debilidades, y debido a que conocemos nuestras propias debilidades, y las admitiremos, podemos tener compasión de los demás y no ser tan críticos como lo seríamos de otra manera. .

Dicho sea de paso, la palabra raíz griega que se traduce como «compasión» en Hebreos 5:2 por «simpatía», en algunas Biblias implica «tratar con delicadeza», y también tiene un sentido de paciencia con la tontería de un hermano. «Oh, eso podría haber sido tonto». ¿Y qué? Fue tonto, y somos pacientes con eso. Lo que está diciendo es que no debemos reaccionar con ira ante la falta de un hermano, pero al mismo tiempo tampoco la perdonamos, y así eso dirige al pecador en nuestras oraciones de vuelta al camino correcto.

Les diré, hermanos, cuando empiezan a estudiar este tema del sacerdocio, es un gran trabajo para el cual prepararse.

Pasemos al versículo 8 de Hebreos 5, retomando de nuevo a Cristo.

Hebreos 5:8-9 Aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen,

Hebreos 2:16-18 Porque ciertamente no ayuda a los ángeles, pero ayuda a la descendencia de Abrahán. [Estamos sirviendo a la simiente de Abraham tal como lo hizo Cristo.] Por lo tanto, Él debía ser en todo semejante a sus hermanos, para poder ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados. de la gente. Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

Ahora, ser completado en preparación para hacer Su trabajo es el tema aquí en Hebreos 5 y Hebreos 2. El maestro debe tener paciencia con perseverancia, y las únicas correcciones que finalmente funcionan son las que hace el mismo pecador. Obtenga esto completamente y entiéndalo: una persona no puede ser golpeada para que haga cambios. Una persona puede adaptarse temporalmente, pero no cambia el interior. Es muy probable que lo que ocurra es que la persona en cambio se vuelva resentida. Es por eso que todos esos requisitos se dan allí.

Dios nos está mostrando a ti y a mí que Cristo tuvo que pasar por el sufrimiento para que Su mente se completara a fin de que Él pudiera tratar contigo y conmigo de la manera en que lo hacemos. debe ser tratado. Comprenderá cuán débiles somos, y por eso nos tratará con simpatía, amabilidad y compasión, y al mismo tiempo nunca aprobará el mal que hacemos. Pero con paciencia, Él volverá a nosotros, y seguiremos haciendo la misma prueba una y otra vez hasta que finalmente lo consigamos. Lo mejor es que podamos conseguirlo lo más rápido posible.

No nos desviemos del tema aquí. Comprender por qué estamos pasando por tanta dificultad en nuestra conversión como estamos. Hemos sido llamados a algo que es tan alto, tan grandioso, tan asombroso, Dios se asegurará de que si alguien entra en el Reino de Dios, esté preparado para hacer ese trabajo. es demasiado importante Él no se lo va a dar a los aficionados.

Más adelante en la serie (y probablemente no lo haré hoy) veremos cuánto significa este sufrimiento para que estemos calificados para hacer el trabajo en Su Reino, y simplemente seguiremos a Jesucristo a través de Sus sufrimientos para que lo entendamos completamente. Tal vez podamos llegar al lugar como Pablo, quien dijo que se regocijaba en sus sufrimientos. Se regocijó no porque tuviera dolor, sino porque sabía el propósito del mismo. Él creía en él, y sabía que lo calificaba para el Reino de Dios.

Escuche la conclusión que Pablo hace en Hebreos 2.

Hebreos 2:18 Porque él mismo padeció siendo tentado. . . «

Por supuesto que nunca pecó en esa tentación, pero fue realmente tentado. ¿Para qué lo preparó?

Hebreos 2:18 . . Él puede ayudar a los que son tentados».

Algunas Biblias extenderán un poco más la palabra «ayuda», porque creen que esta traducción es más comprensible, porque esa palabra «socorrer» como aparece en algunas traducciones, significa «correr al grito de». «Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para correr al clamor de los que son tentados».

Como humanos, podemos ser lo suficientemente endurecidos, lo suficientemente cínicos y lo suficientemente carnales de viviendo en este mundo para que podamos escuchar el clamor de alguien, y apartarnos de él. Es interesante que en la parábola del buen samaritano había un hombre herido al costado del camino, y dos personas, ambos israelitas, pasaban junto a él. Vieron su angustia, pero se apartaron. Ambos lo hicieron. Entonces Jesús dijo que vino el samaritano, y corrió al grito de la persona. Fue un samaritano quien lo hizo.

Lo que esto está señalando es que este mundo tiene una forma poderosa de endurecernos y volvernos cínicos para que no estemos dispuestos a ayudar a alguien, y entonces diríamos: «Oh, déjalos que se ayuden a sí mismos. Ellos pueden encargarse de eso. Alguien más vendrá». Pero dice que Cristo, por lo que pasó, estaba preparado para venir en nuestra ayuda. Esta es otra cosa en la que estamos siendo entrenados para convertirnos.

Creo que a medida que pasa el tiempo, y los tiempos empeoran, este tipo de «ayudar a» las circunstancias será cada vez más evidente para nosotros, y hermanos, vamos a tener que cuidarnos unos a otros antes de que pase mucho tiempo. Puede lastimar nuestro orgullo recibir ese tipo de ayuda, pero en algunos casos puede ser la diferencia en una situación de vida o muerte. Mientras seamos egocéntricos, intentaremos usar cada situación para nuestro propio beneficio y competiremos en lugar de cooperar. Y no hasta que seamos transformados por la conversión de la manera en que Dios lo está haciendo, seremos aptos para socorrer a otros a la manera de Dios.

Ahora regresemos a 1 Pedro 2. Aquí hay otra gran cantidad de información sobre nuestras responsabilidades.

I Pedro 2:9-12 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que llamó vosotros de las tinieblas a su luz admirable; que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia. Amados, os ruego como a los extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que pelean contra el alma, teniendo vuestra conducta honrosa entre los gentiles, para que cuando hablen contra vosotros como malhechores, puedan, por vuestras buenas obras que observan, glorificar a Dios en el día de la visitación.

El versículo 12 es el final de ese párrafo que tiene tanta información sobre para lo que estamos siendo preparados.

Los versículos 6 al 8, que no leímos, solo menciona brevemente la forma en que el mundo ha reaccionado ante Jesucristo. Básicamente, lo desprecian y tratan al cristianismo con falta de respeto. Pero quiero que noten que el versículo 9 comienza con la palabra «pero». «Pero» es un adversativo. Indica que los cristianos no deben responder de la misma manera, y lo que sigue a la palabra «pero» es la razón.

En otras palabras, no debemos responder al mundo de la forma en que el mundo responde a Cristo. Él está, en cierto sentido, diciendo: «Esto es lo que tienes a tu favor». Así que Pedro dice: «Debes enfocarte en estas cosas para ayudarte a armarte de modo que no les respondas de la manera en que ellos le están respondiendo a Cristo, y te responderán a ti. No debes reaccionar a ellos de la manera en que actúan contigo. » Básicamente, está diciendo: «Presta atención a seguir a Cristo y prepárate para lo que viene».

Cada término que sigue aquí es significativo. Están ordenados en orden creciente de importancia, desde el más bajo hasta el más alto en términos de nuestra relación personal e íntima con Dios. No solo hemos sido escogidos personalmente por Él, sino que nos hemos convertido en reyes, santos y en Su propio pueblo especial. Cada uno de estos pasos indica una mayor intimidad con Dios.

Veamos primero la palabra «elegido». «Una generación elegida» es algo que hemos cubierto bastante bien, pero hay un poco más aquí. De hecho, ser elegido muestra la soberanía y la iniciativa de Dios, pero ¿por qué razón? Que no nos metiéramos demasiado. «Generación» a veces se traduce en otras Biblias como «raza»: «una raza escogida». Ahora, si te haces una idea, Dios está creando una raza completamente nueva de seres diferentes. Ese es un alto llamado para ser elegido.

La palabra «generación» indica especialmente «un grupo de personas con una descendencia común». Así que eso nos da otra idea de esto. Su importancia se explicará en Deuteronomio 7, ya que Él nos muestra cómo estamos llegando a existir. Él dice esto con respecto a Israel, y lo que Él dice a Israel se aplica con creces a nosotros. Eran meramente precursores físicos.

Deuteronomio 7:6-8 «Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido por pueblo [la nueva raza ] para sí mismo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra.Jehová no puso su amor en ti ni te escogió porque eras más en número que cualquier otro pueblo, porque eras el más pequeño de todos los pueblos; mas porque el SEÑOR os ama, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado el SEÑOR con mano fuerte, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto.

Deuteronomio 7:11-13 «Guarda, pues, los mandamientos, los estatutos y los decretos que yo te ordeno hoy, para que los guardes. Entonces acontecerá que por cuanto escuchéis estos juicios, y los guardéis y los hagáis, el SEÑOR vuestro Dios guardará con vosotros el pacto y la misericordia que juró a vuestros padres. Y Él te amará y te bendecirá y te multiplicará; Bendecirá también el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano y tu mosto y tu aceite, el aumento de tu ganado y la cría de tu rebaño, en la tierra que juró dar a tus padres. usted».

Si puede ejercitar su imaginación y comprender lo que sucederá en el mundo mañana después de que Cristo nos haya resucitado a todos y comencemos a trabajar dentro de Israel, estaremos trabajando con Dios para continuar reproduciéndose a sí mismo en esas personas, y tendremos una mano directa en lo que está sucediendo para traer una raza completamente nueva que se suma a lo que somos.

Ahora solo un pequeño repaso. La razón por la que nos eligió es porque nos ama. Nos ama más de lo que ama a los demás. ¿Puedes entender eso? A los demás aún no los ha elegido para que sean sus hijos. Somos precursores de los que han de venir.

La segunda razón es porque Él mantendría Su palabra a Abraham, Isaac y Jacob, y así nuestra elección por Él debe ser visto como algo más personal que Su elección de Israel. Israel fue llamado en masa. Nosotros, en contraste, somos llamados personal e individualmente, y más importante, en términos de valor para nosotros, es porque la nuestra es una conexión espiritual directa entre Abraham y nosotros; por lo tanto, nuestro descenso espiritual común.

Nuestro descenso no es necesariamente físico. La conexión directa entre Abraham, el amigo de Dios, se limita a lo físico en este contexto de Deuteronomio 7, y así Su amor abre una relación muy especial para la iglesia con Él. Esto entonces intensifica nuestras responsabilidades de obedecer y servir, y ser un ejemplo dentro de nuestro llamado.

Permítanme repetir. Lo que Dios nos ha dado es tan asombroso que es increíble. El verso simple y bien conocido en Juan 6:44 es donde Jesús dijo: «Nadie – [ninguno, nada, nada] – puede venir a mí a menos que el Padre lo traiga». ¡Seleccionado cuidadosamente! Esa es una gran vocación y, sin embargo, me temo que mucha gente simplemente la desperdicia. Es muy fácil para nosotros ser absorbidos por las actitudes de todos esos israelitas que simplemente desperdician su tiempo y no le dan a Dios la hora del día. ¡Qué alta vocación tenemos! Cuando Dios dice que te ama personalmente, ¡es impresionante!

Volvamos a 1 Pedro 2 otra vez. Agrega a esa «generación elegida» al decir que somos «reales». Esto indica elevación al estatus más alto en una comunidad de personas, y «real» se suma a la intensidad del término «sacerdocio». Está específicamente unido al sacerdocio. No es cualquier sacerdocio antiguo, es un sacerdocio real, lo que indica un cuerpo, un grupo de seres de alto rango que trabajan para y con Dios en beneficio de los demás.

Puede adjuntar a esto nuevamente Apocalipsis 14 :4-5, porque dice mucho sobre por qué la posición real. No somos solo reyes. ¡Estamos directamente bajo el Rey de reyes! No hay otro grupo de personas que pueda afirmar eso.

Vayamos a 1 Corintios 1. Siempre hay algo que lo devuelve a la tierra: la realidad de nuestra humanidad, porque aquí vemos la realidad como Pablo la da.

I Corintios 1:26-31 Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles. . Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Pero por Él sois vosotros en Cristo Jesús, que nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención, para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el SEÑOR.

Así que aquí está el énfasis en la palabra «santo», pero esta es la realidad de lo que somos en términos de estatus cuando somos llamados. Al volvernos «reales» y «santos» por medio del esfuerzo creativo de Dios y nuestra cooperación, encontramos que hay cualidades redimibles que son parte de la materia prima ya transferida al Reino de Dios.

Vamos a leer los siguientes versículos para que entendamos lo positivo que es Dios de que puede lograr lo que está a punto de hacer con nosotros. Él nos dice en Colosenses 1:

Colosenses 1:13 Él nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha trasladado [traducido o transferido] al reino del Hijo de su amor.

Llevemos esto un poco más lejos.

Filipenses 3:20 Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador , el Señor Jesucristo.

No solo ya hemos sido transferidos al Reino de Dios, nuestra ciudadanía ya ha sido emitida. Ninguna nación da ciudadanía a nadie que no haya nacido, y ningún ciudadano da ciudadanía a los que son engendrados en el vientre.

Muchos de los débiles de este mundo, descritos en I Corintios 1:26, He recorrido este curso antes que nosotros, y sé cómo me veo a mí mismo, y sé cómo te miras a ti mismo, ¿cómo se va a lograr esto? Bueno, déjame decirte. Dios es un hacedor de milagros. Él es el obrador de milagros.

Muchos han seguido este camino antes que nosotros, y la Biblia es testigo de sus ganancias y pérdidas, y Dios nunca los abandonó a pesar de sus debilidades. En cambio, si por fe perseveraron, Él los creó en lo que Él quería que fueran. Moisés es un claro ejemplo. Aquí estamos, tomando esta analogía en la que participó Moisés como telón de fondo para estos sermones, y los primeros capítulos de Éxodo muestran que él era inseguro y dio una fuerte evidencia de un temperamento muy caliente. Luchó con sentimientos de inferioridad e inutilidad.

¿Sabes lo que dijo Moisés? problema real era en ese momento? Simplemente no conocía muy bien a Dios, y cuanto más llegaba a conocer a Dios, más fuerte se volvía. Y cuando terminó ese viaje de 40 años, era una persona completamente diferente de lo que había sido al principio. A los ojos de Dios estaba listo para ser transformado en Dios. Había corrido el curso. Él había superado. Había crecido e iba a ser transformado en la resurrección.

Volvamos a 1 Pedro 2 otra vez. No somos solo una generación escogida, somos un sacerdocio real, una nación santa, y somos personas especiales. La KJV dice gente «peculiar». El término que se usa en griego no indica «raro» en el sentido de «extraño» o «peculiar». Tal vez para algunas personas podría ser ambos, pero eso no es lo que la palabra indica en absoluto. La palabra indica «que tiene características exclusivamente propias» para que se destaque. A estas alturas deberías entender cuáles son esas características peculiares. Nos estamos volviendo como Dios.

Créanme, Jesús era especial para aquellas personas entre las que circulaba. Él era extraño para esas personas, y finalmente llegaron al lugar donde lo mataron, no porque no fuera un buen tipo, sino porque se parecía mucho a Dios, porque era Dios, y no podían soportarlo. Y entonces lo único que podían hacer era deshacerse de Él. Para ellos, supongo, Él era extraño porque era muy bueno. Los avergonzó, y se avergonzaron en su presencia. Esa es la forma en que debemos ser peculiares, la forma en que debemos ser especiales.

Esta es la forma en que debemos ser peculiares.

Juan 13:34 Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.

Este tipo, este nivel, este grado de amor es «como Él nos ha amado». Esto es lo que nos hará sobresalir.

Juan 13:35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

Así que esto es lo que se destaca, lo que hace que los cristianos sean peculiares, únicos y especiales. Es la unidad que se produce porque aman a Dios y a los demás lo que realmente los hace sobresalir. Este es un mundo muy desunido. Es altamente competitivo. Morder, competir. Siempre hay un tema de estar en contra.

Bueno, el pueblo de Dios está el uno para el otro. El pueblo de Dios es para Dios. El pueblo de Dios coopera con Él. El pueblo de Dios coopera entre sí. El pueblo de Dios no se atropella unos a otros. El pueblo de Dios se edifica unos a otros, e incluso si la crítica llega de vez en cuando, siempre se da de una manera de amor y no de una manera en la que la persona realmente está siendo cortada.

Hay otro camino, y ese es Deuteronomio 7:6. Ya estuvimos antes, y es que tenemos una propiedad única y privada. Claro que ese dueño es Dios, es Jesucristo. Él compró y pagó por nosotros, para nuestra redención, y por eso somos un grupo diferente de los demás.

Deuteronomio 7:6 “Porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra.

Vamos a volver a Apocalipsis 14 nuevamente. Quiero leer los primeros cinco versículos y terminaremos con esto, todas estas cosas que son características de que estamos preparados para ser como Cristo y como el Padre eventualmente llevarán a esto, porque este es el grupo que va a trabajar con Cristo.

Apocalipsis 14:1 Entonces miré, y he aquí un Cordero que estaba en pie sobre el monte Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían la nombre escrito en sus frentes.

Nótese «tener el nombre de Su Padre escrito en sus frentes». Esto es simbólico, por supuesto, pero tener el nombre escrito allí sh ujos (1) propiedad, y (2) indica la forma en que piensan. La frente indica la porción pensante de un ser humano, y cuando tienen el nombre del Padre, los está identificando como pensando como el Padre. ¿No dijo Jesús: «El Padre y yo somos uno»? ¿No era Jesús' oración a los discípulos, y sobre los discípulos, «para que sean uno contigo y uno conmigo para que sean como nosotros»? La energía creativa milagrosa de Dios va a cambiar a este grupo de 144.000, y ellos, simbólicamente de todos modos, van a tener Su nombre escrito en sus frentes: «Estas personas me pertenecen».

Apocalipsis 14:2-5 Y oí una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como el estruendo de un gran trueno. Y oí el sonido de los arpistas tocando sus arpas. Cantaron como un cántico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender ese cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres [un símbolo de idolatría], porque son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero. Y en su boca no se halló engaño [porque no tienen un corazón engañoso], porque son sin mancha delante del trono de Dios.

Dios ha obrado Su milagro.

En el próximo sermón entraremos en más de esas cosas milagrosas que Él va a hacer contigo y conmigo. Espero que cuando terminemos con estos sermones realmente apreciemos mucho más nuestro llamado.

JWR/smp/drm