Fiesta: La Canción de Moisés

Fiesta: La Canción de Moisés

#FT11-01-AM
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 13-Oct-11; 67 minutos

escucha:

descripción: (hide) ¿Cuánto de nuestro tiempo lo dedicamos a la música? La naturaleza está repleta de los sonidos de la música: pájaros, grillos, ranas. El trono de Dios es serenata con coros de ángeles. Los Salmos son cantos de alabanza y súplica. Apocalipsis describe coros angelicales frente al trono de Dios y los tronos de los 24 ancianos. Dios siempre está envuelto en música. El ángel Helel aparentemente tenía instrumentos musicales como partes del cuerpo. Desafortunadamente, Satanás ahora está inspirando el uso pervertido de la música que se escucha hoy en la radio. Cuando seamos transformados en Seres Espirituales, nosotros, como los llamados, nuestros primeros frutos, nuevamente estaremos involucrados en hacer música, cantando un nuevo cántico único ante el trono de Dios, siguiendo al Cordero. El cántico que vamos a cantar probablemente deriva de varios cánticos de Moisés, celebrando el Éxodo. El Israel físico a orillas del Mar Rojo en Éxodo puede compararse con el Israel espiritual (el Israel de Dios) a orillas del Mar de Vidrio en Apocalipsis. Los temas de expiación, redención y juicio también tienen paralelos tanto en Éxodo 15/Deuteronomio 32 como en Apocalipsis 4:15. La Tierra Prometida bien podría ser un tipo del Reino de Dios. Nuestra tarea en este momento es elegir la vida.

transcript:

¿Alguna vez te has parado a pensar, cuánto de nuestras vidas giran en torno a la música? ¿Te has detenido a preguntarte cuánta música escuchas realmente?

Algunos de nosotros nos despertamos con música. Lo escuchamos mientras estamos en el baño haciendo nuestras abluciones matutinas. Conducimos al trabajo con la radio tocando melodías. Algunos de nosotros, cuando llegamos al trabajo, lo primero que hacemos es encender nuestras computadoras, se enciende iTunes y comenzamos a escuchar música. O bien, trabajamos en un lugar donde hay música enlatada que sale por los parlantes, y escuchamos música todo el día.

Entonces, manejamos a casa desde el trabajo con música sonando en el automóvil. A veces escuchamos a alguien hablando, pero muchas veces solo queremos escuchar algo de música. Ya hemos tenido suficientes cosas durante el día. Y luego llegas a casa y cenas. Después, te sientas y ves un poco de televisión, y también tiene algo de música. O tal vez decidas ver una de tus películas y tiene una banda sonora musical. Y, tal vez a algunos de nosotros nos guste un poco de música agradable antes de acostarnos para calmarnos, calmarnos.

Entonces, algunos de nosotros, no todos, hemos pasado todo el día envueltos en música. Pero, si lo piensas bien, la vida de algunas personas es así, y muchos de nosotros tenemos elementos de todo esto.

Algunos de nosotros tenemos muchas más inclinaciones musicales que otros, y tenemos música. pasando por nuestras mentes todo el tiempo. Es solo una parte de nosotros. Algunos tocan instrumentos y se mantienen al día diligentemente todos los días, o tan a menudo como pueden. A algunas personas les encanta cantar, y simplemente tocarán una melodía sin importar dónde se encuentren. Nosotros tarareamos; silbamos; cantamos una melodía mientras conducimos por la carretera en nuestro automóvil escuchando la radio.

Salimos a caminar y escuchamos cantos de pájaros. No solo los humanos cantan, también lo hacen los pájaros.

Tal vez vivimos en un entorno más urbano y salimos a caminar, y puede haber un pájaro alrededor, pero escuchamos el tipo en el «vehículo alterado». Su sistema estéreo es “simplemente maravilloso” y su canción tiene esta gran línea de bajo, y la escuchas desde al menos tres cuartos de milla de distancia, y luego otra vez, cuando finalmente pasa, te alejas en la distancia (otros tres cuartos de milla) – boom constantemente , bum, bum. Lo creas o no, eso también es música.

Recibimos una llamada telefónica, ¿qué hacen nuestros teléfonos móviles? Nos tocan una melodía, nos cantan una canción. (Algunas personas lo dejan pasar demasiado tiempo y es molesto.)

Nuestras computadoras arrancan con una melodía y se apagan con una melodía. Por supuesto, cuando venimos a los servicios de la iglesia, normalmente cantamos cinco himnos, ya veces en la Fiesta y en otras ocasiones especiales, tenemos la oportunidad y el placer de escuchar presentaciones musicales especiales. Es maravilloso. Añade mucho a nuestras vidas.

Dios también ama la música. Piénsalo. Él lo creó. Lo rodea constantemente mientras coros de ángeles lo alaban con cánticos en todo momento. ¡Sabemos por Job 38:7 que cuando Dios creó la tierra, los ángeles (los hijos de Dios) gritaban de alegría! Y alababan a Dios por la obra de sus manos. Aquí estaba (la tierra recién creada) lo que iba a ser su hogar. Y le cantaron un cántico de alabanza.

Por supuesto, tenemos el libro completo de los salmos: 150 cánticos. Muchos de ellos son alabanzas a Dios, mientras que otros son más quejumbrosos. A medida que las personas pasaban por sus vidas, le decían a Dios en canciones cómo iban las cosas y qué necesitaban. También pusieron su historia en una canción. Y luego, los últimos cinco salmos son tremendas alabanzas a Dios, diciendo casi nada más excepto: «¡Alabado sea Dios por todo lo que ha hecho!»

Por supuesto, está el libro de Apocalipsis que proporciona nos ofrece una visión del trono de Dios en el cielo, y destaca los diversos seres angélicos cuyo trabajo es cantar alabanzas a Dios en todo momento.

Por favor, diríjase a Apocalipsis 4. Note al establecer el contexto que vamos al salón del trono de Dios, y Dios es obviamente el centro de atención. Fíjate también en lo que sucede a su alrededor.

Apocalipsis 4:1-11 Después de estas cosas miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo. Y la primera voz que oí era como de trompeta [ya estamos recibiendo poca insinuación de la música] hablando conmigo, diciendo: «Sube acá, y te mostraré las cosas que sucederán después de estas». Inmediatamente estuve en el Espíritu; y he aquí, un trono puesto en el cielo, y Uno sentado en el trono. Y el que estaba sentado allí era como una piedra de jaspe y sardio en apariencia; y había un arco iris alrededor del trono, en apariencia como una esmeralda. Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y en los tronos vi sentados a veinticuatro ancianos, vestidos con túnicas blancas; y tenían coronas de oro en sus cabezas. Y del trono salían relámpagos, truenos y voces. Delante del trono ardían siete lámparas de fuego, que son los siete Espíritus de Dios. Delante del trono había un mar de vidrio, como cristal. [Eso volverá a las cosas un poco más tarde.] Y en medio del trono, y alrededor del trono, había cuatro criaturas vivientes llenas de ojos por delante y por detrás. El primer ser viviente era como un león, el segundo ser viviente era como un becerro, el tercer ser viviente tenía cara de hombre, y el cuarto ser viviente era como un águila voladora. Los cuatro seres vivientes, cada uno con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro. Y no descansan ni de día ni de noche, diciendo: «¡Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, que eras, eres y has de venir!» Cada vez que los seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas ante el trono, diciendo: «Digno eres, Señor, de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas».

Apocalipsis 5:6-14 Y miré, y he aquí, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba de pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por toda la tierra. Entonces vino y tomó el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Cuando hubo tomado el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y nos han hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y reinaremos sobre la tierra». Entonces miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles, diciendo a gran voz: «¡Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la bendición!» Y a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que está en ellos, oí decir: «Bendición y honra y gloria y poder al que está sentado en el trono , y al Cordero, por los siglos de los siglos!» Entonces los cuatro seres vivientes dijeron: «¡Amén!» Y los veinticuatro ancianos se postraron y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

Claramente, al menos, salimos de esta escena con la comprensión de que Dios siempre está envuelto en música. . Hay toda la gloria y el esplendor que hay allí, y todos estos diferentes seres angélicos, pero continuamente le están ofreciendo sus alabanzas en canciones y alabanzas a través de la poesía. Lo están exaltando por todas Sus virtudes.

Entonces, de esto también se deduce que cualquiera que se acerca al trono de Dios, se acerca a Él con cantos y música. Eso lo veremos en un momento.

Sabemos que de Ezequiel 28 con la descripción del que se convirtió en Satanás, ese querubín cubridor angelical, cuyo nombre originalmente era Helel (no Lucifer), que tenía talentos e instrumentos creados en él. Si lees lo que dice ahí, encontrarás que es un maestro de la música. Y, debían ser usados en la alabanza de Dios, dándole gloria y honra, mientras él cubría el trono con sus alas. Pero, como sabemos, desde entonces ha pervertido esas habilidades y destrezas. Desafortunadamente, él ahora inspira la música popular de nuestros días y, a veces, no es difícil decirlo.

Lo que quiero decir con todo esto es que este ángel no solo fue creado para alabar a Dios con canciones , no solo estos otros ángeles que vimos en Apocalipsis 4 y 5 fueron creados para alabar a Dios con cánticos, ¡sino que nosotros también lo fuimos!

Hacemos un poco de eso ahora en nuestro servicio de adoración con los cinco canciones que cantamos. Pero, no quiero concentrarme en eso hoy. Quiero concentrarme en cuando llegue nuestro cambio, cuando estemos ante Él en el cielo, cuando finalmente estemos allí habiendo recibido la gracia de la primera resurrección, cantaremos canciones para glorificarlo por Sus obras y por lo que Él es. , y lo que Él ha hecho.

Hoy, quiero ver específicamente una canción en detalle (tal vez dos canciones). Con esto quiero mostrarte algunas cosas de las Escrituras que tal vez no habías visto antes, pero también tal vez tengamos un anticipo de cómo será en la primera resurrección. Ya hemos comenzado a construir eso con la imagen de cómo es alrededor del trono de Dios: el mar de vidrio, los seres vivientes, los ancianos, y todos los relámpagos y truenos, y las voces que salen del trono; y también está toda esa canción que está ahí. Seremos parte de eso. Agregaremos nuestras voces a eso.

Entonces, comencemos, primero, en Apocalipsis 14. Si recuerda sus capítulos, este es el capítulo de los redimidos de Dios: el Cordero y los 144.000. Este es el segundo conteo de ellos. Esto los muestra finalmente redimidos, totalmente salvados, y en el Reino de Dios.

Apocalipsis 14:1 Entonces miré, y he aquí un Cordero que estaba en pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de Su Padre escrito en la frente.

Entonces, este es un grupo selecto al que se le permite estar allí con el Cordero. Y tienen esta marca especial de tener el nombre del Padre escrito en sus frentes, mostrando quién los posee: son sus hijos. Pero también, está en el frente de su mente que estas personas no tuvieron suerte en esto, sino que llegaron allí porque tenían a Dios en sus mentes bajo algunas condiciones muy horribles: la condición del hombre bajo Satanás el Diablo. Pero ellos vencieron.

Apocalipsis 14:2 Y oí una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como el estruendo de un gran trueno. Y escuché el sonido de los arpistas tocando sus arpas.

Así que ahora estamos agregando la música, el sonido. Algunas personas piensan que pararse junto al océano es música. Entonces, no es solo el hecho de que tengan arpas, o que vayan a cantar, sino que también existe este «fondo»; sonido que está ocurriendo allí, y es música para los oídos; parte del acompañamiento de esta escena.

Apocalipsis 14:3-5 Cantaban como un cántico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender ese cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero. Y en su boca no se halló engaño [engaño], porque son sin mancha delante del trono de Dios.

Aquí, hemos sido arrojados en medio de las cosas, porque el capítulo 14 es llegar al final de este libro. Tenemos que entender dónde viene esto en el flujo de las cosas. Este es un capítulo insertado. Está inserto en el flujo general. Habíamos dejado atrás el flujo varios capítulos antes. Dios está completando algunos detalles aquí. Y sería negligente si no mostrara dónde pertenece esto, porque el capítulo 14, versículos 1 al 5, vienen inmediatamente después de las cosas terribles y los malos, la bestia del mar y de la tierra en el capítulo 13.

Hacia el final del capítulo 13 estamos llegando a la parte donde el Falso Profeta puede hacer todas estas cosas por la Bestia para que sea adorada. Y luego, habla de la marca de la bestia y de los que la toman.

Lo que tenemos a medida que avanzamos en el capítulo 14 es una yuxtaposición de los justos con las personas que toman la marca de la bestia. Hay un gran contraste aquí. Pasamos por el capítulo 13 y vemos cómo Satanás y la bestia, y el Falso Profeta han hecho cosas horribles en la tierra. Pero, desafortunadamente, la mayor parte de la tierra los sigue.

Pero entonces, tienes este grupo selecto de 144,000 que son muy diferentes. Quiero decir, escuchad estas cosas: No se contaminaron; ellos fueron los que siguen al Cordero dondequiera que vaya, lo que implica que esto no es solo hablar entonces en el Reino de Dios después de la primera resurrección, sino que así eran antes: antes de que no se contaminaran con mujeres, antes siguieron al Cordero dondequiera que iba. Y si eso significaba el martirio para ellos, pues estaban dispuestos a hacerlo para seguir al Cordero dondequiera que vaya. Fueron redimidos de entre los hombres, siendo comprados de entre aquellos otros que aceptaron la marca; no tenían engaño en absoluto, no tenían engaño.

¡Esta es una maravillosa colección de personas! Te muestra que vivían con estándares muy altos, algo que todavía luchamos por cumplir con regularidad. Pero, estas son las calificaciones. Si quieres estar en este grupo, estas son las cosas que tenemos que estar haciendo.

Entonces, lo que estamos obteniendo, aquí, es que hay contrastes que están sucediendo a medida que avanzamos en el flujo de este—la gente mala con los redimidos; los que aceptan la marca, y los Redimidos, los 144.000. Este es nuestro primer gran contraste aquí.

Ahora, estas personas selectas, estas personas santas tienen el privilegio de aprender y cantar una nueva canción delante de Dios. Es uno que nadie más puede aprender. Dan especial alabanza a Dios. Es un elogio único. Es un elogio que es solo de ellos. Podemos especular sobre esto y por qué es solo de ellos. Tal vez podríamos decir que sus experiencias al vencer al mundo, y a Satanás, y a ellos mismos, bajo la gran tribulación de este mundo, y no me refiero solo a ese tiempo que llamamos la Gran Tribulación, sino que me refiero a la vida ordinaria en este mundo&mdash ;esa es una gran tribulación en cualquier momento!

Pero, esta experiencia única—que han sido llamados de este mundo, y tuvieron que vencer todas estas cosas a lo largo de sus vidas, siempre que Dios les haya dado aliento—les ha dado una perspectiva única de las cosas, una perspectiva única de Dios, una perspectiva única de Su obra a favor de ellos, una perspectiva única de cómo Él ha obrado en el mundo y ha establecido las cosas, una perspectiva única de la plan que Él tiene, y el propósito que Él tiene, que nadie más puede realmente entender, porque todos los demás que van a venir al Reino no vencieron en el peor de los tiempos—no vencieron de la misma manera que el Señor y Salvador, Jesucristo, venció.

Y por eso son especiales. Por eso siguen al Cordero por dondequiera que va. Es porque son iguales. Hacen las cosas igual que Él las hizo. No tan bien, y es por eso que Él es mucho más grande. Pero hay un parentesco ahí, un parentesco en la superación que nadie más tiene. Y sabemos debido a esta experiencia, debido al hecho de que superaron todas estas cosas que ellos, este grupo especial, serán elevados por encima de todos los demás que vendrán al Reino más adelante. Son las primicias.

Pasé por alto eso rápidamente mientras leía Apocalipsis 14, pero son los frutos escogidos de la cosecha. Son primeros en tiempo, en cuanto a ser cosechados, pero también son primeros en rango, por lo que hicieron. Ellos vencieron.

Entonces, ellos tienen este privilegio de cantar un cántico nuevo—un cántico único ante el trono de Dios.

Pero, noten que no se nos dan las palabras para este canción. En absoluto, al menos no aquí. Si hubiera sido escrito, ¿por qué alguien podría aprender esta canción, verdad? Parece lógico. Entonces, nos quedamos preguntándonos sobre qué cantarán. ¿Qué le cantan a Dios estas personas únicas, qué le cantan a Dios estas primicias redimidas de Dios?

Hay algo en el próximo capítulo que puede darnos algunas pistas. Pero, es difícil de decir. No voy a hacer declaraciones dogmáticas sobre esto. Solo quiero que pienses en ello.

La razón por la que revisé los contrastes en los capítulos 13 y 14 es porque continúa a medida que avanzamos en los capítulos 15 y 16. Hay un conjunto similar de temas que se ejecutan a través de él, que creo que será al menos una base para su nueva canción.

Antes de que hagamos esto, quiero que noten sección por sección lo que hay en el capítulo 14, después de los 144,000. Tenemos la proclamación de los tres ángeles donde salen y el primero predica el evangelio eterno, el siguiente proclama Babilonia ha caído, ha caído, y el último nos dice que si alguno adora a la bestia y a su imagen, recibirá la ira de Dios.

Observe que tenemos la predicación del evangelio, lo cual es algo bueno; sacar la verdad, tal vez alguien cambie. También se dice en la sección: «Temed a Dios y dadle gloria». como parte de su mensaje. Luego tienes a los otros dos ángeles, que dicen que este mundo está llegando a su fin. Y, el tercer ángel les dice en ese momento que deben asegurarse de no seguir a la bestia, ni adorar su imagen, ni tomar la marca. Entonces, tenemos una proclamación para aquellos que están escuchando, y una proclamación para aquellos que no lo hacen, y que van a estar bajo el juicio de Dios.

Luego, una vez que avanzas un poco más en capítulo 14, usted tiene las dos cosechas. Se le dice al único ángel que meta su hoz, porque la cosecha de la tierra está madura, la cosecha de los buenos. Y luego pasas al siguiente donde dice que este ángel que mete su hoz está allí para cosechar las uvas de la ira.

Entonces, nuevamente, tenemos un contraste de lo bueno y lo malo— los redimidos y los impíos. Tienes a los que están siendo juzgados positivamente, y serán cosechados como primicias, mientras que los otros son una cosecha negativa de sangre e ira, donde el juicio de Dios cae sobre los impíos. Así que ya ves, de ida y vuelta, de ida y vuelta. Tienes esta idea de aquellos que han hecho bien y serán bien juzgados y recibirán las recompensas; mientras que aquellos del otro lado que no lo han hecho bien, que han rechazado a Dios, van a cosechar un juicio de condenación.

Así es como esto va y viene.

Apocalipsis 15:1 Vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: siete ángeles que traían las siete plagas postreras, porque en ellos se consumará la ira de Dios.

Muy bien , aquí hay otro. Ahora estamos hablando de cosas malas que suceden nuevamente: el juicio de Dios. Pero luego, inmediatamente en el versículo 2 cambiamos de dirección.

Apocalipsis 15:2 Y vi algo como un mar de vidrio [recuerden que les dije que regresaría] mezclado con fuego, y los que tienen la victoria sobre la bestia, sobre su imagen, sobre su marca y sobre el número de su nombre, de pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios.

Así que aquí, los buenos, los redimidos, las primicias están de pie sobre el mar de vidrio, y se ponen a cantar.

Apocalipsis 15:3-4 Cantan el cántico de Moisés, el siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo [nótense los contrastes nuevamente]: «¡Grandes y maravillosas son Tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son Tus caminos, oh Rey de los santos! ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificar Tu nombre? Porque solo Tú eres santo. Porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de Ti, porque Tus juicios han sido manifestados».

Entonces, esta es obviamente una canción de Alabanza a Dios. Y, mayormente es positivo, porque esta es una sección positiva donde Él está resaltando el hecho de que hay quienes sí temieron a Dios y glorificaron Su nombre, pero por otro lado, justo cuando estamos terminando esta canción, hay un mencionar que sus juicios han salido y se han manifestado al mundo.

Vemos continuamente estos contrastes de ida y vuelta. Y creo que estos temas, entonces, establecen de lo que estamos hablando aquí en el cántico de Moisés.

Como comenzamos en el versículo 1, vimos que los siete ángeles tienen las siete últimas plagas, o las los juicios de las copas, y las versiones anteriores los tienen como las copas de la ira de Dios. Tienen varios nombres. Estos vienen inmediatamente después de esta idea de la cosecha. Ahora, mencionaré que la mayoría de la gente piensa que una vez que entramos en el capítulo 15, las cosas comienzan de nuevo en la línea de tiempo, porque estamos de vuelta en el flujo cronológico de las cosas. Entonces, estas siete últimas plagas, entonces, vienen en este punto.

Aquí tenemos a los vencedores—aquellos que han sido redimidos, aquellos que no adoraron a la bestia—ellos cantan el cántico de Moisés, y ellos canta el cántico del Cordero. ¿Cómo debemos tomar eso? ¿Es esa una canción, o dos? ¿Es el cántico de Moisés y el cántico del Cordero? ¿O es el cántico de Moisés y el cántico del Cordero? Esa es una polémica que está ahí afuera. La gente realmente no sabe si Juan quiso decir una canción o dos canciones.

Un comentarista propuso una solución novedosa: que la canción del Cordero es la canción que nadie más puede aprender y cantar, de Apocalipsis. 14. Pero, hay un pequeño problema con esto, porque Apocalipsis 15:3-4 nos da la letra de esa canción. Y si nadie puede aprenderla, ¿podría ser realmente la canción que nadie puede aprender? ¿Solo estoy exagerando las cosas? ¿Significa esto la melodía, y no las palabras? No lo sé.

Tal vez, estas no sean las letras de esa canción, sino los temas de la canción, y cuando lleguemos allí nos darán las hojas de canciones que tienen las palabras reales. Los comentaristas pueden hacer tales cosas. Pueden irse, pensando en todas estas minucias de las que no vale la pena hablar, así que me callaré.

Pero, de nuevo, no puedo, porque eso es parte de este sermón. Dejemos la pregunta de si es una canción o dos, y concentrémonos en la canción de Moisés.

¿A qué canción de Moisés se refiere Juan? ¿Sabías que hay más de un cántico de Moisés? La mayoría de ustedes probablemente lo hizo. De hecho, la Biblia registra un puñado de cánticos que podrían considerarse el cántico de Moisés.

Él escribió el cántico que entonaron los hijos de Israel a orillas del Mar Rojo, que encontramos en Éxodo 15. Recuerdas lo que sucedió cuando atravesaron el Mar Rojo, debido al milagro de Dios de separar las aguas. Llegaron al otro lado, y Dios cerró de un golpe las aguas y el ejército de los egipcios se ahogó, y luego cantan este cántico maravilloso que compuso Moisés.

Luego, también está el gran cántico de Moisés. Este es el que Moisés escribió justo antes de que Israel entrara a la Tierra Prometida, que se encuentra en Deuteronomio 32. Ahora, lo llaman el cántico de Moisés, y el gran cántico de Moisés. Y el que se encuentra en Deuteronomio 32 se llama el gran cántico de Moisés, porque es más largo.

Y también, Moisés escribió al menos un salmo: el Salmo 90, que resulta ser mi salmo favorito. Algunos comentaristas también piensan que escribió el Salmo 91. Ese salmo no se atribuye. Gramaticalmente, creen que se relaciona bien con el Salmo 90.

Entonces, si aceptamos que el Salmo 91 puede ser suyo, hay al menos cuatro canciones atribuidas a Moisés. Algunos incluso han sugerido que varios salmos más no atribuidos pueden haber venido de la pluma de Moisés. Mi pregunta a eso es: ¿Dejarían los judíos alguna canción de Moisés sin atribuir debido a la forma en que lo veneran? Tiendo a dudar de eso. Pero, por otro lado, es posible.

Sin embargo, la mayoría de los comentaristas, si revisas docenas como lo hice yo, encontrarás que la mayoría de ellos dicen que creen que la canción de Moisés que Juan se refiere en Apocalipsis 15 es el que se encuentra en Éxodo 15, después de que Israel cruzó el Mar Rojo.

La forma en que he compuesto este sermón, hoy, debemos leer esta canción.

Éxodo 15:1-18 Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron este cántico a Jehová, y hablaron, diciendo: Cantaré a Jehová, porque ha triunfado gloriosamente. El caballo y su jinete Él ha arrojado al mar!Jehová es mi fuerza y mi canción, y él se ha convertido en mi salvación; él es mi Dios, y yo le alabaré; el Dios de mi padre, y yo le exaltaré.Jehová es un varón de guerra; Jehová es su nombre. Echó en el mar los carros de Faraón y su ejército; Sus capitanes escogidos también se ahogaron en el Mar Rojo. Los abismos los cubrieron; se hundieron hasta el fondo como un piedra Tienes razón ja y, oh SEÑOR, se ha hecho glorioso en poder; tu diestra, oh SEÑOR, ha quebrantado al enemigo. Y en la grandeza de tu excelencia has derribado a los que se levantaron contra ti; Enviaste tu ira; los consumió como hojarasca. Y al soplo de Tus narices se juntaron las aguas; las corrientes se erguían como un montón; las profundidades congeladas en el corazón del mar. El enemigo dijo: ‘Perseguiré, alcanzaré, repartiré el botín; mi deseo será satisfecho en ellos. Sacaré mi espada, mi mano los destruirá.' Soplaste con Tu viento, el mar los cubrió; se hundieron como plomo en las aguas impetuosas. ¿Quién como tú, oh SEÑOR, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de prodigios? Extendiste tu diestra; la tierra se los tragó. Tú, por tu misericordia, has sacado adelante al pueblo que has redimido; Los guiaste con tu poder a tu santa morada. El pueblo oirá y tendrá miedo; el dolor se apoderará de los habitantes de Filistea. Entonces los jefes de Edom se espantarán; los valientes de Moab, temblor se apoderará de ellos; todos los habitantes de Canaán se derretirán. Temor y espanto caerán sobre ellos; por la grandeza de tu brazo enmudecerán como una piedra, hasta que pase tu pueblo, oh SEÑOR, hasta que pase este pueblo que tú compraste. Los traerás y los plantarás en el monte de tu heredad, en el lugar, oh Jehová, que tú has hecho para tu morada, el santuario, oh Jehová, que tus manos han establecido. Jehová reinará por los siglos de los siglos».

Esta es una gran canción. Me encanta cantarla.

Hay varias razones por las que los comentaristas piensan que Éxodo 15 es el cántico de Moisés que se cantará en el Reino, se debe a la imaginería, en primer lugar, es la imaginería de los israelitas de pie a la orilla del Mar Rojo, y la imaginería de los santos de pie sobre el mar de vidrio Hay un poco de las mismas imágenes, son análogas. También comparan, más importante aún, el juicio de Dios sobre los egipcios, con el juicio de Dios sobre los malvados con la ira de Dios. También comparan el hecho que hay arpas en Apocalipsis 15, y hay panderos usados en Éxodo 15. Algunas personas llegan a decir que ambos se encuentran en el capítulo 15 de sus respectivos libros. Entonces, debe ser el correcto, ¿verdad?

Más importante es que ambas instancias del canto llegan en un momento de juicio asombroso e intervención de Dios en los asuntos mundiales, cuando interviene y castiga al culpable y al impío, y salva a los que ha redimido. Esto es fácil de ver. El ahogamiento de los egipcios en el Mar Rojo fue un juicio mayor sobre Egipto. En nuestros días, esto sería como si Dios descendiera sobre Estados Unidos con 10 plagas que devastaran a toda la nación, y luego, con algún medio milagroso, aniquilaría a todo el ejército de los Estados Unidos. Así era Egipto en ese día. Fue la gran superpotencia de su época.

Y, sabemos por la historia, si tenemos nuestra cronología correcta, que una vez que Israel salió de Egipto, y una vez que Dios destruyó el ejército en el Mar Rojo, Egipto fue devastado, y fueron superados fácilmente por los hicsos, o reyes pastores, que entraron y se hicieron cargo del gobierno. Ellos gobernaron Egipto.

He estado repasando la cronología de Egipto durante el último año o dos, y creo que esta es una mejor cronología que la que he presentado en el pasado. No hace mucha diferencia ahora. Pero, recordarás que cuando los israelitas salieron del Mar Rojo, fue poco tiempo después cuando fueron atacados por los amalecitas. Bueno, retuvieron a los amalecitas, y Dios los derrotó, simplemente no regresaron al desierto. Fueron desde ese punto hasta Egipto, y tomaron el control. Serían los conocidos como los hicsos. Pero ese es un asunto secundario, y seguiré adelante.

Para cuando lleguemos a Apocalipsis 15, estamos teniendo un juicio muy similar que sacudirá al mundo y se llevará a cabo sobre la tierra. Todo se viene abajo. Babilonia la gran catarata. Todas las naciones caen. Dios ha venido. Él destruye todo lo que necesita ser destruido. Él hace juicios sobre todas las cosas que necesita juzgar. Y es por eso que tienes a Su pueblo alabándolo por lo que ha hecho. Ha intervenido e intervenido en los asuntos mundiales. Entonces, es muy similar en tema.

No nos corresponde traducir un poco más universalmente lo que vemos aquí en el cántico de Moisés de Éxodo 15. Podemos tomar fácilmente lo que está aquí y con cambiando algunas palabras sobre Egipto y Faraón, podemos aplicarlo a todo el mundo de manera universal, porque el tema principal es el del juicio de Dios, el castigo de aquellos que lo han rechazado y se han opuesto a Su obra y propósito.

Éxodo 15:7 Y en la grandeza de tu grandeza trastornaste a los que contra ti se levantaron; Enviaste tu ira; los consumió como hojarasca.

Podemos trasplantar esto fácilmente a las siete postreras plagas. No sería un problema. Dios ha hecho el mismo tipo de cosas antes.

Pero no termina ahí, porque continúa con otros asuntos. En los versículos 11-13, especialmente al llegar al versículo 13:

Éxodo 15:13 Tú, por tu misericordia, sacaste al pueblo que redimiste; Los has guiado con Tu fortaleza a Tu santa morada.

Esto se ve muy fácilmente, no como los hijos de Israel, sino como Sus Primicias. Puedo verlo. es muy claro Él ha redimido a un pueblo espiritual para Él, y luego continúa. Abajo, en medio del versículo 16, Él está hablando de que Él hará temer a otras personas:

Éxodo 15:16b-17 Hasta que pase Tu pueblo, oh SEÑOR, que Tú compraste. Los traerás y los plantarás en el monte de tu heredad, en el lugar, oh Jehová, que tú has hecho para tu morada, el santuario, oh Jehová, que tus manos han establecido.

Eso suena como si pudiera ser el Reino de Dios. De ahí es de donde obtenemos este entendimiento de que la Tierra Prometida es un tipo del Reino de Dios; de los hijos de Israel siendo un tipo del pueblo de Dios siendo llevado a través de un desierto. Y, todo esto encaja. Bien podría ser que cantemos esta canción. Tal vez Dios ni siquiera lo modifique. Tal vez cantaremos sobre el mundo en términos de Egipto, que de nuevo, es un tipo de. Parece encajar.

Por supuesto, la canción termina:

Éxodo 15:18 «Jehová reinará por los siglos de los siglos».

Y si eso no es una pista, no sé qué es. Lo que sucede una vez que Dios hace sus juicios sobre este mundo inicuo, Cristo está aquí y reinará por los siglos de los siglos.

Entonces, muy bien podría ser que vamos a cantar esta canción.

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Pero, hay un gran aspecto negativo al pensar que Juan se refiere a Éxodo 15. Y es que, si pensamos en el cántico de Moisés y el cántico del Cordero como un solo cántico, entonces el principal aspecto negativo es que ninguna de las frases de la canción que Juan escribe en Apocalipsis 15:3-4 parece provenir de Éxodo 15.

Por eso dije, tal vez sea solo un poco fanático, ¿quién sabe? No sé. Es solo que cuando lees Apocalipsis 15: 3-4, no encuentras una referencia a Éxodo 15. Aunque algunos de los márgenes de tu Biblia pueden hacer referencia a la frase, “canción de Moisés” con Éxodo 15, pero ninguna de las frases parece encajar. De hecho, uno de ellos, esa primera línea de Apocalipsis 15:3, donde dice: «Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso». Si su Biblia es como la mía, encontrará que hace referencia a Deuteronomio 32, el gran cántico de Moisés.

¡Oh, oh! ¡Controversia!

Solo hay una pequeña referencia posible a Éxodo 15 en esto de Apocalipsis 15, y esa es la frase en el versículo 4: «¿Quién no te temerá, oh Señor?» Esto podría referirse a Éxodo 15:14, donde dice que la gente tendrá miedo. Posiblemente. Es difícil de decir.

Así que ahora vemos que tenemos una probabilidad de que sea Deuteronomio 32 que deberíamos ver como el cántico de Moisés al que se hace referencia en Apocalipsis 15. Entonces, volvamos a Deuteronomio 32. No lo leeré completo ya que tiene 43 versos. Pero quiero leer algunos de los pasajes aquí.

Esta es una canción mucho más larga. Se trata principalmente de Israel. Y esa es la razón principal por la que la mayoría de los comentaristas creen que Éxodo 15 es el cántico correcto de Moisés, y no Deuteronomio 32, porque hay mucha concentración en Israel. Pero, parecen olvidar que Israel es un tipo de la iglesia, o un tipo del pueblo de Dios. Entonces, podría funcionar tan bien como Éxodo 15.

Entonces, tenemos un problema aquí. ¿De qué está hablando? Leamos algo de esto.

Deuteronomio 32:1-6 «Escuchad, cielos, y hablaré; y escucha, tierra, las palabras de mi boca. Que mi enseñanza cae como la lluvia, destila como el rocío mi palabra, como gotas de lluvia sobre la hierba tierna, y como aguacero sobre la hierba. Porque yo proclamo el nombre del SEÑOR: Dad grandeza a nuestro Dios. El es la Roca, Su obra es perfecta. porque todos sus caminos son justicia, un Dios de verdad y sin injusticia, justo y recto es Él. Se han corrompido a sí mismos, no son sus hijos, a causa de su defecto: una generación perversa y torcida. Señor, pueblo insensato e insensato, ¿no es él vuestro Padre, que os compró? ¿No os hizo y os afirmó?

Deuteronomio 32:13-25 «Él hizo él [Israel] cabalga sobre las alturas de la tierra, para que pueda comer el producto de los campos; Le hizo sacar miel de la peña, y aceite del duro pedernal; cuajada de vacas y leche de ovejas con grasa de corderos; y carneros de la raza de Basán, y machos cabríos, con trigo escogido; y bebisteis vino, la sangre de las uvas. “Pero Jesurún engordó y pateó; engordaste, engordaste, eres obeso! Entonces dejó al Dios que lo había creado, y menospreció la Roca de su salvación. Le provocaron a celos con dioses extraños; con abominaciones lo provocaron a ira. Sacrificaron a demonios, no a Dios, a dioses que no conocían, a dioses nuevos, recién llegados que vuestros padres no temieron. De la Roca que te engendró, te has olvidado, y te has olvidado del Dios que te engendró. «Y cuando el SEÑOR lo vio, los despreció, a causa de la provocación de sus hijos y de sus hijas. Y dijo: ‘Esconderé de ellos mi rostro, veré cuál será su fin, porque ellos son una generación perversa, hijos en quienes no hay fe. Me han provocado a celos con lo que no es Dios, me han provocado a ira con sus ídolos insensatos. Pero yo los provocaré a celos con gente que no es una nación; Los haré enojar con una nación necia. Porque un fuego se enciende en mi ira, y arderá hasta el infierno más bajo; consumirá la tierra con sus frutos, y prenderá fuego a los cimientos de los montes. calamidades sobre ellos, gastaré en ellos mis saetas, serán extenuados de hambre, devorados de pestilencia y de amarga destrucción, y enviaré contra ellos dientes de bestias, con veneno de serpientes del polvo, la espada destruirá fuera; dentro habrá terror para el joven y la virgen, el niño de pecho con el varón de canas.

Deuteronomio 32:28-43 «Porque son gente falta de consejo, y no hay en ellos entendimiento. ¡Oh, que fueran sabios, que entendieran esto, que consideraran su último fin! ¿Cómo podría uno perseguir a mil, y dos hacer huir a diez mil, si su Roca no los hubiera vendido, y el SEÑOR los hubiera entregado? Porque su roca no es como nuestra Roca, aun siendo nuestros mismos enemigos jueces. Porque su vid es de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra; sus uvas son uvas de hiel, sus racimos son amargos. Su vino es el veneno de las serpientes y el cruel veneno de las cobras. [¡Supongo que quiero leer la mayor parte de esto!] ‘¿No está esto guardado conmigo, sellado entre Mis tesoros? Mía es la venganza y la recompensa; su pie resbalará a su tiempo; porque el día de su calamidad está cerca, y las cosas por venir se apresuran sobre ellos.’ Porque el SEÑOR juzgará a su pueblo y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y que no queda nadie, ni esclavo ni libre. Dirá: ‘¿Dónde están sus dioses, la roca en la que se refugiaron? ¿Quién comió la grasa de sus sacrificios y bebió el vino de su libación? Deja que se levanten y te ayuden, y sean tu refugio.’ Ahora mira que yo, incluso yo, soy Él, y no hay Dios fuera de Mí; mato y hago vivir; hiero y curo; ni hay quien pueda librar de mi mano. Porque alzo mi mano al cielo, y digo: Vivo yo para siempre, si afilo mi reluciente espada, y mi mano empuña el juicio, daré venganza a mis enemigos, y daré el pago a los que me aborrecen. mis flechas se embriagan de sangre, y mi espada devorará la carne, con la sangre de los muertos y de los cautivos, de las cabezas de los jefes del enemigo.”' «Alegraos, oh gentiles, con su pueblo; porque él vengará la sangre de sus siervos, y dará venganza a sus adversarios; hará expiación por su tierra y por su pueblo».

Ahora, ¿viste mientras avanzábamos por ahí, que muchos de esos temas de los que hablamos antes comenzaron a regresar, los temas de redimir a Su pueblo y de vengarse de aquellos que persiguieron a Su pueblo? Y luego, el tema más grande, probablemente el tema más grande, porque se dieron más palabras al hecho de que Él iba a destruir a Sus enemigos y juzgarlos.

Entonces, vemos que esta gran canción de Moisés también contiene verdades universales acerca de cómo Dios trata con el pecado, cómo juzga a los que se le oponen, y cómo redime y recompensa a sus siervos.

¿Notaste que comenzó con Moisés cantando esto a los cielos? y la tierra? Esta es una gran pista de que Moisés estaba hablando más universalmente que solo a Israel. Le estaba hablando a todo el mundo, que deberían mirar lo que dice en esta canción y tomarlo en serio.

Ahora, hay alusiones, aquí, en el capítulo 32 que se remontan a Apocalipsis 14. al 16. Note que ellos hablaron sobre el vino, y cómo era el vino de Sodoma. Y cuando volvimos a Apocalipsis 14, ¿qué era? Fueron las uvas de la ira las que se cosecharon.

Aquí hay una espada. Hay hoces en Apocalipsis 14. También hay grandes cantidades de sangre, que también es parte del tema de la cosecha de los impíos, así como de las plagas, todo esto en Apocalipsis 15 se trata de las siete plagas postreras. Hay venenos, hambres, los dientes de las bestias, todos estos son temas, en realidad todo el libro de Apocalipsis recoge. Ahora, todas estas diversas plagas que Dios envía sobre aquellos que lo rechazan.

Y como dije, la última mitad de la canción hace eco del derramamiento de la ira de Dios en el tiempo del fin. Así como, especialmente como en el versículo 43, vengar a Sus siervos. Y también el hecho de que allí se menciona que los gentiles deben regocijarse. Entonces tenemos aquí, desde Deuteronomio 32, la idea de que los gentiles serán bendecidos a través de Israel y se convertirán en parte del pueblo de Dios.

Entonces, tenemos otro candidato viable, aquí, para qué canción cantaremos. Incluso hay un lugar, aquí, donde habla de ellos clamando venganza. Y, eso es lo que vemos en el quinto sello en Apocalipsis 6:9-11, que los que han sido martirizados, que están debajo del altar, claman a Dios: «¿Hasta cuándo vengarás a tus siervos?» /p>

Y finalmente, en la última línea de la canción en Deuteronomio 32:43, dice que Él hará expiación por Su tierra y Su pueblo.

Las traducciones modernas a menudo usan el plazo, expiar—que Él expiará Su tierra, y Su pueblo. Expiar podría ser una mejor palabra, porque expiar significa, en general, «Hacer lo necesario para eliminar el pecado y sus resultados». Es un término más general que algunos de los otros que podríamos usar allí. Entonces, si incluyes eso, «Él hará lo que sea necesario para quitar los pecados de Su tierra y de Su pueblo». Es un poco más abarcador que solo el sacrificio de Jesucristo para cubrir el pecado.

Podríamos decir que el pecado ha contaminado a las personas ya la tierra, y todo debe ser purificado. Por supuesto, Jesús’ el sacrificio hace todo eso, pero no necesitamos limitarlo a eso. El sentido es que lo que Dios ha hecho en la última mitad de la canción, es cómo Él ha elegido rectificar la situación. Ha escogido rectificar la situación con Su ira y Su compasión: ira sobre Sus enemigos y compasión sobre Sus siervos.

Veamos los versículos 36 y 39:

Deuteronomio 32:36 «Porque el SEÑOR juzgará a su pueblo, y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y que no queda nadie, ni esclavo ni libre. [Esa es la compasión.]

Y luego,

Deuteronomio 32:39a 'Mira ahora que yo, yo mismo, soy él, y no hay Dios fuera de mí Yo mato y doy vida. . .

¿Recuerdas esas dos cosas que estábamos contrastando arriba? Vuelve aquí en el versículo 39. Él mata por un lado, pero Él da vida por el otro. Él mata a sus enemigos, y da vida a sus siervos. Lo mismo en la siguiente frase,

Deuteronomio 32:39b . . . Yo hiero y yo sano, y no hay cualquiera que pueda librar de Mi mano.

Esto implica que en este punto, Su juicio es cierto. O estás en uno, o estás en el otro. Entonces, o te van a matar, o te van a dar vida. O vas a ser herido o vas a ser sanado. Y, todo esto es en el medio de ese tiempo del fin, el Día del Señor, y la primera parte del Milenio.

Entonces, también podemos ver aquí, solo quiero señalar esto en términos del versículo 36, y supongo que también el 39, por Sus palabras «compasión», y “dar vida” y “curar” que está hablando de conversión y salvación.

Así que, después de todo este tiempo, hemos descubierto que tanto Éxodo 15 como Deuteronomio 32 son candidatos viables para el cántico de Moisés mencionado en Apocalipsis 15:3. Ambos presentan los mismos temas.

No sé. Tal vez Moisés, así es como pensó, pensó en términos de blanco y negro, destrucción y curación, o destrucción y salvación. Pero en estas dos canciones principales que hizo, en realidad, si vas al Salmo 90 y lo miras, estos mismos temas vuelven a aparecer. Entonces, como insinué anteriormente, ¡el Salmo 90 también podría ser un candidato viable! Tal vez esta es la razón por la que Dios dijo que el cántico nuevo que se les da es uno que nadie puede saber, porque realmente no puedes decidirte al respecto: ¿cuál será? Hay elementos de ambos que son excelentes. En realidad, ambos son excelentes en todo momento. ¿Cuál sería? ¿Qué cántico de Moisés?

Si me aprietas contra la pared y me dices: ¡Decídete! ¿Cuál es? Probablemente seguiría la tradición y diría Éxodo 15. Pero, hay tanto en Deuteronomio 32 que perdería solo por una nariz.

Regresemos en el libro a Éxodo 23. No quiero que perdamos de vista, también, que vamos a estar cantando esa canción. Estamos en esa primera resurrección. Podría ser una buena idea estudiar esas dos canciones con mucho más detalle de lo que lo he hecho aquí. Mírelos y vea todos esos elementos que hojeé. Son elementos muy importantes, porque estamos llegando a ese momento. Tenemos que pescar o cortar el cebo, por así decirlo. Tenemos que decidir si queremos estar entre los que cantan esta canción o entre los que quieren recibir la ira de Dios.

Éxodo 23:14-16 «Tres veces Hazme fiesta en el año: Celebrarás la fiesta de los panes sin levadura (7 días comerás panes sin levadura, como te he mandado, en el tiempo señalado en el mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; ninguno aparecerá delante de Mí vacío); y la Fiesta de la Cosecha, las primicias de vuestros trabajos que habéis sembrado en el campo; y [donde estamos hoy] la Fiesta de la Cosecha al final del año, cuando hayais recogido el fruto de vuestro trabajo del campo.

Vemos que la Fiesta de los Tabernáculos, como todos sabemos, es una fiesta de la cosecha. Representa, ilustra o proviene de la cosecha que fue hecho en Israel al final del año. Era su mayor cosecha. La anterior, la fiesta de la cosecha, que también vemos en el versículo 16, era el día de Pentecostés. Pero, esta era s la cosecha más pequeña de sólo grano. Pero, al final del año es cuando llegaron todas sus cosechas de vegetales y cosechas de frutas, y fue una cosecha mucho mayor. Y así, ha llegado a representar no la pequeña cosecha de primicias que guardamos en el Día de Pentecostés, sino la mayor cosecha de toda la humanidad.

Sin embargo, como vimos en Apocalipsis 14, y en los temas en ambos cánticos de Moisés, hay una cosecha para salvación y vida; y luego una cosecha de condenación y muerte.

Quiero retomar eso también, porque Jesús mencionó estas dos cosechas específicamente en Juan 5.

Juan 5:28 -29 «No os maravilléis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán; los que hicieron lo bueno, para resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, para la resurrección de condenación.

Sin tener en cuenta de qué resurrecciones está hablando, quiero mencionar aquí y mostrarles de boca de Jesús que Él las puso en dos categorías: hay una una siega, una resurrección, un juicio para vida, por otro lado también hay un juicio, una resurrección, una siega para condenación y muerte.

Lo que vemos es que no sólo tenemos que hacer una decisión ahora sobre si vamos a elegir la resurrección a la vida, o si vamos a elegir la resurrección a la muerte, la gente en el Milenio se enfrentará esta misma pregunta, el mismo dilema. Pero, en ese momento, estaremos en una posición completamente diferente. Ya habremos tomado esa decisión, y estaremos allí cantando el cántico de Moisés delante de Dios.

Pero no siempre cantaremos el cántico de Moisés, porque vamos a estar tomando lo que hemos aprendido en el temas de esa gran canción, y ser maestros. Como leemos allí en Apocalipsis 5:10, seremos reyes y sacerdotes. Entonces, no solo estaremos cantando el cántico de Moisés, sino que estaremos tomando lecciones de él y ayudando a aquellas personas en el Milenio que tienen que enfrentar esta elección. ¿Van a elegir la vida o van a elegir la muerte? Y luego podemos usar lo que hemos aprendido de la canción de Moisés para enseñarles lo que sucede. Que Dios es muy cierto, recompensa a sus siervos y castiga a sus enemigos. Está muy claro. Está cortado y seco.

Para nosotros, ahora mismo, nuestra tarea es seguir eligiendo la vida, y estar entre los que cantarán el cántico de Moisés –cualquiera que sea– ;ante el trono de Dios.

RTR/rwu/drm