Fiesta: Privilegios del Templo de Dios

Fiesta: Privilegios del Templo de Dios

#FT11-06
Martin G. Collins
Dado el 18-Oct-11; 72 minutos

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descripción: (ocultar) Jesucristo todavía está bajo la autoridad de Dios Padre, el Padre de todos nosotros. Pablo usa muchas metáforas para ilustrar nuestra relación con Dios Padre: ciudadanos del Reino, hogar y edificio. El denominador común de todas las metáforas de Pablo es la unidad, la pertenencia y la fusión de las partes. El modelo de estructura estática de un edificio es en realidad una estructura más cercana, más interrelacionada e interconectada que los análogos móviles de la familia o el ciudadano. En esta metáfora, Pablo trató de desalentar la división en camarillas o facciones, pero se unió como piedras vivas dentro del edificio metafórico. La Iglesia es un edificio que ha sido construido desde la fundación del mundo, construido gradualmente piedra por piedra, capa por capa, generación por generación, miembro por miembro. Este edificio no puede ser corrompido por materiales que promuevan la fusión sincrética de elementos paganos y mundanos, sino que debe ser elaborado exclusivamente por Dios Todopoderoso, seleccionando personalmente cada pieza, desde los profetas, los apóstoles y Jesucristo, la Piedra Angular, hasta las piedras vivas, que consisten de los llamados de Dios. Necesitamos examinar cuidadosamente qué materiales de construcción traemos al sitio y el cuidado que usamos para construir el edificio. Necesitamos construir con cuidado para que pueda resistir las pruebas de fuego, permitiéndole durar por la eternidad. Debemos estar relacionados con la Piedra Principal del Angulo y entre nosotros, ensamblados hábil y minuciosamente por el Maestro Constructor o el Maestro Arquitecto.

transcript:

Esta fiesta representa el gobierno directo y personal de Jesucristo sobre todas las naciones como el benéfico Rey de reyes. Sin embargo, incluso Cristo seguirá estando bajo autoridad. Como ser humano, Jesús enseñó continuamente a Sus discípulos que derivaba Su poder y autoridad de Aquel que lo había enviado a esta tierra como Mensajero. Una de las verdades asombrosas que Jesús reveló a una humanidad ciega fue la noticia de que el Dios del es un Padre. Las profundas implicaciones de esta enseñanza sin precedentes dieron lugar a acusaciones de blasfemia contra Jesucristo.

Los hombres inspirados por Satanás reaccionaron violentamente hacia ella; golpeó la raíz de la razón de la existencia del hombre. Paganos, ateos y religiosos engañados no podrían ni remotamente concebir que el Espíritu Súper-Ser, poseedor de las llaves de la vida y de la muerte por toda la eternidad, Aquel que tiene el poder soberano de desintegrar las galaxias en un instante, esa resplandeciente Personalidad, es el Santo Padre. El Dios todopoderoso de suprema realización y carácter, Aquel que habita en la eternidad, existiendo en la cúspide de la sabiduría y el poder, este magnífico Creador se revela como nuestro Padre.

Él también es un padre literal. Su plan es permitir que otros disfruten de sus recursos ilimitados y de su verdadera santidad. Piénsalo: El gobierno de Dios, el Gobernante de la inmensidad del espacio, la administración de todo el universo, se estructura a través de una relación familiar, la de la Familia divina.

Dios otorgó el inigualable privilegio de la relación familiar sobre los seres humanos, Sus futuros Hijos, que Él está en proceso de perfeccionar. Es por esto que el Apóstol Pablo describió la dinámica interna de las relaciones humanas, familiares, como un «gran misterio»; en Efesios 5:32. Por favor vayan conmigo a Efesios 2 y al versículo 20. Es un pensamiento sin aliento considerar que estamos siendo edificados juntos para ser una morada para este Dios Supremo y Padre Amoroso. Aquí en Efesios 2 y versículo 20, leemos:

Efesios 2:20-22 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien la todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Estos versículos continúan el Pensé en el versículo anterior donde el Apóstol Pablo dice: «Ahora, pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios».

Pablo usó tres imágenes que nos permitan ver los privilegios de ser miembros de la Iglesia de Dios: conciudadanos, la casa de Dios y la Iglesia como templo de Dios, casa de Dios o edificio en el que Él mora.

Siempre es interesante observar el funcionamiento de la mente de Paul. ¿Alguna vez te has preguntado, al leer esta declaración, por qué Pablo agregó la tercera imagen? Parece que la idea de una casa le sugirió la idea de una casa. Es una transición natural del hogar, la familia, a la casa en la que habitan. Paul generalmente se mueve a lo largo de líneas de razón o enlaces y conexiones lógicas. Hogar a casa; muy lógico.

Al tratar con la idea de la Iglesia como la familia de Dios, Pablo avanza desde la primera imagen a un concepto superior en la segunda imagen. Esta tercera imagen continúa hasta una concepción aún más elevada; ilustra los privilegios de ser parte de una morada para Dios. Sin embargo, a primera vista, parece que Paul se está moviendo de lo personal a lo impersonal, de lo humano a lo material. ¿Se está moviendo Pablo hacia un concepto más elevado que el del hogar? ¿O está cambiando repentinamente la tendencia y la línea de pensamiento y llevándonos a una especie de imagen mecánica? Esta es una pregunta muy importante, no solo desde el punto de vista de la precisión, sino más aún desde el punto de vista de la verdad espiritual.

Continuando, encontraremos que el pensamiento del Apóstol Pablo todavía está avanzando y que, en el tercer cuadro, nos lleva a un gran clímax, más allá del cual nada es posible. Esto se puede establecer en la definición y descripción de la relación que existe entre los miembros de la Iglesia. El principio principal de Paul es el de la unidad, y lo que está tratando de hacer en estos tres cuadros es resaltar este gran hecho de la unidad; la unidad de la Iglesia.

En la tercera imagen, nos muestra la esencia de esa unidad de una manera aún mayor que en Sus dos primeras ilustraciones. Veremos la superioridad de este tercer cuadro con respecto al segundo cuadro (el de la familia), que es superior al primer cuadro (el del estado o de la ciudadanía). Los miembros de una familia, mientras que son más cercanos unidos de lo que están los conciudadanos en un estado, están todavía en algunos aspectos en una asociación libre y relajada. La familia, después de todo, es una colección de individuos. Cuando llegas a un edificio, ese ya no es el caso y hay una verdadera fusión de partes. En una familia, una persona puede irse. En un edificio, no se van; son parte de ese edificio o el edificio se derrumbará.

Las frases que usa Pablo en el versículo 20, “en quien todo el edificio” “todo el edificio” proporciona la clave para una verdadera comprensión. Al pensar en un edificio como distinto de una familia, existe una unidad entre los diferentes ladrillos o piedras de un edificio que es incluso más estrecha que la que existe entre los miembros de una familia.

Los miembros de una familia son individuos separados y distintos. Todos los miembros de una familia no son idénticos; no tienen que sumergir sus características para ser miembros de una familia. La individualidad aún permanece ya veces es muy llamativa, tanto es así que a veces ciertos miembros de una familia pueden parecerse más a personas sin parentesco consanguíneo que entre sí. Son miembros de una familia y, sin embargo, esa individualidad aún permanece; la conexión y el apego son, en esa medida, sueltos. El punto más esencial de un edificio, por otro lado, es la cohesión. Pablo describe la cohesión como estar «bien coordinados».

Los miembros de una familia pueden separarse unos de otros. Sin embargo, eso no significa que dejen de ser miembros de una familia, pero pueden separarse. Puede que se peleen, que no se vean y que no entablen una conversación, pero sabemos que la unión fundamental sigue ahí y nada puede disolverla. Con respecto al compañerismo, el compañerismo y el estar juntos, pueden separarse porque son entidades distintas y separadas y casi dan la impresión de que no hay relación o conexión entre ellos.

Por el contrario, si tomas una gran cantidad de piedras fuera de un edificio, su muro se derrumbará y su edificio no existirá. Mire las tres imágenes en Efesios 2:19-22. Con respecto a la ciudadanía del hogar o de la familia, a la casa en que habitan, el principio de unidad se muestra cada vez más cercano con un edificio. Separe los ladrillos o las piedras de una pared y el edificio desaparecerá, pero puede separar a los miembros de una familia y la familia seguirá siendo una unidad. Es una conexión más flexible que en el caso de un edificio. Esto sugiere que Pablo avanzaba deliberadamente en su pensamiento, y que aquí nos muestra que la relación de los cristianos como miembros de la Iglesia es ciertamente tan estrecha e íntima como la que se puede encontrar en las diferentes partes de un edificio.

Pero cuando lo miramos desde el punto de vista del privilegio, el avance en el pensamiento es aún más evidente. El niño está en una posición más ventajosa que el ciudadano. El ciudadano humilde puede apelar al jefe de Estado, pero no de la misma manera que un niño puede apelar a su padre. Eso muestra una relación más íntima y un nivel cada vez mayor de privilegio. Pero aquí Pablo va aún más allá. Su concepción de la Iglesia es que la Iglesia es el templo santo del Señor, «coedificados para morada de Dios en el Espíritu».

Ahora bien, el hijo tiene acceso al padre, pero el el niño todavía está fuera del padre. Pero aquí la idea que se presenta es la de Dios morando dentro de nosotros, tomando Su morada dentro de nosotros. Ahora bien, eso es un tremendo avance en el pensamiento, como lo fue el segundo sobre el primero. No sólo estamos en esa estrecha relación con Dios y tenemos esta libertad de acceso a Él, sino que además, más allá de todo eso, el último misterio y gloria de la Iglesia es que Dios habita en ella. Ella es el templo, el santo templo del Señor.

Así como Su presencia moraba en aquel santuario más recóndito del antiguo templo entre los hijos de Israel, así ahora Él mora en la Iglesia entre Su pueblo. No hay nada en el reino del pensamiento que pueda avanzar más allá de eso. Es, por supuesto, similar a la enseñanza que Cristo dio justo antes del final de Su vida terrenal cuando dijo que no abandonaría a Sus discípulos.

Juan 16:7 No obstante, os digo la verdad. Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me fuere, os lo enviaré.

Fue un gran privilegio estar allí de pie en la presencia del Hijo de Dios, mirándolo, escuchándolo, siendo poder interrogarlo y ser ayudado por Él. Eso fue maravilloso, pero hay algo mejor; es que Él vendrá y morará en nosotros y vivirá en nosotros. Y Cristo dijo que eso es lo que voy a hacer. vendré a vosotros.

Juan 14:18-21 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. En la morada del Padre y del Hijo, «Dentro de un poco de tiempo y el mundo no me verá más, pero vosotros me veréis. Porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré. y manifestarme a él».

Eso va más allá de hablarle a Él externamente. Él ahora viene y mora dentro. Gálatas 2 y el versículo 20 dice:

Gálatas 2:20 He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Es una relación muy íntima. Esa es la idea, el tipo de concepción que Paul tiene frente a nosotros en la última imagen que usa. Lo que dice es que los cristianos de Efeso son parte de este gran edificio, este templo de Dios. Estos efesios que una vez estuvieron tan lejos han sido edificados en este templo y están siendo edificados en él.

Esta enseñanza, acerca de la Iglesia como un gran edificio, recibe mucha prominencia en el Nuevo Testamento. Recuerde que esta enseñanza fue promovida por primera vez por Jesucristo en el gran incidente en Cesarea de Filipo, cuando Pedro hizo su afirmación.

Mateo 16:13-18 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo , preguntó a sus discípulos, diciendo: «¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre?» Entonces dijeron: Unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o alguno de los profetas. Él les dijo: «Pero, ¿quién decís que soy yo?» Simón Pedro respondió y dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Respondió Jesús y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esto roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Ése es el primer uso de la analogía, está la base sobre la cual se han edificado todos los demás. No tengo tiempo hoy para exponer esta declaración, pero Pablo la trata indirectamente y por implicación en Efesios 2. Pase a la declaración al comienzo de 1 Corintios 3, donde Pablo dice que él es un «maestro arquitecto, «y claramente tiene en mente toda esta concepción de la Iglesia como un edificio. Vamos a leer los versículos 9-17.

I Corintios 3:9-15 Porque nosotros somos Dios&# compañeros de trabajo, vosotros sois labranza de Dios, sois edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto eché los cimientos, y otro construye sobre él. Pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el Día lo declarará, porque por fuego será revelado; y el fuego probará la obra de cada uno, cual sea. Si perdura la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno es quemada, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego.

Pablo dice que hay toda clase de personas que están edificando sobre este fundamento, pero no todos están edificando de la manera verdadera. Va a haber un juicio y la obra de cada hombre será probada, pero es la idea de la Iglesia como un edificio lo que él está enfatizando.

I Corintios 3:16-17 No ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.

Todo el problema en la iglesia de Corinto era que se habían olvidado de esto, y como resultado se estaban dividiendo. Suena como lo que está sucediendo hoy en la Iglesia.

I Corintios 1:12-13 Ahora digo esto, que cada uno de ustedes diga: «Yo soy de Pablo», o «Yo soy de Apolos», o «Yo soy de Cefas», o «Yo soy de Cristo». ¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuiste bautizado en el nombre de Pablo?

Los cristianos de Corinto no parecían saber que eran parte del templo del Dios viviente. Pablo dice que no deben destruir el templo de Dios de esa manera; estaban violando el principio de unidad.

II Corintios 6:14-16 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: «Moraré en ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo».

De esta manera, se nos recuerda la toda la importancia de esta doctrina de la Iglesia. Todos los problemas en la Iglesia finalmente provienen de nuestra incapacidad para darnos cuenta de la verdadera naturaleza de la Iglesia. Estas personas habían sido llamadas y bautizadas; eran cristianos pero estaban en problemas en muchas direcciones porque se olvidaban de lo que eran como miembros de la Iglesia. Se estaban segregando, en cierto sentido, volviéndose individualistas en un sentido equivocado, y surgieron problemas y pruebas. La respuesta a todo eso es: regresa y date cuenta de que la Iglesia es como un gran edificio. Pero la Iglesia no es literalmente el edificio material. Una vez más, en realidad está diciendo lo mismo cuando les recuerda a estos corintios que el Espíritu Santo mora en ellos. Él está pensando en individuos, no en la Iglesia, pero es parte del mismo concepto.

I Corintios 6:19-20 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo? Espíritu que está en vosotros, que tenéis de Dios, y no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

Aquí hay un doble significado. En nuestros cuerpos y nuestras mentes, debemos glorificar a Dios produciendo un verdadero testimonio de la forma de vida de Dios. Doblemente, como iglesia y como familia, debemos hacer lo mismo. Nunca salimos al público; nunca visitamos a alguien fuera de la iglesia sin dar ejemplo y defender el nombre de Dios para la Iglesia de Dios, para Su familia.

Pablo les dice que no cometan ciertos pecados del cuerpo. ¿Por qué? Porque “tu cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en ti”. Estoy citando todo esto para mostrar cuán vitalmente importante es en la enseñanza del Nuevo Testamento.

I Timoteo 3:15 Pero si tardo, escribo para que sepas cómo debes hacerlo. conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

Sigue siendo la misma idea. Y el apóstol Pedro usa exactamente la misma ilustración en I Pedro 2 versículo 5.

I Pedro 2:5 vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Se nos da una responsabilidad asombrosa en los privilegios que tenemos como miembros de la casa y morada de Dios. Piedras vivas siendo edificadas una casa espiritual. También hay otros ejemplos que podrían citarse, pero estas son las ilustraciones principales.

Con todos estos pasajes en mente, veamos lo que Pablo realmente nos está enseñando en Efesios 2:21-22. Parece que podemos dividir su declaración en dos secciones principales: Primero, hay una declaración general sobre esta idea de la Iglesia, especialmente en términos de unidad y privilegio. ¡Qué privilegio es ser una pieza unida de la Iglesia! En segundo lugar, están los detalles reales de la construcción.

Cuando miras un edificio, es importante tener en cuenta estas dos cosas. Puedes hacer una vista general del edificio y hay ciertas características marcadas que puedes ver de inmediato, pero también está ese otro aspecto del estudio de un edificio: el examen de los cimientos en detalle, la forma en que los muros tienen sido construido, y qué es lo que lo mantiene todo unido. De una manera fascinante Pablo trata ambos aspectos aquí.

Por el momento quiero tratar en particular con el primer principio solamente; es decir, esta concepción general de la Iglesia como edificio. Mientras lo miramos, imagínese verse a sí mismo como parte de este asombroso proceso que está ocurriendo.

Lo primero que Pablo nos dice es que la Iglesia es un edificio que está en proceso de construcción. Dios está levantando un edificio, y ese edificio es Su Iglesia. Es un proceso en el que Él ha estado involucrado durante bastante tiempo.

Pablo muestra claramente que es un proceso; estamos «edificados sobre el fundamento». Pedro dice algo muy similar a lo que acabo de citar: «estamos siendo edificados como una casa espiritual». Además, recuerde que Pablo dijo: «en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor». Dios tiene un gran plan. Él es un Arquitecto eterno que ha elaborado Sus planos y especificaciones, y está construyendo. En cada generación, Él está sacando ciertas piedras, extrayéndolas y añadiéndolas al edificio. En algunas generaciones ha habido una gran adición, en cierto sentido, puedes ver el edificio surgiendo de una manera más visible. Pero hay períodos en los que parece que nada sucede y, sin embargo, la construcción continúa, una piedra aquí y otra allá. Todo es parte de este gran proceso.

Tenemos que recordarnos a nosotros mismos que es solo una parte del propósito de Dios, y que también es un propósito cierto y específico. Este proceso de construcción ha estado ocurriendo durante mucho tiempo. Pablo dice: «ustedes han sido edificados en ella». tú y yo hemos sido añadidos a él, edificados en él; somos parte de eso. El proceso aún continúa y continuará hasta que se complete. Pablo habla de “la plenitud de los gentiles” y de «todo Israel siendo salvo». Dios conoce a todo Su pueblo y Su fundamento está firme. Que el mundo haga lo que quiera. Todos los que Dios ha escogido para Su edificio estarán en él. Estamos colocados en él, añadidos a él, y es el más alto y más grande privilegio que jamás se le puede dar a ningún ser humano.

Piense entonces en sí mismo, de esta manera, como parte de este glorioso edificio, este tremendo templo—que Dios está construyendo esta maravillosa estructura, este glorioso templo. Ese es el primer pensamiento que Pablo presenta con respecto al privilegio de ser parte del proceso de Dios de edificarnos en Su Iglesia, pero no olvidemos la segunda cosa que Pablo sugiere en Efesios 2:20-22, que es que este es un proceso vital.

Efesios 2:20-22 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, siendo bien ensamblados, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

El crecimiento es un proceso vivo. Es posible que Pablo se haya dado cuenta tan pronto como comenzó con este concepto de que la gente podría comenzar a pensar en la Iglesia como la edificación de la Iglesia de una manera mecánica. Simplemente pones un ladrillo encima de otro ladrillo, añades una piedra a otra piedra, pones un poco de mortero, y así sucesivamente. ¿Qué es más mecánico que construir?

Para ser muy claro, parece que Pablo introduce un término como esta palabra «crece». ¿Puede crecer un edificio? ¿Puede algo que es material y mecánico crecer? Puede, según Paul. Para dejar esto claro es casi culpable, si no culpable, de mezclar metáforas. Está mezclando la metáfora del crecimiento de las flores o de la hierba y la de un edificio que se desarrolla, avanza, se extiende y se levanta. En I Corintios 3 versículos 8-11, es interesante observar que nuevamente pone estas dos ideas una al lado de la otra.

I Corintios 3:8-11 El que planta y el que riega son uno, y cada uno recibirá su propia recompensa de acuerdo con su propio trabajo. Porque somos colaboradores de Dios; vosotros sois campo de Dios, sois edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

Al mismo tiempo, Pablo dice que es labrador y maestro de obras. Tú, dice, eres como un campo de trigo y también eres un edificio. Él pone las dos ideas juntas y parece mezclarlas en una sola. El edificio está creciendo; ¡un proceso vital!

El apóstol Pedro hace lo mismo. Si tomó la idea del apóstol Pablo o no, no lo sabemos. Sabemos que leyó las epístolas de Pablo, porque nos dijo que algunas de ellas son un poco difíciles de entender.

¿Notaste las palabras que cité de I Pedro 2 versículo 5, “tú también, como piedras vivas….?” ¿Puede una piedra ser viva? ¿Puede una piedra estar viva? ¿Hay vitalidad en una piedra? Pedro dice que sí, y esta es su metáfora: «vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual». El apóstol Pablo presenta esta misma idea en Efesios 2 y el versículo 22.

Efesios 2:22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Ser construidos juntos. Él usa la misma idea en Efesios 4 cuando habla del cuerpo.

Efesios 4:16 Por quien todo el cuerpo, bien unido y unido por todas las coyunturas que se dan, según la eficacia de la acción de del cual cada parte hace su parte, hace crecer el cuerpo para su propia edificación en amor.

Tenemos a Pablo combinando estas metáforas: “De quien [es decir, Cristo] todo el cuerpo, unidos y entretejidos por lo que cada articulación proporciona”. Ahora bien, todo eso es bastante simple en el caso del cuerpo, pero ¿es tan evidente en el caso de una pared o un edificio? Como explicamos esto? La única forma de entenderlo, según Pablo, es entender la idea de que es un edificio vital, un edificio vivo.

Esta es una de las cosas que necesita ser enfatizada con urgencia hoy. Existe toda la diferencia del mundo entre simplemente agregar los números en el registro de una iglesia y el crecimiento del santo templo de Dios.

Vivimos en una época en la que la mentalidad y el impulso son estadísticos, y puedes leer informes de países y lugares donde las personas se llaman cristianas, pero no se sigue que todos estén siendo edificados en este santo templo del Señor. Debemos tener cuidado de evitar que las ideas humanas se entrometan; tenemos que asegurarnos de que en nuestro deseo de actuar no estemos desperdiciando nuestra energía.

Cuando llegue el día en que el trabajo de todos sea probado por fuego, ciertamente no queremos encontrar que nuestro trabajo resultará ser nada más que madera, heno y hojarasca que serán quemadas y sufriremos la pérdida. Sin embargo, por la gracia de Dios, nosotros mismos aún podemos ser salvos.

No necesariamente se deduce que aquellos alrededor del mundo que se llaman cristianos estén “viviendo” piedras o que son parte de este crecimiento cuando no hay unidad. No hay coincidencia de doctrina cuando hay disputas entre creencias, como vemos en Irlanda, donde católicos y protestantes se han matado unos a otros. ¡La corriente principal del cristianismo no es parte de este crecimiento espiritualmente vivo!

El aumento de la Iglesia es vital, no mecánico. ¡Las estadísticas no tienen sentido! Las personas pueden aumentar la membresía física de una iglesia, pero solo Dios puede construir, a través del Espíritu Santo, en la edificación de la Iglesia. Este crecimiento hasta llegar a ser un templo santo es un proceso vital.

En el mundo de hoy, escuchamos mucho sobre la unidad de la iglesia, una gran iglesia mundial y la unión de diferentes denominaciones. Escuche esta cita sobre el plan globalista de instalar centros interreligiosos en todas las ciudades del mundo:

“Lo que se necesita es un centro interreligioso en todas las ciudades del mundo», dijo James Morton, un ex decano de la Catedral Episcopal de San Juan el Divino. Los nuevos centros interreligiosos honrarán los rituales de todas las tradiciones religiosas: Islam, hinduismo, cristianismo y brindarán la oportunidad para la expresión sagrada necesaria para unir a las personas del planeta en una comunidad viable y significativa. , y solidaridad sostenible».

El crecimiento no siempre es algo bueno si significa que la forma de vida perversa de Satanás se promueve y aumenta. En contraste, el crecimiento espiritual debe estar motivado con rectitud. Simplemente para amalgamar un número de organizaciones no es el concepto de Pablo de la unidad de la Iglesia ni del aumento de la Iglesia; sin embargo, ese parece ser el pensamiento dominante hoy en día. Es mecánico, es estadístico. sentarse, tener una conferencia, yy usted decide agregar a la organización. Ese es el enfoque del mundo para construir una organización religiosa. Dios no está unificando organizaciones; Él está uniendo a las personas en Su iglesia como parte de Su plan.

¡Qué contraste con el proceso espiritualmente vital, vivo y dinámico de Dios! Vayamos a Gálatas 6 versículos 1-3. La mayoría de las iglesias de hoy suplican e incluso tratan de obligar a las personas a unirse a ellas. Una verdadera iglesia de Dios nunca debe tratar de hacer que nadie se una a la Iglesia. Sin embargo, debemos tratar de restaurar a aquellos que pecan entre nosotros, y no debemos pensar que somos tan fuertes espiritualmente como para que eso no nos pueda pasar a nosotros.

Gálatas 6:1-3 Hermanos , si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. Porque si alguno se cree algo, siendo nada, se engaña a sí mismo.

En el mundo, la gente a menudo ha sido sobornada para unirse a una iglesia. Este crecimiento y su resultado es la antítesis de este proceso vital que interesa a Pablo. Recuerda siempre que es un proceso vital. No nos unimos a la Iglesia de Dios; ¡Dios nos llama a ello!

Esto nos lleva al tercer punto. El Apóstol Pablo dice que este es un “templo santo”. Mientras camina alrededor de este edificio y lo mira, ¿cuál es su impresión principal? La impresión principal que este edificio le da a Paul es una impresión de «santidad». No dice una palabra sobre el tamaño ni dice nada sobre su carácter ornamentado. No dice que tenga nada de ostentoso, pero sí que es santo. Esa es la gran característica que menciona en Efesios 2 versículos 21 y 22.

Efesios 2:21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor.

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Efesios 2:22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Los miembros de la Iglesia son un templo sagrado que no se puede vincular ni sincretizar con otras edificaciones inferiores como: el catolicismo, el protestantismo, el hinduismo, el budismo, ni el islamismo. La característica principal de la Iglesia no es que deba ser grande o influyente. La característica principal del templo es la santidad: un «pueblo santo», “un lugar apropiado para la morada de Dios”

Como Pablo continúa diciendo en Efesios 4, la única garantía de la verdadera unidad en la Iglesia es la unidad del Espíritu Santo, la unidad de la santidad, la unidad del pueblo santo. Cuando la santidad se pone en el centro, mucho tiene que pasar antes de que pueda entrar mucho.

Empiezas con la santidad y luego los números aumentan. Pero, si tratas de añadir al número sin la santidad, no tendrás un «templo del Señor». Tendrá una gran organización, tendrá una perspectiva comercial floreciente, tendrá una institución impresionante; pero no será el lugar donde mora Dios. Puede ser un lugar de entretenimiento y mucha actividad bulliciosa, pero no será la Iglesia del Santo y Gran Dios. En Su iglesia, la santidad es la principal característica, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo.

¿Qué más agrega Pablo? En Jesucristo, todo el edificio está bien coordinado y crece hasta convertirse en un templo santo. Al leer estos dos primeros capítulos de esta Epístola a los Efesios, ¿con qué frecuencia encuentra esta repetición del nombre Jesucristo?

Encontramos que Pablo usa variaciones en las referencias constantemente: Jesucristo, el Señor , Cristo Jesús, en quien, en Él, aun en Él; sigue y sigue, ¡siempre refiriéndose a Él! No hay verdadera Iglesia aparte de Jesucristo; no hay unidad aparte de Jesucristo.

Observe la repetición de esto en Efesios 2 nuevamente, «Jesucristo mismo es la principal piedra del ángulo». ¿En quien? No hay nada aparte de nuestra relación con Él. Y luego, «morada de Dios». El Padre viene a morar dentro; y lo hace a través del Espíritu.

La gente entraba en el antiguo templo para encontrarse con Dios. Era el lugar donde moraba Su presencia y Su honor. La importancia práctica y vital de esta enseñanza para nosotros es que Dios mora ahora en el templo que es la Iglesia. Es en nosotros y a través de nosotros que la gente lo busca y, en ese primer sentido, viene a Él.

¿Estamos dando la impresión a los que están afuera, que la Iglesia es el templo del Gran y Dios vivo? ¿Ven algo de esta santidad, este asombro que pertenece a Dios mismo en nosotros? ¿Ven que Él mora en nosotros y caminamos con Él?

Hay algunos principios generales que se deducen del lenguaje general que usa Pablo. Pasamos a considerar en detalle lo que Pablo nos dice acerca de la construcción. Es absolutamente vital. Pablo se preocupa de mostrar dos cosas: Una es la unidad esencial que debe ser siempre verdadera de la Iglesia y de todos los que son verdaderamente cristianos. Esta unidad no es algo que la gente haya hecho; es algo que Dios ha hecho y que Dios mismo ha producido en Cristo. Lo segundo, (derivado de esa unidad) es el privilegio de nuestra posición en la Iglesia. Pablo, en esta imagen de la Iglesia como este templo, un edificio santo en el que mora Dios, resalta esas dos verdades muy claramente.

Hablar en términos de números, tamaño, organización o cualquier otra cosa es extremadamente peligroso en estos asuntos. La unidad de la Iglesia es el resultado de dos cosas: pureza de doctrina y pureza de vida. Es «un templo santo en el Señor». Es «una morada de Dios». Está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas; siendo «Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo».

¿Qué es una principal piedra del ángulo? Es una piedra de cimentación primaria en el ángulo de la estructura mediante la cual el Arquitecto fija un estándar para los apoyos de las paredes y las paredes transversales en todas partes. La piedra angular no solo mantiene unidas todas estas otras piedras de cimiento subsidiarias, sino que también las une y une todas las paredes. Está en la esquina, y todo está sostenido y soldado por él. La principal piedra del ángulo es Jesucristo mismo. Isaías había profetizado esto en el capítulo 28 y el versículo 16.

Isaías 28:16 Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí que yo he puesto en Sión por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento firme; el que cree, no se apresure.

Angular, preciosa y probada, de cimiento firme.El apóstol Pedro parafrasea ese versículo en 1 Pedro 2 versículos 4-6.

I Pedro 2:4-6 Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados casa espiritual, sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también está contenido en la Escritura: «He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que en él cree, recibirá de ningún modo seas avergonzado».

Recuerda que Jesús mismo dijo esto: «La piedra que desecharon los edificadores, ésta ha venido a ser cabeza de la esquina” refiriéndose a Él mismo ya Su resurrección gloriosa y triunfante. Él dice que lo rechazaron, pero encontrarán que Él se convertirá en la cabeza de piedra del ángulo. Él es la base de todo el edificio, uniéndolo todo, sosteniendo el peso de toda la superestructura. No hay unidad aparte de Jesucristo.

Es nuestra relación con Él, nuestra dependencia de Él lo que importa. Él es central, Él es vital, Él es de suma importancia. Entonces, la frase en Efesios 2 versículos 21 y 22 es muy significativa.

Efesios 2:21-22 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Si no somos “siendo coordinados” no estamos en el edificio de Dios. No estamos en el edificio si tenemos otra base. Debemos basarnos sólidamente en el fundamento de los apóstoles y profetas. No debemos basarnos en un cristianismo vago y nebuloso que dice que no debemos preocuparnos por la doctrina porque la doctrina separa; ¡la verdadera doctrina unifica!

Gálatas 1:6-9 Me maravillo de que os apartéis tan pronto de aquel que os llamó por la gracia de Cristo, a un evangelio diferente, que no es otro; pero hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero aun si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como hemos dicho antes, ahora lo repito, si alguien os predica otro evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema.

Debemos saber en quién creemos. Debemos saber lo que creemos. Si no fuera por la gracia de Dios en Jesucristo, si no fuera por la muerte expiatoria y sacrificial y sustitutiva, todavía estaríamos en la posición de estar muertos en nuestros delitos y pecados.

Debemos darnos cuenta de que un fundamento tiene una importancia absolutamente central. Nunca debemos correr ningún riesgo con una fundación. Cristo estableció ese punto en Su parábola de las dos casas, una construida sobre una roca y otra sobre la arena.

¿Dónde entramos en todo esto? Estamos edificados sobre el fundamento. Somos partes de los muros que se están levantando en la construcción de este gran templo que Dios está construyendo para Sí mismo y para Su propia morada. Al llegar a la consideración de nuestra parte y posición en este asombroso edificio de Dios, debemos tener cuidado de observar lo que el apóstol Pablo nos dice acerca de quiénes están edificados en él y cómo están edificados en él.

Hay tres cosas que debemos tener en cuenta. Obviamente, cada parte de esta estructura debe tener una relación particular con los cimientos. En un templo como este, en cualquier edificio grande y magnífico, siempre debe haber una conexión entre las diversas partes. No se puede poner material de mala calidad aquí y allá en un edificio perfecto. Si vas a erigir un edificio inusual, un gran templo sagrado, cada parte debe estar en armonía con las demás partes.

Por lo tanto, es vital que recordemos lo primero: nosotros, como partes individuales en este gran templo de Dios, debe corresponder a los cimientos; debemos estar verdadera y correctamente relacionados con ese fundamento. Esto es algo de crucial importancia. Es interesante cómo lo expresó Pablo en 1 Corintios 3 versículos 10-13. Esta es una palabra especialmente para los que tenemos el privilegio de ser pastores; nosotros somos edificadores bajo Dios, colaboradores juntamente con él.

I Corintios 3:10-13 Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, como perito arquitecto puse el cimiento, y otro edifica encima. Pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el Día lo declarará, porque por fuego será revelado; y el fuego probará el trabajo de cada uno, de qué clase sea.

La construcción de mala calidad nunca pasa la prueba. Hay gente que está tan ansiosa por construir rápido que no tiene cuidado con lo que pone en las paredes; cualquier cosa para construir el edificio y cubrirlo con un poco de pintura. Se ve genial. Los ignorantes y los no iniciados quedan impresionados. Dicen: «¡Qué maravilla!». Otros parecen estar construyendo tan lentamente que la gente sin discernimiento dice: «Él no está haciendo nada en absoluto». pero “el día” lo declarará o lo expondrá.

No estamos edificando para el tiempo, sino para la eternidad. El arquitecto maestro es Dios mismo que ve todo lo que se está haciendo y lo probará al final. Hay hombres que parecen haber hecho maravillas, pero cuando “el día” viene, encontrarán que todo su trabajo ha sido destruido, no quedará nada en absoluto. Los que son verdaderamente cristianos todavía se salvarán aunque toda su obra se haya perdido, pero se salvarán después de haber sido probados por fuego. Pablo simplemente lleva a cabo la imaginería que comenzó; dice que se salvarán como si la acción del fuego se hubiera sentido en el edificio del que habla.

Es decir, como el fuego consume la madera, el heno y la hojarasca, así también, en el día del juicio de una persona todo lo falso e imperfecto será quitado, y lo verdadero y genuino será preservado como si hubiera pasado por fuego. Se investigará todo su carácter y opiniones; lo que es bueno será aprobado y lo que es falso y defectuoso será eliminado.

Se nos advierte que tengamos cuidado de cómo edificamos sobre este fundamento. En otras palabras, el negocio de este constructor subordinado no es simplemente erigir un muro, sino asegurarse de que todo lo que entre en el muro esté en coordinación con los cimientos.

Un ministro debe edificar en la Iglesia no meramente números en papel o asistentes, sino aquellos que están realmente establecidos sobre el fundamento de la fe. El tipo de persona que solo está buscando un club social o que es un aficionado religioso y quiere ser miembro no puede meterse en la pared.

Dios llama a las personas como piezas específicas de material de construcción; una persona no puede simplemente incorporarse al edificio porque simplemente no puede instalarse en cualquier parte de la estructura. Aquellos que simplemente han sido educados para ir a un lugar de culto o que tienen una moral pasable no son automáticamente parte del edificio. Debe haber una relación definida con el único fundamento.

Pasemos a lo segundo. No solo debemos relacionarnos con el fundamento de esa manera, sino que también debemos relacionarnos específicamente con la principal piedra del ángulo. Todo aquel que es verdaderamente un miembro de la Iglesia de Dios está relacionado con la fe de los apóstoles y profetas y también está en una relación muy definida con Jesucristo mismo. Aunque es importante dar un asentimiento intelectual a la fe, no es suficiente.

Debemos estar «en Cristo». Debemos estar unidos a Cristo. Debemos conocer íntimamente esta unión vital y esta relación con Él. La principal piedra del ángulo mantiene todo unido; por eso Pablo lo repite una y otra vez.

Efesios 2:19-22 Ahora, pues, ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Todo el capítulo lo enfatiza. Él dice: “Hemos resucitado juntamente con Cristo; estamos sentados juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús,” y así. Esto es algo que no se puede evadir ni evitar. Debemos creer y aceptar la verdad tal como es en Jesucristo, y debemos incorporarnos a Él; debemos estar en unión vital con Él. Jesús expresa lo mismo en una analogía diferente en Juan 15 versículo 5.

Juan 15:5 Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

Como miembros, como partes, en este gran edificio, todos estamos relacionados con Él. Algunas de las otras ilustraciones que usa Pablo lo muestran aún más claramente. La ilustración del cuerpo lo hace aún más perfectamente: Un cuerpo es una colección de partes pegadas. Toda la esencia de la unidad del cuerpo es que es vital y orgánico. Un cuerpo no se forma poniendo los dedos en las manos, las manos en los antebrazos y los antebrazos en los brazos. ¡De lo contrario! Todos ellos están vital e íntimamente relacionados, trabajan juntos, y la vida y la sangre fluyen a través de todas sus partes.

Del mismo modo, todos estamos relacionados con Cristo por estar en Cristo, por ser partes de Él, pertenecer a Él, y todas las partes están unidas por Él. Eso es también, obviamente, algo de fundamental importancia y nos lleva a la tercera cosa, la que ahora debemos considerar en detalle: nuestra relación entre nosotros.

Piense en un edificio y en piedras en un edificio. Todos están relacionados con la fundación; todos ellos están relacionados con la principal piedra del ángulo; pero también guardan una relación entre sí. No se puede tener un muro sin una interrelación de las partes. Este es el principio que Pablo ilustra en esta declaración muy importante y pintoresca que se traduce en Efesios 2:21 por las palabras, «siendo bien coordinados»; o, como se traduce en la versión King James, «adecuadamente enmarcados juntos».

Esta es una expresión muy interesante. Lo tenemos aquí en tres palabras, pero Pablo en realidad usó solo una palabra en el griego. Otra cosa muy interesante de esta palabra es que solo se encuentra en Efesios 2:21 y en Efesios 4:16. No se encuentra en ningún otro lugar de toda la Biblia.

Pero hay algo más que aún es más interesante al respecto. Es una palabra que obviamente fue creada por el mismo Pablo. No lo tomó prestado; no lo había visto en ningún otro lugar. Este es el primer uso de la palabra que se conoce. Lo enfatizo por esta razón: Pablo consideró este punto en particular como excepcionalmente importante, tanto que acuña una palabra para resaltar esta idea. Y, sin embargo, aunque Pablo se tomó todas esas molestias, algunas de las traducciones más populares han perdido por completo el significado preciso. Tomemos, por ejemplo, la versión estándar revisada. Se traduce como simplemente “unidos” perdiendo el sentido de la palabra que Paul acuñó.

Paul podría haber usado muchas palabras para resaltar la idea de «unidos». Moffatt, en su traducción, se acerca un poco más cuando habla de «soldado». Sin embargo, incluso eso está mal porque no se sueldan las piedras y toda la concepción y la imagen de Pablo es en términos de construir con piedras. y es un compuesto doble usando tres palabras combinadas en una. La palabra fundamental significa “vinculante” o “articulación” y eso en sí mismo sugiere unirse, pero lo enfatizó más al agregar un prefijo. Juntos-articulación; “articulación” sugiere la idea de “juntos” pero dice “juntos-juntos” para asegurarnos de que lo captemos y entendamos.

Además de eso, puso el prefijo “sum” lo que significa simplemente “juntos;” la misma idea que tienes en “summation” o en cualquiera de tales compuestos. Luego, agregó una tercera palabra a estas dos, una palabra que en realidad significa “recoger” o “reunir” o «a elegir». Esta tercera palabra se usa a menudo para juntar palabras o unirlas para formar una oración.

Cuando un hombre está hablando o escribiendo, se le ocurren ciertas palabras. Elige uno y rechaza el otro. Hace lo mismo con la siguiente palabra rechazando una y eligiendo otra. Luego, combina las palabras elegidas para formar una oración. La palabra que usó Paul sugiere ese proceso.

Entonces, aquí tenemos: «juntos, conjuntos, elegir». Pablo juntó estas tres palabras para formar una palabra que se traduce en la versión King James como «bien enmarcadas juntas». y en la New King James Version como «estando unidos».

Obviamente, hay algo de significado en esto. Paul nunca se hubiera tomado la molestia de inventar una palabra a menos que hubiera querido que fuéramos muy claros acerca de las ideas que estaba transmitiendo. Por supuesto, vivimos en días en que los edificios están hechos de ladrillos en lugar de piedras, y es posible que tengamos dificultades para imaginarnos la imagen de Paul con precisión.

Deshazte de la idea de un edificio de ladrillos. Piensa más bien en un gran y macizo edificio de piedra. Estudie a los hombres que están construyendo este edificio. ¿Alguna vez has visto a un verdadero artesano, el antiguo tipo de albañil, en el trabajo? Si ha tenido la oportunidad de verlo construir un muro, lo vio sacar una sola piedra de un montón, mirarla, mirar su muro, descubrir que no es adecuado, tirarlo y elegir otro que él recorta y coloca en posición. Esa es la imagen que usa Pablo; “ensamblados entre sí”: piedras individuales añadidas y colocadas en posición en una pared con mucho cuidado.

¿Cuáles son las ideas que transmite con este lenguaje, esta expresión pictórica? El primer principio es toda la idea de elección. Cualquiera que haya visto alguna vez a un constructor real sabe exactamente lo que esto significa. Espiritualmente, Dios escoge a los miembros específicos que Él quiere en Su Iglesia; cada uno debe caber en un lugar específico.

El segundo principio es que todas las piedras de este edificio no son idénticas. Espiritualmente, todos y cada uno de los miembros son únicos y tienen su propia personalidad, dones y habilidades.

El tercer principio es que las piedras se preparan y moldean para que encajen en el edificio. Espiritualmente, Dios trabaja personalmente en cada miembro a través de Jesucristo para eliminar las características no deseadas y moldearnos en algo que encaje en Su Templo.

Todos tenemos estos ángulos y rincones extraños y, como somos por naturaleza, , no encajamos. Esos bordes afilados tienen que ser cincelados. Todos somos personas torpes en una manera de hablar. Piedras labradas en bruto como nosotros, en cierto sentido, voladas fuera de la cantera. Hasta que seamos formados apropiadamente, no seremos colocados en Su muro.

Si leemos el Nuevo Testamento y escuchamos la predicación y la enseñanza, veremos la absoluta necesidad de esta preparación. ¿Qué tipo de edificio tendrías si todas las piedras fueran angulares y difíciles como esa? ¿Qué tipo de iglesia tendrías? Sería imposible construirlo.

Ahí es donde entra la disciplina personal. Tenemos que ser personas menos difíciles. Tenemos que ser capaces de «encajar». Tenemos que olvidarnos de nosotros mismos y pensar en el muro, en el edificio, en la Iglesia y darnos cuenta juntos de que es Jesucristo, siguiendo el plan del Gran Arquitecto, quien decide dónde estamos, qué debemos ser y qué cosas concretas función que debemos realizar.

Si estás en este edificio o vas a estar en este edificio, serás formado y modelado. Recuerda, es el edificio de Dios y si no aplicas la enseñanza, la instrucción y el mensaje de las Escrituras como deberías, Dios tiene otra manera de hacerlo.

Hebreos 12: 6 Porque el Señor al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo.

Dios tiene un cincel eficaz y un martillo poderoso. Él nos quitará esos bordes afilados si las apelaciones y amonestaciones de las Escrituras no nos hacen disciplinarnos y eliminar estos rincones e irregularidades.

Todos sabemos algo sobre esto en nuestras experiencias personales. Él nos humilla; Él nos derriba y tiene muchas maneras de hacerlo. Puede hacerlo a través de la enfermedad, la muerte, el dolor, el fracaso o cientos de otras formas. Gracias a Dios que Él hace esto o ninguno de nosotros sería finalmente “encajado entre sí” en ese muro espiritual! Dios no nos acepta tal como somos para Su santo templo, para Su morada. Él nos moldea y nos pule finamente para que encajemos en Su glorioso y santo Templo.

MGC/tj/cah