Sermón: Viviendo por fe: la justicia de Dios
Sermón: Viviendo por fe: la justicia de Dios
#1074
John W. Ritenbaugh
Dado el 12-Nov-11; 75 minutos
Ir a Vivir por fe (serie de sermones)
descripción: (ocultar) Necesitamos vivir continuamente por fe y cultivar la nueva naturaleza. Nuestros antepasados en el desierto tuvieron la oportunidad de vivir por vista, pero la mayoría no aprendió a vivir por fe. Los que vivían exclusivamente de la vista se quedaron en el camino. Para vivir por fe, debemos comprender la soberanía de Dios, el carácter de Dios y la justicia de Dios, y darnos cuenta de que no vemos el cuadro completo como Dios lo ve. Necesitamos reconocer que la paga del pecado es muerte, pero no sabemos cuándo ocurrirá la muerte. Además, Dios quiere decir exactamente lo que dice en todo momento y en toda circunstancia, y le ha dado a la humanidad abundante revelación pública. Sin embargo, la mayoría ignora a Dios, negándose a formar una relación con Él. Dios es muy solícito en que sigamos Su guía, no permitiéndonos desviarnos o divagar en nuestras vidas. Recaer por descuido o descuido tiene las mismas consecuencias que desobedecer deliberadamente. Nuestros sentidos se vuelven embotados e insensibles. Perderemos nuestra fe si nuestro sentido del oído se embota, volviéndose espiritualmente tibio. El descuido es el principal factor que contribuye a la presunción. Debido a que llevamos el apellido de Dios, no nos atrevemos a llevar esta responsabilidad sin cuidado. Los justos pueden esperar ser probados y evaluados por Dios Todopoderoso. A quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá. No hay injusticia con Dios; nunca está divorciado de Su justicia. Necesitamos estar agradecidos por la misericordia y la gracia de Dios.
transcript:
Vaya al Nuevo Testamento a II Corintios 5:7-10.
II Corintios 5:7-10 Porque por fe andamos, no por la vista. Estamos seguros, sí, más bien complacidos de estar ausentes del cuerpo y estar presentes con el Señor. Por lo tanto, nuestro objetivo, ya sea presente o ausente, es serle agradable. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.
Voy continuar hoy para cubrir los elementos que creo que son necesarios para vivir continuamente por fe, y enfatizo la palabra «continuamente». Vivir por fe no es fácil porque así como la gravedad nos empuja hacia la tierra, la naturaleza humana nos empuja espiritualmente a vivir por la vista. El tema de este capítulo es que somos una nueva creación y el tipo de vida que se requiere de nosotros a partir de ahora es vivir por fe. Vivir por vista es natural, mientras que vivir por fe es antinatural, tan antinatural que Dios debe ponerlo en marcha llamándonos con gracia y milagrosamente. En comparación, simplemente creer que existe un Dios creador es fácil, pero vivir día a día por fe no es cosa fácil.
En relación con Dios, aquellos que viven por la vista lo hacen en un estado de incredulidad. . A lo que conduce esta sección de este capítulo es a que la nueva naturaleza debe ser cultivada, cuidada, fertilizada (podríamos decir) para alimentar esa naturaleza para que crezca, produzca frutos y sea vista; y, por lo tanto, glorifiquemos a Dios en nuestro testimonio ante este mundo.
El desafío aquí es algo que debe cumplirse si vamos a crecer y producir fruto. ¿Qué es lo que nos puede estorbar en el camino? Regrese a Hebreos 3:12 porque quiero que veamos, al comenzar este sermón, un testimonio de nuestros antepasados en el desierto.
Hebreos 3:12 Mirad, hermanos, que no haya en alguno de vosotros un corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;
Desciende a los versículos 17-18.
Hebreos 3:17- 18 ¿Con quién estuvo enojado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cadáveres cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que no obedecieron?
Ahora vemos la conclusión de esto en el versículo 19.
Hebreos 3:19 Así que vemos [dice Pablo] que no pudieron entrar [es decir, en la tierra prometida] a causa de su incredulidad.
Los israelitas en el desierto no pudieron no lograron vivir por fe a pesar de que ocasionalmente tenían una fuerte evidencia visual de la cercanía de Dios hacia ellos.
Por ejemplo, Él mató al primogénito de Egipto y ellos lo sabían muy bien y podían ver los efectos de lo que Dios lo hizo. Dividió el mar y vieron los efectos de Su poder. Proporcionó agua de las rocas, no solo de esquisto o algo así, sino de las rocas cuando fue necesario.
Uno de los testigos más grandes y más consistentes que jamás les dio para que pudieran ver con sus propios ojos era el maná que Él proveyó durante cuarenta años, todas las mañanas excepto los sábados. Y cada Sábado era un testigo dentro de sí mismo de que el maná no estaba allí. En ocasiones, provocó terremotos o provocó que serpientes venenosas invadieran el campamento, y envió a muchos a la muerte por su incredulidad.
Hay aún más, pero creo que eso es suficiente para aclarar el punto. La conclusión a la que llega Pablo aquí es que los que vivían por vista se quedaron en el camino. Vivir por vista no era suficiente para someterse a Dios de la manera que Él quería.
Ahora hemos cubierto en esta serie tres realidades espirituales entrelazadas que creo que son necesarias para vivir una vida por fe. Esos tres son: 1) la soberanía de Dios, que proporciona un fundamento para todos los que viven por fe; 2) la soberbia del hombre, que podemos ver muy claramente que es un impedimento para vivir por fe (es un verdadero lastre que empuja a la gente al pecado); y luego 3) La humildad del hombre, que en realidad puede anular el orgullo humano. Hay dos ingredientes más necesarios y son: 1) la justicia de Dios y 2) la gracia de Dios.
Si este paquete de realidades espirituales está en orden en nuestro fundamento de creencias, sirven como estímulos constantes. , moviendo nuestros corazones para hacer juicios apropiados para confiar consciente, deliberada y cuidadosamente en Él. Hoy continuaremos exponiendo el sentido de la justicia de Dios para complementar esta mezcla de otras tres realidades espirituales vitales.
En el Nuevo Testamento, quiero que vayan a un versículo significativo en Romanos 11:19-22. .
Romanos 11:19-22 Entonces dirás [escribe Pablo]: «Las ramas fueron desgajadas para que yo [los gentiles] pudiera ser injertado». Bien dicho. Por su incredulidad fueron desgajados [los judíos], pero vosotros por la fe estáis en pie. No seas altivo, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, puede que tampoco te perdone a ti. Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si continúas en su bondad. De lo contrario, vosotros también seréis cortados.
Esto fue dicho a los gentiles como parte de una advertencia que Pablo quería que consideraran seriamente con respecto a su llamado a la iglesia. Quiero que consideremos seriamente la bondad y la severidad de Dios al comenzar el cuarto elemento de esta serie de vivir por fe. Dios no solo ama, Dios ES amor. Así lo describió el apóstol Juan. Es, en cierto modo, una generalidad que lo abarca todo, pero Dios es más que amor. Su carácter está perfectamente equilibrado en un sentido de justicia para todos los interesados. Ser justo es ser justo, ecuánime e imparcial.
Dios siempre será justo con Su propósito; incluso Su justicia se hace en amor, y es amor. Dios no solo es supremo en poder y autoridad, también es supremo en juicio. Su mente atraviesa todas nuestras justificaciones hechas para excusar nuestras malas actitudes y conducta. Por eso, si deseamos vivir por fe, su sentido de justicia debe ser cuidadosamente considerado, y esto se debe a que lo que podemos pensar que es un asunto menor o un evento de poca magnitud puede hacer que Dios reaccione con una rapidez terrible. y severas consecuencias que nos dejan preguntándonos, «¿Por qué?» Hermanos, debemos comenzar a pensar y comprender que no vemos el cuadro completo como Dios ve lo que está sucediendo.
Varias de estas reacciones repentinas y violentas han sido registradas en las Escrituras, y vamos a repasar un par de estos, y un poco más. Hay tres factores importantes para vivir por fe que la justicia de Dios nos ayuda a percibir, a captar, a comprender, a realmente ponernos al frente de nuestro propio pensamiento.
Número uno es la realidad que la paga del pecado es muerte. Recuerde que estoy dando esto porque esto es lo que nos enseña la justicia de Dios. Número dos es el hecho de que nos dirigimos hacia la muerte, y no sabemos cuándo ocurrirá. Número tres, que es en cierto modo una declaración general, Dios quiere decir exactamente lo que dice en todo momento, todo el tiempo. No hay nada superficial en Dios.
Lucas 12:47-48 contiene una declaración muy común que hizo Jesús, pero es importante considerarla con respecto a la justicia de Dios, porque tiene que ver con El juicio de Dios sobre nosotros. Está al final de una parábola.
Lucas 12:47-48 Y aquel siervo que conocía la voluntad de su amo, y no se preparó ni hizo conforme a la voluntad de él , será golpeado con muchos azotes. Pero el que no sabía, pero cometió cosas dignas de azotes, será azotado con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandará; y a quien mucho se ha encomendado, de él se le pedirá más.
Mi propósito al comenzar esta sección del sermón de esta serie es ayudarnos a pensar en la seriedad de nuestra vocación. Sabiendo que hay, en la naturaleza humana, una fuerte tensión de autoengaño, estoy usando este versículo para recordarnos que nuestro juicio será más severo porque se nos ha dado mucho. Dios dice claramente en Romanos 1:18-20 (este es un versículo que todos debemos conocer muy claramente):
Romanos 1:18-20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra todos impiedad e injusticia de los hombres, que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto [“a ellos” debería decir], porque Dios se lo ha mostrado. Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa…
Dios claramente afirma que la humanidad, y esta es la humanidad en general, no tiene excusa con respecto a Su existencia. Es posible que no requiera otras cosas en este juicio Suyo, sino el hecho mismo de que, debido a que Él es Dios, y Él siempre dice la verdad, los hombres deberían poder llegar a la conclusión correcta de que existe un Dios Creador. El hombre puede no conocer todos los detalles y tecnicismos del propósito y el plan que Dios está llevando a cabo, pero debe saber que Dios existe.
Sin embargo, se ve claramente en el mundo que nos rodea que las personas están pagando poco o nada. no prestan atención a sus responsabilidades para con Dios, y Dios está siendo seriamente ignorado a medida que la gente realiza sus actividades diarias. Realmente no ven una relación con Él como algo vital, una necesidad diaria para vivir sus vidas. Pueden hablar de Él, pero no están seriamente comprometidos con la verdadera devoción a Él, ni están aprendiendo más de Sus verdades ni ampliando o profundizando más su obediencia a Él. Además de este grupo de personas, hay algunos que son abiertamente, agresivamente, antagónicos hacia Él y sus leyes.
Ante estas actitudes, no podemos permitirnos ignorar el hecho de que Dios es muy serio con respecto a Sus intenciones de cumplir Sus propósitos en nuestras vidas. Su propósito nos ha sido revelado. Esto es parte de lo que está incluido en Jesús’ declaración en Lucas 12:47-48. Conocemos Su propósito y, por lo tanto, a quien se le da mucho, se le requiere mucho más.
Mire hacia atrás en el libro de Proverbios para encontrar una escritura interesante que capta de manera sucinta algo que es muy útil para que entendamos y lleguemos a ser parte de nuestros procesos de pensamiento:
Proverbios 21:16 El hombre que se extravía del camino del entendimiento reposará en la asamblea de los muertos.
Este es una advertencia solemne, y quiero que notemos el uso que hizo Salomón de la palabra deambula. Debo decir que esto es de vital importancia para mí y la razón es que creo que esto es más probable que les suceda a los hijos de Dios que un pecado deliberado contra Dios. Tendemos a desviarnos en nuestro pensamiento o en la deriva de nuestra vida porque los hijos de Dios no planean deliberadamente desviarse ordinariamente.
Sin embargo, ya sea que lo hagamos deliberadamente o no, el resultado si el pecado se produce será la muerte independientemente de la intención porque la paga del pecado es la muerte. Agregaremos un poco del libro de Hebreos 2. Pablo usa aquí una metáfora muy interesante:
Hebreos 2:1 Por tanto, nosotros [los cristianos] debemos prestar la mayor atención a las cosas que hemos oído [el Evangelio de Jesucristo y extensiones de lo que vino a través de los apóstoles y ahora la Palabra de Dios], para que no nos deslicemos
Sean conscientes de esa palabra “ oído” porque se vuelve cada vez más importante por un tiempo, no de inmediato, pero eventualmente lo lograremos. La referencia que Pablo hace aquí a alejarse es interesante porque Pablo no espera que los cristianos se alejen porque comúnmente lo que hacemos es alejarnos. Nos desviamos.
Hebreos 2:2-3 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa recompensa, ¿cómo escaparemos nosotros si [ cristianos] descuidan una salvación tan grande, que en un principio comenzó a ser hablada por el Señor, y nos fue confirmada por los que oyeron [aquí está esa palabra otra vez] a Él,
Esta nos proporciona una ilustración muy útil en una situación en la que no hay intención deliberada de pecar. La metáfora es la de un barco que se aleja de sus amarras, atrapado en las corrientes a las que antes estaba atado. Pablo aclara que el desvío es el resultado del descuido de las prioridades establecidas por nuestro llamado al Reino de Dios. Otras partes del libro de Hebreos dejan en claro que el descuido se convierte en un factor porque uno no está dirigiendo la vida conscientemente y con propósito. Simplemente están a la deriva. Relacione esto con Hebreos 5 en esta carta muy exhortativa.
Hebreos 5:12-13 Porque aunque ya debéis ser maestros [él está hablando a las mismas personas a las que se dirigió en el capítulo 2 :1-3], necesitáis de alguien que os enseñe de nuevo los primeros principios de los oráculos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño.
¿Entiendes que estas personas están retrocediendo? Son cristianos, y Pablo los describe como yendo a la deriva debido al descuido de sus responsabilidades para con Dios.
Hebreos 5:14 Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
Una de las cosas que encontramos en estos versículos es que, como resultado de su descuido, la gente se había vuelto sordo de oído. En otras palabras, a medida que declinaron en su entusiasmo, a medida que declinaron en el impulso que antes tenían para crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo y comenzaron a alejarse, sin ejercitarse en la Palabra de Dios y la disciplina espiritual que debían han estado usando, se estaban volviendo sordos. En otras palabras, su fe estaba degenerando porque, como veremos en un momento, tener fe depende de poder oír con agudeza. Lo que estamos viendo es espiritualmente peligroso. Habían caído en la falta de fe por negligencia. Vamos a vincular esto con Romanos 10:17. Esta es una escritura clave, esto de oír.
Romanos 10:17 Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios.
En un caso así, la audición engloba la lectura. No es absolutamente necesario que uno tenga que escuchar el sonido de las palabras, sino más bien captar el mensaje de las palabras, ya sea habladas o de la Biblia misma hablándoles en silencio a través de la lectura. Si vinculamos este principio en Romanos 10:17, nos dice muy claramente que estas personas estaban perdiendo la fe porque no escuchaban la palabra. Si no escuchamos correctamente la Palabra de Dios, el resultado es la incredulidad, y junto con eso, la comprensión y la motivación para vivir por fe disminuyen. Todo el libro de Hebreos fue escrito para animar a una congregación de personas negligentes y a la deriva a volverse y volver al camino hacia el Reino.
Proverbios 8:32-36 Ahora, pues, escúchame , hijos míos, porque bienaventurados los que guardan mis caminos. Oíd la instrucción y sed sabios, y no la despreciéis. Bienaventurado el hombre que me escucha, velando cada día a mis puertas, esperando en los postes de mis puertas. Porque quien me encuentra encuentra la vida, y alcanza el favor del Señor; pero el que peca contra mí, defrauda su propia alma; todos los que me odian aman la muerte.
Ese es un verso bastante impactante. Lo que sucede cuando uno comienza a desviarse es que la naturaleza humana engaña a una persona para que considere erróneamente dos cosas: 1) la calidad de su propia espiritualidad, y lo que sigue en la cura de eso es, 2) cómo usa su tiempo.
Considere al de Laodicea. ¿Crees que el laodicense deja de considerarse seriamente como uno que ama la muerte? No lo creo. En esos versículos que acabamos de leer en Proverbios 8, la sabiduría se personifica como una mujer que da sabios y exhortadores consejos sobre el camino de Dios. Desde tu vocación, ¿te has considerado alguna vez amante de la muerte? Bueno, aquellos que no dirigen sus vidas consciente y decididamente hacia la obediencia a Dios en realidad aman la muerte. Eso es lo que la mujer está diciendo allí. Mencioné esto sobre el laodicense, y leeremos la descripción en Apocalipsis 3:15:
Apocalipsis 3:15 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Desearía que tuvieras frío o calor.
Una de las razones por las que Él dice eso es porque sabes cuál es la posición de esas personas. Los fríos están de un lado, y diremos que odian abiertamente a Dios. Luego están los calientes, y se paran del otro lado, y realmente lo han entendido; Dios sabe exactamente dónde están parados. Están siguiendo a Jesucristo. ¿Qué pasa con las personas que son tibias? Nadie sabe exactamente dónde están parados. Ese es el problema, y ese fue el problema con esas personas en el libro de Hebreos. Pablo pudo ver que se estaban desviando hacia la frialdad absoluta.
Apocalipsis 3:16-18 Así que, por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. . [Él no sabe cuál es su posición] Porque dices, [fíjate en los errores de juicio aquí] "Soy rico, me he enriquecido y no tengo necesidad de nada— y no sé que eres un desdichado, miserables, pobres, ciegos y desnudos—[no pueden verlo, se han engañado a sí mismos] Yo os aconsejo que de Mí compréis oro refinado en fuego, para que seáis ricos; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver.
A menos que Jesucristo hiciera eso, ¿piensas que el laodiceno dejaría de considerarse seriamente a sí mismo como amante de la muerte? Los laodicenses son el ejemplo perfecto de personas que, centímetro a centímetro, se alejan del Reino de Dios. Y apenas lo notan porque a medida que van a la deriva, se aceptan a sí mismos tal como se representa a Laodicea. No se dan cuenta porque su fe está fallando a medida que se alejan y se sienten cómodos con lo que son.
Por favor, no se equivoquen, este es un sermón sobre la justicia de Dios. ¿Cómo va a juzgar Dios a estas personas? Esta es mi preocupación. La naturaleza de Laodicea le está vendiendo lo que él llama disfrutar de la vida; pero en realidad, de hecho, lo disfruta tanto que le parece bien y va aceptando poco a poco lo que es.
Es una persona culpable de un pecado muy grave; se llama presunción. Está suponiendo que está bien. ¿Cómo va a juzgar Dios eso? ¿Qué lo va a sacudir para que vuelva a encarrilarse cuando su propia mente, su propio corazón, le dice que lo está haciendo bien? Ahora bien, este pecado, la presunción, es un pecado en el que la ignorancia de la ley, la ignorancia de la justicia, juega en realidad sólo una parte muy pequeña. La presunción es un pecado en el que el conocimiento de lo que es correcto generalmente está disponible, pero la persona no piensa en su propia conducta.
Si no hay nada más que sacar de este sermón, por favor haga la conexión que la presunción es un pecado en el que el descuido juega un papel muy importante. El descuido produce negligencia. Los laodicenses deberían haber sabido mejor lo que revelaban sus acciones. Su enfoque indiferente a los asuntos espirituales y hacia su Salvador, quien murió por ellos, merece Su reproche punzante.
Regrese a Levítico, el libro de la santidad, y veremos algo allí. Esta serie de versos todos dicen más o menos lo mismo; y lo leo para que vean que esta presunción está, o puede estar, muy extendida.
Levítico 4:2 Habla a los hijos de Israel, diciendo: 'Si alguno pecare, involuntariamente en contra de cualquiera de los mandamientos del Señor en algo que no se debe hacer, y hace cualquiera de ellos,
Vaya al versículo 13: dice exactamente lo mismo, solo que es aplicado a toda la congregación:
Levítico 4:13 Y si toda la congregación de Israel pecare por yerro, y el asunto estuviere oculto a los ojos de la asamblea, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos del Señor en cualquier cosa que no se debe hacer, y son culpables;
Baja al versículo 22:
Levítico 4:22 Cuando un gobernante ha pecado, y ha hecho algo sin querer en contra de cualquiera de los mandamientos del Señor su Dios en cualquier cosa que no se debe hacer, y es culpable,
Hasta el versículo 27:
Levítico 4:27 Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos del Señor en algo que no se debe hacer, y fuere culpable,
La palabra sin querer significa más de lo que podrías pensar al principio. Primero podríamos pensar en ello como un pecado. Es obvio, en estos versículos, que lo que se hace sin intención es un pecado, pero es el tipo de pecado en el que es muy probable que una persona diga: «Realmente no quise hacer eso». En otras palabras, no es deliberado.
Eso no está mal; sin embargo, pierde gran parte del punto porque esa conclusión es superficial y amplia, independientemente de los sentimientos de cualquier persona con respecto a su intención. Sin embargo, lo que hizo fue pecado, y esos términos relacionados con el pecado en el Antiguo y el Nuevo Testamento significan casi exactamente las mismas cosas, independientemente del testamento. Quieren quebrantar una ley, desviarse, desviarse, errar, cometer un error, errar el blanco.
Considere los posibles efectos de tal pecado. Cuantas muertes han ocurrido donde la persona puede decir, “Yo no quise que eso sucediera” y sin embargo ocurrió algo muy grave? Por ejemplo, una persona está conduciendo, sin concentrarse en lo que está haciendo y se desvía, por negligencia, hacia el tráfico que se aproxima, chocando contra otro automóvil y matando al ocupante. “No fue mi intención hacerlo” pero sucedió, sin embargo, y alguien terminó muerto.
¿A menudo eso es causado por qué? Descuido causado por negligencia en la responsabilidad. Muy pocas personas, en realidad, intentan deliberadamente hacer eso. Los llamamos accidentes. ¿Cuántas personas han muerto porque la atención de un conductor fue desviada por un teléfono celular?
Lo que quiero decir aquí es que el hecho de que un pecado no sea intencional no significa que no sea grave. Esto es a menudo un pecado de descuido, impaciencia o negligencia indiferente. Es el descuido negligente de una prioridad superior. ¿Es esto lo que están haciendo los laodicenses?
Es el descuido negligente de una autoridad superior, y están asumiendo que están bien. Es pecado de presunción, de descuido; y es en realidad ignorar a Dios y muy a menudo ignorar sus leyes. Este es un pecado hecho con un grado de conciencia, y hay un nivel de conciencia de cuáles son las responsabilidades de uno, y aunque no se hace con arrogancia y deliberadamente, se hace voluntariamente. Simplemente lo acompañamos. Estas cosas pueden ser bastante serias.
Estamos llegando a algunas cosas que son más específicas. El ejemplo aquí en Éxodo 20:7, el tercer mandamiento, es amplio pero algo que todos tenemos que aplicarnos a nosotros mismos.
Éxodo 20:7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque el Señor no dará por inocente al que tome su nombre en vano.
Debido a que hemos sido bautizados y recibido el espíritu de Dios, hemos tomado el nombre de cristianos. Somos un hijo de Dios, somos un seguidor de Jesucristo, y como tal llevamos, llevamos con nosotros a donde quiera que vayamos, el apellido. Este es un honor que no se otorga a la ligera. A quien mucho se le da, más se le exigirá.
Este es un gran honor que se nos aplique el nombre de la familia de Dios, y Dios advierte aquí en el tercer mandamiento que no debemos llevar ese nombre descuidadamente, es decir, sin ningún buen propósito. Él dice que no nos tendrá por inocentes.
Espero estar ayudando a convencernos de que la vida cristiana es seria porque se nos ha dado mucho. Ese nombre debe llevarse responsablemente en honor digno a Dios y a Su familia, sus operaciones y sus propósitos. ¿Podemos permitirnos ser negligentes en esta responsabilidad privilegiada? Es justo aquí que el conocimiento de la justicia de Dios debe entrar en la mente de un cristiano, y lo hace porque el cristiano ve a Dios. No quiero decir esto literalmente, sino espiritualmente en el ojo de su mente porque él lo conoce.
Hay tres palabras en hebreo que aparecen en el texto hebreo 363 veces, y la raíz de estas tres palabras es tsaddiq. Originalmente significa rígido, inflexible o recto, recto como una flecha. En un contexto moral, significa tener razón, hacer lo correcto.
Estas tres palabras se traducen según el contexto como «justo»: Noé era un hombre justo; «justo»: Dios es justo; «justicia»: la ley de Dios es justicia; “justificar” “justicia” y curiosamente «limpiado». Todos ellos esencialmente significan «conforme a un estándar».
Una persona justa es aquella que no se desvía de un estándar moral. Son flechas rígidas, fuertes y rectas. Un juicio en una circunstancia legal es una opinión o decisión tomada con base en una ley estándar, generalmente existente. En un contexto bíblico, el estándar mismo es Dios. Careciendo de eso, tenemos Su ley revelada como está registrada en la Biblia; e incluso si no hay una declaración real, podemos ver Su ejemplo. La norma del juicio de Dios es Dios mismo, Su ley revelada y Su ejemplo. Estamos comenzando a ver que el juicio de Dios se hace de acuerdo a lo que Él es, la forma en que actúa, la forma en que vive, y también Su ley.
Yendo a los Salmos, veremos aquí que se están moviendo lenta pero seguramente hacia el área de juicio de este Dios que juzga por lo que Él es y por Su palabra. ¿Sobre quién cae el juicio?
Salmo 11:4-7 El Señor está en su santo templo, el trono del Señor está en los cielos; [escucha lo que hace] Sus ojos contemplan, Sus párpados prueban a los hijos de los hombres. El Señor prueba al justo, pero al impío y al que ama la violencia su alma lo odia. Sobre los impíos hará llover brasas; fuego y azufre y viento abrasador será la porción de su copa. Porque [por esta razón] el Señor es justo, Él ama la justicia; Su rostro contempla a los rectos.
En general, este salmo nos dice que Dios está juzgando, evaluando lo que está pasando; y uno de los principales puntos de instrucción en este breve salmo es que aunque a los hombres les parezca que Dios se ha ido a alguna parte, y no está prestando atención a lo que está pasando, Dios sí lo está (esta es la forma en que debemos mirar). en él) muy paciente y muy consciente, pero Él está juzgando.
El martillo aún no ha caído, pero a veces lo hace y de manera muy dramática. Hay personas que creen que Dios existe y creó todas las cosas, pero viven como si Él no estuviera administrando personalmente Su creación, sino que Él está siguiendo las leyes naturales que Él creó para gobernar por Él. Este Salmo refuta eso, al igual que muchas, muchas otras escrituras. Es una creencia necia, descuidada y presuntuosa.
Volvamos a Laodicea. ¿Sabes lo que significa Laodicea? El significado de la palabra Laodicense se puede tomar de dos maneras. Por un lado, significa «juicio del pueblo», que puede ser la forma en que Laodicea está juzgando, es decir, un juicio del pueblo. ¿Cómo se juzgó a sí mismo el laodicense? “Oye, estamos bien; estamos bien. Por otro lado, esa palabra laodicense puede significar la forma en que Jesucristo juzgó al pueblo; y en Su juicio, se estaban quedando muy, muy cortos. Ese es un nombre muy informativo para esa iglesia y te muestra que el problema con el laodicense es la forma en que se juzga a sí mismo en contraste con la forma en que Dios lo juzga. Se engaña a sí mismo, es presuntuoso.
Vamos a ver la evidencia de la forma en que Dios puede actuar legalmente si así lo decide. Sé que estás familiarizado con estas cosas, pero quiero que veas cuán profundamente Dios reveló Su deseo, y cuando Él actuó, hubo absolutamente buenas razones, tal vez una docena o más de buenas razones por las que Él actuó como lo hizo. Tal vez una de las razones es para sorprendernos por lo de cerca que Él está mirando lo que está pasando. Esto no es para asustarnos, es solo una realidad. Aquí estamos en este libro sobre la santidad de Dios una vez más, y esta es la forma en que un Dios santo tiene todo el derecho de actuar:
Levítico 10:1-7 Entonces Nadab y Abiú, el hijos de Aarón, cada uno tomó su incensario y puso fuego en él, echó incienso sobre él, y ofreció fuego profano delante de Jehová, que él no les había mandado. Entonces salió fuego del Señor y los devoró, y murieron delante del Señor. Y Moisés le dijo a Aarón: «Esto es lo que habló el Señor, diciendo: [nota esta primera línea] "Los que se me acercan deben ser considerados santos; [¿podemos acercarnos a Dios? Podemos ir directamente a Su Lugar Santísimo] Y ante todo el pueblo debo ser glorificado.' Entonces Aarón calló. Entonces Moisés llamó a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos, sacad a vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campamento. Y ellos se acercaron y Los sacaron con sus túnicas fuera del campamento, como Moisés había dicho. Y Moisés dijo a Aarón y a Eleazar e Itamar, sus hijos: «No descubráis vuestras cabezas ni rasguéis vuestras vestiduras, no sea que muráis, y venga la ira sobre todos». la gente. Pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lamenten el incendio que el Señor ha encendido. No saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, para que no muráis, porque el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros.” E hicieron conforme a la palabra de Moisés.
Creo que entiendes que Nadab y Abiú no tenían la intención deliberada de pecar, no se propusieron hacerlo, pero mira qué rápido reaccionó Dios, así como así, Su sentido de justicia brotó de Él, y salió un relámpago. de Él y acaba de cocinar a esos pobres hombres, no debería decir ‘pobres’ porque como vamos a ver, estaba totalmente justificado en lo que hizo.
El que realmente me da pena fue Aarón porque tenía que mirar eso, él y Eleazar, y Moisés les dijo que ni siquiera dieran ninguna indicación de que sintieran pena por esto que pasó, ese fue un juicio diferente al que se le dio al resto del pueblo. Podía lamentar lo que sucedió, la pérdida de Nadab y Abiú, pero debido a que Dios les había dado tanto a Aarón y Eleazar, Moisés les dijo ellos es mejor que no muestren ningún acuerdo con Nadab y Abiú.
Dios estaba totalmente justificado en lo que hizo. Por eso Moisés dijo que el aceite de la unción estaba sobre sus cabezas; y a quien mucho se le da, mucho más se le exige. Dios no exige lo mismo de todos. Mira lo que pidió a Nadab y Abihú: ¡BANG! y se acabó.
Si queremos ver muy de cerca el sentido de la justicia de Dios…en primer lugar, estos dos hombres eran los hijos de Aarón. y Moisés era su tío. Naturalmente, uno pensaría que si alguien en el grupo de dos o tres millones de israelitas tenía una relación cercana con Dios, era esa familia, por lo que podría haber algún margen de maniobra en el juicio de Dios, pero no lo había. A quien mucho se le da, mucho más se le exige.
La acusación contra esos dos hombres no era que se juntaran con prostitutas; no hubo sacrificios humanos, solo fuego extraño. Mirando esto más de cerca, te daré las escrituras para que lo rastrees tú mismo. En Éxodo 40, todo el capítulo está dedicado a los pasos finales para la construcción, colocación y uso del tabernáculo.
El libro de Levítico comienza inmediatamente después del último versículo de Éxodo 40. No hay interrupción allá. Dios luego da las instrucciones para las ofrendas: el holocausto, la ofrenda de harina, la ofrenda de paz, la ofrenda por el pecado, y así sucesivamente. Cuando llegamos a Levítico 8, el sacerdocio fue consagrado. Luego, en Levítico 9, incluso menciona el octavo día, lo que significa que Dios estaba contando desde el momento en que se erigió el tabernáculo y solo habían pasado ocho días antes de que se consagrara el sacerdocio; y el sacerdocio —observa este pozo— hizo las primeras ofrendas en el altar frente al tabernáculo.
Levítico 9:22 Entonces Aarón alzó su mano hacia el pueblo, los bendijo y descendió. de ofrecer la ofrenda por el pecado, el holocausto y las ofrendas de paz.
Fíjense dónde viene esto en el capítulo. Ya estaban ofreciendo y ya tenían fuego ardiendo debajo del altar de bronce.
Levítico 9:23-24 Y entraron Moisés y Aarón en el tabernáculo de reunión, y saliendo, bendijeron al pueblo. Entonces la gloria del Señor se apareció a todo el pueblo, y salió fuego de delante del Señor y consumió el holocausto y la grasa que había sobre el altar. Cuando todo el pueblo lo vio, gritaron y se postraron sobre sus rostros.
Puedes anotar Levítico 6:12-13. La instrucción ahí es que el fuego debajo del altar nunca debía apagarse. Se reavivaba continuamente a partir de sus propias cenizas. Dios no encendió ese fuego debajo del altar. Aarón y los sacerdotes iniciaron el fuego, no Dios. Cuando el fuego salió de Dios, no fue para encender el fuego, fue para indicarle a todo Israel que Él aceptaba la ofrenda.
Una vez que Él hizo eso, ¿qué le hizo al fuego? sacerdotes comenzaron? Lo hizo santo. A partir de ahí fue un incendio excepcional. ¿Por qué? Porque Dios mismo había tocado ese fuego. Al igual que cuando estaba con Moisés en el Sinaí, le dijo a Moisés que se quitara los zapatos porque dijo que la tierra sobre la que se paró Moisés era santa.
Una vez que Dios tocó ese fuego con el fuego que salió de Él, hizo que el fuego fuera diferente de lo que había sido antes, y se convirtió en fuego sagrado. Ahora podemos ver claramente lo que hicieron Nadab y Abiú. Pusieron fuego extraño en ese altar, el altar del incienso también, y fuego extraño era simplemente carbón que salía de algún fuego que Dios no había tocado. Y sabes lo que pasó. Es por eso que Dios dijo que aquellos que vienen ante Él deben tratarlo como santo. Ese fue el pecado; cometieron un error, una presunción muy grave, y lo que hicieron fue suponer por descuido que cualquier fuego viejo serviría. Dios se ofendió.
Eso sucedió solo ocho días después de la construcción del edificio. Ellos no olvidaron; fueron descuidados. Hay una advertencia allí para nosotros. Dios quiere que lo tratemos a Él, a Su palabra y Su ley, a Su ejemplo ya los demás de una manera santa.
La paga del pecado es muerte. ¿A qué estamos llegando aquí? Les daré una descripción general de lo que le sucedió a la familia de un hombre muy querido. Ese hombre era David. Pero incluso cuando David hizo algo malo, Dios cayó sobre él como una tonelada de ladrillos. Conoces la historia de la muerte de Uzzah. ¿Sabes quién fue culpable allí? No solo fue David, sino que aparentemente al menos otros 100 hombres fueron culpables de hacer lo que hicieron que llevó a Uza a tocar el arca y BUM, salió el relámpago, y ese fue el final de Uza.
Estaban tratando las cosas sagradas de la misma manera que profanaron a Nadab y Abiú. Esta vez no fue fuego; era el arca, y cuando extendió la mano, asumió, presumió, que su mano era lo suficientemente buena para tocarla cuando la instrucción de Dios era muy clara de que el arca no debía estar en un carro.
Siempre se suponía que lo llevarían los hijos de Coat y nadie más. Dios incluso estipuló que las barras por las que se transportaba el arca nunca se podían sacar de los anillos del costado del arca para que nadie, excepto los quehatitas, la tocaran jamás. Así de estricto era Él. Incluso cuando se instaló dentro del Lugar Santísimo, esos postes de madera que estaban allí para transportarlo siempre estaban montados y listos para funcionar. Dios quiere decir lo que dice, siempre, todo el tiempo, cada vez. Él no anda por las ramas. Lo deja muy claro.
David cometió un pecado, un doble pecado: cometió adulterio con Betsabé y deliberadamente envió al fiel Urías a la batalla hasta su muerte. Dios perdonó ese pecado, pero ¿qué pasa con la severidad de Dios? ¿Cuánta angustia crees que esto le causó a David por el resto de su vida? Ese pecado con Betsabé tuvo lugar cuando tenía unos 30 años. Vivió otros 40 años. Lo primero que sucedió fue que el hijo de esa unión adúltera murió. Muerte número uno.
Absalón mató a Amnón porque Amnón había violado a su hermana Tamar. Entonces Absalón mismo fue asesinado cuando se rebeló contra su padre David. Quedó un hijo, aparentemente quien tuvo visiones del trono, y ese fue Adonías. Salomón ejecutó a Adonías cada vez que Adonías quería que Abisag fuera su esposa porque lo interpretó, aparentemente correctamente, como nada más que un movimiento político porque Abisag se había ocupado de David.
¿Estás comenzando a entender a dónde quiero llegar aquí? ? La bondad y severidad de Dios en sus juicios… Él perdonó el pecado, pero David y su familia tuvieron que vivir con Dios cayendo sobre esa familia muy, muy, muy duro durante al menos tres generaciones. ¿No es esto lo que dice la ley, que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación? Dios puede juzgarlo todo.
Concluiremos mirando algo aquí para que podamos terminar con una nota positiva, y lo haremos rápidamente. ¿Recuerdas en Romanos 11:22 donde se menciona directamente la bondad y la severidad de Dios? Ahora iremos a Romanos 11:33, y algunos aspectos de ese contexto continúan hasta el siguiente versículo, y Pablo está pensando en los juicios de Dios. Note lo que dice.
Romanos 11:33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! [Dios sabe lo que está pasando] ¡Cuán inescrutables son Sus juicios e inescrutables Sus caminos!
Hermanos, hemos crecido en una cultura muy permisiva aquí en Estados Unidos, y por lo tanto somos en su mayor parte no están casi totalmente familiarizados con el amor duro que Dios usa con nosotros porque nos ama mucho y hay mucho en juego. Él no puede permitirse ser permisivo. Dios va a ser severo con nosotros porque se nos ha dado mucho.
Recuerde, Él siempre promete que nunca nos dará más de lo que podemos soportar. Esa es una promesa de Él. Pero tampoco va a ser tan indulgente con nosotros como para pasar por alto la disciplina que necesita darnos. Él siempre estará juzgando justamente. Como dice Pablo, «¡Oh, la sabiduría y el conocimiento de Dios!»
Regresa a Apocalipsis para encontrar un versículo final en el último libro de la Biblia. En Apocalipsis 16, en un contexto un poco diferente, esta vez Dios se desquita con la maldad de este mundo.
Apocalipsis 16:4-7 Entonces el tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y manantiales de agua, y se convirtieron en sangre. Y oí al ángel de las aguas decir: «Justo eres tú, oh Señor, [todos los juicios de Dios son justos] el que es y que era y que ha de ser, porque tú has juzgado estas cosas. Has derramado la sangre de los santos y de los profetas, y les has dado a beber sangre, porque es lo que les corresponde». [es justo.]
Terminaré con este pensamiento. No hay injusticia con Dios, porque la justicia de Dios nunca está divorciada de Su rectitud. Él nunca condena a los inocentes. Él nunca absuelve al culpable sin arrepentimiento. Él nunca castiga con severidad indebida. Él siempre recompensa la justicia. Su justicia es justicia perfecta.
Él no requiere una obediencia absolutamente perfecta o nadie la lograría. No siempre actúa con justicia porque a veces actúa con misericordia; y la misericordia no es justicia, pero tampoco es injusticia porque la injusticia viola Su justicia.
La misericordia manifiesta bondad, y la gracia no violenta la justicia. La justicia de Dios debe ser considerada por aquellos que viven por fe. Nos recuerda constantemente que la paga del pecado es muerte, y el pecado es deslealtad a Dios. Cuando entramos en el pacto con Dios, estamos comprometiendo nuestras vidas a servirle con alegría y fidelidad para que Él pueda crearnos a Su imagen.
Con este sermón pasaremos al siguiente elemento. ayudándonos a vivir continuamente por fe, y esto es conocer y apreciar, sin abusar, la gracia de Dios. Hacer esto comienza con comprender el sentido de justicia de Dios que nos recuerda continuamente que la paga del pecado es la muerte.
JWR/lft/cah