Sermón: Accediendo al Dios Invisible

Sermón: Accediendo al Dios Invisible

#1084B
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 21-Ene-12; 34 minutos

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descripción: (ocultar) Las personas no pueden ver a Dios en un sentido físico, pero tienen un sentido de Sus atributos y poder a través de las cosas que están hechas. En última instancia, los llamados de Dios podrán ver tanto a Jesucristo como a Dios el Padre. Actualmente, Dios el Padre se ha dejado de lado a propósito, pero se ha revelado a través de Jesucristo. Dios controla de cerca la historia, permitiendo que el mundo tenga cierta medida de acceso a Él. Los apóstoles, a través de su predicación, cerraron aún más la brecha sobre la lejanía de Dios. La Escritura revela que Cristo sostiene todo en Su creación. Debido al testimonio de la creación, las personas no tienen excusa para no saber que Dios existe y sustenta Su creación. Dios no está muy lejos de nosotros. Él está tan cerca como el aliento de vida que Él ha dado. Los llamados de Dios ciertamente son la niña de Sus ojos.

transcript:

De niño recuerdo que me fascinaba el concepto de invisibilidad. Conté todas las cosas que podría hacer si la gente no pudiera verme. La gente se olvidaría de mí y podría vivir como un espíritu libre. No conocía ese término en ese momento; vino más tarde, pero esa es la forma en que estaba pensando. No tendría que irme a la cama cuando me lo dijeran y, lo que es más importante, podría levantarme a la 1 de la mañana, ir a la cocina y asaltar el tarro de galletas. ¡Todo desapercibido!

Entonces mi abuela reventó mi burbuja. Una vez me estaba hablando del tema y me recordó que la invisibilidad me resultaría bastante incómoda. La gente, al no verme, me pisoteaba. Se olvidarían de ponerme un lugar en la mesa de la cena; se sentarían sobre mí. Apagaban las luces de la habitación porque pensaban que no había nadie allí. Y lo más importante, cerrarían la puerta del refrigerador en mi mano invisible mientras buscaba algo de comida.

Los problemas de invisibilidad eran demasiado para mí. No pude abordar todos esos problemas. Entonces, desarrollé una respuesta: un concepto de porosidad. Pensé que si pudiera pasar a través de las personas, no me pasarían por encima ni se sentarían sobre mí. Podrían cerrar la puerta del refrigerador o la puerta del auto y no agarrarme los dedos. Entonces, quería ser invisible y quería ser poroso.

Entonces me puse a pensar en cómo controlaría mi porosidad. Si pudiera atravesar la silla en la que estaba sentado, caería al suelo. Entonces me di cuenta de que si estaba acostado en una cama, me caería al suelo. Pero, ¿por qué me detendría el suelo? Seguiría cayendo a través del suelo, hacia abajo a través de la tierra, y terminaría en el otro lado del planeta boca abajo, razoné. Recuerdo que una vez le pregunté a mi abuela si las personas en el otro extremo del mundo caminaban sobre sus cabezas y si caminaban boca abajo o sobre sus manos.

Bueno, mi abuela finalmente me recordó que, si yo fuera invisible, me sentiría muy solo. Todos mis amigos no podrían verme y olvidarse de mí. Sería como si yo no existiera. No podía lidiar con todos estos problemas con la invisibilidad y la porosidad, y finalmente abandoné toda la idea y decidí que tenía que vivir con la realidad de que la gente tendría que verme, quisiera o no.

Mi introducción un tanto ricardesca sirve como prefacio a mis comentarios de hoy, titulados «Accediendo a lo invisible y lo remoto». Centrémonos por unos minutos en la invisibilidad de Dios así como en Su lejanía. ¿Qué tan accesible es Dios para nosotros? Y, considerando Su invisibilidad y Su lejanía, ¿cuán accesible es Él para la gente del mundo? Por favor, diríjase a Colosenses 1:15-16 mientras comenzamos discutiendo la invisibilidad de Dios. Su invisibilidad es real. Es tan sustancial como se pone. No es producto de la imaginación de un niño. En sus fabulosamente ricos comentarios introductorios en su carta a la iglesia de Colosenses, el Apóstol Pablo establece firmemente el hecho de la invisibilidad de Dios. El tema es Cristo. Pablo escribe:

Colosenses 1:15-16 Él es la imagen del Dios invisible [el Padre], el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas a través de Él y para Él.

Ahora, la palabra invisible no es realmente difícil en absoluto. Es el número G517 de Strong. En griego, la raíz significa “observado” o «capaz de ser visto». El prefijo “en” (como todos sabemos) es un negativo. Y el sufijo inglés “ible” es realmente solo la palabra «capaz». Así que invisible significa: no se puede ver, o no se puede ver.

Colosenses 1:2 señala la audiencia a la que Pablo estaba escribiendo. Él estaba escribiendo a los santos. Eso significa que está escribiendo a la gente. No se está dirigiendo a ángeles o animales ni nada por el estilo. Por lo tanto, mirando este versículo en términos de su audiencia prevista, concluimos correctamente que Dios es invisible para la gente. Esto no significa que Él sea invisible para los ángeles. Aquí, Paul guarda silencio sobre ese asunto. Pero, lo que Pablo dice es que las personas, incluso los santos, no pueden ver a Dios en el tiempo presente y en un sentido físico. ¿Por qué agrego esta frase “en un sentido físico?” Porque en Colosenses 1 como un todo, Pablo está haciendo una distinción entre lo físico y lo espiritual; él está diciendo que Cristo une a los dos.

Ahora, baje a unos pocos versículos.

Colosenses 1:19-20 Porque agradó al Padre que en Él [Cristo] habitara toda la plenitud, y por Él reconciliar consigo todas las cosas, así las cosas de la tierra como las de los cielos, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz.

El Cristo Encarnado era físico. Cristo tenía sangre. Cristo murió en una cruz. Podías ver a Cristo y podías ver Su cruz. El apóstol Juan proporciona un segundo testimonio del hecho de que Cristo era visible cuando estuvo en la tierra. Mantenga su dedo ahí en Colosenses y vaya por un minuto a I Juan 1:1.

I Juan 1:1 Lo que era desde el principio, lo que tenemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos acerca del Verbo de vida… .

Los apóstoles (o debería decir los discípulos en ese momento) podían ver y oír a Cristo. Él no era invisible para ellos en absoluto. Ciertamente no era poroso para ellos; podían tocarlo. Y en efecto, el mismo apóstol, Juan, indica en Apocalipsis 1:7 que, “todo ojo verá a Cristo”. Como muestra el contexto, Juan está diciendo que todos lo verán una vez que regrese, como todos entendemos.

Ahora, vuelva a su pulgar, a Colosenses 1:20.

Colosenses 1:20-22 …y por medio de El reconciliar consigo todas las cosas, así las cosas de la tierra como las de los cielos, habiendo hecho la paz mediante la sangre de Su cruz . Y a vosotros, que en otro tiempo erais alienados y enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora Él os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de Él [el Padre]… .

Cristo, cuando caminó sobre la tierra, no era invisible, pero Pablo se aparta de su camino (en el versículo 15) para dejar claro que el Padre, al menos para los humanos y al menos menos por ahora, es muy invisible.

Por favor, vaya a Hechos 7:55 para más información sobre esta invisibilidad. Note lo que Esteban, justo antes de su muerte, vio y lo que aparentemente no vio.

Hechos 7:55 Pero él [ Esteban], lleno del espíritu santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba de pie a la diestra de Dios… .

Lucas parece cuidadoso al decir que Esteban vio la gloria del Padre en lugar de Su rostro. Tal vez vio la luz que emanaba del Padre. Sin embargo, Lucas es igual de explícito con respecto a Cristo. Esteban lo vio a Él, no solo Su gloria.

Hay una serie de otras referencias a la invisibilidad de Dios que quiero revisar brevemente. No los menciono en ningún orden especial. Comenzaremos en I Timoteo 1:17. Pablo, al final de sus comentarios a Timoteo, agradece a Dios por su misericordia y luego concluye con estas palabras:

I Timoteo 1:17 Ahora al Rey eterno , inmortal, invisible, a Dios, el único sabio, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Ahora, pase a un segundo ejemplo en el mismo libro. Note que este pasaje es realmente bastante cercano a los comentarios de Pablo en I Timoteo 1:17. En I Timoteo 6:16, Pablo nuevamente presenta al Padre en términos de Su invisibilidad. Aquí también, Pablo parece estar abrumado por el poder de Dios cuando le da honor y gloria. Refiriéndose al Padre, el Apóstol escribe:

I Timoteo 6:16 …el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede mirad, a él sea la honra y el poder sempiterno. Amén.

Como tercer ejemplo, observe Juan 1:18. Cristo habla explícitamente de la invisibilidad del Padre:

Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás. El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha declarado.

Otro ejemplo más aparece en el capítulo de la fe, en Hebreos 11:27. El tema específico es Moisés. Moisés actuó como si viera al Dios invisible. Aunque no lo vio físicamente, por supuesto, entendemos que lo vio con los ojos de la fe.

Hebreos 11:27 Por la fe [Moisés] dejó Egipto, no temiendo la ira del rey, porque se sostuvo como viendo al Invisible.

Como ejemplo final, por favor vaya a Romanos 1:20. Pablo está escribiendo del Padre aquí. Afirma que el Padre manifiesta Sus atributos, que Pablo llama invisibles, a través de Su creación. Este es un enfoque un poco más sutil de la invisibilidad de Dios.

Romanos 1:20 Porque sus atributos invisibles se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidos. por las cosas que son hechas, incluso Su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa.

Por favor, diríjase a Mateo 26. Antes de continuar, quiero mencionar que la invisibilidad del Padre no es permanente. El contexto es el juicio de Cristo. Aquí, indirectamente, toca el hecho de que llegará el momento en que la gente podrá ver al Padre.

Mateo 26:64 Jesús le dijo: &ldquo ;Es como dijiste. Sin embargo, os digo que de aquí en adelante veréis al Hijo del hombre sentado a la derecha del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo.”

Cristo les dice a sus acusadores que eventualmente lo verán sentado junto al «Poder». Otras traducciones traducen ese sustantivo Poder como “el Todopoderoso” o «el Poderoso». Entonces, esto es claramente una referencia al Padre. Aquí está la cierta implicación de que ellos verán tanto al Padre como al Hijo. El marco de tiempo de esta declaración no puede ser el regreso de Cristo a la tierra al comienzo del Milenio. Porque los acusadores de Cristo, vivos y coleando en el año 31 d. C., ahora están muertos hace mucho tiempo. Al decir lo que hizo, creo que Cristo está mirando mucho más allá de su segunda venida; Él está mirando hacia el futuro hasta el final del Período del Trono Blanco, quizás un poco después de eso, cuando estos individuos serán seres divinos. Entonces podrán ver el “Poder” y, junto a él, Cristo.

En mis remakes introductorios, mencioné dos atributos que buscaba de niño: la invisibilidad y la porosidad. No son lo mismo, por supuesto; de hecho, puede tener uno sin el otro. Pero, sus consecuencias son muy parecidas. Comparten un terreno común en su impacto. En consecuencia, quiero cambiar de marcha en este punto, aproximadamente a la mitad de mis comentarios, pasando de una discusión sobre la invisibilidad a centrarme en la lejanía. Al igual que la porosidad y la invisibilidad, la lejanía y la invisibilidad no son lo mismo, pero sus consecuencias son similares.

Por favor, vaya a Isaías 14:13. En este pasaje, el Logos le está hablando a Satanás.

Isaías 14:13 Porque has dicho en tu corazón: «Subiré al cielo, te exalta mi trono sobre las estrellas de Dios; También me sentaré en el monte de la congregación en los lados más lejanos del norte… .

Entendemos por esto que Dios vive en algún lugar del norte. Necesitamos investigar por un minuto qué significa exactamente la palabra lados. Es Strong’s número H3411, y en hebreo significa “flanco; trasero; recreo.” Decir eso no dice mucho, ¿verdad? Para tener una mejor idea del significado de la palabra, necesitamos ver otros pasajes donde aparece. Voy a unir varios versículos, comenzando con Jeremías 6:22, leyendo primero de la Versión King James. Luego, veremos algunas otras traducciones.

Jeremías 6:22 (Versión King James) Así ha dicho Jehová: He aquí un pueblo que viene de la tierra del norte, y una gran nación se levantará de los lados de la tierra.

El sustantivo lados aquí está el número H3411 de Strong. Observe cómo dos traducciones modernas vierten Jeremías 6:22.

• Amplificado Biblia, edición clásica: He aquí un gente viene del país del norte y una gran nación se está levantando desde los confines de la tierra.
• Holman Christian Standard Bible: Mira, un el ejército viene de una tierra del norte; una gran nación se despertará de las regiones remotas de la tierra.

Entonces, el sustantivo lados lleva consigo la idea de lejanía, separación o aislamiento. Ahora, como segundo ejemplo, vaya a Jeremías 25:32.

Jeremías 25:32 (Biblia amplificada, edición clásica) Así dice el Señor de los ejércitos: He aquí, el mal avanzará de nación en nación, y una gran tempestad se levantará de los confines de la tierra.

The Holman Christian Standard Bible traduce la última parte de este pasaje de esta manera: «Una gran tormenta se levanta desde los confines de la tierra».

Como tercer ejemplo, volvamos a Isaías 37:24. Esta es parte de la respuesta de Dios al rey asirio, Senaquerib, que estaba atacando Jerusalén en ese momento. Lo que la versión King James traduce como “los lados del Líbano” la Biblia estándar cristiana de Holman traduce como “los lugares más recónditos del Líbano” y la Biblia Amplificada traduce «las partes más remotas del Líbano».

Y finalmente, considere Isaías 14. En el versículo 15, Dios, hablando a Satanás, dice:

Isaías 14:15 (Versión King James) Aún serás derribado al infierno, a los lados del abismo.

La Biblia Amplificada, Edición Clásica lo traduce como «los rincones más recónditos del pozo». La Nueva Versión Internacional dice, “las profundidades del abismo” y la Biblia estándar cristiana de Holman se refiere a «las regiones más profundas del pozo».

Considerando todos estos ejemplos, el significado de Fuerte H3411 es bastante claro Lleva fuertemente la noción de inaccesibilidad debido al aislamiento: algo lejano, en algún lugar de difícil acceso. Curiosamente, este significado nos ha llegado en inglés. Decimos que una persona está “marginada” un término relacionado con la teoría de juegos. El verbo marginar extrae su significado de los juegos, donde, como sabemos, un campo tiene límites definidos. Muchos juegos imponen límites extremadamente estrictos en el área de juego. Por ejemplo, en fútbol o baloncesto, si una pelota se sale de estos límites, queda fuera de juego. Cuando un jugador sale de estos límites, está «fuera de los límites». Metafóricamente, un jugador marginado es “marginado;” es alguien que está fuera del juego; él es tangencial a la acción al menos por ese momento.

Bueno, de alguna manera, Dios ha «marginado» a propósito; Él mismo. Entendemos, por supuesto, que Él ha mantenido Su soberanía incuestionable, pero también sabemos que Él actualmente ejerce Su poder a través de Su Logos, a través de Jesucristo, Su Portavoz.

Hay una gran cantidad de Escrituras que hablan de esto. . No vamos a pasar por todos ellos. Pablo dice en Colosenses que es Cristo quien hizo «fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, las cosas visibles e invisibles …». El Padre Dios se ha escondido, por así decirlo, en algún lugar remoto de los cielos. Sabemos que está en el norte y eso es todo. Es casi como si una voz en tu celular te dijera que busques a tu amigo en las gradas del lado norte de un gran estadio. Esa información ayuda un poco; al menos no necesitas mirar hacia el este, el oeste o el sur. Sin embargo, si hay mucha gente en el lado norte del estadio, todavía tienes mucho por hacer.

Bueno, por lo tanto, surgen varias preguntas relacionadas:

• ¿El hecho de que Dios more lejos de nosotros y sea invisible para nosotros significa que Él es inaccesible para nosotros?
• ¿El hecho de Su invisibilidad y Su lejanía limitan Su accesibilidad para nosotros?
• ¿Qué tan lejos está Dios de nosotros?

No estoy hablando solo en términos de personas en la Iglesia de Dios. No, estoy haciendo estas preguntas también en relación con aquellos en el mundo. ¿Tienen acceso a Dios o Él es inaccesible para ellos? ¿Es remoto para ellos? A medida que comenzamos a buscar respuestas a estas preguntas, vaya a Hechos 17:25-29. El apóstol Pablo está hablando a los atenienses. Mientras se encuentra en el famoso Areópago, hace un comentario asombroso a estas personas reunidas a su alrededor:

Hechos 17:25-26 Ni con los hombres es adorado’ sus manos, como si necesitara algo, ya que da a todos vida, aliento y todas las cosas. Y de una sola sangre ha hecho toda nación de hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y ha fijado sus tiempos señalados y los límites de sus moradas… .

¿Por qué Dios controla tan de cerca la historia, las migraciones y el zarandeo de la gente sobre los continentes de una generación a la siguiente? En los versículos 27-29, Pablo comienza a dar algunas respuestas. El Dios soberano hace todo esto para que la gente

… deben buscar al Señor, con la esperanza de que lo busquen a tientas y lo encuentren, aunque no está lejos de cada uno de nosotros; porque en El vivimos, nos movemos y existimos, como también han dicho algunos de vuestros mismos poetas: «Porque también somos linaje suyo». Por lo tanto, ya que somos descendientes de Dios, no debemos pensar que la Naturaleza Divina es como el oro, la plata o la piedra, algo moldeado por el arte y la invención del hombre.

Recuerde, Pablo está hablando a los gentiles que viven allí en Atenas, allí en esa ciudad idólatra. Afirma que el verdadero Dios no está lejos de ninguno de ellos. ¿Cómo puede ser esto? ¿Fueron llamados individuos, fueron parte de los elegidos de Dios? ¿Estaba Pablo diciendo que ellos formaron colectivamente la «perla de gran precio»? ¿O que eran parte del tesoro especial de Dios? No, no creo que el Apóstol esté diciendo nada de eso en absoluto. Estos gentiles no eran la niña de los ojos de Dios. Después de todo, entendemos que estas personas en ese momento no eran nuevas creaciones; no fueron regenerados, es decir, aún no habían nacido de nuevo como entendemos el término. Pero Dios estaba diciendo, todavía, que Él estaba cerca de ellos. Creo que hay dos razones para esta afinidad.

La primera razón es que estas personas estaban escuchando el evangelio que Pablo les predicaba en ese mismo momento: el evangelio del Reino de Dios. Dios les estaba hablando a través de Pablo. Dios estaba cerca de ellos.

El evangelio no es un mensaje que solo relativamente pocas personas han escuchado. Pablo hace una declaración realmente interesante en Colosenses 1:23. Hablando a los miembros de la iglesia de Dios, se refiere al «evangelio que habéis oído». La gente de la iglesia ha oído el evangelio. Sin embargo, observe cómo continúa el Apóstol: «Es el evangelio que ha sido proclamado en toda la creación debajo del cielo» (Biblia Cristiana Estándar).

Personalmente, no creo que esa afirmación sea una hipérbole: una exageración retórica. Parece que los Apóstoles eran como el Sr. Armstrong. Eran personas muy, muy dinámicas. No vivieron sus vidas en Capadocia o Damasco o Jonia predicando a un puñado de pastores. Cristo no pasó tres años y medio entrenándolos para un ministerio tan limitado como ese. Estos hombres aparentemente habían hecho lo que Cristo les había mandado en Mateo 28:19, «habían ido a todas las naciones». Además, el tiempo verbal en Colosenses 1:23 parece indicar que habían predicado el evangelio en todo el mundo cuando Pablo escribió a los colosenses. ¡Eso es asombroso!

No creo que podamos decir que cada persona en la tierra había escuchado el evangelio en ese momento, pero podemos decir que los apóstoles habían predicado ese mensaje mucho más ampliamente que cualquier otro. de nosotros generalmente apreciamos. Entonces, en el sentido de que Dios estaba usando a Sus Apóstoles (y a otros) para proclamar el evangelio, Él estaba cerca, no alejado, de las personas alrededor del mundo.

Dije que había dos maneras en que Dios estaba cerca de todos, incluso de aquellos que no habían sido regenerados por el Espíritu Santo de Dios (Tito 3:5). Mientras empiezo a hablar de esa segunda manera, por favor vaya a Colosenses 1:16-17. El versículo 16 menciona un elemento de los esfuerzos creativos de Dios. Lo llamaré iniciación. El versículo 17 habla del segundo elemento, uno que a menudo no apreciamos por completo. Llamaremos a ese elemento mantenimiento. (Otro término popular es sustentabilidad). Entonces, ¿cómo sostiene Dios? ¿Cómo mantiene Él? Su creación?

Colosenses 1:16-17 Porque por Él todos fueron creadas cosas [esto se refiere al esfuerzo inicial de Dios para crear] que están en los cielos y que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o dominios o principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por medio de Él y para Él.

Ahora, el versículo 17, que menciona la obra de Cristo de sostener Su creación: «Y Él es antes de todas las cosas, y en Él todo consisten las cosas.” Otras traducciones usan el término “cohere”: Todas las cosas son coherentes o “se mantienen unidas” debido a la obra continua de Cristo de mantener la creación. Es a esta obra de sustentar la creación a la que Pablo se refiere cuando les dice a los atenienses que «nosotros vivimos, nos movemos y existimos en Él». Él mantiene todo junto. Él no solo nos mantiene unidos como miembros de la Iglesia de Su Padre. Él también sostiene toda la vida, y todos los seres vivientes, juntos.

Para un enfoque ligeramente diferente de este entendimiento bíblico de la sustentabilidad, vaya al Acto 14. Aquí Pablo y Bernabé, hablando con algunas personas en Listra que eran tan supersticiosos como celosos, hable más sobre la obra sustentadora de Dios en la creación y cómo esa obra se relaciona con la historia. Aquí, Pablo está diciendo que a través de la creación de Dios, que menciona cuando habla de la lluvia y los ciclos estacionales, el Creador deja en claro Su presencia continua para las personas.

Hechos 14:14-17 Cuando los apóstoles Bernabé y Pablo oyeron esto, rasgaron sus vestidos y corrieron entre la multitud, dando voces y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis estas cosas? Nosotros también somos hombres de la misma naturaleza que vosotros, y os predicamos que os volváis de estas cosas inútiles al Dios vivo, que hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, que en otro tiempo generaciones permitieron que todas las naciones anduvieran en sus propios caminos. Sin embargo, no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros corazones.”

Por favor, tenga en cuenta que Pablo dice esto a personas no llamadas, no regeneradas, personas fuera de la Iglesia de Dios. Él deja en claro que, debido a los esfuerzos sustentadores de Dios, las personas de todo el mundo no tienen excusa para no reconocer y reconocer a Dios. Leímos sobre esto anteriormente en Romanos 1:20.

Ahora, como recuadro, quiero mencionar de pasada el Salmo 19:1-4. No daremos vuelta allí. John Ritenbaugh mencionó esto en un libro de Berea la semana pasada, que David, el salmista, cuenta cómo percibió a Dios a través de Su creación, no a través del sentido de la vista, sino a través del sentido del oído. Y él estaba (si puedo mantener la metáfora) en sintonía con Dios al escuchar la creación.

Bueno, mientras me relajo, veamos esta idea de que Dios está realmente cerca de nosotros desde todavía otro ángulo. Mientras leemos Deuteronomio 4:7, recuerde lo que Pablo llama a aquellos de nosotros en Su Iglesia en I Pedro 2:9; no vamos a girar allí. Él nos llama «Nación Santa».

Deuteronomio 4:7 Porque ¿qué nación grande hay que tenga a Dios tan cerca de ella, como el Señor nuestro ¿Dios es para nosotros, por la razón que sea que lo invoquemos?

Moisés se está refiriendo a Israel, y muy apropiadamente. También entendemos que se refiere al Israel de Dios, a la Iglesia, a esta nación santa que somos. Dios está cerca de nosotros. Sin embargo, observe cómo Moisés aborda este asunto. Habla comparativamente. No dice que Dios no tiene ninguna relación con las naciones paganas, sino que Moisés afirma que la relación de Israel con Él es más cercana que la que disfrutan otras naciones. Él pregunta retóricamente: «¿Qué nación tiene un dios tan cercano a ella como nuestro Dios lo está a nosotros?» En este sentido, es posible que desee observar Jeremías 23:23; no tendremos tiempo de volver allí.

¿Qué dijo el salmista acerca de la cercanía de Dios con él? Bueno, mucho. Echaremos un vistazo al Salmo 139:1-10.

Salmo 139:1-10 Oh Señor, me has examinado y me has conocido. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme; Comprendes mi pensamiento a lo lejos. Tú comprendes mi camino y mi descanso, y conoces todos mis caminos. Porque no hay una palabra en mi lengua, pero he aquí, oh Señor, tú lo sabes todo. Por detrás y por delante me cercaste, y sobre mí pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; Es alto, no puedo alcanzarlo.

¿Adónde me iré de Tu Espíritu? ¿O adónde podré huir de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás Tú; Si hago mi lecho en el infierno, he aquí, allí estás tú. Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.

El salmista entendió profundamente que Dios no está realmente lejos de nosotros en absoluto. Aunque Dios habita como fuego consumidor (Hebreos 12:29) en un lugar que nos es desconocido y está lejos de nosotros, sin embargo, Él está más cerca de nosotros que la respiración. Él está tan cerca de nosotros como el soplo de vida que nos ha dado y que sostiene en nosotros. Él no es inaccesible para nosotros en absoluto, y cuando se trata de eso, Él no es realmente inaccesible para aquellos en el mundo.

Pero, nosotros en Su Iglesia especialmente seguimos siendo la niña de Sus ojos, es decir, la pupila de Su ojo. David habla de eso en Salmos 17:8. Cuando nosotros, y por “nosotros” Me refiero a la gente en Su Iglesia, clama a Dios, lo hacemos de pie ante las brasas de fuego en Su hogar del norte, en Su santuario más santo de todos. Por el momento Dios ha ordenado una cierta invisibilidad, una lejanía, para que podamos ejercitar nuestra fe, para hacerla más fuerte. Pero, espiritualmente, estamos allí de todos modos, si tenemos los ojos de la fe para ver.

Cierro en Hebreos 10. Aunque ahora es invisible, aunque habita remotamente, Dios no es inaccesible para nosotros en todos, y en eso podemos permanecer confiados y animados.

Hebreos 10:19-22 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestros corazones rociados de mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura.

CFW/skm/cah