Sermón: Sin parábola

Sermón: Sin parábola

Un ingrediente que falta en muchos juicios
#1091
John W. Ritenbaugh
Dado el 10-mar-12; 83 minutos

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descripción: (ocultar) Estamos llamados a una vida de decisiones y juicios. Tenemos problemas para juzgar en diferentes grupos de la gran Iglesia de Dios, de los cuales al menos tres afirman ser la única iglesia verdadera. Este juicio desmedido puede volver a morder al mordedor en un lugar doloroso. Los juicios deben estar siempre abiertos a nueva información; un consiervo nunca cae en nuestro juicio o estimación de él. Es terriblemente difícil a veces reconocer la cizaña o reconocer el verdadero trigo. Los juicios de Cristo se hacen de acuerdo a lo que se le ha dado a cada persona. Necesitamos interiorizar esta práctica de juzgar y evaluar, especialmente con respecto a nuestro hermano o consiervo. No es posible que sepamos los niveles de dones que Dios ha otorgado a los otros miembros de la familia de Dios. El hecho de que entendamos un aspecto de la verdad espiritual no significa que Dios haya dotado al otro miembro para comprenderlo, o viceversa. Dios le da a cada persona lo que le agrada. Dios provee el oído que escucha, el entendimiento y la sabiduría, tanto en la dimensión física como en la espiritual. No todo el mundo tiene oídos para oír en ambas dimensiones. Incluso los convertidos no comprenden el espectro completo de la enseñanza centrada en parábolas, que a menudo contiene múltiples capas de significado. Las cosas secretas pertenecen a Dios; las cosas reveladas pasan a ser de nuestra propiedad sobre la base de la necesidad de saber, sólo cuando hemos desarrollado la capacidad de utilizar la información de manera responsable, utilizando la mente de Cristo. Se nos han dado dones espirituales para servir a toda la congregación según sea necesario.

transcript:

Deuteronomio 30:19-20 A los cielos ya la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia, y para que ames a Jehová tu Dios, para que oigas su voz, para que te aferres a él, porque él es tu vida y la duración de tus días; y para que habitéis en la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les había de dar.

Juzgar y evaluar antes de elegir es una decisión muy clara. , parte importante de la responsabilidad de un cristiano. Impacta en todos los aspectos de la vida cristiana, para que podamos glorificar a Dios y ser creados a la imagen de Jesucristo. Las claves para tomar las decisiones correctas dependen de recopilar las verdades de Dios, evaluar los factores involucrados y luego hacer juicios sabios al elegir el camino que seguiremos. Este sermón toca nuestros juicios y un aspecto de la soberanía de Dios. Hacer juicios no siempre es sencillo.

Jesús claramente nos advirtió, en Mateo 7:1, «no juzguéis, para que no seáis juzgados». Ahora bien, la elección de hacer o no hacer tiene sus raíces profundamente arraigadas en el juicio correcto y, por lo tanto, la advertencia está justificada. Para evocar esta fuerte advertencia, debe haber algo acerca de juzgar a nuestros hermanos cristianos que debe estar lleno de dificultades invisibles.

La condición dispersa de la iglesia de Dios después de la ruptura de la Iglesia de Dios Universal, ha presentado nos ha enfrentado a una serie de desafíos de juzgar.

Entre los más serios y duraderos ha estado el desafío a nuestro discernimiento y juicio de los demás como grupos. Las personas con una conexión con la iglesia de Dios han afirmado que son uno de los Dos Testigos, o que su grupo contiene a los Dos Testigos, o que enseñarán a los Dos Testigos. Algunos están enseñando que las personas deben ser parte de su grupo, para que sean llevados al Lugar de Seguridad. Tres grupos diferentes afirman que son el único grupo a través del cual Dios realmente está obrando, y dicen que los otros grupos (y eso incluiría a la Iglesia del Gran Dios) tienen cristianos en ellos, pero ellos son el único a través del cual Dios realmente está obrando.

¿De dónde obtienen estos grupos esa información? Y si afirman que es Dios, ¿no implica eso que Dios está de alguna manera, en algún nivel, algo confundido, que les diría lo mismo a tres grupos diferentes? ¿Esta postura realmente glorifica a Dios?

Echemos un vistazo a esos versículos en Mateo 7.

Mateo 7:1-6 No juzguéis, para que no seáis juzgado. Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que medís, os será medido. ¿Y por qué miras la paja en el ojo de tu hermano, y no consideras la viga en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decir a tu hermano: «Déjame quitarte la paja de tu ojo»; y mira, ¿hay una viga en tu propio ojo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. No deis lo santo a los perros; ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen.

¡Muy espantoso! Esa advertencia es bastante clara. Pero pasen conmigo a Juan 7. Quiero contrastar eso con lo que Jesús dijo en Mateo 7:

Juan 7:24 No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.

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Jesús dice claramente aquí que está bien juzgar, pero Él le pone un límite. No juzgues solo por lo que uno pueda ver con sus ojos.

Regresemos a Mateo 7. La comparación de estos versículos muestra claramente que Jesús’ “no juzgues” La declaración en Mateo 7 no es un mandato general que prohíbe juzgar a otros, pero lo modifica con suficiente claridad para ver que hay algo más o menos oculto involucrado. Mateo 7:3-5 contiene la palabra «hermanos». Cada versículo, 3, 4 y 5, contiene la palabra “hermano” o «hermanos». Jesús deja en claro que se nos permite juzgarnos unos a otros, pero cuando se combina con el pensamiento de Juan 7, se enfoca en la precisión y la fuerza de los juicios, así como en cuán limpios somos en términos de posibles contaminaciones de los pecados. de nosotros mismos.

Mateo 7:6, combinado con Mateo 7:2, es una advertencia no tan velada de que el nivel del juicio puede volver a morder al acusador, especialmente si se hace contra el mal. gente. La advertencia general en esta serie de versículos es que nuestro juicio sobre nuestros hermanos debe sopesarse cuidadosamente antes de emitirse. Deben ser precisos, y no dados en una censura prepotente y farisaica, sabiendo muy bien que podemos ser igualmente o incluso más culpables en otra área de justicia en la que nos quedamos cortos.

Es verdad que no podemos leer el corazón de nuestro hermano con la profundidad con la que Jesús pudo hacerlo. Por lo tanto, Jesús nos advierte que tengamos mucho cuidado con los juicios que hacemos unos de otros. Nuestros juicios no deben ser definitivos. Siempre deben estar abiertos a nueva información y al arrepentimiento. Por lo tanto, están sujetos a ser modificados, y quizás incluso cambiados por completo. Por lo tanto, lo que Jesús está aconsejando aquí es que un cristiano debe evitar un espíritu de dureza que condena, incluso elevarnos a nosotros mismos al juzgarnos con justicia propia, hipócrita, y sin misericordia y amor.

Ser discriminatorio y crítico es necesario . Pero ser hipercrítico cruza la línea, porque entonces podemos estar entrando en el área de realmente mentir sobre otro, involucrándonos en la hipocresía de rango. Siempre debemos saber que un consiervo no permanece ni cae en nuestro juicio.

Esto de ninguna manera significa que no podemos acercarnos a un hermano para preguntarle y entender su conducta, para que podamos saber si nuestro la evaluación es correcta, y por lo que debemos orar. Esto, por supuesto, supone que nuestra intención al cuestionarlo es realmente por su bien.

I Corintios contiene varios ejemplos del enfoque de Pablo sobre este tema. Esa congregación tenía varias camarillas que estaban bastante en desacuerdo entre sí. En la mayoría de los casos, Pablo manejó las diferencias de opinión de una manera en la que razonó con la gente, sabiendo muy bien que algunos de los problemas eran bastante serios. En el capítulo 5, llega a un caso de pura inmoralidad.

I Corintios 5:11-13 Pero ahora os he escrito que no os juntéis con ninguno llamado hermano, que sea sexualmente fornicario, o avaro, o idólatra, o injurioso, o borracho, o ladrón, ni aun para comer con tal persona. Porque ¿qué tengo yo que ver con juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis a los que están dentro? [Eso claramente respalda lo que dijo Jesús, tenemos el derecho, el privilegio, de juzgar a nuestro hermano.] Pero a los que están fuera, Dios los juzga. Por lo tanto, «quitad [se refiere a la expulsión] de vosotros mismos a esa persona malvada».

En la King James llamó a esa persona «malvada». Este era el hombre que estaba cometiendo pornea con la esposa de su padre. Creo que entenderíamos que la esposa de su padre no era su madre de carne y hueso, sino una mujer con la que su padre se había casado. ¡Lo que es interesante es que II Corintios muestra que este hombre se convirtió y que se arrepintió! Luego, Pablo les ordenó que lo pusieran de nuevo en la congregación y que lo trataran como a un hermano otra vez: amarlo.

Este tema que vamos a seguir ampliando, no es solo juzgar a nuestro hermano, sino juzgar los de fuera. Sin embargo, lo que más me interesa es juzgar a los que están en la congregación, y como Dios nos muestra en varios lugares, una de Sus congregaciones va a contener tanto a los que están convertidos como a los que no lo están. ¡Lo que es aún más desconcertante es que algunas de esas personas que parecen convertidas no lo son realmente! ¿Estás comenzando a ver por qué Jesús dijo «Ten cuidado»?

Por otro lado, una congregación va a tener gente como esta persona [en I Corintios 5] que sí se convirtió, pero estaba pecando peor que la gente inconversa y en la congregación. Eso puede ser un gran problema. No es de extrañar que Jesús dijera «¡Ten cuidado!» Veremos por qué a medida que avanzamos.

Estoy seguro de que el juicio de Pablo, como se expresa en I Corintios 5, así como la totalidad del libro, fue guiado por Dios para los propósitos de Su Palabra inspirada. Pero, ¿con qué frecuencia nuestro juicio es exacto? ¿Cuánto discernimos verdaderamente? ¿En qué medida la naturaleza humana impulsa nuestra sospecha, o el deseo de controlar, o de menospreciar a otra persona, o al mismo tiempo de elevarnos a nosotros mismos?

Estamos investigando un aspecto del juicio que no es frecuente consideró. De hecho, es posible que ni siquiera se sepa, y mucho menos se considere, mientras nos juzgamos unos a otros. Y si no se considera este aspecto de juzgar, podemos apresurarnos a emitir juicios que son injustamente duros y ofensivos.

En Lucas 12 veremos un principio importante. Jesús está en medio de una parábola.

Lucas 12:47-48 Y aquel siervo que conociendo la voluntad de su amo, y no se preparó ni hizo conforme a la voluntad de él, será golpeado con muchos azotes. Pero el que no sabía, pero cometió cosas dignas de azotes, será azotado con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandará; y a quien mucho se ha encomendado, más le pedirán.

Una de las cosas que Jesús nos está mostrando acerca de las realidades del juicio es que Sus juicios se emiten individualmente, basados en en lo que a cada individuo se le ha dado para trabajar. Cada persona es responsable solo por lo que se le ha dado para trabajar. No se dan evaluaciones generales sobre ningún pecado, ya sea por parte del Padre o del Hijo, y esa es una salvaguarda maravillosa. Todos son responsables de lo que se les ha dado para trabajar. Ninguno de nosotros es responsable de lo que su vecino de al lado tiene para trabajar.

Desde aquí, vaya a II Corintios 5:9-10. Les leo estos versículos y los explico porque somos aquellos que estamos llamados a vivir por la fe.

II Corintios 5:9-10 Por tanto, nosotros [escribe Pablo, refiriéndose a los cristianos] hacemos es nuestro objetivo, ya sea presente o ausente, ser agradable a Él. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

Este es un reafirmación de lo que acabamos de leer en Lucas 12, que cada uno de nosotros dentro de la iglesia va a ser juzgado según lo que se nos ha dado. Tenemos que responder por lo que se nos ha dado, aunque estemos viviendo por fe. Así que no quiero que entendamos que la naturaleza humana asume descuidadamente que Dios juzga y trata a todos por igual, como si no fueran más que lápices amarillos. Es una realidad bíblica, hermanos, que Él no lo hace. ¿Y no deberíamos, entonces, esforzarnos por seguir Su modelo y tratar de juzgarnos unos a otros de acuerdo con lo que entendemos que se les podría haber dado?

Voy a continuar con este tema de cómo Dios no trata todos por igual. Esto es algo que tenemos que saber, saber que sabemos, comprendemos y aceptamos, porque la naturaleza humana, en su maldad, tratará de aprovecharse de eso, y hacer un mal juicio.

Vamos regrese al libro de Deuteronomio, capítulo 7. Este es un conjunto familiar de escrituras. Dios le está hablando a Israel, pero el principio se aplica a ti y a mí bajo el Nuevo Pacto, como veremos en breve.

Deuteronomio 7:7-9 El SEÑOR no puso Su amor en ti ni te escogiera porque eras más en número que cualquier otro pueblo, porque eras el más pequeño de todos los pueblos; mas porque el SEÑOR os ama, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado el SEÑOR con mano fuerte, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto. Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos.

Traté de enfatizar especialmente la palabra amor. Dios ama a Israel, y Dios le dio amor a Israel mucho más de lo que mostró a cualquier otra nación sobre la faz de la tierra. Veamos esto más personalmente, mientras lo consideramos, porque esto es algo que debemos entender y aceptar, o es posible que podamos hacernos sentir miserables a nosotros mismos y a los demás por algo que está mucho más allá de nuestra capacidad de juzgar. Es este principio: Dios tiene Sus propósitos que Él está llevando a cabo. Dios es el Dios soberano, a pesar de lo que nuestro orgullo pueda afirmar. Esta serie de versículos afirma que Dios le dio un nivel de amor a Israel que no le dio a otras naciones, y ese es Su derecho, como Creador y Dios soberano.

Veamos una declaración aún más clara. en Romanos 9. Estas son escrituras conocidas, pero las estamos aplicando al juicio para que tengamos una buena base para entender.

Romanos 9:16 Así que, no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Aquellos a quienes Él llama a la iglesia han recibido esa misericordia. No lo hemos ganado de ninguna manera.

Romanos 9:21-23 ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, y hacer notorias las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que él había preparado de antemano? para gloria.

Ahora, ¿quién, hermanos, le va a llamar en cuenta por los movimientos que Él hace de Su parte dentro del propósito que Él ha determinado? ¿Saben qué, hermanos? Nosotros lo hacemos. Pero lo hacemos por la puerta de atrás, al juzgar injustamente a un hermano que Dios también ha llamado a la iglesia. ¿Nos damos cuenta de que cuando juzgamos de esa manera, en realidad estamos, en el espíritu del juicio, llamando a Dios para que rinda cuentas?

Hermanos, estamos mal equipados para hacer este juicio porque no conocemos el nivel de dones que Dios ha dado a otros. Dios puede hacer cosas como esta con total injusticia. Él no se equivoca, cuando llama a uno y no a otro. Él tiene sus razones, pero claramente da amor en diferentes niveles. «Yo amé a Jacob, aborrecí a Esaú». Realmente no odiaba a Esaú en el sentido que podríamos pensar, pero no amaba a Esaú en la forma en que amaba a Jacob.

Estamos trabajando con un principio aquí que es importante para hacer juicios. Vayamos a I Corintios 12, solo para poner una idea, una información verdadera.

I Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno uno individualmente como Él quiere.

Usted sabe que este capítulo está hablando de la iglesia como el cuerpo de Jesucristo, y Dios da dones a cada uno de Sus hijos. No hay nadie que se quede fuera. Pero Él, como veremos más adelante, no regala a todos en el mismo nivel. A unos les da más que a otros. Eso es algo que es una realidad y tenemos que aceptarlo. Así que Dios, el Alfarero, da dones a cada miembro, el barro, como Él quiere, como Él los encaja en el cuerpo y, por supuesto, en el propósito que Él está llevando a cabo.

¿Qué pasa si Dios ha ¿No está dotado una persona para entender, y juzgamos que debería ser capaz de entender algo fácilmente porque nosotros podemos? Considere por un momento que se nos ha dado uno de los mayores regalos y favores posibles en este momento de la historia de la humanidad, al ser incluidos como parte de la iglesia de Dios y, por lo tanto, como parte del primogénito de Dios. Ninguno de nosotros, hermanos, estábamos detrás de la puerta cuando se repartieron las bendiciones, y no hicimos absolutamente nada para ganarlas.

Ciertamente no se nos pasó por alto, pero tampoco significa que todos en la bendita el grupo sabe y entiende al mismo nivel. (Voy a darte algo sorprendente un poco más adelante.) Tampoco significa que Dios se ha revelado a Sí mismo y está manteniendo a todos dentro del mismo nivel de responsabilidad hacia Él. Dios pone a las personas en la iglesia como le agrada a Él y dota a cada persona como le agrada a Él.

Persigamos esto más específicamente en términos de juicio. En Mateo 13, Jesús da un buen número de parábolas, pero hay dos de ellas en las que quiero centrarme. Una es la parábola del sembrador y la semilla, y la segunda es la parábola del trigo y la cizaña.

En ambas parábolas, es posible que personas en las circunstancias descritas pudieran haber tenido comunión con la iglesia. . Esto es ciertamente cierto en la parábola del trigo y la cizaña, porque van a estar allí hasta el final, y finalmente se quemarán en el fuego. Ciertamente es posible que sea cierto con la parábola del sembrador y la semilla.

En cualquier caso, tales personas estarían sujetas a ser juzgadas por otros miembros de la iglesia. En ambas parábolas, las personas recibieron algo de verdad y respondieron a esa verdad, pero así como los de la parábola del sembrador se apartaron, ¿cómo entonces juzgaríamos a los que se apartaron? Sabemos que los de esa parábola van a caer; Jesús dijo que lo harían. En la parábola de la cizaña, puede que no se caigan, pero son inconversos. No están operando con una “carga completa” Si sabes a lo que me refiero. La cizaña inconversa daría alguna evidencia de ser gente fiel y convertida, cuando en realidad no lo eran.

Por otro lado, las personas convertidas dan evidencia de vez en cuando de ser inconversas, como claramente sucedió con el hombre en 1 Corintios 5.

¿Crees que cambiaría tu juicio si supieras que podría haber una persona verdaderamente y sinceramente convertida en la congregación, pero que no estaba dotada al mismo alto nivel de entendimiento porque Dios no se lo había dado? Menciono esto porque quiero que pienses en ello. Dios puede estar desempeñando un papel en Su propia congregación, Su propio pueblo, en el que quizás no pensemos muy a menudo.

Sabemos que Dios claramente retiene cosas de los inconversos. Pero voy a mostrarles evidencia de que Él continúa haciendo esto hasta cierto punto con los convertidos. Comencemos a ver algunas de estas evidencias en una secuencia ordenada.

I Timoteo 2:1-4 Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias. hecho para todos los hombres, para los reyes y todos los que están en autoridad, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible en toda piedad y reverencia. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, [el versículo 4 es en el que realmente me quiero centrar] el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

II Pedro 3:9 El SEÑOR no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

El mundo ha adoptado el enfoque de que Dios está ofreciendo la salvación a todos, y que ahora es el único momento en que la salvación se ofrece a los que están vivos. Por lo tanto, ponen gran énfasis en instar a sus miembros a testificar a las personas para convertirlas. La iglesia de Dios no sigue este enfoque. La iglesia de Dios sabe que este no es el único día de salvación, y al mismo tiempo, entendemos y creemos que Dios cumplirá Su deseo expresado en estas escrituras. Pero Él lo hará de acuerdo a Su cronograma y propósitos.

En Romanos 10 hay algo que se pliega a esto, porque ayuda a determinar la forma en que actuamos (no necesariamente nosotros, sino la forma en que el mundo podría actuar).

Romanos 10:8-13 Pero, ¿qué dice? “La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón” (es decir, la palabra de fe que predicamos): que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación. Porque la Escritura dice: «Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado». Porque no hay distinción entre judío y griego, porque el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan. Porque “todo aquel que invocare el nombre de Jehová, será salvo”

El mundo toma esas dos escrituras que acabamos de leer antes, y ahora esta, y arranca estas verdades de sus contextos, y llega a la conclusión de que se aplican en todo momento. Para ellos, la conversión es principalmente una cuestión de intelecto y sentimientos.

¡No es así, hermanos! El intelecto juega un papel, pero la revelación juega uno mayor. Otras escrituras muestran que ahora es solo un día de salvación, y dos juicios más están en el futuro. Dios está realizando Su obra de salvación en una progresión selectiva, ordenada y organizada que cubre, hasta donde podemos ver, 7.000 años de tiempo.

Esto no significa que ocultamos quiénes somos y lo que somos, en cuanto a nuestra conducta, ni significa que ocultemos lo que creemos al hablar. Más bien, a medida que se presentan las oportunidades, podemos hablar libremente de lo que creemos, pero sin sentir la presión de tener que convertirlas a lo que creemos.

Veremos en un momento que Jesús practicó esto constantemente en Su vida. Como apóstol enviado por Dios, Su responsabilidad de predicar al público era mucho mayor que la de cualquiera que lo siguiera. Sin embargo, se muestra claramente en las Escrituras que Él no siempre estaba tratando de convertir a la gente.

Tuve que pasar por lo que acabo de pasar para que entiendas esas dos parábolas. Es posible que personas no convertidas conozcan, entiendan e incluso crean, hasta cierto punto, algunas de las verdades de Dios y se presenten en la congregación. De alguna manera confunde nuestro juicio, tanto de ellos como de las personas convertidas. Digo “desastres” no lo destruye, pero si somos sabios, haremos juicios mejores.

Proverbios 20:12 El oído que oye y el ojo que ve, ambos los hizo Jehová.

Eso parece bastante simple, ¿no? Pero aquí hay más de lo que parece, porque hay dos niveles de aplicación. Físicamente, se entiende fácilmente. Dios creó el ojo físico y Dios creó el oído físico. Por lo tanto, podemos ver y escuchar literalmente, debido a los medios que Él creó y nos proporcionó en su gracia, para que podamos ver y escuchar el mundo que nos rodea.

Sin embargo, es imperativo que aprendamos a mire más allá del primer nivel de comprensión, considerando las consecuencias espirituales del proverbio. Esto se debe en parte a que la palabra hebrea para “oír” es también la palabra hebrea para obediencia. La palabra “ver” también se usa en hebreo para indicar entendimiento.

Proverbios 2:1-6 Hijo mío, si recibes mis palabras y atesoras mis mandamientos dentro de ti, de modo que inclinas tu oído a la sabiduría, y aplica tu corazón al entendimiento; sí, si clamas por discernimiento, y alzas tu voz por entendimiento, si la buscas como a la plata, y la escudriñas como a tesoros escondidos; entonces comprenderéis el temor de Jehová, y hallaréis el conocimiento de Dios. Porque el SEÑOR da sabiduría; de Su boca viene el conocimiento y el entendimiento.

Salomón deja muy claro que es Dios quien nos da esto; es Dios quien da a los que le buscan conocimiento, sabiduría y entendimiento.

Ahora regrese a Proverbios 20:12, que dice en un segundo nivel espiritual, y más importante, que es Dios quien nos da entendimiento; es Dios quien nos proporciona la vista y el oído espirituales. Él hace esto a través de Su llamado por medio de Su Espíritu.

Nunca olviden, hermanos, que somos una nueva creación. Lo viejo está pasando. Somos parte de algo nuevo. Bajo la vieja creación (diremos enteramente física), lo que Dios hizo fue dar ojos y oídos a Adán y Eva ya toda su progenie, para que pudieran funcionar dentro del mundo que los rodeaba. Ahora, Pablo deja muy claro en II Corintios 5:7 que somos una nueva creación, y que está fundada sobre diferentes términos.

Necesitamos algo que sea espiritual. Así que pones estas escrituras juntas en Proverbios y entiendes muy claramente que así como Dios da la vista física y el oído físico, Dios también nos hace capaces de ver las cosas espiritualmente y también de entender espiritualmente. Él nos da ojos espirituales y oídos espirituales ajustando nuestra mente, ajustando nuestro corazón, para que estemos dispuestos a aceptarlo y comenzar a usarlo y ponerlo en práctica.

Pero recuerda, debemos hacer nuestra parte, como Él lo muestra en Proverbios 2:1-6. Tenemos que buscarlo a Él, y mientras lo buscamos, Él llena nuestras mentes con entendimiento, conocimiento y sabiduría que de otro modo nunca obtendríamos. Lo hace espiritualmente, porque nos da los ojos espirituales y los oídos espirituales. ¿Entiendes eso?

Si no tenemos ojos espirituales y oídos espirituales, ¿cómo podemos juzgar las cosas espirituales? ¿Cómo podemos juzgar, o cómo podemos discernir las cosas espirituales?

Ahora añadiremos algo más aquí. Mira esa primera línea:

Proverbios 20:24 De Jehová son los pasos del hombre. . .

No ves a Dios, no lo escuchamos hablarnos. Pero les diré, esas personas, principalmente aquellas personas a las que Dios les ha dado ojos y oídos espirituales, sus pies están dirigidos por el SEÑOR. No solo nos está haciendo eso a nosotros, también lo está haciendo en cierta medida al mundo, porque siempre está moviendo las piezas en Su propósito. Dios está llevando a cabo un propósito y, en este momento, hemos sido atraídos al santuario interior de ese propósito y Él está dirigiendo nuestras vidas.

Hermanos, ¿vemos a Dios? ¿Lo buscamos? Tenemos que buscarlo en la vida. Si estamos buscando, estaremos buscándolo a Él en nuestra vida, y preguntándonos ¿qué me está pasando a mí porque soy parte de este propósito? ¿Y qué hay de esa persona de allá, son convertidos o inconversos? ¿Cuál debería ser mi juicio sobre ellos?

Debido a que estamos viviendo por fe, estamos en una «necesidad de saber»; base. Introduce eso en Proverbios 20:24. Muchas veces no tenemos la menor idea de lo que está pasando en nuestra vida, porque Alguien más está dirigiendo el camino por el que vamos. Por eso tenemos que vivir por fe, seguir confiando, porque Él está ahí y sabe lo que está haciendo. Pero a veces no tenemos el discernimiento para siquiera pensar en ello.

Recuerden, hermanos, estamos en una “necesidad de saber” base. Y Él no nos lo dirá hasta que realmente necesitemos saberlo, en muchos casos. Tantas veces en nuestras vidas, estamos operando en la oscuridad y confundidos, en cuanto a hacia dónde se dirigen las cosas en nuestra vida. Pero considere que esto también tiene un paralelo similar, pero mucho menos significativo, en la vida física.

A lo que quiero llegar aquí es que cuando era un niño pequeño, no sabía lo que sus padres estaban haciendo. Simplemente no tuviste la mente, la experiencia, para saber por qué dijeron «¡No, Johnny!» ¡No, Jhonny! ¡No hagas eso, Johnny! ¡Sí, puedes hacer eso!” Así somos. Él [Dios] sabe hacia dónde se dirige. Pero nosotros no. Pero este versículo nos asegura que los pasos del hombre son del Señor.

Quiero que vayas a Génesis 50, y te mostraré algo que muestra que estamos en una «necesidad de saber». ; base. Este problema involucró a José y sus hermanos.

Génesis 50:19-20 José les dijo: “No temáis, porque ¿estoy yo en el lugar de Dios? Pero en cuanto a ti, pensaste mal contra mí; pero Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que es hoy, para dar vida a muchos pueblos.”

José sabía. Quiero que te aferres a este punto. José sabía; ¿por qué lo supo? Porque Dios se lo reveló. Sus hermanos no lo sabían. Sus hermanos de carne y hueso no lo sabían, porque Dios no se lo reveló hasta entonces.

Ese es otro principio importante a entender, y cada vez nos acercamos más a ver que el mismo Dios es operando de la misma manera hoy. Por eso Jesús nos amonestó: “Sean cuidadosos en sus juicios. No sabes todo lo que está pasando.”

Hermanos, es lo que Dios da o retiene lo que hace toda la diferencia en el mundo en cuanto a la dirección de la vida. Pero debemos buscar Su mano en las cosas y comprometernos a usar nuestros ojos y oídos espiritual y rectamente. Así, lo que estamos viendo es parte de la razón por la cual algunos soportarán la sana doctrina y otros no; y por qué algunos perdurarán hasta el fin, y otros no. Pero nuevamente pregunto, como estamos viviendo, ¿cómo estamos juzgando a nuestros hermanos? ¿Qué pasa si Dios les está negando la vista o el entendimiento, y ellos están bien en la congregación?

Vayamos a Mateo 13. Les dije antes que el nombre de este sermón es «Sin parábola». ,” porque ahora vamos a ver cómo enseñaba Jesús habitualmente.

Mateo 13:3 Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: «He aquí, el sembrador salió a sembrar». ;

Mateo 13:9-10 “El que tiene oídos para oír, que oiga!” Y los discípulos se acercaron y le dijeron: «¿Por qué les hablas en parábolas?»

Lo primero que quiero que noten es que Jesús dijo: «Él el que tenga oídos para oír, que oiga.” ¿No está indicando que no todo el mundo tiene oídos para oír? Tal vez podían escucharlo físicamente, pero no entendían lo que estaba diciendo. Ahora estoy seguro de que los discípulos estaban algo desconcertados, por lo que preguntaron: «¿Por qué les hablas en parábolas?» Jesús respondió con una declaración con implicaciones muy serias en cuanto a juzgar. Solo aquellos a quienes se les han dado oídos para oír, pueden oír (me refiero a las cosas espirituales).

Esto se relaciona directamente con Proverbios 20:12. El Padre es el que da dones solo a ciertas personas, para poder oír y ver con entendimiento espiritual, y dar los pasos necesarios para hacerlos parte de su vida.

Mateo 13: 12-16 “Porque al que tiene, más se le dará, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. Y en ellos se cumple la profecía de Isaías, que dice: “Oyendo oiréis y no entenderéis, y viendo veréis y no percibiréis; porque el corazón de este pueblo se ha entorpecido. Sus oídos son duros para oír, y sus ojos han cerrado, para que no vean con sus ojos y oigan con sus oídos, para que no entiendan con su corazón y se conviertan, para que yo los sane.” Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros oídos porque oyen.»

Le preguntaron: «¿Por qué les hablas siempre en parábolas?» Ahora bien, la enseñanza parabólica está claramente destinada a ocultar verdades espirituales. Incluso los convertidos no todos escuchan con la misma claridad de entendimiento. Entre los inconversos, algunos captan algunas doctrinas por un tiempo, e incluso pueden tener comunión con la iglesia, pero eventualmente se alejarán. ¿Cómo vamos a juzgar a alguien que tiene lo que antes le había quitado?

¿No crees que esto debería moderar nuestros juicios sobre ellos? Sí, porque no se convirtieron en primer lugar. Además, esos versículos afirman que esta circunstancia existe en parte porque la humanidad es sorda y en parte porque Dios se asegura de que no oirán en este momento. Por lo tanto, esos versículos revelan que Dios ejerce Su soberanía para que aquellos a los que quiere oír en este momento definitivamente oigan, y otros no.

Mateo 13:34-35 Todas estas cosas les habló Jesús la multitud en parábolas; y sin parábola no les hablaba, para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré mi boca en parábolas; Pronunciaré cosas mantenidas en secreto desde la fundación del mundo.”

Permítanme aclarar primero que tenemos disponible una mejor traducción del versículo 34, y se entiende mejor que cuando Él enseñaba, usaba parábolas. En otras palabras, la escritura no está diciendo que todo lo que habló fue enseñado en parábolas. Pero aférrese a eso, porque vamos a ver que Él usó cosas que todavía ocultarían Su significado sin entrar en lo que pensamos que es una parábola real. Por lo tanto, no significa que toda Su enseñanza fuera en lo que comúnmente consideramos como la forma de una parábola, sino que gran parte de Su enseñanza era parabólica, aunque a nosotros no nos parezca una parábola.

Ahora bien, ¿no se dan todas las parábolas en la forma que vemos claramente aquí en Mateo 13? La respuesta es no, no lo son.

En el Antiguo Testamento, y Jesús estaba bien instruido en el Antiguo Testamento, las parábolas aparecen muy a menudo, y ni siquiera parecen parábolas. En hebreo se llama may-sal, que significa “ser como”. Lo que te di en Proverbios 20 fue un may-sal. Había dos niveles en eso. Estaba el nivel físico, que era como el nivel espiritual. O estaba el nivel espiritual que era algo así como el nivel físico. May-sal, que era una parábola, y se puede traducir como “parábola” significa «ser como». Lo físico es como lo espiritual, lo espiritual es como lo físico. Pero hay una diferencia en la profundidad de los dos.

Si una persona no tiene cuidado, obtendrá el primer nivel, y hasta ahí llegará. El segundo nivel les rebota y no lo consiguen. Eso es lo que les sucedió a los discípulos tan a menudo. Es por eso que con frecuencia los ves venir a Jesús y decir: «¿Qué acabas de decir?» Obtuvieron el primer nivel, no obtuvieron el segundo nivel, y luego Jesús les describió el segundo nivel.

La palabra “parábola” en griego tiene un significado similar a may-sal. Esencialmente significa una comparación o una similitud. Me gusta una definición que dio un erudito llamado Boucher, quien dijo: «Una parábola es una narración breve con dos significados».

Jesús usó enseñanzas parabólicas en forma de figuras y símbolos, y Él era realmente bueno en esto. Por lo tanto, una parábola tiene un pensamiento justo en la superficie que se entiende fácilmente, y luego un pensamiento mucho más serio enterrado, a veces muy profundamente.

Hay algunos investigadores que sienten que toda la Biblia es una parábola, y que sigue su curso de principio a fin, y cada vez estoy más cerca de creer que eso es cierto.

Deuteronomio 29:29 Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios, pero las cosas que son reveladas nos pertenecen a nosotros ya nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.

Esto es lo que sucede. Dios activa el interruptor en nuestra mente para que podamos ver ese segundo nivel. Por lo tanto, lo que Él está haciendo con nosotros que no está haciendo con los demás, es cambiar las cosas para que los secretos de Él y Su propósito nos sean revelados, y luego nos pertenezcan. Entonces comenzamos a ser responsables de usarlos y nuestro juicio se vuelve un poco más rígido.

En Mateo 16, tenemos un ejemplo de algo que sucedió entre Jesús y sus discípulos.

Mateo 16:6-12 Entonces Jesús les dijo: «Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos». Y discutían entre sí, diciendo: Es que no hemos tomado pan. [Ya ven, allí están en el primer nivel.] Pero Jesús, al darse cuenta, les dijo: “Hombres de poca fe, ¿por qué discutís entre vosotros porque no habéis traído pan? ¿Aún no entiendes, ni te acuerdas de los cinco panes de los cinco mil y cuántas cestas recogiste? ¿Ni los siete panes de los cuatro mil y cuántos canastos grandes recogisteis? ¿Cómo es que no entendéis que no os hablé del pan, sino de que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?». Entonces entendieron que no les había dicho que se guardaran de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y saduceos.

Ahora bien, hay una parábola que no tiene forma de una parábola Es un símbolo; es una figura que tiene dos niveles de enseñanza. La levadura puede entenderse como lo que va en el pan. Se puede entender que la levadura representa el pecado.

Permítanme intercalar algo aquí. El segundo nivel, el nivel más profundo, siempre tendrá que encontrarse dentro de la Biblia misma, porque la Biblia definirá sus propios términos. A menos que el segundo nivel, el símbolo, no se use también en la Biblia en otra parte, no funcionará.

En Juan, podemos ver muchos ejemplos. Te daré lo suficiente para que veas el principio.

Juan 2:18-22 Respondieron entonces los judíos y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que hacer estas cosas? Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces los judíos dijeron: «Cuarenta y seis años han sido necesarios para construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?». Pero Él estaba hablando del templo de Su cuerpo. [El siguiente versículo es importante] Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que les había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.

Los discípulos no entendieron realmente hasta después de que Él resucitó. Se lo ocultó durante casi tres años. Ahí tenemos ese ejemplo. No siempre nos revela algo a todos a la vez. Incluso si Él lo revela, incluso las personas en la congregación que tienen oídos y ojos espirituales no van a entenderlo exactamente al mismo tiempo.

Juan 4:10-14 Jesús respondió y le dijo: «Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: «Dame de beber», tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva.” La mujer le dijo: “Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, obtienes esa agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo [¡no lo consiguió!], y bebió de él él mismo, sus hijos y su ganado?» Respondió Jesús y le dijo: «El que beba de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás».

La mujer perdió la la verdad espiritual por completo. El agua es un símbolo figurativo del Espíritu Santo, pero esto no se aclara hasta Juan 7:37-39. Otra parábola, dos niveles de enseñanza.

Juan 6:32-34 Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que Moisés no os dio pan del cielo, pero Mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es Aquel que baja del cielo y da vida al mundo.” Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre este pan».

¡No lo consiguieron! Querían una hogaza de pan para comer, así como la mujer quería beber del agua que Jesús tenía con Él.

Juan 6:53-56 Entonces Jesús les dijo: de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come Mi carne y bebe Mi sangre, en Mí permanece, y Yo en él.”

Tampoco lo entendieron.

Juan 6 :60 Por tanto, muchos de sus discípulos, al oír esto, dijeron: Dura es esta palabra; ¿Quién puede entenderlo? Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos se quejaban de esto, les dijo: «¿Esto os escandaliza?»

Juan 6:65-66 Y dijo: «Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido mi Padre». Desde entonces muchos de Sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con Él.

El sembrador y la semilla se están cumpliendo. Lo entendieron por un tiempo, y luego lo abandonaron.

Vayamos a I Corintios 2. Este es un capítulo muy rico de lo que estoy hablando.

I Corintios 2:4-5 Y mi palabra y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no sea en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

¿Qué les estaba demostrando el Espíritu? ¡Estaba demostrando que milagrosamente estaban escuchando la Palabra de Dios a través de Pablo con entendimiento! ¡Lo consiguieron! ¡Esa fue la demostración del poder del Espíritu, que estos gentiles inconversos estaban obteniendo!

I Corintios 2:6-8 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que son maduros, pero no los sabiduría de este siglo, ni de los gobernantes de este siglo, que se reducen a nada. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria.

¿A quién estaba escribiendo esto? Estaba escribiendo esto a los griegos, que eran famosos por su sabiduría y comprensión de las cosas. Pablo está diciendo que está hablando en un nivel a estos corintios comunes, que estaban entendiendo cosas que incluso los grandes sabios de Grecia ni siquiera comenzaron a entender ni un ápice.

I Corintios 2:9-16 Antes bien, como está escrito: Ni ojo vio, ni oído oyó [¿A quién crees que se refiere? Se refiere a estos llamados “hombres sabios” en Grecia.], ni han subido en corazón de hombre las cosas que Dios ha preparado para los que le aman.” [¿Y cómo saben los que le aman? Porque Dios ha alterado la mente.] Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. [Eso es lo que les he estado diciendo la mayor parte de este sermón.] Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado correctamente por nadie. Porque “¿quién ha conocido la mente de Jehová para instruirle?” Pero tenemos la mente de Cristo.

Se nos ha revelado algo de la mente de Cristo. ¿Qué haremos con esto? En Juan 8:47, vemos lo que la mente de Cristo nos impulsa a hacer.

Juan 8:47 “El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto, no oís, porque no sois de Dios.”

¿Puedes ver que hay una diferenciación muy clara que Jesucristo está haciendo entre aquellos que se convierten y aquellos que son ¿no? Ya hemos visto que es completamente posible que aquellos que no están convertidos tengan comunión con nosotros. Debido a que son cizaña, dan toda la apariencia, en la superficie, de ser convertidos. Por eso Jesús dijo: «Ten cuidado, no juzgues solo por las apariencias».

Jesús también dijo: «Ten mucho cuidado con los juicios que hacemos unos de otros». Hay tantas cosas que no sabemos que están pasando en la mente y en la vida de nuestro hermano, hasta el punto de que Dios les ha negado el entendimiento. Vimos que hay muchas escrituras al respecto.

Mateo 17:1-9 Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó a un monte alto. por ellos mismos; y se transfiguró delante de ellos. Su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él. Entonces Pedro respondió y dijo a Jesús: “Señor, es bueno que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres tabernáculos: uno para ti, uno para Moisés y otro para Elías. Mientras él aún estaba hablando, he aquí, una nube brillante los cubrió; y de repente salió una voz de la nube, que decía: , «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. ¡Escúchenlo! «Y cuando los discípulos lo oyeron, se postraron sobre sus rostros y tuvieron gran miedo. Pero Jesús se acercó y los tocó y dijo: «Levántense , y no temáis». Cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie sino a Jesús solo. [Fíjate ahora en lo que dice el versículo 9.] Cuando descendían del monte, Jesús les mandó, diciendo: &ldquo ;No le cuentes la visión a nadie hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos».

«No se lo digas a nadie». Ni siquiera a sus condiscípulos. Dio información, maravillosa Les dio una visión maravillosa, una experiencia maravillosa, y luego les dijo: «Mantengan la boca cerrada hasta más tarde».

Leo esto porque Quiero que veas que Dios no necesariamente está haciendo esto todo el tiempo. Pero es muy claro que es algo que Él hará incluso por aquellos que están en las posiciones más altas dentro de Su Familia. Él retendrá información de ellos que Él da a otros. ¿Por qué lo hace? ¡No sé! ¿Quién lo va a llamar en cuenta? Aunque Él hace cosas como esta, nunca trata a nadie injustamente, porque Él sabe exactamente lo que está haciendo y hacia qué fines se está moviendo.

Pero vemos información parcial y es posible que nos emocionemos mucho. al respecto, y podemos juzgarlo completamente mal, en comparación con lo que Dios realmente está haciendo. Nuevamente, volvamos a por qué Jesús dijo «Ten cuidado».

Vayamos a I Corintios 12, donde Pablo entra en esto con bastante detalle.

I Corintios 12:1-8 En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que ignoréis; sabéis que vosotros erais gentiles, llevados a estos ídolos mudos, cualquiera que fueseis. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús, y nadie puede decir que Jesús es Señor, sino por el Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu. Hay diferencias de ministerios, pero el mismo Señor. [“Ministerios” significa “servicios”, esa palabra se deriva de diakonos, diácono; un diácono es uno que sirve.] Y hay diversidad de actividades [Dentro de una congregación, hay diferentes tipos de cosas que necesitan hacerse.], pero es el mismo Dios que obra todo en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu [Todos en la congregación tienen dones.] para provecho de todos: [¿Para provecho de quién? Son dotados para realizar servicios, actividades, dentro de la congregación, por eso son dados.] porque a uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro, palabra de conocimiento por el mismo Espíritu. . .

¿Ves la forma en que se traduce allí? Revisé esto, y esa es exactamente una traducción correcta. Lo que Pablo está diciendo es que no todos reciben el paquete completo, y es muy posible que a la mayoría de nosotros dentro de la congregación se nos dé solo un regalo, pero debemos usar ese regalo para el servicio de aquellos dentro de la congregación.

I Corintios 12:9. . . a otra fe por el mismo Espíritu. . .

Esta fe aquí no es la fe que necesitamos para la salvación, más bien, esta fe es una fe, una confianza, una convicción tal vez de una cosa específica para realizar, como un mártir. Ese fue un ejemplo que hizo un comentarista. Necesitarías fe en un momento en el que sabías que te iban a quitar la vida, y Dios te daría la fe en ese momento para pasar por lo que necesitas pasar. Así que esta es una investidura especial de fe para una ocasión especial. Cualquiera puede recibir eso de Dios.

I Corintios 12:9. . . a otro dones de sanidad. . .

Los comentaristas sienten que este no es un regalo específico otorgado a una persona para siempre. Puede ser por una oración que se hace en un momento y luego Dios la retira, porque Dios es glorificado en ese momento por la sanidad que vino a través de la oración de esta persona. ¿Empiezas a ver? Dios está presionando los botones todo el tiempo.

I Corintios 12:10. . . a otro obrar milagros. . .

De nuevo, lo mismo. La misma persona no está haciendo los milagros todo el tiempo. Dios escoge y escoge.

I Corintios 12:10. . . a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro diferentes clases de lenguas.

Dios da dones según se necesitan para el bien de la congregación. Es casi como si Dios fuera un supervisor y estuviera entregando herramientas para hacer el trabajo en esta ocasión y en aquella ocasión. Si estamos trabajando para Dios, entonces Él nos dará las herramientas para realizar lo que Él quiere que realicemos.

Pero eso no significa necesariamente que las tengamos todo el tiempo. Estos otros dones, los que eran más generales al principio, generalmente se dan a todos.

I Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno individualmente como Él quiere.

Individualmente es una palabra importante allí.

Un resumen de ese versículo le dirá que Dios da dones a todos. Pero no necesariamente los está dando por igual, y no necesariamente los está dando para siempre. Más bien, son herramientas para ser usadas en Su glorificación.

Pero todos reciben una medida de comprensión. Todo el mundo recibe una medida de sabiduría. Todo el mundo recibe una medida de conocimiento. Sin estos tres, no podríamos funcionar, y esos tres construyen y proporcionan el fundamento de la fe para la salvación. Pero en otros casos, Dios le da herramientas a Su pueblo según las necesite, para sostenerlos a través de situaciones que están pasando en su vida o algo dentro de la vida de la congregación.

Si pasas por el todo el libro de 1 Corintios, encontrará que era un grupo de personas que estaba cargada de problemas. Había mucho conflicto entre la gente, porque había muchas opiniones diferentes. Estoy convencido de que el propósito de Paul no era convertir a todos en «lápices amarillos»; y que todos fueran absolutamente uniformes en lo que creían y en la forma en que practicaban. Ese es el trabajo de Dios. Lo que Pablo hizo fue instruir a las personas para que tuvieran los medios para entender lo que tenían que hacer para encajar dentro de la congregación y, sobre todo, dentro de esa epístola en particular, para dejar de juzgarse tan duramente unos a otros.

Hay un tema que comienza justo en el primer capítulo de I Corintios, pero voy a irrumpir en el capítulo 4, porque Pablo dice algo allí muy significativo.

I Corintios 4 :5 Por tanto, no juzguéis nada antes de tiempo. . .

Eso confirma que él está en la misma página que Jesús. Jesús dijo: “Ten cuidado. No juzguéis nada rápidamente con respecto a nuestros hermanos.”

I Corintios 4:5-6. . . hasta que venga el Señor, el cual sacará a la luz lo oculto de las tinieblas y revelará los designios de los corazones. Entonces la alabanza de cada uno vendrá de Dios. Ahora bien, hermanos, estas cosas las he transferido figurativamente a mí y a Apolos por causa de ustedes, para que aprendan en nosotros a no pensar más allá de lo que está escrito, para que ninguno de ustedes se envanezca a favor del uno contra el otro.

Ahora el versículo 7 es realmente significativo. Fíjate en esta primera pregunta.

I Corintios 4:7 Porque ¿quién os diferencia de otro? [¿Cual es la respuesta? Dios lo hace.] ¿Y qué tienes tú que no hayas recibido? Ahora bien, si en verdad lo recibieron, ¿por qué se jactan como si no lo hubieran recibido?

Hermanos, es Dios quien ha formado este grupo ecléctico. Y estoy seguro de que lo ha hecho en Living, Philadelphia, United y otros también. Dios no está creando «lápices amarillos». Él está creando personas que juzgan como Él lo hace. Eso es lo que hace un rey; eso es lo que hace un sacerdote.

Así que Jesús nos advierte que nos aseguremos de que seamos cuidadosos en nuestras evaluaciones unos de otros, porque no sabemos toda la historia de lo que está pasando en sus vidas. Puede que Dios incluso los haya puesto en la congregación, convertidos, aunque es una persona con muchas dificultades.

Terminemos con esto. Si David estuviera en esta congregación, ¿cómo lo habrías juzgado después de que hizo lo que hizo al cometer adulterio con Betsabé y ser culpable de asesinato en la muerte de Urías el heteo? ¿Cómo hubieras juzgado a ese hombre convertido?

Lee la historia completa. Después de cometer esos pecados, no entendió la profundidad de lo que hizo. ¡No lo consiguió! De alguna manera se le había escapado de la mente que había hecho algo extremadamente detestable, hasta casi nueve meses después. Dios finalmente se lo reveló.

¿Ves cuán diferentes pueden ser incluso las personas profundamente convertidas? ¿Cómo lo juzgarías?

JWR/crp/drm