Sermón: Salmos: Libro Cinco (Parte Cinco): Salmo 119 (Parte Dos)

Sermón: Salmos: Libro Cinco (Parte Cinco): Salmo 119 (Parte Dos)

Cuánto amo yo tu ley
#1095A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 07-abr-12; 71 minutos

Ir a los Salmos: Libro Cinco (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La repetición de los mensajes y temas de los días santos añade muchas capas de conocimiento a nuestra comprensión. Se nos ordena celebrar una Fiesta al Señor, comer pan sin levadura y abstenernos de comer pan con levadura, conmemorando nuestro Éxodo del pecado (como lo tipifica Egipto), un evento que se guardará perpetuamente. Al principio y al final de los días de los Panes sin Levadura, somos convocados a santas convocaciones. Con la ayuda del Espíritu Santo de Dios, podemos purgar cualquier pecado residual o invasivo que nos ataque después de nuestro llamado y bautismo. Se nos exhorta a imitar la vida de Jesucristo, caminando a lo largo de todo nuestro viaje por el desierto, guardando fielmente Su Ley. Aunque guardar la ley no nos justifica, sí nos da las reglas y nos señala lo que es el pecado. La ley es una guía que nos mantiene dentro de los límites morales y éticos. Los mandamientos de Dios son dados en amor. David (o tal vez Jeremías) no tuvo más que alabanza por la Ley de Dios porque le brindó orientación a lo largo de su vida. Guardar la ley es una obra ordenada, pero no nos salva; la gracia hace eso. El guardar la ley nos moldea, dándonos práctica para vivir como Dios vive, la práctica que podría hacernos perfectos, revestirnos del mismo carácter de Dios. Pablo nos recuerda que la Ley de Dios es santa y espiritual. Jesucristo magnificó la Ley, dándole una dimensión tanto física como espiritual. Guardar la Ley de Dios nos mantiene un paso adelante de todos los demás porque tenemos el consejo de Dios en los asuntos. La Ley de Dios instruye nuestra mente y refrena nuestra conducta, iluminando nuestro entendimiento y nuestro caminar, como nuestro maestro y guía. Debemos meditar perpetuamente en la Ley de Dios, manteniéndola en nuestra mente constantemente. La ley también se puede traducir en las palabras: camino (patrón de vida marcado por la revelación de Dios), la Torá

transcripción:

Mientras contemplaba este sermón para el primer Día de los Panes sin Levadura, ocurrió a mí que esta es mi 46ª conmemoración de esta Fiesta de los Panes sin Levadura. Por supuesto, las primeras veces que los observé, yo era demasiado joven para entender lo que estaba pasando, y probablemente estaba masticando mi matzá.

Durante los últimos 35 años, creo que he tenido una idea bastante clara de lo que se trata esta fiesta. Muchos de ustedes han estado en la iglesia de Dios por mucho tiempo, mucho más que yo, y cada vez que llegan estos días santos de primavera, caminamos más o menos por el mismo terreno doctrinalmente. Hablamos de lo mismo todos los años. nunca falla ¡Y eso es algo bueno!

De hecho, es una de las principales razones por las que Dios nos pide que guardemos estas fiestas cada año. Él no nos dice que los guardemos uno en tres años, o una vez en siete, o dos veces en diez. Pero, Él nos dice que los guardemos cada año en su tiempo. Y, Él nos da la misma instrucción cada año. Él quiere que ensayemos los significados de los días santos y reflexionemos sobre sus aplicaciones para nosotros individualmente, como iglesia en su conjunto, y también para el Reino de Dios y el mundo. Tenemos todas estas formas en que podemos aplicar estos días santos a nuestras vidas y a las vidas de aquellos con quienes entramos en contacto.

Ahora, la repetición de estas historias y lecciones, junto con una nueva perspectiva ocasional que alguien podría tener sobre los días, agrega capas de conocimiento, comprensión y sabiduría, de modo que nuestros personajes con el tiempo se saturan de ellos. , sólo por el hecho de estar allí. Es casi como la ósmosis: absorbes mucho de esto.

Descubrimos que esto era cierto con nuestros hijos. Pensamos que simplemente estaban sentados en sus almohadillas en el piso, garabateando en sus libros para colorear, sin prestar atención a lo que sucedía a su alrededor. Pero luego les preguntas algo, y la respuesta está ahí. Han estado escuchando todo el tiempo. No ha habido ningún tipo de atención activa, pero están ahí y parecen absorberlo todo.

Eso es lo que podemos hacer nosotros también, pero Dios quiere que seamos mucho más activos en nuestro entendimiento, nuestra escucha y nuestro aprendizaje más acerca de Su forma de vida durante estas fiestas para que crezcamos, no solo en el conocimiento de estas cosas, sino en la comprensión de lo que se trata y su aplicación a nuestras vidas en cualquier momento, no solo durante estos días, sino durante todo el año.

Entonces, casi todos los años , pasamos a Éxodo 12. Por favor, haz eso. Vamos a hacer eso de nuevo este año. Este pasaje está agrupado entre dos mandamientos sobre la Pascua.

Éxodo 12:14-17 Así que este día os será un memorial; y lo celebraréis como fiesta solemne a Jehová por vuestras generaciones. Lo celebraréis como fiesta solemne por estatuto perpetuo. Siete días comerás panes sin levadura. El primer día quitaréis la levadura de vuestras casas. Porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel. El primer día habrá santa convocación, y el séptimo día tendréis santa convocación. Ninguna clase de trabajo se hará en ellos; pero lo que todo el mundo debe comer, eso solo lo puedes preparar tú. Guardaréis, pues, la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque en este mismo día habré sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto. Por tanto, guardaréis este día por vuestras generaciones como ordenanza perpetua.

De estos pocos versículos, aprendemos los rudimentos de esta fiesta, la Fiesta de los Panes sin Levadura. Dios empaca mucho en unos pocos versículos. Nos dice que es un memorial de Dios sacando a Israel de Egipto. Hablamos de eso bastante a menudo durante estos días. Él dice que es una fiesta para el Señor. No es una fiesta para nosotros, necesariamente. Podemos disfrutarlo, ¡pero la fiesta es para Él! Ahí es donde nuestro enfoque tiene que estar. Es parte de nuestra adoración a Él.

Debe guardarse perpetuamente en respuesta a una ordenanza eterna. Entonces, estas cosas nos dicen que esto no es algo que Dios iba a eliminar una vez que Su Hijo viniera. Él enfatiza, aquí, que Él quiere que este tiempo santo se guarde perpetuamente, para siempre y para siempre. Él quiere que siempre podamos mirar hacia atrás una vez al año a aquellas cosas que se hicieron, para que podamos entender las lecciones de ellas.

Comeremos panes sin levadura durante estos siete días. No debemos permitir que ningún pan con levadura pase de nuestros labios. Entonces, Él nos lo da tanto en lo positivo como en lo negativo. De esa manera estamos seguros de entender que este es un tiempo de panes sin levadura solamente. No es solo que comamos pan sin levadura en este momento, sino que también comemos pan sin levadura y no comemos pan con levadura. Entienda, no podemos agregar ninguna levadura durante este tiempo. Él nos quiere completamente sin levadura.

Para el primer día, toda la levadura, dice, debería haber sido removida de nuestras viviendas. Él no quiere que ninguna parte de este tiempo tenga ninguna mancha de levadura.

Debemos reunirnos dos veces en santa convocación durante este período de siete días: el primer día y el último día. Esto significa que debemos ser convocados como grupo en un servicio de la iglesia, como lo llamamos hoy, para que podamos escuchar la instrucción.

Dice que no debemos hacer ningún trabajo acostumbrado en estos lugares santos. días (primero y último), excepto lo necesario para preparar alimentos. E incluso entonces, sabemos que probablemente debería ser lo menos posible porque estos son tiempos santos, y Dios quiere que nos concentremos en las cosas espirituales y no en las físicas.

Ahora, en lo que respecta a la información básica, eso es bastante de cuatro versículos, y se han predicado cientos y miles de sermones sobre estos diversos puntos dentro de estos cuatro versículos. Y hay mucho significado detrás de cada uno de estos simples hechos.

Nosotros, los ministros que hablamos antes que usted, investigamos mucho y nos preparamos para extraer pequeños fragmentos de información que podrían contribuir a su comprensión. Y estoy seguro de que ha escuchado sermón tras sermón acerca de ellos a lo largo de los años.

Pero, en general, cuando pensamos en los Días de los Panes sin Levadura, pensamos en ellos como los Días de los Panes sin Levadura, porque así los llamó Dios. Ese es el nombre que Él le dio a esta fiesta, la Fiesta de los Panes sin Levadura, y luego nos enfocamos en el hecho más sobresaliente para esta época del año, que Dios nos ordena quitar la levadura y comer panes sin levadura. Eso es lo principal que nos llevamos de estos días, normalmente.

El apóstol Pablo en el Nuevo Testamento proporciona el significado espiritual para estos días. Entonces, vayamos a I Corintios 5. Invariablemente llegamos a este pasaje también durante la Fiesta de los Panes sin Levadura. Pablo acababa de describir a los corintios que tienen algunos problemas espirituales bastante graves. Había una inmoralidad sexual horrenda en esa iglesia, y estaban felices de dejar que continuara; estaban orgullosos, estaban hinchados en su orgullo. Obviamente, pensar en los Días de los Panes sin Levadura, que estaban justo antes del tiempo en que Pablo estaba escribiendo esto, le hizo pensar en la levadura, en hincharse, como ocurre con el pan y las masas, y nos da este significado. :

I Corintios 5:6-7a Tu jactancia [tu orgullo] no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Por lo tanto purga. . .

Purgar es una palabra muy fuerte. No es solo quitar. es purga! Cuando purgas algo, eso es bastante vigoroso. Entonces él está diciendo: «¡Sáquenlo!»

I Corintios 5:7a Purguen la levadura vieja, para que sean una masa nueva, ya que en verdad no tienen levadura.

En verdad somos sin levadura por la obra que hizo Cristo. ¡Él está diciendo que cualquier pecado que haya entrado desde que somos sin levadura por medio de la obra de Jesucristo, debemos sacarlo! Esa es nuestra responsabilidad. Él nos ayudará, obviamente, ¡pero tenemos que sacarlo! Por eso dice:

I Corintios 5:7b Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.

Ahí es donde sucedió el trabajo de quitar la levadura. Su justicia nos fue imputada. Fuimos perdonados y fuimos limpiados. Cuando salimos del agua del bautismo, somos una creación completamente nueva, listos para comenzar una nueva vida de justicia. Bueno, creemos que estamos listos. Entonces, con el Espíritu de Dios que Cristo nos dio, entonces podemos hacer esta purga de cualquier levadura que quede, o que regrese a causa de nuestros hábitos.

I Corintios 5:8 Por tanto, [los miembros de las iglesias de Dios—una prueba de que estos días no fueron abolidos, y ciertamente si estos días no fueron abolidos, tampoco los otros fueron , ni tampoco el día de reposo], celebrad la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con los ázimos de sinceridad y de verdad.

Su significado es muy claro. No es ambiguo en absoluto. Él dice que la levadura se equipara con la malicia y la maldad, pecado de todo tipo. Debemos eliminar esa levadura de nuestras vidas y convertirnos en una masa de masa sin levadura. Debemos ser sin levadura tal como el sacrificio de Cristo, nuestra Pascua, fue verdaderamente sin levadura. Él realmente no tenía levadura. No tuvo ni un solo pecado a lo largo de los años de Su vida.

Tenía muchas cosas por las que podía haber pecado, muchas tentaciones que le fueron traídas por el tentador mismo en muchas ocasiones. Y, la gente lo puso a prueba una y otra vez. Los fariseos eran famosos por todas las veces que lo tentaron. Pero nunca se dio por vencido. Siempre respondió bien; Siempre respondía con amor, siempre daba alguna enseñanza; Él siempre hizo lo que era correcto a los ojos de Su Padre; Siempre hizo lo que agradaba a Dios. Y nunca cedió al pecado.

Entonces, lo que encontramos cuando juntamos estas escrituras (Éxodo 12 y 1 Corintios 5) es que la Fiesta de los Panes sin Levadura representa la obra que Dios hace para sacarnos del pecado y de este mundo pecaminoso. ;fuera de Egipto. Pero Él no nos deja sólo después de habernos liberado, de habernos redimido. También nos pone en un viaje por el desierto para vencer el pecado y el mundo que sigue regresando para que podamos caminar y vivir en justicia.

Entonces, no es solo la salida de Egipto lo que Dios hizo posible, también es caminar por el desierto, salir de este mundo hasta llegar al Mar Rojo, y somos totalmente libres.

Pero, muestra toda una vida, no solo la parte liberadora ; no solo la libertad, sino toda una vida de vencer el pecado y vivir con rectitud.

Ahora, una de las primeras cosas que Dios hizo una vez que liberó a Israel y los puso en su viaje fue revelarles Su ley. Sucedió solo unas semanas después cuando llegaron al Monte Sinaí. A menudo miramos Éxodo 19 y 20, pero luego tendemos a detenernos alrededor de las tres cuartas partes del capítulo 20 justo después de los Diez Mandamientos. Vemos donde Dios bajó del monte, había humo y fuego, la gente tenía miedo, y luego proclamó Sus Diez Mandamientos. Lo que a menudo no vemos es que siguió adelante.

Él no reveló sólo Sus Diez Mandamientos, sino que reveló toda una ley. Inmediatamente después de los Diez Mandamientos, se encuentra lo que consideramos la sección formal de la Antigua Alianza. Va hasta el capítulo 23. Entonces, no solo reveló Sus 10 palabras, los Diez Mandamientos, que son la comprensión básica de Su forma de vida, sino que también reveló todas estas otras leyes más allá de las que tienen que ver con el asesinato. , robo, esclavitud y todo tipo de cosas. Y Él reveló todo eso justo después de los Diez Mandamientos.

Reveló no solo las 10 leyes, sino todo un cuerpo de leyes inmediatamente para que pudieran vivir no solo ante Él, sino también en comunidad, teniendo algo en qué basar sus decisiones en términos de cómo todos deberían llevarse bien.

Entonces, tuvimos todo un cuerpo de leyes revelado de una sola vez. Muchas de las cosas que Él reveló ya deberían haberlas sabido, porque los Diez Mandamientos se conocían desde hace muchos cientos de años. Pero, estando en Egipto como habían estado cautivos bajo la ley y la religión egipcias, Israel había olvidado lentamente esas cosas. Así que Dios tuvo que comenzar a revelarlos.

En Éxodo 16 les revela el día de reposo, lo primero. Para cuando llegas al capítulo 20, Él ha revelado el núcleo. En los capítulos 21-23 Él está comenzando a llenar algunos de los vacíos de la ley, para que tuvieran algo por lo cual ser gobernados de una manera más completa. Entonces, Él les reveló toda esta información desde el principio, justo cuando comenzaron, para que tuvieran este entendimiento inmediatamente, para que tuvieran el estándar primero cuando dieran sus primeros pasos, por así decirlo, para que pudieran no tendría ninguna excusa sobre la forma correcta de vivir.

Entonces, ¿por qué era tan importante la revelación de la ley de Dios?

Por favor vaya a Romanos 3. Solo quiero elegir un versículo, y luego iremos a Romanos 7. Pablo es bastante bueno para explicarnos el Antiguo Testamento; él nos da mucha comprensión sobre cómo aplicar la instrucción del Antiguo Testamento en un contexto del Nuevo Testamento. Por favor, observe la actitud de Pablo acerca de la ley: cómo piensa al respecto.

Romanos 3:20a Así que, por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él. . .

Este es un punto importante para nosotros como cristianos. Dijo que si cumples la ley, eso no te justificará ante Dios. Entonces, dejemos de pensar que los cristianos están tratando de ser justificados por las obras. La ley no es para hacernos justos ante Dios. Pablo nos dice para qué sirve la ley:

Romanos 3:20b. . . porque por la ley es el conocimiento del pecado.

La ley, dice Pablo, es para darnos un entendimiento de lo que es el pecado. Ese es el propósito de la ley. No es para justificarnos, para enorgullecernos, para decir que estamos bien con Dios, sino para mostrarnos lo que es el pecado. (I Juan 3:4)

Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecado? ¡Ciertamente no! Al contrario, no hubiera conocido el pecado sino por la ley [se repite el punto]. Porque yo no habría conocido la avaricia si la ley no hubiera dicho: «No codiciarás».

Pablo entonces usa un ejemplo, aquí, que el décimo mandamiento contra la avaricia le enseñó, le dijo, que esto era una acción que a Dios no le gustaba, que Él mismo no haría. No codicia las cosas ni las personas de nadie. Entonces, es algo que si codiciamos otra cosa, hemos quebrantado esta ley. Es una infracción de la norma de Dios. Dios no quiere que codiciemos y la razón es porque la codicia lleva a cosas malas. No es algo que vaya a terminar bien, y por eso dice que no lo hagamos. “Este es mi estandarte. Si quieres ser ético y moral ante Mí, no codiciarás nada de lo que es de tu prójimo. Es suyo. Déjalo que lo disfrute y sé feliz de que lo esté disfrutando”.

Esa es la forma en que se supone que debemos abordarlo. Pablo dice que así es como funciona la ley. Nos da una comprensión de la norma, que si hacemos algo en contra de la norma, hemos pecado. Nos dice qué es el pecado. Define la justicia por un lado y el pecado por el otro. Es muy claro.

Entonces, hemos visto aquí, que el propósito de la ley no es proporcionar justificación ante Dios, y no puede, porque todos los hombres pecan. Entonces, la única forma en que podrían justificarse es muriendo. Esa es la única forma en que pueden pagar por su propio pecado. Hacer el bien no paga el pecado. Puede cambiar a alguien y ayudarlo a volverse y arrepentirse. Pero hacer el bien no paga nada. Y, ese no es el propósito.

Ese trabajo de pagar por el pecado es de Dios. La justificación ocurrió a través del sacrificio de Jesucristo. Fue Su sangre derramada por nosotros la que pagó el precio del pecado. Así es como ocurre la justificación. Cuando llegamos a eso, aceptamos eso, Dios entonces dice que Él te acepta, porque has aceptado el sacrificio del Hijo.

Entonces, eso no es parte de por qué guardamos la ley, o por qué la ley existe en primer lugar. El propósito de la ley, dice Pablo muy claramente, es informarnos qué es el pecado. Es el libro de reglas para el verdadero juego de la vida. Nos dice cómo jugar el juego, sin ser penalizado.

Bueno, estaba tratando de pensar en una buena ilustración de deportes, o algo así, pero solo se me ocurren cosas de carreras, lo siento. Por supuesto, los hay de fútbol y todo eso, pero hay reglas en las carreras. Apuesto a que no lo sabías, ¿verdad? Cada pista tiene su propio límite de velocidad particular para bajar por la calle de pits, y si vas más rápido que ese límite de velocidad, recibirás una penalización. Está en el libro de reglas. Eso es justo lo que sucede. Si estás en Talladega, y vas a 200 mph alrededor de la pista, y tienes que salir de la pista para hacer una parada en boxes con bandera verde, tienes que reducir la velocidad de ese vehículo de 850 caballos de fuerza a 55 mph en la calle de pits. Eso no parece tan malo, pero cuando ibas a 200 mph y tienes que bajar a 55 mph, se siente como si te estuvieras arrastrando. Incluso se siente como si nos estuviéramos arrastrando cuando bajamos de 65 o 70, y debes reducir la velocidad a 55. ¿Por qué tienen que poner este letrero tan lejos de la ciudad? Y luego, son 35 en Bristol, ¡debe ser horrible!

Este es el tipo de cosas que hace la ley. Proporciona las reglas para el juego. Si rompemos esas reglas, las transgredimos de alguna manera, automáticamente se produce una penalización. Pero, solo estamos hablando del “por qué” de la Ley. La ley es para mostrarnos cuáles son las reglas. Son las reglas de cómo jugar el juego sin ser penalizado.

Pensé en uno para béisbol. Si un lanzador tiene a alguien en primera base, se supone que debe pararse allí en la posición, y si hace un movimiento a cualquier otro lugar que no sea hacia el plato, o directamente a la primera base, se le llama «balk». Por lo tanto, si hace un movimiento que parece alejarlo 2/3 del camino hacia el plato, pero luego lanza, en cambio, a la primera base, algunos árbitros lo llamarán un balk, porque usted hizo un movimiento hacia el plato, pero tiraste a primera. Eso es un obstáculo. El corredor llega a la segunda base.

Entonces, esa es una regla de ese juego. El lanzador quebrantó las reglas, es sancionado; ahora tiene un hombre en segunda en posición de anotar, en lugar de en primera donde, digamos, si hubiera lanzado la pelota hacia abajo al bateador y lo hubiera hecho rodar, podría haber terminado en una doble jugada. Entonces, ese es otro. Es una regla en el libro de reglas. Tienes que cuidar esas cosas.

Si un corredor con la pelota de fútbol en sus manos se sale de los límites, bueno, la jugada ha terminado: está derribado. Eso es parte de las reglas. Él es penalizado; ya no consigue avanzar. El balón se pone en juego para otro “abajo” donde se salió de los límites. Muchos de ustedes conocen las reglas de los juegos; así es como funcionan.

La ley es simplemente más importante. Es lo mismo, pero mucho más importante.

La ley es una guía. Es un conjunto de límites que nos mantienen dentro de los límites de la vida moral y ética. Es como un seto. La ley está ahí para guiarnos, y si nos mantenemos dentro de esos límites, entonces estamos bien. Nos estamos comportando moral y éticamente. Pero si nos movemos más allá de esos setos, sufriremos la penalización. Siempre es algo que eventualmente no queremos.

Si bien la ley limita lo que podemos hacer, y la gente siente que a veces es restrictiva, porque es parte de la ley; está ahí para limitar nuestra actividad a lo que es sólo bueno. Entonces, aunque la ley limita lo que podemos hacer, Jesucristo nos dice que los mandamientos de Dios se basan en el amor. Puso los setos allí; Él hizo las reglas para que podamos vivir bien, con los beneficios que Él está dispuesto a darnos.

Si cumplimos con la ley, mostramos amor a Dios de esa manera. Cuando cumplimos con la ley, mostramos amor hacia nuestro prójimo. Todo es parte de permanecer dentro de los setos: el amor de Dios está dentro de esos setos. Es amor hacia Él y amor hacia el prójimo. Pero, si vamos más allá de eso, estamos fuera de Su amor, fuera del camino que es el amor, y necesitamos regresar de inmediato.

Juan escribe en I Juan 5:3 (un recuerdo escritura), “Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.” Los hombres las consideran restrictivas, restrictivas y onerosas; Dios dice que no lo son. Y la razón por la que no son gravosos es porque definen el amor a Dios y al prójimo.

Dios le dio a Israel (y por extensión a nosotros, espiritualmente) Su ley para que supiéramos cómo es el pecado (como levadura, por así decirlo), así como la justicia (el pan sin levadura). Podemos ver a través de esta fiesta que parte de su significado para nosotros es lograr que reconozcamos de la ley qué es el pecado y qué es la justicia: cómo se ve el pan con levadura y cómo se ve el pan sin levadura. Y ahí tienes los símbolos.

Ahora, es esta misma ley la que es el tema del Salmo 119. Vamos a investigar eso un poco más ahora.

El salmista, ya sea David o Jeremías o algún otro escritor inspirado, no tiene nada más que alabanza por la ley de Dios. Al igual que el apóstol Juan, él no ve ninguna carga en la ley de Dios. Todo es alabanza. Todo está bién. Todo es de Dios, y por lo tanto, lo que es de Dios es bueno. Y da 176 versos de alabanza a esta ley por varias razones.

Pero muestra en estos 176 versículos que ama la ley de Dios porque le proporcionó la guía que necesitaba a lo largo de la vida, ya sea que estuviera prosperando o sufriendo. Para resumir, no tiene más que elogios por la ley de Dios porque le brindó la guía que necesitaba durante toda su vida, sin importar la situación en la que se encontrara. Había algo allí que era relevante que él podía usar —instrucción de Dios— un pajarito en la oreja, por así decirlo—diciéndole cómo debe actuar, pensar o qué debe decir (para ser como Dios). Está justo ahí en la ley de Dios.

Ahora, quiero volver a un pequeño punto.

Muchos en el mundo, particularmente protestantes, nos han acusado en las iglesias de Dios de legalismo, porque alabamos la ley de Dios. Una definición de diccionario de “legalismo” es: «La estricta adhesión a una interpretación literal de una ley, regla, código religioso o moral». Ahora, eso es cierto en un sentido secular. Cuando otras personas que profesan ser cristianos nos llaman así, implican que creemos que guardar la ley nos salvará. Afirman que somos legalistas porque piensan que estamos tratando de justificarnos ante Dios, y abrirnos camino al cielo (como ellos dirían), o abrirnos camino hacia el Reino de Dios.

Pero, las iglesias de Dios creen, y siempre han creído, lo que Pablo escribe en Efesios 2:8-9, “Por gracia sois salvos por medio de la fe, y no de nosotros; es don de Dios y no por obras, para que nadie se gloríe.” es muy claro Hemos sido salvos por gracia, no por obras. Dios hace la salvación. Nuestras obras no tienen sentido para este fin.

Guardar la ley es una obra. Su propósito en el proceso de salvación es diferente a lo que hace la gracia. La gracia es un regalo. Guardar la ley es una obra. La gracia viene primero; la observancia de la ley viene después. Guardar la ley es enseñarnos la forma de vida de Dios para arraigarla en nuestro carácter, porque Él ha puesto dentro de las cubiertas de su Biblia la instrucción que necesitamos para ser como Él. Así que Dios nos dice que lo sigamos: sigamos Sus instrucciones. Y solo podemos hacer eso después de que Él nos haya dado la gracia. Él ha abierto nuestra mente, y nos ha justificado ante Él, para que podamos tener una relación.

Luego Él pone dentro de nosotros la capacidad de hacer estas cosas apropiadamente, y de obtener las ideas y entendimientos correctos—bendiciones—de ellos. Y así, guardar la ley no nos salva, nos cambia, nos moldea, nos guía, nos da la práctica de ser como Dios. Nos mantiene dentro de los setos. Nos mantiene trabajando en la dirección correcta hacia la imagen de Dios.

Entonces, seguir la ley de Dios (para decirlo en pocas palabras) es la práctica que nos hace perfectos. En realidad, nunca llegamos a ser perfectos, pero estamos practicando vivir a la manera de Dios en este momento para que podamos ser más como Dios. Entonces, estamos practicando el camino de vida de Dios a pesar de que somos carne, y nuestra carne lucha contra eso todo el tiempo. Pablo sí dice que la carne pelea contra el espíritu, y el espíritu pelea contra la carne. Está constantemente yendo y viniendo. Pero, hay algo bueno en eso, en que nos está ayudando a vencer, y revestirnos del mismo carácter de Dios incluso ahora.

Vaya a Romanos 7. No hay nada malo con la ley. Pablo dijo que la ley es santa, y los mandamientos santos, justos y buenos. Entonces, Pablo no tiene nada más que cosas buenas que decir acerca de la ley. La ley es algo bueno. Es un regalo de Dios que se nos da con un propósito, que es permanecer dentro del amor de Dios y crecer en carácter.

Romanos 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado.

La ley es una herramienta espiritual que nos ha sido dada, y necesitamos usarlo. Vaya a I Corintios 7.

I Corintios 7:19 La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, pero lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.

Vea aquí, tenemos ido a una congregación diferente pero su melodía es la misma. El mandamiento es santo, justo y bueno. El mandamiento es espiritual. La ley es espiritual. Pablo dice que lo que importa es guardar los mandamientos de Dios. La circuncisión o no, ya no es parte de la forma de hacer las cosas. Eso era algo bajo el Antiguo Pacto que identificaba a aquellos en ese pacto. Ahora tenemos una cosa diferente que nos identifica. Pero, si un hombre está circuncidado o no, con respecto al Nuevo Pacto, no es realmente relevante.

Lo relevante es guardar los mandamientos de Dios.

Se supone que los que están bajo el Antiguo Pacto y los que están bajo el Nuevo Pacto guardan los mismos mandamientos. Los mandamientos no cambiaron cuando cambió el pacto. Cuando lo viejo se volvió obsoleto y se introdujo lo nuevo, los mandamientos siguieron vigentes.

Así que, ya sea circuncidado o no, ya sea parte del Antiguo Pacto o del Nuevo Pacto, lo que importa es guardar los mandamientos, porque eso nos mantiene dentro de los límites. Tenemos que jugar según las reglas que Dios ha establecido.

Regresemos a las palabras de nuestro Salvador, porque siempre es bueno tocar fondo con Él. Vaya a Mateo 5 y leeremos de esa famosa sección que se encuentra en los versículos 17-20. Vea el nivel en el que Él pone la ley, y cómo muestra y resume todo lo que le hemos mostrado hasta ahora. Esto le dice todo lo que necesita saber.

Mateo 5:17 «No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas (todo el Antiguo Testamento). No he venido a abrogar sino a cumplir [llenar al máximo].

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Él nos estaba dando un mayor entendimiento de esto, porque antes de este tiempo, la gente realmente no lo entendía. Tomó la venida de Jesucristo y las enseñanzas/explicaciones que Él dio, y los ejemplos que Él dio y vivió para hacer la ley verdaderamente magnificada, para que podamos verla como Dios la ve.

Mateo 5:18 «Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra [¿ha sucedido esto todavía ?], ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo se haya cumplido.

Entonces, todavía está funcionando.

Mateo 5:19 «Así que, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos.

Entonces, ¿qué dice Pablo? Lo que importa es guardar los mandamientos.

¿No quieres ser grande en el Reino de Dios? ¿No quieres ser uno de los hombres o mujeres de la mano derecha de Cristo? ¿No quieres tener una posición en el gobierno de Dios? ¿No quieres ser de la confianza de Dios? Bueno, hazlo y enséñales eso.

Mateo 5:20 «Porque os digo que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos.

Ellos Eran rigurosos con la ley, ¿no es así? Tenían un enfoque equivocado al respecto, pero eran conocidos en todas partes por amar la ley y hacer todo lo posible para obedecerla. Y, nuestro Dios y Rey dice: «Tienes que superar a esos tipos en lo que se refiere al cumplimiento de la ley». Entonces, Él nos da una manera de medir qué tan bien lo estamos haciendo. Por supuesto, podemos hacer eso a través del Espíritu de Dios; entendemos el espíritu de la ley, no solo la letra.

Bien, entremos ahora al Salmo 119. Sin embargo, no voy a ir a la primera parte todavía. Vaya al versículo 97. Esto es un poco más de la mitad. A medida que avanzamos, quiero que noten el sentimiento del salmista por la ley de Dios:

Salmo 119:97-106 ¡Cuánto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día. Tú, a través de Tus mandamientos, me haces más sabio que mis enemigos; porque ellos [los mandamientos] están siempre conmigo. Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque Tus testimonios son mi meditación. Entiendo más que los antiguos, porque guardo tus preceptos. Aparté mis pies de todo mal camino, para guardar tu palabra. No me he apartado de tus juicios, porque tú mismo me has enseñado. ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras, más dulces que la miel a mi boca! Por tus preceptos adquiero entendimiento; por eso aborrezco todo camino falso. Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino. He jurado y confirmado que guardaré Tus justos juicios.

Entonces podemos ver, aquí, que el salmista declara no solo su amor por la ley de Dios, sino también por qué se siente así tan profundamente. , y piensa en ello todo el tiempo. La ley de Dios, dice, lo hace más sabio que sus enemigos.

La sabiduría es hacer bien. No está necesariamente entre tus oídos, son las decisiones que tomas. Son las cosas que haces para hacer lo que es correcto y bueno: hacer lo correcto, conducta correcta, tomar decisiones astutas. Él está diciendo que guardar la ley de Dios nos mantiene un paso por delante del resto del mundo, de nuestros enemigos y de cualquier otra persona que no esté guardando la ley de Dios. Si podemos acceder a la ley de Dios y saber la manera correcta de actuar, saber qué decisiones tomar porque Dios nos ha instruido de esa manera, pronto estaremos poniendo a nuestros enemigos en el polvo, porque tenemos el consejo de Dios. sobre los asuntos.

Cuando conocemos la ley de Dios, entendemos lo que está sucediendo, podemos ver un panorama más amplio, sabemos por qué suceden las cosas, porque sabemos que Dios está manipulando los eventos para nuestro beneficio. . Él quiere que venzamos y crezcamos, y nos está poniendo a través de varias pruebas y tribulaciones para ayudarnos a desarrollar el carácter en nosotros para que seamos más como Su Hijo. Entonces, podemos dar un paso atrás en nuestros problemas, deberíamos, y poder decir: «¡Ajá! ¡Ya he pasado por esto antes! Dios está tratando de llamar mi atención. Dios quiere que haga esto, y oh, es muy difícil hacerlo, pero necesito hacerlo”. Él nos ha dicho, nos ha dado una promesa en 1 Corintios 10 de que no nos ha dado nada que sea demasiado difícil para nosotros. Hay una forma de escapar. La vía de escape de Dios es la mejor vía. ¿Qué dice la ley al respecto?

Y así, nuestros enemigos—nuestras piedras de tropiezo, nuestros obstáculos, nuestras pruebas y tribulaciones—pueden ser vencidos, porque tenemos lo que se necesita de la ley de Dios inculcada en nuestras mentes para tomar esas decisiones sabias para superarlos. También dice, aquí, que nos da entendimiento, lo cual es parte de esto. Lo sabemos, y hemos llegado a entenderlo a lo largo de los años, y cuando lo hacemos, lo entendemos aún mejor, porque vemos cómo funcionan las cosas.

Entonces, la ley da mucha beneficios.

El escritor dice que la ley le enseña a refrenarse para no caer en el mal. Si él sabe por la ley de Dios que cierta cosa está fuera de los límites de los setos, pues bien, si simplemente hace lo que dice la ley de Dios, y no hace esa cosa, entonces él guarda sus pies del mal; se guarda de caer en el hoyo; él mismo evita tener problemas.

Ahora, esto no siempre ocurre. Somos humanos. Nos equivocamos. No hacemos las cosas bien. Pero, si conocemos la ley de Dios, y estamos haciendo todo lo posible para honrar a Dios al guardarla, entonces las posibilidades de que tengamos muchos problemas disminuyen, porque podemos evitarlos. La ley de Dios nos ayuda a guardar nuestros pies del mal.

Dice en el versículo 105 que ilumina el camino que tenemos por delante. Entonces, podemos evitar el camino falso; el camino que se va en la dirección equivocada. Podemos evitar enredos tontos con personas y situaciones que nos alejarán de Dios, en lugar de acercarnos al Reino de Dios. La ley es beneficiosa de muchas maneras.

Entonces, lo que podemos hacer al tomar estos diez versículos es resumir las instrucciones en dos puntos: 1) la ley de Dios instruye nuestras mentes, y 2) La ley de Dios restringe nuestra conducta. Entonces, funciona tanto mental como físicamente; lo que decimos y lo que hacemos. Podemos decir que la ley de Dios ilumina nuestro entendimiento, y también ilumina nuestro caminar. En otras palabras, es nuestro maestro y nuestro guía.

Este es un tipo de Cristo del Antiguo Testamento, porque ¿no es también nuestro Maestro y Guía? Él es nuestro Líder; nuestro Archegos que va delante, y nos muestra el camino. El Antiguo Testamento es una especie de tipo de Jesucristo. Es el camino de Dios, la mente de Dios, en la ley. Podemos verlo de esa manera. Si conocemos a Jesucristo, si sabemos lo que Él enseña, y sabemos lo que Él haría, entonces se comportaría con nosotros de la misma manera que lo hace la ley. Nos protegería del mal, nos enseñaría sabiduría y todas esas otras cosas mencionadas en los últimos minutos.

Podemos notar algunos otros puntos aquí acerca de guardar la ley de Dios. El salmista menciona un par de veces que medita en la ley de Dios «todo el día». En otra ocasión dice: «Las leyes de Dios siempre están con él». Esto implica que deben ser una presencia constante con nosotros. Deben estar en nuestra mente todo el tiempo. No es algo que podamos poner en el estante para un uso ocasional, y lo bajamos solo cuando creemos que necesitamos algún consejo. La ley de Dios debe ser interiorizada y utilizada constantemente. Esa es la única forma en que el carácter de Dios será arraigado en nosotros. No podemos usarlo solo en situaciones especiales. No puede ser sólo una cosa del sábado. Debe ser todo el tiempo, en cada situación. Tenemos que tenerlo siempre listo para ser desplegado en cualquier situación.

Al abrir este sermón, hablé sobre cómo Dios nos hace pasar por estas repeticiones cada año para que podamos conocer, cada año, volver a capacitarnos, perfeccionarnos en estos temas una y otra vez. tiempo. Él quiere que hagamos lo mismo con Su ley. Él quiere que lo tengamos en mente, al frente, todo el tiempo.

¿Qué haría Jesús? ¿Qué dice la ley (sobre este punto en particular)?

Y, si estamos estudiando la Palabra de Dios, estamos prestando atención a las cosas que se nos enseñan, entonces estas cosas deberían estar en la punta de nuestra lengua todo el tiempo. No es que tengamos que decirlas todo el tiempo, pero deben estar ahí para que podamos hacer uso de ellas.

Él también dice, aquí, que no debemos apartarnos de ellos—¿por qué querríamos hacerlo? Dice que nos las enseña Dios mismo. Son dulces a nuestro gusto. Quiere decir que sus efectos y resultados son siempre buenos y beneficiosos.

Podemos tomar nuestros bultos por alguna razón para guardar la ley de Dios. Mucha gente tiene problemas para guardar el sábado en términos de su empleo. Y lo consideramos como algo malo. “¡Oh, estoy pasando por esta gran prueba! Estoy siendo probado en sábado”. Pero tenemos la promesa de que si guardamos la ley de Dios, “Acuérdate del sábado para santificarlo (no hagas ningún trabajo en él)” si honramos esa ley, entonces en un momento determinado, no sabemos cuándo, vamos a aprender el beneficio de eso. Y mientras tanto, están sucediendo cosas que son buenas para nosotros. Dios nos honra. Dios honra la decisión cuando decidimos a favor de Él y Su ley. Por lo tanto, será un beneficio aunque tal vez en este momento no se sienta muy bien. Pero, con el tiempo, vamos a ver el buen resultado.

Ahora, estoy seguro de que, mientras repasábamos estos 10 versículos, notó que el salmista no siempre usa el término Dios’s. ley. Él no dice que la ley de Dios hace esto, la ley de Dios hace aquello, la ley de Dios hace esto otro, amo la ley de Dios. . . la ley de Dios. . . la ley de Dios. . . la ley de Dios. Él no hace eso. Creo que sería bastante aburrido y monótono. También sería muy limitante, porque solo el término “la ley de Dios” no abarca todo lo que el salmista quiso decir aquí. Estaríamos limitando nuestra alabanza y todo nuestro entendimiento en una sola parte de la revelación de Dios.

En estos diez versículos repasamos seis palabras diferentes que son sinónimos aproximados de ley. Estos mismos seis, y un par más, aparecen a lo largo del Salmo 119. De hecho, les daré 11 de ellos: una sección de ocho y luego una sección de tres.

Por favor regrese a la primera estrofa, Alef, versículos 1-8. Aquí hay un buen lugar para definir estos términos, porque en estos 8 versículos hay 8 de estas palabras hebreas. Luego en el versículo 9 hay otro. Así que, justo aquí al principio del salmo, el salmista las expone para que podamos entender que estas son las cosas de las que hablará a lo largo de todo el salmo.

Entonces, aquí en la primera estrofa, tenemos la mayoría de las palabras que el salmista usará para describir lo que Dios nos enseña, lo que Dios nos está revelando. Como dije, 8 de ellas ocurren en los primeros 8 versículos, y son prácticamente el núcleo, los más usados, a lo largo del Salmo 119.

Estas mismas 8 palabras también se encuentran en la sección de versículos de 33-40, y también 41-48, y 57-64, 73-80, 81-88, 129-136—se siguen repitiendo en todas estas diversas estrofas.

Salmo 119:1-8 ¡Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley de Jehová! ¡Bienaventurados los que guardan sus testimonios, los que le buscan de todo corazón! Ellos tampoco cometen iniquidad; caminan en sus caminos. Nos has mandado que guardemos diligentemente tus preceptos. ¡Oh, si mis caminos fueran ordenados para guardar Tus estatutos! Entonces no me avergonzaría al mirar en todos tus mandamientos. Te alabaré con rectitud de corazón, cuando aprenda tus justos juicios. guardaré tus estatutos; ¡Oh, no me desampares por completo!

Salmo 119:9 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Cuidando conforme a tu palabra.

Y hay una palabra diferente que se usa en el versículo 11, aunque también se traduce al inglés como «palabra».

Salmo 119:11 Tu palabra he guardado en mi corazón, para no pecar contra ti!

CAMINO

“Bienaventurados los perfectos en el camino,” que es la palabra hebrea, “derek.” Esta palabra indica un “camino bien transitado”. Es una forma. Se usa cinco veces en plural, seis veces en singular. Lo que esto describe es el patrón de vida que la revelación de Dios nos marca. La revelación de Dios abre, produce, ilumina un camino, un camino. Debe ser bien viajado. Vaya a Génesis 18. Aquí es cuando Dios se pregunta a sí mismo si debería dejarle saber a Abraham lo que le hará a Sodoma. Y dice:

Génesis 18:19 Porque yo lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y derecho, para que el SEÑOR traiga a Abraham lo que le ha dicho.

Entonces vemos que «derek» se define como el camino de Dios, el camino del Señor, que es hacer justicia y justicia. . Es el camino, el patrón de vida, que Dios le había revelado a Abraham, el cual él había seguido. Él había recorrido ese camino.

LEY

Ley, aquí está, &ldquo «Torá». Esto ocurre: usted pensaría que ocurriría más en el Salmo 119: solo 25 veces de 176 versículos. Denota dirección e instrucción, lo que significa «Te guiaré por el camino que debes seguir». O, «Te instruiré en lo que es correcto». Más a menudo en la Biblia como un todo, esta palabra se refiere a un cuerpo de enseñanza, no necesariamente a una ley en particular, sino a todo un grupo de leyes. ejemplo, tienes la ley que se muestra en Deuteronomio. Era una sinopsis de la ley que se había dado en los otros cuatro libros.

O tienes el libro de Levítico donde tienes un montón de leyes sobre varios temas, como el “Código de Santidad” que es solo una sección de la ley.

En el Salmo 119, torá denota “ley” en su sentido más amplio posible: el término grande y global. Es, como una declaración en blanco, toda la instrucción de Dios, todo. Por lo tanto, no queremos limitarlo solo a los Diez Mandamientos, o solo al Pentateuco, o solo lo que está en el Antiguo Testamento, sino que en realidad es todo lo que Dios ha revelado: todas Sus instrucciones de principio a fin.

Hay otra cosa que debemos entender aquí. La instrucción de la que estamos hablando, este amplio cuerpo de instrucción, no se refiere necesariamente a un concepto abstracto de derecho, sino a cómo se debe vivir. No se centra necesariamente en cómo se elabora la ley, o cuáles son las palabras de la ley, sino más bien en cómo la hacemos, la vivimos y la aplicamos.

Otro pequeño punto aquí es que esta palabra no puede separarse de la participación personal de Dios. Esta no es cualquier clase de instrucción, sino que es la instrucción de Dios. Dios personalmente nos dio esto. Entonces, obviamente, ahora que Dios está involucrado en esta palabra, y significa la totalidad de Su instrucción, y no se enfoca en los conceptos abstractos, sino en la aplicación y cómo realmente la cumplimos, entonces eso realmente nos da una idea de que esta pasando aqui. Es algo que Dios quiere que cada uno de nosotros tome en serio personalmente para agradarle.

Pase a Deuteronomio 4. Note el toque personal aquí:

Deuteronomio 4:5-8 «Ciertamente yo [Moisés] te he enseñado [los] estatutos y juicios [de Dios]; como el SEÑOR mi Dios me ha mandado, que hagáis conforme a ellas en la tierra que vais a poseer. Por tanto, velad por observarlas, porque esta es vuestra sabiduría y vuestro entendimiento a la vista de los pueblos que oirán todas estas cosas. estatutos, y decís: ‘Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido.’ Porque ¿qué nación grande hay que tenga a Dios tan cerca de ella, como el Señor nuestro Dios lo está con nosotros, por cualquier razón? ¿Podemos invocarlo? ¿Y qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como los que hay en toda esta ley que yo pongo delante de vosotros hoy?

Así nos lo está diciendo en estos pocos versículos que Dios no solo nos dio esta ley Él mismo, ¡Él nos dio la mejor ley que haya existido jamás! Y justo para nosotros [Israel físico y espiritual]. ect todo más.

TESTIMONIOS

Esta es la palabra hebrea “edah,” o plural “eduht.” Ocurre 22 veces en plural y una vez en singular. Es un testimonio solemne, una declaración, de la voluntad de Dios. Y, creo que esto es genial, implica la opinión experta de Uno que realmente sabe. Entonces, los testimonios son mandatos que son en sí mismos testigos del carácter de Dios, demostrando Su voluntad. Los testimonios son generalmente ordenanzas que revelan la norma de conducta de Dios.

En Éxodo 31:18 dice: “Entonces [Dios] acabó de hablar con él [Moisés] en el monte Sinaí. Dio a Moisés dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el Dedo de Dios.” Esto es interesante porque Él está hablando de los Diez Mandamientos. Fueron llamados «el testimonio». Es interesante cuando vuelves a conectar estas definiciones. Los Diez Mandamientos, bajo esta definición de testimonio, significa que son la opinión experta de Aquel que realmente sabe; solemne atestación y declaración de la voluntad de Dios. Es casi como si estuviera jurando, testificando, que, «Este es el camino correcto a seguir». Y, debería saber,” porque Él es el Testigo más Experto de todos.

Esta es la imagen de testificar bajo juramento; dar testimonio al ser llamado como testigo en un tribunal de justicia; se supone que debes dar cuenta, una atestación, una declaración, de lo que realmente es, lo que realmente sucedió. Se supone que eres un experto en esa área particular de especialización. Y entonces, este es el testimonio experto de Dios de que este es el camino a seguir, este es el camino para vivir.

PRECCEPTOS

Este es otro interesante. Ocurre 21 veces en el Salmo 119. Es “piqqudim.” Proviene de una palabra raíz que significa “tomar nota de algo; ocuparse de algo; o, para atender a algo.” Es una palabra poética para interdictos o mandatos. Lo creas o no, esta palabra dentro de todo el Antiguo Testamento se encuentra solo en los Salmos. Por eso dicen que es una palabra poética. Lo más interesante de esto es que los preceptos son las responsabilidades que Dios pone sobre Su pueblo, sus deberes. Si Él te da un precepto, entonces es algo que debes hacer. Eres responsable de cumplirlo.

En el Salmo 111:7 también se usa esta palabra, “Las obras de sus manos son verdad, verdad y justicia. Todos sus preceptos son seguros”. Esto nos da el entendimiento de que cuando Dios nos da la responsabilidad de hacer, es seguro, lo que significa que podemos estar seguros de que es algo bueno que hagamos; es sabio; es piadoso.

ESTATUTOS

Esta es la palabra hebrea, “chuqqim, o khuqqim”. Ocurre 21 veces, y siempre ocurre en plural en los Salmos; literalmente significa «cosas inscritas»; como si hubiera sido inscrito en piedra. Lo que esto indica es que es permanente y tiene una gran sustancia. En estos días del Antiguo Testamento, no inscribían cosas en piedra; ni siquiera lo hacemos tampoco. No inscribimos cosas en piedra a menos que sean importantes para nosotros. Entonces, los estatutos son cosas que tienen este peso.

Se refiere a leyes promulgadas; a menudo se encuentra en las traducciones modernas como “decretos” A menudo se usa en todo el Antiguo Testamento como parte de una serie, como «Mis mandamientos, estatutos y juicios». Esas cosas son para resumir todos los mandamientos de Dios: estatutos, juicios, mandamientos.

Pero en particular, en la Biblia los estatutos casi siempre se refieren a una ley de un festival o ritual en particular. Entonces, los estatutos a menudo tienen que ver con las leyes de las fiestas: la Pascua, los Días de los Panes sin Levadura, Pentecostés, la Fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación, la Fiesta de los Tabernáculos, el Último Gran Día; o la ley de los sacrificios (como las que se encuentran en los capítulos 1-5 de Levítico); o las leyes del sacerdocio—estos son estatutos que fueron dados, inscritos—a Israel en un cuerpo particular de la ley. Siempre eran festivales o rituales.

MANDAMIENTOS

Esto también ocurre 21 veces en plural. Muchas de las traducciones modernas usan la palabra «mandatos». También se encuentra una vez en singular. Significa un mandato autoritativo definitivo o definitivo que explica en detalle el deber de uno bajo un pacto. Esa es la diferencia aquí. Es el deber de uno bajo un pacto. Y guardarlo, porque el pacto se hace con Dios, es la respuesta personal de uno a Dios.

Entonces, los mandamientos explican el deber de uno bajo un pacto. Es personal hacia Dios porque Él es Aquel con quien hemos hecho el pacto. Nos muestran cómo debemos vivir para permanecer en armonía con el Santo.

JUSTO, JUSTICIA

En el Salmo 119:7 se encuentra la palabra “justo” una mejor palabra sería “justicia” porque en hebreo esto estaría redactado, «Cuando aprenda tus juicios de justicia». Esta es la palabra hebrea, “psadaq,” con la idea subyacente de “conforme a una norma”. Una persona es justa cuando su comportamiento concuerda con un estándar moral y ético establecido. Entonces, aquí el énfasis está en la conformidad, no en la impecabilidad (lo creas o no); conformidad: estás haciendo lo que Dios quiere que hagas.

Está íntimamente relacionado con “justicia” y «dar a la gente, oa Dios, lo que les corresponde». Este, entonces, se trata principalmente de cómo tratar a Dios oa Su pueblo como Él espera que lo tratemos a Él oa ellos.

JUICIO

Esta es la palabra hebrea «mishpat, o mispot». Ocurre 19 veces en plural y 4 veces en singular. Esta palabra es la más orientada al gobierno de todas las palabras. Esta palabra expresa la idea y existencia de gobierno; no sólo el gobierno judicial, sino también el gobierno ejecutivo y legislativo. Entonces, representa una decisión judicial que constituye un presidente, que luego es promulgada o legislada como ley, y luego respaldada por el poder del ejecutivo. Como se puede ver, implica gobierno en todos los puntos.

En el Pentateuco, esto se refiere a las leyes que fueron dadas después de los Diez Mandamientos. En el Salmo 119, esencialmente significa «reglas para vivir».

PALABRA

Esta es la palabra hebrea “dabar,” que ocurre 24 veces, y es el término general para la revelación de Dios. Cuando levantamos la Biblia y afirmamos que esta es la Palabra de Dios, eso es también lo que significa en el Salmo 119.

VERDAD

Uno pensaría que esto sería todo a lo largo del Salmo 119, pero se encuentra solo un par de veces. Esto implica ser verdadero y fiel. Como viene de Dios, Él es infalible, por lo que podemos creerle y confiar en Él en todo. Entonces, todo lo que es verdadero, es confiable y se puede contar con él, porque es digno de confianza.

DECIR

Esta es la palabra hebrea, “imrah,” que ocurre 19 veces. Quiere decir, «expresión o habla». A menudo tiene la connotación de «una promesa». Cuando Dios habla, está haciendo una promesa.

Quería hacer estas once palabras y dártelas para que las tuvieras en tu arsenal y las estudiaras por tu cuenta. Se nos dan en tales números para que estemos seguros de que entendemos que lo que el salmista está hablando no es solo una parte particular de la ley de Dios, sino que es toda ella, es toda Su revelación, es es todo: todo lo que Dios nos ha revelado.

Todo está bien. Todo es útil.

Sin embargo, lo que se enfatiza en el Salmo 119 es vivir según la Palabra de Dios. Esa es la cosa.

La bienaventuranza de la que habla el primer versículo es para los que andan conforme a la ley de Dios, los que guardan sus estatutos. Se trata del hacer, no necesariamente del saber.

Entonces, desde el principio, en el primer versículo, debemos entender que guardar la ley de Dios es un asunto práctico. Es una forma de vida, no simplemente un curso de estudio académico para que conozcamos todas las leyes, sino que es el hacer. Entonces, conocer verdaderamente la ley es experimentarla y usarla en las muchas situaciones de la vida.

Como podemos ver a lo largo del Salmo 119, hay cientos de cosas que podemos decir en alabanza a Dios&rsquo. ;s ley. Es una herramienta invaluable que Dios ha puesto a nuestra disposición. Necesitamos asegurarnos de conocerla y vivir de acuerdo con ella, para que podamos crecer en el carácter de Dios.

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