Sermón: Mateo 24:34: ‘Esta Generación’

Sermón: Mateo 24:34: ‘Esta Generación’

¿Qué Generación?
#1099
Richard T. Ritenbaugh
Dado 28-abr-12; 80 minutos

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descripción: (ocultar) Si nuestra mente divaga cuando estudiamos profecía, podríamos estar equivocados por cientos o miles de años. La comprensión del "cuándo" de la profecía es absolutamente crucial. Con respecto al regreso de Jesucristo, los comentarios clasifican los siguientes puntos de vista: el punto de vista premilenial (Cristo regresará antes de establecer Su gobierno de mil años), el punto de vista posmilenial (Cristo hizo planes para Su gobierno de mil años cuando ascendió al Cielo en 31 dC, dejando la obra de convertir toda la tierra al cristianismo a los padres de la iglesia), y la visión milenaria (la regla de los mil años era solo una metáfora). Otros puntos de vista consisten en: idealismo (insistir en que las profecías son meras metáforas que representan principios mayores, como la erradicación definitiva del mal), historicismo (una explicación religiosa de los eventos históricos, que muestra la mano de Dios en los eventos históricos, considerando la profecía como construcciones humanas), futurismo (creer que la mayoría de las profecías se cumplirán en el futuro, lo que sugiere dualidad: tipo y antitipo en la profecía) y preterismo (reflexionar sobre lo que ya sucedió, lo que sugiere que toda la profecía ya se cumplió en el año 70 d. C.). Algunos preteristas admitirán que algunas profecías, como la segunda venida de Cristo, no se han cumplido. Los preteristas basan toda su filosofía en la interpretación (o mala interpretación) de "esta generación" en Mateo 24:34. Cualquier especulación sobre el futuro es tan cierta como las «predicciones» meteorológicas. La interpretación de la profecía está abierta a muchas variables. No podemos estar seguros de ninguna de nuestras especulaciones.

transcript:

¿Alguna vez has tenido una conversación con alguien, y mientras escuchas a la otra persona parloteando sobre sus aventuras en el campo de béisbol o en la playa (y sigue sigue y sigue), de repente te das cuenta de que en algún momento de esta conversación tu mente divagó momentáneamente y te perdiste un cambio importante o cambio en el elemento de tiempo de la historia?

Digamos que el otro la persona está hablando de sus hazañas jugando al fútbol como mariscal de campo en la escuela secundaria; él hizo esto, y él hizo aquello; lanzó tantos pases de touchdown; tenían un gran equipo; fueron al campeonato estatal y perdieron; fue horrible, pero aprendimos de ello; mi receptor abierto terminó yendo a la universidad y jugó en un equipo de campeonato nacional; eventualmente terminó entre los profesionales; y sigue, y sigue. Entonces, de repente te das cuenta de que algo anda mal. No lo está siguiendo de la manera que pensaba que lo estaba haciendo, porque se ha hecho evidente que en algún momento, cambió de marcha y estaba hablando de las hazañas de su hijo en el campo de juego. De alguna manera, te habías perdido la transición. En un abrir y cerrar de ojos, el elemento tiempo había saltado 30 años a cosas sobre su hijo en el presente.

Ahora he pasado por esta conversación imaginaria porque el elemento tiempo es algo de lo que tenemos que ser conscientes. cuando estudiamos la profecía. El elemento tiempo es de suma importancia. A menudo, es esencial para la comprensión o interpretación adecuada de la profecía que está estudiando. Si malinterpretamos el “cuándo” de la profecía, podríamos estar equivocados por cientos o miles de años, y eso, por supuesto, marcaría una gran diferencia en la forma en que la entendemos.

El “cuándo” de la profecía—el tiempo de su cumplimiento—es el factor principal para determinar las diversas escuelas de pensamiento sobre la profecía. Parecen estar ordenados en términos de tiempo; cuando esperan que sucedan cosas.

Por ejemplo, hay tres puntos de vista principales que giran en torno al regreso de Jesucristo. Si mirara algunos de los comentarios, a menudo usarán el nombre griego para el regreso de Cristo: parousia. Esto simplemente significa, “la presencia;” Cristo está allí. Él no está lejos en el cielo, pero ha venido, y se nos ha aparecido, y está allí con nosotros ahora. Él está presente con nosotros.

Nosotros en las iglesias de Dios seríamos llamados premilenaristas, porque creemos en el premilenialismo, que es la creencia de que Jesús regresará antes de Su reinado de mil años en el Milenio. Creemos que Cristo vendrá, y derribará a todos los que están en contra de Él, y a todos los que están luchando contra Él, y Él establecerá Su gobierno y marcará el comienzo del Milenio. De la forma en que vemos las cosas, es difícil ver algo más en las Escrituras. Es tan claro para nosotros. ¿Cómo puede alguien no ver esto? Pero, algunos no lo hacen. Ven algo más.

Otro grupo de personas (que no ven lo que nosotros vemos) se aferran al posmilenialismo. Enseñan que el Reino de Dios y el reinado de Cristo comenzaron cuando Jesús ascendió al cielo allá por el año 31 d.C. El reinado de mil años eventualmente comenzará una vez que la iglesia lleve el evangelio completamente alrededor del mundo y convierta a todos; entonces el Milenio comenzará en ese punto. Entonces Cristo regresa al final del Milenio y nos conduce a todos a la Nueva Jerusalén. Creen que el Milenio no se produce por los esfuerzos de Dios de poner todo dominio en su contra, sino que es un proceso de estilo evolutivo gradual en el que hacemos la mayor parte del trabajo, saliendo por todo el mundo predicando el evangelio, bautizando todo el mundo. Y una vez que todo eso haya terminado, lo que podría ser muchos miles de años después (y según el engañoso corazón de la humanidad, esto nunca sucedería de esta manera), Cristo regresa. Así es como lo ven estos posmilenialistas. La iglesia tiene que hacer todo el trabajo antes de que Cristo regrese. No solo tienen que hacer todo el trabajo, sino que también tienen que esperar 1000 años.

Es difícil ver eso en la Biblia, pero algunos lo hacen.

Finalmente, en En este esquema de cosas, si hay pre-milenialistas y post-milenialistas, ¿qué más hay sino a-milenialistas? Estas son las personas que no creen en absoluto en un reinado de Cristo de 1000 años. Lo que piensan es que los 1000 años es solo una metáfora. Es una especie de término sustituto por un período de tiempo muy largo que tendrá lugar antes de que Cristo regrese. Al igual que los posmilenialistas, dicen que Cristo regresará una vez que la iglesia haya hecho todo este trabajo.

Nuevamente, esto es muy difícil de ver en la Biblia desde nuestra perspectiva. Pero hay personas que piensan así.

Esta es la forma en que agrupas a las personas en términos de cuándo creerán que Cristo regresará y cuándo sucederá el Milenio. Todavía hay otras formas de ver las perspectivas de la profecía. Y estos son los que realmente quiero abordar, especialmente el final.

El primero se llama «Idealismo». Los idealistas postulan que las profecías no se cumplen literalmente. No buscan en absoluto un cumplimiento literal. Pero, las profecías, dicen, representan principios y realidades espirituales más amplios.

Permítanme mostrarles un ejemplo: Vayan a Apocalipsis 20:1-3. Aquí vemos al ángel fuerte que desciende del cielo con una cadena en la mano, toma a la serpiente, la ata y la coloca en el abismo. Los idealistas nunca esperan que eso suceda literalmente; esto es simbólico. Es una metáfora en términos pintorescos para que entendamos que lo que realmente está pasando (según ellos) es que algún día habrá una erradicación completa del mal; que algún día todas las malas influencias serán eliminadas. Entonces tendremos paz.

Ahora bien, los idealistas tienden a espiritualizar absolutamente todo: cada personaje, cada símbolo, cada acción. No significan lo que parece significar. Alegorizan todo. Lo crea o no, esta fue la forma de interpretar la profecía después de la época de los apóstoles durante varios cientos de años. Los primeros “padres de la iglesia” alegorizó mucho las profecías, diciendo que estas son solo cifras que significan tal y tal cosa, dando un principio general general en lugar de un cumplimiento específico de la profecía. Esto es idealismo. Ya no es algo que se use con tanta frecuencia, pero todavía se encuentra por ahí.

La segunda perspectiva de la profecía se llama «historicismo». De esta manera se ve a la profecía como un medio religioso o teológico para explicar los acontecimientos de la historia. Los historicistas suelen afirmar que las profecías se escribieron después de que sucedieran las cosas sobre las que escriben. Lo que están haciendo, entonces, es usarlo para mostrar la mano de Dios en las actividades del hombre. Entonces, los ponen en lenguaje profético como si fuera algo que todavía está en el futuro, pero que en realidad sucedió en el pasado, entonces lo señalan y dicen que Dios quería que aprendiéramos esto, aquello o lo otro.

Por ejemplo, en el libro de Ezequiel del Antiguo Testamento, ocurrieron las profecías que se encuentran allí con respecto a los pecados idólatras y quebrantadores del sábado de Israel y Judá, por lo que la gente que avanza no debe abandonar el sábado y cometer idolatría porque el les ocurrirá el mismo tipo de cosas. Ahora, hay una manera de usar eso correctamente como método y herramienta de enseñanza, pero trata las profecías de una manera muy cínica y humanista; que eran construcciones de personas, hombres, que usan el nombre de Dios para hacer estos puntos teológicos.

A menudo dirán sobre el libro de Daniel que habló sobre la época de Nabucodonosor y Darío durante la era babilónica. tiempo, y el tiempo persa (habiendo vivido profundamente en el tiempo persa), escribiendo estas cosas después del hecho para hacer estos puntos. Entonces, te dirán que no hay profecía en absoluto, sino que la historia se escribe después del hecho, y la proyectan como si hubiera ocurrido antes. Es cínico y humanista, y saca a Dios completamente del cuadro. Él está siendo utilizado. Muchas veces, las personas que promueven este tipo de interpretación son ellos mismos agnósticos o ateos. Miran todo como si los humanos lo hicieran todo; Dios no tiene por qué serlo.

Ahora, el tercero es el «futurismo». Nosotros en las iglesias de Dios seríamos considerados futuristas en términos de interpretación de la profecía. Es decir, los futuristas creen que la mayoría de las profecías tienen cumplimientos futuros; particularmente los que hablan del fin de la era, o el Día del Señor. Caemos en este campo porque creemos que cuando el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento hablan sobre el Día del Señor, o el de la era, o el fin de los tiempos, o cuando Cristo regrese, todavía son futuros.

Además, la mayoría de los futuristas creen en el principio de «tipo y antitipo». Esto significa que hubo un cumplimiento pasado menor, generalmente dentro de una o dos generaciones del tiempo en que se dio la profecía. Entonces, tendríamos algo así como Isaías dando profecías durante el tiempo de Ezequías que estaban en el tiempo justo por delante, el tiempo de Babilonia, que era solo cien años más o menos en el futuro. Pero, esas profecías particulares tienen un cumplimiento mayor, más significativo (ya veces espiritual) en el tiempo del fin antes del reinado de Cristo, por lo que son (como algunos lo llaman) profecías duales. Estos se cumplen una vez al principio y luego se cumplen una segunda vez mucho más tarde en la historia. Ciertamente son cosas que se han cumplido en el pasado, pero el mayor cumplimiento está aún en el futuro.

Ahora el cuarto. Discutiremos esto por el resto del sermón de hoy. Esto se llama preterismo. Mi padre hizo un comentario sobre esto en mayo pasado (2011) y prácticamente lo destruyó. Quiero destruirlo de nuevo, y convertirlo en polvo. Este preterismo proviene del término latino praeteritus, que significa “pasado” o «lo que ya sucedió». Praeter es un prefijo que significa «pasado». Entonces, estas son cosas que sucedieron en el pasado.

Una visión preterista de la profecía es como si ya se hubiera cumplido en la historia. Dicen esto especialmente sobre la Profecía del Monte de los Olivos en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21, así como en todo el libro de Apocalipsis. En realidad, hay un par de escuelas de pensamiento diferentes entre estos preteristas. Hay «preteristas completos», que creen que toda la profecía bíblica ya se cumplió, y se cumplió antes o con la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Según ellos, este es el término de toda profecía.

Los «preteristas parciales» son aquellos que sostienen que algunas profecías específicas aún son futuras. La mayoría de ellos se han cumplido, pero hay algunos que no. En particular, estos son la segunda venida de Cristo y la resurrección de los muertos. Ninguna de esas cosas ha sucedido según los «preteristas parciales»; todo lo demás ha sucedido.

Solo tienes que preguntarte cómo consiguen eso, porque hay tantas otras cosas que están enganchadas al regreso de Cristo y la resurrección de los muertos.

Ahí lo tienen, esas cuatro formas o puntos de vista, de la profecía. Es sorprendente que las personas puedan ser tan divergentes mientras todos leen el mismo material. Pero lo son.

Habiendo repasado esto, uno pensaría que el preterismo es una perspectiva de salida, y que muy pocas personas se aferrarían a ella, pero también estaría equivocado. Hay un buen número de personas que creen de esta manera. De hecho, el preterismo, o al menos sus ideas, ha existido desde la época de Eusebio, uno de los primeros padres de la Iglesia Católica a fines del siglo III d. C., alrededor del 260 al 300 d. C., creemos. Entonces, la gente ya comenzaba a pensar de esa manera solo un par de cientos de años después del cierre del canon de la Biblia.

Es sostenido por un buen número de teólogos en la actualidad. En tiempos recientes fue puesta en marcha nuevamente por las Iglesias de Cristo, que tienden a ser bastante liberales, muy liberales en la forma en que las veríamos. Pero se ha colado en las iglesias reformadas, que tienden a ser calvinistas en su mayoría, y también en algunas iglesias presbiterianas. Y hay algunos otros también. No se limita solo a las Iglesias de Cristo, o iglesias reformadas, o Presbiterianos. También se está filtrando a otras denominaciones. Si conoce a alguien que es importante en los círculos protestantes, puede recordar el nombre de RC Sproul, que es un preterista. Y también lo es Gary Demar. Hacen bastante publicidad en Internet, y sus cosas están ahí afuera.

Ahora, he analizado todo esto para explicar estos diferentes puntos de vista de la profecía debido al hecho de que los preteristas cuelgan sus sombreros. en un pasaje de las Escrituras particularmente difícil: Mateo 24:34. Por favor, gire allí. Quiero leer este versículo para que sepamos cuál es el objetivo. Esto está dentro de la Profecía de los Olivos. Jesús está hablando, no mucho antes de ser arrestado.

Mateo 24:34 De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.

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El resto de este sermón será mi intento de explicar este versículo, mostrando que al malinterpretar esas dos palabras, «esta generación», los preteristas han edificado sobre un fundamento defectuoso. Ellos creen que con Jesús diciendo: «Esta generación no pasará», Él estaba hablando a la generación presente con Él y los discípulos, la generación que lo crucificó. Esa generación tendría una duración de unos 40 años, lo que la llevaría justo al tiempo del año 70 dC, cuando esa generación pasaría con la destrucción de la ciudad de Jerusalén y el Templo. Por lo tanto, todas estas cosas de las que Jesús acababa de hablar ya se habrán cumplido. Entonces, eso es todo para ellos. Jesús dijo: «Esta generación no pasará hasta que todo esto se cumpla». Deben haberse cumplido en ese momento en ese momento; la profecía ha terminado.

El quid de este asunto son las palabras de Cristo: «Esta generación». ¿Qué quiso decir?

Como dijo una vez Mark Twain: «La profecía es difícil, especialmente con respecto al futuro». (¿No lo amas?) Estaba siendo gracioso, por supuesto, pero cuando alguien usa el humor de esa manera, hay una pizca de verdad en ello. Es algo que entendemos. “Sí, es gracioso, pero cierto!” Lo que quiere decir es que nadie lo ha hecho bien todavía. La mente humana tiene problemas con la profecía, especialmente con respecto al futuro, porque nuestras mentes no van por ese camino. No podemos ver lo que va a pasar. Tenemos un tiempo terrible incluso con todas nuestras habilidades informáticas y nuestras habilidades para analizar, tratando de hacer pronósticos, y tal, todavía no podemos predecir lo que sucederá, incluso segundos en el futuro.

Pregunte tu meteorólogo! Son cosas simples como esa, pueden tener sus modelos, y todavía nos dicen que tenemos un 30% de posibilidades de lluvia, y pueden esquivar y tejer y decir que puede suceder o no. Sin embargo, no podemos confiar en ellos. Dirán que lloverá hoy. Pero termina siendo brillante y soleado todo el día, y llueve al día siguiente porque el frente frío se estancó en algún lugar por esta otra cosa, que los sorprendió.

Bueno, es aún peor cuando se trata a la profecía bíblica, porque estamos tratando con el Amo del Universo, y Su mente, y las cosas que Él ha revelado a los hombres, bueno, Él piensa muy diferente a nosotros. Él sabe lo que está pasando. Él, siendo soberano, puede manipular los eventos para que las cosas sucedan de la manera que Él quiere que sucedan. Entonces, las cosas pueden estar yendo alegremente en cierta dirección, y todo lo que se necesita es un pequeño empujón de Dios, y las cosas comienzan a ir en una dirección en la que nunca pensamos que irían.

Interpretación de la profecía está abierto a todo tipo de variables que a menudo no podemos ver. Podemos pensar que podemos entender muchas de las variables, pero cuando se trata de eso, no podemos. Es posible que podamos describir algunos de ellos, pero no podemos controlarlos de ninguna manera.

Es por eso que he enseñado durante más de una década que nuestro mejor curso es conocer las profecías mismas: saber lo que la Biblia misma dice acerca de las profecías para que cuando ocurran, las reconozcamos de inmediato. Especulaciones sobre cómo se producirán, bueno, si quieres hacer eso, está bien, pero no te asegures de tus interpretaciones, porque no lo sabes.

Como escuché decir a la Dra. Meredith una vez sobre las especulaciones del Dr. Herman Hoeh, «Bueno, ¡todavía no ha estado en lo cierto!» Así es como tenemos que tratar todas nuestras especulaciones sobre lo que va a pasar. Todavía no hemos acertado.

Herbert Armstrong creía sinceramente cuando escribía en la década de 1950 que solo pasarían unos 20 años, hasta los 70, para que Cristo vendría. Y así, él y otros hicieron la tonta declaración de que sería en 1975, y la gente se aferró a eso, porque esa es la «realidad»: eso es algo que sucedería en unos pocos años. Pero, ese tipo de especulación es como arenas movedizas. No hace mucho bien. Puede hacernos pensar en un camino determinado, y eso podría ser bueno, pero por otro lado, podría «arreglar» en ese camino, y entonces nos perderíamos muchas otras cosas que están sucediendo que podrían cambiar nuestra forma de pensar acerca de las cosas.

Estoy seguro de que cuando Herbert Armstrong estaba escribiendo el folleto, 1975 en Profecía, no se previó vivir hasta 1986 como hombre. Eso fue 14 años después de que la gente pensara que comenzaría la Gran Tribulación; Cristo regresaría en 1975; todos seríamos cambiados. Hubiera tenido la friolera de 9 años.

Pero esto no sucedió. No podía prever que después de su muerte la iglesia explotaría. Y veinte años después de eso, estaríamos en una situación en la que las iglesias de Dios están esparcidas por todas partes. La iglesia se fijó en un camino de interpretación que pasó por alto una gran parte de las señales. Pasó por alto las señales de los miembros de la iglesia, todos nosotros, ministros, diáconos, miembros laicos, que no estaban listos, que no estaban completamente enfocados en lo que necesitábamos enfocarnos. Entonces, nos perdimos el hecho de que Dios tenía que hacer algo para sacarnos de nuestra complacencia, porque estábamos pensando que las cosas iban a terminar rápidamente y sin dolor, porque todos nos habíamos aferrado a los faldones de Herbert Armstrong, y íbamos directo al Reino de Dios.

Eso no sucedió.

Entonces, necesitamos entender, y realmente enfocarnos en lo que Dios ha revelado en Su Palabra acerca de estas profecías; no de lo que los hombres han dicho acerca de estas profecías, o de las predicciones que han hecho en base a ellas, sino de lo que Dios mismo ha dicho acerca de ellas, para que tengamos una memoria fotográfica de estas profecías, y tendremos el “aha&rdquo ; momento, y luego seguir a Jesucristo como Él está dirigiendo en ese momento.

Cristo y Ezequiel enfatizaron ambos—Cristo especialmente en Juan 13, y Ezequiel a lo largo de su libro—cuando veas que sucede, entonces sabrás . ¡ENTONCES sabrás! No antes. Entonces, cuando suceda. Entonces, es por eso que necesitamos conocer las profecías para poder conocerlas entonces.

Ahora, quizás la variable más elemental que tratamos en estas profecías es el lenguaje. Supongo que es posible que no lo hayas pensado de esa manera, pero el idioma es una variable. La mayoría de nosotros estamos leyendo estas profecías en inglés. No sabemos hebreo ni griego. Puede que tengamos libros que nos digan lo que significan estas palabras, pero no conocemos los idiomas. Apenas sabemos cómo funcionan estos lenguajes. No sabemos cómo unir estas palabras. Por lo tanto, tenemos que confiar en los eruditos que conocen estos idiomas para que nos ayuden a saber qué significan estas palabras.

Pero, permítanme contarles un secreto, un secreto que la teología trata de ocultar. tú. Incluso el erudito más erudito en hebreo y griego no siempre está seguro de lo que el orador o escritor antiguo quiso decir con las palabras y frases que usó. Entonces, cuando examinan el hebreo antiguo y el griego antiguo, a menudo hacen conjeturas informadas sobre las palabras.

Es por eso que Herbert Armstrong nos dijo una y otra vez: «Nunca base una creencia o una doctrina sobre el significado de una palabra griega o hebrea”. Este es un elemento básico en el estudio de la Biblia. Claro, estos eruditos en griego y hebreo pueden decirnos mucho sobre el idioma y pueden darnos algunas pistas, pero nosotros no podemos hacer eso. Esta es la comprensión de un hombre de una palabra que probablemente ya no se usa. Y si se usa en griego o hebreo moderno, lo más probable es que su significado haya cambiado.

¡Mira el inglés! Regrese e intente leer a Chaucer. ¡Es difícil! En algún momento deberías retroceder un poco más y leer Beowulf. Beowulf fue escrito en inglés antiguo. Es probable que no reconozca 1 de cada 20 palabras.

Por supuesto, el inglés medio se desarrolló a partir de eso, con algo de francés normando incluido, por lo que obtiene The Canterbury Tales of Geoffrey Chaucer, y probablemente pueda trabajar su camino a través de eso con un buen diccionario o una versión con buenas notas al pie. Pero la mayoría de las veces, cuando los estudiantes de secundaria leen uno de los Cuentos de Canterbury, lo leen en inglés moderno, una traducción del inglés medio.

Y así, en poco más de 1000 años, nuestro idioma ha cambiado significativamente. ¿Qué crees que ha pasado con el hebreo y el griego de 2000 y 3000 años? Ya no son lo mismo.

El hebreo y el griego modernos no son como sus equivalentes antiguos. Incluso si esos eruditos en hebreo y griego en Grecia e Israel han usado eso como base para su erudición, todavía son solo eruditos humanos. Están usando su intelecto para tratar de reelaborar el lenguaje, o idear lo que creen que significa. Pero no pueden estar seguros, porque no vivían en ese entonces ni hablaban el idioma como se hablaba entonces. ¡Así son las cosas!

A veces conocen las palabras, y dicen que tienen una idea bastante buena de lo que significan estas palabras: son simples, son básicas, son palabras raíz. «Este es Spot. Consulte Spot run.” Son muy simples y básicas.

Pero a veces solo la sintaxis, el orden de las palabras, permite que frases muy simples signifiquen dos cosas diferentes. ¿Qué significa? ¿Es esto? ¿O eso? Si se refiere a esto primero, implica pensar en una línea, pero si es eso, llevará su pensamiento en una dirección diferente. Y si lees los comentarios, deberían decirte que esta palabra es incierta, o que esta frase no necesariamente se puede precisar, porque podría significar esto o aquello. Por lo tanto, debe hacer su mejor suposición usando el contexto y demás.

Entonces, este es uno de los problemas.

Algunas palabras solo aparecen una vez en todas las Escrituras, entonces, no tienen nada con qué compararlo en la literatura antigua. Tienen que adivinar de nuevo. Por lo general, lo que hacen es tratar de encontrar otra palabra en un idioma afín como el arameo, el árabe o el acadio, y dicen que significaba esto en este idioma, mientras que significaba esto otro en este otro idioma afín, y así en hebreo es probable que signifique algo similar. Significa “lago” en este idioma, mientras que significa “estanque” en este otro idioma, entonces en hebreo está hablando de algún tipo de cuerpo de agua. Y esta idea es lo mejor que pueden hacer.

A veces, una palabra es un coloquialismo, lo que significa que se usa de una manera particular en un lugar particular, pero no era parte del lenguaje formal que todos usan. sabía.

Por ejemplo, tenemos “hollers” (una corrupción de «hueco») aquí (en nuestra área de Carolina del Norte y Carolina del Sur donde vivimos), y otras personas no sabrían que estás hablando de un pequeño valle. Podrían pensar que te refieres a «gritar». Esto es coloquialismo.

Otras veces hay ciertos términos generales que pueden representar un grupo completo de ideas diferentes que se truncan en un solo término. Entonces, puede ser una palabra real, pero no puede tomarse literalmente, porque significa algunas o todas estas pequeñas cosas.

Hacemos esto todo el tiempo. Si le digo que el Congreso estaba discutiendo el “Programa Star Wars” usted y yo sabemos porque vivimos aquí en esta cultura que el Programa Star Wars fue algo que la Administración Reagan desarrolló como un sistema de defensa antimisiles: todas las cosas que íbamos a hacer con nuestros satélites y otras posibles guerras espaciales. Bueno, ese es un término general que cubre mucho más de lo que sugieren las palabras: ¿batallas entre estrellas?

¿Qué significa eso? Si alguien viniera dentro de 5000 años y descubriera esto, y hubiera encontrado a George Lucas’ Grave, ¿pensarían que estamos hablando del Sistema Star Wars en el Congreso, como en la defensa antimisiles, o significa que estamos hablando de Luke Skywalker, Darth Vader, el Emperador y Yoda? Estoy siendo tonto en cierto modo, pero ¿entiendes? Este es el tipo de cosas que confunde a los estudiosos del lenguaje sobre la Biblia.

En otras ocasiones hay significados culturales que no entendemos, a los que me referí antes, porque no vivimos en ese tiempo. . No sabemos cómo las ideas culturales afectaron varias palabras y las formas en que se usaron.

Aunque hacen todo lo posible por proyectarse en este tiempo y tratar de tener una idea de cómo las palabras podría haber sido utilizado en ese entonces, no pueden hacerlo perfectamente y, a veces, se equivocan. Eso es lo que debes entender, incluso cuando lees los comentarios, o usas tu léxico, muchas veces, aunque te están diciendo algo muy dogmáticamente, en realidad solo están adivinando.

Entonces, hay ambigüedades que podrían, no hacer, pero podrían cambiar el significado de una forma u otra. Si esto ocurre dentro de una profecía, entonces su interpretación podría depender de un “tal vez” o un “quizás” Este es un terreno inestable.

Además del tiempo, por el que hemos pasado, y ahora también del lenguaje, también está el contexto. El contexto es una variable. Esto puede ser más difícil de lo que parece al principio. Deberíamos poder leer lo que sucedió antes, y deberíamos poder leer lo que sucedió después, y así tener una buena idea de cuál es el contexto.

La confusión se aclara de inmediato, ¿verdad? “Porque este verso en particular va con esto, ¿no es así?”

Déjame mostrarte algo. ¿Alguna vez ha revisado su Biblia y ha mirado para ver cómo se dividen los capítulos? ¿Has notado que a veces no se dividen muy bien del todo?

Juan 7:52 Respondieron y le dijeron: «¿Tú también eres de Galilea? Busca y mira, porque ningún profeta ha surgido de Galilea».

Observe lo que sucede aquí. En mi Biblia hay un nuevo párrafo que comienza aquí:

Juan 7:53 Y cada uno se fue a su casa.

Entonces rompieron el capitulo justo ahi! Y el siguiente versículo dice,

Juan 8:1 Pero Jesús fue al Monte de los Olivos.

¿Por qué no dejaron eso como parte de 7:53? Alguien, cuando estaban haciendo los capítulos, pensó que este sería un gran lugar para un contexto diferente, pero en realidad, ambos versículos deberían estar juntos al final del capítulo 7. El capítulo 8 probablemente debería comenzar con lo que conocemos como el versículo 2. .

Juan 8:2 Temprano en la mañana, Jesús volvió al templo. . .

Aquí es donde comienza el verdadero cambio de contexto.

Veamos otro que se encuentra en II Corintios 6.

II Corintios 6:17-18 Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré. Seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas. , dice el SEÑOR Todopoderoso.”

II Corintios 7:1 Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia. . .

Ese versículo (7:1) debe continuar al final del capítulo 6:18. Pero, quienquiera que haya dividido los capítulos, se equivocó. Lo ponen en el contexto equivocado.

Encontrará problemas similares en Gálatas 4 y Filipenses 4. La epístola de I Juan es probablemente la peor de todas para este tipo de problema. ¡Diría que los capítulos 2, 3, 4 y 5 están todos mal divididos! El capítulo 2 comienza en medio de Su perdón de nuestros pecados. John aún no había terminado su pensamiento. Pero, alguien puso un salto de capítulo allí. Quienquiera que lo leyera no vio claramente el contexto.

Estoy seguro de que puedes encontrar más ejemplos de esto en toda la Biblia. No está solo en el Nuevo Testamento, pero pensé que lo haría con aquellos con los que probablemente estaríamos familiarizados.

Establecer los límites del contexto no es tan fácil como parece. Y se convierte en una variable.

¿Dónde comienza y termina una idea? Esto es especialmente un problema en la profecía, porque la profecía a menudo no es lineal. No lo repasan de principio a fin; no todo está dispuesto A, B, C, D, 1, 2, 3. A veces hay saltos, retroceden, ponen esto, y así sucesivamente. Mira el libro de Apocalipsis. ¿Cuántos capítulos insertados hay? ¿Dónde se detiene el contexto y comienza y termina el capítulo inserto, y luego cuándo se reanuda el flujo del tiempo? Hay personas tirándose botellas, clavos y martillos unos a otros sobre la forma en que se divide el libro de Apocalipsis porque la forma en que calculas que el contexto se detiene y termina afecta la forma en que interpretan la profecía.

Entonces, es es muy importante. Es una variable que necesitamos entender.

El hebreo y el griego originales no tenían marca de capítulo. Simplemente siguieron adelante. A veces había un espacio para hacerle saber que aquí es donde el escriba quería que viera que había un cambio de contexto. Pero, a veces no lo había. Por lo tanto, solo tiene que ser consciente del contexto todo el tiempo.

Puede ser difícil ver dónde termina un contexto y comienza el siguiente; esto entra en juego en Mateo 24, al que nos dirigiremos ahora. Asumo que usted sabe lo que está pasando aquí ya que hemos pasado mucho por la Profecía del Monte de los Olivos en nuestro tiempo. Sabemos bastante lo que hay allí.

Mateo 24:32-36 Ahora aprended esta parábola de la higuera: Cuando su rama ya está tierna y echa hojas, sabéis que el verano es cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras de ningún modo pasarán. Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo Mi Padre.

Vaya a Marcos 13, y leeremos la misma sección allí:

Marcos 13:28-32 Ahora aprended esta parábola de la higuera: Cuando su rama ya está tierna, y echa hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras de ningún modo pasarán. Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.

Ahora, vayamos a Lucas 21, y lo haremos de nuevo lea la misma sección allí:

Lucas 21:29-35 Entonces les dijo una parábola: «Mirad la higuera y todos los árboles. Cuando ya brotan, veis y sabed por vosotros mismos que el verano ya está cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que el reino de Dios está cerca. De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo acontezca. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Pero mirad por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga sobre vosotros de repente aquel día. vendrá como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra.

Lucas es un poco diferente de Mateo y Marcos, pero es esencialmente lo mismo, par en particular, el versículo que nos preocupa, Mateo 24:34, que es casi lo mismo palabra por palabra.

Entonces, debemos darnos cuenta de tres cosas sobre esta sección:

1) Debemos darnos cuenta de que la redacción no puede estar equivocada. Puedo decir esto, que no hay error de escritura, porque los tres evangelios sinópticos tienen prácticamente la misma redacción. Los tres tendrían que estar equivocados. Eso no va a ocurrir. Podemos estar seguros que ya que la Palabra de Dios es verdad, el Salmo 12:6 dice que es purificada siete veces, que esta es una profecía verdadera.

2) Debemos lidiar con el hecho de que tenemos tres testigos en la Escritura de esta declaración. Los tres evangelios sinópticos nos dicen que de ninguna manera pasará esta generación antes de que estas cosas se cumplan. Entonces, nuestro Salvador diciendo algo una vez debería ser suficiente. Si Él lo tiene registrado dos veces, se vuelve súper importante. Si Él lo dice por tercera vez, está más allá de toda contradicción. Cristo realmente dijo esto. “De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo se haya cumplido”. Realmente lo dijo en serio. Es de primordial importancia para Sus discípulos.

3) Debemos reconocer que la redacción misma es dogmática e inexpugnable. Lo dijo muy claramente, y lo dijo con autoridad.

3a) Él dice: «De cierto os digo . . . ” para comenzar Su declaración. En la versión King James, como sabemos, es «De cierto os digo». . . ” Cuando Él dijo estas palabras, eso es un marcador que grita en advertencia: «¡Presta atención! Esto es importante. Escúchame. La siguiente verdad está siendo revelada por primera vez (normalmente) por el propio Hijo de Dios”. Esto no es algo que encontrará en otro lugar. ¡Él les está diciendo que escuchen! Esta es una nueva verdad, por así decirlo. Asegúrate de conseguirlo. Es como un sello de calidad en una declaración. Es como si estuviera diciendo: «Lo que voy a decir está respaldado por la Palabra de Dios y por Dios mismo». También es un marcador en el que Jesús nos dice que se da cuenta de que la mayoría de la gente dudará de lo que está a punto de decir, y lo descartarán, y Él nos está diciendo: «¡No desestimes esto!». Estoy diciendo esto de verdad». Eso es lo que “en verdad” significa, sinceramente, «te estoy diciendo esto».

Entonces, no es de extrañar que los preteristas se equivoquen. Sabía que lo dudarían, y así lo dudaron, y lo miraron de manera equivocada: lo malinterpretaron.

3b) La declaración misma contiene la frase, “de ninguna manera, ” lo cual es mucho más fuerte que simplemente decir, «esta generación no pasará». Él está diciendo en un lenguaje muy dogmático y absolutista, que Él está enfatizando esta predicción. «De ninguna manera pasará». Él quiere que tomemos esto en serio y que no lo dudemos. Está diciendo que esto es irrevocable; sucederá de esta manera, tan fuerte como Él pueda decirlo. Esta es una gran pista sobre el momento de Su regreso y el establecimiento de Su Reino en la tierra. Él está llamando la atención sobre esto, usando un lenguaje muy fuerte para que no lo entendamos mal.

3c) Él sigue Su declaración inmediatamente con una declaración igualmente firme y declarativa de que Sus palabras no pasarán (versículo 33). ), «El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán». Él está diciendo no solo que «esta generación de ningún modo pasará», Él dice: «Cuando te digo algo, no va a pasar, ¡de ninguna manera!». Es tan seguro como el resto de la Palabra de Dios revelada. ¡Podemos confiar en ello! Esta es la forma en que va a ser. Él sabía que estas cosas eran así; Sabía que así es como van a suceder; vendrán a pasar; podemos poner todo nuestro dinero en ello.

Entonces, esto por sí solo, solo esta evidencia interna, destruye a los preteristas ' malentendido del verso. ¿Por qué digo eso? Porque, si Jesús quiso decir que la generación a la que Él le estaba hablando en ese momento, la generación de Sus discípulos, si esa era la generación que no pasaría antes de que estas cosas se cumplieran, entonces Él es un mentiroso, y no podemos confiar. sus palabras porque estas cosas aún no se han cumplido. Han pasado unos 1950 años desde entonces, y todavía no se han cumplido.

Entonces, si los preteristas' entendimiento fueran correctos, entonces tendríamos que decir que Jesús es un mentiroso, porque Jesús' las palabras no se cumplieron.

Solo piensa en esto. Ya conoces Mateo 24. El versículo 14 dice:

Mateo 24:14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin. .

¿Se ha predicado plenamente el evangelio en todo el mundo como testimonio? Evidentemente no. El final no ha llegado. ¿Está bien? ¿Me perdí el final?

Mateo 24:21 Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.

¿Ha habido una gran tribulación como el mundo nunca ha visto, y nunca volverá a ver? No, ha habido momentos muy malos. Pero, también debemos mirar el versículo 22:

Mateo 24:22 Y si aquellos días no fueran acortados, ninguna carne sería salva. . .

¿Alguna vez hemos tenido una tribulación en la que, a menos que Dios la detuviera, toda la vida habría sido erradicada? No lo creo. Sé que ha habido algunos malos tiempos en el pasado: la Peste Negra en el siglo XIV, que fue bastante mala. Podríamos hablar del Holocausto de la década de 1940 en la Segunda Guerra Mundial; los campos de exterminio en Camboya en la década de 1970; otros lugares donde han ocurrido grandes atrocidades. Sabemos que Stalin mató a millones de su propia gente en la década de 1920 y principios de la de 1930 en Ucrania; y los comunistas en China mataron a tantos millones de los suyos; y ahora estamos matando a cuántos millones de bebés cada año a través del aborto.

Pero, realmente no hemos pasado por una tribulación en la que todo desaparecería a menos que Dios interviniera. Entonces, eso aún no ha sucedido.

Mateo 24:29 Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor; las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos.

¿Viste algo de esto la otra noche? No lo creo. No ha sucedido.

Quiero decir, ha habido cosas que han sucedido allá arriba, como eclipses, estrellas fugaces, asteroides que han pasado zumbando y varias otras cosas, pero no hemos visto los cielos rodar. como un pergamino, y ese tipo de cosas. Esos no han sucedido.

Mateo 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del El hombre viene sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.

Ahora, todos hemos estado esperando esto, y aún no ha sucedido, como todos sabemos.

Mateo 24:31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

¿Ya te recogió un ángel y te llevó a un lugar central con todos los demás? No lo creo.

Así que, simplemente al leer estas diversas escrituras, podemos concluir que Jesús está equivocado, equivocado, equivocado acerca de lo que dijo en el versículo 34, y Sus profecías han fallado, o lo que quiso decir con “esta generación” no se refiere a la generación a la que le estaba hablando.

Elijo creer esto último, porque elijo creer que mi Salvador dice la verdad. Así que tal vez hemos cometido el error en alguna parte. Es nuestro entendimiento y no Su revelación lo que falla.

Entonces, ¿qué está pasando en la Profecía del Monte de los Olivos?

Esta es realmente una pregunta difícil; difícil de precisar. Quizás la forma más sencilla en que puedo explicarlo es decir que a lo largo de todo el contexto de Mateo 24, Jesús está hablando, no en tiempo presente; no en tiempo futuro; pero en tiempo profético.

Vas a decir, “¿Tiempo profético? Eso no es algo que aprendí en la escuela”. Bueno, el tiempo profético es algo que acuñé. Probablemente alguien más lo haya usado, pero lo considero una especie de cronometraje verbal que no da cuenta con precisión de grandes franjas de tiempo, o las diferencias en el cronometraje de los eventos. Es la visión de Dios del tiempo, no la visión del hombre.

Dice en Isaías 57:15 que Dios habita en la eternidad. El tiempo para Dios no es lo mismo que el tiempo para nosotros. Vive durante miles de millones de años, hacia adelante y hacia atrás. El tiempo y las generaciones para Él son como nada. Él dice que toda la humanidad es como el polvo de la balanza. Y si este polvo está aquí en este momento, o ese polvo está aquí en ese momento, no le importa mucho a Él. Él nos ha puesto en este tiempo lineal desde el momento en que nos dio la capacidad de contar el tiempo, a través del sol, la luna, las estrellas y los planetas. Esas cosas las puso allí para que las usemos para contar el tiempo. Pero Él mide el tiempo de una manera completamente diferente que nosotros realmente no podemos entender.

Entonces, Él ve toda la historia en un gran período de tiempo, y a veces parece que todo es lo mismo para Él, es es todo uno «Mil años son para Él como un día a sus ojos». Tu vida es un chasquido de dedos. ¿Cuántas veces en la Biblia dice que el hombre es como la hierba que brota y se seca, como si estuviera de un tirón, arriba y abajo, vivo, ahora muerto? Así es para Dios. Tiempo para Él no significa lo mismo que tiempo para nosotros.

Y así, cuando leemos profecía, tenemos que tratar de meternos en Su cabeza, por así decirlo, en términos de tiempo. A veces hay marcadores claros, pero a veces no los hay. A veces, Él ve las cosas en grandes franjas de tiempo, mientras que otras veces trunca todo en una cantidad de tiempo muy pequeña. Por lo tanto, es muy difícil precisar. Creo que el tiempo es la mayor de las variables en la profecía. Y ese es el que confunde a la mayoría de la gente.

Permítanme darles una idea del Antiguo Testamento acerca de este tiempo profético. Vaya a Deuteronomio 29. Quiero pasar por alto la última parte de este capítulo que comienza en el versículo 14. Tenga en cuenta que Deuteronomio 28 tiene las bendiciones y las maldiciones, y sabemos que estas cosas se aplican a Israel a lo largo de toda su historia. Así que ten eso en mente mientras analizamos esto.

Deuteronomio 29:14-15 Yo [Moisés] hago este pacto y este juramento, no solo contigo, sino con con el que está hoy aquí con nosotros delante de Jehová nuestro Dios, así como con el que no está hoy aquí con nosotros.

Entonces, tenemos una idea de que Moisés está hablando no solo a los israelitas reunidos que están allí, sino también todo el pueblo que estaba con ellos, y los que vendrían en el futuro a Israel.

Deuteronomio 29:18-22 para que no haya entre vosotros hombre o mujer o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir y servir a los dioses de estas naciones, y que no haya entre vosotros raíz que produzca amargura o ajenjo; y así no puede suceder, cuando oiga las palabras de esta maldición, que se bendiga a sí mismo en su corazón, diciendo: 'Tendré paz, aunque sigo los dictados de mi corazón'—como aunque el borracho podría incluirse con el sobrio. El SEÑOR no lo perdonaría; porque entonces la ira del SEÑOR y su celo se encenderían contra ese hombre, y toda maldición que está escrita en este libro recaería sobre él, y el SEÑOR borraría su nombre de debajo del cielo. Y el SEÑOR lo apartaría de todas las tribus de Israel para la adversidad, conforme a todas las maldiciones del pacto que están escritas en este Libro de la Ley, para que la generación venidera de vuestros hijos que se levanten después de vosotros, y el extranjero que viene de una tierra lejana, diría, al ver las plagas de aquella tierra y las enfermedades que Jehová ha puesto sobre ella:

Moisés había estado hablando de un hombre’s pecado, y de repente ahora, esta cosa ha crecido tanto que este pecado ha cubierto toda la tierra.

Deuteronomio 29:23-28 Toda la tierra es azufre, sal y fuego; no se siembra, ni da fruto, ni crece allí hierba alguna, como en la destrucción de Sodoma y Gomorra, Adma y Zeboim, que Jehová destruyó en su furor y en su furor.' Todas las naciones dirían: '¿Por qué ha hecho así el SEÑOR a esta tierra? ¿Qué significa el calor de esta gran ira?' Entonces la gente diría: 'Por cuanto han dejado el pacto de Jehová el Dios de sus padres, que él hizo con ellos [ahora es ‘ellos’; no solo un hombre] cuando los sacó de la tierra de Egipto; porque fueron y sirvieron a otros dioses y los adoraron, dioses que ellos no conocían y que Él no les había dado. Entonces la ira de Jehová se encendió contra esta tierra, para traer sobre ella todas las maldiciones que están escritas en este libro. Y el SEÑOR los desarraigó de su tierra con ira, con ira y con gran indignación, y los arrojó a otra tierra, como es hoy.'

Deuteronomio 30:1-2 «Acontecerá que cuando os sobrevengan todas estas cosas [¡ustedes!], la bendición y la maldición que he puesto delante de vosotros, y las recordéis entre todas las naciones donde el Jehová tu Dios te lleve, y vuélvete a Jehová tu Dios y obedecieres su voz . . .

¿Notaste lo que pasó allí? Él había estado hablando con ellos, y luego cambió de una persona entre ellos, pecando. Y luego lo expandió hacia ellos: todo el pueblo: ha abandonado a Dios. Y estamos hablando de todo el período de tiempo de las maldiciones. Esto sucedió cuando entraron en la tierra; el tiempo de Josué, pasó por el tiempo de los jueces, y ellos pasaron por el tiempo de los reyes, y cuando llegaron al tiempo de los reyes, Dios ya había tenido suficiente. rael fue al cautiverio, y 150 años más tarde, Judá hace lo mismo y va al cautiverio. Israel todavía está allá afuera, mientras que Judá regresa; ellos tienen sus problemas; Viene el 70 dC, y tenemos la destrucción de Jerusalén. Judá vuelve a exiliarse y no regresa hasta 1948; todavía hay más judíos en la diáspora que en la tierra de Israel, ¿y ya se han arrepentido? ¿No sólo los judíos, sino también los israelitas?

Deuteronomio 30:6 Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con toda tu de corazón y con toda tu alma, para que vivas.

¿De qué estamos hablando? ¡Estamos hablando del tiempo de Jesucristo cuando Él trae a Israel de regreso a la tierra, y se arrepienten! ¿Y sabes lo que le dice a la gente que le escucha? Él dice, “Cuando te sucedan estas cosas. . . ” ¿Entiendes lo que ha pasado aquí? Ha tomado algo que sucede (en este punto) 3500 años en el futuro, y lo proyecta de nuevo sobre las personas que están frente a Él.

Esto es lo que quiero decir con tiempo profético. Fluye, fluye. Da cosas que suceden en el futuro a las personas en el presente; toma las cosas que están sucediendo en el presente y las proyecta a las personas que vivirán lejos en el futuro. Tenemos que mantener nuestras mentes en marcha para comprender cuándo estas cosas están cambiando. A veces es difícil porque, si nos dimos cuenta, si no los hubiera señalado, habrías dicho: «Vaya, acabamos de cambiar de marcha de la gente a un hombre singular; y luego un hombre singular en la gente otra vez; y luego, de repente, no estamos allí con la gente, estamos en el futuro en algún lugar, y no es un futuro que podamos decir específicamente: «No, fue 1250 a. C., o 70 d. C., o». . . ’ No podemos precisarlo, porque es general.

Finalmente, llegamos al versículo 6, y tenemos la indicación de que el tiempo del que Él realmente está hablando es cuando Israel sea traído a la tierra después de la Segunda Guerra Mundial. Éxodo, y se arrepienten.

Entonces entiendes que Aquel que inspiró a Moisés a decir estas cosas es Aquel que se paró en el Monte de los Olivos y dio la profecía en Mateo 24. Todavía habló de la misma manera . No nos lo va a poner fácil, y nos va a decir que esto va a pasar en este punto, y esto otro va a pasar en ese punto.

Veamos algo de Mateo 24:

Mateo 24:34 De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.

Herbert Armstrong nos enseñó que la clave estaba en el versículo 22—la clave del versículo 34 se encuentra en el versículo 22:

Mateo 24:22 Y si aquellos días no fueran acortados, ninguna carne sería salva [viva]; pero por causa de los elegidos esos días serán acortados.

No fue hasta mediados del siglo XX que la humanidad ideó una forma de erradicar la vida del planeta. Fue solo entonces que la humanidad tuvo los medios para destruir toda carne. Entonces, la clave para entender el momento está en el versículo 22, que estas cosas no podrían suceder hasta que la humanidad haya sido capaz de inventar tecnología para matar planetas, lo cual hicimos en la década de 1940.

Ahora tener lo que se conoce como «destrucción mutua asegurada». A pesar de que nos hemos estado deshaciendo de muchas armas, todavía hay tantas por ahí, que si entramos en un intercambio nuclear con una de las otras potencias nucleares, devastaría la tierra. Y además de todo eso, tenemos armas biológicas, armas químicas y armas genéticas; todo tipo de cosas que están sucediendo que si nos metiéramos en ese tipo de lucha, podríamos matar todo en el planeta. Y si Dios no interviniera, toda carne sería destruida.

Entonces, cualquier tribulación que haya ocurrido antes del tiempo de nuestra capacidad para matar planetas, incluida la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. y el Holocausto , y todo lo demás, no califica como la Gran Tribulación a la que se refiere Jesús. La Gran Tribulación aún es futura. Pero, ahora puede pasar, entonces yo creo que la generación de la posible extinción humana es a la que se refiere Jesús. Lo que ha hecho es cambiar a quién le está hablando y de qué está hablando. Y no seríamos conscientes de ello, a menos que nos llame la atención. Realmente está hablando sobre el momento en que estas cosas pueden suceder.

Ahora, apenas lo hemos mencionado, y ya he pasado el tiempo, pero al cerrar, por favor reconozcan dónde “esta generación ningún sabio fallece” aparece ¡Está en medio de una parábola! Había comenzado a hablar de la parábola de la higuera. Algunas personas creen que estaba hablando de la fundación del Estado de Israel en 1948, posiblemente.

Sin embargo, por definición, sabemos que una parábola es una ilustración del mundo natural y la vida común que se usa para enseñar a un verdad espiritual; por lo general, es uno que está oculto para aquellos que no saben, aquellos que no tienen idea del significado, aquellos que no están iluminados.

Anteriormente, leí el versículo después de esta sección a propósito.

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Mateo 24:36 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.

Lucas nos dice que este el día podría venir sobre nosotros inesperadamente, si estamos distraídos. Jesús nos dice en varios lugares que Él viene a la hora en que no lo esperan.

Para mí, el significado de “esta generación no pasará” Es claro: podemos tener una idea general de que estamos en la última generación. Pero, eso es tan específico como se va a poner. Una vez que veamos que estas cosas ahora pueden suceder, Cristo y Su Reino están esperando entre bastidores, y Su regreso ocurrirá.

Se nos ha dado la advertencia. Ahora toda la carne podría ser erradicada del planeta. ¡Prepararse! La verdad espiritual que Él está tratando de que entendamos es que este tiempo entre el tiempo de la capacidad de matar planetas y el final cuando Él regrese es un tiempo de increíble distracción. Lucas lo dice mejor. Nos dijo que era un tiempo de complacencia propia (versículo 34). ¿No es eso una pista de que estamos en el tiempo del fin? Dice que es un tiempo de embriaguez, lo que implica falta de autocontrol y dificultad para tomar decisiones. La gente se tambalea, no sabe qué hacer y no puede controlar con firmeza lo que está sucediendo. Eso es lo que hacen los borrachos.

Y dice que los afanes de esta vida nos presionarán con un peso que es difícil de soportar, lo que significa que hay un estrés y una presión abrumadores solo para sobrevivir. en este mundo.

Entonces, una vez que estamos en el estadio de béisbol, que sabemos, hemos sido advertidos, nuestra tarea es estar en guardia, ¡vigilar! Él dice, prepárense para Su regreso.

Terminemos en Mateo 24. Esto es lo que quiere decir, y lo lleva al capítulo 25 con la parábola de las vírgenes. (Tendré que dejarte eso a ti.)

Mateo 24:42-44 «Velad, pues, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor [No sabréis la hora específica ] Pero sabed esto [algo que podéis saber], que si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, velaría y no dejaría que allanaran su casa. Por tanto [aprended algo de esto] vosotros también estad preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pensáis.

¿Veis las señales?¿Vemos nosotros las señales?

Entonces , cumplamos el mandato de nuestro Señor, ¡y preparémonos!

RTR/rwu/drm