Sermón: La profecía de Oseas (Tercera parte)

Sermón: La profecía de Oseas (Tercera parte)

Oseas 5:1 a 7:16
#1120
Martin G. Collins
Dado 15 -sep-12; 79 minutos

Ir a la profecía de Oseas (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La dispersión de la Iglesia de Dios contiene algunos paralelos con la dispersión del Israel físico. El liderazgo adúltero del Israel físico le ha dado la espalda a Dios, despreciando la omnisciencia, la omnipotencia y la misericordia de Dios, y ha glorificado la perversión moral como la homosexualidad, redefiniendo el matrimonio y tolerando el espantoso asesinato de millones de niños no nacidos. Intentamos escondernos de nosotros mismos, escondernos de los demás, pero no podemos escondernos de Dios. El Israel moderno tiene una forma de religiosidad, pero es vacía e insatisfactoria porque se niega a reconocer u obedecer a Dios, y sustituye las costumbres, los preceptos y las tradiciones del hombre en su lugar. Aunque el Israel moderno tiene escasez de conocimiento acerca de Dios, se ha vuelto infiel al Pacto, confiando en aliados gentiles en lugar de la protección de Dios. Ephraim se representa como un pastel a medio hornear, una paloma y un arma defectuosa que inflige heridas a su usuario. Mientras Israel rechaza a Dios, Dios usará respuestas mesuradas, como se representa en las imágenes de una polilla molesta y un león aterrador. Dios siempre está llamando a Israel al arrepentimiento. El único antídoto contra el pecado es el arrepentimiento verdadero y sincero.

transcript:

En mi serie de sermones sobre Oseas, al mirar los capítulos, puedo dar muchos sermones sobre cada capítulo, pero pensé que sería demasiado por demasiado tiempo, así que he elegido para dar en realidad sólo breves resúmenes de los capítulos. Esa es mi intención.

Permítanme resumir brevemente lo que ya les he presentado en los capítulos 1-4 de la profecía de Oseas.

Dios tenía una relación matrimonial con Israel , pero Israel se volvió hacia otros dioses, hizo alianzas con otros países y asumió sus culturas paganas. Como resultado, el Israel físico se convirtió en Jezreel, lo que significa que Dios se esparcirá, Lo Ruhamah, que significa no haber obtenido piedad o misericordia de Dios, y Lo Ammi, que significa que no es el pueblo de Dios ni Mi amado.

En otras palabras, fueron separados de Dios, divorciados. Hoy la iglesia de Dios es el Israel espiritual de Dios y nos hemos convertido en Jezreel, es decir, Dios sembrará. Ha aumentado Su cuerpo y Su familia (Él está en proceso de eso); Lo Ruhamah, habiendo obtenido misericordia; y Lo Ammi, el pueblo de Dios.

Se le ordena al Israel físico que se arrepienta y se vuelva a Dios, pero esto no sucederá hasta el final de la Gran Tribulación y hasta el comienzo del Milenio. . En ese tiempo Dios tendrá misericordia de todo Israel. Al comienzo del Milenio los descendientes del antiguo Israel crecerán en entendimiento; ellos recibirán misericordia y una vez más serán el pueblo de Dios.

A través del Israel de Dios, la mayoría, si no todas, las naciones gentiles también eventualmente entrarán en una relación de pacto con Dios. Entonces todo el mundo tendrá la oportunidad de obtener misericordia y ser pueblo de Dios.

Los capítulos 1-3 usan el propio matrimonio de Oseas con Gomer como una parábola de la relación entre Dios y Dios. Israel con la imagen dominante de Israel como esposa infiel. La biografía personal de Oseas ejemplifica la compasión del Eterno. En el capítulo 3 de Oseas, vimos la obra redentora que Cristo prometió llevar a cabo.

En el capítulo 4, la profecía de Oseas lanza una acusación formal contra Israel en la que se presentan los pecados del pueblo. como evidencia de la justicia de los juicios de Dios. En términos legales, se podría decir que fue el caso de la acusación.

Oseas describe cinco consecuencias del rechazo de Dios por parte de Israel. 1) Depravación moral. 2) Destrucción del medio ambiente. 3) La degradación del liderazgo, particularmente del liderazgo religioso. 4) Vacío personal. 5) Ruina a escala nacional. Los descendientes de Israel hoy en día, en su mayoría, se han declarado naciones seculares: naciones mundanas y sin Dios.

Incluso la corte suprema de Canadá ha declarado oficialmente que son seculares. Estados Unidos ha hecho lo mismo. Los capítulos 4-14 detallan los detalles de la parábola con su serie de acusaciones, advertencias, llamados y tentaciones para que el pueblo de Dios regrese.

Los últimos diez capítulos de Oseas ilustran y explican la afirmación de Dios e intermitentemente le recuerda a Israel su necesidad de arrepentimiento. Ahora comenzamos a analizar el capítulo 5.

El tema de este capítulo es el adulterio y el liderazgo; el papel de Israel había abierto el camino a la infidelidad; tanto los líderes políticos como los religiosos son abordados en estos versículos. Encontramos aquí un resumen de las pruebas que el juez aplicó a todos los imputados. Condenó a los líderes por atrapar a personas inocentes y explotarlas, y no había justicia en la tierra. Se estaban hundiendo profundamente en el pecado y carecían del poder espiritual para arrepentirse y volverse a Dios, porque sus pecados los habían paralizado en la confusión y el resentimiento.

Ciertamente, el gobierno actual y los líderes religiosos están paralizados en la confusión debido a pecado, como vemos en las noticias todos los días. Una de las cosas que las personas se dicen a sí mismas cuando intentan huir de Dios es que si lo olvidan, Él los olvidará a ellos. Pero Dios no se olvida de nosotros. Por el contrario, Él conoce todas las cosas, incluido todo lo que hacemos y somos. Esto es aterrador para el que está tratando de huir de Dios. En realidad, es motivo de resentimiento e incluso de odio hacia Dios. ¿Cuáles son los atributos de Dios que les desagradan a los hombres y mujeres pecadores, y por qué les desagradan?

Dios tiene atributos maravillosos, los cuales deseamos mucho y el mundo los odia. En cierto sentido, todo el mundo es naturalmente enemigo de Dios debido a cinco cosas. 1) La santidad de Dios, porque no somos naturalmente santos. 2) La omnisciencia de Dios, porque Él sabe que no somos naturalmente justos. 3) La omnipotencia de Dios, porque ofende nuestro deseo natural de autonomía. 4) La misericordia de Dios, porque no somos naturalmente perdonadores y misericordiosos. 5) La inmutabilidad de Dios, porque Dios nunca será otro de lo que es, en estos «atributos ofensivos»; (Palabras de hombre). Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Qué interesante contraste tenemos entre este tema en el capítulo 5 y su disgusto por los atributos de Dios y el tema complementario de conocer a Dios que encontramos en el capítulo 4. La principal queja contra Israel fue que ella abandonó su conocimiento de Dios; ella conocía a Dios en un sentido y le dio la espalda y se escapó. Dios deseaba que ella tuviera tal conocimiento, pero Israel había elegido el pecado en su lugar, y el conocimiento de Dios que una vez poseyó se había desvanecido.

Al igual que la esposa de Oseas, ella había estado huyendo de Dios, intentando dejar atrás este antiguo conocimiento. Aunque ella lo había olvidado, Él no la había olvidado como vemos en el ejemplo de Oseas. Esto es lo que esta nación ha hecho hoy, al eliminar la oración de las escuelas, eliminar los Diez Mandamientos del público, glorificar la homosexualidad, cambiar la definición de matrimonio, asesinar flagrantemente a decenas de millones de bebés, literalmente despedazándolos miembro por miembro.

Dios viene a recordar a Israel este santo conocimiento que habían olvidado. Aquí en Oseas 5, leeremos los versículos 1-3, que se refieren a un juicio pendiente sobre Israel y Judá.

Oseas 5:1-3 Oíd esto, sacerdotes, estad atentos, casa de Israel, escuchad, oh casa del rey. Porque tuyo es el juicio, porque has sido lazo para Mizpa, y red tendida sobre Tabor. Los rebeldes están profundamente involucrados en la matanza, aunque los reprendo a todos. Yo conozco a Efraín, e Israel no se me oculta. Por ahora, oh Efraín, cometes prostitución, Israel está contaminado.

Ahora, como sabemos, Efraín es una de las doce tribus de Israel, y generalmente pensamos que es la tribu británica. Imperio o el pueblo británico, y Estados Unidos como Manasés. Eso es especulación, lo mejor que podemos encontrar en este momento. Algunas personas especulan que Efraín es en realidad los Estados Unidos.

Tenga en cuenta que Efraín estaba rompiendo estas cosas y dándole la espalda a Dios de una manera peor que cualquiera de las otras tribus. Entonces Efraín, aquí, representa de la peor manera: todo Israel. Así que usaré el término Efraín e Israel intermitentemente a lo largo de esto.

La omnisciencia de Dios ha sido motivo de temor estremecedor para quien tiene algo que esconder. Pero como todos tenemos algo que ocultar, este atributo es un terror para todos nosotros. Tenemos una extraña ambivalencia en este punto como seres humanos; por un lado queremos ser conocidos, pero por otro lado no queremos ser conocidos demasiado.

El hecho de que queremos ser conocidos proviene de que estamos hechos a imagen de Dios. . «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza». como Dios nos dice. Esa frase significa muchas cosas, pero una cosa que significa es que Dios nos ha hecho personas como Él es una persona.

Una de las características de las personas es que quieren ser conocidas por otras personas. Quieren tener relaciones. Esa es la clave: todas las personas quieren tener relaciones. Si entras en una habitación un día y nadie se molesta en mirar hacia arriba y saludar, te sientes menospreciado. Si alguien te menosprecia regularmente, empiezas a sentir aversión por esa persona. Algunos que han sido menospreciados o descuidados en su niñez desarrollaron rasgos de personalidad que buscan llamar la atención. Se vuelven ruidosos y agresivos o siempre están alardeando.

Otros que son incapaces de desarrollar tales compensaciones de personalidad a menudo se vuelven pervertidos e introvertidos. Estos problemas de comportamiento muestran que queremos ser conocidos; tenemos la necesidad de ser conocidos por los demás porque queremos relaciones. Al mismo tiempo, no queremos que se nos conozca demasiado a fondo; tenemos la guardia alta, psicológicamente, y nos permitimos ser conocidos solo en la medida en que sentimos aceptación e incluso entonces nunca totalmente.

¿Por qué tememos ser expuestos? ¿Por qué Israel temía la exposición? La respuesta no es un miedo irracional en este punto porque nuestro miedo no es irracional. Es más bien que tenemos algo que esconder, y no somos lo que deberíamos ser. Ocasionalmente pecamos y lo admitamos abiertamente o no, lo sabemos y desarrollamos mecanismos de defensa psicológica. Esa es la naturaleza humana.

Nos escondemos en tres niveles. 1) Nos escondemos de nosotros mismos. La prueba es nuestra incapacidad para enfrentar los hechos acerca de nosotros mismos directamente. Nos escondemos de nosotros mismos y ponemos excusas. 3) Nos escondemos de los demás; nuestra postura es la evidencia de eso. 3) Nos escondemos de Dios.

Ahí está el problema: podemos escondernos de los demás, incluso podemos hacer un buen trabajo escondiéndonos de nosotros mismos, pero ¿cómo te escondes de aquel ante quien todos los corazones están abierto, todos los deseos son conocidos. ¿Recuerdas lo que Pedro les dijo a los otros apóstoles en Hechos 15?

Hechos 15:8-9 Entonces Dios, que conoce los corazones, los reconoció, dándoles el Espíritu Santo tal como lo hizo con nosotros. , y no hicieron distinción entre nosotros y ellos, purificando sus corazones por la fe.

Ahora vayamos a Hebreos 4:12. ¿Cómo tratas con alguien a quien nada le es oculto?

Hebreos 4:12-13 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra aun a la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y de los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.

Acordaos de Gomer, la esposa de Oseas, de pie en el bloque de subastas completamente desnudo? Esa era nuestra condición cuando fuimos llamados.

Ahora empezamos a retorcernos porque en el fondo sabemos que no somos perfectos. La infidelidad con la desobediencia no pasará desapercibida. La frase “palabra de Dios” en el versículo 12, en hebreo, se refiere al mensaje de salvación, pero aquí la palabra se describe como la declaración personal de Dios. Vivo, activo, agudo, penetrante y perspicaz con ojos que exponen. La palabra de Dios entonces actúa como Dios mismo para que nuestros pensamientos e intenciones más íntimos queden expuestos.

Israel no estaba dispuesto a enfrentar el hecho de que Dios realmente la conocía. El pecado nos ciega incluso a hechos tan obvios como este. Por lo tanto, Dios sigue la declaración de que Él conoce a Israel con detalles; estos ocupan los siguientes cuatro versículos en Oseas 5.

Oseas 5:5 La soberbia de Israel da testimonio en su rostro. Por tanto, Israel y Efraín tropezaron en su iniquidad, también Judá tropezó con ellos. Con sus rebaños y sus vacas irán a buscar al Señor, pero no lo hallarán. Él se ha retirado de ellos.

Esta no es una verdadera búsqueda de Dios por la que los israelitas, Judá y Efraín estaban pasando aquí. Corresponde a la religiosidad universal de los gentiles que, habiéndose apartado del conocimiento del Dios verdadero, lo sustituyen por ídolos. Aún así, es una especie de búsqueda: buscar algo mientras en realidad están huyendo de Dios, y Dios está señalando que Él lo ve. Él sabe lo que está pasando y no se deja engañar.

Si se le hiciera la pregunta a Israel: «¿Qué estás haciendo?» Dirían: «Buscamos a Dios». Y probablemente señalarían sus rebaños y manadas dedicadas al sacrificio como prueba de la sinceridad de sus intenciones. Si la pregunta se le hiciera a muchas personas hoy, dirían lo mismo. “Buscamos a Dios; mira lo religiosos que somos.”

Dios dice que no están buscando, y la razón por la que Él sabe que no están buscando es porque se niegan a abandonar el pecado que siempre impide que una persona realmente venga. a Él.

Oseas 5:4 No encaminan sus obras a volverse a su Dios, porque espíritu de prostitución está en medio de ellos, y no conocen al Señor.

Afirman buscar a Dios pero sin fe, arrepentimiento o superación, por lo que su búsqueda es inútil. Esto es lo mismo que dice Pablo en Romanos 3.

Romanos 3:10-12 Como está escrito. No hay justo, no, ni uno. No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se han desviado del camino. Juntos se han vuelto no rentables. No hay quien haga el bien, no hay ninguno.

“Pero, [dice alguien] he estado buscando a Dios, lo he estado buscando por todas partes, pero no he podido para encontrarlo.” ¿Cuál fue la causa de la parálisis de Ephraim? No conocían a Dios, y su arrogancia solo los llevó a tropezar y caer.

Los paralelos entre Israel en ese momento y Efraín son casi increíbles a lo que vemos hoy en las naciones israelitas, incluidos Canadá, Estados Unidos , Reino Unido, etcétera.

Aunque vinieran a Dios con rebaños y manadas enteras para sacrificar, Dios no se encontraría con ellos. Porque Él se había apartado de ellos; Rechazó a sus hijos ilegítimos y sus fiestas mensuales que pronto se convierten en funerales.

La segunda cosa que Dios dice acerca de la religiosidad de Israel es que Él sabe que no es satisfactoria para los israelitas; de hecho, Él les habla de ello por adelantado, diciéndoles que no será satisfactorio. De nuevo leemos en Oseas 5:6.

Oseas 5:6 Con sus ovejas y sus vacas irán a buscar al Señor, pero no lo hallarán. Él se ha retirado de ellos.

A medida que la verdad y la religión declinaban, parecían haber hecho mucho más de sus sacrificios que de su adoración y de los grandes días santos y festivales. Habrían dicho: «Qué significativa, qué conmovedora, qué experiencia espiritual». todo fue Pero Dios dijo que en realidad no valía nada porque no tenía nada que ver con Él. Él no estaba en ella, y si Él no está en ella, no es verdadera adoración, no importa cuán emocionalmente conmovedora pueda parecer.

La forma en que muchas personas adoran hoy en día produce vacío e insatisfacción porque no realmente tienen que ver con Dios. Es el tipo de religión que enfatiza las actividades sociales y el entretenimiento en lugar de predicar y escuchar la palabra de Dios. El corazón del camino de vida de Dios es un mensaje racional, una doctrina verdadera, y no la experiencia de una comunidad divertida o el manejo de hilos emocionales.

Oseas 5:7-9 Han traicionado al Señor, porque han engendrado hijos paganos. [No los criaron en el camino de vida de Dios; permitieron que sus propias creencias diluyeran el punto; los niños se parecen al mundo.] Ahora una Luna Nueva los devorará a ellos y a su herencia. Tocad cuerno de carnero en Gabaa, trompeta en Ramá, gritad en Beth Aven, mirad atrás, oh Benjamín [otra tribu de Israel. Estas son advertencias de peligros inminentes por la pérdida del orgullo de su poder, que se menciona más adelante], Efraín será desolado en el día de la reprensión, entre las tribus de Israel daré a conocer lo que es cierto.

Dios les advirtió con anticipación. Aunque lleven sus sacrificios a lugares como Mizpa y Tabor, no encontrarán al Señor. Se ha apartado de ellos, y esto es una referencia a los adoradores. Como resultado, habían dado a luz hijos extraños, ajenos al Señor, sin conocerlo y sin ser de Su familia, como lo ilustran los dos últimos hijos nacidos de Gomer.

Tristemente, las fiestas de la Luna Nueva, celebraciones para Israel para regocijarse por una cosecha abundante, y ahora escrutados con los cultos de los cananeos devorarán a los israelitas que participan en ellos. Ellos y su heredad, que es su tierra, serán tragados.

Se acercaba un día de juicio cuando las ciudades de Israel serían conquistadas por la invasión del ejército asirio, y los ciudadanos serían tomados en cautiverio; Efraín sería devastado el día del juicio final. La realidad de la aplicación aquí para nosotros hoy como nación es de infarto cuando nos damos cuenta de que Israel fue al cautiverio, cautiverio nacional, por las mismas cosas sobre las que estamos leyendo aquí, y las mismas cosas que están sucediendo en nuestra nación hoy y en las demás naciones israelitas.

Oseas 5:10 Los príncipes [líderes] de Judá son como los que quitan un mojón. Derramaré mi ira sobre ellos como agua.

Esto recuerda el dominio inminente en los Estados Unidos. Aquí en esta nación están confiscando gran cantidad de tierra de la gente. Si ves un mapa en internet de la tierra que el gobierno ha confiscado… tienen más tierra que la gente. ¿Para qué necesitan eso? También lo protegen de las personas que suben a él.

Oseas 5:11 Efraín es oprimido y quebrantado en el juicio, porque anduvo voluntariamente en precepto humano [tradición].

Eso es exactamente lo que están haciendo las iglesias en esta nación; ignoran la verdad de Dios y caminan por la tradición, la doctrina del cielo y el infierno, la doctrina de la trinidad. También guardan el domingo y no un sábado sábado. Podría seguir y seguir con esa lista.

El versículo 11 literalmente dice que Efraín será aplastado en el juicio. Las escrituras en otros lugares también combinan oprimido y quebrantado al hablar de la opresión del hombre por parte del hombre. Efraín prefirió los mandamientos y leyes de los hombres a los de Dios. Obedecieron al hombre y equipararon a Dios a cero, nada.

Por eso, era justo que sufrieran a manos del hombre, y aunque los hombres gentiles igualmente descuidaron la voluntad de Dios, nunca -los-menores (realizando su propia voluntad, en efecto) forzaron a Dios 's. El precepto humano por el que Efraín caminará en Oseas 5:11 probablemente fue por el de Jeroboam.

I Reyes 12:28, 32-33 Entonces el rey tomó consejo e hizo dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Os es demasiado subir a Jerusalén. Aquí están tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto. Jeroboam ordenó una fiesta en el día quince del octavo mes, [¿Sabes cuál es ese día? Exactamente un mes desde la Fiesta de los Tabernáculos; irónicamente, eso nos sitúa en la época de Halloween; así que especulé que él estaba moviendo el día de adoración de Israel al «día de todas las almas»; o como lo llamaran entonces. Era una antigua fiesta pagana] como la fiesta que había en Judá, y se ofrecían sacrificios en el altar. Así lo hizo en Betel, ofreciendo sacrificios a los becerros que había hecho, y en Betel instaló al sacerdote de los lugares altos que había hecho. E hizo ofrendas sobre el altar que había hecho en Betel, el día quince del mes octavo, en el mes que había ideado en su propio corazón. Y ordenó una fiesta para los hijos de Israel, y ofreció sacrificios en el altar y quemó incienso.

Esto es exactamente lo que hizo la Iglesia Católica para pervertir el apostolado original, por así decirlo, Iglesia de Dios. Hicieron todas estas cosas que hicieron, idearon estas cosas en sus corazones. Las hijas de la Iglesia Católica, las iglesias protestantes, continuaron con eso hasta el día de hoy, y son tan paganas como cualquier iglesia pagana en la tierra.

A través de este precepto o tradición humana, Jeroboam ganó el atroz título «quien hizo pecar a Israel». Lo último que quieres es que Dios te dé un título. Israel fue tras él de buena gana porque se dice que esto se convirtió en pecado, y el pueblo fue a adorar delante de él, hasta Dan. Si bien aceptaron de buena gana la súplica de Jeroboam de que era demasiado subir a Jerusalén, fueron de buena gana al punto más septentrional de Palestina, incluso a Dan. Entonces, mientras que Jeroboam les dijo que es demasiado lejos para ir a Jerusalén, ellos fueron aún más lejos para adorar a los ídolos, a la parte norte de todo el reino del norte de Israel.

Por este pecado Dios los juzgó con justicia, incluso a través del juicio injusto del hombre. Dios castiga mayormente a través de su propia elección ya aquellos que eligen en contra de la Suya. Recuerde que los judíos dijeron más tarde: «No tenemos más rey que César». Fue César quien los destruyó en Jesús’ tiempo. «No tenemos más rey que César». Eso es lo que esta nación está diciendo ahora.

Hay un nuevo estilo de adoración que está centrado, no en Dios. revelación, sino en la tradición del hombre. Está orientado a la celebración de la fiesta de la vida en lugar de la palabra de Dios. Su preocupación es la búsqueda de identidad más que la adoración de un Dios personal vivo. Se llama humanismo, nueva era, impulsado por un propósito, marxismo, teología de la liberación y muchos otros términos progresistas.

La corriente principal del cristianismo está hasta el cuello en la tradición religiosa. Día de San Valentín, Semana Santa, Halloween, Navidad, cumpleaños. El segundo día más importante para el adorador de Satanás

es su propio cumpleaños. ¿Por qué? Porque glorifica el yo.

Hay una cosa más que Dios dice que sabe acerca de estas personas: su hipocresía. Oseas 5 no usa la palabra hipocresía, pero esto es lo que significa cuando Dios habla en contra de ellos por acudir al rey de Asiria en busca de ayuda.

Oseas 5:13 Cuando Efraín vio su enfermedad, y Judá vio su herida, entonces Efraín fue a Asiria y envió al rey Jareb. Sin embargo, él no puede curarte, ni curarte de tu herida.

En su adoración, habían estado expresando su confianza en Dios mientras que prácticamente en su política; habían estado dependiendo de sus alianzas con los estadistas impíos que los rodeaban. Esto fue hipocresía. Mucha gente hará lo mismo hoy; salen y actúan exactamente como paganos, ya que pelean, engañan, traman y usan todos los dispositivos a su disposición para obtener lo que quieren de la vida.

Israel y Judá eran naciones débiles y enfermas, pero en lugar de eso, de acudir a Dios en busca de sanidad, ambos acudieron al rey de Asiria en busca de ayuda. Necesitaban oración de corazón y verdadero arrepentimiento, pero en cambio confiaban en la política y los tratados inútiles. Todo lo que hizo Dios fue retirarse y esperar a que lo buscaran en humildad y verdad. Tuvieron que caer bastante antes de que realmente hicieran eso.

¿Qué debemos saber de esto? Hasta ahora hemos visto dos tipos de conocimiento, 1) El conocimiento de Dios, que los humanos han rechazado porque a la gente no le gusta el Dios que debe ser conocido. 2) El conocimiento que Dios tiene de nosotros. La segunda área de conocimiento es inquietante porque si no estamos bien con Dios, tememos tener esa relación incorrecta, y nuestros temores hacen que nuestro pecado quede expuesto.

También hay un tercer tipo de conocimiento: el conocimiento de los caminos de Dios con los pecadores que Él ahora revela a pesar del rechazo de la gente hacia Él, para que podamos ver Su mano en las cosas que vienen a nuestras vidas y ser guiados por Él a través de ese descubrimiento.

Dios usa una ilustración para hacer que esta verdad se quede grabada en nuestras mentes; se trata de una polilla y un león, después de haber hablado claramente del pecado de Israel, que había apartado de Él el corazón de la nación. Dios dice que primero será como polilla para el pueblo.

Oseas 5:12 Por tanto, yo seré para Efraín como polilla, y para la casa de Judá como carcoma.

Hay dos cosas que hace una polilla. Primero, una polilla nos distrae o nos molesta de forma inofensiva. Si ha tenido la experiencia de leer al aire libre en un porche en una tarde de verano, sabe cómo una polilla puede ser atraída por la luz y de repente revolotear frente a usted, cuando está tratando de leer, y es molesto. Es solo un toque ligero, pero distrae tu atención y tal vez incluso hace que dejes de leer.

Al compararse a Sí mismo con una polilla, Dios parece estar diciendo que al comienzo de nuestro camino de desobediencia, Él es como eso. Muy silenciosamente, Él nos distrae del pecado, nos molesta, trata de alejarnos de él y volver a pensar en Él una vez más.

En segundo lugar, muchas polillas son destructivas. Es en la etapa de larva u oruga que el daño está hecho. Las crías se alimentan de plantas, cultivos, lana, ropa de algodón, tapicería, pieles, alfombras en las que la polilla hembra ha puesto los huevos. Estas cosas pueden pudrirse como sugiere Oseas… “a la casa de Judá, como podredumbre”

Aquí hay un caso en el que, habiendo resistido el aleteo de la polilla, ahora encontramos que se ha metido en las cosas que valoramos, y las hemos destruido. . Dios dice que Él también hará eso para volvernos a Él. Ya sea la nación de Israel o aquellos de nosotros en la iglesia que ocasionalmente pecamos.

Los descendientes de los israelitas están viendo todo lo que apreciamos desintegrarse ante nuestros ojos. Matrimonios, hijos, familia, infraestructura nacional, paz, seguridad, nuestra economía… la lista sigue y sigue. La destrucción de la polilla.

Supongamos que no nos volvemos a Dios cuando nos envía problemas de insectos; supongamos que nos resistimos a estas advertencias. Dos versículos más adelante encontramos una palabra mucho más terrible; la decadencia interna de la nación fue como la destrucción lenta y oculta causada por una polilla, pero la llegada de los asirios fue como el ataque repentino y abierto de un león. Ambos eran inevitables y ambos trajeron ruina.

Oseas 5:14 Porque yo seré como un león para Efraín. y como cachorro de león a la casa de Judá. Yo, incluso yo, los romperé y me iré; Los quitaré, y nadie los rescatará [cautiverio nacional].

Si alguien ha visto el «Fantasma y las tinieblas», puedes imaginar esto muy vívidamente: un león ataca y arrastra a la persona a la jungla.

¿Qué sucede si aun así no nos volvemos a Él? ¿Qué sucede si nuestros vestidos y alimentos son destruidos por insectos y nuestros cuerpos destrozados hasta el punto de la muerte, y aun así no lo escuchamos?

En ese caso, Dios derrama sobre nosotros de mala gana el juicio más grande de todos. Él nos deja solos. Se aleja de nosotros. Él nos abandona precisamente a lo que queremos. Él nos permite seguir nuestro camino.

Oseas 5:15 Volveré a mi lugar hasta que reconozcan su ofensa. Entonces buscarán Mi rostro. En su aflicción me buscarán diligentemente.

No puedo pensar en un juicio más horrible que ser abandonado por Dios, en lo más profundo de nuestra infelicidad, miseria y necesidad de Él. Sin embargo, esta es nuestra esperanza porque incluso en este punto Dios está siendo bueno con los suyos. Él esconderá Su rostro; andaremos a tientas en nuestra oscuridad; pero incluso esto, por terrible que sea, existe solo hasta que admitimos nuestra culpa y nos volvemos a Él.

Así es, que incluso en la hora más oscura hay un rayo de esperanza y amor en Dios&#39 ;s juicios. Entonces, ¿tiene esta nación y otras naciones de Israel esa esperanza? La mayoría de las personas no se dan cuenta, pero tienen esa esperanza en su futuro.

¿Qué sucede cuando nos volvemos a Él? Tememos Su omnisciencia porque trae la exposición de nosotros mismos como realmente somos, y hemos hecho todo lo posible para evitar admitir nuestra culpa. Cuando finalmente venimos a Dios y nos sometemos a Él, para que podamos quitarnos las vestiduras de nuestra justicia propia a las que nos hemos aferrado tan desesperadamente, encontramos que Él está esperando con la sangre de Cristo para limpiar nuestros pecados con el aceite de Su espíritu para ungir nuestros cuerpos heridos y con las vestiduras de la propia justicia de Cristo para revestirnos.

Esa es nuestra esperanza; siempre tenemos eso que esperar, y eso es lo que Dios está obrando y haciendo en nuestras vidas hoy. Israel, el Israel nacional de este mundo también tiene esa esperanza en su futuro.

Cuando Adán y Eva pecaron, huyeron de Dios al escuchar su voz en el jardín, pero Dios los buscó y los confrontó. en su pecado, y luego los vistió con pieles de animales que él mismo mató.

Cuando Oseas encontró a Gomer, ella estaba expuesta en la subasta en Samaria, desnuda a la vista de todo el pueblo. Pero Oseas la compró para sí mismo y la vistió de nuevo, así es con nosotros, nos hemos escondido de Dios, pero en Cristo ahora podemos estar delante de Él; podemos ser conocidos y, sin embargo, vestidos al mismo tiempo. Ciertamente podemos relacionarnos con Isaías cuando dice,

Isaías 61:10 En gran manera me gozaré en el Señor, mi alma se alegrará en mi Dios. Porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas.

Esta es una referencia a la iglesia de Dios que, cuando es espiritualmente próspera y crece, es motivo de gozo y debe llevar a acción de gracias y alabanza, siempre.

Ahora veremos el tipo de arrepentimiento que no cuenta. El arrepentimiento con el que abren los capítulos sexto y séptimo de la profecía de Oseas es tan falso como un delincuente sexual reincidente que asesina en un tribunal.

Israel se había rebelado contra Dios y había sufrido por ello. Salió un grito de arrepentimiento; esta llamada probablemente fue expresada con gran intensidad e incluso con convicción, pero no fue sincera. No es habitual que el acusado, reincidente en un juicio, exprese arrepentimiento y remordimiento por lo que ha hecho, y pida otra oportunidad. Eso es exactamente lo que hizo Israel, pero Dios se anticipó a su engaño hipócrita y expuso no solo su duplicidad, sino también la forma pecaminosa en que habían tratado a su Dios.

Revise estos versículos en Oseas 5 y vea si puede detectar qué está mal con esta confesión. ¿Israel parece ser honesto y directo? Tienen el vocabulario correcto; los dos verbos principales que utilizan son volver y reconocer. Esto es ciertamente lo que Dios había estado llamando al pueblo a hacer.

Se reconoce que la mano de Dios estuvo en sus calamidades porque Él es quien ha “despedazado” y «hirió al pueblo». Estas palabras incluso tienen un sentido apropiado de la soberanía de Dios, no sobre la base de las obras de Israel, sino de Su misericordia.

Aquí faltan los elementos esenciales de una verdadera confesión. El primer elemento que falta es el elemento más obvio y más ineludible: una referencia al pecado. Hay un reconocimiento de las consecuencias del pecado, la injuria y la ausencia de Dios mismo de Israel, pero hay un total desconocimiento del pecado que los causó. No hay nada de la oración aceptable del publicano que clamó: «Dios, ten piedad de mí, pecador».

Pasando al capítulo 6 de Oseas, el título es: Un llamado al arrepentimiento. Dios parece estar siempre llamando a Israel al arrepentimiento para darles una oportunidad.

Oseas 6:1-3 Venid y volvamos al Señor. Porque Él ha desgarrado, pero Él nos sanará. Él ha herido, pero Él levantará. Después de dos días Él nos revivirá. Al tercer día Él nos resucitará. Para que vivamos a Su vista. Conozcamos, persigamos el conocimiento del Señor. Su salida está establecida como la mañana, Él vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra.

El segundo elemento faltante en el supuesto arrepentimiento registrado aquí en versículos 1-3, es una relación personal con Dios. Esto no es tan fácil de detectar como la primera admisión, la confesión de pecado, pero, no obstante, está ahí. Se ve en la forma mecánica en que el pueblo concebirá la restauración de Dios. Dios los castiga, pero Él los restaurará de nuevo, y así lo hace siempre.

Deuteronomio 32:39 Ahora mira que yo, yo mismo, soy él. Y no hay Dios fuera de Mí. mato y vivo, hiero y sano, y no hay quien pueda librar de mi mano.

En Oseas 6:1-3, los efraimitas’ el llamado se emite con presuntuosa confianza en que Dios responderá rápidamente. Siempre es un error suponer que Dios está a nuestra disposición. La gente trata de meterlo a la fuerza en sus cajitas pensando que al hacerlo, de alguna manera pueden controlarlo y hacer que haga lo que digan.

Dios no puede ser controlado, sino que Él nos conforma a Su voluntad. Es un gran error asumir que Él siempre nos perdonará mientras mostremos formas superficiales de arrepentimiento. Hay dos terribles consecuencias de hacer esto. Primero, las personas despersonalizan a Dios en lugar de trabajar con Él como su gran Dios personal. Él se revela a Sí mismo en la creación, la historia y en Su palabra escrita, pero a partir de esto se convierte (para ellos) en algo así como una gran ecuación científica y nada más, que siempre se puede esperar que funcione siempre que obtengan los ingredientes de la reacción química. Correcto. Ellos no adoran a un Dios así; lo usan o creen que lo usan.

Segundo, las personas están vacías del vocabulario bíblico de significado, en este caso de las palabras volver y reconocer. Una vez que se piensa en Dios de esta manera impersonal, los conceptos de volver y conocer a Dios pierden su validez y poder para motivar el arrepentimiento y la restauración, porque no se enfocan en la relación del pacto, por lo que solo pueden suscitar un sentimiento superficial, hipócrita, religiosidad en Israel.

Esto es cierto para vastos segmentos del llamado cristianismo de hoy. No hay una conciencia real del pecado y de alejarse de él. En consecuencia, los términos bíblicos pierden significado. El pecado ya no significa rebelión contra Dios y Su justa ley por la cual somos responsables, sino que representa ignorancia. Si pecas, simplemente eres ignorante. O un tipo de opresión que se imagina que reside en las estructuras sociales. Si pecas, solo estás siendo oprimido.

La salvación, por ejemplo, deja de ser estar bien con Dios o incluso Dios moviéndose para redimirnos en Cristo. La fe es mera conciencia. Siempre será así hasta que los hombres y las mujeres se vean a sí mismos como pecadores ante un Dios Santo y se vuelvan de ese pecado, y vayan a Dios por medio de la fe en Jesucristo. Hasta que eso suceda, nuestros pequeños arrepentimientos no cuentan. Podemos arrepentirnos superficialmente; podemos pasar por todos los rituales de la religión: ir a la iglesia, cantar himnos, dar dinero, servir en los servicios del sábado e incluso hacer buenas obras, pero todo será inútil en lo que respecta a encontrar a Dios si no hay un verdadero arrepentimiento y el amor no existe.

Esto es precisamente lo que Dios dice en Oseas 6:6-7. Dios reconoce que el pueblo está clamando, pero no claman a Mí de corazón, como acusa en Oseas 7:14.

Oseas 7:14 No clamaron a Mí con su corazón. cuando lloraban sobre sus lechos. Se juntaron para el grano y el mosto, se rebelaron contra mí.

En Oseas 6:4-7, hay una reiteración de la acusación que Dios hizo contra el pueblo en Oseas 4: 1.

Oseas 4:1 Oíd palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová acusa a los moradores de la tierra. No hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra.

Oseas 6:4-7 Oh Efraín, ¿qué te haré? Oh Judá, ¿qué te haré? Porque tu fidelidad es como una nube matutina, y como el rocío de la madrugada se va. Por eso los talé por los profetas, los maté por las palabras de mi boca. Y tus juicios son como luz que sale. Porque misericordia quiero y no sacrificio, y el conocimiento de Dios más que holocaustos. Pero como los hombres transgredieron el pacto. Allí me traicionaron.

A pesar de la protesta de arrepentimiento con la que comenzó el capítulo 6, Dios dice que la acusación sigue en pie. Como Adán, habían quebrantado el pacto; fueron infieles a Dios. Tomaremos estas acusaciones en el orden en que ocurrieron en el capítulo 6.

El primer elemento en la acusación de Dios es la falta de amor por Dios. Dios dice que es como la niebla de la mañana o el rocío temprano que desaparece. Esto no significa que la gente no tenga un amor genuino por Dios, sino que lo que tienen no resiste la prueba del tiempo. Significa que este amor es inadecuado. De hecho, es tan inadecuado que realmente no puede llamarse amor. Al menos no el amor ágape. Es una preferencia más que una convicción.

Lo que probablemente el pueblo de Israel tenía en este período era un apego emocional al antiguo dios de sus padres. Similar a la forma en que algunas personas hoy en día se consideran cristianos debido a la fe de sus padres y abuelos. El pueblo de Israel era adorador de Dios, al igual que muchos de los Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá y otras naciones occidentales son adoradores de Cristo. Dios dice que todo no tiene sentido; es como la niebla o el rocío matutino que pasa. Sabes cuánto tiempo permanece y qué tan tangible es.

El segundo elemento en la acusación de Dios es la ausencia de cualquier conocimiento verdadero de Sí mismo. Lo repite una y otra vez en Oseas. A primera vista parece una acusación extraña y hasta injusta, porque el arrepentimiento anterior del pueblo había contenido esta misma palabra, conocimiento, como su deseo, su pedido de Dios. No estaban interesados en ese conocimiento de la misma manera que los científicos no están realmente interesados en el conocimiento verdadero hoy.

Oseas 6:3 Conozcamos, sigamos en el conocimiento del Señor. Su salida está establecida como la mañana. Él vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra.

La gente parece querer hacer eso, pero Dios explica la aparente injusticia al mostrar que ellos erróneamente quieren definir este conocimiento a su manera, ya sea ritualmente o como tradición, pero sin que ocurra una verdadera transformación en sus vidas. No harían ningún esfuerzo por cambiar la forma en que vivían. Eso es crucial. La superación es absolutamente imprescindible para los cristianos.

Lo que quieren son ceremonias de sacrificio y ofrendas quemadas, como se menciona en Oseas 6:6, pero Dios quiere la confesión del pecado y la práctica de la rectitud y la justicia por parte de aquellos que afirman conocerlo.

En estos días antiguos, el sacrificio era el acto religioso esencial, por lo que debe haber sonado extraño para los oyentes de Oseas que se les dijera que Dios ama la misericordia y el conocimiento de sí mismo en lugar de las ofrendas quemadas. , todavía era verdad entonces y es verdad también hoy . Amós lo dice con fuerza; fíjate en lo que declara de parte de Dios.

Amós 5:21-24 Aborrezco, desprecio vuestras fiestas solemnes, y no tengo sabor a vuestras asambleas sagradas. Aunque me ofrezcáis holocaustos y vuestras ofrendas de cereal, no las aceptaré, ni tendré en cuenta vuestros engordados sacrificios de paz. Apartad de mí el ruido de vuestros cantos, porque no oiré la melodía de vuestros instrumentos de cuerda. Pero corra el derecho como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo.

Otro ejemplo de esto está en Isaías 1:11-15. Escuchemos ahora cómo lo captura David.

Salmo 51:16-17 Porque tú no deseas sacrificio, pues yo te lo daría. No te deleitas en el holocausto. Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado, un corazón quebrantado y contrito. A estos, oh dios, no los despreciarás.

Dios quiere que seamos humildes y mansos, contritos, genuinos y sumisos. Eso es lo que Él está buscando en nosotros.

El tercer y último punto en la acusación de Dios contra el pueblo es la infidelidad.

Oseas 6:7 Pero como hombres transgredieron el pacto, allí me traicionaron.

Tratar traicioneramente a alguien, ya sea a tu propio cónyuge oa Dios oa quien sea, es infidelidad; es deslealtad. La rebelión de Israel es algo que yace profundamente en la naturaleza humana y por lo tanto no sorprende a Dios. Esto no excusa a Israel, porque son ellos los que han quebrantado el pacto.

¿Cuál es la consecuencia? Es la misma consecuencia doble vista en la historia temprana de la humanidad. Por un lado, hubo un intento de encubrir el pecado. ¿Recuerdas lo que hicieron Adán y Eva? Adán trató de culpar a Eva y Eva trató de culpar a la serpiente. Por otro lado, al mismo tiempo el pecado comenzó a florecer.

Oseas 6:8-7:3 Galaad es ciudad de malhechores, y está contaminada con sangre. Como bandas de ladrones acechan a un hombre, así la multitud de sacerdotes asesina en el camino a Siquem. Seguramente cometen lujuria. He visto una cosa horrible en la casa de Israel. Está la prostitución de Efraín. Israel está contaminado, también Judá, una cosecha os está señalada, cuando yo haga volver a los cautivos de Mi pueblo. Cuando quise sanar a Israel, entonces fue descubierta la iniquidad de Efraín, y la maldad de Samaria. Porque han cometido fraude. El ladrón viene en una banda de ladrones y saca el botín afuera. No consideren en sus corazones que me acuerdo de todas sus maldades. Ahora sus propias obras los han rodeado. Ellos están ante Mi rostro. Hacen feliz al rey con su maldad, ya los príncipes con sus mentiras.

Piensen en nuestros políticos de hoy. ¿Son más felices con las mentiras y la corrupción, o son más felices con solo ser honestos y tener gente honesta a su alrededor?

Una de las tragedias del pecado es que el pecado nos hace pensar que se puede ocultar; no puede. Dios nos recuerda que siempre está delante de Él. El único escape del juicio por el pecado es un verdadero arrepentimiento, un volverse a Dios para el perdón y la salvación a través de la muerte de Jesucristo. Las partes restantes del capítulo 7 dan cuatro imágenes que muestran cómo Dios considera a aquellos que confiesan su nombre mientras continúan en su forma de vida rebelde.

Las cuatro imágenes son: un horno, una torta sin remover, una paloma, y un arma defectuosa. El retrato que Oseas pinta ahora de Israel enferma el corazón ya que revela los extremos a los que llegó Israel en sus pecados. Oseas deliberadamente denuncia a todo el pueblo como adúlteros habituales. El pecado aquí no es tanto una deserción espiritual de Dios como lo es el pecado de adulterio en el ámbito moral.

Oseas 7:4 Todos ellos son adúlteros como un horno calentado por un panadero. Deja de remover el fuego después de amasar la masa, hasta que leuda.

Este es el mismo proceso del pecado del que habla Santiago 1:14-15.

Oseas 7:5-7 En el día de nuestro Rey, Príncipes lo enfermaron inflamado por el vino. Extendió su mano con los burladores. Preparan su corazón como un horno mientras acechan. Su panadero duerme toda la noche. Por la mañana arde como una llama de fuego. Todos están calientes como un horno, y han devorado a sus jueces. Todos sus reyes han caído. No hay ninguno entre ellos que me invoque.

¿Cuál es uno de los pecados más grandes que encontramos sobre nuestros políticos y líderes e incluso, con bastante frecuencia, sobre nuestros líderes religiosos? Son pecados sexuales. De eso es de lo que está hablando aquí, en el versículo 7; todos están calientes como un horno. Han devorado a todos sus jueces, sus reyes han caído; ninguno de ellos me invoca.

La primera imagen, un horno, “caliente como un horno” es común tanto en la Biblia como en fuentes seculares. Se refiere a los deseos sexuales excesivos, retratándolos principalmente como fuegos intensos que impulsan a los adúlteros y eventualmente lo consumen. Sin duda, hay matices de ese adulterio espiritual que la historia de Oseas y su esposa Gomer iban a ilustrar.

Pero mientras Dios habla en estos versículos, también sentimos que hubo adulterios muy literales en toda la nación. y en todos los niveles de la sociedad. Los versículos inmediatamente anteriores a este hablan de asesinato, robo, engaño y prostitución. Se refieren a fiestas embriagantes, donde era más probable que ocurrieran tales adulterios.

Lo que Dios está diciendo es que estos no fueron actos inocentes o inofensivos entre «adultos que consintieron»; como nuestra sociedad los hace parecer. Eran en realidad pasiones, y inflamadas por el pecado, se caracterizaban por lujuria, obsesiones, ansias intensas e incontroladas. Intensificado por el alcohol.

¿Cuántas mujeres solteras en este mundo, y en esta nación especialmente, han perdido su virginidad o han quedado embarazadas bajo la influencia del alcohol o las drogas? Probablemente nos sorprendería saber el porcentaje de eso.

También hay una referencia política directa en los versículos 1-7: una descripción de lo que llamaríamos un arrullo. Comienza con halagos al rey y sus príncipes, vistos en el versículo 1; contiene una trama en la que se anima a los gobernantes a emborracharse en un festival, visto en el versículo 5. Luego está el acercamiento sigiloso, visto en el versículo 6, como resultado del cual caen el rey y los gobernantes, como se ve en el versículo 7.

Algo similar a esto ocurrió varias veces en el día de espera de Israel’ En la vida política, el rey siguió rápidamente al rey, y la nación sufrió las incertidumbres e inestabilidades que lo acompañaban. En su búsqueda de autonomía, literalmente se quemaba a sí misma, pero ni ella ni sus reyes habían pedido ayuda a Dios.

Efraín olvidó el gran principio de la separación, que Dios buscó repetidamente inculcar en los corazones. del pueblo de Israel; se mezclaron entre las naciones paganas. Dios siempre denuncia la mezcla, siempre. Esto es precisamente lo que esta nación ha promovido hoy en su movimiento de diversidad de una década.

Oseas 7:8-10 Efraín se ha mezclado entre los pueblos. Efraín es un pastel sin remover. Los extraterrestres han devorado su fuerza, pero él no lo sabe. Sí, tiene canas aquí y allá, pero él no lo sabe. Y él no lo sabe. Y la soberbia de Israel [Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá, Australia, etc.] da testimonio a su rostro, pero no se vuelven al Señor su Dios, ni lo buscan a causa de todo esto.

La segunda imagen que Dios usa de la nación rebelde es un pastel sin remover. Diríamos medio horneado, más cocido por un lado pero completamente deshecho por el otro lado. Esto sugiere dos cosas: primero, que Israel en su estado actual era inútil; segundo, podría decirse que ella enfermó a Dios.

Esto recuerda la descripción de la iglesia de Laodicea en el libro de Apocalipsis. Se la describe como tibia, ni caliente ni fría. Como resultado de lo cual Dios estuvo a punto de escupirla de Su boca. Si eso es cierto de esa iglesia, que es meramente tibia, ¿cuánto más debe ser cierto con Israel en esta etapa? Un pastel, la mitad del cual era masa casi cruda y tibia.

Israel ni siquiera parecía darse cuenta de cómo era ella. En el versículo 9, hablando de Efraín, Oseas dice: «Sí, canas están aquí y allá sobre él, pero él no lo sabe». En otras palabras

Israel estaba en una vejez nacional, pero no lo sabía ni lo temía. Dado que el poder es absolutamente vinculante, nuestra nación hoy junto con otras naciones israelitas se encuentran en sus años de decadencia. La forma en que funciona la naturaleza humana es que los signos de autocomplacencia, que son obvios para los demás, no son descubiertos por nosotros mismos. Esta es una nación en la que vivimos que no puede ver que es autoindulgente. Simplemente quiere más y más.

La gente en el mundo es víctima de la disminución de la fuerza, la espiritualidad y la moralidad. Se están degenerando sin saberlo. Está cayendo en espiral hacia sus profundidades más bajas. Los humanos somos ciegos a las señales que son evidentes para los espectadores. No hay condición más peligrosa para nuestro bienestar espiritual que la autoindulgencia inconsciente.

La esposa de Oseas, Gomer, era culpable de esto mismo; era tan cierto de Israel como lo había sido de Sansón tantos años antes. Con respecto a Sansón, vaya a Jueces 16:20.

Jueces 16:20 Y ella dijo: Sansón, los filisteos contra ti. Así que despertó de su sueño y dijo: Saldré como antes, en otras ocasiones, y me sacudiré. Pero él no sabía que el Señor se había apartado de él.

Así como fue Sansón, así va esta nación, y así van todas las naciones de Israel bajo el pecado. Es muy triste que esta sea su condición: EE. UU., Gran Bretaña, Francia, Australia, Canadá, etc. Efraín había estado revoloteando de un lado a otro entre dos naciones poderosas de la época: Egipto y Asiria. El objeto era jugar uno contra el otro para mantener la ilusoria condición internacional llamada equilibrio de poder que el hombre trata de mantener con tanta fuerza. Ninguno de ellos tenía en mente el interés de Efraín, y en el análisis final, ninguno de ellos pudo ayudar a Israel a salir de su caída.

El pueblo de Dios buscó cada agencia humana; ignoraron y despreciaron a Dios, el único que podía ayudar.

Oseas 7:11-12 Efraín también es como una paloma tonta, sin sentido, llaman a Egipto, van a Asiria. Dondequiera que vayan, extenderé mi red sobre ellos. Los derribaré como aves del cielo. Los castigaré de acuerdo con lo que su congregación ha escuchado.

Somos responsables por lo que escuchamos. Nosotros en la iglesia de Dios hemos escuchado muchísimo. Una paloma trae pensamientos de belleza, simbólicamente significa paz, pero este no es el significado aquí. En estos versículos, la paloma sugiere una criatura tonta e indefensa, fácilmente engañada y sin sentido. Un proverbio oriental dice que no hay nada más simple que una paloma. Una tonta paloma escucha cada llamada y vuela insegura de un lado a otro; tal paloma no tiene afecto por su benefactor.

Habiendo abandonado a Dios, quien es su única fuente verdadera de seguridad nacional, Israel ahora no sabe a dónde acudir. Egipto le ha fallado; Asiria le ha fallado; todas las naciones de la tierra nos están fallando en esta nación hoy. Ella mira a Egipto, la gran potencia del sur; ella mira a Asiria la fortaleza prominente, en el oriente. Dios dice que Él ahora la derribará.

Dios no tiene intención de permitir que Israel siga su camino tonto; Él le advierte que extenderá su red sobre ella y la derribará como las aves del cielo. Dios la ama demasiado como para dejarla ir, así que extiende Su red sobre ella para sofocar sus vuelos sin rumbo de un lado a otro.

El amor de Dios por ella es bastante evidente a lo largo de este libro de profecía, así como también toda la palabra de Dios, pero el amor de Dios no impide que castigue a los suyos. Un recordatorio en el versículo 12 muestra que la extensión de la red de Dios sobre ella es un castigo.

La cercará en sus caminos y la sujetará; este no es un principio nuevo para el pueblo de Israel. Lo habían oído una y otra vez: el castigo seguía a la desobediencia. Esto había sido declarado repetidamente por Moisés y los profetas y por el mismo Oseas. Aquí tenemos el primer ay de la profecía: el único otro en Oseas está en Oseas 9:12.

El alejamiento de Oseas de Dios resultó en su destrucción, y cuando Él los redimió, hablaron mentiras contra Él, como si Dios no quisiera o no pudiera librarlos. Así es como el hombre natural paga los esfuerzos de amor de Dios para redimirlo.

Oseas 7:13-15 ¡Ay de ellos, porque han huido de mí! Destrucción para ellos porque se rebelaron contra Mí. Aunque yo los redimí, han hablado mentira contra mí. No clamaron a Mí con su corazón cuando se lamentaron en sus lechos. Se juntan para el grano y el mosto, se rebelan contra mí. Aunque discipliné y fortalecí sus brazos, sin embargo, traman el mal contra mí.

Así que Israel huyó de Dios, quebrantó sus leyes, mintió acerca de Él, se rebeló y tramaron el mal contra Él, a pesar de que Él los amaba. En medio de sus terribles castigos, el pueblo no oró a Dios, que es su único recurso. Lloraron y sollozaron en sus camas; sus gritos no indicaban su arrepentimiento y fe. Gritaban su miseria por el aguijón del castigo de Dios, pero no por el dolor por sus malos caminos. Sus angustias ocuparon sus mentes y no la atrocidad de sus pecados ante su Dios, que ya no es su Dios. Le dieron la espalda, y ahora lo buscaban sin rumbo fijo.

Su reunión no era para la gloria de Dios, sino para que pudieran aprovechar el grano y el mosto. Las festividades de Semana Santa, Halloween y Navidad proporcionan la mayor parte de las ganancias de todo el año para las empresas en los Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido. Estaban empeñados en la rebelión; la fuerza que Dios les ha dado la han usado traidoramente contra Él. No es que no hayan cambiado, pero nunca fue para Dios, para agradarle; sus cambios fueron estrictamente para ellos mismos, su propia gratificación.

Finalmente en el versículo 16, encontramos la cuarta imagen. Dios compara a Israel con un arco engañoso, un arma defectuosa. En este caso, ella no solo es inútil sino francamente peligrosa. El que pone su confianza en un arma como esta caerá ante sus enemigos y muy probablemente se lastimará a sí mismo.

Me viene a la mente la frase dispararte en el pie. Eso es lo que sucede cuando tu arma está defectuosa.

Oseas 7:16 Se vuelven, pero no a lo más alto. Son como un arco engañoso. Sus príncipes caerán a espada por las maldiciones de su lengua. Este será su escarnio en la tierra de Egipto.

Fueron un arco traidor o engañoso; no importa cuán bien apuntados, todos se desviaron del blanco. Nunca se podía depender de ellos para alcanzar el objetivo. Como no volverían a Dios, debían experimentar mayores castigos de la mano de Dios. Son ridiculizados por los mismos—Egipto y Asiria—de quienes dependían para recibir ayuda.

Dado que sus lenguas se usaron sin cuidado, las lenguas de otros—sus enemigos—se usarían contra ellos. Eso es lo que está pasando hoy en esta nación. Mire a los árabes y lo que están diciendo, mire a los europeos y cómo están tratando de culparnos por todos sus problemas económicos, y así sucesivamente en todo el mundo.

Qué reveladoras y cortantes son las imágenes. son donde por Dios habla de Efraín como horno, torta sin remover, paloma tonta y arco traicionero. Escuche a Oseas mientras hace eco del clamor del corazón quebrantado de Dios.

Oseas 11:8 ¿Cómo puedo abandonarte, Efraín? ¿Cómo puedo entregarte, Israel? ¿Cómo puedo hacer que te guste Admah? ¿Cómo puedo ponerte como Zeboiim? Mi corazón se agita dentro de Mí. Mi simpatía se conmueve.

Así es como nuestro Dios se siente acerca incluso de las naciones pecadoras de los israelitas. Dios no se ha rendido y no lo hará. Incluso ahora está enviando mensajeros de amor a los israelitas, para advertirles de su juicio venidero y alertarlos sobre la venida del Reino de Dios. Hay una gran esperanza de liberación para Israel siguiendo la disciplina de Dios.

¿Qué se debe hacer? Israel, lo sabemos, no hizo nada y vino el juicio, pero esa no tiene por qué ser nuestra historia, ni la de nuestra nación. ¿Qué debemos hacer? La respuesta es obvia; debemos verdaderamente humillarnos, arrepentirnos genuinamente del pecado y volvernos gozosamente a Dios a medida que Él se revela a través de Su hijo Jesucristo.

Parece tan simple en la superficie, pero cualquiera de ustedes que haya sido en la iglesia de Dios por cualquier período de tiempo sabemos que es más fácil decirlo que hacerlo, porque nuestra batalla, la verdadera guerra espiritual, no es solo contra nuestra propia naturaleza humana, sino más aún contra las fuerzas demoníacas. Estás muy familiarizado con Efesios 6:12.

Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo. , contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales.

Como sucede tan a menudo con el llamado de Dios al arrepentimiento, siguen asombrosas promesas para convencer a Israel de que regrese. Ese llamado al arrepentimiento y las promesas son válidos hoy, para todos los descendientes de Israel a nivel nacional de los Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia y varios otros israelitas esparcidos por todo el mundo. El Señor Dios eventualmente sanará nuestra apostasía como se observa en Oseas 5:13-14. Los profetas a menudo describen el pecado como una enfermedad y la renovación como una curación. Dios dice: «Los amaré libremente».

No es que Dios haya dejado de amar a Israel, pero cuando esté listo para restaurarla por fin, la amará sin la perspectiva del juicio. El secreto de la liberación es primero, la confesión del pecado, que implica un arrepentimiento genuino. En segundo lugar, una apelación a Dios sobre la base de su abundante gracia que implica también la superación. Tercero, obtener un verdadero conocimiento de Dios y Su forma de vida. Es lo mismo en el Nuevo Testamento.

I Juan 1:8-9 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros [Podríamos decir si nos mentimos a nosotros mismos, el conocimiento de Dios no está en nosotros]. Si confesamos nuestros pecados [arrepentirnos y pedir perdón], Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

La verdadera confesión requiere la admisión de la culpa, lo cual es inútil si no es seguida por el arrepentimiento y la superación. El perdón en las Escrituras siempre supone que hay confesión y no se impartirá ninguna promesa a menos que se haya hecho un reconocimiento completo. El apóstol Pablo escribió, aquí en Romanos 10:9-10:

Romanos 10:9-10 Que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.

En mi próximo sermón sobre la profecía de Oseas, analizaremos los capítulos 8 y 9 que lidiar con la hipocresía de Israel. El pueblo de Israel puede afirmar que conoce y ama al Señor Dios, pero sus obras demuestran lo contrario. Porque fueron pecadores y se olvidaron de Dios, cosecharán tempestades. La próxima vez veremos las bases de Dios para el juicio; y un gran problema con Israel es que ven a Dios como el que no está allí, y Dios pronuncia la sentencia.

MGC/cdm/cah