Fiesta: ¿Distopía? ¿Utopía?

Banquete: ¿Distopía? ¿Utopía?

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Richard T. Ritenbaugh
Dado el 1 de octubre de 2012; 71 minutos

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descripción: (ocultar) La ciencia ficción se ha movido hacia temas distópicos, representando lugares desagradables o sombríos, lo opuesto a los temas utópicos: un estado placentero o idealista. Una distopía es un estado represivo y tiránico, cuyos gobernantes creen que están trayendo la utopía. Las sociedades distópicas regulan todos los aspectos de la vida, reglamentando coercitivamente todos los aspectos de la vida. Las distopías carecen de libertad, prosperidad y paz. La novela y película distópicas, Los juegos del hambre, describe un estado totalitario que supuestamente tiene lugar en Estados Unidos después de un holocausto. El gobierno gana el control ofreciendo pan y circo. Hoy en día, la gente está siendo apaciguada con cupones de alimentos, teléfonos celulares y juegos de realidad. ¿Cómo nosotros, como los llamados de Dios, vemos el futuro? – Distopía o Utopía, o ambas. Desafortunadamente, antes del regreso de Cristo, tendremos que aguantar. La Fiesta de los Tabernáculos (o las fiestas de otoño) representa un tiempo de regocijo, aunque la temporalidad de las cabañas indica que los habitantes estarán continuamente en movimiento. El segundo diezmo concentrado permite a los hermanos tener comunión en el lujo. La Fiesta de los Tabernáculos es un tiempo instructivo que nos permite considerar los efectos perennes de causa y efecto. Las Escrituras describen la cosecha de otoño como algo que toma una cantidad significativa de tiempo (un milenio), un tiempo en que las personas aprenderán sistemáticamente los caminos de Dios sin la influencia de Satanás. Los feos rasgos humanos descritos en la carta de Pablo a Timoteo (II Timoteo 3:1-10) aún no se han materializado por completo, pero evidentemente se llevarán a cabo en el futuro. Lamentablemente, los cristianos siempre estarán sujetos a persecución, pero aumentarán al final de la era. La Gran Tribulación es la distopía definitiva: guerra, saqueo, violación y cautiverio sombrío. El regreso de Cristo vengará todos los crímenes cometidos contra los llamados de Dios, a medida que el Reino de Dios sea restaurado una

transcripción:

Ha habido una tendencia en las últimas décadas en la ficción, particularmente en la ciencia ficción&mdash ;ahí es donde se suele encaminar este tipo de historias, tanto en la televisión como en el cine, hacia lo que se llama temas distópicos. Ejemplos de libros más antiguos con los que podría estar familiarizado, tal vez habiéndolos leído en la escuela, serían Brave New World de Aldus Huxley, que se publicó en 1931. Luego estaba 1984 de George Orwell, que se publicó en 1949. Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, que se publicó en 1953. Y luego hay libros más nuevos con los que algunos de los jóvenes podrían estar familiarizados, como The Giver, que se publicó hace solo unos años; y, por supuesto, el reciente libro y la película más populares, Los juegos del hambre. E incluso la nueva temporada de televisión de este año tiene un programa titulado Revolution, que también es distópico, sobre lo que sucede cuando se apagan las luces.

El Oxford English Dictionary define “distopía” como, “Un lugar o estado imaginado en el que todo es desagradable o malo; típicamente totalitario o ambientalmente degradado».

Wikipedia ofrece: «Una distopía es la idea de una sociedad generalmente de un futuro especulativo, caracterizada por elementos negativos y antiutópicos que varían desde el medio ambiente o la política. / problemas sociales».

En pocas palabras, una distopía es un mal lugar para el futuro.

La palabra en sí se deriva del griego, «dys», ” que significa malo o duro; difícil. Y “topía” que es un lugar o paisaje. Topiaries tiene su raíz en “topía”. Es simplemente un lugar o un paisaje.

La misma idea podría derivarse del griego “kakotopia” que no suena tan bien como distopía, así que usamos la última. Este “kako” o “kakos” significa maldad. Y así, kakotopia sería un lugar malvado.

Por otro lado, a veces es bueno definir las cosas por sus opuestos. La palabra “utopía” fue acuñado por un tal Thomas Moore, en 1516, como el título de un libro que escribió con ese nombre, describiendo una isla república en su estado óptimo. Y así, la “utopía” vino a describir una sociedad ideal o perfecta con una implicación de futuro, pero también una implicación de impracticabilidad e imposibilidad. Nadie piensa que la sociedad podría ser realmente así.

Para muchos escritores y pensadores, es más probable que la sociedad descienda a la distopía, en lugar de ascender a la utopía.

En literatura, una distopía es una sociedad en un estado represivo y controlado. A menudo es bajo la apariencia de ser utópico. Los que están al mando piensan que están gestionando una sociedad utópica donde las personas bajo su bota saben con seguridad que están en una distopía, porque no tienen libertad y sufren una gran miseria.

Entonces, es una utopía solo para unos pocos elegidos que tienen el control.

Las sociedades distópicas presentan normalmente diferentes tipos de sistemas de control represivos. Estas serían cosas como mucha vigilancia, ya sea de cámaras o presencia policial; siempre hay toques de queda que no dejan salir a la gente después de cierta hora; fronteras estrictamente vigiladas. E incluso llegan a hacer cosas como controlar el matrimonio y la procreación.

También hay mucha coerción activa y pasiva de las personas. Por ejemplo, los hacen vivir estilos de vida reglamentados: todos tienen que hacer lo mismo. Estos estilos de vida están controlados por varias recompensas y promociones por cooperación; dando bonos de comida, mejoras de vivienda o algo por el estilo para que cumplan.

Por otro lado, si son de naturaleza rebelde, usarán la vergüenza, la degradación, trabajos forzados, encarcelamiento, tortura , e incluso la muerte para controlar la sociedad.

Entonces, podemos ver que las distopías carecen de libertad; tienden a carecer de prosperidad general, aunque las personas en la parte superior de la escala tienden a estar bastante bien; y tienden a carecer de paz. Puede que tengan un barniz de paz, pero debajo hay un descontento turbulento, que está a punto de estallar en cualquier momento.

Ahora, un ejemplo reciente de literatura distópica de la que muchos de nosotros hemos oído hablar o hemos leído recientemente, es Los juegos del hambre. lo he leído He visto la película. Es esclarecedor en términos de lo que voy a compartir con ustedes hoy.

Los Juegos del Hambre se desarrolla en una América del Norte futura, en un área llamada Panem. A primera vista, podría pensar en “todos” ya que la palabra latina para todo es “pan” En realidad, deriva de otra palabra latina muy parecida, que significa “pan”. Por eso el país se llama país del pan.

Panem ha sufrido un evento apocalíptico no especificado. El autor nunca nos dice exactamente qué era. Pero sabemos que Washington DC, que se encuentra en el distrito prohibido 13, ha sido bombardeado en alguna rebelión anterior. El capitolio se ha trasladado a algún lugar de las Montañas Rocosas cerca de Denver, y han decretado que, como recordatorio anual para la gente del poder del Capitolio, cada uno de los doce distritos debe rendir tributo a un adolescente y un adolescente. chica para luchar hasta la muerte en un evento televisado llamado Los Juegos del Hambre. La heroína de la historia es una joven llamada Katniss Everdine, quien se involucra en esto porque su hermana, de tan solo 13 años, ha sacado su nombre; y no quiere que su hermana, que es tan joven, sea la primera en entrar en los juegos, no queriendo que se muera. Entonces, Katniss toma su lugar.

Dejando de lado la trama por un momento, Panem es un estado totalitario. Solo los ricos y los políticamente conectados que viven en la capital tienen algo de libertad y prosperidad. La mayoría de las personas son como las representadas en el distrito 12, donde está Katniss, en el área de los Apalaches, que viven al día mientras intentan cumplir con las cuotas gubernamentales para lo que sea que produzcan o fabriquen; en el distrito 12, es carbón. Naturalmente, los Apalaches han sido el centro de producción de carbón de los Estados Unidos durante bastante tiempo.

Pero, no solo viven al día, la policía está en todas partes. Las vallas que los rodean están electrificadas, o se supone que lo están, pero han encontrado una manera de atravesarlas, salir y cazar en la naturaleza.

La resistencia al capitolio es aplastada sin piedad. Todos los medios que reciben son propaganda controlada por el estado. La tecnología se limita principalmente al capitolio y sus ciudadanos allí. Los viajes y la comunicación entre distritos están severamente restringidos. Los bienes de consumo son escasos; el dinero es básicamente inexistente; el trueque es común; y existe un próspero mercado negro. Los tiempos son muy severos.

Ahora, Suzanne Collins, la autora del libro, usa la historia para proyectar un futuro posible basado en las tendencias actuales. Por eso llama el nombre del país, Panem, porque ve aumentar el control del gobierno por un lado, y el hoi-poi, el hombre común, dispuesto a ser apaciguado con pan y circo. Así que tienes Panem, el pan, y luego tienes los juegos del hambre, el circo. Este es el tema central de toda la trilogía que presenta en Los juegos del hambre y sus próximos dos libros: que la gente está siendo oprimida a través del pan y el circo. Están siendo apaciguados y, por lo tanto, el gobierno mantiene el control.

Entonces, en los términos de hoy, podríamos decir que Suzanne Collins mira lo que está sucediendo y ve a las personas apaciguadas por los cupones de alimentos y la realidad. espectáculos Y no están dispuestos a correr las cortinas de lo que está sucediendo y ver lo que realmente está sucediendo.

Simplemente están felices de tener comida y estar entretenidos.

Entonces, ella ve una sociedad dispuesta a renunciar a la libertad y la oportunidad a cambio de seguridad y entretenimiento. Renunciarán a la responsabilidad de ser atendidos por el «hermano mayor»; que se remonta a 1984 mencionado anteriormente. Y en su opinión, el futuro parece sombrío, represivo y brutal. Es una distopía. Ella ve un futuro distópico para todos nosotros.

Está bien: ¿cómo podemos nosotros, como miembros de la iglesia de Dios a quienes se les reveló el plan de Dios a través de los días santos, imaginar el futuro? ¿Vemos las cosas como las hace Susanne Collins, como distopías? ¿O vemos la utopía? ¿Imaginamos la guerra, el cansancio y la necesidad? ¿O vemos paz, poder y prosperidad en nuestro futuro? Entonces, ¿es distopía? ¿O una utopía?

Ahora, esta es en realidad una pregunta capciosa. Y es una pregunta con trampa porque para aquellos que viven para presenciar el regreso de Cristo, tanto la distopía como la utopía se encuentran en el futuro. No tenemos elección.

Antes del Reino de Dios viene la Gran Tribulación y el Día del Señor. Entonces, el camino a la utopía es a través de la distopía. Antes de que amanezca el día, debemos atravesar la oscuridad de la noche.

Me ha tocado a mí ser el que haga el sermón que explica el día santo y cómo encaja en el plan de Dios.

Deuteronomio 16:13-15 «Guardaréis la fiesta solemne de los tabernáculos por siete días, cuando hubiereis recogido de vuestra era y de vuestro lagar. Y os regocijaréis en vuestra fiesta, vosotros y vuestros hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que están dentro de tus ciudades Siete días harás fiesta solemne a Jehová tu Dios en el lugar que Jehová escoge, porque Jehová tu Dios te bendecirá en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y ciertamente te regocijarás.

Ahora, esta es una versión abreviada, y una versión ligeramente diferente, del mandato de Dios a Israel de guardar la Fiesta de los Tabernáculos después de la cosecha de otoño. Todo está muy claro allí. Esta fiesta sucederá después de que recogáis de vuestros campos y de los lagares. Entonces, es un festival de la cosecha de otoño.

Si tuviéramos que volver atrás y leer Levítico 23:33-43, lo cual no haremos este año, veríamos otros detalles. Esta es el área principal de la Biblia donde se mencionan todas las festividades, y allí se mencionan muchos de los detalles básicos. Así que sabemos que comienza el día 15 de este séptimo mes, y varias otras cosas, como el primer y el octavo día, son santas convocaciones en las que no debemos hacer ningún trabajo habitual; nuestro trabajo normal lo podemos hacer. Y debemos habitar en cabañas, que es una especie de vivienda temporal, para recordar que Dios hizo que Israel habitara en tiendas en el desierto; que estaban en movimiento; que iban de un lugar a otro; que tenían que confiar en Él para muchas de las cosas que tenían.

Así que esta reiteración en Deuteronomio 16 de este mandato de guardar la Fiesta de los Tabernáculos enfatiza el regocijo. Es una de las cosas principales que dice en el versículo 14, «Os regocijaréis en vuestra fiesta», y luego, al final del versículo 15, «en toda la obra de vuestras manos, para que os regocijéis». Entonces, Dios está enfatizando que este es un tiempo de gran gozo. Hay mucho por lo que estar feliz, porque acabas de recoger la cosecha. Con suerte, has estado siguiendo el camino de Dios y Él nos ha bendecido abundantemente con las cosas que necesitamos, por lo que tenemos más en ese momento del año de lo que tendríamos en cualquier otro momento.

Deuteronomio 16 enfatiza el regocijo por las múltiples bendiciones de Dios. Y se supone que debemos tomarnos el tiempo durante esta fiesta para pensar en todas las bendiciones del año que Él nos ha otorgado. No hay forma de numerarlos como el antiguo Count Your Blessings, One by One; es imposible de hacer, porque cuando realmente empiezas a pensar en ello, te das cuenta de que todo es una bendición de Dios, todo lo que es bueno, debería decir; mucho de lo “malo” las cosas terminan siendo bendiciones de Dios, pero simplemente no lo entendemos.

Simplemente aumentan y aumentan cuando empezamos a enumerar las cosas que Dios hace por nosotros.

Vaya a Deuteronomio 14. Aquí, retomaremos un poco sobre por qué debemos regocijarnos. Este pasaje es una sección sobre el diezmo, principalmente el segundo diezmo.

Deuteronomio 14:22-27 «De cierto diezmarás todo el producto de tu grano que el campo produzca año tras año. Y tú comerás delante de Jehová tu Dios, en el lugar que él escogiere para hacer morar su nombre, el diezmo de tu grano, de tu mosto y de tu aceite, de las primicias de tus vacas y de tus ovejas, para que aprendas a temer al Jehová tu Dios siempre. Pero si el camino te fuere tan largo que no puedas llevar el diezmo, o si el lugar donde Jehová tu Dios escogiere para poner su nombre fuere demasiado lejos de ti, cuando Jehová tu Si Dios te ha bendecido, entonces lo cambiarás por dinero, tomarás el dinero en tu mano e irás al lugar que el SEÑOR tu Dios escoja, y gastarás ese dinero en lo que tu corazón desee: en bueyes u ovejas, en vino o bebida similar, para todo lo que vuestro corazón deseare, comeréis allí delante de Jehová vuestro Dios, y os regocijaréis, vosotros y tu hogar No desampararás al levita que está dentro de tus ciudades, porque él no tiene parte ni heredad contigo.

Ahora, aquí vemos una gran razón por la que podemos regocijarnos. Tenemos nuestro segundo diezmo. Se trata de una décima parte de nuestros ingresos anuales disponibles para gastar en poco más de una semana. Ahora, sé que en estos días ese diezmo puede no ser tan grande como antes. Es posible que haya tenido problemas para encontrar trabajo o que haya estado sin trabajo por un tiempo. Pero, todavía tenemos dinero en este momento, más de lo que normalmente tendríamos que gastar en un período de 8 días.

Normalmente, tenemos que apartar ese dinero para facturas y cosas, pero aquí en la fiesta tenemos tener un poco más de dinero para gastar. Y esto debería ser un vívido recordatorio de la bendición de Dios, porque Dios quiere que la pasemos bien en la Fiesta de los Tabernáculos. Él quiere que pasemos los 8 días de nuestra fiesta en alegría. Y feliz comunión con nuestros hermanos comiendo y bebiendo las cosas buenas de la vida. Eso es principalmente de lo que Él habla allí: comprar bueyes u ovejas.

Normalmente no hacemos eso aquí, pero sí salimos a comer un buen bistec o una pierna de cordero en un buen restaurante, y Dios dice , “¡Adelante! Es por eso que te he dado el dinero para hacer eso. ¿Quieres una buena botella de vino? Consigue uno un poco mejor de lo que normalmente comprarías en casa. ¿Te gustan los licores fuertes? Bueno, no bebas demasiado, pero si te gusta un whisky escocés de malta y eres capaz de manejarlo? Bien, haz eso». Dios quiere que te regocijes y que puedas probar lo que es vivir un poco mejor de lo que normalmente lo haces.

Pero también dice que debemos aprender a temerle. Esto es lo que Él dice primero. “Sí, vas a tener estas cosas porque has diezmado”. Pero Él da el diezmo y nos dice que vayamos a esta fiesta para que aprendamos a temerle. Él quiere que nuestra experiencia en la Fiesta de los Tabernáculos inculque en nosotros reverencia y obediencia a Él. Y parte del cual viene de darse cuenta de que Su gracia y bendición ha hecho posible todo este gozo. No estarías aquí a menos que Dios te diera gracia. Y luego, te otorgó las bendiciones, en su mayoría bendiciones espirituales, que han cambiado tu mente hasta el punto en que estás aceptando Su forma de vida, estás aceptando los días santos y todas las demás cosas que van con vivir de esta manera. de vida.

Entonces, tenemos que entender que cuando hacemos uso del dinero, mientras tenemos alegría en esta fiesta, todo se remonta a Su bendición: Él lo ha hecho todo posible.

La experiencia por la que Él nos hace pasar en la Fiesta de los Tabernáculos tiene la intención de hacernos pensar en la causa y el efecto. Su objetivo es hacernos pensar en la diferencia entre regocijarnos aquí en la fiesta y tener esto extra, y ser capaces de usar todas las cosas buenas y disfrutar de las cosas buenas, y luego mirar este mundo y ver que es continúa en su ignorancia. Y también tiene la intención de hacernos pensar en los futuros resultantes: nosotros, versus ellos.

Ahora que conocemos esta forma de vida que Dios nos ha revelado por Su gracia, y somos capaces de experimentar este anticipo, deberíamos poder tener una idea bastante buena de lo que será el futuro para nosotros, en comparación con aquellos que no tienen este conocimiento, no tienen este gozo y no tienen a Dios bendiciendo constantemente.

Ahora, considere esto: entendemos que los días santos de Dios establecen Su plan. Y, la Fiesta de los Tabernáculos tiene un significado especial para el tiempo inmediatamente posterior al regreso de Jesucristo, que llamamos el milenio, los 1000 años de Su reinado con nosotros a Su lado. No iremos allí hoy, pero Zacarías 14:16-18 muestra ese ejemplo. Los egipcios, si no suben a la Fiesta de los Tabernáculos, no reciben lluvia. Entonces, vemos que la Fiesta de los Tabernáculos es algo especial para aquellas personas en el milenio. Es su tiempo. Y es mejor que guarden la Fiesta de los Tabernáculos, porque también tiene un significado especial para ellos.

Ahora también sabemos que la Fiesta de los Tabernáculos representa una cosecha espiritual extendida. Es por eso que dura siete días. No es solo algo rápido donde se acaba en un día o una hora. Es una cosa extendida. En el plan y las formas en que las cosas funcionan en la imagen de Dios de las cosas, los siete días de la Fiesta de los Tabernáculos representan un largo tiempo en el que se lleva a cabo una cosecha. Entonces, hemos llegado a comprender que durante este tiempo, el milenio futuro, millones se convertirán y vivirán en paz y prosperidad bajo el gobierno amoroso y justo de Jesucristo. ¡Se les dará la oportunidad de vivir en una utopía!

Las profecías bíblicas de este período describen una utopía perfecta. Tal vez no del todo bien al principio porque las cosas tienen que resolverse, pero dentro de poco tiempo. El Sr. Herbert W. Armstrong siempre pensó que pasarían una o dos generaciones y luego las cosas se convertirían en una utopía perfecta. El camino de Dios sería inculcado en todos desde la cuna en adelante, y la gente viviría en armonía porque todos los demás viven en armonía. Tendrán sus maestros y tal con los que podrán hablar; cada ciudad será gobernada por uno de los Hijos de Dios, y habrá todas esas cosas como cosechas abundantes, y lo que sea, la gente simplemente no entenderá nuestros tiempos. No entenderán porque no tendrán punto de referencia para pensar al respecto.

Satanás estará fuera del camino para que no pueda influenciar a los hombres con sus malas actitudes. La gente será feliz. Tendrán lo que necesiten. Y al enterarnos de la verdad, incluso al principio, creo que nos sorprenderemos mucho de la rapidez con la que la gente cambia. Una vez que aprendan la verdad, creo que se volverán a Dios. Ya no habrá más obstáculos de Satanás. Puede haber algunos difíciles, nueces difíciles de roer, pero creo que dentro de unos años de ver las vidas de otras personas que han cambiado y ver sus bendiciones, ellos también cambiarán.

No habrá guerra. La guerra cesará. Y los desiertos florecerán.

Ahora, este es el momento, la Fiesta de los Tabernáculos, en el que tenemos un anticipo del milenio. Sin embargo, el resto de la humanidad, toda esa gente que no está en un servicio de iglesia como el de hoy dentro de las iglesias de Dios, no sabe nada de esto. Prácticamente, nada en absoluto. Y en este momento continúan viviendo en un mundo de pecado. En sus vidas, ahora mismo, están ilustrando un mundo sin Dios. Es exactamente lo contrario de cómo será en el milenio. Y este mundo en el que viven, sin Dios, es cada vez peor. Se está alejando aún más de los pocos principios bíblicos que han conocido y puesto en práctica.

Ahora, puede que no lo llamen distopía, pero eso es exactamente lo que es. Eso es lo que es cualquier civilización, cualquier cultura, cualquier sociedad, sin Dios. Es distopía.

Su mundo se está moviendo inevitablemente hacia un futuro distópico aún peor: los rasgos distópicos en los que podríamos pensar están apenas en el horizonte. Vivimos bastante bien ahora, pero no pasará mucho tiempo antes de que las cosas empiecen a empeorar.

Y desafortunadamente, después de que termine esta fiesta, tenemos que regresar y vivir en ella también.

Por favor vaya a II Timoteo 3, por favor. Conoces estos versículos bastante bien. El apóstol Pablo, aquí, en II Timoteo 3 describe nuestro mundo.

II Timoteo 3:1-5 Pero debes saber esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos, porque los hombres serán amantes. de sí mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin amor, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores del bien, traidores, testarudos, altivos, amadores de los placeres más que amantes de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella. ¡Y de esa gente aléjate!

¿No suena esto como nuestro mundo? En muchos aspectos, sí. Tendría que decir que los dos primeros descriptores describen la América moderna a un “t.” En términos de “amantes de sí mismos” y “amantes del dinero” otros términos que usamos hoy en día serían narcisistas (amantes de sí mismos) y materialistas (amantes del dinero y las cosas que puede comprar). Parece que casi todo el mundo en los Estados Unidos tiende a encajar en una o ambas de esas categorías. Se trata de “yo” y cuánto “yo” puede adquirir. Los dos últimos “amantes del placer” y “no amadores de Dios” son también una seña de identidad de nuestra cultura, aunque pensemos que tiende a ser cristiana. Bueno, como dice en el siguiente versículo, tienen apariencia de piedad, pero niegan el poder de Dios. Niegan lo que puede hacer. No entrarán debajo de él. Y así, si alguna vez hay una opción, simplemente elija cualquier estadounidense al azar (no me importa quién), si alguna vez hay una opción entre hacer algo placentero y hacer algo que glorificaría a Dios, es mucho más probable que los estadounidenses hagan lo mismo. algo divertido, o pueden hacer esta otra cosa para Dios más tarde, porque es posible que nunca más tengas la oportunidad de hacer esa cosa genial.

Solo piensa en su día de adoración. Aquí hay un día sobre el que predican desde el púlpito diciendo que debes honrar a Dios en este día, que debes ir a la iglesia. Algunos incluso hablan de ello en términos de que es un día de reposo, lo cual no lo es. Pero, hay algunos que son especialmente devotos que todavía tratan de guardar un buen día de reposo el domingo. Pero la mayoría de la gente, y la mayoría de los predicadores, según lo que he visto y leído en internet, van a la iglesia; hacen su tiempo y luego se van a la playa, al cine, al centro comercial oa donde quieran ir. Ellos “hicieron lo que se suponía que debían hacer” y ahora van a hacer lo suyo.

Siempre es lo mínimo para Dios, y lo máximo para su buen tiempo.

Ahora, nosotros en las iglesias de Dios lo hemos hecho bien al tratar con estos rasgos hasta ahora. Creo que podemos tratar con los narcisistas, con los materialistas, con los que aman el placer, y hemos aprendido a tratar con los que no aman a Dios. Pero creo que todavía estamos esperando que esos rasgos en el versículo 3 aparezcan en la mayoría de la sociedad. La vida será absolutamente miserable cuando la mayoría de la población se vuelva desamorada, implacable, calumniadora, sin autocontrol, brutal y despreciadora del bien. No sé si ya hemos llegado allí.

La traducción de Moffat lo dice de manera más directa: insensible, implacable, difamatorio, disoluto y salvaje; odiarán la bondad. No creo que estemos allí todavía. Hay algunos que son así, pero no sé que estamos bastante allí. Pero podemos comenzar a ver estos rasgos en las personas. Todavía no son grandes y están en tu cara, pero están llegando. La profecía está ahí. Tendremos que enfrentarlos en el futuro. Es realmente difícil imaginar que el vecino de tu calle bien cuidada sea así. ¿Son tus vecinos insensibles, implacables, difamatorios, disolutos y salvajes?

Trae visiones de la sociedad como se muestra en la película Mad Max o El libro de Eli. ¿Alguno de ustedes ha visto ese (El Libro de Eli)? Es una película bastante buena. Hay lenguaje y cosas que necesitarías para taparte los oídos y saltarte algunas escenas. Pero la comprensión general de esa película es muy estimulante. Es una película sobre un hombre que preserva algo muy importante en una época muy distópica. Lo que es interesante es quién es elegido para hacerlo, qué es lo que está preservando y adónde tiene que ir.

Pero, en estas sociedades, Mad Max y The Book of Eli, ellos no puede confiar en nadie, ni en el hombre de la calle, ni en el dueño de la tienda, ni en la persona que intenta ayudarlos. Todo el mundo busca otra cosa, y todos son brutales e insensibles. Ciertamente desprecian todo lo bueno. Es todo para ser utilizado para su propio beneficio. Ya no piensan en las mejores cosas de la vida: las idealistas. Es solo una especie de vida de perro-come-perro.

Pero aún no hemos llegado allí. Pero está llegando.

Descendiendo unos pocos versículos en II Timoteo 3, Pablo está hablando con Timoteo acerca de sus deberes. Y Pablo dice,

II Timoteo 3:10-11 Pero tú has seguido cuidadosamente mi doctrina, estilo de vida, propósito, fe, longanimidad, amor, perseverancia, persecuciones, aflicciones. . .

Él está diciendo que Timoteo había seguido sus pasos y había hecho un buen trabajo al imitar el buen ejemplo de Pablo. Pero, también le está dando una advertencia…

II Timoteo 3:11-13. . . persecuciones, aflicciones, que me sucedieron en Antioquía, en Iconio, en Listra, qué persecuciones soporté. Y de todos ellos me libró el Señor. Sí, y todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución. Pero los hombres malvados y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

Ahora, en el contexto, aquí, él le está diciendo: «Sí, hemos pasado por algunas persecuciones juntas, y seguisteis mi conducta en todas aquellas cosas que he hecho, y lo habéis soportado bien.” Pero también dijo: «Esas no son las peores cosas». Todavía están en el futuro, porque los hombres van a empeorar. Y, es una cosa invariable, que si eres un seguidor de Jesucristo, entonces tendrás que enfrentar alguna forma de persecución.”

Entonces, Pablo predice, aquí, una mayor persecución de los iglesia, porque los hombres malos y los impostores irán de mal en peor. Pero no se refiere simplemente a perder un trabajo por guardar el sábado. Eso es bastante duro para nosotros, pero él está hablando del tipo de persecución que sufrió, donde fue golpeado con varas; fue apedreado; tuvo que resucitar al menos una vez (y quién sabe cuántas veces más); todas aquellas cosas que se mencionan en esos «peligros de Pablo» en 2 Corintios 11:23-33. Repasa toda una lista. Y las cosas por las que tuvo que pasar ese hombre son simplemente alucinantes. . . pensar en todas las cosas que tuvo que soportar para ser un mensajero de Jesucristo. Entonces, él está diciendo que ese tipo de cosas vendrán. Y no solo los apóstoles y el liderazgo, sino todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución.

Entonces, estas cosas vienen, dolorosas y brutales, como se menciona en los versículos anteriores en la parte superior. de este capítulo, y no les gustará la buena gente. Odiarán todo tipo de bondad. Y si eres bueno, no te querrán, porque los avergüenzas.

Los seres humanos no están mejorando. Por mucho que los evolucionistas y demás intenten decirte, la gente no está mejorando. Están empeorando; cada vez peor; cada vez más malvado. La naturaleza humana agitada por Satanás el Diablo que sabe que le queda poco tiempo, degenerará progresivamente hacia nuestras conductas más bajas. Y se parecerá a la época de Mad Max o The Book of Eli, cuando la gente te golpeará en la cabeza por lo que sea que tengas. Y su furor y brutalidad será especialmente contra aquellos que creen en Jesucristo, y hacen las cosas que Él ha dicho, porque el espíritu que está detrás de este mal quiere que todo eso suceda. El espíritu que está detrás de esto, Satanás el Diablo, quiere herir a los cristianos, desviándolos de los caminos verdaderos. Y si se necesita persecución, él no está por encima de eso en absoluto. Hará todo lo que pueda.

El valor de la vida en el futuro alcanzará un nuevo mínimo. Eso es realmente difícil de imaginar con un millón o más de bebés abortados cada año aquí en los Estados Unidos. Te preguntas cómo la vida podría ser más barata. Pero, en otros lugares del mundo es más barato. Y viene, incluso sobre las naciones benditas de Israel. Y un cristiano que defiende la bondad, su vida no será tolerada, no por mucho tiempo.

Es muy importante que veamos lo que está por venir, y luego, lo que está por venir. Como dije, tenemos que pasar por la distopía para llegar a la utopía. Parte de esto es de lo que se trata la temporada de la Fiesta de los Tabernáculos, desde la Fiesta de las Trompetas en adelante hasta la Fiesta de los Tabernáculos. Esto es de nuestro Salvador mismo. No es fácil de leer, pero sale directamente de Sus labios. Así que, será mejor que tengamos cuidado.

Lucas 21:11-18 Y habrá grandes terremotos en varios lugares, y hambres y pestilencias; y habrá escenas espantosas y grandes señales del cielo. Pero antes de todas estas cosas, os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y cárceles. Seréis llevados ante reyes y gobernantes por causa de mi nombre. Pero a ti te resultará una ocasión de testimonio. [Usted puede ser un buen testigo para Él.] Por lo tanto, asegúrense en sus corazones de no meditar de antemano sobre lo que van a responder; porque os daré boca y sabiduría que ninguno de vuestros adversarios podrá contradecir ni resistir. [Tenemos alguna esperanza, aquí.] Serás traicionado incluso por tus padres y hermanos, parientes y amigos; y matarán a algunos de vosotros. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza se perderá.

Él está hablando eternamente. Dijo que algunos morirán. Entonces, eso no significa que no morirás. Es solo decir que te tiene en la palma de su mano. Estas bien. Si terminas siendo uno de los mártires, Él te respaldará. Viviréis de nuevo.

Lucas 21:19 Por vuestra paciencia poseeréis vuestras almas.

Por vuestra paciencia salvaréis vuestra vida espiritual.

Esto nos da una idea de lo que viene. Note que en el versículo 12, Él dice en términos de persecución: «Antes de todas estas cosas vendrán estas persecuciones». Y, por la forma en que Él lo expresa aquí, probablemente reconoce que los cristianos siempre serán perseguidos. Y ellos fueron, incluyendo a Jesús mismo y Esteban, los apóstoles a lo largo del primer siglo.

Ha habido cierto nivel de persecución a lo largo de la existencia de la iglesia, a lo largo de su historia. Pero lo que Él está diciendo, aquí, es que en este tiempo del fin, específicamente, alcanzará un crescendo en lo que Apocalipsis 6 llama «el sexto sello». Es un tiempo de horrendo martirio cristiano. Y, Jesús describe un tiempo cuando los cristianos estarán virtualmente solos pero para Dios mismo. Tendrán que pararse sobre sus propios pies. Serán ellos solos ante el juez, con Jesucristo a su diestra, dándoles las palabras y el consuelo que necesitan para afrontarlo.

El cristiano no podrá ni siquiera acudir a un familiar o un amigo, o cualquier otra persona que conozca, porque no lo respaldarán. Tendrán miedo del estado. Tendrán miedo de cualquiera que persiga al cristiano. Y todos odiarán al cristiano.

Nosotros no entendemos eso. No creo que ninguno de nosotros haya enfrentado nunca una época en la que todos nos odiaran, en la que pudiéramos mirar a nuestro alrededor a un mar de rostros y no ver ni una pizca de lástima o simpatía. Eso sería difícil de aceptar. Ni una sonrisa, ni un guiño, nada. Sólo odio por todas partes.

Simplemente tendremos que soportarlo. A eso es a lo que Jesús dijo que se reducirá. Solo tienes que aguantar rápido. Solo tienes que aguantar.

Se acerca el amanecer. Puede que no llegue lo suficientemente pronto. Pero, con Cristo, llegará el alba. Solo tenemos que aferrarnos.

Solo trata de captar la sensación de este pasaje en Marcos. Trataré de leerlo con algún tipo de énfasis para que podamos entender lo que está pasando aquí, porque esto está justo al final. Jesús dice,

Marcos 13:14-20 Así que cuando veáis la 'abominación desoladora' dicho por el profeta Daniel, pararse donde no debe» (que el lector entienda), «entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. El que esté en la azotea, no descienda a la casa, ni entre para sacar algo de su casa. Y el que esté en el campo, no vuelva atrás a buscar su ropa. Pero ¡ay de las que estén encinta y de las que críen en aquellos días! Y reza para que tu vuelo no sea en invierno. Porque en aquellos días habrá tribulación, cual no la ha habido desde el principio de la creación que Dios creó hasta ahora, ni la habrá. Y si el Señor no hubiera acortado aquellos días, ninguna carne sería salva; pero por amor a los escogidos, a los que escogió, acortó aquellos días.

Jesús describe un tiempo de terrible ansiedad en la gente; de intenso «trauma de huida o lucha». Las cosas van a suceder. Dice que tan pronto como veas la abominación de pie en el lugar santo, ¡sal! No se tome el tiempo para volver. Esta tiene que ser una decisión de una fracción de segundo para irte, y para ir porque si esperas un segundo más, es posible que no lo logres. Es como si la gran puerta de piedra se te estuviera cayendo encima, y tienes que correr con todo tu valor y deslizarte debajo de ella y salir antes de que se derrumbe y te atrape, algo así como Indiana Jones, ese es el tipo de de lo que está hablando.

Esta es la clave. ¡Lo ves, sal! Si estás en el campo, no regreses. Deja lo que esté allí: tu capa, tu ropa, tu equipaje; sea lo que sea, no vuelvas ni por la gente, tu mujer, o tus hijos, ¡sólo coge! Tu vida depende de ello. Y ellos verán las mismas cosas y saldrán ellos mismos. Para ti volver sería inútil. ¡Vamos! ¡Mover! ¡Es hora! No quieres quedar atrapado.

Y Él dice que cualquier tipo de debilidad, cualquier tipo de discapacidad o dependencia será una responsabilidad grave, como las mujeres embarazadas o los niños pequeños. No es que estas sean malas, pero en ese momento esas cosas te ralentizarán. Las cosas se van a mover a un ritmo vertiginoso. No quieres que nada te impida llegar a donde necesitas estar.

¿Te imaginas el estrés de esa época? Es difícil para nosotros imaginar eso. Incluso la temporada puede marcar la diferencia entre la vida y la muerte. Sí, preferimos que sea primavera o verano. No queremos que sea invierno, porque eso ralentizará todo y tendrás que moverte. Es posible que esté expuesto a los elementos durante más tiempo del que cree que estaría, y un mal invierno … incluso en Jerusalén, de donde Él está hablando, hace frío allí. Allí les cae nieve. Y un mal invierno podría significar que mueres mientras huyes.

Tienes la sensación de lo que Jesús está hablando aquí. Necesitamos estar listos para mudarnos en cualquier momento. Y simplemente sal y ve a donde Él te envíe.

Podemos pensar que podemos imaginar esas cosas. Y he hecho un mal trabajo al tratar de describirlo en este momento. Pero, Jesús dice que nadie jamás ha pasado por algo tan severo como la tribulación, aquí. Quiero decir, miramos los videos o las fotos de lugares como Auschwitz, o vamos al museo del holocausto. Y eran muy malos. Observamos las atrocidades que ocurrieron en Camboya, Rusia, China, Ucrania y varios otros lugares (Armenia, Uganda) y creemos que son malas. Y lo fueron. El genocidio ocurre aquí, allá y parece estar en todas partes. Pensamos en la destrucción que ocurrió durante la Segunda Guerra Mundial: ciudades totalmente bombardeadas, solo quedaron escombros. Apenas una persona quedó con vida. Bombardeos que no sólo arrasaron con las fábricas, sino con residencias y barrios, complejos de apartamentos; tomando miles y millones de vidas durante un período prolongado de tiempo.

Y a partir de esto podemos tener una especie de idea de cómo podría ser. Pero, si vamos a creerle a nuestro Salvador, Él dice que no tenemos idea, porque nadie jamás ha experimentado un momento tan malo como este será. Y es por eso que Él dice, tienes que estar listo. Tienes que estar listo espiritualmente y tienes que estar listo físicamente. Y cuando dice “vete” anda tu. Cuando Él dice, detente, tú detente.

¿Qué significa eso? ¿Qué tan cerca vamos a tener que estar de Él, para poder saber cuándo zigzaguear cuando Él zigzaguea y cuándo zigzaguear cuando Él zigzaguea?

Cada vida en este planeta estará en peligro de ser extinguida. . Y solo, ÚNICAMENTE, la intervención de Dios, solo Su amor por Sus elegidos, solo Su amor por Sus hijos espirituales evitará que eso suceda, porque así de mal se pondrá.

Tú hablas sobre distopía! ¡La gran tribulación es la altura y la profundidad de la distopía! Ningún escritor o autor puede describirlo.

¿Tomas algo como Los juegos del hambre? Ampliadlo unas mil veces, y aún no seréis tan malos como la gran tribulación. Eso es muy malo. Va a ser simplemente horrible.

Observe Zacarías 13. Dios dice a través de Zacarías,

Zacarías 13:8 “Y acontecerá en toda la tierra , «dice el SEÑOR, «que dos tercios en él serán cortados y morirán, [de inmediato, dos tercios desaparecidos] pero un tercio quedará en él [todavía hay esperanza]: traeré la tercera parte por el fuego, los refinará como se refina la plata, y los probará como se prueba el oro. Invocarán Mi nombre, y Yo les responderé. Diré: ‘Este es mi pueblo’; y cada uno dirá: ‘Jehová es mi Dios’. He aquí que viene el día de Jehová, y vuestros despojos serán repartidos en medio de vosotros. Porque yo reuniré a todas las naciones para la batalla. contra Jerusalén; la ciudad será tomada, las casas saqueadas, y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad irá en cautiverio, pero el remanente del pueblo no será cortado de la ciudad.

Fíjate, comenzamos con dos tercios muriendo. Nos queda un tercio. Serán probados severamente como el oro y la plata son probados con fuego.

Anota Isaías 6:13 donde insinúa que solo quedará una décima parte después de que termine la prueba. Toma este tercio y termina con una décima restante.

Fíjate en las horribles condiciones y atrocidades de la distopía que se avecina: guerra, saqueo, violación. ; cautiverio; todo dura hasta el momento en que Cristo regrese. Simplemente va a empeorar, y empeorar, y empeorar. Será un milagro, de verdad, será un milagro para cualquiera en la cara o f la tierra para vivir para ver a Cristo descender sobre el Monte de los Olivos. Así de malo va a ser.

Pero, Cristo sí regresa. La luz al final del túnel puede ser solo una mota, pero está ahí.

Pase a Joel 3.

Joel 3:1-2 «Porque he aquí , en aquellos días y en aquel tiempo, cuando haga volver los cautivos de Judá y de Jerusalén, reuniré también a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo mío, heredad mía Israel, al cual han esparcido entre las naciones; también han repartido mi tierra.

Joel 3:9-18 Proclamad esto entre las naciones: Preparad para la guerra! Despertad a los valientes, que se acerquen todos los hombres de guerra, que suban. Transformad vuestros arados en espadas y vuestras podaderas en lanzas; que los débiles digan: «Yo soy fuerte». Reúnanse y vengan, todas las naciones, y reúnanse en derredor. Haz descender allí a tus poderosos, oh SEÑOR. Que las naciones despierten, y sube al valle de Josafat, porque allí me sentaré para juzgar a todas las naciones de alrededor. Mete la hoz, porque la mies está madura. Ven, desciende, porque el lagar está lleno, las tinajas rebosan, por su maldad. es grande. Multitudes, multitudes en el valle de la decisión! Porque cercano está el día del SEÑOR en el valle de la decisión. El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas disminuirán su brillo. El SEÑOR también rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, los cielos y la tierra temblarán, pero Jehová será refugio para su pueblo, y fortaleza para los hijos de Israel. Y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en Sion mi monte santo, y Jerusalén será santa, y ningún extranjero volverá a pasar por ella. Y acontecerá en aquel día que los montes destilarán mosto, los collados fluirán leche, y todos los arroyos de Judá se inundarán de agua; una fuente brotará de la casa del SEÑOR y regará el Valle de Acacias.

Así que Cristo finalmente regresa para arreglar las cosas. Él llama a todos los ejércitos de la humanidad rebelde y los reúne en el valle de Josafat. Este es el valle entre el Monte de los Olivos y Jerusalén, entre el área del Templo y el Monte de los Olivos.

¡Y luego Él dice que Él va a tratar con ellos en Su furor! Él ha aguantado tanto de la humanidad, y simplemente va a dejar que ellos lo tengan por toda esa distopía por la que hicieron pasar a Su pueblo. No solo a nosotros, sino a todo el pueblo de Israel.

Como muestra Zacarías 14, Él los hace pelear entre sí, y luego simplemente los derrite con una plaga.

Apocalipsis 14 dice que la sangre sube a las bridas del caballo por 184 millas! Aquí es cuando Él mete la hoz en el lagar de su ira.

¿Crees que estás harto de todas las cosas que están pasando en este mundo? ¡Ha tenido que soportarlo durante 6000 años! Y, la intensidad de Su ira justa está creciendo. Y Él simplemente lo va a dejar salir todo aquí, porque la humanidad necesita que se le enseñe una lección.

Dios dice a través de Joel muy claramente que Él hace esto para vengar a Su pueblo, y para ser un refugio y un refugio. fortaleza para ellos.

Serás vengado. Si eres una de esas personas que tiene que dar testimonio con tu vida, entonces Cristo te cubre las espaldas y la verdadera justicia ocurrirá.

Pero luego, Él llega a la parte utópica en los versículos 17 y 18. Su victoria marca el comienzo de una nueva era milenaria de productividad y prosperidad, y algo más. Esta es la parte importante. Se encuentra en la descripción de la fuente que brota de la Casa del Señor y riega el Valle de las Acacias.

El Valle de las Acacias no es uno que tengamos en mente con respecto a la geografía del tierra de Israel. Se encuentra al otro lado del Jordán, frente a Jericó. Entonces, esta corriente que fluye desde la Casa del Señor va hacia el este hasta esa área baja donde está el río Jordán, pero atraviesa esa área y fluye hacia lo que se consideraría como las otras naciones. El Jordán siempre ha sido una especie de límite oriental para la tierra de Israel. Recordamos que Rubén, Gad y la mitad de la tribu de Manasés vivían allí, y eso no era parte del trato original. Les gustaba esa tierra, y por eso Dios les permitió tenerla mientras vinieran y ayudaran a Israel a pelear y colonizar la tierra. Pero, Dios los estaba llevando más allá del Jordán en el lado oeste del río.

Entonces, la imagen, aquí, es del espíritu de Dios no solo fluyendo hacia Israel, sino que fluye a través del Jordán hacia el otro tierras más allá de los límites de Su pueblo. La imagen es del espíritu de Dios fluyendo hacia afuera para abarcar a todas las naciones. Como saben, una corriente no se detiene sino que sigue avanzando. Y esa es la imagen, aquí. Comenzará en Jerusalén, donde está Dios, y se moverá hacia afuera, no solo hacia el este, sino también hacia el norte, el sur y el oeste. Va a fluir hacia la humanidad como un todo.

Eventualmente y probablemente muy rápidamente, traerá condiciones utópicas a todos los que se someten al Señor Dios que mora, en realidad vive en persona, en Jerusalén.

Terminemos en Ezequiel 36.

Ezequiel 36:23-30 «Y santificaré mi gran nombre, profanado entre las naciones, que vosotros habéis profanado en medio de ellos, y sabrán las naciones que yo soy el SEÑOR, dice el Señor DIOS, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos. Porque os tomaré de entre las naciones, os reuniré de todas las tierras, y os os traeré a vuestra tierra, y os rociaré con agua limpia, y seréis limpios, os limpiaré de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros. Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Pondré mi Espíritu dentro de vosotros, y os haré andar en mis estatutos, y Guardo Mis juicios y los hago. Entonces habitaréis en la tierra que di a vuestros padres; vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios. Os libraré de todas vuestras inmundicias. Llamaré al grano y lo multiplicaré, y no traeré hambre sobre vosotros.

Y multiplicaré el fruto de vuestros árboles y el fruto de vuestros campos, para que nunca más tengáis necesidad. llevar el oprobio del hambre entre las naciones.

Ezequiel 36:33-36 Así dice el Señor DIOS: El día que os limpie de todas vuestras iniquidades, os haré también capaces de habitad en las ciudades, y las ruinas serán reconstruidas. La tierra asolada será labrada en vez de quedar asolada a la vista de todos los que pasan. Entonces dirán: «Esta tierra que fue asolada se ha vuelto como el jardín de Edén; y las ciudades asoladas, desoladas y arruinadas, ahora están fortificadas y habitadas.” Entonces las naciones que hayan quedado alrededor de vosotros sabrán que yo, el SEÑOR, he reconstruido los lugares arruinados y planté lo que estaba desolado. Yo, el SEÑOR, he hablado y lo haré.”

La diferencia entre distopía y utopía será Dios morando entre Su pueblo. El espíritu de Dios reemplazará al espíritu de Satanás como la fuerza guía de este mundo. Y producirá utopía. El pueblo tendrá libre acceso a ese espíritu. Y lo aceptarán gustosamente, creo, después de todo lo que han pasado. La tierra dará su producto; las ciudades serán reedificadas; y los estragos del pecado (y seguirá existiendo) serán mucho menores. La gente todavía tendrá la capacidad de pecar, y lo hará. Pero no va a cobrar el precio que ha cobrado en nuestro mundo.

Lo que era horriblemente distópico se volverá maravillosamente utópico.

El maravilloso mundo de mañana: el reino de Dios. Realmente no está tan lejos. Y aunque tenemos que atravesar la distopía para llegar allí, valdrá la pena. Y dice que llegará un momento en que ni siquiera lo recordaremos. Será tan maravilloso donde estemos en ese momento.

Nuestro Eterno Dios lo ha dicho. ¡Y Él lo hará!

RTR/rwu/cah