Sermón: La vida en Sodoma

Sermón: La vida en Sodoma

Como en los días de Lot
#1128
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 03-Nov-12; 71 minutos

Ir a Sodoma (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El tiempo del fin se parecerá al mundo de Noé antes del diluvio, un tiempo de depravación, inmoralidad, ignorancia espiritual y apatía . La gente será ajena a los siniestros signos de los tiempos. La sociedad antediluviana refleja nuestra propia sociedad, lo que indica un regreso inminente de Jesucristo. Se nos advierte que vigilemos para que no nos pillen desprevenidos. Queremos la protección de Dios mientras el mundo sufre trastornos. No podemos ser descuidados al tratar de mezclarnos con una sociedad malvada como Lot intentó ser un residente de Sodoma. Tristemente, las ciudades de Estados Unidos como Chicago (la capital de la mafia y el asesinato), San Francisco (la capital homosexual) y Las Vegas (la capital del juego y el adulterio) rivalizan y quizás superan la mala reputación de Sodoma. Ezequiel etiquetó a Judá e Israel como hermanas de Sodoma. Los sodomitas eran personas trabajadoras, pero no les importaba nada Dios, reflejando los peores aspectos del Israel moderno. Necesitamos asegurarnos de vivir sobriamente a pesar de la maldad del mundo que nos rodea.

transcripción:

Una noticia pasó por los cables de noticias a principios de esta semana y trajo un poco de ligereza a la atmósfera sombría que rodeaba el paso del huracán Sandy por esa área entre Washington y la ciudad de Nueva York. Parece que la filmación de una película de marzo de 2014 del productor y director Darren Aronofsky sobre la historia bíblica de Noé y el arca, protagonizada por Russell Crowe y Jennifer Connelly, se había retrasado (sobre todo) por una inundación. El arca fue construida para filmar escenas exteriores y lo habían hecho bíblicamente exacto; tenía 75 pies de alto, 450 pies de largo y 45 pies de ancho, generalmente lo que Dios dice allí en Génesis 6 y 7 sobre cómo debería ser el Arca y qué tan grande debería ser.

Esta estructura que parecía un arca estaba amarrada, en realidad estaba flotando en Oyster Bay (lo que pensé que también era un poco irónico), que es una ensenada en Long Island Sound, y estaba directamente en el camino de la tormenta. Pero, evidentemente, capeó la tormenta, al igual que el Arca de Noé capeó la tormenta, pero no pudieron llegar a ella debido a todas las inundaciones del lado terrestre.

Así que la ironía es realmente difícil de pasar por alto, y tal vez Dios estaba sugiriendo que necesitaban repensar la trama que, por lo que he leído, se aparta considerablemente del relato bíblico.

Permítanme darles una pequeña idea de aquí la historia de esta película del Arca de Noé. (Russell Crowe va a ser genial, estoy seguro.) Pero la trama es bastante fantástica. Evidentemente, Noah y su familia son expulsados de la sociedad después de que predica el ambientalismo, de todas las cosas. Entonces busca la ayuda de un grupo llamado ‘The Watchers’ que son criaturas angelicales de seis brazos (evidentemente, esas son las mencionadas allí en Génesis 3 que guardan el camino al Árbol de la Vida). Pero creo que es tan malo. No se parecerá en nada a la historia bíblica.

Claramente, los escritores de la película no confiaron en el relato bíblico de lo que sucedió con Noé y el Diluvio. Hemos analizado eso en mis sermones sobre el Gran Diluvio, y vimos que la información allí en Génesis 6, 7, 8 y hasta el capítulo 9: las descripciones son escasas, pero son directas y consistentes. Y una vez que los analiza, en realidad brindan una cantidad significativa de información sobre lo que estaba sucediendo en ese momento.

Ahora le concedo que tiene que usar un poco de imaginación para completar algunos de los los espacios, pero es ridículo ir tan lejos como para hablar de seis ángeles armados si se va a hablar de Noé y el Arca. Pero si nos mantenemos dentro de los límites de la realidad, y creo que la mayoría de nosotros tenemos la capacidad de al menos intente eso: podríamos usar la revelación de la Biblia en Génesis 6, 7, 8, 9 para reconstruir una aproximación realista de esa sociedad antes del Diluvio y algunos de los eventos que tuvieron lugar. No creo que sea tan difícil pero, evidentemente, Darren Aronofsky lo hizo. Así que tuvo que inventar cosas.

Vayamos a Génesis 6, por así decirlo. Todo esto es parte de mi introducción. De hecho, no voy a hablar todo el sermón sobre Noé y el Arca porque ya lo hice en mi serie. No necesito hacer más sobre Noé y el Arca. Pero quiero que entiendas de lo que estoy hablando aquí, de lo que la Biblia nos revela, podemos reconstruir ese período de tiempo bastante bien.

Génesis 6:1-12 Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres , que eran hermosos; y tomaron para sí mujeres de todas las que escogieron. Y el Señor dijo: “Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre, porque ciertamente él es carne; pero sus días serán ciento veinte años.” Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios se llegaron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Esos eran los valientes que desde la antigüedad eran hombres de renombre. Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y se afligió en Su corazón. Entonces el Señor dijo: «Destruiré a los hombres que he creado de la faz de la tierra, tanto al hombre como a las bestias, a los reptiles y a las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho». Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor. Esta es la genealogía de Noé. Noé fue un hombre justo, perfecto en sus generaciones. Noé caminó con Dios. Y Noé engendró tres hijos: Sem, Cam y Jafet. También la tierra se corrompió delante de Dios, y la tierra se llenó de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.

Creo que está bastante claro con lo que estamos tratando aquí. Pero no tenemos tiempo para analizarlo con tanto detalle, como lo analicé en esos sermones. Me tomó varios sermones llegar tan lejos en esa serie. Pero lo hice porque realmente sentí que la información era fundamental para entender lo que estaba pasando y entender las razones de Dios para enviar el Diluvio a la tierra. Con solo una lectura rápida de estos 12 versículos, podemos tener una buena idea general de lo que estaba pasando entonces.

Hagamos una lista de algunas de estas cosas. Podemos ver que la población estaba aumentando. Los hombres se multiplicaban sobre la faz de la tierra y la gente comenzaba a chocar entre sí. Parecía que la habitación se estaba volviendo más pequeña con todo el aumento de personas. Vemos aquí una indicación de que el matrimonio era un gran problema; se estaba pervirtiendo de una forma u otra. Esto sale en el versículo 2 donde dice que “los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para sí mujeres entre todas las que escogieron”. Parecía que tomarían esposas por capricho, y quién sabe hasta dónde llegó esto. Pero, obviamente, para que Dios se entristeciera por eso, fue bastante lejos.

Otra cosa que se menciona varias veces es que la humanidad se había vuelto tan depravada que todo pensamiento era malo. Todo lo que querían hacer era el mal, y estaban totalmente corruptos. Entonces la violencia y el derramamiento de sangre llenaron el mundo. Y encontramos que ciertos hombres valientes (aquí se les llama «gigantes») se estaban haciendo nombres. Eran hombres de renombre; eran hombres que eran conocidos en todas partes.

Como se mencionó antes, era una sociedad desenfrenada con el crimen y el vicio. Y la justicia era tan rara que solo Noé encontró la gracia. Esa es la indicación que sale del versículo 9, que él fue «perfecto en sus generaciones». La idea detrás de esa frase en hebreo es que él era el único en su generación, de las generaciones que vivían entonces, que tenía alguna justicia real; no se trata necesariamente de un pedigrí limpio, sino del hecho de que era un individuo muy raro entre los que estaban vivos en ese momento. Así que solo él estaba viviendo una vida piadosa.

Entonces, en general, podemos ver que lo que tenemos aquí en Génesis 6:1-12 pinta un cuadro oscuro, sangriento, perverso y trágico. El proverbial “las cosas se estaban yendo al carajo” se estaba viviendo aquí en este momento, y Dios tuvo que detenerlo.

Esta no es la única información que tenemos sobre lo que estaba pasando antes del Diluvio. Así que vayamos al Nuevo Testamento donde Jesús lo comenta, y podemos confiar en lo que Él dice acerca de lo que estaba pasando antes del Diluvio porque Él estaba allí; Él era el Dios que se entristeció por todo el crimen y las cosas que estaban pasando, y entonces Él nos lo comenta, en Mateo 24, como una advertencia. Él está hablando de Su regreso. Entonces, en el versículo 36, Él dice:

Mateo 24:36-39 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Pero como eran los días de Noé, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así también será la venida de el Hijo del Hombre sea.

Esta es una revelación para nosotros acerca de cómo era antes del Diluvio. Y Él quiere que tengamos una indicación de esto, o que tengamos una idea de esto, porque Él dice que será importante para nosotros saber cómo será antes de que llegue el fin cuando Él regrese a la tierra. Entonces Él muestra que se puede hacer una comparación entre el tiempo antes del Diluvio y el tiempo antes de Su regreso. Van a tener algunas similitudes; Él va a volver por razones similares. La gente en la tierra, y la tierra misma hasta cierto punto, van a estar en tal tiempo de angustia, tal como estaba antes de que llegara el Diluvio. Va a haber el gran pecado y la perversión, y entonces podemos decir: «Oye, nuestro tiempo se parece mucho al tiempo que Él describe aquí».

Lo que Él agrega a nuestro conocimiento aquí en Mateo 24 lo que no se dice allá en Génesis 6 es que el mundo antediluviano era un tiempo de ignorancia espiritual y apatía. Podríamos obtener una indicación de eso allá en Génesis 6, pero no sale directamente y lo dice. Sabemos que estaban llenos de pecado y que hacían cosas pecaminosas, y entonces podríamos suponer que debido a que estaban haciendo eso, eran espiritualmente apáticos e ignorantes de lo que estaba pasando. Pero Jesús nos muestra por Su fraseología que eso es exactamente lo que estaba pasando—ellos no tenían ni idea de lo que estaba pasando. Debido a que estaban tan ocupados haciendo cosas pecaminosas, no estaban en absoluto sintonizados con la forma de vida de Dios y lo que estaba sucediendo en el mundo.

Entonces, la mayoría de las personas, antes del Diluvio, no sabían que vivían en una época en que casi toda la vida humana sería arrastrada por las aguas del Diluvio. Iban alegremente pensando que la vida simplemente continuaría y que ellos continuarían en su sociedad de la forma en que iba; que no iba a cambiar; no iba a haber ningún ajuste de cuentas para su forma de vida. Ni siquiera pensaron en un ajuste de cuentas; solo estaban pensando en vivir su estilo de vida.

Así que Jesús los describe aquí, en Mateo 24, específicamente en el versículo 38, como «comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio». Lo que Él muestra es algo así como los merismas de los que hemos estado hablando (en la serie Ecclesiastes Resumed de John Ritenbaugh) porque Él muestra dos extremos. Comer y beber son cosas que hacemos todos los días. Normalmente lo hacemos; sólo en el Día de la Expiación no hacemos este tipo de cosas. Pero es una actividad que es normal y mundana, y simplemente la hacemos y la hacemos y la hacemos una y otra y otra y otra vez, y apenas pensamos en ella. Pero luego se va al otro extremo y habla de «casarse y darse en matrimonio». Eso es algo que sucede muy raramente en la vida de uno: que uno se casa o que uno regala una hija o un hijo.

Entonces, lo que muestra es que Él está hablando de todo el espectro de la vida. aquí, desde las cosas más mundanas hasta las cosas más excepcionales, que simplemente estaban haciendo estas cosas casi de memoria; y simplemente continuaban, y pensaron que siempre sería así. Entonces, cuando llegó el Diluvio, no estaban al tanto de lo que estaba sucediendo porque simplemente estaban interesados en vivir sus vidas de una manera cotidiana en esta sociedad, esta sociedad tan malvada.

Jesús hace un tipo de regalos todo un pueblo que no tiene ni idea de lo que realmente estaba pasando. Ellos pensaron que sus vidas eran lo que realmente estaba sucediendo, pero Dios estaba diciendo, «Uh-uh». Lo que estaba pasando entonces era un gran síntoma de algo muy malo y que Él estaba obligado a reaccionar ante ello. Pero ellos no lo tenían en mente en absoluto y entonces no sabían que cuando vino el Diluvio y los mató a todos, por qué había sucedido.

Entonces, como dije antes, Jesús nos muestra entonces una cultura de ignorancia espiritual y apatía. Nadie parecía querer saber qué estaba pasando; no les importaba Ahí es donde entró la apatía. Y solo Noah realmente lo estaba predicando, y estoy seguro de que la cultura lo dejó de lado de una forma u otra. Así que era toda una cultura que era apática a lo que realmente estaba pasando, y como Él dice aquí, se sorprendieron cuando el juicio de Dios cayó sobre ellos, y luego murieron.

En general, entonces, obtenemos una imagen de una sociedad en la que los hombres renombrados y poderosos compran el predominio. Eso es lo que estaban haciendo esos gigantes. La vida era barata. Era una sociedad muy violenta. Una persona era un depredador o una presa en ese momento.

Las mujeres eran cosificadas. Dice que “los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, que eran hermosas” y eso era lo único que les importaba. Así que cosificaron a estas mujeres como objetos sexuales por su belleza.

La gente tenía matrimonios múltiples uno tras otro, lo que algunas personas han llamado «poligamia en serie», o eran simplemente polígamos. Los hombres tomaban varias esposas y, quién sabe, tal vez en ese momento las mujeres tomaban varios maridos. Solo sabemos que había una perversión del matrimonio, y parecía haber mucha porque Jesús menciona que aquí estaban «casándose y dándose en matrimonio».

Pero, de lo que Jesús dice aquí, parece que la gente se había acostumbrado tanto a un estilo de vida tan violento y perverso que vivían como si su sociedad corrupta fuera normal y tal vez incluso deseable. Eran tan espiritualmente ignorantes. Tal vez incluso podamos decir que continuaron como si sus estilos de vida fueran lo que se suponía que debía ser la sociedad humana. Estaban tan orgullosos de sus avances y su pensamiento, tal vez incluso en su tecnología, que ni siquiera consideraron lo que Dios estaba pensando de ellos (es decir, sus avances) porque habían empujado totalmente a Dios a un lado y fuera de sus vidas.

Jesús quiere que tomemos esta información, esta imagen, que podemos obtener de la sociedad antediluviana, no solo los pecados individuales. Realmente no debemos centrarnos en los pecados individuales. Más bien deberíamos centrarnos en el cuadro completo porque los pecados individuales ocurrirán en casi todas las culturas en todas las épocas, en mayor o menor grado. Siempre ha habido homosexuales; siempre ha habido gente que pervirtió el matrimonio; siempre ha habido gente violenta; siempre ha habido asesinatos; siempre ha habido, ya sabes, nombra tu pecado.

Esas cosas casi siempre han ocurrido desde la época de Adán y Eva. La primera persona que nació fue un asesino, por lo que la violencia ha existido desde el principio. Y estoy seguro de que la perversión sexual ha existido desde el principio, y todas esas otras cosas. Entonces, no es en los pecados individuales en lo que debemos enfocarnos, sino en el panorama más amplio y más amplio de la sociedad en general, la cultura general que estaba sucediendo en ese momento.

Lo que Jesús quiere que hagamos es tome esta foto y utilícela para compararla con nuestro propio tiempo. ¿Cómo encaja esta imagen general de la vida antes del Diluvio con nuestra propia experiencia en el mundo o con la forma de hacer las cosas de la cultura actual? Y, cuando hacemos esto, cuando tomamos cómo era la vida antes del Diluvio y la comparamos con la nuestra, construimos un barómetro general que mide nuestra proximidad al regreso de Cristo. Cuanto más y más nuestra sociedad se parezca a la sociedad anterior al Diluvio, entonces podemos sentir que el regreso de Cristo es inminente (o tal vez «más inminente» sería mejor porque solo nos estamos acercando a él un segundo a la vez); va a suceder.

Por lo tanto, debemos mantener nuestros ojos en este mundo para que podamos hacer continuamente esta comparación entre la vida allá afuera y la vida como era hace unos 4000 años antes del Diluvio.

Mientras estamos aquí en Mateo, sigamos leyendo, comenzando en el versículo 42. Entonces Él nos dice qué hacer aquí.

Mateo 24:42 Velad, pues, porque hacéis no sabes a qué hora viene tu Señor.

El ‘por lo tanto’ allí nos dice que está llegando a una conclusión, y es bueno que tomemos nota de cuál es esa conclusión. Así que Él está diciendo: «Está bien, debido a esto, debido a lo que sabes sobre los días de Noé y lo que sabes sobre tu propio tiempo, observa». porque no sabemos cuando Cristo va a venir. Depende de cada uno de nosotros hacer estas comparaciones y medir la inmanencia de Su regreso. Y dice:

Mateo 24:43-44 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiera a qué hora ha de venir el ladrón, velaría y no dejaría entrar a su casa. ser roto en Por tanto, estad también vosotros preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pensáis.

En ese párrafo, que va entre el versículo 36 y el versículo 44, Él dice tres veces &ldquo ;No sabes” cuando El regrese. Así que tenemos que mirar, tenemos que ser conscientes. No podemos ser como aquellas personas antediluvianas que eran ignorantes y apáticas acerca de lo que estaba pasando en el ámbito espiritual. Así que tenemos que mantener los ojos abiertos. Tenemos que ser como este dueño de casa que está en guardia, vigilante, para que el ladrón no venga y entre en su casa y cause destrucción, y tal vez le quite la vida. Así que debemos ser conscientes.

Vayamos a Lucas 21 y veamos un párrafo similar o una parte de un párrafo (en realidad es casi un párrafo completo). Estos pasajes que estamos leyendo, en Mateo 24 y en Lucas 21, son aproximadamente paralelos; no son exactos. Pueden estar sobre el mismo tema de observación, pero no están exactamente en el mismo contexto. Pero la conclusión a la que Él llega es la misma.

Lucas 21:34-35 Pero mirad por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y ese Día venga sobre ti inesperadamente. Porque vendrá como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra.

Suena muy similar a lo que Él estaba diciendo en Mateo 24. Entonces Su conclusión es:

Lucas 21:36 Velad, pues, y orad en todo momento para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

Estos pasajes nos aconsejan estar atentos. No para advertir al mundo (que no está aquí); No está hablando de advertir al mundo. Él nos está diciendo que vigilemos, que nos guardemos a nosotros mismos y a nuestras casas (como dice Mateo) de ser juzgados inesperadamente por nuestra propia ignorancia porque estamos demasiado ocupados involucrándonos en lo que está pasando en el mundo o distraídos por cosas que son sucediendo en la sociedad.

Por eso dice, en el versículo 34, “Mirad por vosotros mismos” para que no os embriaguéis, ni parrandeéis, ni os preocupéis por los afanes de esta vida. Está descendiendo a un nivel muy personal y diciendo: «Mira lo que está pasando». porque Cristo va a venir en un tiempo que ustedes no saben. Pero Él nos da la indicación de que si estamos vigilando, no será del todo inesperado. De lo contrario, ¿por qué nos advertiría (si va a ser inesperado para todos, bueno, es mejor que no nos advierta)? Pero Él nos advierte y dice: “Mantengan los ojos abiertos. Enfócate en lo que está pasando, lo que estoy haciendo [Él quiere decir ‘lo que Él está haciendo’ así como ‘lo que está pasando en el mundo’],” y si hacemos eso, entonces tenemos la oportunidad de estar listos, para decir «Ah, he visto estas cosas», estos paralelos con los días de Noé. Están haciendo fila. Será mejor que me ponga de puntillas aquí y rece”.

‘Rezar’ es, en cierto modo, una palabra clave para “fortalece tu relación con Dios” porque Él es a quien le estás hablando. Así que estamos observando y oramos para ser dignos, lo que significa «Dios, obra en mí, trabaja conmigo para que cuando Cristo venga, yo esté listo para estar con Él y estar de Su lado». (¿Quién está del lado del Señor? Ese tipo de cosas).

Él está diciendo que si somos conscientes de lo que está pasando, si estamos haciendo estas comparaciones correctas, entonces podemos estar listos para el regreso de Cristo. Pero se necesita algo de trabajo. Tenemos que velar y tenemos que orar.

Así que no queremos ser como las personas que vivían antes del Diluvio que estaban tan distraídas por lo que estaba pasando, comiendo y bebiendo, casándose y dar en matrimonio, y todas las otras cosas que estaban haciendo, todos sus crímenes y toda su violencia y todas sus perversiones sexuales o lo que sea que estaban haciendo, que nosotros, como ellos, quedemos atrapados en este mundo cuando caiga la destrucción. Queremos estar en el Arca, por así decirlo. Queremos estar seguros porque Dios nos ha separado del mundo. No queremos ser atraídos por la apatía y la distracción a practicar los caminos de este mundo y luego terminar como este mundo y bajo la condenación de este mundo. En cambio, queremos ser atrapados, por así decirlo, imitando a Cristo, no a este mundo. Eso es bastante sencillo, creo.

La mayoría de ustedes han estado en la iglesia el tiempo suficiente para entender este principio. No creo haber dicho nada muy nuevo. A menudo hemos considerado las condiciones del mundo antediluviano, ya sea personalmente o a través de sermones, y luego comparamos esas condiciones con la forma en que son hoy. Entonces, como dije, nada nuevo.

Pero en el relato de Lucas sobre la Profecía del Monte de los Olivos, Jesús no se detuvo con la descripción de las condiciones antes del Diluvio, sino que también comparó el tiempo del fin con los días de Lot. Así que quiero pasar el resto de mi tiempo considerando la vida en Sodoma justo antes de su destrucción, para que también podamos conectar eso a nuestro pensamiento. Espero que sea interesante para ti, y con suerte te dará algunas cosas más en las que pensar y tal vez te asuste un poco.

Solo para aclarar esto antes de seguir adelante. , y en caso de que tengas curiosidad, la palabra ‘Sodoma’ (que en realidad se pronuncia ‘Sedome’ en hebreo) proviene de una raíz que significa ‘quemar’ o ‘quemar’, y eso fue lo que sucedió cuando Dios hizo descender fuego y azufre sobre ella y sobre todas las ciudades de la llanura.

Sin embargo, el área donde estaba Sodoma (esa área del sur de los Muertos Sea) alguna vez contuvo muchos pozos de alquitrán, y puede ser que el nombre derive de la quema ocasional de alquitrán. De vez en cuando, una tormenta eléctrica pasaba y encendía la brea y se quemaba, o tal vez había un olor a quemado persistente en el área debido a la brea, el asfalto, que estaba allí; entonces olía a quemado, y llamaron a la ciudad ‘quemándose’. Quién sabe, no estoy seguro, solo fue una etimología interesante que podría ir con la forma en que es el área. Otros eruditos piensan que ‘Sodoma’ significa ‘viñedo’ o ‘un recinto’, pero el ‘quema’ uno suena mejor.

Ahora esta área, esta parte sur del Mar Muerto, se llama el Valle de Siddim y eso significa ‘el valle de la llanura’ o ‘el valle de los llanos’ o ‘el valle de los campos’. Tienes la idea de que era un área muy plana. No era EL valle, como lo pensamos, pero se abría y era muy plano y por lo tanto muy fértil porque había un río que lo atravesaba (el río Jordán). Esta área, el Valle de Siddim, es la extensión más al sureste del control de los cananeos; esta era la parte sureste de la tierra de Canaán. La mayoría de nosotros pensamos que se detenía en el río Jordán, pero en realidad cruzaba el río Jordán en este punto para incluir el valle de Sidim.

La mayoría de los habitantes de Sodoma y las otras ciudades eran cananeos. Acabo de mencionar estas ‘otras ciudades’; historiadores posteriores la llamaron ‘Pentápolis’ (son cinco): Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Bela. Y que Bela luego se conoció como Zoar, con el que probablemente estés más familiarizado. Zoar se encuentra actualmente en el extremo sur del Mar Muerto.

Como dije, la mayoría de los eruditos piensan que estas cinco ciudades se encuentran en algún lugar bajo la parte sur del Mar Muerto, o tal vez en las colinas bajas que lo rodean. área, y eso parece tener mucho sentido porque no construirían la ciudad en esta tierra fértil. Probablemente trataron de levantar la ciudad donde pudiera estar mejor defendida (al menos en una elevación) y dejar esa tierra fértil para la agricultura, que era la forma en que hacían su dinero y cómo se mantenían con vida. Por lo tanto, es mucho más probable que estas cinco ciudades estuvieran en las tierras altas más rocosas de los alrededores.

Como mencioné anteriormente, existe una posibilidad bastante buena, al menos en mi mente, de que el río Jordán fluyó a través del valle y hacia el brazo oriental del Mar Rojo en ese momento, antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Y entonces no había un mar salado allí. Simplemente fluyó y fue un agua dulce y agradable que pudieron disfrutar. Pero luego, cuando Dios hizo llover fuego y azufre sobre Sodoma, esa salida se cerró y el río Jordán ahora desemboca en el Mar Muerto. Eso es un poco de historia sobre el área.

Vayamos a Génesis 13, donde presentamos esta área.

Génesis 13:1-11 Entonces Abram subió de Egipto, él y su mujer y todo lo que tenía, y Lot con él, hacia el sur [es decir, subieron hacia el norte hasta el Negev, que está justo al lado del área de Sodoma o el Valle de Sidim]. Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro. Y prosiguió su viaje desde el sur [desde el Neguev] hasta Beth-el, al lugar donde había estado su tienda al principio, entre Beth-el y Hai, hasta el lugar del altar que había hecho allí al principio. Y allí Abram invocó el nombre del Señor. Lot también, que fue con Abram, tenía rebaños y vacas y tiendas [así que también era bastante rico]. Ahora bien, la tierra no podía sostenerlos para que pudieran habitar juntos, porque sus posesiones eran tan grandes que no podían habitar juntos [¡Puedes imaginar eso! ¡Cuánto tenían que tener! ¡Cuánta gente los estaba apoyando! ¡Cuán grandes eran sus ovejas y vacas!] Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. Los cananeos y los ferezeos habitaban entonces en la tierra. [Entonces, no era una tierra totalmente abierta; tenían que compartirlo con todas estas otras personas también]. Entonces Abram dijo a Lot: Te ruego que no haya contienda entre tú y yo, y entre mis pastores y los tuyos; porque somos hermanos. ¿No está toda la tierra delante de ti? Por favor, sepárate de mí. Si tomas la izquierda, yo iré a la derecha; o, si tú vas a la derecha, yo iré a la izquierda [totalmente tu decisión, Lot; tú lo haces]. Y alzó Lot sus ojos y vio toda la llanura del Jordán, que estaba bien regada por todas partes (antes que el Señor destruyera a Sodoma y Gomorra) como el jardín del Señor, como la tierra de Egipto yendo hacia Zoar [Este es otro Zoar , de paso. No es el Zoar que acabamos de mencionar, sino uno que está al oeste en la frontera de Egipto]. Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán, y Lot viajó hacia el este [Solo para mencionar, cuando viajas hacia el este, por lo general te alejas de Dios]. Y se separaron unos de otros.

La ‘llanura del Jordán’ se introduce en el versículo 10, y Moisés inmediatamente hace un ‘antes’ y ‘después’ comparación. Él dice que antes de que Dios hiciera llover fuego y azufre sobre Sodoma, la llanura del Jordán estaba bien regada por todas partes. Tenía manantiales y arroyos por todas partes y era muy fértil y muy deseable. Obviamente, Lot dijo: «Aquí es donde quiero ir». No quiero estar aquí en estas colinas de Canaán. Quiero estar allá abajo en el valle donde mis hombres puedan sacar las ovejas y las vacas y tengan mucha hierba. Podríamos arar el valle y levantar todo el grano que queramos, todas las verduras. Haremos una matanza allí abajo”. Y por eso escogió la llanura del Jordán.

Si conoces el área, la geografía, sabrás que había tierras altas a ambos lados del valle del Jordán; estaban las montañas de Canaán de un lado, y luego del otro lado estaba la meseta de Moab y Amón, y esas eran tierras altas comparadas con la llanura del Jordán. Así que todo fluyó hacia el valle del Jordán y luego se fue río abajo. Había mucha agua dulce y buena bajando del río Jordán e hizo que esa área fuera muy fértil. La vegetación era tan abundante que el área se compara allí en el versículo 10 con «el jardín del Señor», el Edén. Era tan exuberante y verde.

En otras palabras, para estas personas, era el paraíso. Era el lugar para estar. Y también la compara, al menos en fertilidad, con la zona del delta del Nilo. Por eso habla de «como la tierra de Egipto que va hacia Zoar». Es esa zona muy fértil justo al final del río donde todo el limo, con todos sus nutrientes, se ha depositado en la tierra. Simplemente sacas una semilla y crece hasta convertirse en Beanstalk de Jack en un día y medio.

Como dije, Lot vio esto y pensó que no había otra opción (&ldquo ;Voy a tomar la llanura del Jordán”). Entonces vio que era hermoso y verde; tenía comida y agua en abundancia; era una canasta de pan; y cualquiera en su sano juicio, pensó, elegiría el Valle de Siddim. Así lo hizo.

Entonces aquí tienes el capítulo 14, versículos 1 y 2.

Génesis 14:1-2 Y aconteció en los días del rey Amrafel de Sinar, Arioc rey de Elasar, Quedorlaomer rey de Elam, y Tidal rey de naciones, que hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, Birsa rey de Gomorra, Sinab rey de Adma, Semeber rey de Zeboim, y el rey de Bela. es decir, Zoar).

Esto solo nos da una indicación. El capítulo 14 ahora tiene sentido. ¿Por qué venían aquí contra estas cinco ciudades de la llanura? Porque era como el Edén; era como el jardín de Dios; era territorio privilegiado; y cualquiera en su sano juicio, cualquier rey con algún tipo de ejército detrás de él, querría marchar allí y tomar el control porque eso le dio una gran riqueza y poder.

Entonces, lo primero que debemos hacer es ver es que Lot se había puesto en un lugar que iba a ser peleado una y otra vez. Era una tierra muy tentadora para que cualquier persona de autoridad tratara de tomarla. Y era más que probable (podría decir esto con bastante certeza absoluta) que había una ruta comercial que serpenteaba a través de esa área, y si controlabas el centro de esa ruta comercial allí, podías ganar montones de dinero. Quien controlara ese centro controlaría el comercio de Egipto, el comercio de Arabia, el comercio del norte. Podías ver los radios de esta rueda saliendo. Y podrías cobrar tu pequeño impuesto a medida que todo saliera; podrías hacer tu dinero con ofertas paralelas; podrías hacer lo que sea que hacen ese tipo de personas y simplemente hacer una matanza absoluta. Así que estos reyes del norte querían el área de Sodoma y Gomorra.

Bajemos a los versículos 11 y 12. ¿Qué sucede?

Génesis 14:11 -12 Entonces tomaron todos los bienes de Sodoma y Gomorra, y todas sus provisiones, y se fueron. También tomaron a Lot [se encuentra prisionero de guerra], el hijo del hermano de Abram que habitaba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron.

Así que ahora su decisión no es teniendo mucho sentido. Por ser prisionero de guerra, se dirige al norte con todos estos reyes del norte y todos los bienes de Sodoma. Estos reyes han destruido las ciudades de allí y se están llevando todo el botín a casa. Y podemos imaginar cuánto botín hubo en estas ciudades tan prósperas. No era solo plata y oro, no eran solo rebaños y manadas, sino todas esas provisiones, todos los alimentos, que se estaban llevando con ellos. Era un montón de bienes. Creo que simplemente decir “todos los bienes y todas sus provisiones” es una gran subestimación de la riqueza que estos reyes estaban devolviendo a su pueblo. Fue una riqueza excepcional.

Y así, cuando Abram (como era en ese momento) se negó a tomar nada de este botín para sí mismo, fue realmente un acto excepcional de su parte porque estaba mirando un montículo. de riqueza allí. Por supuesto, ya tenía más de lo que podía usar en su vida, pero realmente estaba renunciando a mucho al negarse a aceptar nada para rescatar a Lot.

Entonces, hasta este punto, en los capítulos 13 y 14, tenemos dos factores principales que debemos considerar en términos de la sociedad o el área de Sodoma:

1. Era un país fértil bien regado. Era tierra de primera. Era, como dije, la canasta de pan para esa zona del mundo. Podían cultivar cualquier cosa allí aparentemente sin ningún problema.

2. Era fabulosamente rica, rica en agricultura, rica en comercio, rica en comercio. y era una tierra muy codiciada.

Ahora bien, el rey de Sodoma, entonces, sabiendo esto—que su tierra era muy fértil y que uno podía ser muy rico—podría muy decir fácilmente, «Abram, toma lo que quieras» porque sabía que no pasaría mucho tiempo antes de que volviera a ser muy, muy rico porque esta era una tierra de oportunidades. Siempre y cuando controlaras un poco, ganarías mucho dinero.

Pasemos a Génesis 18. Esto es, por supuesto, el trueque de Abraham con Dios acerca de Sodoma. No repasaremos todo el asunto, pero quiero comenzar en el versículo 20.

Génesis 18:20-22 Y dijo el Señor: «Porque es grande el clamor contra Sodoma y Gomorra». , y debido a que su pecado es muy [grave], descenderé ahora y veré si han hecho en todo de acuerdo con el clamor contra mí que ha venido; y si no, lo sabré”. Entonces los hombres se apartaron de allí y fueron hacia Sodoma, pero Abraham todavía estaba delante del Señor.

Creo que el hebreo en realidad dice «el Señor todavía estaba delante de Abraham», y los judíos lo cambiaron porque no pensaron que era correcto decir que el Señor se paró delante de Abraham porque pensaron que las cosas estaban al revés allí. Pero, en realidad, dice «Jehová aún estaba delante de Abraham».

Génesis 18:23-25 Y se acercó Abraham y dijo: «¿Quieres destruir también a los justos con ¿malvado? Supongamos que hubiera cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿Destruirías también el lugar y no lo perdonarías por los cincuenta justos que había en él? Lejos esté de ti hacer tal cosa, matar al justo con el impío, para que el justo sea como el impío; lejos de ti! ¿No hará lo correcto el Juez de toda la tierra?»

Entonces Dios dice: «Yo los perdonaré».

Génesis 18 :32 Entonces dijo: «No se enoje el Señor, y hablaré una vez más: ¿Y si se encontraran allí diez?» Y dijo: «No la destruiré por causa de diez».

Así que lo redujo a diez justos y Abraham quedó satisfecho («La ciudad será perdonado», probablemente pensó. «Lot está bien».)

Vamos a establecer algunos detalles aquí. La primera es que hubo un gran clamor contra Sodoma y Gomorra. Esto sugiere que Dios no sólo estaba ofendido por todos sus pecados (por supuesto que Él sabía lo que estaba pasando allí; le habían dado muchos informes de allí, estoy seguro), sino que también sugiere que las ciudades de la llanura habían se hizo notorio como un lugar perverso que había un clamor en su contra que la gente se quejaba de él; la gente estaba muy molesta por eso. No es sólo Dios, sino también las personas. Se había puesto tan mal que la gente era consciente de lo mal que estaba la ciudad.

Es como varias ciudades hoy en día que tienen una reputación y la gente lo sabe. Bromeamos sobre Las Vegas como «la ciudad del pecado». y “Lo que pasa en Las Vegas, se queda en Las Vegas. . . ¡ja, ja, ja! o Chicago. Desafortunadamente, Chicago tiene una reputación de mafiosos y criminales. Luego está, bueno, San Francisco. Tiene la reputación de ser la capital de la homosexualidad en Estados Unidos. Lo mismo con Sodoma y Gomorra. Hubo un clamor contra ellos porque tenían fama de ser lugares muy malos; no solo que Dios se dio cuenta, sino que todo el mundo se dio cuenta.

Entonces el clamor fue grande, dice, es decir, que había aumentado al punto de que era una abominación, no solo para Dios sino para muchas personas. Y el ‘clamor’ parte de ella sugiere que fue un llamado a la justicia o un llamado a la venganza. La gente decía: «Dios (o «Rey»), tenemos que hacer algo al respecto». Se están poniendo tan mal que están lastimando a mucha gente».

Lo que creo que estaba sucediendo era que las personas comenzaban a sentir los castigos del pecado: comenzaban a suceder cosas en sus vidas que incluso podría remontarse a la inmoralidad en Sodoma y decir: «Esto se está poniendo tan mal que ya nos está afectando y queremos que suceda algo». ¡Es tan malo!»

También dice que el pecado de Sodoma fue muy grave (o grave), y esto recuerda lo que Dios dice acerca del tiempo antes del Diluvio (que se entristeció en Su corazón por su corrupción antes del Diluvio en Génesis 6:6-7). Lo que sugiere entonces es que su pecado era abundante (hubo mucho pecado) y que era un pecado atroz (no era solo una mentira piadosa de todos los días; era un pecado muy, muy, muy malo). Y Dios se entristeció. Cuando puedes entristecer a Dios, sabes que te has pasado de la raya porque Él ha visto mucho. Así que eran pecados muy pesados que estaban causando mucho dolor y miseria a mucha gente, por lo que hubo un clamor. Génesis 19 proporciona los detalles.

Génesis 19:1-4 Ahora bien, los dos ángeles llegaron a Sodoma al anochecer, y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Cuando Lot los vio, se levantó para recibirlos y se inclinó con el rostro hacia el suelo. Y él dijo: «Aquí ahora, mis señores, por favor vuélvanse a la casa de su siervo y pasen la noche y laven sus pies; entonces podrás levantarte temprano y seguir tu camino”. Y ellos dijeron: «No, pero vamos a pasar la noche en la plaza abierta». Pero él insistió fuertemente; así que se volvieron hacia él y entraron en su casa. Entonces les hizo un banquete, y coció panes sin levadura, y comieron. Ahora, antes de que se acostaran, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, tanto viejos como jóvenes, toda la gente de todas partes, rodearon la casa.

Entonces, ¿qué estamos consiguiendo aquí? es que esto era casi toda la ciudad—todos los hombres—viniendo allí a la plaza cerca de la casa de Lot.

Génesis 19:5-8 Y llamaron a Lot y le dijeron , “¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Sácalos para que los conozcamos carnalmente”. Entonces Lot salió a ellos por la puerta, cerró la puerta detrás de sí y dijo: «¡Por favor, hermanos míos, no hagáis tan mal! Mira ahora, tengo dos hijas que no han conocido varón; por favor, permíteme que te los saque, y puedes hacer con ellos lo que quieras; solamente no hagáis nada a estos hombres, ya que esta es la razón por la que han venido bajo la sombra de mi techo.”

Él está diciendo que tienen la protección de la hospitalidad.

Génesis 19:9-11 Y ellos dijeron: “¡Atrás!” Entonces dijeron: “Éste vino a [morar], y sigue actuando como juez; ahora te trataremos peor a ti que a ellos”. Así que apretaron con fuerza contra el hombre Lot, y se acercaron para derribar la puerta. Pero [los ángeles] extendieron sus manos y empujaron a Lot dentro de la casa con ellos, y cerraron la puerta. Y hirieron de ceguera a los hombres que estaban a la puerta de la casa, tanto a los pequeños como a los grandes, de modo que se fatigaron tratando de encontrar la puerta.

Escenario interesante aquí. Lot es el más interesante de todos, y es muy triste. Lo encontramos sentado en la puerta. Está en un lugar de respeto. Evidentemente es un anciano de la ciudad. Tal vez había obtenido ese puesto por lo que Abraham había hecho al rescatarlos. Y así, por su conexión con Abraham y su heroísmo, porque lo hizo persiguiendo a Lot (Abraham sentía mucho cariño por Lot), lo hicieron uno de sus principales hombres en la ciudad.

Él sabía lo que estaba pasando en la ciudad, Lot lo hizo. Por eso les advirtió a los hombres que se quedaran en su casa. Sabía lo corrupto que era. Sabía lo mala que era la gente, que no eran más que un puñado de homosexuales. Y como vimos allí, también eran muy violentos; si no se salían con la suya, matarían a cualquiera que se interpusiera en su camino para conseguir lo que querían.

Él también reconoció (Lot lo hizo) que estos hombres (ángeles) eran señores. Ahora bien, ¿sabía él que eran ángeles? No sé; tal vez lo hizo Pero él los trató de la misma manera que Abraham los trató. Les dio un banquete y panes sin levadura. les lavó los pies. Entonces, tal vez hubo un reconocimiento por parte de Lot de que estos no eran solo hombres, eran algo más que hombres: alguien a quien tenía que llamar señor, maestro. Así que los trató apropiadamente.

Así que lo que vemos aquí es Lot parado entre dos lados. Él está en el medio. Ve lo que está pasando en Sodoma y ve a los ángeles y sabe que son de Dios. Y es como Elías, que habla de los israelitas saltando de un lado a otro; no sabe muy bien que hacer. Está tratando de apaciguar a un lado mientras trata de halagar al otro, o de hacer lo que pueda para honrar al otro. Sin embargo, Pedro lo llama «el justo Lot que está atormentado y oprimido por las sucias acciones ilegales de la gente de Sodoma».

Pero la imagen que tenemos de Lot aquí no es así. Estaba tratando de hacer todo lo posible para apaciguar a estos pecadores en Sodoma. Entonces vemos su corrupción; quieren tener relaciones carnales con los ángeles, con estos visitantes, y en lugar de escandalizarse y ofenderse, Lot se acerca a ellos y los llama «hermanos». y trata de razonar con ellos. Y no hay razonamiento con ellos porque simplemente están llenos de esta lujuria que tienen (quiero decir, razonar con ellos al tratar de ofrecer a sus hijas vírgenes en lugar de los hombres, ¿es eso algo que haría un hombre justo? Realmente te hace preguntarte). Quizás fue justo después de esto, después de que se arrepintió. Pero en este momento no se ve muy justo. De nada. Obviamente había perdido una gran cantidad de integridad espiritual al vivir en Sodoma. Se había comprometido mucho.

Así que aquí vemos a estos sodomitas en toda su perversión. Esta es la comprensión clásica del pecado de Sodoma: una homosexualidad insistente y violenta. Vayamos a Judas 7 para ver cómo Judas lo describe.

Judas 7 Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades alrededor de ellas de manera similar a estas [es decir, similar a los ángeles que no se quedan en su propio dominio y el Señor derribando a Egipto] habiéndose entregado a la inmoralidad sexual y yendo en pos de carne extraña, son presentados como ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno.

Así que Jude dice que son sexualmente inmorales y van tras carne extraña. Como dije, ese es el entendimiento clásico del pecado de Sodoma. Eso es lo más lejos que quiero llegar en Génesis porque creo que tenemos una idea bastante clara de cómo se describe Sodoma allí.

Pero estaríamos cometiendo el error de limitarlo solo a esto porque la Biblia continúa revelando más sobre Sodoma, y aquí es donde comienza a hacer una conexión con los pecados de las naciones de Israel. Vayamos a Jeremías 23.

Aquí es donde comienza a llegar a casa porque estos profetas, especialmente Jeremías, y tal vez Ezequiel aún más, comienzan a comparar los pecados de Israel con los pecados de Sodoma.

Ahora observe que esto se dirige principalmente a Judá (es decir, cuando vivía Jeremías, mientras Judá estaba cayendo), pero aquí se dirige específicamente a los predicadores, lo cual es realmente interesante.

Jeremías 23:14 También he visto cosas horribles en los profetas de Jerusalén: cometen adulterio y andan en mentiras; también fortalecen las manos de los malhechores, para que nadie se vuelva atrás de su maldad. Todos ellos son para mí como Sodoma, y sus habitantes como Gomorra.

Así que él incluye, no solo a los profetas, sino a todos los habitantes allí con Sodoma y Gomorra. Esta es Judah en su peor momento. De nuevo vemos los pecados sexuales encabezando la lista; y no solo la homosexualidad, sino todo tipo de inmoralidad sexual.

Ahora, tal vez los israelitas no sean tan propensos a la homosexualidad como los cananeos, no lo sé, pero ciertamente se sienten libres para participar en todo tipo de perversiones heterosexuales. también. Así que lo que tenemos aquí es el término ‘adulterio’ en lugar de cualquier tipo de homosexualidad, que él menciona. Entonces él está hablando mucho sobre el adulterio dentro del matrimonio; que concuerdan con las formas, pero también hay mucho adulterio.

También menciona “andar en mentiras”, que es una frase muy interesante, que sugiere no solo mentir, pero viviendo una mentira, caminas en ella. Es un engaño como forma de vida.

Este es un ejemplo realmente crudo, pero piensa en la Navidad y Santa Claus y el Conejo de Pascua. Esas son mentiras con las que vivimos. La gente cría a sus hijos para que crean esta mentira, y simplemente continúa, y viven esta mentira. Podemos extenderlo a las personas que viven la mentira de la evolución, que viven la mentira de apartar a Dios del camino como si Él no los hubiera creado.

Esto incluye el autoengaño donde nos hemos convencido a nosotros mismos. que una mentira es verdad porque nos hace sentir mejor, como ir al cielo. Millones de cristianos se han convencido a sí mismos de que irán al cielo cuando mueran porque es más fácil pensar en eso que yacer en una tumba, permitiendo que su cuerpo se deteriore y luego resucite en algún momento en el futuro. Así que mentirán sobre lo que Dios dice en la Biblia sobre el más allá porque es más fácil para ellos pensar en la abuela como si estuviera con ellos cuando la necesitan, o quien sea que creen que los está cuidando.

Finalmente, los acusa de fortalecer la mano de los malhechores; es decir, que dan su apoyo o dan su respaldo a los pecadores sobre los justos; que preferirían respaldar a alguien que es poderoso, pero pecador, que a alguien que puede ser débil pero justo porque hay más que ganar al respaldar al poderoso pecador.

Todo lo que esto hace es confirmar que el pecado es la forma de salir adelante en este mundo, no la justicia, porque tienes a todas las personas importantes apoyando a los pecadores. Entonces, si quieres salir adelante, sé un pecador.

En Ezequiel 16, encontramos que sucede lo mismo. Aquí es donde Dios compara a Israel y Judá con Sodoma, y dice que son hermanas. Israel, Judá y Sodoma son hermanas; todos son guisantes en una vaina; todos son iguales en muchos aspectos. Ahora note lo que Él señala aquí. Él dice:

Ezequiel 16:48-52 Vivo yo,” dice el Señor Dios, “ni tu hermana Sodoma ni sus hijas han hecho como tú y tus hijas habéis hecho [Él está hablando a Judá otra vez]. He aquí, esta fue la iniquidad de Sodoma tu hermana: Ella y su hija tuvieron soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad; ni fortaleció la mano de los pobres y necesitados. Y se ensoberbecieron y cometieron abominación delante de mí; por lo tanto, los quité como mejor me pareció. Samaria no cometió ni la mitad de tus pecados; pero tú has multiplicado tus abominaciones más que ellas, y has justificado a tus hermanas con todas las abominaciones que has hecho [Él está diciendo, “Ellas fueron más justas que tú”]. Tú que juzgaste a tus hermanas, lleva también tu propia vergüenza, porque los pecados que cometiste fueron más abominables que los de ellas; ellos son más justos que tú. Sí, sé avergonzado también, y carga con tu propia vergüenza, porque justificaste a tus hermanas.

Eso es bastante horrible cuando te comparan negativamente con Sodoma. Creemos que Sodoma era realmente mala, pero cuando Judá cayó, era peor.

Ahora observe lo que Él dice aquí acerca de Sodoma. Hay cuatro cosas.

1. Ella estaba orgullosa (Él también está hablando de la sociedad israelita porque la comparación va con Judá). Ella pensó que era especial e intocable en su posición, en su riqueza (es decir, su posición bajo Dios; ella pensó que era el pueblo de Dios, por lo que podía hacer lo que quisiera); y ella era muy rica. Así que ella era arrogante y se creía mejor que los demás. Había mucha vanidad allí. Y la forma en que algunos de los países israelitas se empujan a sí mismos por todo el mundo y sus formas en este mundo, muestra que sale este orgullo.

2. Tenía plenitud de comida. Este es uno interesante. ¿Recuerdas que seguí repasando el hecho de que el Valle de Siddim era un área muy fértil y rica? Bueno, Judá aquí, e Israel en el antitipo, tenían saciedad de alimento. Tenía tanto que nunca se preocupó por la falta y por lo tanto se excedió, no solo en la comida (que es el tipo), sino en todo. Era tan rica que podía disfrutar de cualquier placer o lo que quisiera.

El siguiente es realmente interesante.

3. Tenía tiempo de sobra. La forma en que Él lo dice aquí, ella tenía «abundancia de ociosidad». Tenían tanto que realmente no necesitaban trabajar muy duro. Tenía demasiado tiempo libre o tiempo libre en sus manos. Así que lo llenó de búsquedas inútiles y actividades y placeres pecaminosos. Tenía la riqueza y el tiempo para hacer lo que quisiera; entonces ella fue a entretenimientos, muchas distracciones; básicamente perdió el tiempo en cosas estúpidas.

4. No pudo ayudar a los pobres y necesitados. Estaba demasiado ocupada complaciéndose a sí misma como para pensar en los demás. Así que ella era, de nuevo, vanidosa y egocéntrica y ajena a las dificultades que otros estaban experimentando. Entonces muestra a un pueblo que no tenía compasión. Oh, probablemente le darían dinero a la Cruz Roja, pero no moverían un dedo para quitarle la carga a un vecino.

Así que esto es una gran acusación de lo que estaba pasando en Judá. Limpia, entonces, la vida de Sodoma porque esto (describiendo a Judá), dice Dios, es como era Sodoma. Así que ahora tenemos una imagen muy clara de lo que estaba pasando en Sodoma, y creo que podemos empezar a ver que es una imagen de una sociedad que se parece mucho a la nuestra.

Vamos vaya a Lucas 17. Veamos lo que dice Jesús. Recuerde, mencioné en mi introducción allí que Él no se detuvo con el tiempo de Noé, sino que luego pasó a Lot y Sodoma.

Lucas 17:26 Y como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre.

Lucas 17:28-30 Así también fue en los días de Lot: Comieron , bebieron, compraron, vendieron, plantaron, construyeron; pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será en el día en que el Hijo del Hombre se manifieste.

Aquí está Jesús’ descripción de Sodoma, y Él la describe de manera diferente a cómo describe la vida antes del Diluvio. Ambos lugares, versículos 27 (no leí el versículo 27) y 28, dicen que comieron y bebieron. Jesús dice del tiempo de Noé que se casaron y se dieron en matrimonio. Pero, de Sodoma, Él dice que compraron, vendieron, plantaron, construyeron. Él está describiendo una sociedad diferente con una mentalidad diferente.

La gente antes del Diluvio estaba interesada en comer y beber, casarse y dar en matrimonio. Algo sobre esa sociedad, a todos les gustaba ese tipo de cosas. Pero la sociedad de Sodoma estaba ocupada trabajando. Se dedicaban a la agricultura y la industria. Estaban ganando dinero. Estaban construyendo casas, oficinas, fábricas y tiendas. Eran personas trabajadoras que buscaban ganar dinero. Pero su ocupación (como Él dice aquí, comprar, vender, plantar, construir) los distrajo de las verdades y actividades espirituales más importantes que podrían ayudarlos a ser conscientes de lo que se avecina.

Esta sociedad que Él es describir aquí como Sodoma, es muy parecido a lo que describe Daniel 12:4: De gente que corre de un lado a otro y aumenta en conocimiento. Los sodomitas no eran solo homosexuales muy insistentes y violentos. Eran personas ocupadas que ganaban mucho dinero, que construían muchas cosas. Obtuvieron enormes cosechas y una enorme riqueza. Pero a ellos no les importaba un comino Dios. Estaban distraídos. ¿No suena similar a lo que estamos viviendo? ¿No te suena familiar?

Terminemos en Tito, el segundo capítulo. Como dijo Jesús, tenemos que estar mirando y comparando; observando nuestra sociedad, viendo lo que está pasando allí, y comparándolo con los días de Noé y los días de Lot. Pablo le dice a Tito aquí:

Tito 2:11-13 Por la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en el tiempo presente con sobriedad, justicia y piedad, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesús Cristo.

Entonces, nuestro trabajo (el que debemos hacer) es asegurarnos de que nosotros, como individuos, estemos viviendo con sobriedad y rectitud a pesar de los males de este mundo que parecen muy parecido a Sodoma y muy parecido al tiempo antes del Diluvio, y velando, mirando hacia adelante, con la esperanza de la gloriosa aparición de Jesucristo.

RTR/pg/drm