Sermón: Aceptar plenamente la soberanía de Dios (Seis partes, Conclusión)

Sermón: Aceptar plenamente la soberanía de Dios (Seis partes, Conclusión)

Autogobierno
#1141
John W. Ritenbaugh
Dado el 02-feb-13; 70 minutos

Vaya a Aceptar plenamente la soberanía de Dios (serie de sermones para las fiestas)

descripción: (ocultar) Nuestra responsabilidad es rendirnos a la soberanía de Dios. Sin embargo, Dios, al darnos libre albedrío, nos ha permitido pecar libremente, pero nos hace responsables de gobernarnos a nosotros mismos. La palabra gobernar indica una regulación, como en la dirección de un barco con un timón. El edicto de someterse a la autoridad civil tiene una excepción incorporada cuando el gobierno civil nos ha pedido explícitamente que hagamos algo contrario a la ley de Dios. No existe poder que no esté permitido en algún grado por Dios. Todos los gobiernos tienen la responsabilidad de proteger a los que cumplen la ley, castigar a los malhechores y establecer la paz. El gobierno estadounidense se estableció en un clima de rebelión contra la opresión y el deseo de ser libre. Los Padres Fundadores fueron hombres educados, instruidos en la ley inglesa y las ordenanzas de la Biblia. John Adams advirtió que este gobierno, basado en la máxima libertad, solo trabajaría para una ciudadanía moral. Lamentablemente, la ciudadanía actual está más preocupada por sus propias obsesiones egoístas por los derechos que por el bienestar de la nación. El gobierno de Dios también nos ha dado la máxima libertad, pero tenemos la enorme responsabilidad de gobernarnos a nosotros mismos. Hemos sido llamados por Dios para hacer la voluntad de Dios, siguiendo los pasos de Cristo. Para regularnos, debemos tener el mismo tipo de visión que tuvieron Abraham y Moisés, llevándolos a la Tierra Prometida. Esta visión solo puede ocurrir si tenemos a Cristo dentro de nosotros, produciendo fruto espiritual. Sin Cristo, no podemos hacer nada. Así como los israelitas físicos tenían que comer maná para sustentarse, los israelitas espirituales deben sustentarse con el verdadero pan, la Palabra de Dios y el Espíritu Santo (la mente de Dios Padre y Jesucristo), dándonos la capacidad de guardar Su mandamientos

transcript:

En todos estos sermones sobre la soberanía de Dios, el tema del gobierno, de alguna manera y hasta cierto punto, nos ha estado mostrando que nuestra responsabilidad hacia Dios dentro del nuevo pacto es ceder a Dios la soberanía. Tendemos a pensar en los términos “gobernar” o “gobierno” en el sentido de un sistema o un cuerpo de personas que ejercen el poder sobre un estado o una comunidad; ciertamente se usa de esa manera, y es correcto usarlo de esa manera, como tal con nuestra relación con Dios.

Creo que sería mejor para nosotros pensar en ese término con más suavidad en relación con Dios. El término “gobernar” tiene un sentido bastante negativo en estos días, y podría ser más positivo para nosotros si lo reemplazamos con un sinónimo correcto que tenga un tono más positivo. Creo que será mucho más fácil de aceptar y al mismo tiempo bastante comprensible.

El término “gobernar” se deriva de un término latino, gubernare, que significa «dirigir, pilotar, guiar, regular». Eso es lo que nos esforzamos por hacer bajo la dirección de Dios en esta forma de vida: conducir o guiar, o pilotearnos de acuerdo con la voluntad de Dios.

En las operaciones de Dios de Su familia, el aspecto del ejercicio de la autoridad es lo suficientemente flexible como para que seamos libres de pecar. Nuestra libertad es tal que es similar a conducir un automóvil en una carretera muy transitada y de alta velocidad. Requiere una atención muy cuidadosa, o podemos encontrarnos rápidamente en una situación difícil si no nos dirigimos o nos gobernamos correctamente.

Romanos, capítulo 13, se ha mencionado con bastante frecuencia en los últimos años. porque la gente lo está mirando. Por personas, me refiero a personas que sienten que son de la fe cristiana. Se preguntan cuál es su responsabilidad ante Dios en esta situación en la que se preguntan: “¿Nuestro gobierno realmente nos está sirviendo como debería?” Así que los cristianos están divididos en cuanto a cuál debería ser su respuesta.

Hay algunos que sienten que está bien derrocar al gobierno. Por otro lado, el otro extremo es que hay quienes pueden ser críticos con el gobierno (y lo que está haciendo), no les gusta lo que está haciendo el gobierno, pero por otro lado, no prestarán ninguna ayuda. lo que sea a los que están empeñados en rebelarse.

Romanos 13:1-7 Que toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad, resiste a la ordenanza de Dios, y los que resisten, traerán juicio sobre sí mismos. Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas, ¿Quieres no tener miedo de la autoridad? Haz lo que es bueno, y tendrás alabanza de lo mismo. Porque él es el ministro de Dios para tu bien. Pero si haces el mal, teme. Porque no lleva la espada en vano. Porque él es ministro de Dios, vengador para castigar al que practica el mal. Por tanto, debéis estar sujetos, no sólo por causa de la ira, sino también por causa de la conciencia. Porque por esto también pagáis impuestos, porque son ministros de Dios que atienden continuamente a esto mismo. Paguen, pues, a todos lo que les corresponde, impuestos a quienes se deben impuestos, costumbres a quienes, costumbres, temor a quien temor, honor a quien honor.

El tema del gobierno en la Biblia es ciertamente extenso . Diría que muy extenso. Quiero que noten a medida que comenzamos a exponer esto un poco más que en el versículo 1, Dios declara que no hay autoridad sino de parte de Dios. Eso es un absoluto. No hay autoridad excepto de Dios. Aunque esta declaración aparece en relación con una autoridad civil, la operación de Dios de Su soberanía es amplia y profunda.

Incluso Satanás, como Dios y gobernante de la autoridad de este mundo…toda su autoridad es asignado por Dios, y también está restringido por Dios, ejerciendo Su autoridad en el otro extremo de la autoridad de Satanás. Otro ejemplo: Jesús le dijo a Pilato, en Juan 19:11,

Juan 19:11 No tendrías poder alguno contra mí, si no te fuera dado de arriba.

Aquellos en la iglesia con una posición de autoridad también la reciben de Dios. A todas estas personas, a todas estas autoridades, se les da esa autoridad para hacer su trabajo. El asunto de la autoridad y el poder entrará en este sermón un poco más adelante, pero Romanos 13:1 es una declaración muy importante con respecto a la soberanía de Dios sobre todo. No hay poder sino de Dios; todo es delegado por Él.

En el versículo 2, Pablo usa el término «ordenanza de Dios». Ordenanza indica ley, y esa ordenanza establece claramente la voluntad de Dios. Por lo tanto, cuando Dios delega la ley o la autoridad, es Su voluntad que una persona lleve esa regla. En estos primeros siete versículos, Dios claramente establece un gobierno civil. Es posible que tengamos un poco de dificultad para superar el hecho de que el gobierno de Dios es mucho más extenso que eso, y Él está involucrado en cosas muy por debajo de la autoridad civil.

El punto que quiero resaltar Lo que quiero decir es que obedecer a la autoridad, si es ordenada por Dios, implica también que también es claramente nuestra responsabilidad responder sometiéndonos. No te estoy diciendo que estos versículos estén dando a entender que siempre debemos obedecerla. No tenemos que obedecerla siempre. La línea divisoria es: si esas autoridades ordenadas por Dios emiten un edicto que está en contra de la ley de Dios, entonces nos sometemos a Dios y no a los que tienen autoridad.

A veces no es fácil saberlo. la diferencia entre los dos, pero esa es nuestra responsabilidad—discernir. Otras escrituras muestran que estamos obligados a obedecer, siempre y cuando la autoridad del estado no contradiga la ley de Dios. En los versículos 3 y 4, Pablo se acerca mucho a afirmar que la autoridad que Dios ha delegado de alguna manera es paralela al vengador de la sangre que vemos mencionado en el Antiguo Testamento. Incluso usa el término «vengador».

En los versículos 5-7, Dios extiende nuestra responsabilidad de someternos para mantener nuestra conciencia tranquila y pagar impuestos para que el estado pueda permitirse emplear a estos siervos de Dios. , sino también sometiéndose a las costumbres comunitarias respecto a estas personas hasta el punto de honrarlas, aunque se estén comportando muy deshonestamente en su oficio.

Se nota en estos últimos siete versículos que hay tres generales razones por las cuales los hombres deben ser gobernados.

Primero, para proteger a los ciudadanos respetuosos de la ley. Hay un ejemplo en Hechos 21 cuando la vida de Pablo se salvó porque los soldados romanos intervinieron para salvarlo de las intenciones asesinas de algunos judíos enojados.

Segundo, se establecieron para castigar a los malhechores (los vengador de la inferencia de sangre).

Tercero, un gobierno también promueve el bienestar general al ayudar a establecer la paz. Por lo general, es en condiciones pacíficas que una nación prospera, ya todos les va mejor financieramente, económicamente.

Quiero que vean una escritura que leemos de vez en cuando. En I Timoteo 2:1-3, Pablo dice:

I Timoteo 2:1-3 Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos. hombres [A veces eso es un desafío. ¿Puedes dar gracias por Barack Obama? Tal vez podríamos decir que sería mejor dar gracias por Barack Obama que no tener ningún gobierno. Sería anarquía. Así que hay algo de orden debido a que ese hombre está allí. Aquí está la palabra de Dios diciéndome que dé gracias por él.], por los reyes y todos los que están en autoridad, para que podamos llevar una vida tranquila y pacífica [ese fue mi tercer punto: tienden a establecer el orden en una nación y que promueve ese bienestar general.] con toda piedad y reverencia. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro salvador.

Revisaremos la formación de nuestro gobierno en los Estados Unidos. El gobierno que los fundadores establecieron en esta nación se desarrolló a fines del siglo XVIII y se construyó sobre la base de una combinación de rebelión contra lo que consideraban opresión por parte de Inglaterra, por un lado, y por el otro, un deseo sincero por su concepto. de la libertad.

Estas personas, en el centro mismo de la revuelta contra Inglaterra, eran excepcionalmente bien educadas, especialmente en la historia de la ley y el gobierno inglés. Establecieron una constitución que incluso tiene cierta semejanza con lo que Dios requiere de nosotros bajo Él. Dada la oportunidad de Dios, se reunieron para establecer una forma de gobierno que proporcionó mucha más libertad para el ciudadano individual que cualquier otra nación, hasta donde sabemos, que haya existido en la tierra antes o después.

Te diré por qué había tanta libertad en un momento. A los ciudadanos se les dio un gobierno con muy pocas regulaciones. Acabamos de escuchar acerca de un libro que demuestra que hay tantas leyes ahora que el ciudadano promedio las está violando (se comete un delito grave) tres veces al día. Cuando se formó la constitución, casi no había regulaciones que formaran parte de ella.

Con respecto a la religión, los hombres que redactaron la constitución eran espiritualmente una muestra representativa de los más prósperos del mundo. nación en ese momento. La nación había sido colonizada principalmente por inmigrantes de Inglaterra que buscaban una vida mejor a través de la libertad religiosa, y las familias de esos colonos produjeron un buen número de los hombres que redactaron nuestra constitución.

Religiosamente, fueron producto de la Reforma protestante. La doctrina protestante dominaba su pensamiento espiritual. Estas personas deseaban liberarse de la Iglesia Católica, a la que asociaban con los gobiernos corruptos de Europa. Esto fue bueno para los ciudadanos individuales’ libertad, así sentaron las bases de lo que se conoció como el sueño americano, la ética protestante del trabajo y la prosperidad personal. Los redactores de la constitución entendieron que las libertades que otorgaba la constitución no solo no tenían precedentes históricos, sino que también eran un asunto muy arriesgado.

Ahora, ¿por qué? Es aquí donde hay algo de semejanza con nuestra relación con Dios. Es que para que la Constitución Americana funcionara, se requería que la ciudadanía creyera en ella, quienes también tenían inclinaciones religiosas, para gobernarse voluntariamente de acuerdo a sus preceptos. Esto se debió a que esa constitución no le dio a lo que ahora llamamos gobierno federal mucha autoridad para hacer cumplir las leyes, y había muy pocas regulaciones detalladas entre sus leyes.

Es por eso que John Adams, uno de los principales y franco de los redactores, que se convirtió en el segundo presidente estadounidense después de George Washington, dijo: «Nuestra constitución se hizo solo para un pueblo moral y religioso». Es totalmente inadecuado para el gobierno de cualquier otro”. También dijo esto (esto es muy interesante a la luz de lo que dijo Martin en su comentario), «El pueblo tiene un derecho, un derecho indiscutible, inalienable, indefendible, divino, al tipo de conocimiento más temido y envidiado». Quiero decir,” prosiguió, «del carácter y la conducta de sus gobernantes». Lo que está diciendo es que al pueblo se le dio el derecho de llamar a sus líderes y echarlos por la fuerza si es necesario.

Por eso la ciudadanía tiene que gobernarse a sí misma. Los fundadores esperaban que la gente realmente prestara atención a lo que estaba pasando. Desafortunadamente, hoy en día la gente, creo que la inmensa mayoría de los estadounidenses no están prestando atención a lo que está pasando. Su atención está en ellos mismos; quieren ser atendidos en lugar de ver el bienestar de la nación.

Quiero que entiendas que esta tiene que ser nuestra mentalidad hacia Dios y su familia, que hacemos las cosas por el bien -ser del todo, no el bienestar del individuo. Siempre tenemos en mente a Dios y Su familia y su bienestar, y lo ponemos primero, no a nosotros mismos.

En otras palabras, si lo ponemos en un contexto nacional, realmente tenemos que ser patriotas. en cuanto a Dios y Su Reino familiar, todo para él y su bienestar.

Sabemos lo que ha pasado aquí en los Estados Unidos. Nuestros sentimientos por la nación se han deteriorado tremendamente. Me preocupa esto con respecto a la iglesia en su condición dispersa. Está por todas partes, y es muy fácil que las personas se concentren tanto en lo que están haciendo que no piensen en el bienestar de toda la iglesia dispersa, y no oren por ella y su bienestar. y que todo sea para glorificar a Dios en todas partes, sin importar en qué grupo se encuentre cada uno. Por favor diríjase a I Tesalonicenses. Pablo estaba preocupado por este principio.

I Tesalonicenses 2:10-12 Vosotros sois testigos, y también Dios, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos entre vosotros los creyentes. Como sabéis cómo os exhortamos, consolamos y exhortamos a cada uno de vosotros, como un padre a sus propios hijos, para que tengáis un andar digno de Dios que os llama a su propio Reino y gloria.

El cristianismo no es una operación de medio tiempo. Dios espera que sea de tiempo completo, y que estemos piloteándonos, dirigiéndonos, gobernando a nosotros mismos, para ir en la dirección de Dios y Sus ordenanzas, de Su voluntad todo el tiempo, sin importar las circunstancias en las que nos encontremos.

Sé que es una tarea difícil, pero eso es lo que el gobierno de Dios requiere de nosotros. Él nos da libertad para pecar. Depende de nosotros dirigirnos y guiarnos. Eso no significa que Él nunca hará nada, pero ese fue el tipo de Constitución que nuestros fundadores elaboraron. Fue algo modelado a lo largo de esa misma línea. Funcionaría solo mientras los ciudadanos se aseguraran de que fueran personas morales y religiosas. Cuando eso se derrumbó, la nación misma comenzó a desmoronarse.

¿Qué pasaría si nuestra sumisión a Dios se derrumba? Su Reino no se derrumbará; simplemente lo dejaremos, y no queremos hacer eso. No es de extrañar para mí, solo mirando la escena aquí en los Estados Unidos de América, que Pablo se esforzara tanto en incitarlos a la obediencia voluntaria por medio de la fe. A veces, cuando pienso en cuántos fracasaron en el desierto después de salir de Egipto, me pregunto cómo vamos a lograrlo nosotros mismos.

Hay razones por las que tantos fracasaron en el desierto. No fue solo falta de fe, que Pablo mencionó directamente en Hebreos 3, sino que ese fue el resultado final. También sabemos que Dios no estaba tratando con ellos en cuanto a la eternidad. También sabemos que no les fue dado Su espíritu. Sí, hicieron la Antigua Alianza con Dios, y estoy seguro de que la hicieron con sinceridad; sin embargo, tenemos algo que seguramente ellos no tenían. Este algo es una cosa de tanto valor que no tiene precio; mucho más allá de nuestra capacidad de pago. Es nuestra relación con Jesucristo.

Escuchamos un sermón de Joe Baity que todos esos dones provienen de nuestro salvador, esos dones que nos da para que podamos agregar nuestra parte al cuerpo de Jesucristo y servir dentro de ese cuerpo, para que ese cuerpo esté glorificando a Dios en todo momento. Esas personas van a estar en Su Reino.

Juan 6:32-39 Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que Moisés no os dio el pan de cielo, pero mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es Aquel que baja del cielo y da vida al mundo.” Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre este pan». Y Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida. El que viene a Mí nunca tendrá hambre, y el que en Mí cree nunca tendrá sed. Pero os he dicho que me habéis visto y, sin embargo, no creéis. Todo lo que el Padre me da, vendrá a Mí y al que a Mí viene, no lo echo fuera. Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, no pierda nada, sino que lo resucite en el último día.”

Al principio de mi conversión, Escuché al Sr. Armstrong decir que, sobre todo, el tema más importante de la Biblia es el gobierno. No recuerdo qué quiso decir específicamente con el término «importante», porque no recuerdo el contexto exacto en el que lo dijo o si luego lo explicó con más detalle. Solo recuerdo que lo dijo. Se me quedó grabado en la mente: el pensamiento volvía a mí de vez en cuando como una canción del pasado, y meditaba en ello durante un rato más.

Creo que lo que quiso decir por el gobierno es que los convertidos llamados al propósito creativo de Dios tendrían gran dificultad para gobernarse a sí mismos de manera voluntaria, libre, gozosa, comprensiva, sincera y deliberadamente para vivir dentro de la voluntad de Dios porque es más exigente que cualquier otra tema, porque la naturaleza humana es tan persuasiva.

Observe un poco más de cerca lo que Jesús dijo en estos versículos que acabamos de leer. Vino a hacer la voluntad de Dios (versículo 38); “He bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió”

Hemos sido llamados por Dios para hacer la voluntad de Dios, y así prepárate para el Reino de Dios. Ahora bien, ¿no debería ser también nuestro propósito hacer la voluntad de Dios ahora que somos llamados, ahora que comenzamos a entender este llamado con más profundidad y comprensión? ¿No hemos sido llamados a seguir los pasos de Cristo? ¿No es eso seguir el mismo camino básico que nuestra responsabilidad en el Nuevo Pacto que también ayuda a escribir la ley de Dios en nuestros corazones y nos ayuda a formarnos a la imagen de Jesucristo?

Todos esos los pensamientos están vinculados; tienen un propósito. No es solo obedecer a Dios. Es obedecer a Dios para lograr algo: rendirse a Dios para que podamos ser creados a la imagen de Jesucristo.

Jesús vino a hacer la voluntad de Dios. No fue exactamente lo mismo que lo fue para nosotros; Él no se estaba preparando para el Reino de Dios, sino que se estaba preparando para que nosotros estuviéramos en el Reino de Dios. Se estaba preparando para convertirse en nuestro sacrificio.

Eventualmente regresaremos a Juan 6 porque hay mucho más aquí, pero quiero ir al libro de Proverbios 29:18. Quiero agregar este pensamiento a lo que acabamos de mencionar.

Proverbios 29:18 Donde no hay revelación, el pueblo se desenfrena. Pero feliz es el que guarda la ley.

Antes de continuar, quiero recordarles cómo traduce la Biblia Viviente ese versículo,

Proverbios 29:18 (Biblia Viviente) Donde hay ignorancia de Dios, la gente se vuelve loca…

Piense en esto en relación con nosotros. ¿Cuál debe ser nuestra voluntad ahora? Nuestra voluntad debe ser someternos a la voluntad de Dios; y para hacer eso, tenemos que contenernos para que nuestra naturaleza humana no domine las cosas que pensamos, decimos y hacemos. Hacemos esto porque la ignorancia de Dios ha sido eliminada en el llamado y ahora somos conscientes de Él de una manera que nunca antes lo habíamos sido. Ahora somos libres de elegir hacer lo correcto y lo bueno.

Para ajustar esto mejor a la versión New King James: tenemos la visión profética, y nos disciplinamos a nosotros mismos para restringir la naturaleza humana para mantenerla. de ejercer su voluntad, en lugar de seguir la voluntad de Dios. Por lo tanto, nos estamos gobernando a nosotros mismos como una parte normal de nuestra vida ahora, y tiene que ser o no estaremos preparados para el Reino de Dios. Tenemos que realizar las cosas de acuerdo a nuestros dones, de acuerdo a lo que Dios nos ha dado. Debemos hacer en principio lo que Cristo hizo. Tenemos que hacer la voluntad de Dios para nosotros.

Este sermón es una continuación del que di hace dos sábados, y al mismo tiempo está ligado al estudio bíblico que di en Fort Mill el sábado pasado porque ese estudio bíblico se ocupaba de la desafiante responsabilidad de guiarnos a nosotros mismos para lograr la asombrosa meta que Dios nos ha abierto.

En ese estudio, me preocupaba especialmente nuestra cosmovisión, que formas como resultado de nuestro llamado y nuestra relación con Jesucristo combinado con la multitud de elementos que están contenidos en el evangelio. A medida que lo buscamos, lo cual tenemos que hacer (Isaías 55 nos dice que tenemos que buscar mientras pueda ser encontrado), y así lo buscamos aprendiendo cómo es Él: la forma en que piensa, cuáles son Sus acciones, cuáles son Sus Las reacciones son—y se revelan dentro de Su palabra, ya sea por mandato o por el ejemplo que Él nos da allí.

Una cosmovisión—la forma en que miramos las cosas, la forma en que vemos las cosas, la perspectiva que tenemos sobre la vida, la perspectiva que tenemos sobre los eventos que suceden a nuestro alcance o lo que sea, la forma en que hacemos estas cosas, no comienza a formarse hasta que Dios nos llama y realmente comienza a formar parte de nuestra vida.

El evangelio añade a la vocación porque nos dice por qué nacimos; nos dice conocimientos detallados sobre cómo prepararnos para ese objetivo; y es del evangelio que se forma la visión y se enmarca la meta de nuestra vida. Recordará que usé Hebreos 11, con respecto a cómo Dios lo declara dentro de ese capítulo: que Abraham tuvo una visión; buscó una ciudad. Esa es la manera de Dios de decirnos que Abraham tuvo una visión; esa es la manera de Dios de decirnos que esta visión lo impulsó a hacer lo que hizo. Por impulso quiero decir que lo motivó a hacer lo que hizo.

Dios nos cuenta lo que sucedió con Moisés. Moisés lo vio «que es invisible». No lo vio literalmente, pero en su mente las cosas que estaba aprendiendo acerca de Dios comenzaron a formarse en su mente, y Moisés comenzó a mirar las cosas como Dios las miraba. Quería ser parte de lo que Dios estaba haciendo, y eso lo motivó.

De eso se trataba ese estudio bíblico. Tiene que haber una visión formada dentro de nosotros. Yo lo llamo, «¿Ves a Dios?» Es lo mismo básico. ¿Ves lo que Dios está haciendo con tu vida? ¿Con la Iglesia de Dios? Y que esto nos tiene que motivar a rendirnos a Dios, orar, estudiar, todas aquellas cosas que ayudan a formar una imagen de Jesucristo.

El evangelio es una noticia emocionantemente buena. Abrahán lo creyó. Moisés lo creyó y les proporcionó la motivación para someter sus vidas a la voluntad de Dios. Usé la escritura en I Corintios 9:23-27 que nos muestra el ejemplo de Pablo de cómo se disciplinaba a sí mismo. No golpeó el aire, pero se aseguró de mantenerse bajo control.

Mi parte aquí ahora es esta: cualquiera que logre un gran propósito, no importa si la iglesia está involucrada o no. no; ya sea un jugador de fútbol americano, jugador de béisbol, actor, músico o lo que sea, lo logran porque están enfocados en una meta, y se entregan a la consecución de eso en un grado como si fuera virtualmente, si no el principal, responsabilidad en su vida. Para hacer eso, deben ser lo suficientemente decididos, disciplinados y sacrificados para volverse excepcionalmente hábiles en lo que esperan lograr. Tenemos que tener una forma de eso, y cuanto más fuerte sea esa forma, mejor estaremos.

Hay un “sin embargo” en esto. En cuanto a lo que esperamos lograr al convertirnos en parte del Reino de Dios, eso no es suficiente. De hecho, es imposible sin la ayuda de Jesucristo como muy pronto veremos. Nunca lo haríamos. No me importa cuán determinados seamos. Si Él no está en nosotros, no se cumplirá. No podemos convertirnos en Dios. ¿Es eso simple y claro? Se necesita poder, bondad, misericordia, amabilidad, visión, aparte de nosotros, para que eso se logre.

Vamos a ver un ejemplo. Mencioné a la gente en el desierto, y aquí hay un paralelo. Volveremos al libro de Éxodo, capítulo 23. Esto sucedió en el desierto; es asombroso que Dios dijera esto tan temprano en el libro, y tiene un impacto en nuestras vidas aquí, muchos, muchos siglos después.

Éxodo 23:20-23 He aquí, yo envía un Ángel delante de ti para que te guarde en el camino [El camino a la tierra prometida. ¿Llegarían alguna vez allí sin ese Ángel allí para mantenerlos en el camino? Si ese ángel no estuviera allí o no lo siguieran, serían esparcidos por todo el desierto] y para llevaros al lugar que he preparado. Cuídense de Él y obedezcan Su voz. No lo provoquéis, porque Él no perdonará vuestras transgresiones porque Mi nombre está en Él. Pero si en verdad escucháis su voz y hacéis todo lo que yo os digo, entonces seré enemigo de vuestros enemigos y adversario de vuestros adversarios. Porque mi Ángel irá delante de ti y te llevará a los amorreos, heteos, ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y los exterminaré.

Esa es una precursor de lo que aquí estoy hablando; por supuesto, muchos de ellos optaron por no seguirlo.

Juan 15:1-5 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, Él lo quita. Y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. Ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. Yo soy la vid, vosotros sois los sarmientos. El que permanece en Mí, y Yo en él, da mucho fruto, porque separados de Mí no podéis hacer nada.

¡Lo dice en serio! Sin esa relación con Jesucristo, nunca estaremos en el Reino de Dios, porque sin Él obrando en nosotros, nunca produciremos el fruto que Dios aceptará para que podamos estar en el Reino. Esta es una relación tan valiosa que no tiene precio. No hay manera de que podamos tenerlo a menos que se nos dé. Él nos dio esa relación; nosotros no lo pedimos.

Juan 15:6 Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen y los echan en el fuego, y se queman.

Ahora veremos esto en un contexto más amplio. En primer lugar, lo que ocurrió aquí en Juan 15 combinado con lo que nos enseña en Juan 6: que están muy cerca en términos del principio que está involucrado dentro de ellos, pero en el tiempo lo que está en Juan 6, sucedió muy cerca de la comienzo de su ministerio; y ahora, aquí en Juan 15, estamos casi al final del ministerio, y es una de las últimas cosas que Él les recuerda.

Esta enseñanza—exhortación—ocurre debido a lo que inmediatamente precedió eso. Judas lo traicionó y se fue. Lo que estamos viendo aquí es una enseñanza que es en parte una respuesta a lo que hizo Judas. Él les está diciendo (y ahora también a nosotros): “No permitan que les suceda lo que le sucedió a Judas”. Él me traicionó. Se ha ido; ha perdido su salvación.”

“No podéis hacer nada sin Mí. Será mejor que hagas todo lo que esté a tu alcance para permitirme ser parte de tu vida y someterte a Mí como tu líder porque sin Mí no puedes hacer nada.” Casi el último consejo que les da, “No os vayáis, someteos” es lo que Él está diciendo. Judas pensó que tenía una mejor manera de hacer las cosas.

Algo más sucedió justo antes de esto. Por supuesto, era la Pascua; de hecho, sucedió probablemente menos de una hora antes de que celebraran la última Pascua de Su vida. En esa Pascua, aquella en la que Él cambió parte del simbolismo que ocurre allí, porque retomó la observación de la Pascua judía que tenía tres partes principales: El cordero. ¿Quién es el Cordero de Dios? Cristo. Tenían pan y también vino, el fruto de la vid.

Los tres son importantes para este caso que sucedió aquí en Juan 15 porque cada uno de ellos era una figura o tipo de Jesucristo. Veremos algo que ustedes conocen bien, pero lo leeremos, porque nos estamos acercando al área de la Pascua una vez más.

I Corintios 11:23-24 Porque recibí de el Señor lo que también os entregué. Que el Señor Jesús en la misma noche en que fue entregado [eso pone el elemento tiempo] tomó pan. Y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: «Tomad, comed, esto es mi cuerpo que partí por vosotros, haced esto en memoria mía».

El pan que se está utilizando aquí juega un papel importante como metáfora de Jesucristo; entonces tenemos pan siendo usado allí en Juan 13; tenemos pan siendo usado aquí en I Corintios 11 y en el libro de Lucas 7:8.

I Corintios 11:25 De la misma manera tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: &ldquo ;Esta copa es el nuevo pacto en Mi sangre. Haced esto todas las veces que lo bebáis, en memoria de mí.”

En Lucas 22, tenemos la realización real de eso, esa noche en la Pascua.

Lucas 22:7-8 Luego vino el Día de los Panes sin Levadura, cuando la Pascua debía ser sacrificada. Y envió a Pedro y a Juan diciendo: «Id y preparad la Pascua para que comamos».

Fue allí donde les dijo que bebieran la copa también. Así que tenemos tres usos figurativos allí: el cordero, el pan y la sangre. Los tres son de importancia para captar correctamente lo que Cristo nos enseña, aquí en Juan 15.

La vid de la que habla es la vid de uva, y el punto es claro. Él enseña claramente que Él es la vid y también implica claramente que nosotros somos las ramas unidas a Él. Así como las uvas solo pueden ser producidas por un sarmiento que permanece unido a la vid, solo podemos producir fruto espiritual que agrade al Padre y así estar en el Reino de Dios, si permanecemos unidos a Jesucristo. Todo alimento del que resulta el fruto viene de la vid.

Estoy dando una breve explicación del punto al que Él está llegando en Juan 15:1-6. El punto principal es: a menos que estemos en el cuerpo de Jesucristo, no estaremos en el Reino de Dios. Si se va a producir fruto, será porque Cristo nos ha dado el alimento para producir el fruto.

Por eso les digo que por muy disciplinados que seamos, por muy maravillosos de una meta que podamos tener…si no está en armonía con la voluntad de Dios obrando a través de Jesucristo, y Cristo a su vez a nosotros, no estaremos en el Reino de Dios. Tenemos que proteger nuestra relación con Él, sobre todas las cosas.

Ahora vamos a ir a Juan 6 y vincularlo con Juan 15, porque nos está enseñando esencialmente lo mismo. Mencioné el tiempo. Cristo comenzó Su ministerio (uno de Sus principales sermones está aquí en Juan 6), y Él está hablando allí acerca de cómo las personas van a ser salvadas por Él.

Juan 6:32 Entonces Jesús dijo a ellos,” De cierto, de cierto os digo, que Moisés no os dio el pan del cielo, sino que mi Padre os da el verdadero pan del cielo.”

Siempre repasamos estos versículos durante el Servicio de Pesaj, y no sé si estáis mirando el calendario, pero a Pesaj solo falta un mes y medio. Vamos a repasar estos versículos más despacio y con más detalle, porque creo que son quizás los versículos más alentadores sobre nuestra salvación que puedan existir en todo el Nuevo Testamento. Repasaremos los ocho versículos más o menos y obtendremos esta asombrosa declaración.

Recuerde que en Hebreos 13:5, Jesús hace una promesa férrea de que nunca nos dejará ni nos abandonará. El pensamiento de una gran parte de Jesús' predicar aquí es una comparación entre la comida que satisface el hambre y al mismo tiempo da fuerza y energía para cumplir con la responsabilidad. ¡Esto es importante! La ilustración se extrae de la peregrinación de Israel a través del desierto, cuando Dios, en forma misericordiosa y milagrosa, proporcionó alimento en forma de maná. Ese milagro diario se producía físicamente para beneficio de los israelitas para que pudieran llegar a la tierra prometida.

En otras palabras, lo que Dios provee, provee la fuerza y la energía, para llevarnos a la meta. Él está comenzando a construir un caso aquí para que lo entendamos. Jesús’ la preocupación por nosotros es espiritual, y el cumplimiento de nuestra peregrinación al Reino de Dios es la meta, no la tierra prometida, y no estamos realmente interesados en lo físico. Estamos tratando de sacar la lección espiritual de todo esto.

Pero tenemos que entender que en el camino tenemos que producir frutos que agraden al Padre (Juan 15). Ya vimos que el fruto que allí se produce lo produce Jesucristo en y a través de nosotros, sin Él no producimos ningún fruto.

Estamos poniendo la punta de lanza de esta solución al problema, aquí en Juan 6. Tenemos que comer, primero, antes de que la energía y el fruto puedan ser producidos. Él está usando el maná y demás como la lección. Tenemos que sacar la lección espiritual de ello: un fruto espiritual, en lugar de uno físico.

Jesús comienza esta sección del mensaje en el versículo 32 declarando que Él es el verdadero pan, no el maná. Él es el verdadero pan. Nuevamente en Juan 13 y I Corintios 11, vimos que el pan se usa como una metáfora pero en una circunstancia ligeramente diferente. En este caso, el pan figurativo para el alimento espiritual, la fuerza y el fruto es para aquellos que todavía están peregrinando. El maná se usa en sentido figurado como un tipo de Jesucristo.

Este es el elemento clave: el maná es un tipo de Jesucristo. Los israelitas en el desierto—tenían que comer el maná; los israelitas que van al Reino de Dios tenemos que comer a Cristo. Si ese alimento entra en nosotros y nuestro cuerpo lo usa, de nuevo en sentido figurado, ¿qué vamos a producir? Vamos a producir frutos espirituales.

Así que en todo el camino de principio a fin…Dios nos da el llamado, ves, y luego Dios es el que nos alimenta en el camino, pero tenemos buscarlo y tenemos que comerlo. Aquí está Él, aquí mismo en palabras, la Biblia, tenemos que comerla y comunicarnos con Él; a medida que entra en nosotros, comienza a energizarnos espiritualmente y empezamos a producir fruto espiritual. Vemos un paralelo físico y espiritual entre sí: uno es tremendamente más importante que el otro.

El maná se usa en sentido figurado como un tipo de Jesucristo, y el maná descendió del cielo. ¿De dónde dijo que descendió? Cielo. El Padre fue el verdadero dador de ambos; ambos fueron hechos a través de Jesucristo. Así, en el desierto, Moisés no proporcionó literalmente el maná, como dice Jesús. Sólo dio instrucciones para su uso. El maná, en efecto, satisfizo su necesidad inmediata de alimento, de fuerza física y de energía, y en cambio, Jesús, el verdadero pan, da vida y no sólo alimento. Ahí hay una gran diferencia.

En el versículo 34, muestra que los judíos (como prácticamente todo lo demás que Él enseñó) no entendieron lo que Él estaba enseñando. Así, en el versículo 35, Jesús les dijo: «Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás». Entonces, en el versículo 35, Jesús explica Su enseñanza misteriosa más claramente, y lo que está diciendo aquí: «Yo soy el que imparte vida y sustenta la vida». Nuevamente, Él está hablando espiritualmente, no físicamente. En el versículo 35, Él se identifica completamente con el pan. Yo soy el pan de vida, no el pan de alimento, el pan de vida. Si comes de Él, adquirimos vida.

Sabemos que hay otras cosas conectadas a esto. Lo importante para nosotros en este momento es esto: Él está diciendo que a través de la fe, a través de una unión espiritual íntima con Él, como un pan físico se asimila físicamente, así la asimilación con Él da vida eterna.

En En el versículo 35 nuevamente, Él dice: «Yo soy el pan de vida, y el que viene a Mí…» Esa frase significa «el que cree en Mí…» Él usa la misma fraseología en Lucas 15:25-27. Entonces venimos a Cristo con nada más que pecado y necesitando todo, y de ninguna manera nos iremos espiritualmente hambrientos o sedientos.

En otras palabras, Él está diciendo que seremos verdaderamente alimentados, a diferencia de aquellos en el desierto, que tan pronto como el maná que comieron un día se acabó, volvieron a tener hambre. Entonces, lo que Él promete es que aquellos que vienen a Él obtendrán una satisfacción completa y duradera.

En el versículo 36, Como mencioné en un sermón anterior, Dios no considera inocente al hombre inconverso, sino que Jesús les echa toda la culpa por su rechazo. Su juicio, deberían haber sabido de qué estaba hablando y quién era. Eran israelitas; tenían las escrituras. Incluso les dijo: «Ustedes dicen que tienen las Escrituras y en ellas tienen la vida, entonces, ¿cómo es que no creen en Mí?» Eso es básicamente lo que estaba diciendo. Fue su culpa que no estaban tomando lo que Él dijo lo suficientemente en serio como para compararlo con las Escrituras para ver si estaba diciendo la verdad o no. En lugar de eso, acusarían y rechazarían.

El versículo 37 realmente se pone emocionante aquí: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; fuera». Permíteme refrescarte: un poco más tarde, en Juan 6:44, Jesús dice:

Juan 6:44 “Nadie puede venir a mí a menos que el Padre que me envió lo traiga , y yo lo resucitaré en el último día.”

Juan 6:37 “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y el que viene a Mí no lo echaré fuera.”

Así que el versículo 37 promete que todo lo que el Padre le da al Hijo de ninguna manera será rechazado por Él ni desechado. Él se los llevará.

Juan 6:38 “Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió”

En otras palabras, esto es una repetición de lo que Él dijo un poco antes. Si Dios le envía a alguien, es la voluntad de Dios y Él se va a encargar de ello. Él dijo: “Vine a hacer la voluntad del Padre; ya sea que tenga sentimientos negativos sobre esta persona, los cuidaré y haré la voluntad de mi Padre, y me someteré a Su voluntad.”

¿Usted ¿Sabes lo que eso significa? Significa, en primer lugar, que el Padre de arriba está mostrando (y Jesús también lo está haciendo) que el Padre realmente está al mando de lo que está sucediendo. Si el Padre envía a alguien a Cristo para que se convierta, para que sea formado a la imagen de Jesucristo, no sucedió por casualidad. Estaba planeado, predeterminado.

El Padre le aseguró al Hijo, “Quiero a esta persona” y el Hijo lo acepta para trabajar en esa persona. Él no será expulsado. Es la voluntad del Padre que esa persona se salve. ¿Crees que va a fallar?

Él dijo en Juan 17—Él estaba hablando de los doce—Aún no he perdido a ninguno, excepto al que estaba destinado de antemano a perderse. Se refería a Judas. Si Él puede salvarlos y eran personas que eran como tú y como yo, ¿piensas que Él no puede salvarte? Tenemos nuestras responsabilidades que cumplir; tenemos que usar, como escuchamos en el sermón, los dones que Él nos ha dado, y Él nos ha dado mucho.

Es la voluntad de Dios que ustedes se salven, y el Hijo está de acuerdo. ¿Quién mejor podría cualquiera de nosotros tener trabajando en nuestro nombre? Eso debería hacernos sentir tan obligados a Él. Está más allá de la razón que Él debería hacer eso por nosotros, considerando lo que realmente somos. ¿Somos mejores que Judas? ¿Somos mejores que Pedro, quien lo negó tres veces, alardeando de lo bueno que era? Es Su voluntad salvarnos.

No tenemos excusa para permitir que esto se nos escape y pecar con un consejo anterior determinado a hacerlo. No solo una vez, sino repetidamente. El Padre ha designado al Hijo como el principal responsable de nuestra salvación, y Él simplemente nos prometió: «Vine aquí para hacer Su voluntad». Y acabamos de ver que es la voluntad del Padre que seamos salvos. ¿Quién puede resistirle? ¡GUAU!

En cierto sentido, apenas estamos tocando la superficie de lo que se nos ha prometido: cosas que Dios nunca les dio a los israelitas en el desierto, pero que nos ha dado a ti ya mí. Realmente no los llamó. No tenían ninguno de los dones para trabajar aparte de los milagros físicos que Él hizo por ellos. Y vimos que el efecto de esas cosas se desvaneció rápidamente. Su tema era: «¿Qué has hecho por mí últimamente?», un enfoque típico israelita. En esta última elección, todos buscaban a qué tenían derecho, en lugar de cuánto les puedo dar de mi vida, para poder servirles.

Hubo otro regalo que Él nos dio; es interesante; también está en el libro de Juan, y también en el mismo sermón que les predicó a estos hombres en Juan 14.

Juan 14:15-18 “Si me amáis, guardad mis mandamientos, y yo rogaré al Padre y os dará otro ayudador, para que esté con vosotros para siempre, el espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce, pero vosotros le conocéis, porque Él mora con vosotros y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos, vendré a vosotros.”

Así que este regalo tiene un requisito específico. El don es, por supuesto, el Espíritu Santo. El requisito es que tenemos que guardar Sus mandamientos. Hay algo que de alguna manera está algo escondido aquí, es algo más implícito que declarado directamente: el Espíritu Santo es algo más de lo que generalmente pensamos que es. Volveremos a Juan 14:16.

Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre.

La forma en que esto se expresa en griego es esta: se da a entender que el espíritu es más que un poder. Ese espíritu es también una persona. ¿Y quién es? No es una tercera parte de una trinidad. es el Padre. Si pasamos por todo el proceso, Él dice más adelante, “Nosotros vendremos a ti”. No es sólo el Hijo, sino también el Padre el que vive en nosotros. El Hijo está allí, el Padre está allí; y Él dice… ¡PARA SIEMPRE! ¡Qué ánimo!

Tenemos que pensar en eso, en el valor que puede tener lo que llevamos en la cabeza. Es aterrador. Se da porque le decimos: «Te creo y me someteré a ti».

JWR/cdm/cah