Sermón: ¡Cosas del Reino!

Sermón: ¡Cosas del Reino!

Introducción a Hechos
#1155
Martin G. Collins
Dado el 27-abr-13; 69 minutos

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descripción: (ocultar) En el período de tiempo que siguió a la resurrección de Cristo y su ascensión, se apareció a sus discípulos 10 veces en 40 días, instruyéndolos acerca de cosas pertenecientes al reino . Es de vital importancia que los llamados hoy también sepan estas cosas. La iglesia de Dios está designada para ser las primicias, la cosecha relativamente pequeña antes de la gran cosecha. El Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos son el relato de Lucas de estos tiempos históricos trascendentales. Es un relato muy detallado y preciso de estos eventos según muchos eruditos bíblicos. Lucas registra el vívido detalle de la difusión del Evangelio por todo el mundo romano, comenzando con Pedro y concluyendo con Pablo. El significado de la historia es el desarrollo de la obra de Dios. Lucas proporciona muchas pruebas infalibles de la resurrección, registrando los relatos de las muchas apariciones de Jesús a los Discípulos, brindando un amplio testimonio de la resurrección de Cristo, un evento que demuestra un testimonio de la divinidad de Cristo y la veracidad de sus enseñanzas. Lucas ha proporcionado la descripción más precisa del Jesús histórico y su impacto en el mundo, comenzando con Judá hasta Samaria y Roma, primero a los judíos y luego a los gentiles. Los discípulos debían recibir el poder del Espíritu Santo de Dios, extendiendo la influencia por todo el mundo con un poder espiritual explosivo, mucho más potente que cualquier tipo de poder político o militar. El poder espiritual, que motiva cambios reales a través del arrepentimiento, es un poder productivo real. Siete claves para convertirse en un embajador de Cristo, dando testimonio de Él consiste en (1) arrepentirse y bautizarse, (2) obedecer a Dios, (3) hacer buenas obras (4) estudiar la palabra de Dios, (5) orar, (6 ) tener una actitud correcta, y (7) perseverar hasta el fin.

transcript:

Al final de Su ministerio terrenal, Jesús había completado los preparativos para fundar Su iglesia. Había terminado la obra que había venido a hacer como ser humano, y luego entregó su vida en un madero. El fundamento de la iglesia de Dios había sido puesto y Cristo mismo es la cabeza y la principal piedra del ángulo, el fundamento principal, Sus apóstoles con los profetas formaron el resto de ese fundamento.

Después de Su resurrección, Cristo se apareció a Sus discípulos por lo menos diez veces durante un período de cuarenta días, terminando en Su ascensión. Él les dijo cosas que resumen lo que pensó que necesitaban recordar antes de ascender; si fueran esenciales para que el apóstol las supiera, deberíamos estar profundamente interesados en cómo estas cosas de vital importancia que Él enseñó se aplican a nosotros.

Respecto al período inmediatamente posterior a Su resurrección, el evangelista Lucas escribe en Hechos 1 :3,

Hechos 1:3 a los cuales también se presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas infalibles, haciéndoseles ver durante cuarenta días y hablando de las cosas pertenecientes al reino de Dios. .

Durante aquellos días después de Su resurrección, Cristo se apareció a Sus discípulos y habló con ellos sobre el reino de Dios; aunque este tema fue objeto de gran parte de las enseñanzas y predicaciones de Jesucristo antes de Su crucifixión, vio la necesidad de enfatizarlo aún más durante esos días de Su ministerio posterior a la resurrección.

Los apóstoles estaban ansiosos para empezar, para salir a proclamar el mensaje del evangelio, pero Dios los animó a ser pacientes y les ordenó que esperaran hasta el tiempo señalado cuando Él les enviaría la ayuda espiritual que necesitaban para hacer Su obra. Así que Jesús instruyó a Sus apóstoles que debían permanecer en Jerusalén hasta que recibieran el Espíritu Santo, y luego, después de eso, debían predicar al mundo el evangelio del reino venidero de Dios comenzando en Jerusalén. Después de decir esto, Cristo subió al cielo a su Padre.

Lucas 24:46-53 Entonces les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese y resucitaría de entre los muertos al tercer día, y que se predicaría en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aquí, yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros, pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto. Y los condujo hasta Betania, y alzó sus manos y los bendijo. Y aconteció que mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado arriba al cielo. Y ellos lo adoraron, y regresaron a Jerusalén con gran alegría, y estaban continuamente en el templo alabando y bendiciendo a Dios. Amén.

A pocos días de la ascensión de Cristo llegó el día de Pentecostés, Fiesta de las Primicias. En ese día vino el Espíritu Santo y se fundó la iglesia del Nuevo Testamento, y como saben ese día simboliza las primicias del reino de Dios. Los días festivos de Dios representan la cosecha espiritual de Dios y la primera porción de la cosecha espiritual de Dios hecha por humanos, seres de Dios, es la iglesia.

Recogeremos una marco de tiempo en cuanto a lo que sucedió a medida que se acercaban a ese primer Pentecostés para la iglesia del Nuevo Testamento en Hechos.

Hechos 1:1-3 El relato anterior que hice, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó tanto para hacer como para enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido, a los cuales también se presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas infalibles, siendo visto por ellos durante cuarenta días y hablando de las cosas pertenecientes al reino de Dios.

Hechos es un segundo volumen de una historia de dos volúmenes escrita por Lucas, el compañero del apóstol Pablo. El primer volumen es el evangelio según Lucas, ya veces los eruditos se refieren a estos libros como Lucas/Hechos. Lucas dice que el relato anterior que hice de O Teófilo—esto es en referencia al evangelio de Lucas, que tiene una introducción similar.

Lucas 1:1-4 Por cuanto muchos han tomado en la mano para poner en orden la narración de las cosas que con toda certeza se creen entre nosotros, tal como nos las enseñaron los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, me pareció bien también a mí, habiendo entendido perfectamente todas cosas desde el principio, para escribirte un relato ordenado, excelentísimo Teófilo, para que sepas la certeza de aquellas cosas que te fueron instruidas.

El libro de Lucas comienza con una dedicatoria a un hombre a quien llama el excelentísimo Teófilo. Lucas vuelve a mencionar a Teófilo en los Hechos de los Apóstoles, como acabamos de leer, refiriéndose también al libro anterior de Lucas; y el nombre Teófilo significa amigo de Dios.

Los libros antiguos generalmente se escribían en rollos de papiro; era práctico tener un rollo de unos treinta y cinco pies de largo. Cuando se hizo más largo, se volvió demasiado voluminoso para transportarlo; esta limitación física ha determinado la extensión de muchos de los libros de la Biblia. Dios inspiró la longitud de ellos, pero muchos de ellos caben en ese rollo de treinta y cinco pies.

Algunos de ellos, los evangelios Mateo, Lucas, Juan, también Hechos, Romanos y algunos otros, tratan sobre esto. longitud en escritura antigua. Parece que Lucas, que se dispuso a escribir una historia de la vida de Jesús y la expansión de la iglesia hasta su propia época, decidió hacerlo en dos rollos de la misma longitud.

El primer rollo se refería a la vida del fundador del cristianismo, y el segundo retomó la historia y la llevó a la llegada del apóstol Pablo a Roma unos treinta años después. Algunos eruditos piensan que Lucas probablemente también había planeado un tercero relacionado con la liberación de Pablo de la prisión y su posterior ministerio en la parte occidental del Imperio Romano; como eso nunca se hizo, podemos suponer que un tercer libro no fue conforme a la voluntad de Dios, porque nunca se escribió. Hechos es una excelente historia según los expertos y eruditos; es excelente incluso desde el punto de vista secular.

El erudito inglés FF Bruce ha escrito un libro sobre el Nuevo Testamento titulado “Los documentos del Nuevo Testamento, ¿son fiables?” en el que explica los detalles de la extraordinaria precisión de Luke. Bruce señala que haber escrito una historia como la de Luke no era una tarea fácil en esos días, a pesar de que Luke tenía una educación. Era médico y gran parte del libro de Lucas e incluso Hechos también tienen términos técnicos que solo provienen del campo de la medicina.

Hoy, si quieres escribir una historia de algo que sucedió en el mundo , no es nada difícil de hacer porque puedes ir a la biblioteca e investigarlo. Ahora, en estos días modernos, incluso podemos ir a Internet y encontrar una gran cantidad de información. Pero lo que Lucas escribió fue de su propio relato y experiencia personal. Era un hombre detallista como lo demuestran sus escritos.

En los días de Lucas no era posible ir a las bibliotecas. Los que existían no eran accesibles al hombre común. La mayoría de las bibliotecas no tenían volúmenes de referencia, e incluso si los tuvieran, los eventos que Luke estaba tratando de narrar habían tenido lugar (al menos al principio) en lo que la gente de esa época llamaría un área remota. No eran las grandes ciudades como Roma; estaban alrededor de Jerusalén, pero no eran de fácil acceso como lo son los nuestros hoy.

Como muestra Bruce, Lucas no solo superó estas dificultades para escribir su historia, sino que también produjo un libro sumamente notable; los títulos dados a los gobernantes de las ciudades a las que va el apóstol Pablo son exactamente exactos. Las características de las ciudades son lo que sabemos que han sido de otras fuentes. Por ejemplo, Antioquía, donde Pablo ministró, no se parecía en nada a Jerusalén, y Jerusalén no era como Roma. Éfeso también tenía sus propias características. Luke sabía cómo eran esas ciudades; fue muy preciso al describir esas ciudades.

No solo podemos apreciar a Lucas como un historiador secular, alguien que relata bien las cosas seculares o mundanas, también podemos apreciarlo como el gran historiador de la iglesia primitiva. Lucas comienza su libro en Jerusalén recogiendo su relato con las horas finales del ministerio terrenal de Jesucristo. Es el período entre Jesús y rsquo; resurrección y ascensión al cielo.

Luego Lucas registra metódicamente la expansión del verdadero cristianismo por todo el mundo romano; al principio se difundió por influencia del apóstol Pedro. La primera mitad de Hechos relata esto. En la segunda mitad del libro, Lucas muestra cómo el cristianismo se extendió incluso a Roma a través de la vida y el ministerio extraordinarios del apóstol Pablo.

La gente está desconcertada por la historia; preguntan si la historia tiene algún sentido; sabemos que hay dichos como: “Quien no mira atrás en la historia está destinado a repetirla”. Lucas no solo nos da una historia de la iglesia primitiva, nos dice que hay un plan para la historia que Dios está desarrollando, lo cual es crucial para sus escritos.

Ese plan no tiene que ver con el auge y la caída de los imperios; no tiene que ver con que una raza o gente sea más influyente que otra. La Biblia ni siquiera considera que la historia tenga que ver principalmente con los éxitos y logros individuales, aunque sí incluye tales cosas.

El significado de la historia está en la obra de Dios: Dios llegando hasta el masa de humanidad rebelde y salvando a hombres y mujeres pecadores, llevándolos a una nueva comunión, la iglesia, y comenzando a trabajar con ellos de tal manera que la gloria sea traída a Jesucristo. Eso es sobre lo que Lucas está escribiendo a medida que desarrolla estos eventos.

La historia de Lucas se abre y abarca toda la era de la iglesia. Al principio estamos en contacto con Cristo resucitado y un mundo de milagros que se realizaron; al final encontramos a cristianos dando testimonio tal como somos llamados a dar testimonio y siendo perseguidos tal como a veces somos perseguidos.

En el libro de los Hechos, encontramos principios sólidos del crecimiento de la iglesia y vemos el manera en que se vencen las tentaciones y las pruebas—por la gracia de Dios y por la responsabilidad y esfuerzo personal mediante el poder del Espíritu Santo.

Hechos 1:1-11 trata de los cuarenta días entre la resurrección de Jesucristo y su ascensión.

Estos versículos enfatizan la historia del cristianismo, la presencia de Cristo, la gran comisión y el regreso de Cristo. Hechos es un nombre corto para los Hechos de los Apóstoles; podría llamarse más apropiadamente las palabras y hechos continuos de Jesús por Su Espíritu a través de Sus apóstoles

Primero encontramos un énfasis en la base histórica del cristianismo. Lucas le dice a Teófilo que va a continuar la historia que comenzó en su evangelio. En el libro anterior de Lucas, dijo que había investigado con mucho cuidado los detalles de la vida de Jesucristo y que los había escrito solo después de esta investigación. Entonces Luke quiere continuar con ese procedimiento y actúa; quiere ser muy cuidadoso y continuar investigando y asegurarse de que sus hechos sean correctos.

Las cosas que escribió en el primer libro acerca de todo lo que Jesús comenzó tanto a hacer como a enseñar hasta el día en que fue tomados, como él declara en Hechos 1:1-2…estas cosas van a continuar en la iglesia por el poder del Espíritu Santo. Cuando Lucas escribe en Hechos 1:3 de Jesús’ resurrección, dice que Jesús se presentó vivo después de su sufrimiento por muchas pruebas infalibles siendo visto por ellos durante cuarenta días.

Esa es una frase muy importante porque indica que Jesús no se limitó a dar a sus discípulos ciertas ideas que luego iban a llevar al mundo. Sabían que había muerto y luego se les apareció como alguien que había resucitado de entre los muertos: un impacto mucho mayor que simplemente ver la muerte de Cristo.

Algunos de ellos habían estado en la crucifixión; habían oído el golpe de los martillos; habían visto clavar clavos; y más tarde, cuando llegaron los soldados, habían visto la lanza clavada en el costado de Cristo. Sabían que Jesús había muerto. De hecho, estaban tan convencidos de Su muerte, que pronto comenzaron a dispersarse e irse a casa, porque aunque era lindo haberlo conocido, ya estaba muerto. En realidad, en el fondo, no pensaban que Él realmente iba a resucitar de entre los muertos de la manera en que lo había hecho.

Entonces Jesús se levantó y comenzó a aparecerse a ellos. Sus apariciones fueron suficientes para unirlos nuevamente, y nunca se habrían unido por la filosofía o la mitología, como lo hicieron por Jesús, a quien estaban tan cerca. Se unieron porque el Cristo que habían conocido y amado estaba vivo. Había vencido a la muerte.

Ahora bien, Tomás, aunque dedicado, era el mayor escéptico de todos; incluso después de la resurrección, cuando los otros discípulos habían visto a Cristo y se habían acercado a Tomás para proclamar la resurrección, Tomás les dijo (como se registra en Juan 20:25):

Juan 20:25 El Entonces otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor. Pero él les dijo, a menos que vea en sus manos la marca de los clavos, y meta mi dedo en la marca de sus uñas, y meta mi mano en su costado, No lo creeré.

Pensé que era una declaración bastante fuerte, y estoy seguro de que se arrepintió más tarde. Juan 20:28 nos dice que cuando Jesús se apareció a Tomás, esto solo fue suficiente para disipar todas las dudas. Cayó ante Cristo con la confesión: «Señor mío y Dios mío». Estoy seguro de que fue sincero y profundo; finalmente se convenció.

Esta y otras experiencias similares son las que Lucas tenía en mente cuando escribió sobre las pruebas infalibles. En esencia, estaba diciendo: «Voy a trazar la expansión del cristianismo, pero quiero que sepas desde el principio que esta es una religión basada en hechos históricos, incluido el asombroso asunto de la resurrección».

La resurrección ha sido demostrada por muchas pruebas infalibles, y es prueba de todo lo demás que necesita ser probado. El mundo acepta la evolución, y ellos aceptan su prueba de ella, que no es prueba en absoluto; es solo un montón de mentiras. Esta prueba era una prueba verdadera. Te daré cuatro razones por las que tenemos pruebas.

Primero, la resurrección es un hecho; los discípulos sabían que Jesús había resucitado de entre los muertos; ellos lo presenciaron, y muchos otros también lo hicieron.

Segundo, si la resurrección es un hecho, prueba la deidad de Jesús. Cristo afirmó ser divino antes de Su crucifixión; si eso era cierto, era una gran verdad; si era falso, era una blasfemia. También Jesús dijo que Dios Su Padre lo iba a resucitar de entre los muertos después de Su crucifixión; esa era una afirmación casi imposible. Sin embargo, Jesús resucitó de entre los muertos después de tres días, lo que probó su deidad, porque es imposible que Dios lo hubiera resucitado de entre los muertos si esta afirmación de deidad hubiera sido falsa.

Tercero, un Cristo divino debe decir la verdad porque Dios es veraz y debe hablar con la verdad.

Cuarto, si lo que Jesús dijo era verdad, entonces podemos confiar en todo lo que Él enseña; y podemos confiar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento porque Jesús enseñó que es la palabra escrita inspirada de Dios. Podemos creer que Dios ha perdonado nuestros muchos pecados porque Jesús enseñó que Dios haría eso por todos los que creen en Él.

Hay una segunda cosa que ver acerca de estos primeros versículos; esa es la presencia dominante del Cristo viviente.

Hechos 1:4-11 Y estando reunido con ellos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la promesa del Padre, lo cual dijo: «Oísteis de Mí». Porque Juan verdaderamente bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.” Entonces, cuando se habían reunido, le preguntaron, diciendo: «Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?» Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha puesto en su autoridad. Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo. Y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” Habiendo dicho estas cosas, mientras ellos miraban, fue alzado, y una nube lo ocultó de sus ojos. Y estando ellos mirando fijamente al cielo mientras él subía, he aquí, se pararon junto a ellos dos hombres con vestiduras blancas, los cuales también dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.”

¿Notasteis la presencia dominante del Cristo viviente? en esos versos? Los versículos 1-3 son todos acerca de Jesús, y Él habla del reino de Dios en referencia a Dios el Padre. En el versículo 4, Jesús declara que oyeron de la promesa del Padre de parte de Él. El versículo 5 menciona el bautismo con el Espíritu Santo que es hecho por Cristo. El versículo 6 se refiere a Jesús como el Señor. En los versículos 7-8, Jesús les dijo que el conocimiento del futuro está bajo la autoridad del Padre, y ellos serán testigos de Cristo en Jerusalén. En los versículos 9-10, Cristo fue llevado arriba, y el final de esta sección es especialmente importante. En el versículo 11, los ángeles están hablando de Jesús. «Este mismo Jesús, que fue tomado de vosotros arriba en el cielo, así también volverá».

Lo que llama la atención aquí es que Hechos se refiere a Jesucristo una y otra vez. Prácticamente cada uno de los primeros 11 versículos registra a Jesús hablando o se refiere a Él. Eso es importante porque en los estudios críticos del Nuevo Testamento, ha habido un intento por parte de algunos eruditos de abandonar el Nuevo Testamento para descubrir lo que eligieron llamar el Jesús real o histórico. Para ellos, son dos personas diferentes.

A pesar de su habilidad, estos eruditos solo logran crear un Jesús a su propia imagen. Dejame explicar. Si el erudito era socialista, produjo un Jesús socialista. Si fue un moralista, produjo un Jesús que fue un maestro de ética. Si se identificó con el hombre común, produjo un Jesús que fue modelo del hombre común.

Es imposible separar el Cristo de la fe del Jesús de la historia; el Cristo de la fe que Cristo nos presenta en las páginas del Nuevo Testamento es el Jesús de la historia, y no hay otro. Esto es lo que Lucas dice al comenzar tanto su evangelio como los Hechos.

El Señor Jesucristo, que es y ha sido siempre el objeto de la fe de los cristianos a lo largo de todos los siglos cristianos, es el Jesús que realmente vivió. , que fue crucificado, y que resucitó de entre los muertos. Él es el Mesías que siempre glorifica a Dios el Padre.

El problema es que hoy en día lo que vemos son algunos segmentos de la corriente principal del cristianismo que creen que la Biblia es solo un montón de lindas historias y leyendas, y piensan que hay es Jesucristo el individuo, pero luego hay otros en el otro lado que piensan que Jesús es estrictamente espiritual y que nunca existió, y que es un sistema basado en la fe para adorar a Cristo. En su opinión, Él nunca hizo realmente esas cosas en la historia, por lo tanto, pueden inventar lo que quieran como teología en su cristianismo, una que hayan diseñado a partir de su propia imagen.

La tercera cosa que notamos sobre estos Los versículos introductorios y la gran comisión la encontramos
en los versículos 7-8:

Hechos 1:6-8 Entonces, juntándose, le preguntaron, diciendo: Señor , ¿restaurarás tú en este tiempo el reino a Israel? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha puesto en su propia autoridad. Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos

En Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra. ”

Los discípulos que estaban con Jesús en los días entre la resurrección y la ascensión, todavía tenían ideas judías pasadas de moda, y una de ellas, como sabemos por el evangelio, era que el reino de Dios iba a ser establecido por el poder político terrenal. Esto es lo que creían los judíos, y los discípulos todavía tenían eso en el fondo de sus mentes: la idea del Mesías con el soldado como Judas Macabeo, también conocido como Judas el martillo. Y en sus mentes, el Mesías iba a ser lo suficientemente fuerte como para expulsar a cualquier fuerza militar de ocupación. Los judíos buscaban un Mesías que expulsara a los romanos y estableciera un reino terrenal de David; los discípulos esperaban reinar con él en su reino.

Recuerda que en una ocasión la madre de Santiago y de Juan se acercó a Jesús y le dijo: «Haz que estos dos hijos míos se sienten uno a tu mano derecha». y el otro a la izquierda en tu reino…” como lo registra Mateo 20:21.

Ella no estaba pensando en un reino en un día futuro lejano. Ella pensó que Jesús iba a establecer Su reino en la tierra en ese momento por medios políticos. Incluso allí, después de la resurrección, los discípulos tenían estas ideas confusas.

El verbo “restaurar” en el versículo 6, muestra que esperaban un reino político y territorial, y ahora Israel que esperaban un reino nacional, y la cláusula adverbial “en este tiempo” muestra que esperaban un establecimiento inmediato.

Los versículos 7-8 son especialmente importantes por otra razón; en ellos hay un bosquejo para Hechos. El versículo 8 establece un conjunto de prioridades. Primero se les daría ayuda de poder espiritual desde lo alto para vencer los pecados, a Satanás y al mundo. En segundo lugar, el poder espiritual a su vez proporcionaría lo que se necesitaba para testificar al mundo.

El mundo contiene tanto a creyentes como a no creyentes. La primera prioridad es testificar a los creyentes. ¿Quiénes eran los creyentes? Ellos son la iglesia esparcida por todo el mundo. Hay cuatro referencias geográficas en el versículo 8: Jerusalén, Judea, Samaria y los confines de la tierra.

La versión King James no traduce la puntuación correctamente. En las versiones más modernas, como la versión New King James, la ESV, la NIV, los términos medios se combinan con la puntuación de los versículos, de modo que hay una progresión de tres partes: Jerusalén, Judá y Samaria, y los finales de la tierra. Esto se debe a que en el texto griego, Samaria no tiene un artículo definido antes, como se muestra en la versión King James.

El artículo aparece antes de Judea, lo que sugiere que Judea y Samaria pertenecen juntas, y esto lo convierte en un bosquejo de tres partes para el libro de Hechos. Hechos capítulo 1-7, trata de la predicación del evangelio en Jerusalén, representando a la iglesia que es el Israel espiritual; la iglesia fue fundada en Jerusalén.

En Hechos capítulos 8-12, el evangelio se expande más allá de Jerusalén hacia Judea y Samaria, representando a Judá y Benjamín en las tribus del sur y las diez tribus del norte de Israel, que es el Israel físico . Así que Judá fue el área de las tribus del sur, y durante unos doscientos años Samaria fue la capital de las diez tribus del norte de Israel hasta su cautiverio por los asirios.

Los capítulos 13-28 de Hechos registran la expansión de el evangelio en todo el mundo romano. Roma fue el orgulloso centro de la civilización mundial en la era apostólica, representando al mundo gentil hasta los confines del mundo occidental y más allá.

En este sentido, el libro de los Hechos también es la profecía como directiva para, a quién y cuándo debe predicarse el evangelio. Los versículos 7-8 dan un plan para testificar; cada versión de la gran comisión de los escritores de los evangelios tiene su propio énfasis, como Hechos. La versión de Juan habla de cristianos enviados al mundo; su énfasis está en la naturaleza de los discípulos’ testigo.

Juan 17:18 Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo.

Los discípulos fueron enviados al mundo. mundo de la misma manera y por la misma razón que Jesús fue enviado a él. Él debía ser el modelo, un patrón para su ministerio.

Mateo enfatiza la autoridad de Jesús sobre la base de la cual debían hacer discípulos a todas las naciones.

Mateo 28:18 Entonces Jesús se acercó y les habló diciendo: «Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra».

Ellos debían predicar a Dios' s camino de vida y la venida del reino de Dios, porque el Hijo de Dios les había autorizado a hacerlo.

En Hechos 1:7-8, encontramos el énfasis en otras dos cosas. Primero, los discípulos debían recibir el poder del Espíritu Santo para sus tareas. Segundo, debían ser agentes de una expansión geográfica mundial del cristianismo, y los dos van juntos.

Jesús dijo que recibirían poder del Espíritu Santo, y cuando eso sucediera, debían ir a todo el mundo. mundo con el evangelio. La realidad es que solo fueron a lo que llamamos mundo occidental. No fue hasta más tarde que el cristianismo se introdujo en Oriente, donde nunca se afianzó como lo hizo en Occidente, salvo en unos pocos grupos pequeños de creyentes.

Su testimonio debía comenzar en Jerusalén, y luego se expandiría hacia afuera como las ondas en un estanque que abarcaba a Judea y Samaria, y luego se desbordó más allá de esas comunidades conocidas… hasta los confines más lejanos del Imperio Romano y más allá.

Así que sabemos que fueron a otros pueblos israelitas. personas también en las áreas de Escocia, Irlanda y el norte de Europa, fuera del alcance de Roma en ese momento o en cualquier momento.

En mi estudio bíblico, Dios no ha desechado a Su pueblo. Cuando describo a dónde fueron los apóstoles después del tiempo cubierto por el libro de los Hechos, mostré cuán minuciosamente ese plan fue llevado a cabo por la primera generación de la iglesia. Las generaciones posteriores continuaron predicando el evangelio aún más lejos.

A lo largo de la historia de la iglesia, todos los cristianos, no solo la orden anterior de misioneros que fueron provistos por los cristianos en casa, lo consideraron suyo o su obligación de dar testimonio de la verdad.

Entonces, ¿qué es un testigo? ¿Cómo damos testimonio? Hoy la palabra “testigo” es aceptable como sinónimo de ver. Aunque se usa con poca frecuencia de esta manera, el uso común de la palabra “testigo” se prefiere cuando la presencia de uno para observar y actuar es formal o legalmente necesaria, cuando es probable que la observancia (ver y/o escuchar) sea la base de un testimonio posterior.

Es algo que la testigo ha vivido, por ejemplo. Uno ve un automóvil nuevo modelo, pero presencia un accidente; entonces un testigo es alguien que ve y/o escucha un evento y puede informarlo a otros.

En el Nuevo Testamento, la palabra “testigo” proviene de varias formas de la palabra griega martus, que significa registro, informe, o evidencia dada o testimonio. Es alguien que puede testificar o dar fe de las partes en el debate. Como en inglés, significa alguien que da testimonio en un sentido judicial, o alguien que puede dar testimonio de la verdad de lo que ha visto, oído o conocido.

Como en el Antiguo Testamento, los testigos eran los se requerían primeros verdugos y por lo menos dos testigos para establecer cualquier acusación, como Pablo nos dice en II Corintios 13:1.

II Corintios 13:1 Esta será la tercera vez que vengo a tú,. Por boca de dos o tres testigos se establecerá toda palabra.

Dentro de la iglesia, sólo se recibía una acusación contra el ministro si era de dos o tres testigos.

I Timoteo 5:19 No recibas acusación contra un anciano sino de dos o tres testigos.

En el Nuevo Testamento, un testigo toma la forma más personal de quien da fe de su fe en Cristo y de su enseñanza detrás del sufrimiento y del vivir personal. Este es el tipo de testimonio que los apóstoles frecuentemente daban de la vida, muerte y resurrección de Jesús, como leímos anteriormente en Lucas 24:48. Los fieles son llamados tan grande nube de testigos en Hebreos 12:1. Son personas que leen la palabra de Dios, la escuchan predicar y la viven como forma de vida. Habían visto la verdad de Dios obrando en sus vidas.

De la palabra griega martus, obtenemos la palabra inglesa “mártir” que describe a quien, en medio de grandes sufrimientos o por su muerte, da testimonio de la verdad. Un mártir es aquel que está tan seguro de la verdad y es tan recto que preferiría dar su vida antes que negar la verdad de lo que ha visto y conocido. Pablo menciona el testimonio y el martirio de Esteban en Hechos 22:20 como un ejemplo de este tipo de testimonio.

En la carta a los laodecanos (Apocalipsis 3:14), se hace referencia a Jesús mismo como el fiel y testigo fiel. Testigo aquí es la palabra griega martus y ninguna de las otras cartas a las siete iglesias usa este título.

El énfasis de Cristo en su propio carácter fiel y verdadero contrasta con los laodicenses, quienes carecen de estas dos cualidades; en cambio, son tibios, no se comprometen y no son confiables como testigos, amigos o miembros. El ejemplo de Cristo muestra que para ser un testigo adecuado de Dios, uno debe ser fiel y verdadero, espiritualmente confiable y preciso.

Así que un verdadero testigo de Dios es un ejemplo reflejado de la vida de Jesucristo en palabras y conducta. Es importante recordar que aunque debemos ser verdaderos testigos del estilo de vida de Dios, no llamamos a las personas a la iglesia de Cristo. Dios lo hace. Nuestra responsabilidad es dar un testimonio que glorifique a Dios. Es Dios quien llama a las personas a Su iglesia, no nosotros.

I Tesalonicenses 2:12 para que andéis como es digno de Dios que os llama a Su propio reino y gloria.

No llamamos a la gente a Su iglesia, y no hacemos que la gente venga a la iglesia de Dios; solo el Espíritu de Dios ablanda el corazón de una persona y abre su mente para recibir la verdad, y comprender su significado e importancia, transformándolo así en un discípulo de Jesucristo.

La palabra “poder” usado en el versículo 8 es significativo; es la palabra griega dynamis. En algunas versiones de este texto “poder” ocurre dos veces, una en el versículo 7, donde dice:

Hechos 1:7-8 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha dispuesto. puesto en Su propia autoridad. pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

La palabra “poder” en el versículo 8 es engañoso porque en griego estas son dos palabras completamente diferentes. La New King James y la NIV traducen la palabra como autoridad. “No os toca a vosotros saber los tiempos ni las fechas que el Padre ha fijado con su propia autoridad” lo cual está bien. La segunda palabra se traduce como poder, «pero recibiréis poder…». en realidad, es solo en la segunda instancia que el texto habla de poder tal como entendemos el término poder.

La palabra griega dynamis entró en el idioma inglés cuando el químico e ingeniero sueco Alfred Bernhard Nobel, quien vivió desde 1833 -1896, descubrió un poder más fuerte que todo lo que el mundo había conocido hasta ese momento. Le preguntó a un amigo suyo que es un erudito griego cuál era la palabra para poder explosivo en griego. Su amigo respondió: «dynamis». Nobel dijo:
«Bueno, llamaré a mi descubrimiento con ese nombre». Así llamó dinamita a su poder explosivo. Esa es la misma palabra en Hechos 1:8, y no se refiere al poder que uno tiene por autoridad intrínseca o incluso delegada, sino a la dinámica explosiva y transformadora del Espíritu Santo de Dios, el Padre, a través de Jesucristo y Su palabra escrita.

Esto no es poder político; el poder político es lo que el discípulo quería. Le preguntaron a Jesús si iba a montar una maquinaria política. Podían entender ese tipo de poder, pero ese no era el poder del que Jesús estaba hablando. Estaba hablando del poder que fluye de Dios.

Hace varios años, hubo un escritor francés, Jacques Ellul, que escribió «La ilusión política». Examina y expone la mística del poder político. Ellul llama poder político, «Una ilusión creada por los políticos porque quieren ser considerados poderosos, y por los medios de comunicación que se alimentan de ello».

Esto no quiere decir que el Gobierno del Estado sea sin importancia. Dios estableció el Estado para proteger a los inocentes, asegurar el justo castigo de los culpables y defender a sus ciudadanos contra la opresión tanto interna como externa. Esto implica poder.

Hay una ilusión que rodea el proceso político, y es esto lo que Elul está desacreditando. La ilusión de que debido a que una persona posee un cargo político, de alguna manera él o ella puede controlar los acontecimientos, cambiar las cosas y producir una reforma en el mundo… Mucha gente cree eso, pero no es donde se encuentra el verdadero poder significativo, de lo contrario los políticos no serían tan sensibles a la opinión pública.

El poder para el cambio proviene completamente de una fuente. ¿Qué es lo que realmente cambia el mundo? Si estuviera hablando en términos seculares a una audiencia secular, podría decir que siempre es el poder de una idea. No son los ejércitos los que cambiaron el mundo; simplemente ponen a diferentes personas a cargo de los problemas; no es el dinero lo que cambia el mundo; ni siquiera las leyes cambian el mundo, eso lo deben entender muy bien los americanos, porque aprobamos una ley que prohibía la venta de alcohol, y no eliminó el beber; la prohibición fue un fracaso.

De hecho, hizo lo contrario. Animó a la gente a beber, de modo que en realidad había más tráfico de licor en esos días que antes. Entonces, las leyes no necesariamente cambian las cosas, al menos no para mejor. Sólo las ideas cambian las cosas; los cambios ocurren cuando las ideas influyen y se apoderan de las mentes de las personas.

En el ámbito espiritual, los cambios reales ocurren cuando Dios implanta en las personas Su Espíritu y hace que las personas pecadoras, que son llamadas por Dios, se arrepientan de sus pecados, busquen la justicia y vivan para Jesucristo.

Los cambios siguen a lo grande cuando eso sucede. Entonces, ¿cuál es nuestra responsabilidad al hacer cambios? ¿Cómo nos preparamos para el Reino de Dios? Para entrar en el Reino de Dios, debemos hacer los preparativos adecuados aquí y ahora.

Las Escrituras nos dicen que Jesucristo regresará a esta tierra muy pronto. Cuando Él venga, los ángeles reunirán a los santos resucitados junto con los santos vivos y los llevarán a encontrarse con Cristo en el aire. Para encontrar a Cristo en el aire, son indispensables ciertas condiciones previas. Si se descuida incluso uno de estos elementos esenciales, no podremos levantarnos y encontrarnos con Cristo en el aire.

En este punto del sermón, quiero tomarme el tiempo para recordarles siete claves esenciales simples que debe llevarse a cabo para prepararnos para nuestras responsabilidades como verdaderos testigos y embajadores del reino de Dios. Son puntos muy simples; en cierto modo, son casi demasiado simples, porque pasamos por la vida y los pasamos por alto y nos olvidamos de ellos. Pero hay una sencillez en Cristo, y creo que esta es una forma de demostrarlo.

Primero, al prepararnos para nuestras responsabilidades como verdaderos testigos y embajadores del reino de Dios, debemos arrepentirnos y ser bautizado. Hasta que tengamos fe en Dios, nos arrepintamos, seamos bautizados y se nos conceda el perdón de los pecados pasados, no hemos dado los pasos necesarios para convertirnos en cristianos. Por lo tanto, no podemos testificar adecuadamente de Jesucristo y promover el estilo de vida de Dios.

A medida que crecemos en gracia y conocimiento, mejoramos nuestra capacidad y calidad de testificación. Sí, cuando llegamos por primera vez a la iglesia podemos ser testigos de Cristo, testigos del camino de vida de Dios, pero estamos muy limitados en la forma en que podemos crecer. A medida que crecemos, continuamos testificando de una manera más efectiva y precisa.

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: «Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados. Y recibiréis el don del Espíritu Santo.”

Entonces, el bautismo es necesario no solo para el perdón de los pecados, sino también para que recibamos el Espíritu de Dios por la imposición de manos de los ministros de Dios. Sin el Espíritu Santo no nacemos de lo alto como hijos de Dios, y nunca podremos ser transformados en espíritu inmortal al regreso de Cristo.

No solo debemos ser perdonados de los pecados pasados y recibir a Dios& #39;s el Espíritu Santo, pero también debemos ser perdonados de cualquier pecado posterior que podamos cometer. La oración de Cristo descrita en Lucas 11:1-4 incluye una petición de perdón de los pecados, por lo que debemos asegurarnos de incluir eso en nuestras oraciones y también arrepentirnos genuinamente de ellos.

todos alguna vez pecamos, pero si nos arrepentimos de esos pecados y nos volvemos y vamos en sentido contrario y pedimos perdón, Dios lo concederá. Los pecados de los que no nos arrepentimos y por lo tanto no perdonados nos separan de Dios.

Isaías 59:2 Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios. Y vuestros pecados han ocultado Su rostro de vosotros para que no os escuche.

Nadie sabe cuándo la muerte terminará con esta existencia física. Después de la muerte, en nuestra próxima instancia de conciencia, estaremos delante de Dios; y es mejor que no nos quedemos allí sin arrepentirnos con muchos pecados sin perdonar.

La segunda clave es simplemente: obedecer a Dios. Desde Génesis hasta Apocalipsis, uno de los temas principales de la Biblia es que debemos obedecer y someternos a Dios. Adán y Eva no obedecieron y fueron expulsados del Jardín del Edén, y la mayor parte de la humanidad ha sido separada de Dios desde entonces.

Nótese, sin embargo, que Abraham, el padre de los fieles, puso el ejemplo.

Génesis 26:5 porque Abraham obedeció mi voz y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.

Eso es por eso fue padre de los fieles. El profeta Moisés declaró repetidamente que la obediencia a Dios resultaría en bendiciones, mientras que la desobediencia resultaría en maldiciones. Los mandamientos y leyes de Dios muestran la forma correcta de vivir y definir el pecado; ningún pecador va a estar en el Reino de Dios.

I Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, también comete iniquidad, y el pecado es iniquidad.

Si no guardamos los mandamientos de Dios, en realidad no conocemos a Dios en absoluto y somos mentirosos; si decimos que lo hacemos, I Juan 2:3 nos da la prueba para conocer a Dios.

I Juan 2:3-5 Ahora bien, en esto sabemos que le conocemos, si guardamos Su mandamientos El que dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en él. En esto sabemos que estamos en Él.

Podemos hablar de cómo amamos a las personas todo lo que queremos, pero si no guardamos los mandamientos, la única recompensa que recibiremos es la cumplidos de algunos incautos involuntarios.

El último capítulo de la Biblia establece que solo aquellos que cumplen los mandamientos de Dios tendrán derecho al árbol de la vida.

Apocalipsis 22:14 Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad.

¿Realmente ¿Te das cuenta de la importancia de tratar de guardar cada uno de los mandamientos de Dios tan perfectamente como sea posible? Algunos descuidan lo que consideran leyes menores o mandamientos menores; algunos justifican o racionalizan mentiras piadosas o transgresiones menores del sábado y otras leyes. Pero el pecado es pecado, y sea pequeño o grande, nos impedirá entrar en Su Reino a menos que nos arrepintamos y perdonemos.

Algunas personas tienen la actitud de hacer lo menos posible, haciendo sólo lo que es requerido de ellos y nada más. Jesús dijo que si hacemos sólo lo que se nos manda, seguimos siendo siervos inútiles. Debemos hacer todos los mandatos de Dios, y luego ir más allá en nuestra vida cristiana cumpliendo el espíritu de la ley de Dios, que es el amor a Dios y al prójimo.

La tercera clave es simplemente buena obras.

Mateo 5:14-16 Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Esta es otra forma de decir “sed un buen testigo de Jesucristo viviendo El camino de vida de Dios.” El apóstol Pablo nos dice en II Timoteo 3:17 que una parte esencial de la vida cristiana es hacer buenas obras. Realizar buenas obras es simplemente hacer el bien a los demás o seguir los principios de dar en lugar de recibir. Las buenas obras se expresan en el amor y la preocupación extrovertidos y en mostrar bondad y consideración a los demás. También significa no insultar o hablar groseramente a las personas, así como otros comentarios duros.

La cuarta clave es simplemente el estudio de la Biblia.

Salmo 119:105 Tu palabra es un lámpara a mis pies y lumbrera a mi camino.

Sin ellos nos desviaríamos. No hay otro método para aprender el camino correcto de la vida excepto leer o escuchar Sus palabras. ¿Cómo podemos saber lo que Dios espera de nosotros en nuestra vida cristiana a menos que estudiemos diligentemente Su palabra? Dios debe hablarnos y transmitirnos el conocimiento de Su voluntad, y como Dios no siempre nos habla a cada uno de nosotros, escuchamos lo que debemos hacer estudiando Su palabra, también escuchando a los ministros predicar y Su siervos.

No penséis que podréis estar delante de Cristo y decir que no me lo dijeron. Esa filosofía, “lo que no sabemos no nos hará daño” no se aplica en una relación con Dios. La ignorancia de la ley en este caso no es excusa porque tenemos la oportunidad de aprender lo que debemos saber estudiando la Biblia y asistiendo cada semana a los servicios y escuchando su exposición.

II Timoteo 2: 15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

No puedes dejarle a otra persona tales cosas esenciales de la vida cristiana. Tu esposa o esposo no puede estudiar la palabra de Dios por ti; debes hacerlo tú mismo. El estudio de la Biblia en sí mismo es una parte esencial de la vida y la rutina cristiana diaria.

La quinta clave es la oración. Dios no solo debe hablarnos regularmente, sino que nosotros debemos hablarle regularmente. Debemos tener una comunicación bidireccional con Dios para agradarle. El pueblo fiel de Dios a lo largo de las Escrituras era un pueblo de oración. David oró tres veces al día como lo hizo Daniel. Daniel continuó con su práctica a pesar de que sabía que podría causar su muerte.

Jesucristo oró a menudo y durante mucho tiempo, al menos en una ocasión importante, justo antes de la selección de los doce discípulos. oró toda la noche.

Filipenses 4:6 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.

No solo debemos dar a conocer nuestras necesidades y peticiones a Dios, sino que debemos agradecerle por Su misericordia y por todas Sus bendiciones, contar nuestras bendiciones y luego agradecer a Dios por todas ellas. Si no puede encontrar mucho para incluir, estudie los Salmos y vea cómo David agradeció a Dios. Compare nuestras bendiciones con las de otros que han sido llamados a las de otros en las naciones pobres del mundo y otros que sufren de enfermedades y discapacitados. No te faltan cosas por las que agradecer a Dios. No puedes caminar con Dios si no hablas con Dios. Haga de la oración una parte importante de su vida diaria, y acostúmbrese a pasar mucho tiempo cada día de rodillas en un lugar privado para orar. Además orar en silencio y otros momentos del día según lo permita la ocasión.

De vez en cuando se debe ayunar para que nos acerquemos más a Dios; el ayuno nunca se hace para tratar de obligar a Dios a hacer algo por ti; es para mejorar tu relación con Él, para humillarte y acercarte más a Dios. Siempre debemos preguntarnos si es conforme a Su voluntad.

La sexta clave es tener una actitud correcta. Este es uno que probablemente sea uno de los más difíciles de la lista. Es fácil adoptar una actitud equivocada y, a veces, no darse cuenta. Estas son algunas actitudes incorrectas comunes: Envidia: puede sentir envidia de otra persona, sus oportunidades o sus bendiciones cuando se compara con él, pero recuerde, debemos regocijarnos con los demás cuando reciben bendiciones en lugar de envidiarlos.

I Corintios 12:26 Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él. O si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él.

II Corintios 10:12 Porque no nos atrevemos a clasificarnos o compararnos con los que se encomiendan a sí mismos. Pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos y comparándose entre sí, no son sabios.

A veces Dios le da a una persona oportunidades especiales de servicio, mientras que otras veces le da tales oportunidades a otra persona. Todos necesitamos aprender a ser humillados y abundar y tomarlo con gracia. Nunca debemos envidiar o despreciar a otros en el proceso.

Otra mala actitud es tener sentimientos heridos o amargura hacia los demás. Si una raíz de amargura no se erradica rápidamente, acabará por consumir y destruir a la persona.

Hebreos 12:14-15 Seguid la paz con todos y la santidad. , sin la cual nadie verá al Señor. Mirando con diligencia para que nadie se quede corto de la gracia de Dios. No sea que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.

Algunas personas se molestan por lo que otra persona hace o en algunos casos por lo que otra persona no hace o no hará. hacer. ¿Qué diferencia hace lo que otra persona haga o deje de hacer? Dios es el juez de todos nosotros, y Él se encargará del problema a Su propia manera y en Su propio tiempo.

En Apocalipsis 12:10, Satanás es llamado el acusador de nuestros hermanos. Algunas personas que adoptan una actitud equivocada hacen el trabajo de Satanás por él al hacer acusaciones contra otros en la iglesia. Si alguien peca y lo sabes, debes seguir las instrucciones de Cristo en lugar de decírselo a otros.

Mateo 18:15-17 Además si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos, si te oyere, has ganado a tu hermano. Pero si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que por boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Y si se niega a escucharlos, dígaselo a la iglesia. Pero si se niega incluso a escuchar a la iglesia, sea para vosotros como un pagano y un recaudador de impuestos.

También el apóstol Pablo les comenta lo mismo a los gálatas.

Gálatas 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo para que no seas también tentado.

Una de las peores actitudes que se pueden adoptar es la de rebelión. Satanás es el archi-rebelde y, a veces, puede influir en las personas de la iglesia para que hagan lo que él hizo y se rebelen contra Dios. Tal rebelión es como el pecado de la brujería, y la brujería está condenada en las Escrituras como una abominación al Señor. Por lo tanto, por definición, también lo es la rebelión. La rebelión es una abominación para el Señor.

El tipo de actitud que todos debemos tener se expresa hermosamente en Isaías 66:2.

Isaías 66:2 Por todas esas cosas que Mi mano ha hecho. Y todas esas cosas existen dice el Señor. Pero a éste miraré, al que es pobre y de espíritu contrito, y que tiembla ante Mi palabra.

La humildad fluye a través de ese versículo. Tal persona no es orgullosa ni altiva, ni engreída ni arrogante, sino mansa y modesta, y su amor no se hace alarde. Es infantil, abierto, enseñable y accesible.

Menciono este punto de tener la actitud correcta, porque nuestras actitudes afectan el testimonio y el ejemplo que damos de nuestros hermanos de la iglesia de Dios y de su forma de vida. Así como una persona de nuestra familia humana personal puede arruinar nuestra reputación, nosotros podemos arruinar la reputación de toda una familia de la iglesia. Una congregación completa o una organización de iglesia completa en sí misma o incluso cada cristiano en la tierra.

Tenemos que recordar que somos embajadores; somos representantes, testigos de Dios Padre y de Jesucristo y de su Reino y de nuestro Reino.

La séptima clave es perseverar hasta el fin. No servirá de nada si cumples con los seis puntos anteriores por un tiempo y te rindes. El que persevere hasta el fin será el que se salvará.

Mateo 24:10-14 Y entonces muchos se escandalizarán, se traicionarán unos a otros y odiarse unos a otros. Entonces se levantarán muchos falsos profetas y engañarán a muchos. Y por haberse multiplicado la iniquidad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones y entonces vendrá el fin.

En una carrera, los únicos que son recompensados son aquellos quien termina. El que abandona después de unas pocas vueltas no es honrado; no debemos rendirnos pase lo que pase. En las buenas y en las malas, debemos seguir adelante; debemos estar determinados a alcanzar nuestra meta espiritual: la vida eterna en el Reino de Dios.

Jesucristo va a establecer el gobierno de Dios en esta tierra; alrededor de ese tiempo, Él recompensará a cada uno de nosotros de acuerdo con nuestras obras. Ahora, finalmente, veremos un cuarto énfasis en lo que notamos sobre la introducción a Hechos.

Hechos 1:9-11 Cuando hubo dicho estas cosas mientras ellos miraban, fue alzado y una nube lo ocultó de sus ojos. Y estando ellos mirando fijamente hacia el cielo mientras El subía, he aquí, se pararon junto a ellos dos hombres con vestiduras blancas, los cuales también dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.”

El énfasis es la expectativa del regreso de Cristo. , y este es el pasaje que relata la ascensión de Cristo al cielo durante estos cuarenta días se había estado apareciendo a los discípulos en ocasiones imprevistas para enseñarles cosas espirituales. Si eso hubiera continuado, podrían haber pensado: «Bueno, así será para siempre». De vez en cuando Jesús simplemente estará aquí para darnos el tipo de instrucción que necesitamos y luego desaparecerá.”

Jesús tenía que enseñarles que esta fase de Su obra estaba terminando, y llegó el momento. cuando Jesús se despidió de ellos, ascendió visiblemente al cielo y desapareció de la vista. El versículo 11 nos dice que de repente los discípulos se dieron cuenta de que había ángeles parados junto a ellos y los ángeles les dijeron: «Varones galileos, ¿por qué estáis aquí mirando al cielo?» Era una forma de decir, «¿Por qué estás parado ahí? Hay trabajo que hacer; ponte manos a la obra”. Entonces los ángeles dieron una gran promesa. “Este mismo Jesús que ha sido tomado de vosotros al cielo, así como le habéis visto ir al cielo, volverá.

Sabemos que Jesucristo va a volver para juzgar al mundo, porque se nos habla de ello en otras partes del Nuevo Testamento. A los discípulos también se les ha dicho que un día Jesús regresaría para dictar sentencia. Pero cuando a los discípulos se les dijo que este mismo Jesús regresaría, habrían pensado en el Jesús que amaban, no en el juez. Era este Cristo gentil, amoroso, lleno de gracia y soberano, Santo y majestuoso, quien regresaría.

Los discípulos, al pensar en el regreso de Cristo, se habrían animado para la tarea que tenían entre manos. Las revelaciones los impulsaron a actuar para que fueran más entusiastas y celosos en testificar y predicar a la iglesia de Dios y preparar a la Novia y en segundo lugar en predicar al mundo.

Si eso fuera una inspiración para ellos, si eso los mantuvo en marcha, si eso los impulsó para la tarea que tenían entre manos… ¿cuánto más deberíamos todos estar inspirados por el pensamiento de que un día, muy pronto, Jesucristo mismo va a regresar? Os he dado unas claves sencillas para aplicar en vuestras vidas; esperemos que sean fáciles de recordar. Estas cosas son nuestras responsabilidades; cosas que debemos hacer. Entonces, que Dios nos bendiga y nos anime con entusiasmo por la obra de testificar que tenemos ante nosotros mientras vivimos Su estilo de vida en espíritu y en verdad.

MGC/cdm/cah

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