Sermón: La curación de un ciego de nacimiento (primera parte)

Sermón: La curación de un ciego de nacimiento (primera parte)

¿Por qué sufrimos?
#1160
Martin G .Collins
Dado el 25-May-13; 70 minutos

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descripción: (ocultar) Los impedimentos físicos, incluida la ceguera, tienen contrapartidas espirituales. Jesucristo representa la venida de la luz al mundo, una representación metafórica de la verdad y la justicia, una luz que fue rechazada por su propio pueblo, pero bienvenida por los gentiles. El hombre no puede frustrar a Dios; Él cumplió Su voluntad a pesar del odio de los líderes religiosos descarriados. Jesús llevó a cabo Su ministerio en absoluta calma y dominio propio. Si hacemos de los propósitos de Dios nuestros propósitos, nosotros tampoco nos sentiremos frustrados. Irónicamente, el ciego que no podía ver físicamente finalmente ve espiritualmente, pero los fariseos, que podían ver físicamente, no podían ver espiritualmente. El ciego no pudo buscar ni encontrar al Salvador; esto describe el estado de la mayoría de los habitantes del mundo. Jesús debe dar el primer paso. Todos sufrimos dolor y eventualmente experimentamos la muerte. Tenemos la responsabilidad de ver nuestras pruebas como para nuestro bien, como Job finalmente pudo ver a Dios en su disciplina. No hay respuestas fáciles para el problema del sufrimiento humano; no siempre es el resultado del pecado. A veces ocurren pruebas para conducir a la glorificación de Dios. Debemos tener cuidado de no juzgar a una persona que se somete a un juicio. Las pruebas a veces están diseñadas para corregir el rumbo y el crecimiento espiritual constructivo. Algunos sufrimientos ocurren con el propósito de traer gloria a Dios. El milagro de la sanidad del ciego de nacimiento también se enfoca en la necesidad de hacer la obra de Dios mientras tenemos el tiempo y la oportunidad fugaces.

transcript:

Los evangelios, como en otras partes de la Biblia, usan con frecuencia las palabras ceguera, sordera, ojo y oído en un sentido figurado que transmite más que la actividad de los órganos de los sentidos del cuerpo. Dios ha hecho saber a través de palabras y hechos que para ver y escuchar la revelación de Dios en su totalidad se requiere no solo una sensación física sino también una sensibilidad espiritual. Requiere una respuesta personal de comprensión y compromiso, por lo tanto, bíblicamente, la ceguera y la sordera pueden describir la incapacidad de comprender la verdad espiritual inherente a las imágenes o palabras materiales, esta condición representa dureza de corazón y tal vez debido a un impedimento religioso o moral o debido a Dios. 39;s intención y propósito.

La solución y esperanza de poner fin a la aflicción y al sufrimiento, a la ceguera espiritual es la luz verdadera, y sabemos que la luz verdadera es Jesucristo.

Juan 1:4-12 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres, y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. Había un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. [Juan el Bautista] Este vino de testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por medio de él. Él no era esa luz, pero fue enviado para dar testimonio de esa luz. Esa era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció [Los versículos del capítulo inicial del evangelio de Juan proporcionan un bosquejo para los primeros doce capítulos del libro. Estos versos hablan de la venida de la luz al mundo y dicen de esa luz]. A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.

Los versículos 11 y 12, son dos versículos cruciales que tienen que hacer con el bosquejo de los primeros 12 capítulos del libro.

La venida de la luz describe adecuadamente el contenido de los primeros cuatro capítulos del evangelio de Juan, que Él vino a los Suyos describe el contenido de los próximos cuatro capítulos. Los capítulos 9-12 tratan de todos los que lo recibieron, porque en estos capítulos vemos que el énfasis está en Jesús llamando a un pueblo propio. En medio y a pesar de la creciente hostilidad de las autoridades del judaísmo.

Antes del capítulo nueve del evangelio de Juan, Cristo estaba siendo rechazado por Su propio pueblo, mientras que a partir del capítulo 9, Cristo es sigue siendo rechazado por Su pueblo pero comienza a llamar a un nuevo pueblo. Esto se ejemplifica primero en la historia de Jesús curando y llamando al hombre que había nacido ciego. De eso se trata Juan 9.

Juan 9:1-5 Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: «Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?» Jesús respondió: «Ni éste pecó ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él». Debo hacer las obras de Aquel que me envió mientras es de día. Se acerca la noche en que nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.”

El contraste entre estas dos secciones, la sección dos compuesta por los capítulos 5-8, y la sección tres capítulos 9-12… Tal vez señalado de otra manera también. En los capítulos 8 y 9, hay un “Yo soy” dicho de Jesús que se repite dos veces, una en cada capítulo. El dicho es el mismo: «Yo soy la luz del mundo». Los contextos son diferentes; esto es ilustrativo de la diferencia entre las dos secciones. En Juan 8, Jesús está diciendo en el versículo doce, justo después de haber tratado con los acusadores de las mujeres que habían sido sorprendidas en adulterio.

Se refiere al efecto de Su testimonio sobre estos hombres; habían venido a Jesús después de haber atrapado a la pobre mujer.

Juan 8:5 “Moisés, en la ley, nos mandó que los tales fueran apedreados. ¿Pero, qué dices? “

No estaban interesados en la ley en absoluto, pero la estaban usando. Solo estaban pensando que si Jesús consintió en el requisito de la ley e hizo apedrear a la mujer, entonces podrían ridiculizarlo como el que invitó a los pecadores a venir a Él, pero luego los trató con dureza.

Por otro lado, razonaron que si Él pasó por alto la ley y dio un juicio de misericordia, entonces podrían decir: «¿Qué clase de profeta es este para aconsejarnos que desechemos la ley de Moisés?» Jesús trató con estos hombres sugiriendo que el que esté libre de pecado debe tirar la primera piedra.

En este punto, cuando la luz de Su justicia se mostró sobre ellos, los acusadores comenzaron a escabullirse, uno por uno. Comenzando por el mayor, al fin Jesús, quedándose solo en medio de la multitud con la mujer, pronunció su palabra. ¿Qué quiso decir en esta ocasión? Él dijo: «Yo soy la luz del mundo». Para responder a esta pregunta, solo tenemos que pensar en el efecto de la luz sobre algo que ha estado protegido de la luz durante mucho tiempo.

Usaremos un ejemplo con el que todos estamos familiarizados o al menos puede imaginar. Imagina una tabla en un campo, dale la vuelta e inmediatamente todos los insectos y otras cosas viscosas comienzan a deslizarse hacia las áreas oscuras. Esto es lo que sucedió cuando Jesús les habló a estos líderes. Jesús volteó una tabla y se fueron aquellos fariseos. No podían pararse frente a la luz, y odiaron a Jesús por ello. Por lo tanto, no sorprende que el capítulo termine con un intento de apedrear a Jesús.

Por otro lado, la luz también tiene otro efecto completamente diferente sobre algunas cosas que están expuestas a ella. Tome el suelo que estaba cubierto por el tablero. Cuando se da la vuelta al tablero por primera vez, los insectos corren para cubrirse, pero deje el tablero fuera de ese trozo de tierra por un tiempo y pronto el mismo sol que hizo que los insectos corrieran para cubrirse, comenzará a hacer crecer las semillas en el suelo.

En poco tiempo ese trozo de tierra estará cubierto de hierba, flores o malas hierbas; y al igual que el crecimiento del campo que lo rodea, este último efecto nos da el significado del segundo de Cristo, «Yo soy la luz del mundo».

En el capítulo 8, la luz hizo correr a las criaturas de las tinieblas y en el capítulo 9, la luz comienza a invocar luz y producir crecimiento; y aquellos en quienes Dios ha plantado la fe, en este sentido, Juan 9, es la historia de la gracia soberana y electora de Dios y la salvación.

Observe la diferencia entre los capítulos 8 y 9 y también entre las secciones dos y tres en este asunto. En Juan 8, contemplamos a Cristo como la luz que expone las tinieblas, pero en Juan 9, Él comunica la vista. En Juan 8, la luz es despreciada y rechazada, en Juan 9, Él es recibido y adorado. En Juan 8, se ve a los judíos agachándose para recoger piedras, En Juan 9, se ve a Cristo agachándose para hacer barro para ungir.

En Juan 8, Cristo se esconde de los judíos, En Juan 9 , Él se revela al mendigo ciego. En Juan 8:37, vemos un grupo en el que la palabra no tiene cabida. En Juan 9:7, vemos a un hombre que responde prontamente a la palabra. Y en Juan 8:48, Cristo, dentro del templo, es llamado el endemoniado y se cree que es malo. En Juan 9:36, fuera del templo, se le llama Señor y se le cree digno de adoración.

Vemos los contrastes que se muestran aquí, entre esos dos capítulos; son opuestos directos, pero ambos están relacionados con Cristo siendo la luz del mundo.

La verdad central en Juan 8 es la luz que prueba la responsabilidad humana. En Juan 9, la verdad central es que Dios actúa en gracia soberana después de que la responsabilidad humana ha fallado. Los judíos ciertamente fracasaron por ser los primeros a quienes se les predicó la verdad.

Este contraste entre estos dos capítulos muestra que la primera lección que se debe aprender del capítulo 9 sobre el milagro de la curación del hombre ciego de nacimiento es que el hombre no puede frustrar a Dios; el odio del hombre no puede frustrar, el pecado del hombre no puede frustrarlo; más bien, Dios cumple Sus propósitos soberanamente, salvando por gracia a aquellos a quienes Él elige llamar a Sí mismo.

El hecho de que el odio del hombre no puede frustrar a Dios se ve claramente en la historia en particular, en la hecho de que Jesús no se inquietó por la acción de los líderes religiosos. En su intento de apedrearlo, no lo desconcertó. El intento de lapidación fue un incidente grave, por decir lo menos, y habría creado una gran agitación en los recintos del templo si se hubiera llevado a cabo.

Sin embargo, un momento después, después de que Jesús se había alejado probablemente un poco más de lo que tira una buena piedra, lo encontramos deteniéndose para fijar sus ojos en el mendigo ciego que había estado sentado cerca de la puerta del templo.

La mayoría de nosotros en una situación similar difícilmente habríamos mirado al mendigo. ; probablemente estaríamos mirando por encima del hombro para ver si nos estaban persiguiendo, y estaríamos tratando de poner una distancia aún mayor entre nosotros y nuestros enemigos. Pero no Jesús. Sin duda Él sintió la contradicción de los pecadores contra Él, incluso lloró sobre Jerusalén en un momento de Su ministerio, pero eso no lo inquietó en cuanto a Su obra se refería, por lo que lo encontramos tranquilo, con dominio propio y actuando con un profundo desprecio. de sus enemigos y su odio.

Jesús tampoco se desanimó de su obra, lo cual bien podríamos haberlo hecho nosotros si hubiéramos estado en su lugar. Él era la luz del mundo, sin embargo acababa de ser rechazado. Jesús tenía el punto de vista de Dios e hizo la voluntad de Su Padre, aún así era Dios quien estaba actuando y por lo tanto Cristo simplemente perseveró en Su obra y comenzó a elegir a algunas personas para la salvación.

La El apóstol Pablo nos dice en Romanos 9:15 (hablando de Jesucristo):

Romanos 9:15 Porque dice a Moisés: «Tendré misericordia de quien yo tenga misericordia, y Me compadeceré de quien me compadeceré.”

Este versículo nos habla del Dios a quien servimos, y debemos saber que nada lo desanima. Nuestro Dios ve el final desde el principio y no se frustra, por lo tanto, nada derrota o derrotará Su propósito. Jesús dijo: «Edificaré mi iglesia». Y este es Su propósito en esta era, y Él la está construyendo. Por lo tanto, todos los que son dados a Jesucristo por el Padre vendrán a Él.

Podemos sacar una conclusión importante en este punto, y es esta: si el propósito de Dios no puede ser frustrado, y no puede ser… ;entonces si hacemos de los propósitos de Dios nuestros propósitos; tampoco nos sentiremos frustrados ni desanimados. Sin embargo, a veces lo somos, por lo que obviamente es un área de abandono en nuestras vidas.

¿Encuentra la vida frustrante? ¿Te deprime? Cada uno de nosotros puede decir que lo hace a veces. Si es así, haga suyos los propósitos de Dios y descubrirá que la frustración desaparecerá y la vida tendrá un propósito. Si estás trabajando para Dios, entonces darás buenos frutos y el Padre y el Hijo serán glorificados.

Hemos visto que el odio de los hombres no puede frustrar a Dios, y también necesitamos ver que el estado de los perdidos no pueden frustrar a Dios.

Mateo 18:11 Porque el Hijo del hombre ha venido a salvar lo que se había perdido.

Una vez más esto se hace claro por la curación del hombre ciego de nacimiento. Piensa por un momento en este pobre ciego y piensa en todo lo que simboliza. Simboliza un estado de pérdida aparte del poder creador y transformador de Jesucristo.

Por un lado tenemos los gobernantes del pueblo, los fariseos, que pueden ver físicamente pero están espiritualmente ciegos. Por otro lado está el ciego; él no puede ver físicamente, pero Cristo le hace ver tanto física como espiritualmente, y al final de la historia lo encontramos adorando a Jesús como el Hijo de Dios y el Señor.

Entonces, ¿cuál es la condición de este ¿hombre? Primero no puede ver. Esto significa que no puede ver a Jesús; esto representa el estado espiritual de los perdidos hoy. Jesús predicó, pero no pueden verlo. El evangelio es explicado, pero no pueden entenderlo.

I Corintios 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios. porque para él son locura. ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente.

En segundo lugar, porque el hombre que había nacido ciego no podía ver, también era cierto que no podía buscar a Jesús. Por lo general, no es fácil para un ciego buscar algo; en términos espirituales esto significa que un hombre espiritualmente ciego no puede buscar a Dios como explica el apóstol Pablo.

Hablando del mundo, los inconversos y los perdidos:

Romanos 3:11 No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.

Tercero, si el ciego no pudo buscar a Jesús, también es cierto que no pudo encontrar A él. Además, como era un mendigo, es obvio que no pudo contratar a otra persona para buscar a Cristo y encontrarlo. Qué condición de desventaja: incapaz de ver, buscar o encontrar al Salvador, e incapaz de procurar ayuda para encontrarlo. Así que es un estado triste, pero debido a la

gran cantidad de personas en esta condición perdida, es muy triste porque describe la condición espiritualmente perdida de todos los incrédulos, miles de millones de personas en este mundo hoy. .

¿Alguna vez has notado que todos los milagros de sanidad en el evangelio de Juan ilustran las verdades de esta historia? Cada uno muestra al hombre espiritualmente indefenso, pero cada uno también muestra la gracia de Dios triunfante.

El primer milagro del que habla Juan es la sanidad del hombre inválido registrado en Juan 5. Juan incluyó esta sanidad para señalar que el hombre no pudo dar el primer paso hacia Jesús, ni tampoco nosotros antes de nuestro llamado. Para que podamos ser salvos, Jesús debe dar el primer paso hacia nosotros e incluso darnos la fuerza para responderle.

La historia del hombre ciego de nacimiento está diciendo lo mismo de otras maneras, haciéndonos el punto de que las personas pecadoras no pueden ver la verdad de Dios, pero nuevamente Jesús da el primer paso al restaurar la vista espiritual.

Finalmente, unos capítulos más adelante encontramos el caso de Lázaro, quien había sido muerto cuatro días antes de que Cristo viniera a él. Estaba completamente perdido, y Lázaro ni siquiera podía llamar a Jesús para decirle: «Maestro, ayúdame». Él estaba muerto. Pero Jesús lo llamó: «Lázaro, ven fuera», y el llamado del Señor de la vida dio vida a Lázaro. Jesucristo, la luz, sacó a Lázaro de las tinieblas.

Esta es la verdad de Dios acerca de la condición sin esperanza de los perdidos y el poder de Dios para salvar a las personas como Él quiere salvar. El propósito de Dios no se ve frustrado ni por el odio de los hombres ni por el pecado de los perdidos. Él tiene un propósito específico y un plan de tiempo que se está elaborando.

Piense en lo que Cristo hizo por el ciego; la historia nos dice que lo vio, se fijó en él. El ciego no podía ver a Jesús, pero Jesús vio al ciego y eso era lo importante para empezar.

Cuando lo vio, lo vio como un hombre que necesitaba Su ayuda. Solo Jesús lo vio así. Los discípulos miraron al hombre y lo vieron como un pecador, y preguntaron «¿quién pecó, este hombre o sus padres?» El transeúnte lo miró como un mendigo. “¿No es él el hombre que se sentaba y pedía limosna?” Los fariseos lo vieron como una herramienta porque querían manipularlo para atrapar a Jesús. Jesús lo vio como un hombre que necesitaba ayuda, y lo salvó o comenzó el proceso para salvarlo.

Además, Jesús simplemente lo acogió cuando todos los demás lo habían echado fuera y su familia lo había echado. afuera. Sus vecinos no lo necesitaban; incluso los líderes religiosos lo rechazaron. Eventualmente, debido a la excomunión, la nación tampoco tuvo lugar para él. Sin familia, sin amigos, sin rabino, sin nación. ¿Quién quedó? Sólo Jesucristo.

Fue Jesús quien lo buscó y lo recibió cuando nadie más lo recibiría, e incluso se regocijó en su curación. ¿Por qué sufrimos? Recuerda lo que dijo Juan 9:2-3,

Juan 9:2-3 Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: «Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, que él era ¿Ciego de nacimiento? Jesús respondió: «Ni éste pecó ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él».

En algún momento u otro, todo ser humano debe experimentar sufrimiento, aflicción, o algo por el estilo. Un bebé causa dolor al nacer, muchos viven por el dolor de otros, y todos sufrimos dolor y eventualmente experimentamos la muerte. Es un hecho de la vida; está diseñado a propósito.

Los creyentes que estén vivos cuando Cristo regrese a esta tierra serán transformados en un momento, pero con esta excepción, la suerte de todos es sufrir y morir a causa del pecado porque todos haber pecado Elifaz le había dicho la verdad a Job cuando le dijo al patriarca sufriente que nacimos para la angustia.

Job 5:6-7 Porque la aflicción no viene del polvo, ni la angustia brota de la tierra. el suelo, sin embargo, el hombre nace para los problemas cuando las chispas vuelan hacia arriba.

Barnes Notes tiene un comentario interesante sobre el versículo 7, escribe, «es que es como las chispas ascienden o como los pájaros volar hacia arriba siguiendo las leyes de su ser, así es el problema del hombre. Ciertamente viene bajo la dirección de un ser que ha fijado las leyes de la creación inferior; sería sabio, por tanto, que el hombre se resignara a Dios en los tiempos en que se presenten esas tribulaciones. No debe sentarse y quejarse de la condición de las cosas, sino que debe someterse a ella como la ley de su ser, y debe tener suficiente confianza en Dios para creer que Él lo ordena correctamente.”

Nosotros tenemos la responsabilidad de ver nuestras pruebas, ya sean de salud o de trabajo o lo que sea, no como algo de lo que quejarnos, sino para darnos cuenta de que son para nuestro bien, estando en la iglesia de Dios. Y que debemos soportarlos, y debemos soportarlos sabiendo que de ello vendrá el gozo, y debemos regocijarnos en ellos.

Aunque todos, cristianos y no cristianos, sufrimos en ciertas veces en la vida, no es del todo cierto que todos sufran por igual. Visto desde fuera, un cristiano y un no cristiano que padecen la misma enfermedad incurable pueden parecer que padecen las mismas experiencias. Pero los dos no son iguales; el no cristiano está sufriendo sin propósito o tal vez está sufriendo por capricho de Satanás, quien simplemente lo está haciendo como le place con un miembro de su propio reino.

Concedido, de vez en cuando Dios interviene en las vidas de los inconversos según Su voluntad, pero no es lo mismo que Su intervención por nosotros. Somos un pueblo especial, llamado por Dios mismo.

En el caso de los cristianos, un Padre celestial todo sabio está permitiendo el sufrimiento en una situación cuidadosamente controlada para lograr un propósito espiritual deseable que el libro de Job vívidamente enseña.

Job admite que estaba mentalmente ciego hasta que a través del sufrimiento aprendió cómo trabaja Dios.

Job 42:5 De oído he oído hablar de ti . Pero ahora mis ojos te ven,

Él fue sanado espiritualmente de su ceguera, para poder ver a Dios por quién es Él y lo que Él logra y cuál es Su propósito. Cuanto sabía, por justo que fuera el hombre, eso necesitó Dios para ser glorificado y para que Job viera de esa manera.

Dios es un Padre que disciplina a sus hijos, como tú bien lo sabes.

Hebreos 12:5-8 Y habéis olvidado la exhortación que os habla como a hijos. Hijo mío, no desprecies el castigo del Señor, ni te desanimes cuando seas reprendido por Él. Porque el Señor al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos. Porque ¿qué hijo hay a quien el padre no disciplina? Pero si no tenéis disciplina, de la cual todos se han hecho partícipes, entonces sois ilegítimos y no hijos.

Así que en realidad eso nos hace querer tener pruebas para mejorar, pero siempre deberíamos pedir la misericordia de Dios en el proceso. La palabra griega traducida “despreciar” en el versículo 5 es único; no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. La intención aquí en griego es no considerarlo como un asunto sin importancia o como algo trivial—eso está hablando del castigo del Señor.

La palabra griega traducida como castigo, en los versículos 5-8, es el equivalente de las palabras en inglés correcto y corrección, o disciplina y disciplina. No se refieren a la aflicción en general, sino al tipo de aflicción en la que está diseñada para corregirnos por nuestra falta o que es de la naturaleza de la disciplina. El verbo se relaciona con la preparación de un niño, incluida la instrucción y el consejo, la disciplina y la corrección, y especialmente la disciplina o la corrección de las faltas.

El principio aquí no es que Dios nos aflija en general, sino que si nos desviamos, Él corregirá nuestra dirección. Y Él traerá la tragedia sobre nosotros como castigo por nuestras ofensas para traernos de regreso a Él. La disciplina de un creyente es muy específica, diseñada individualmente para nosotros.

El punto es mostrar que las aflicciones fueron diseñadas por Dios para producir algunos efectos gozosos en la vida de Su pueblo, y por lo tanto debemos sobrellevarlas. pacientemente. Creo que todos necesitamos paciencia porque la naturaleza humana tiende a carecer de ese aspecto.

Santiago 1:2-8 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas. , sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero que la paciencia tenga su obra perfecta, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada [entonces, ¿cuál es el propósito del sufrimiento cristiano? Para aprender de ello. Debemos preguntarnos qué debemos aprender si vamos a beneficiarnos de ello.]. Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, que la pida a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibirá cosa alguna del Señor. Es un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos.

La respuesta a esta pregunta nos la sugieren algunas de las palabras que Cristo pronunció cuando sanó al ciego de nacimiento. El apóstol Juan nos dice que cuando Jesús pasó por la puerta del templo (habiéndose colocado fuera del alcance de los líderes de una nación por intentar matarlo), vio a un hombre ciego de nacimiento. Este hombre había mendigado en el templo durante muchos años, y aparentemente los discípulos lo conocían. Habrían seguido caminando, pero cuando Jesús se detuvo para mirar a este hombre, se detuvieron y comenzaron a hacerle una pregunta filosófica, que está registrada en Juan 9:2.

Juan 9:2 &ldquo ;Rabí, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?

La pregunta que hicieron fue la vieja pregunta del problema con el dolor; la pregunta que nos hemos estado haciendo en nuestras vidas. Pero en su boca tomó una forma que inmediatamente reveló dos supuestos básicos y erróneos.

En primer lugar, la pregunta reveló los supuestos paganos de que el sufrimiento en esta vida es siempre retribución por el pecado cometido en alguna vida anterior, concebido en la creencia y sistema de la reencarnación. Tales puntos de vista eran comunes en el primer siglo e incluso en el judaísmo. Muchas religiones y cultos en nuestros días también las mantienen, pero las escrituras no apoyan esta falsa creencia, por supuesto.

En cambio, enseñan que los problemas de la eternidad se resuelven para cada individuo de acuerdo con lo que piensa, dice y hace durante su propia vida. El sufrimiento no siempre es retribución; los humanos son agentes de libre albedrío; sin embargo, necesitamos orientación para ir en la dirección correcta, por lo que Dios se asegura de que seamos guiados, dirigidos y animados a vivir Su estilo de vida si nos sometemos.

La segunda suposición errónea hecha por los discípulos fue que el sufrimiento del ciego fue causado por el pecado de sus padres. Esto, por supuesto, era posible; los pecados de los padres pueden recaer sobre sus hijos. La ceguera puede ser el resultado de debilidades invisibles en los genes debido a un estilo de vida deficiente, enfermedades de transmisión sexual u otras cosas heredadas de los padres. El eterno deja en claro que los efectos del pecado, pero no la culpa del pecado, pueden transmitirse de generación en generación.

Éxodo 34:6-7 Y el Señor pasó delante de él y proclamó al Señor el Señor Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y abundante en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, de ninguna manera tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos hijos hasta la tercera y cuarta generación.

En este caso en Juan 9, sin embargo, Jesús respondió que el hombre no había nacido ciego ni

por su propia pecado ni el pecado de sus padres, sino para que la gloria de Dios se revele en él como leímos anteriormente en Juan 9:3 donde Jesús respondió.

Juan 9:3 “Ni este hombre ni sus padres pecaron, sino para que las obras de Dios se revelaran en él.

Esto significa que Dios había permitido que hombre a nacer ciego para que en este momento particular de su vida terrenal, Jesús pudiera sanarlo y como resultado Dios pudiera recibir la gloria. Habiendo dicho eso, Jesús entonces realizó un milagro para restaurar la vista del hombre. Aquí hay una lección importante de la historia: no hay respuestas de bloc para la pregunta del sufrimiento humano. Hay respuestas, por supuesto, y veremos algunas de ellas. Pero no hay respuestas que satisfagan de la misma manera todos los casos de sufrimiento.

En consecuencia, podemos decir, como algunos dicen, que es derecho de todo creyente estar sano, y esto es una tontería. Tampoco podemos decir que el sufrimiento es siempre un resultado directo del pecado personal. A veces el sufrimiento es correctivo; se da para llevarnos de vuelta al camino que Dios ha elegido para nosotros.

En otros casos, es constructivo; se da para edificar un buen carácter, y aún en otros casos, se da únicamente para que Dios pueda recibir la gloria. No debemos caer en el error de algunas personas que imaginan que si alguien sufre alguna gran catástrofe natural es absolutamente porque Dios lo ha abatido por algún pecado. Tales personas imaginan a Dios como un juez severo y despiadado que pasa Su tiempo vigilando a las personas para atraparlas en pecado.

Ni siquiera imagines que este es el camino de Dios, porque si lo haces inmediatamente conviértete en un juez negativo e injusto tratando de averiguar lo que otro cristiano ha hecho en lugar de reconocer que en la providencia de Dios todas las cosas vienen a Dios. s personas. En muchos casos, Dios simplemente envía pruebas para que Él pueda ser glorificado. En estos casos, el sufrimiento es un gran honor, y debemos sentirnos humildes ante él.

Aquí hay algo de sabiduría para todos los que tendemos a juzgar a los demás; debemos reconocer que, de una forma u otra, el sufrimiento proviene del pecado. Si nunca hubiera habido pecado, no habría sufrimiento; pero cuando pasamos de esa declaración a vincular un sufrimiento particular en alguna persona con un pecado particular, generalmente nos equivocamos en una o en las tres formas.

El primer error es la hipocresía. Dado que todo el mundo es un sensor amargo de los demás, pocos se critican a sí mismos como deberían. Al considerar los castigos, cada uno debe comenzar por sí mismo y no menospreciarse a sí mismo. Si queremos ser jueces justos en esta materia, debemos aprender a ser más perspicaces en nuestros propios pecados que en los de los demás.

El segundo error radica en una interpretación demasiado severa. Apenas la persona es tocada por la mano de Dios, lo interpretamos como un odio mortal y convertimos las faltas en crímenes. Por otra parte, disminuimos la gravedad de nuestros propios pecados y apenas somos conscientes de nuestras propias faltas; nosotros mismos hemos cometido faltas muy graves.

El tercer error radica en que nos equivocamos al juzgar duramente a todos los que sufren sin excepción porque puede ser Dios quien aflige a una persona para afinar a una persona&rsquo ;s carácter o brindar una oportunidad para que el Padre y el Hijo sean glorificados, como en esta curación del ciego de nacimiento.

Nuestras angustias derivan directa o indirectamente del pecado, pero Dios aflige a su pueblo por diversas razones así como hay algunos cuyos crímenes Él no venga inmediatamente, pero cuyo castigo Él retrasa para un tiempo futuro. Sin embargo, a menudo trata a sus fieles con más severidad no porque hayamos pecado más sino para erradicar nuestros defectos para perfeccionarnos.

La parábola del siervo fiel y el siervo malo ilustra nuestra mayor responsabilidad como siervos. que conocía la voluntad de su amo. Esto es muy importante y esencial para que lo entendamos.

Lucas 12:47-48 Y aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no se preparó ni hizo conforme a su voluntad , será golpeado con muchos azotes. Pero el que aún no sabía cometió cosas dignas de azotes, será azotado con poca fuerza, porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandará, y a quien mucho se le ha confiado, se le pedirá más.

A veces Dios se enfoca en probar nuestra obediencia o entrenarnos para ser pacientes, como vemos en la historia de Job. No fue atormentado Job a causa de sus pecados. El propósito de Dios era bastante diferente; fue para que su justicia pudiera ser probada más plenamente en la adversidad y para que Dios sea glorificado.

En general, las personas que a menudo son falsos intérpretes, que atribuyen todas las aflicciones sin distinción a los pecados, como si la medida del castigo fueran iguales, o como si Dios no considerara otra cosa al castigar a las personas que lo que todos merecen. Afortunadamente tenemos un Dios muy misericordioso, que toma en consideración muchos aspectos y cosas diferentes.

Hay muchas visiones falsas del sufrimiento y ciertamente debemos evitarlas. Dicho esto, todavía necesitamos conocer las vistas correctas. Especialmente queremos saber por qué sufren los cristianos, y para hacerlo muy personal, queremos saber por qué Dios nos permite sufrir en cualquier instancia específica. En respuesta a por qué solo la palabra de Dios brinda orientación.

Sé que probablemente todos los ministros reciben cartas de personas sobre por qué están pasando por esta prueba y qué se puede hacer al respecto, y por qué Dios no curarlos o resolverlo por ellos. Solo la palabra de Dios tiene la respuesta; es frustrante para los ministros porque quieren encontrar la respuesta de aliento para responder.

II Timoteo 3:16-17 Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, completamente equipado para toda buena obra.

Echaremos un vistazo al sufrimiento correctivo. Primero se nos dice que algunos sufrimientos son correctivos. Dios envía algo de dolor para que regresemos al camino que Él ha puesto delante de nosotros. El castigo corporal es una ilustración aquí. Si un niño ha hecho algo malo y necesita una paliza cuidadosamente aplicada en su trasero, y si tiene un padre y una madre verdaderamente amorosos, recibirá uno.

¿Por qué es eso? Por supuesto, no es necesario azotar a un niño en todos los casos, pero en los casos más graves, pregunto ¿por qué? ¿Porque al padre ya la madre les gusta infligir dolor? Por supuesto que no. ¿O no aman al niño y por lo tanto no se preocupan por él? De nada. De hecho, lo opuesto es el caso. Si no lo aman, no lo azotan cuando realmente lo necesita, y si lo aman, lo disciplinan cuando ha hecho algo realmente malo.

Proverbios 22:15 Tonterías está ligada al corazón de un niño, pero la vara de corrección la alejará de él.

Podemos insertar cualquier número de palabras allí para la vara de corrección, la vara de disciplina, etc.

Un padre amoroso que ejecuta el castigo corporal, siempre con autocontrol, no golpea a su hijo hasta dejarlo sin sentido; no golpea a su hijo en un lugar que pueda causarle daño permanente; y no humilla a un niño delante de los demás. También aplican la corrección que corresponda al delito. La disciplina es una parte necesaria del entrenamiento de un niño, porque debe aprender que un individuo no es libre de hacer lo que quiera, independientemente de los deseos o, a veces, de las órdenes de los demás.

Él debe aprender a obedecer a los padres a obedecer a Dios; y de la misma manera, se da algún sufrimiento para enseñar a los cristianos que el pecado es malo y para enseñarnos la obediencia.

Proverbios 3:11-12 Hijo mío, no menosprecies el castigo del Señor , ni detestar Su corrección. Porque el Señor al que ama corrige, como un padre al hijo a quien quiere.

Es en esta línea que se escribieron los conocidos versículos de Hebreos 12.

Hebreo 12:5-11 Y habéis olvidado la exhortación que os habla como a hijos. “Hijo mío, no desprecies el castigo del Señor, ni te desanimes cuando seas reprendido por Él. Porque el Señor al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo.» Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos porque ¿qué hijo hay a quien el padre no disciplina? Pero si no tenéis disciplina, de la cual todos son hechos partícipes, entonces sois ilegítimos y no hijos. Además, hemos tenido padres humanos que nos corrigieron y les mostramos respeto. ¿No estaremos mucho más dispuestos a sujetarnos al Padre de los espíritus y vivir? Porque ellos a la verdad por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero él para lo que nos es provechoso, para que seamos partícipes de su santidad. Ahora bien, ninguna disciplina parece ser gozosa en el presente, sino dolorosa, pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. Por tanto, fortaleced las manos caídas y las rodillas débiles.

Lo primero que debemos hacer cuando nos enfrentamos al sufrimiento es preguntarle a Dios si está destinado o no a nuestra corrección; si es así, necesitamos confesar nuestro pecado y contrariedad y volver a tener la mente de Dios trabajando dentro de nosotros.

Segundo, Dios envía a los creyentes algunos sufrimientos que son constructivos. Es por medio de estos sufrimientos que Dios puede quitar las cosas desagradables de nuestras vidas y formar el carácter de Jesucristo en nosotros. En los Salmos de David sobre la importancia de conocer la palabra de Dios, el gran rey nos dice que antes de ser afligido se descarrió y que después de su aflicción obedeció la palabra de Dios.

Salmo 119:67 Antes de ser afligido anduve descarriado, pero ahora cumplo tu palabra.

Salmo 119:71 Bueno es para mí haber sido afligido, para que aprenda tus estatutos.

Salmo 119:75 Yo sé, oh Señor, que tus juicios son rectos, y que en tu fidelidad me has afligido.

Salmo 119:107 Estoy muy afligido. Revíveme, oh Señor, conforme a Tu palabra.

Esas son cuatro escrituras muy alentadoras que deberíamos haber anotado en alguna parte para que podamos mirarlas cuando nos encontremos con aflicción, sufrimiento. , dolor, sin trabajo, o cualquiera que sea la prueba.

La aflicción es un factor importante en el crecimiento espiritual de David, y también lo es en la vida de todos los hijos de Dios, y si piensas en los patriarcas, cada uno de ellos pasó por alguna prueba importante para perfeccionarlos hasta el punto en que pudieran ser usados por Dios en gran manera.

Tercero, como en el caso de los ciego de nacimiento, algunos sufrimientos son meramente para que la gracia de Dios se manifieste en la vida del cristiano. Job era una persona así. Lázaro era otro. Más allá de toda duda, estos dos hombres eran pecadores y ambos sufrieron sufrimientos correctivos y constructivos en diferentes momentos de sus vidas.

Sin embargo, en los casos registrados de sus sufrimientos—en el libro de Job y en Juan 11—; ni el sufrimiento constructivo ni el correctivo están a la vista. Sino más bien el tipo de sufrimiento que da gloria a Dios. Supongo que es discutible en la historia de Job que hubo alguna corrección ahí, pero en Lázaro ciertamente no la hubo.

En el caso de Job, la gloria fue dada y la demostración fue observada por Satanás. y todos los ángeles

que Job no amaba al Señor por lo que podía sacar de Él. Sino porque el Señor era digno de ser amado y obedecido. Esto era cierto independientemente de lo que le sucediera personalmente a Job; finalmente, Job fue vindicado y recibió la recompensa física, y ahora espera su regalo eterno de salvación y recompensa espiritual.

¿Permitiría Dios todopoderoso que un hombre fuera despojado de su familia y de todas sus posesiones para ser golpeado con tal enfermedad que se encontraría a sí mismo sentado en cenizas, gimiendo que alguna vez había nacido solo para que Dios mismo pudiera ser vindicado o glorificado? ¿Permitiría Dios que un hombre fuera golpeado con ceguera total durante toda su vida para que, en el tiempo de Dios, pudiera convertirse en el objeto de un milagro realizado por Jesucristo? ¿Permitiría Dios que un hijo suyo muriera trayendo sufrimiento no solo para Él sino también para Sus hermanas que lloraron por Él solo para que Dios pudiera ser glorificado?

A la luz de la palabra de Dios respondemos no solo que Dios haría tales cosas, pero Él las ha hecho, y ciertamente continúa haciéndolas para traer la victoria a todos los creyentes en esa guerra grande e invisible entre los poderes del bien y del mal.

Aquellos los que conocen bien a Dios lo saben y en parte lo entienden; saben que Dios es perfecto y amoroso y que Él hace todas las cosas bien y con excelencia.

Salmo 73:1 Verdaderamente Dios es bueno con Israel, con los limpios de corazón. .

Con respecto a este tema, le sería muy útil leer y estudiar todo el capítulo aquí en el Salmo 73.

Por lo tanto, cuando llega el sufrimiento, debemos revisar estas tres posibilidades. En un resumen rápido: Uno, ¿es correctivo, enviado por Dios para regresarnos al camino correcto? Dos, ¿es constructivo? Si es así, debemos pedirle que lo use para hacernos más como Jesucristo. Tres, ¿es para Su gloria? para que muchos más sean llevados a Cristo en el tiempo señalado.

Continuando la curación del ciego de nacimiento.

Juan 9:4 Debo hacer las obras de El que me envió mientras es de día, la noche viene cuando nadie puede trabajar.

Esa es una declaración curiosa para poner allí, que tiene que ver con este milagro. En este punto, quiero ver el trabajo cristiano a la luz de este versículo. El ejemplo para esa obra no es otro que ese gran obrero Jesucristo mismo. En este versículo Cristo habla de Su obra y da dirección a nuestra obra; cada uno de nosotros en la iglesia de Dios tenemos una responsabilidad y una obra que hacer por Jesucristo y el Padre.

Para entender la fuerza de este texto debemos tomarlo en el contexto del capítulo , porque sigue a una pregunta especulativa que los discípulos le habían hecho a Jesús. El grupo se había encontrado con un hombre que había sido ciego de nacimiento y los discípulos habían preguntado: «Rabí, ¿quién pecó a este hombre oa sus padres?» En otras palabras, los discípulos que aún no habían aprendido a mirar a las personas como Cristo las miraba, como personas a las que amaban, vieron al hombre como un problema filosófico y estuvieron inmediatamente listos para debatirlo.

El sufrimiento está relacionado con el pecado, razonaron. El hombre está sufriendo, por lo tanto, el pecado está involucrado, entonces, ¿de quién es el pecado? Esta es la línea de su pensamiento, ya menudo también la nuestra. Para Jesús, sin embargo, el hombre era, ante todo, un ser humano y más que aquel de quien se compadecía. Entonces, en lugar de entrar profundamente en su pregunta sobre la cual podría haber escrito un libro, les respondió muy brevemente, mientras que al mismo tiempo comenzó el proceso de curación del ciego de nacimiento.

Es en este conexión que Él habló de Su obra, enfatizando que Él debe llevarla a cabo. Agregó que se acerca la noche en que nadie podría trabajar. Debemos aprender de esto que Cristo tiene un mayor respeto por el trabajo que por la especulación. Las preguntas son buenas, pero no hay que obsesionarse con ellas, y hay respuestas para tales preguntas, pero este puede no ser el momento elegido para la revelación.

I Pedro 1:3-9 Bendito sea Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros , que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En esto os alegráis mucho, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego, sea hallada. para alabar, honrar y gloriar en la revelación de Jesucristo, a quien amáis sin haberos visto. Aunque ahora no lo veáis, creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso, recibiendo como fin de vuestra fe la salvación de vuestras almas.

Así que Jesús da las respuestas solamente cuando se ajusta a la voluntad de Dios. Sin embargo, hay una eternidad para hacer y responder preguntas y lo que cuenta ahora es trabajar en la fe, porque el tiempo de trabajo es limitado y los obreros son pocos. Dios ha enviado a Jesús a trabajar, y Cristo estaba determinado a hacer ese trabajo; y si eres convertido, Dios también te ha dado trabajo que hacer. La conclusión es que debes intentar hacer ese trabajo con la misma determinación.

Solo hay preguntas en esta vida que no podemos responder. Dios no está listo para revelarnos específicamente por qué estamos sufriendo, o afligidos, o cualquiera que sea el caso.

El versículo 4 trae a la mente la necesidad de trabajar. Esta primera lección está indicada por la primera frase en la que Jesús dijo: «Yo debo hacer las obras». Cuando se aplica a nosotros, debemos hacer el trabajo. La necesidad de trabajar es algo que se encuentra en todo el ministerio de Cristo y está relacionado con la voluntad de Dios para Él. En la serie de John Ritenbaugh sobre Eclesiastés, escuchamos acerca de este mismo tema y cuán importante es para Dios que trabajemos.

La declaración más antigua registrada de Jesús haciendo este punto fue cuando sus padres se habían llevado a Jerusalén para la Pascua cuando tenía doce años. Cuando se fueron y regresaron a Nazaret, Jesús se quedó atrás y en el templo. José y María pensaron que Él estaba con los demás en su compañía, y cuando descubrieron que no estaba, regresaron a Jerusalén y, después de mucho buscar, lo encontraron. Estaba discutiendo doctrina con los líderes del pueblo.

Lucas 2:48-49 Entonces, cuando lo vieron, se asombraron, y su madre le dijo: “ Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo te hemos buscado ansiosamente.” Y les dijo: ¿Por qué me buscasteis? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?”

Entonces es un negocio; es el negocio de Dios y nosotros somos parte de él. No somos solo siervos, somos empleados en un sentido, y también somos esclavos en otro sentido en el sentido de que no tenemos opción de estar en la iglesia de Dios si vamos a trabajar para Dios o no. No me refiero a ser empleado por la iglesia de Dios que hace la obra de Dios. Me refiero a hacer la obra de Dios y todas las muchas cosas que hacemos en nuestras vidas individuales; todo, desde la oración hasta la superación, el apoyo a la obra, etc.

Desde sus primeros años de educación, Jesús sintió una tremenda responsabilidad de trabajar para su Padre celestial, y desde el comienzo de su ministerio hasta el final. , Jesús sintió la necesidad de obedecer la voluntad de Dios que descansaba sobre Él.

Hay otra razón por la que Jesús se sintió obligado a trabajar. La primera fuente fue la obediencia a la voluntad de Dios. La segunda fuente también es muy importante. Es la necesidad de la humanidad. Si Jesús hubiera permitido que su propia naturaleza humana lo gobernara, habría estado pensando principalmente en sus propias necesidades y problemas. Pero no lo estaba, porque tan pronto como está fuera del área del templo por la puerta del templo, ve a un mendigo ciego e inmediatamente se ocupa de la necesidad y el problema del hombre.

El corazón de Jesucristo salió al hombre y sin embargo siempre fue así con Jesús. Cada vez que miraba, había ovejas que reunir y mentes que abrir, así que obraba.

Una tercera fuente de la necesidad que sentía Jesús de trabajar era sin duda el amor por los demás que lo llenaba. Jesús amaba a los demás, por lo tanto, tuvo que hacer todo lo posible para trabajar a favor de ellos.

Hay una ilustración de lo que debe hacerse en la historia de Cristo de un padre amoroso y el hijo pródigo. El hijo había tomado su parte de la herencia del padre y se había ido a otro país donde tontamente la despilfarró, como usted bien sabe. Cuando se acabó, regresó a casa y encontró a su padre esperando.

Lucas 15:21-24 Y el hijo le dijo: “ Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo.” [¿Qué dijo el padre? O para hacerlo más personal, ¿qué hubiésemos dicho si hubiésemos sido el padre? No es cierto que hubiésemos estado listos en primer lugar para dar conferencias y hacer preguntas, «¿Dónde has estado?» podríamos preguntar. “¿Qué has estado haciendo? ¿Qué pasó con tu ropa buena? ¿O dónde está tu dinero? ¿No sabes que lo has derrochado todo y que era la mitad de mi patrimonio? No has sido un buen administrador del dinero y menos un hijo fiel y amoroso, ¿qué vamos a hacer contigo? Pero el padre más bien echó sus brazos alrededor del cuello de su hijo y lo besó.] Pero el padre dijo a sus sirvientes: “Saquen la mejor túnica y póngansela, y pónganle un anillo en la mano y sandalias en la pies. Y trae acá el becerro engordado y mátalo, y comamos y alegrémonos. Por esto mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.” y comenzaron a estar alegres.

La historia se da para mostrar el amor de Dios el Padre y Jesucristo por los pecadores, y debe ser nuestro modelo. Cristo lo ama de todos modos hasta el punto de haber muerto en su lugar;

este amor debe conmovernos. El amor de Dios y de Cristo debe impulsarnos a trabajar para la gloria de Dios. Esta es la segunda lección que viene de las palabras de Cristo sobre el trabajo. Es la naturaleza especializada de la obra la que Jesús indica con la siguiente frase en la oración de Juan 9:4.

Juan 9:4 “Debo hacer las obras del que me envió mientras es de día, viene la noche cuando nadie puede trabajar.”

Era la obra de Dios y solo esta fue la que Jesús se sintió obligado a hacer mientras aún era de día. Hay muchas personas que pueden tomar la primera parte de este versículo y decir con honestidad y entusiasmo: «Debo trabajar». pero hay unos pocos que pueden decir: «Debo hacer la obra de Aquel que me envió». Esos pocos son en realidad todos los que están en la iglesia de Dios. El trabajo duro es bueno para una persona; nunca quisiéramos animar a ningún hombre activo a estar ocioso y, sin embargo, ese es el punto. Jesús vino al mundo no para salir adelante en los negocios o para enriquecerse, sino para hacer la obra de Aquel que lo envió.

Observe que Jesús no fue selectivo en las obras. Se sintió obligado a cumplir. Él no escogió y escogió, sino que dijo: «Tenemos que hacer la obra del que me envió». y hubo obras de predicación, oración, amonestación, sufrimiento y finalmente hasta la muerte. Pero cualesquiera que fueran y si eran personalmente atractivos o desagradables, recordamos que en el jardín de Getsemaní el sudor se convirtió en gotas de sangre mientras Su mente se encogía de horror por la angustia física y mental de lo que vendría en Su crucifixión. Jesús estaba decidido a cumplir con todo, porque cumpliría las obras de Su Padre.

La tercera lección es que las palabras de Cristo sobre el trabajo también nos enseñan sobre las limitaciones del tiempo asignado. para trabajar, por lo tanto también sobre la escasez de tiempo. Jesús indicó esto diciendo:

Juan 9:4. «Debo hacer la obra del que me envió mientras es de día».

Estas palabras son mucho más profundas en la boca de Cristo que si las hubiéramos dicho, o si hubieran sido pronunciadas por cualquier simple hombre o mujer. Cristo es el Dios eterno, y vivió una eternidad pasada y vive a lo largo de la eternidad futura. Si alguien pudo posponer el trabajo, ciertamente fue Jesucristo, pero lo vemos preocupado por el momento y consciente de que el momento pasa. Si eso es cierto para Jesús, ¿cuánto más lo es para nosotros, criaturas enteramente del tiempo y para quienes el tiempo pasa rápidamente?

A menos que sea la voluntad de Dios, no hay ni una pizca de seguridad que estaremos vivos mañana. La muerte puede llegar o, al menos, la enfermedad, los problemas de salud o las lesiones pueden estar sobre nosotros. La oportunidad de servicio que tenemos que hacer hoy puede terminar mañana. La oración es una gran responsabilidad permanente que podemos llevar a cabo.

¿Eres madre o padre? Ahora es el momento de entrenar a su hijo; debes comenzar mientras son jóvenes y flexibles a tu enseñanza. ¿Los estás guiando a tener fe en Dios? ¿Tiene usted la responsabilidad de los padres de enseñarles el camino de vida de Dios y ayudarlos a desarrollar un carácter piadoso? Eso es parte de las obras de Dios para ti. La crianza de los hijos es parte de la obra de Dios.

El tiempo apremia; Los gobiernos del mundo están tratando diariamente de quitar esa responsabilidad dada por Dios. Dios no te tendrá por inocente si no haces esto. Nuestra recompensa en el cielo se basará en gran medida en lo bien que hayamos dirigido y gobernado nuestros propios hogares y familias. En esta como en otras áreas, se acerca la noche cuando nadie puede trabajar.

La cuarta y última lección se ve como resultado de esta última frase:

Juan 9 :4 Se acerca la noche en que nadie puede trabajar.

Debemos considerar el final de las cosas históricamente. Cierto es que hay un final de vida para cada uno de nosotros, pero también es cierto que la noche llega en la historia para que se acaben las oportunidades de trabajo que ofrece una determinada época. Hoy todavía hay algunas buenas oportunidades; ¿cuánto durarán?

Ya estamos viendo una rápida disminución de la cantidad y la calidad de los puestos de trabajo. Pero aún queda trabajo por hacer tanto física como espiritualmente, porque la maldad de los hombres es mucha sobre la tierra. Es una era moralmente oscurecida y se está volviendo más oscura. Somos la luz del mundo como representantes de Cristo.

Mateo 5:14-16 Vosotros sois la luz del mundo, Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder . Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

La historia del hombre tiende a repetirse. Como en los días de Noé, la maldad del hombre es mucha en la tierra y todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era entonces solamente el mal de continuo. Los tiempos oscuros seguirán llegando. En la ciencia, a través del mal uso de los nuevos descubrimientos, se están produciendo en las comunicaciones a medida que los hombres descubren formas de manipular la opinión pública para malos fines. Están llegando al ámbito religioso a medida que el cristianismo da paso cada vez más a un culto. Se acerca la noche. Esta no es la última palabra porque Jesucristo como Rey de reyes y Señor de señores viene en gloria.

Apocalipsis 17:14 Pelearán estos contra el cordero, y el cordero los vencerá. . Porque Él es Señor de señores y Rey de reyes y los que están con Él son llamados, escogidos y fieles.

La obra de Dios para cada miembro de la iglesia de Dios es ser fiel hasta la muerte si es necesario.

Isaías 9:6-7 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado. Y el principado estará sobre Su hombro. Se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de Su imperio y la paz no tendrán límite, Sobre el trono de David y sobre Su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El Celo del Señor de los ejércitos hará esto.

El celo, en el versículo 7, es una pasión, es un entusiasmo y un afán, una dedicación. En este contexto, el Señor de los ejércitos tiene un intenso deseo de lograr el establecimiento del Reino de Dios en la tierra. También se da a entender aquí que nada más que el celo de Dios podría hacerlo. Así que los malvados no tienen el futuro para ellos solos, en absoluto. Nuestro Señor y Salvador Jesucristo regresa para juzgar la barbarie y recibir a los suyos. Un día debemos estar delante de Él; esa es nuestra esperanza y en esa esperanza nos regocijamos, para que Dios nos conceda la sabiduría y la fe que necesitamos cada día para ser luces espirituales en este mundo oscuro, para entender los propósitos de Dios y nuestras pruebas y sufrimientos y obrar obras de Dios. El celo del Señor de los ejércitos hará esto si trabajamos con Él.

MGC/cdm/cah