Sermon: ¿Podrías ser golpeado muerto?
Sermon: ¿Podrías ser golpeado muerto?
Ananías y Safira
#1170
Martin G. Collins
Dado el 03-ago-13; 71 minutos
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descripción: (ocultar) Hay un denominador común en las muertes de Ananías y Safira, Nadab y Abiú, y Uza: todos los incidentes ocurrieron en un momento crucial de cambio en la historia de la iglesia, un tiempo en el que Dios deseaba llamar la atención de todas las personas. Los cinco ejecutados no ignoraban sus errores: Uza, Nadab y Abiú eran todos levitas, que conocían las prohibiciones y los requisitos de la ley. Ananías y Safira, deseosos de recibir el mismo tipo de elogios y aprobaciones otorgados a Bernabé, trataron de engañar a los hermanos, fingiendo haber sacrificado todo, cuando en realidad se habían quedado con unos ahorros para sí mismos. Los hermanos fueron engañados temporalmente, pero el Espíritu Santo de Dios detectó su duplicidad. Cuando Dios da conocimiento y dones espirituales, también exige que quienes los reciben actúen con responsabilidad y prudencia. A quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá. También debemos ser conscientes y responsables de lo que Dios nos ha dado, distinguiendo cuidadosamente lo santo de lo profano.
transcript:
La iglesia primitiva era una comunidad dinámica, tenía entusiasmo dentro de ella, estaba arraigada en la fe en Cristo, y las relaciones entre los cristianos eran exhibidas y eran unánimes. Pero nos equivocaríamos al idealizar a la iglesia primitiva. Era un compañerismo formado por seres humanos llamados que tenían sus fallas y problemas.
Había tensiones dentro de la iglesia y presiones de los de afuera que se oponían al mensaje del evangelio. Todas estas fuerzas buscaron perturbar la unidad del cuerpo local de creyentes y detener su crecimiento. Hubo desacuerdos, hubo pecado, hubo sospechas y malentendidos, pero a pesar de todo, la iglesia primitiva esperaba que Dios, a través de Su Espíritu Santo, les permitiera experimentar la unidad que Él mismo había creado en ese vínculo que une a los creyentes con Jesús. Cristo y unos con otros.
El quinto capítulo del libro de los Hechos continúa este retrato, pero ahora hay divisiones de la iglesia, falta de sinceridad y juicio. Gran parte de la miseria en el mundo proviene de tratar de parecer en lugar de tratar de ser lo que uno no es. El nombre que Jesús le dio a esta práctica es hipocresía, que simplemente significa usar una máscara o hacer de actor. La hipocresía es un engaño deliberado que trata de hacer que las personas piensen que somos más espirituales de lo que realmente somos.
Ese fue el pecado de Ananías y Safira, ponerse una fachada hermosa para ocultar el pecado lamentable que les costó la vida. vidas.
Hechos 5:1-2 Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una posesión. Y se quedó con parte del producto, sabiendo también su mujer , y trajo cierta parte y se la entregó a los apóstoles’ pies.
La historia de Ananías y su esposa Safira es la tragedia de dos personas poco sinceras que asistían a la iglesia de Dios pero que pecaron contra Dios al mentirle y fueron heridos de muerte. . Volveremos a su historia, pero primero hagamos algunas comparaciones.
La infidelidad de Ananías y Safira es similar a la de la historia del Antiguo Testamento de Nadab y Abiú, quienes ofrecieron fuego impropio sobre altar de Dios y fueron heridos de muerte. También similar a ellos es la historia de Uza, quien extendió la mano y tocó el Arca de la Alianza de Dios cuando estaba siendo transportada a Jerusalén, y también fue herido de muerte.
Antes de profundizar más en el pecado de Ananías y Safira, quiero echar un vistazo al pecado de Nadab y Abiú. Un día que debería haber terminado con la adoración gloriosa de Dios, en cambio, culminó con el funeral de los dos hijos de Aarón. La aceptación del Señor de la ofrenda de Aarón en Levítico 9 es seguida el mismo día por un aparente rechazo de la misma y así el gozo da paso al dolor.
La ofensa está en Nadab y Abiú lo hizo a su manera en lugar de hacerlo de la manera autorizada por el Señor, y como resultado fueron asesinados instantáneamente.
Levítico 10:1-2 Entonces Nadab y Abiú, los hijos de Aarón , cada uno tomó su incensario y puso fuego en él, echó incienso en él, y ofreció fuego profano delante del Señor, que él no les había mandado. Y salió fuego del Señor y los devoró, y murieron delante del Señor.
Todo lo que estos dos hombres hicieron estuvo mal. Les voy a dar ocho formas en las que se equivocaron.
- Eran las personas equivocadas para manipular el incienso y presentárselo al Señor. Esta era la tarea de su padre Aarón, el sumo sacerdote.
- 2. También usaron los instrumentos equivocados. Usaron sus propios incensarios en lugar del incensario del sumo sacerdote, que fue santificado por el aceite de la unción especial.
- 3. Actuaron en el momento equivocado, porque solo en el Día de la Expiación se le permitía al sumo sacerdote llevar incienso al Lugar Santísimo, e incluso entonces tenía que someterse a un ritual especial.
- 4. Actuaron bajo la autoridad equivocada. No consultaron con Moisés ni con su padre Aarón, ni trataron de seguir la Palabra de Dios que Moisés había recibido.
- 5. Al quemar el incienso, usaron el fuego equivocado, que las Escrituras llaman “fuego extraño” o “fuego no autorizado” en Levítico 10:1 (NVI).
- Se le ordenó al sumo sacerdote quemar el incienso sobre brasas tomadas del altar de bronce, pero Nadab y Abiú proporcionaron su propio fuego y Dios lo rechazó.
- También actuaron por motivos equivocados y no buscaron solamente la gloria de Dios.
Levítico 10:3 Y Moisés dijo a Aarón: “Esto es lo que habló el Señor, diciendo: ‘Por los que a Mí se acercan, Yo debo ser tenido por santo; y ante todo el pueblo debo ser glorificado.’ ” Así que Aarón guardó silencio.
No conocemos los secretos de sus corazones, pero da la impresión de que lo que hicieron fue un acto voluntario de orgullo. Su deseo no era santificar al Eterno, sino promocionarse a sí mismos como importantes.
- 8. Dependían de la energía equivocada. Los versículos 9-10 implican que estaban bajo la influencia del alcohol en ese momento.
Levítico 10:8-11 Entonces el Señor habló a Aarón, diciendo: “No beba vino o bebida embriagante [lo está dejando muy claro aquí después de lo que había sucedido.], tú, ni tus hijos contigo, cuando entres en el tabernáculo de reunión, para que no mueras. Será estatuto perpetuo por vuestras generaciones, para que distingáis entre lo santo y lo profano, entre lo inmundo y lo limpio, y para que enseñéis a los hijos de Israel todos los estatutos que el Señor les ha dicho por mano de Moisés. ”
Esto nos recuerda Efesios 5:18 donde dice:
Efesios 5:18 Y no os embriaguéis con vino, en lo cual es disipación; pero sed llenos del Espíritu
Por lo tanto, una fuente física de energía nunca debe usarse como sustituto del poder del Espíritu Santo. Por eso no se debe ingerir alcohol antes de predicar. Se sabe que algunos ministros en el pasado hicieron eso y eso estuvo mal.
Ahora bien, Nadab y Abiú no eran extraños. Éxodo 24:9-10 nos dice que eran sacerdotes ungidos que habían visto a Dios en una montaña. Su padre era el sumo sacerdote y fueron entrenados en el servicio del Señor, sin embargo, fueron asesinados por este acto de desobediencia. El apóstol Pablo nos advierte acerca de la presunción en I Corintios 10.
I Corintios 10:12 Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.
Esto es lo que les sucedió a Nadab y Abiú. Es algo serio ser un siervo de Dios y nuestro servicio debe ser fortalecido por Su Espíritu y controlado por Su Palabra. Debemos servir a Dios aceptablemente con reverencia en el temor de Dios, porque nuestro Dios es fuego consumidor. No debemos tomarlo a Él, Su santidad o Su pureza por sentado y debemos defenderlo lo mejor que podamos.
Observe cómo se esperaba que Aarón actuara después de que sus dos hijos fueran asesinados. Tenía dos hijos más, pero los dos primeros acababan de morir y aquí está la instrucción que recibió.
Levítico 10:3-7 Y Moisés dijo a Aarón: «Esto es lo que habló el Señor, diciendo: ‘Por los que a Mí se acercan, Yo debo ser tenido por santo; Y ante todo el pueblo debo ser glorificado.’ ” Así que Aarón guardó silencio. Entonces llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos, sacad a vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campamento. Entonces ellos se acercaron y los sacaron con sus túnicas fuera del campamento, como Moisés había dicho. Y dijo Moisés a Aarón, y a Eleazar e Itamar, sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos, para que no muráis, y venga la ira sobre todo el pueblo. Pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lamenten el incendio que el Señor ha encendido. No saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, para que no muráis, porque el aceite de la unción del Señor está sobre vosotros”. E hicieron conforme a la palabra de Moisés.
Así que Aarón tuvo que callar y no llorar cuando sus hijos acababan de morir. Y también como era la costumbre de rasgar la ropa, ni siquiera se le permitió hacer eso. Vemos allí que esto fue una ofensa tan grave a Dios que Él ni siquiera permitió que esos dos fueran llorados.
Aarón, sus otros hijos y los demás debían continuar con sus deberes y no mirar atrás. en eso aparte de darse cuenta de que Dios espera bastante de Su sacerdocio y de Su ministerio. Todos y cada uno de nosotros formamos parte del sacerdocio real, así que estas cosas son advertencias para todos nosotros.
Con los privilegios del ministerio también vienen responsabilidades y sacrificios. A Aarón no se le permitió llorar la muerte de sus dos hijos mayores, pero tuvo que permanecer en el recinto del tabernáculo y completar la ceremonia de ordenación. Dos de sus sobrinos se encargaron del entierro de los cuerpos.
Puede parecernos extraño que Dios mató a Nadab y Abiú en lugar de simplemente advertirles, pero a menudo al comienzo de una nueva era en Dios&# 39;s plan de salvación, el Eterno trajo el juicio con el fin de advertir a la gente. El ministerio sacerdotal del tabernáculo estaba por comenzar y el Eterno quería que los sacerdotes entendieran la seriedad de su trabajo.
Cuando Israel entró en la Tierra Prometida, Dios usó la desobediencia de Acán como una advertencia. Pero aún más profunda fue la muerte de Uza cuando el Arca fue llevada a Jerusalén. Uza también era probablemente un levita y estaba al servicio de Dios pensando que estaba protegiendo el arca para que no se cayera como veremos en II Samuel 6.
II Samuel 6:1-7 Otra vez David reunió a todos los escogidos de Israel, treinta mil. Y David se levantó y fue con todo el pueblo que estaba con él desde Baal Judá, para traer de allí el arca de Dios, cuyo nombre es invocado por el Nombre, el Señor de los ejércitos, que habita entre los querubines. Y pusieron el arca de Dios en un carro nuevo, y lo sacó de la casa de Abinadab, que estaba en la colina; y Uza y Ahio, hijos de Abinadab, conducían el carro nuevo. Y lo sacaron de la casa de Abinadab, que estaba en la colina, acompañando el arca de Dios; y Ahio iba delante del arca. Entonces David y toda la casa de Israel tocaron música delante del Señor con toda clase de instrumentos de madera de abeto, arpas, instrumentos de cuerda, panderetas, sistros y címbalos. [Así que hubo una celebración bastante maravillosa y emocionante allí debido a que el Arca del Pacto fue llevada a Jerusalén.] Y cuando llegaron a la era de Najón, Uza extendió su mano hacia el arca de Dios y tomó agárralo, porque los bueyes tropezaron. Entonces la ira del Señor se encendió contra Uza, y Dios lo hirió allí por su error; y murió allí junto al arca de Dios.
Como mencioné antes, Uza probablemente era un levita, por lo que tenía una mayor responsabilidad de obedecer a Dios en todo lo que decía. La instrucción, por supuesto, era que el Arca nunca debía ser tocada excepto con los palos apropiados y demás.
Ahora bien, no era suficiente que el sacerdote simplemente enseñara a la gente la diferencia entre lo Santo y lo Santo. profano, también tenían que practicarlo en sus propias vidas. Cuando Uza tocó el Arca, estaba demostrando que no defendía la santidad de Dios y cuán puro se suponía que era todo lo que tenía que ver con Dios. Esta es una de las preocupaciones del mensaje del profeta Ezequiel.
Ezequiel 22:26 Sus sacerdotes violaron mi ley y profanaron mis cosas santas; no han distinguido entre lo santo y lo profano, ni han hecho notoria la diferencia entre lo inmundo y lo limpio; y han escondido sus ojos de Mis Sábados, de modo que Yo soy profanado entre ellos.
Así que aunque no estamos bajo los mismos rituales estrictos como la congregación del Antiguo Testamento, los hijos de Israel, todavía tenemos que defender la santidad y la pureza de Dios, especialmente en los servicios, que es un servicio de adoración formal de Dios y también el sábado, todo el período de 24 horas, es muy especial para Dios. Él lo preparó para nosotros para que podamos adorarlo apropiadamente.
Muchos en los grupos de la iglesia de los que escuchamos, irán a la playa en sábado o irán a hacer otras cosas, buscando su propio placer, así que hablar. Hacer cosas que no los acercan a Dios. Así que el uso del día de reposo hoy en día en las grandes iglesias de Dios ha sido muy laxo y, quién sabe, tal vez algún día Dios haga algo drástico para cambiar eso.
El punto de la historia es que Dios no permitirá que Su santidad sea violada, ni siquiera por miembros de la familia del sumo sacerdote. Cuando Dios derribó a los dos hijos de Aarón, Aarón guardó silencio y no levantó ninguna objeción verbal contra la justicia de Dios en la muerte de sus hijos. Tal vez simplemente estaba estupefacto y/o aterrorizado, pero también se dio cuenta de que Dios era santo y debía ser tenido en esa estima.
Relacioné estas tres historias: Ananías y Safira, Nadab y Abiú, y Uzzah—porque todos ellos fueron parte de la obra de Dios. No estaban en la misma categoría que los gentiles, los paganos, o la gente del mundo que desconocía a Dios, o los reyes y los filósofos que, en la ignorancia de su incredulidad, se oponían a Dios. Estas cinco personas estaban en el compañerismo de la familia de Dios y todos estaban comprometidos en lo que llamaríamos, ya sea adoración cristiana de servicio o una congregación de Dios en el Antiguo Testamento de servicio.
Estaban todos al servicio del Dios Todopoderoso del universo y fueron asesinados por lo que en la superficie parecían ofensas triviales, pero no es así como Dios los ve. Él no los ve como triviales en absoluto.
Cuando juntamos estas historias, descubrimos que en cada caso fue un tiempo de importantes nuevos comienzos para el pueblo de Dios. Esto puede explicar parte de la severidad del castigo. Se inauguraba algo nuevo, se avecinaba una nueva era. Es obvio que Dios estableció al comienzo de estas aventuras cuán seriamente consideraba la pureza de la relación de Su pueblo consigo mismo.
Ahora no podemos comenzar a explicar Hechos 5 que contiene la historia de Ananías y Safira. sin mirar hacia atrás unos pocos versículos hasta el final de Hechos 4. Hay un marcado contraste entre el capítulo 5, que habla de un gran pecado, y el capítulo 4, que habla de un tiempo de particular dulce armonía y unidad en la iglesia.
Lucas no tenía que darnos la imagen de la armonía ideal en el capítulo 4, porque en cierto modo es una repetición de lo que ya registró al final del capítulo 2, sobre la vida unificada de la iglesia primitiva. ¿Porqué es eso? Lucas es un historiador demasiado bueno para repetirlo. Está pintando este cuadro ideal de la armonía de la iglesia como trasfondo de la desarmonía que se produjo como resultado del engaño de Ananías y Safira.
No solo describe Lucas de qué se trataba este tiempo de compartir en términos generales, pero en Hechos 4:36-37 también lo vincula a un individuo en particular. El nombre del hombre era Bernabé. Lucas dice que Bernabé vendió un campo de su propiedad y trajo el dinero y lo puso a los pies del apóstol. Historia muy similar a la que hicieron Ananías y Safira.
Este fue un momento inusual en la historia de la iglesia. Lo que puede arrojar luz sobre este momento de vítores sin precedentes, fue recordar que Jesús había profetizado la destrucción de Jerusalén, y dijo que cuando sus discípulos lo vieran, debían abandonar la ciudad de inmediato. Así que había una cierta cantidad de aprensión involucrada en sus vidas en ese momento.
Al ver las señales, algunos de los cristianos recordaron a Jesús' palabras y salió de la ciudad. Luego, la destrucción finalmente llegó en el año 70 d. C. En estos primeros días, los cristianos sin duda vivían con pensamientos de destrucción de la ciudad y esto puede haberlos alentado a estar dispuestos a vender todo lo que tenían.
Algunos podrían haber pensado que Dios nos había dicho que Jerusalén va a ser derrocada, nuestras posesiones no nos van a hacer ningún bien. Entonces, cuando eso suceda, lo que hay que hacer es venderlos y usarlos en la obra de Dios ahora. No dice eso, pero posiblemente sean algunos de los pensamientos que pasaron por sus mentes. No puedo probar que los influenció, pero ayudaría a explicar por qué tales ofrendas excepcionales ocurrieron al principio de la historia de la iglesia y no se registró que se repitieran más tarde. Hubo generosidad, y veremos algo de eso, pero no fue en la medida en que sucedió allí en Hechos 4.
Si hay una aplicación para nosotros aquí es que algún día vamos a morir. y el bien que podemos hacer con nuestras posesiones terminará entonces. ¿No tiene sentido cuidar cómo usamos nuestras posesiones y usarlas ahora? Deberíamos hacer que cuenten, y no estoy sugiriendo que vendas todo lo que tienes. Normalmente, eso sería algo imprudente, pero le sugiero que use sus posesiones de la manera más inteligente posible porque somos responsables de la forma en que usamos las bendiciones materiales que tenemos y afectará nuestra recompensa en el cielo.
En el caso de Bernabé, tenemos un hombre cuyas posesiones probablemente ni siquiera estaban en Jerusalén, pero que sin embargo estaba dispuesto a venderlas y usar las ganancias en el servicio de Dios. Si ese es el caso, podría ayudar a explicar por qué este hombre fue recordado específicamente. Se le menciona varias docenas de veces en Hechos.
Bernabé no tenía que vender lo que tenía, ni siquiera tenía sentido humanamente hablando, pero lo hizo tal vez razonando, “Aunque mis posesiones no son en Jerusalén, quiero que se usen para los necesitados y para la expansión del evangelio.” Vendió su campo, tomó el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles.
Los primeros cristianos le dieron a este hombre un nuevo nombre. Se llamaba Bernabé, el mismo Bernabé que viajaba con Pablo. Bernabé significa, hijo de ánimo. Ahora tal vez lo llamaron hijo de aliento, que quiere decir el animador, por la forma en que actuó. Alguien podría haber visto cómo actuó y dijo: «Qué estímulo es este hombre».
Lamentablemente, como pronto resultó, sentados al lado de la congregación de la iglesia en algún lugar, había dos personas que se había dado cuenta de lo que estaba pasando y que quería ser aclamado como Bernabé. Sus nombres eran Ananías y Safira.
Probablemente pensaron: «Ojalá la gente nos alabara así». Mira la atención que está recibiendo. Vendió su campo y les dio dinero y lo nombró hijo de ánimo. ¡Qué bueno sería que nuestros amigos pensaran así de nosotros!”. Así que decidieron vender su propiedad y hacer casi lo mismo.
Lamentablemente, al leer la historia, descubrimos que no se parecían en nada a Bernabé. Por fuera parecían serlo, pero por dentro eran de un carácter muy diferente. Bernabé estaba dando sus bienes en acción de gracias a Dios y preocupación por el pueblo de Dios y fue completamente honesto al respecto. Ananías y Safira querían ser tratados de la misma manera que se trató a Bernabé, pero no fueron honestos.
Vendieron su propiedad, miraron el dinero, vieron lo bueno que era y luego se quedaron con una parte. por sí mismos mientras dan el resto, fingiendo darlo todo. Quizá tenían la intención de darlo todo al principio, pero cuanto más lo miraban más lo deseaban, y así aunque no había estado en sus corazones inicialmente, el mal de su hipocresía se incubó.
Probablemente pensaron, “Nadie sabe cuánto obtuvimos por la venta de esta propiedad y ciertamente tenemos muchos gastos hoy. ¿Por qué no nos quedamos con una parte, nadie lo sabrá, y damos el resto y luego la gente dirá: «Son como Bernabé». ” Pero se olvidaron de una cosa: Dios conocía sus corazones.
¿Cómo era realmente Bernabé? ¿Cómo estaba alentando? A menudo, no se necesita mucho más que una palabra amable de preocupación o una simple declaración de aprecio por otra persona para impulsar el sentimiento y el logro de otra persona. La investigación ha encontrado que las personas son mucho más felices en sus trabajos si se sienten apreciadas por su trabajo. Este factor resulta ser más importante en la satisfacción laboral del día a día que la cuantía de nuestro salario.
Animar a los demás se está convirtiendo en un arte perdido ya que esta sociedad pone cada vez más distracciones por delante. Hoy estamos demasiado ocupados para preocuparnos por los demás y esto no es menos que una excusa para la negligencia de nuestros hermanos y hermanas en la iglesia.
Ahora, especialmente como cristianos, debemos encontrar el tiempo para preocupaos por los demás, por su bienestar, su felicidad, su crecimiento espiritual. Somos el guardián de nuestro hermano. El estímulo ayuda mucho a dar un impulso a un amigo o miembro de la iglesia desanimado que debe soportar y perseverar a través de una prueba severa.
Para otros apóstoles, Bernabé sobresalió en su ánimo. Ahora, ¿qué tenía Bernabé que le valió el reconocimiento de ser el hijo de consolación, o como lo llaman algunas traducciones de la Biblia, «el hijo de consolación»? Bernabé' Los antecedentes están repartidos por todo el libro de Hechos.
En Hechos, Lucas nos dice que Bernabé era un levita cuya familia procedía de la isla de Chipre, donde se asentaron algunos de los judíos de la diáspora. Era primo de Mark. Su nombre hebreo era José, o Joses, y los apóstoles lo llamaban Bernabé.
Ahora José significa, que Dios aumente. Joses quiere decir, el que perdona. Bernabé significa, hijo de ánimo. Los tres nombres son atributos maravillosos de Dios relacionados con Bernabé. Ya que los apóstoles lo llamaron el hijo de consolación, puede ser que este fuera Bernabé' característica dominante.
Bernabé se menciona por primera vez como un generoso terrateniente, en Hechos 4:36-37, que vendió un terreno y donó todo lo recaudado a los apóstoles en Jerusalén. Más tarde, él mismo se convirtió en apóstol cuando Lucas une a Pablo y Bernabé como apóstoles en Hechos 14:14.
La tradición dice que Bernabé fue uno de los setenta a quienes Jesucristo envió como corderos entre lobos, dos por dos en cada ciudad. No debían llevar dinero, ni saco, ni sandalias, ni saludar a nadie por el camino. Jesús les instruyó que estaban en una misión especial de paz solo para aquellos que Dios estaba llamando.
Fueron enviados a predicar el evangelio al mundo cristiano, que Jesús diseñó específicamente para ellos, como aquellos que estaban hijos de paz, los llamados de Dios. Los setenta regresaron con alegría y habían sido muy animados por el poder y el propósito de su misión.
Jesús les aclaró que su alegría no debe ser porque tenían autoridad sobre los demonios, sino que se regocijaran porque sus nombres están escritos en el cielo. Jesús les dio una fuente eterna de aliento que debían llevar consigo toda su vida.
En lugar de permitirles conformarse con el consuelo, recibieron una autoridad limitada que ejercieron sobre los demonios. Se les dio este estímulo para que más bien se regocijaran de que sus nombres están escritos en el cielo; son llamados; ellos son santos; son primicias.
Ahora bien, Bernabé no tuvo miedo de estar junto a los mensajeros de Dios en un momento de agitación. Él fue la primera persona en tener influencia y responsabilidad para extender su autorización personal y su hogar a Saulo de Tarso cuando toda Jerusalén todavía estaba tirando piedras contra él.
Los discípulos en Jerusalén, que solo habían conocido a Saulo como feroz perseguidor y homicida de los santos, le tenían miedo. Difícilmente podían creer que el inquisidor se había convertido. Aunque el resto se apartó de Pablo por temor y sospecha, Bernabé se adelantó y mostró gran bondad hacia él, presentó a Saulo a los apóstoles y luego contó la historia de su conversión milagrosa y cómo había predicado con poder en Damasco.
A medida que Pablo adquirió mayor prominencia, Bernabé callada y humildemente volvió a caer al segundo lugar. Sin embargo, Bernabé y Pablo tuvieron sus momentos de desacuerdo, y hubo un serio conflicto entre ellos sobre Juan Marcos. Hechos 15:36-41 registra que Pablo todavía estaba molesto por la decisión de Marcos de dejarlo en Panfilia y no continuar con él para hacer el trabajo, y esto llevó a una ruptura definitiva entre ellos.
La fuerte disputa entre Bernabé y Pablo hizo que se separaran el uno del otro, tomando caminos separados, lo que duró bastante tiempo, después del cual Bernabé regresó a Chipre. Ahora bien, esta ruptura no significaba que se odiaran, solo significaba que necesitaban tener algo de espacio entre ellos para hacer la obra de Dios, porque no todas las personalidades se llevan bien automáticamente.
Paul pensó en Bernabé y Pedro como hipócritas con respecto a comer con los gentiles en frente de los judíos como lo registra en Gálatas 2:
Gálatas 2:11-13 Cuando Pedro llegó a Antioquía, yo resistí él en su cara, porque él era culpable; porque antes de que vinieran ciertos hombres de parte de Santiago, él comería con los gentiles; pero cuando llegaron, se retiró y se apartó, temiendo a los que eran de la circuncisión. Y el resto de los judíos también se hicieron hipócritas con él, de modo que hasta Bernabé se dejó llevar por su hipocresía.
La indicación aquí es que Pablo estaba sorprendido de que Bernabé actuara de esa manera. Bernabé no fue un hombre perfecto, pero ciertamente fue un hombre alabado por los nombres que le dieron, sin duda inspirados por Dios. Obviamente, esto no era característico de Bernabé, lo que molestó a Pablo. Parece extraño que Bernabé no tuviera miedo de albergar a Saulo de Tarso en su casa, protegiéndolo así de un grupo de vigilantes, pero tenía miedo de enfrentarse a los cristianos judíos con respecto a comer con los cristianos gentiles.
Todos sufrimos de los prejuicios de nuestros antecedentes a veces y como cristianos pasamos gran parte de nuestras vidas tratando de superarlos. Aunque Bernabé y Pablo tenían sus diferencias, no eran irreconciliables. La última referencia a Bernabé fue la que Pablo hizo unos años más tarde refiriéndose al apoyo de la iglesia a él y Bernabé, donde declara en I Corintios 9:
I Corintios 9: 6 ¿O solo Bernabé y yo no tenemos derecho a abstenernos de trabajar?
Aquí parece que Pablo se había reconciliado con Bernabé y no esperaríamos menos de dos individuos convertidos.
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La impresión que dan las Escrituras de Bernabé es que era bondadoso, alentador, generoso y perdonador. Lucas resume su carácter en Hechos 11 donde dice:
Hechos 11:24 Porque era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. [luego sigue un elemento lleno de significado] Y una gran cantidad de personas se añadieron al Señor.
Aquí tenemos una fuente de gran aliento y, a pesar de que Bernabé ' faltas recibió un maravilloso elogio de Lucas que Dios inspiró para ser registrado como un ejemplo permanente de un verdadero testigo de Dios. Esto es tan opuesto y contrastante con zinnias y Safira.
Bernabé fue un instrumento santificador en el cultivo de Dios de Su iglesia y Pablo menciona específicamente el hecho de que Bernabé, quien voluntariamente se empobreció a sí mismo en interés de la iglesia, se encontró trabajando con sus propias manos para sostenerse en sus viajes.
¿Cuál fue este estímulo y consuelo por el que Bernabé fue tan reconocido? Pablo dijo que es responsabilidad de un ministro animar a la iglesia. I Tesalonicenses 3:2-3 nos dice que los ministros son designados para confirmarnos y animarnos en cuanto a nuestra fe.
I Tesalonicenses 3:2-3 Y envió a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios, y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros en cuanto a vuestra fe, para que nadie sea sacudido por estas aflicciones; porque vosotros mismos sabéis que para esto estamos destinados.
Bernabé animó sabiamente a la gente indicándoles la dirección correcta hacia el venidero Reino de Dios.
Hechos 11:23 Cuando llegó y vio la gracia de Dios, se alegró y exhortó a todos a que con propósito de corazón permanecieran con el Señor.
En su significado básico , el aliento es el acto básico de dar esperanza o promesa. Los apóstoles, los ancianos y los hermanos en Jerusalén escribieron una carta a los hermanos gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia, acerca de las cosas necesarias para guardar en lugar de exigir la circuncisión, lo que preocupaba a los gentiles.
Parafraseando en Hechos 15:20-30, describe a los hermanos judíos en Jerusalén diciéndoles que no querían que pusieran una carga más pesada sobre los cristianos gentiles, y que se abstuvieran de las cosas sacrificadas a los ídolos, de la sangre de las cosas estranguladas , y de inmoralidad sexual.
Hechos 15:30-31 Así que, cuando fueron despedidos, vinieron a Antioquía; y reunida la multitud, entregaron la carta. Cuando [los hermanos de Antioquía] la hubieron leído, se regocijaron por su aliento.
La carta les dio la esperanza de que podrían alcanzar la meta que se les había propuesto para vencer sus pecados y recibir el don de la salvación sin tener que ser circuncidado. Oseas 6 enfatiza que la misericordia es mejor que el sacrificio.
Oseas 6:6 Porque misericordia quiero y no sacrificio, y el conocimiento de Dios más que holocaustos.
Es posible recibir consuelo del mundo, pero el efecto es solo temporal. Esto se ve cuando una persona se siente deprimida y luego para consolarla, un amigo la lleva a un restaurante o le compra flores para animarla. ¿Se siente mejor? Por lo general, la respuesta es sí, pero es temporal. Lo mismo es cierto para los premios de consolación de los programas de juegos para aquellos que pierden. Estos son consuelos temporales.
Lucas 6:24 “Mas ¡ay de vosotros los ricos! porque ya habéis recibido vuestro consuelo.
Ahora comparado con En el resto del mundo, nosotros en esta nación somos muy ricos y ricos, por lo que debemos tener mucho cuidado con la forma en que usamos nuestros bienes materiales. Necesitamos usar nuestros bienes en apoyo de Dios, Su forma de vida y los hermanos de Dios.
En la parábola del rico insensato, Jesús dice:
Lucas 12:19-21 Y yo [el rico necio] diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate; come, bebe y diviértete.”’ Pero Dios le dijo: «¡Necio! Esta noche se os pedirá vuestra alma; entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto? «Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios».
Es una locura suprema creer que las riquezas podrían prolongar la vida más allá de lo que está asignado, o que podrían desviar el acercamiento del dolor y la muerte. Solo se puede tener una sensación temporal de alivio. Jesús es la verdadera fuente de nuestro consuelo y consuelo. No es nada que hayamos hecho ni nada que nos pertenezca. El apóstol Pablo expresa esto bien en II Corintios 1:
II Corintios 1:5-7 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por Cristo nuestra consolación. Ahora bien, si nosotros [los apóstoles] somos afligidos, es por vuestra consolación y salvación, la cual es eficaz para sufrir los mismos sufrimientos que también sufrimos nosotros. O si somos consolados, es para vuestra consolación y salvación. Y nuestra esperanza respecto de vosotros es firme, porque sabemos que así como sois participantes de los sufrimientos, así también seréis partícipes de la consolación.
Así que allí hay una garantía, inspirada por Dios por medio de Pablo, para que recibamos consuelo, esperanza y aliento de nuestros sufrimientos. Pablo se dio cuenta de que compartir los sufrimientos de Cristo siempre implicaba el consuelo y el consuelo de Dios a través de ese sufrimiento. Esperaba que la iglesia triunfara en su tiempo de prueba.
Siempre que los sufrimientos de Cristo se multiplican en nosotros, también lo hace su consuelo. Cuanto mayor es el sufrimiento, mayor es el consuelo de Cristo y mayor la capacidad de compartir el sufrimiento y el consuelo con otros en la iglesia. Así lo escribió Pablo en II Tesalonicenses 2.
II Tesalonicenses 2:16-17 Y el mismo Señor Jesucristo, y Dios y Padre nuestro, que nos amó y nos dio consolación eterna y bien espero por la gracia, consuele vuestros corazones y os confirme en toda buena palabra y obra.
¿Dónde podemos buscar este consuelo y esperanza? De Jesucristo. Pablo tiene más que decir al respecto:
Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza [o podría decir aliento o consuelo].
Dios promete que si estudiamos Su Palabra escrita, Él nos dará esperanza. ¿Qué es la esperanza? En su forma básica, la esperanza es un deseo acompañado de la expectativa de que nuestro deseo se cumplirá.
Ananías y Safira tenían una falsa esperanza de adulación que trataron de adquirir por sus propios recursos y engaños. No estaban dispuestos a sufrir humildemente en su servicio, y no estaban dispuestos a sacrificar honestamente sus posesiones materiales para recibir el consuelo de Cristo.
Pablo hace preguntas retóricas al explicar otro aspecto de nuestra esperanza en 1 Tesalonicenses 2 :
I Tesalonicenses 2:19 Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de alegría? ¿Acaso no eres tú en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en Su venida?
Así que eso nos da una esperanza futura, algo que esperamos y algo que tenemos la garantía de ver. Ahora recibimos ánimo al tener esa esperanza.
A diferencia de Ananías y Safira, Bernabé nos deja un buen ejemplo. Era un buen hombre que estaba lleno del Espíritu Santo y de fe. Su bondad, generosidad y actitud de perdón ayudaron a consolar a muchos en la iglesia en ese momento. Animó a los hermanos con la esperanza de que serían resucitados incorruptibles al regreso de Cristo y los consoló con el conocimiento de que así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, también abunda en Cristo nuestro consuelo.
No hay iglesia perfecta, ni aun la iglesia de los apóstoles.
Hechos 4:32 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y una alma; tampoco nadie dijo que nada de lo que poseía era suyo, sino que tenían todas las cosas en común.
Pensamos, “¡Ah, ahí está la iglesia perfecta!” Pero incluso esta iglesia tenía a Ananías y Safira en ella. Alguien le dijo una vez al predicador bautista británico, Charles Spurgeon, que dejarían su iglesia porque iban a encontrar una iglesia perfecta. Spurgeon, quien tenía mucho ingenio y a veces era más directo de lo que la gente se atreve a ser hoy y dijo: «Cuando lo encuentre, por favor no se una, porque lo arruinará».
A menudo las personas se muestran bastante entusiastas cuando comienzan a asistir a la iglesia con el pueblo de Dios. Dicen cosas como: «¡Finalmente lo encontré!» o «esta es la iglesia para mí, es lo que siempre he querido». Tengo que admitir que me preocupa, porque pienso, solo deja pasar una semana, un mes o un año y veremos si todavía sienten lo mismo. A medida que van conociendo un poco a los hermanos, muchas veces su entusiasmo se desinfla.
Esperar siempre porque Dios obra en nosotros que ellos también encuentren cosas buenas además de las desilusiones. Si buscas defectos o cosas negativas, las encontrarás en cualquiera. Sé que pueden encontrar comunión y fidelidad a la Palabra de Dios, personas que se preocupen por ellos y oren por ellos, pero no hay una congregación perfecta, ni la hubo en Jerusalén con los apóstoles allí.
Por supuesto que la iglesia espiritual de Dios es perfecta, pero no todos los que asisten con el pueblo de Dios están en Su iglesia espiritual. Sabemos que hay trigo y que hay cizaña, pero por supuesto no vamos a juzgar quién es quién, porque no tenemos el derecho ni la perspicacia para ver el corazón de una persona.
Debemos orar por nuestras congregaciones, necesitamos orar para que Dios nos ayude a hacerlo mejor, nos proteja de Satanás y nos mantenga fieles a Él. Obviamente, Ananías y Safira tenían poco o ningún respeto por Dios, ya que le mintieron por medio del Espíritu Santo, y también por los hermanos de su congregación a quienes habían tratado de engañar. Ahora, comenzando con Hechos 5:3, tenemos la respuesta de Pedro a Ananías y es muy significativa.
Hechos 5:3-6 Pero Pedro dijo: «Ananías, ¿por qué Satanás llenó su corazón para que mintiera al Espíritu Santo y se quedara con parte del precio de la tierra para usted? Mientras permaneció, ¿no fue tuyo? Y después de que se vendió, ¿no estaba bajo su propio control? ¿Por qué has concebido esto en tu corazón? No has mentido a los hombres sino a Dios.” [Esa palabra concebido es muy interesante. Probablemente recuerde que es exactamente lo que Santiago dijo sobre el deseo en Santiago 1, «cuando el deseo ha concebido, da a luz el pecado».] Entonces Ananías, al oír estas palabras, se postró y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que oyeron estas cosas. Y los jóvenes se levantaron y lo envolvieron, lo sacaron y lo enterraron.
Ese fue un proceso rápido, se deshicieron de él tan rápido. Peter aborda al menos tres preocupaciones importantes en esta respuesta: El derecho de propiedad; el papel de Satanás; y la ofensa del pecado a Dios. Probablemente haya más directores allí, pero estos son los tres que quería sacar.
Primero enseña el derecho de propiedad privada. Este primer punto no es lo primero que menciona Pedro, pero lo menciono primero porque es la preocupación de menor importancia. Pedro le dice a Ananías: «Mientras permaneció, ¿no era tuyo, y después de que se vendió, no estaba bajo tu control?»
Pedro está repudiando lo que hoy llamamos socialismo y comunismo. , incluso un tipo de comunismo cristiano santificado, conocido por varios nombres, como teología de la liberación, justicia social, socialdemocracia y progresismo, así como varios otros términos.
Ahora, algunas personas han analizado este período de compartir en la iglesia primitiva y lo han considerado erróneamente como un ideal permanente para todos los cristianos. Las palabras de Peter dejan claro que no es así. Pedro no estaba inventando el derecho de propiedad privada, es algo que ya estaba establecido por Dios en el Antiguo Testamento. El ejemplo obvio está en los Diez Mandamientos. El octavo mandamiento dice:
Éxodo 20:15 “No robarás”
Para robar, tienes que tomar algo que pertenece a otra persona, algo de su propiedad, por lo tanto existe el derecho de propiedad privada. Si una persona no tiene derecho a algo, entonces no es robo para que otra persona lo tome. Si él/ella es el dueño, entonces tomarlo está mal y esto es lo que Peter reconoció.
En efecto, Peter dijo: «Tienes derecho a él, no tenías que venderlo y después de la vendiste no tenias que darla” Ahora bien, el problema no era que Ananías no diera todo lo que tenía, sino que pretendía darlo todo cuando en realidad estaba reteniendo algo. El problema era su hipocresía y sus mentiras, no el hecho de que tuviera propiedades. Él era parte de la iglesia y la falsedad destruye su compañerismo.
Ahora, el segundo punto que mencionó Pedro fue sobre el papel de Satanás.
Hechos 5:3 Pero Pedro dijo: «Ananías, ¿por qué Satanás llenó tu corazón para que mintieras al Espíritu Santo y te quedaras con parte del precio de la tierra?»
Cuando Pedro habló en esta ocasión , era conciencia de hablar bajo la inspiración directa del Espíritu Santo. Pedro sabía que Satanás es el padre de la mentira y del engaño.
Pedro era un portavoz de Dios. Hablaba por inspiración del Espíritu Santo, así que cuando dijo: «¿Por qué ha llenado Satanás vuestro corazón para que mintáis al Espíritu Santo?» está seguro de que eso es precisamente lo que Satanás había hecho.
La gente tiende a referirse a Satanás en términos simplistas y superficiales. No obstante, existe tal cosa como la guerra espiritual y es muy posible ser tentado por Satanás o por uno de esos ángeles caídos que pecaron con él.
En estos primeros días de la iglesia del Nuevo Testamento, Satanás estaba indignado por lo que estaba pasando en esta comunidad cristiana. Satanás, el que quiere todo para sí mismo y alienta a la gente a ser lo más egoísta posible, debe haber odiado el espíritu de generosidad y unidad entre los primeros cristianos.
Entonces, con un razonamiento pervertido, probablemente se dijo a sí mismo: ” Daré la vuelta a esto y usaré el espíritu de compartir para acabar con la misma generosidad que se supone que debe expresar. Haré que mientan e introduzcan el caos en la iglesia.”
Aunque Satanás es poderoso, Dios limita su poder. Él no es omnisciente como lo es Dios. Él no sabe todo. Él no es omnipotente como lo es Dios. Él no es omnipresente como lo es Dios. Solo Dios es todopoderoso. Satanás no está en todas partes, aunque ciertamente anda vagando por la tierra, como dijo de sí mismo en Job 1:7 y Job 2:2. Satanás no es el equivalente de Dios, pero es influyente y es un enemigo formidable.
Quizás por este incidente, o quizás por otras cosas que le sucedieron más adelante en su vida, Peter escribe en su primera carta en I Pedro 5:
I Pedro 5:8-9 Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. [ahora aquí está su consejo] Resístanlo, firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos son experimentados por su hermandad en el mundo.
Nuestras pruebas no son exclusivas de nosotros, muchas o la mayoría de los hermanos están pasando por pruebas severas. Esa es una advertencia importante. Si pasamos por períodos de bendiciones especiales como los que tuvieron estos primeros cristianos, personalmente y en nuestra iglesia, podemos esperar que Satanás o uno de sus demonios nos ataque porque Satanás no quiere que la iglesia de Dios prospere, tampoco quiere que los hermanos individualmente.
Ahora bien, si usted sólo está siguiendo los movimientos de servir a Jesucristo, Satanás no se preocupará mucho por usted. Si no se está esforzando por servir a Dios y a los hermanos de manera efectiva, si no está creciendo en la gracia y el conocimiento y si no está siendo un verdadero testigo del verdadero camino de vida de Dios, Satanás puede dejarlo. solo y deja que su sociedad y tu propia naturaleza humana te lleven por el camino ancho y fácil hacia la destrucción, porque no se necesitará mucho para convertirte en un siervo ineficaz de Dios.
Por otro lado, si está tratando genuinamente de servir a Dios y a Su pueblo, si está tratando sinceramente de ser un verdadero testigo del camino de vida de Dios al vivir de acuerdo con Sus estatutos, leyes y principios, si está arrepentido para vencer sus pecados, Satanás te atacará. Sabemos que angosto y difícil es el camino que conduce a la vida.
El liberalismo siempre está metiendo su fea cabeza en la iglesia y vemos eso también en las grandes iglesias de Dios. Satanás es más fuerte que nosotros. Era más fuerte que Ananías, un hombre que incluso se sentó bajo la predicación apostólica.
Santiago 4:7 Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo y huirá de vosotros.
Así que debemos rendirnos a Dios y luchar contra las influencias de Satanás y debe ser un esfuerzo de conciencia cada día, cada hora y cada minuto, porque las influencias del mundo son obra de Satanás y nos bombardean. Satanás nos quiere a los que estamos en la iglesia de Dios, y quiere desesperadamente poder volvernos a su forma de vida. Las tentaciones están por todas partes en el mundo.
Algunos han tratado de resistir al Diablo sin someterse primero a Dios y han encontrado que el Diablo no huye de ellos. El Diablo nos atropella como un tanque porque es más poderoso que nosotros y solo nos mantenemos firmes cuando primero nos sometemos a Dios, porque solo entonces nos mantenemos firmes en la fuerza de Dios. Este es un principio muy importante.
¿Cómo nos sometemos primero a Dios? Lo hacemos a través de la oración y la vida devocional de la cual el estudio de la Biblia y la oración son parte. Nuestro ejemplo aquí es Jesús quien resistió y venció a Satanás en Su tentación. Jesús acababa de pasar 40 días en estrecha comunión con Dios, por lo que estaba completamente sumiso a la voluntad de Dios, como siempre lo estuvo. Luego, cuando vino Satanás, Jesús respondió con citas de las Escrituras. Es en las Escrituras que Dios ha expresado su voluntad y es en las Escrituras que podemos encontrar esos principios que podemos recordar cada vez que enfrentamos cualquier prueba o desafío.
Cuando Satanás tentó a Jesús a usar Su poder egoístamente para hacer pan con piedras, Jesús respondió con las palabras de Deuteronomio 8:3 que Mateo registra en Mateo 4:4.
Mateo 4:4 Pero él respondió y dijo: “ Está escrito: «No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios».
Y cuando Satanás instó a Jesús a arrojarse desde los parapetos del templo, confiando en que Dios lo preservaría, Jesús usó palabras de Deuteronomio 6:16 que Mateo registra:
Mateo 4:7 Jesús le dijo: “Escrito está también, &lsquo «No tentarás al Señor tu Dios». Jesús respondió con palabras de Deuteronomio 6:13:
Mateo 4:10 Entonces Jesús le dijo: «¡Fuera Satanás! Porque escrito está: «Al Señor tu Dios adorarás, y a Él solo servirás». ellos, pero cuando fue hecho hombre en la tierra, todavía tenía que estudiar las Escrituras diligentemente para asegurarse de que estuvieran firmemente en Su mente mientras crecía, lo cual hizo y obviamente Sus padres lo ayudaron a hacer eso. Así que había dos padres a los que admirar mucho. Es una pena que no tengamos más detalles sobre ellos, pero tal vez sea para que la gente no los adore.
Las escrituras del Antiguo Testamento son principios de la mente de Dios impartida al Espíritu Santo a cada verdadero creyente.
El tercer punto que hace Pedro es el más importante. Pedro afirmó el derecho de propiedad privada y señaló que los cristianos están involucrados en la guerra espiritual y ahora en Hechos 5:4, Pedro le dice a Ananías:
Hechos 5:4 no es tuyo? Y después de que se vendió, ¿no estaba bajo su propio control? ¿Por qué has concebido esto en tu corazón? No has mentido a los hombres sino a Dios.”
Esto fue una violación directa del mandamiento. Pedro elevó la situación al nivel más alto posible afirmando que el pecado cometido por Ananías era de gran preocupación para Dios. Pero en términos positivos, no importa lo que hagas, le importa a Dios, y también le importa a otras personas.
Vivimos en un mundo donde la gente no quiere tomar en serio sus malas acciones. Los minimizan diciendo, “realmente no importa” o «no importa mucho». Ya sea positiva o negativamente, a menudo pensamos que lo que hacemos cada hora no es importante.
Por lo tanto, tendemos a ignorar lo que hacemos minuto a minuto, hora a hora, incluso día a día. y cada día nos alejamos más y más de Dios, al no haber orado o estudiado nuestra Biblia, algo que tenemos que hacer todos los días para estar cerca de Dios. Es fácil caer en el tipo de pensamiento de que nada importa realmente.
Ahora, con respecto a la moralidad cristiana, CS Lewis escribió: «Cada vez que tomas una decisión, estás convirtiendo la parte central de ti mismo, la parte de ti que eliges, en algo un poco diferente de lo que era antes y tomando tu vida como un todo con todas tus innumerables elecciones a lo largo de tu vida. Estás convirtiendo lentamente esta cosa central en una criatura celestial o en una criatura infernal; o en una criatura que está en armonía con Dios y con las demás criaturas y consigo misma, o bien en una que está en estado de guerra y odio con Dios y con sus semejantes y consigo misma.”
Los hombres y las mujeres somos seres con potencial eterno y si solo somos criaturas de esta vida, si vivimos y morimos y ese es el final, realmente no importa mucho lo que hagamos. Podemos ser tan malvados como Dorian Gray, pero al final de la vida todo se acaba y lo único que tienes que hacer es deshacerte de un retrato repugnante.
Pero si somos seres con potencial eterno, entonces las elecciones que hacemos importan eternamente y le importan a Dios. Ahora volvamos a la historia de Ananías y Safira. La última parte de la historia se refiere a Safira, Ananías' esposa. Es importante no olvidarla porque cargó con toda la culpa y la responsabilidad. ¿Por qué?
Hechos 5:7-11 Pasaron como tres horas cuando entró su mujer, sin saber lo que había pasado. Y Pedro le respondió: «Dime, ¿a tanto vendiste la tierra?» Ella dijo: «Sí, por tanto». Entonces Pedro le dijo: «¿Cómo es que os habéis puesto de acuerdo para probar el Espíritu del Señor? Mira, los pies de los que han sepultado a tu marido están a la puerta, y te sacarán a ti”. Entonces, inmediatamente, ella cayó a sus pies y respiró por última vez. Y los jóvenes entraron y la hallaron muerta, y sacándola, la enterraron junto a su marido. Entonces vino un gran temor sobre toda la iglesia y sobre todos los que oyeron estas cosas.
Bueno, ciertamente Dios llamó la atención de la iglesia con eso, porque la iglesia estaba a punto de entrar en un nuevo comienzo, por así decirlo. Por supuesto, habían comenzado en Pentecostés del año 31 d. C., pero este fue otro empujón en la iglesia.
Lucas señala su culpabilidad de dos maneras. En Hechos 5 añade la frase, «sabiendolo también su mujer» o en otras palabras con el pleno conocimiento de su esposa. Ahora, después de que Ananías fuera juzgada, Lucas nota que ella había repetido la mentira de su esposo.
Cuando tú y yo hacemos cosas malas y cuando nuestra cultura hace cosas malas, a menudo nos esforzamos por evitar la responsabilidad, generalmente por alguna forma de determinismo, como lo es el término moderno. El determinismo significa que algún factor externo nos ha hecho hacer lo que hicimos y por lo tanto no somos responsables. Es la falsa creencia de que todo es causado por otro evento o acción, por lo que no eres libre de elegir lo que haces.
Ahora, una forma de esto es ambiental. Soy lo que soy porque así me criaron mis padres, o porque crecí en un vecindario en particular, o porque me molestaron en la escuela. Las excusas son infinitas.
Ahora también hay un determinismo que es personal. Nos disculpamos sobre la base de nuestra estructura genética. Simplemente estoy hecho así, no hay nada que pueda hacer al respecto. De esta manera excusamos el mal humor, la mentira o cualquier otra cosa que sea. El problema de estas excusas es que las usamos para nosotros mismos, pero las rechazamos en el caso de otras personas, lo que nos hace hipócritas a veces y es algo con lo que todos debemos tener cuidado.
Un niño pequeño una vez le dijo a su madre: «Mamá, ¿por qué siempre que hago algo mal es porque soy un chico malo, pero cuando haces algo mal son tus nervios?» La madre estaba reconociendo que su hijo era una criatura hecha a imagen de Dios y era responsable de lo que hacía. Pero en su caso ella excusó su mal comportamiento por sus genes o cualquier otra excusa que tuviera.
Cuando culpamos a alguien más por nuestra conducta, en el análisis final, la persona a la que realmente culpamos es a Dios. Si tratas de excusarte sobre la base de tu entorno, bueno, en última instancia, Dios es el responsable del medio ambiente. Si apela a factores internos, bueno, Dios también los creó o los permitió.
Cada vez que trata de excusarse de algún comportamiento incorrecto, en realidad está tratando de echarle la culpa a Dios por su pecado. Puede ser indirecta, pero todavía está dirigida a Él. La culpa no lo corta; el pecado sigue siendo pecado, Dios no es su causa, y al final Dios lo juzgará.
Ahora permítanme señalar que cuando hablamos del juicio de Dios sobre Ananías y Safira, quienes fueron asistiendo a la iglesia de Dios con otros hermanos, parece que eran cizaña que solo Dios podía quitar.
En la parábola del trigo y la cizaña en Mateo 13, no hay duda de que la cizaña, del hebreo Zizania, denota la hierba llamada cizaña barbuda (lolium temulentum), en nuestra lengua vernácula moderna. Es una serie de rye grass, cuyas semillas son un fuerte veneno soporífero.
La cizaña, antes de que entre en espiga, tiene una apariencia muy similar al trigo, de ahí el mandato de que la Zizania debe ser dejad para la siega, no sea que mientras los hombres arrancan la cizaña, la Zizania, también desarraigéis con ella el trigo. Sus raíces se entrelazan tanto con el trigo que el agricultor no puede separarlas sin arrancar ambas, por lo que tiene que esperar hasta el momento de la cosecha. La semilla es como el trigo, pero más pequeña y negra y cuando se mezcla con harina de trigo puede causar mareos, intoxicación y parálisis.
La cizaña barbuda es el único grano nocivo entre todas las numerosas hierbas. Nadie sino el Señor de la cosecha puede distinguir lo aparente de lo real. El intento del hombre de evitar Su juicio con el fin de asegurar una iglesia pura tratando de quitar la cizaña siempre ha fallado y solo ha tendido a fomentar el orgullo espiritual y la hipocresía en aquellos que juzgan.
Los verdaderos cristianos no pierden su salvación por un pecado ocasional e involuntario, pero muy bien podrían hacerlo por el pecado habitual: el pecado como forma de vida.
Ahora bien, el castigo de Ananías y Safira, aunque aparentemente extremo, fue probablemente solo para esta vida. Aún así fue serio y lo que nos enseña es que Dios no es indiferente a los pecados de Su pueblo y que Él es quien quita la cizaña.
Ahora permítanme hacer esto personal. ¿Hay algún pecado en tu vida que hayas estado descuidando? ¿Beber en exceso, glotonería, idolatría, quebrantar el sábado? Los antiguos israelitas eran culpables de todas esas cosas cuando fueron al cautiverio. Tal vez alguien tenga un problema con el orgullo, la hipocresía o la justicia propia.
Los cinco, Uza, Nadab y Abiú, Ananías y Safira, fueron asesinados por falta de respeto a las normas justas de Dios, justo antes de que la iglesia entrara en un nuevo comienzo. Dios enfatizó numerosas veces lo serio que es tomar en serio nuestras vidas cristianas profesas y dar el mejor ejemplo posible como un verdadero testigo de su forma de vida. ¿Podrías ser golpeado muerto? ¡Qué pensamiento tan aterrador!
Pedro escribió en su primera carta, posiblemente recordando este incidente de Ananías y Safira:
I Pedro 4:17-19 Porque el tiempo ha llegado que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Ahora bien, «Si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?» Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, encomiéndenle sus almas a Él haciendo el bien, como a un Creador fiel.
Entonces Pedro sabía que la iglesia en su día estaba lejos de ser perfecta y que Dios es quien juzga el pecado. La primera aparición de la palabra “iglesia” en el libro de los Hechos está al final de esta historia, donde leemos:
Hechos 5:11 Y vino un gran temor sobre toda la iglesia y sobre todos los que oyeron estas cosas.
Esta familia de la iglesia siempre está bajo el ataque de Satanás, pero sus ataques no siempre son desde afuera, a veces son desde adentro, como es el caso aquí. Las mentiras de Ananías y Safira dañaron la comunión de la iglesia, por lo tanto, Dios se movió a través de Pedro para detener el engaño de una manera inolvidable e incluso aterradora.
¡Qué maravillosos milagros se pueden hacer en un futuro cercano! futuro como el testimonio de Dios de los últimos tiempos al mundo a través de los dos testigos. Mire lo que sucedió después de que la pareja fuera herida de muerte allí en el tiempo de Pedro.
Hechos 5:12-16 Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo. . Y estaban todos unánimes en el Pórtico de Salomón. Sin embargo, ninguno de los demás se atrevió a unirse a ellos, pero la gente los tenía en alta estima. Y los creyentes se añadían cada vez más al Señor, tanto hombres como mujeres, que sacaban a los enfermos a las calles y los acostaban en camas y lechos, para que al menos la sombra de Pedro, al pasar, cayera sobre algunos de ellos. También se reunió una multitud de las ciudades vecinas a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados por espíritus inmundos, y todos fueron sanados.
La iglesia de Dios había pasado por una situación muy difícil. experiencia como resultado del juicio de Dios sobre Ananías y Safira. Habían sido sacudidos por ese juicio, un gran temor se había apoderado de toda la iglesia, y la iglesia puede haberse preguntado si habían perdido la bendición de Dios de forma permanente, o al menos por un tiempo. Se rompió la armonía, se destruyó la confianza. ¿Volverían a encontrar esos grandes momentos de bendiciones? Lucas informa que lo hicieron. De hecho, parece que, en este período que siguió, Dios hizo aún más maravillas entre ellos que las que había hecho antes.
Había habido algunos milagros antes, el milagro de la curación del hombre cojo que llevó al sermón de Pedro en el área del templo, por ejemplo, pero no parece haber muchos. Aquí Lucas nos dice que Dios, a través de los apóstoles, realizó muchas señales y prodigios milagrosos y curaciones entre la gente. Entonces, aunque Dios castiga severamente a aquellos que hipócritamente ignoran sus instrucciones y mandamientos, también derrama abundantes bendiciones sobre aquellos que son diligentes. convencidos de Su estilo de vida.
Se espera mucho más de nosotros como sacerdocio real que de la gente del mundo, sin embargo, mayores bendiciones vendrán en nuestro camino en el futuro, si somos fieles.
MGC/skm/drm