Judea y Samaria probablemente deben ser tomadas juntas, como abrazando una región El versículo debe leerse como una descripción de tres regiones: (1), Jerusalén; (2), Judea y Samaria; y (3), las regiones más allá, es decir, el resto del mundo.

Hasta el final de Hechos 7, Lucas estaba describiendo la predicación del evangelio en Jerusalén. Había sido efectivo; miles habían creído. De hecho, otros se habían congregado en la ciudad para estar con los apóstoles y experimentar las sanidades que estaban ocurriendo allí. A partir de Hechos 8, el evangelio se expande a Samaria, y Felipe se convierte en el instrumento del primer gran «alcance misionero». Fue audaz de su parte hacerlo, porque había una larga y arraigada hostilidad entre los judíos y los samaritanos, que se remontaba a la antigüedad.

Cuando el ejército asirio derrocó a Samaria y tomó los judíos del Reino del Norte se fueron a Asiria, algunos judíos inevitablemente se quedaron atrás. Estos pronto se casaron con los extranjeros que se habían establecido en Samaria en su lugar, lo que hizo que los samaritanos fueran mestizos tanto étnica como religiosamente. Pronto complicaron el problema al establecer un templo rival en el monte Gerizim. Esto estaba prohibido en el Antiguo Testamento, pero los samaritanos resolvieron el problema al rechazar el Antiguo Testamento a excepción de los primeros cinco libros. Los judíos despreciaban a los samaritanos y no tenían trato con ellos.

Recuerda lo que la mujer junto al pozo le dijo a Jesús:

Juan 4:9 Entonces la mujer de Samaria le dijo: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, una mujer samaritana?» Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.

Así que fue algo muy novedoso que Felipe dirigiera la evangelización de esta área. Él también era gentil, parte de la rama helenística del judaísmo, y ahora se convirtió al cristianismo. Cuando Felipe comenzó su ministerio en esta nueva área, lo encontramos haciendo exactamente lo que los apóstoles y otros evangelistas habían estado haciendo antes que él.

Hechos 8:4-8 Por tanto, los que estaban dispersos iban por todas partes predicando la palabra. Entonces Felipe bajó a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo. Y las multitudes escuchaban unánimes las cosas dichas por Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía. Porque espíritus inmundos, clamando a gran voz, salían de muchos endemoniados; y muchos paralíticos y cojos fueron sanados. Y hubo gran alegría en aquella ciudad.

Hechos 8:5 da el ejemplo de un hombre, Felipe, que hizo lo mismo que los otros apóstoles: Felipe les predicaba a Cristo. En otras palabras, predicó el evangelio de la venida del Reino de Dios. El evangelio estaba centrado en Jesucristo, y habían estado predicando el mensaje de Cristo todo el tiempo.

¿Por qué no adoptaron algunos métodos nuevos? ¿Por qué no celebraron debates, ni crearon grupos de terapia, ni organizaron discusiones sobre libros importantes y ese tipo de cosas? Pablo explica el motivo de su elección:

Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío. primero y también para el griego.

Es a través de la predicación de la Palabra en entornos formales, y testificando de la Palabra en las conversaciones informales, que se conoce el poder de Dios. Así es como Dios ha elegido para llegar a las personas. Las transformaciones tienen lugar a través de la predicación de la Palabra, y Felipe predicó el evangelio y Dios bendijo su enseñanza.

Felipe es la primera persona, de hecho, la única persona en el Nuevo Testamento en ser llamado evangelista, y eso está en Hechos 21:8. Aunque algunos ministros son evangelistas, la tarea principal del ministro no es la evangelización. El propósito de un ministro es, como dice Pablo en Efesios 4:12, preparar al pueblo de Dios para las obras del servicio, a fin de que el cuerpo de Cristo sea edificado.

Las obras del servicio incluyen evangelismo, y un evangelista es un predicador misionero del evangelio; es el que sale. La Iglesia de Dios Universal tenía ministros a los que llamaban evangelistas que salían y predicaban en varias áreas del mundo. Uno de los más conocidos fue Gerald Waterhouse, quien salió a predicar sobre la venida del Reino de Dios y cómo podría ser el Milenio.

Efesios 4:11-12 Y él mismo dio algunos a sean apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, y algunos pastores y maestros, para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.

Ese es el la primera prioridad del ministro. Predicar el evangelio al mundo es secundario. ¿Cómo puedes dar un buen testimonio al mundo a menos que las personas sobre las que tienes responsabilidad vivan el camino de vida de Dios y sean enseñados de esa manera?

Este título se aplica a Felipe, quien aparece haber ido de ciudad en ciudad predicando la Palabra.

Hechos 8:40 Pero Felipe fue hallado en Azoto. Y pasando, predicaba en todas las ciudades hasta que llegó a Cesarea.

Así que ven allí un ejemplo de que andaba por todas partes, evangelizando.

A juzgar por el caso de Felipe, los evangelistas no tenían ni la autoridad de un apóstol, ni el don de profecía, ni la responsabilidad de la supervisión pastoral sobre una parte del rebaño. Eso no quiere decir que no pudieran, es solo decir que en este caso, con Philip, no parece que tuviera esas responsabilidades. Eran predicadores itinerantes. Evangelistas’ función especial era llevar el evangelio a lugares donde antes era desconocido. Los escritores de los cuatro evangelios son conocidos como Los Evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Eso no quiere decir que no tenían múltiples responsabilidades.

El trabajo de un ministro es enseñar la Biblia para que aquellos en la iglesia a quienes se les enseña, particularmente aquellos que tienen el don de evangelismo, puedan ejercitar su don, o cualquier otro don que puedan tener, para llegar a los demás. No sabemos dónde recibió Felipe su enseñanza; probablemente aprendió lo que sabía de los apóstoles. Dondequiera que lo aprendió, llevó el mensaje a lugares distantes con mucha audacia. No tenía miedo de hablar, y Dios lo bendijo por eso, e incluso con la capacidad de hacer milagros.

En la Nueva Versión Internacional, Lucas dice que los efectos de Los esfuerzos de Felipe fueron:

Hechos 8:7 (NVI) Porque con gritos salían espíritus inmundos de muchos, y muchos paralíticos o cojos eran sanados.

Así que hizo obras poderosas como evangelista.

Los milagros son particularmente significativos, en vista de la historia que sigue. Una de las razones, y quizás la razón principal por la que Dios permitió que Felipe hiciera el milagro que hizo, fue por el impacto que tuvieron en un hombre llamado Simón. Simon parecía ser un hacedor de milagros; había impresionado a la gente de Samaria con sus trucos durante algún tiempo, actuando como si fuera una gran persona.

Hechos 8:9-25 Pero había un hombre llamado Simón, que anteriormente practicaba hechicería [era un traficante de drogas, o un mago, o ese tipo de cosas] en la ciudad y asombró a la gente de Samaria, diciendo que era alguien grande, a quien todos hacían caso, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo , “Este hombre es el gran poder de Dios”. Y le hicieron caso porque los había asombrado con sus hechicerías durante mucho tiempo. Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban tanto hombres como mujeres. Entonces el mismo Simón también creyó; y cuando fue bautizado, continuó con Felipe, y estaba asombrado al ver los milagros y señales que se hacían. Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, quienes, cuando descendieron, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. [Es interesante que muchos de ellos fueron bautizados, pero aún no habían tenido el Espíritu Santo; los ministros de Dios aún no les habían puesto las manos encima, pidiendo a Dios que impartiera eso.] Porque todavía [él] no había caído sobre ninguno de ellos. Sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo. Y cuando Simón vio que a través de la imposición de los apóstoles’ manos se le dio el Espíritu Santo, les ofreció dinero [lo peor que podía haber hecho], diciendo: «Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo». Pero Pedro le dijo: “Tu dinero perezca contigo, porque pensaste que el don de Dios se puede comprar con dinero”. Tú no tienes parte ni porción en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón. Porque veo que estás envenenado por la amargura y atado por la iniquidad.” Entonces Simón respondió y dijo: «Orad al Señor por mí, que no me sobrevenga ninguna de las cosas que habéis dicho». Así que cuando hubieron testificado y predicado la palabra del Señor, volvieron a Jerusalén, predicando el evangelio en muchas aldeas de los samaritanos.

Llamaron a Simón «el gran poder» en el versículo 10. La palabra latina para grande es magus; has oído hablar del nombre Simon Magus. Por lo tanto, a Simón se le suele llamar «Simon Magus», «Simón el Grande». ¡No hay ego allí! Esto es como llamarlo «Simón el Magnífico». Me recuerda a algunos de los magos que hemos visto en la televisión, donde tienen nombres magníficos, o algo impresionante para atraerte. Había tenido un impacto magnífico en la ciudad antes de que llegara Philip. Ahora Philip había tomado el centro de atención.

Por primera vez en su vida, Simon vio un poder que realmente hacía lo que parecía hacer. Había estado haciendo trucos, había estado engañando a la gente y sabía que solo los había estado engañando a ellos. Era un hipócrita, por decir lo menos. De repente, Felipe estaba haciendo lo real, no operando en absoluto como lo estaba haciendo Simón, no tratando de llamar la atención sobre sí mismo, sino más bien, señalando a Jesucristo. Fue a través del poder de este Cristo que se estaban realizando verdaderos milagros. Lo mismo volverá a suceder en el tiempo del fin, durante la tribulación, y esos charlatanes serán expuestos.

Era una especie de capacidad profesional que Simón pensó en sí mismo. Es muy probable que razonó: «Si voy a avanzar en mi profesión, o simplemente recuperar los seguidores que tenía hasta ahora, será mejor que obtenga el poder que tiene el cristiano». Sin duda, al menos lo pensó.

Sin embargo, esta es una historia desconcertante, y lo que la hace tan desconcertante es el versículo 13:

Hechos 8:13 Entonces Simón él también creyó; y cuando fue bautizado, continuó con Felipe, y estaba asombrado al ver los milagros y señales que se hacían.

¿Qué significa que «el mismo Simón creyó»? ¿Era Simón realmente un verdadero creyente; ¿Fue su bautismo realmente un verdadero bautismo? ¿O simplemente fue llevado por el entusiasmo de los milagros de Felipe y la profesión de otros que habían mostrado algunos cambios? ¿Fue su cambio de corazón?

La respuesta más fácil es que Simón no era un verdadero creyente, pero podemos responder estas preguntas más adelante haciendo otra pregunta. ¿Cuál era la base de su fe? ¿En qué creía?

Su fe no estaba en la Palabra de Dios, sino en los milagros que vio hacer a Felipe. No hay indicios de que Simón se arrepintiera de sus pecados. Ciertamente no creía con todo su corazón. Su corazón no estaba bien, como le dijo Pedro. En Hechos 8:37, leemos que Felipe estaba preocupado por esta misma actitud, y le preguntó al etíope si creía de todo corazón.

Pedro, que había venido a Samaria, dijo a Simón:

Hechos 8:20-21 Pero Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque pensaste que el don de Dios se puede comprar con dinero. Tú no tienes parte ni porción en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios.”

Así que Dios había dado a Pedro discernimiento, y a todos los apóstoles discernimiento, y El discernimiento de los ministros de Dios, para poder ver a través de las personas, no siempre, pero sí bastante a menudo.

Ese es un lenguaje fuerte que registra Lucas. Cuando Pedro dice «Tú no tienes parte ni porción en este asunto», es interesante que emplee palabras similares a las que usó Jesús para él, cuando Pedro objetó que Jesús le lavara los pies en el aposento alto:

Juan 13:8 Jesús le respondió: “ «Si no te lavo, no tienes parte conmigo».

Pedro usó la misma terminología con Simón el Mago. Palabras fuertes, aún así, Pedro no era un incrédulo: era un creyente, y simplemente no estaba de acuerdo con la voluntad de Dios en ese momento.

Simón fue alguien que había estado expuesto a predicaciones fuertes, estaba impresionados por los milagros, y querían aprovechar las evidentes bendiciones del evangelio. Pero no tuvo el genuino cambio de corazón que habría significado que nació de lo alto. Si Simón se convirtió (solo suponiendo eso), se nos advierte contra lo que en la historia de la iglesia se ha llegado a conocer como simonía.

En el sentido más estricto, la simonía es el delito de compra o venta de oficios o privilegios de la iglesia. Se basa en la noción de que las bendiciones de Dios se pueden comprar. Puede referirse más ampliamente a cualquier sistema teológico en el que suponemos que podemos pagarle a Dios por lo que queremos de Él. Tenemos que ser muy cuidadosos en nuestras oraciones para no hacer tratos con Dios que no podamos cumplir, y tratar de comprar Su favor prometiéndole lo que creemos que Él quiere. Tenemos que ser sinceros y estar convencidos de lo que le prometemos a Dios que vamos a hacer.

La iglesia primitiva tenía claras sus prioridades. Era más importante predicar la Palabra que ganar el apoyo de las personas ricas e influyentes del mundo. Pero hoy tenemos lo contrario. Es demasiado común en algunas organizaciones cristianas que piensan que pueden obtener la bendición de Dios en su trabajo, si solo pueden recaudar suficiente dinero. No se trata de recaudar dinero; Dios le da a su iglesia el dinero que necesita. Él lo bendice. Si la iglesia no está haciendo lo que se supone que debe hacer, no recibe el dinero necesario para hacer el trabajo. Entonces, todos debemos asegurarnos de que estamos haciendo lo correcto, y debemos asegurarnos de tener un amor ágape.

Dios realmente bendice a Su iglesia. Cuando la renovación se extiende sobre el pueblo de Dios, por lo general es de manera inesperada y nunca está relacionada con la cantidad de dinero que tienen. Dios simplemente elige hacerlo, y Su voluntad siempre se lleva a cabo.

Las palabras de Pedro a Simón dan todas las indicaciones de que el hechicero no era un hombre convertido. “Tu dinero perece contigo” es un lenguaje bastante fuerte para usar si Simón fuera creyente. Su corazón no estaba bien delante de Dios, y la respuesta de Simón a estas severas palabras de advertencia no fue nada alentadora. Estaba más preocupado por evitar el juicio que por estar bien con Dios. Estaba más preocupado por lo que Dios le iba a hacer que por arrepentirse de lo que había hecho.

No hay evidencia de que se arrepintiera y buscara el perdón. Un pecador que quiere las oraciones de los demás, pero no ora por sí mismo, no va a entrar en el Reino de Dios. Simón escuchó el evangelio, vio los milagros, hizo profesión de fe en Cristo y fue bautizado. Sin embargo, aparentemente nunca se convirtió, y fue una de las falsificaciones de Satanás. Si Pedro no hubiera expuesto la maldad de su corazón, Simón habría sido aceptado como miembro de la congregación samaritana. Su mala actitud se habría extendido como el cáncer. La amargura y las acciones pecaminosas venían de su corazón, el asiento de sus emociones y compromiso, y hubiera hecho mucho daño a la iglesia.

Si Simón no se hubiera convertido, lo cual creemos que no (aunque él pensó que lo era), entonces su caso es una advertencia para cualquiera que piense que solo porque él o ella ha hecho una profesión de fe, o ha pasado por ciertos movimientos que se esperan de los cristianos, él o ella está bien con Dios por esa razón. Sin verdadera fe y convicción, ese no es el caso en absoluto. Una persona con verdadera fe y convicción está comprometida, y es creyente. Son santos, y son hijos de Dios, y muy probablemente de las primicias.

Muchas iglesias a menudo están tan interesadas en incorporar miembros a sus congregaciones que hacen que las demandas de membresía sean casi inútiles. Siempre que una persona diga algunas cosas correctas, consideran que la persona ha sido llamada y proceden al bautismo. Luego agregan a esas personas a su lista, diciendo «Aumentamos nuestra congregación en un 13 % el año pasado, y el año anterior solo tuvimos un aumento del 10 %, y las cosas realmente van bien ahora».

Nada de esto es necesariamente obra de Dios. Puede ser que cuando agregaron miembros a la iglesia con tanta facilidad, lo que en realidad estaban haciendo era vacunarlos contra el artículo real, contra la Palabra de Dios. Si una persona es arrastrada a la iglesia de Dios, expuesta a la verdad de Dios y dada a ella, pero en realidad no fue llamada y la rechaza, es responsable de lo que sabe.

Entonces hacemos un flaco favor a esas personas si arrastramos a alguien a la iglesia de Dios. Tenemos que tener mucho cuidado de que sea Dios quien está llamando a una persona a la iglesia de Dios. Es un perjuicio atraer o arrastrar a alguien a la iglesia solo para sumergirlo, como si eso fuera todo lo que se necesita para que su membresía sea legal o socialmente aceptable.

Sin embargo, cuando Simón se acercó a los apóstoles diciendo que creía en Jesucristo y que quería ser bautizado, los apóstoles aceptaron su profesión. Eso era necesario, porque como seres humanos, no podemos ver el corazón de otra persona. El ministerio no puede, aunque se nos da discernimiento, y ningún miembro tampoco. Así que tenemos que guiarnos por la palabra de una persona. Todo lo que podemos hacer es juzgar sobre la base de una profesión creíble. Eso es lo que hizo Felipe cuando Simón dijo que creía y aceptaba a Jesucristo como su Salvador. Simón fue bautizado, aunque probablemente no era un verdadero creyente.

La hechicería de Simón fue energizada por Satanás y se usó para engrandecerse a sí mismo, mientras que los milagros de Felipe fueron empoderados por Dios y se usaron para glorificar Cristo. La diferencia de actitud es obvia y dramática.

Felipe no solo fue un predicador fiel, también fue un trabajador personal obediente. Al igual que Jesús, estaba dispuesto a dejar las multitudes y tratar con una persona perdida a la vez. El movimiento del evangelio a Samaria se debió de manera significativa al ministerio de Felipe.

Felipe fue uno de los siete diáconos que habían sido elegidos para llevar a cabo importantes obras de servicio en la iglesia de Jerusalén. No pasó mucho tiempo antes de que se convirtiera en un evangelista efectivo. Aunque los diáconos fueron elegidos para hacer lo que podríamos llamar obras de misericordia, o ministerios de servicio de naturaleza física (que es lo que aún hoy en día pensamos que los diáconos hacen principalmente), estos hombres no se consideraban limitados a tales funciones. . Al menos dos de ellos fueron grandes maestros. Estaban empapados de las Escrituras y eran hombres de gran valor. Esteban, el primer gran maestro de diáconos, pudo presentarse ante el tribunal más alto de su época, brindar un análisis articulado y bien razonado de la historia de Israel y difundir el evangelio.

Felipe está en escena , y es otro hombre destacado. Se ganó el título de evangelista porque cuando la iglesia se dispersó, se dirigió hacia el norte, a Samaria, donde predicó sobre Jesucristo y la venida del Reino de Dios. Hechos 8 contiene dos historias sobre él, el impacto de su predicación sobre Simón el mago y su testimonio al eunuco etíope.

Hechos 8:26-31 Entonces un ángel del Señor le habló a Felipe, diciendo: «Levántate y ve hacia el sur por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza». Esto es desierto. Así que se levantó y se fue. Y he aquí, volvía un varón de Etiopía, eunuco de gran autoridad bajo Candace la reina de los etíopes, que estaba a cargo de todo su tesoro, y había venido a Jerusalén para adorar. Y sentado en su carro, leía al profeta Isaías. Entonces el Espíritu dijo a Felipe: «Acércate y alcanza este carro». Entonces Felipe corrió hacia él y lo oyó leer al profeta Isaías, y dijo: «¿Entiendes lo que estás leyendo?» Y él dijo: «¿Cómo puedo yo, a menos que alguien me guíe?» Y le pidió a Felipe que subiera y se sentara con él.

Así que el ángel podría haberle dicho a este funcionario etíope cómo ser salvo, pero Dios no le ha dado esa comisión a los ángeles. Él se lo ha dado a Su pueblo. La experiencia de Felipe debe animarnos en nuestro propio testimonio personal de Cristo. Para empezar, Dios dirigió a Felipe a la persona adecuada en el momento adecuado.

Este oficial de la corte no procedía de lo que hoy conocemos como Etiopía; su hogar estaba en la antigua Nubia, ubicada al sur de Egipto. Como era eunuco, no podía convertirse en un completo prosélito judío. Pero se le permitió convertirse en un temeroso de Dios, o un prosélito de la puerta. El eunuco etíope era un gentil, y estaba en la categoría de las personas que no se habían convertido en judíos por la circuncisión. No podían participar en los ritos formales del judaísmo, pero podían asistir a las sinagogas y hablar de religión con los rabinos.

Felipe también era temeroso de Dios. Tenía reverencia por las tradiciones de Israel, por lo que había un lugar especial para él. Sería bienvenido en un sentido restringido.

El etíope estaba lo suficientemente preocupado por su vida espiritual como para viajar más de 200 millas a Jerusalén para adorar a Dios, pero su corazón aún no estaba satisfecho. El etíope representa a muchas personas hoy en día, que son religiosas, que leen las Escrituras y buscan la verdad, pero que no tienen una fe en Dios basada en la verdad. Son sinceros, pero están perdidos y necesitan que alguien les muestre el camino.

Es muy significativo el escenario en el que le llegó a Felipe la inspiración de compartir el evangelio con el etíope. Este fue un tiempo de bendición inusual para la iglesia. A juzgar por la historia, incluso parecería que la iluminación en Samaria todavía estaba creciendo, y Felipe era una parte importante de esto, siendo el evangelista clave. Pedro y Juan habían sido enviados para inspeccionar el trabajo, pero luego regresaron a Jerusalén para informar. Philip era el hombre de primera línea; parecía ser absolutamente indispensable. Sin embargo, fue precisamente en este momento cuando Dios lo inspiró a abandonar el área de Samaria.

El otro hecho sorprendente acerca de esta inspiración para irse fue el área a la que el ángel envió a Felipe. Estaba en una buena zona, haciendo un buen trabajo, llegando a mucha gente. Pero el ángel del Señor dijo que quería que Felipe bajara por el camino del desierto que se extiende desde Jerusalén al sur hasta Gaza, camino a Egipto. “Camino del desierto” te da la descripción necesaria para darte cuenta de que está en medio de la nada.

¿No es interesante que Dios llamara a Felipe a tal tiempo ya tal lugar? Lo que Dios le llamó a hacer, lo hizo con alegría. ¿Cuántos otros hombres podrían haber planteado objeciones o dado excusas por ello? Pero no Felipe. Siempre estaba listo y dispuesto a ir. Del relato parece que Philip no tuvo objeciones ni puso excusas, porque Philip sabía algo que nosotros necesitamos saber y que será muy útil en nuestras vidas.

Isaías 55:8-11 &ldquo ;Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos” dice el Señor. “Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. “Porque como desciende la lluvia, y la nieve del cielo, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace producir y retoñar, y da semilla al que siembra, y pan al que come, así será Sea mi palabra la que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para lo cual la envié.”

Esto significa que aunque el cristianismo no es un cosa irracional, y aunque ninguno de nosotros está llamado a ser irracional, sin embargo, estamos comprometidos en el trabajo espiritual, y siempre habrá áreas en las que no entenderemos completamente el funcionamiento. Nos encontraremos preguntándonos: «¿Por qué Dios hace eso?» o «¿Por qué hace eso y no otra cosa?» Siempre nos estaremos preguntando, siempre y cuando tengamos algo de naturaleza humana. Algún día tendremos todas las respuestas.

Así son las cosas. Los caminos de Dios no son nuestros modos de hacer las cosas, aunque tengamos el Espíritu Santo de Dios. Todavía tenemos ese elemento de la naturaleza humana. Mientras todavía tengamos algo de naturaleza humana, que no haya sido reemplazada totalmente por la naturaleza de Dios, por la mente de Dios, tendremos algunos pensamientos que no son los pensamientos de Dios. Algunos de nuestros caminos no serán los caminos de Dios.

Es por eso que nuestra santificación es un proceso, en lugar de un evento de una sola vez. Se necesita tiempo para cambiar. Afortunadamente, Dios es misericordioso; Él nos está dando ese tiempo.

¿Por qué Dios permite algunas cosas? ¿Por qué Dios permite la frustración y la angustia? Es bueno luchar; la lucha construye el carácter, al igual que la tribulación construye la paciencia. Pero esas respuestas no siempre son satisfactorias. Sin embargo, tenemos que aceptarlas.

La verdadera respuesta, desde nuestro punto de vista, es que, en realidad, a veces no hay respuesta, al menos ninguna que pueda comprenderse de los caminos de Dios. Incluso después de vivir hasta una edad madura como cristiano, todas las cosas piadosas no se entienden completamente.

Una cosa que debemos llegar a entender relativamente bien es lo que sabemos de Eclesiastés 12.

Eclesiastés 12:13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre.

Haciendo esto, ganamos en entendimiento; pensaremos más como Dios.

Cuando Felipe se inspiró para ir al desierto a ver al eunuco etíope, no sabía lo que Dios iba a hacer con él. Estoy seguro de que no tenía sentido para él dejar lo que estaba haciendo e irse al desierto cerca de Gaza. Pero eso es lo que Dios le dijo que hiciera, así que lo hizo. Cuando se trata de elegir entre nuestra forma de pensar y lo que Dios dice, sabes tan bien como yo que no hay una verdadera elección para el verdadero cristiano, porque ya nos hemos comprometido y no hay vuelta atrás. Debemos hacer las cosas a la manera de Dios.

Si lees la Biblia y lo que lees no parece tener sentido para ti, pero entiendes lo que te está diciendo hacer, es mejor que lo hagas. Esa es la única forma en que usted o cualquier otra persona encontrará bendición, es hacerlo a la manera de Dios.

En el camino a Gaza, Felipe se encontró con el eunuco etíope; él era parte de una historia que podría han retrocedido 1.000 años. Etiopía es un nombre que en la antigüedad se le daba a una gran área de África al sur de Egipto. Hoy, esa tierra es más limitada. Es un país más pequeño al sureste de Egipto. Pero en ese día, se refería a toda la región del alto Nilo, aproximadamente desde Asuán hasta Jartum. Es el área de donde vino la reina de Saba en los días del rey Salomón.

Pero aquí, en el tiempo de la iglesia primitiva, había un etíope que por alguna razón había tenido la idea de que en Jerusalén , a cientos de millas de distancia, había una religión que debería investigar si realmente quería encontrar a Dios. Tal vez fue algo que escuchó porque Dios lo había alertado. Había hecho el largo viaje a Jerusalén.

Otro hombre no hubiera podido hacerlo. Era difícil viajar tales distancias en esos días. Este fue un viaje muy difícil y costoso. Si hubiera sido un funcionario menor en la corte de Candace, no podría haber sido libre para hacer el viaje. Candace no es tanto un nombre propio como un título, el título que llevaban todas las reinas de Etiopía. El eunuco etíope era un hombre importante, el guardián del tesoro del cual todos reconocían que era un país muy rico. Él era libre de irse debido a su posición.

No hay nada en la historia que indique que había escuchado algo acerca de Jesús, aunque es difícil imaginar que pudiera estar en Jerusalén en esos días y tener ni idea de lo que estaba pasando. Pero él no hablaba hebreo; él no sabía arameo, hasta donde sabemos. (Por cierto, Saulo, quien luego se convirtió en el apóstol Pablo, hablaba cuatro idiomas diferentes, por lo que podía viajar y hablar muy claramente a diferentes personas).

El eunuco etíope probablemente sabía griego. En el mundo de esa época, el griego era casi como el inglés de hoy; era el lenguaje comercial del mundo. Una gran cantidad de países hablaban griego. Siguió al imperio griego que había cubierto un área tan grande. Probablemente era de la Septuaginta, el Antiguo Testamento griego, lo que estaba leyendo. Aquellos que estudian los asuntos textuales de cerca dicen que la forma en que el eunuco etíope cita Isaías 53 es una pista de que se trataba de un Antiguo Testamento griego, y no hebreo.

Debido a que el etíope probablemente no sabía hebreo ni arameo, y debido a que había estado en Jerusalén por un tiempo relativamente corto, es posible que no hubiera oído hablar de Jesús, pero ciertamente había entrado en la vida religiosa de los judíos. Lo que encontró en la vida religiosa del judaísmo en esos días habría sido una religión basada en una fuerte tradición. Probablemente habría visto al menos algo de la hipocresía que Jesús vio, y lo que los primeros apóstoles continuaron viendo, especialmente entre el liderazgo de los judíos.

Los líderes religiosos de la nación tenían el Antiguo Testamento, pero se habían vuelto irremediablemente legalistas hasta el punto de mirar sólo la letra de la ley. Estaban más preocupados por la letra de la ley que por su espíritu, y no les preocupaba ninguna misericordia que tuviera que ver con ella. Era muy probable que este hombre de Etiopía se hubiera sentido muy decepcionado al enfrentarse al judaísmo. O tal vez ya estaba versado en él y lo había estudiado desde lejos.

Probablemente encontró que las tradiciones religiosas de Israel eran políticas y decepcionantes por esa razón. Si los fariseos eran los principales responsables de guardar la ley, los saduceos eran las principales figuras políticas. El sumo sacerdote y los miembros de sus familias eran saduceos, y ellos eran los que tenían acceso a los romanos.

¿Sabía el etíope cuán valiosa era la Palabra de Dios, cuando la estaba leyendo? Parecía intrigado por el libro de Isaías y se preguntaba qué podría aplicarse a él. Si hubiera comenzado desde el principio, eventualmente habría leído sobre el llamado de Isaías al ministerio. Habría leído sobre el canto de los serafines, «Santo, santo, santo, es el Señor Todopoderoso». Si leyera más adelante, eventualmente habría leído acerca de los pecados del pueblo, y del hecho de que el pecado aparta al pecador de Dios. Habría leído acerca de la santidad de Dios y sus justos juicios sobre el pecado humano. Siguió leyendo, más allá de lo que estaba leyendo cuando llegó Felipe, esta gran invitación en Isaías 55, una invitación a una vida abundante.

Isaías 55:1-2 “¡Ho! Todo el que tenga sed, acérquese a las aguas; y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed. Sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escúchame atentamente, y come del bien, y deja que tu alma se deleite en abundancia».

Aquí estaba un tesorero mirando esto, y decía: «Olvídate del dinero . No es el camino a seguir, no te va a dar el verdadero pan de vida».

Si hubiera leído sobre el Salvador desinteresado, debe haber entendido algo sobre sí mismo y el gente entre la que vivía. Debe haber aprendido que aunque Dios nos invita a acercarnos a Él, no podemos acercarnos a Él mientras seamos pecadores impenitentes.

De todos modos, en este punto de su viaje, el eunuco etíope había venido a Isaías 53. Así es como Lucas registra el encuentro:

Hechos 8:32-33 El lugar en la Escritura que leyó fue este: “Fue llevado como oveja al matadero ; y como el cordero ante el que lo trasquila guarda silencio, así El no abrió su boca. En su humillación le fue quitada su justicia, y ¿quién declarará su generación? Porque su vida ha sido quitada de la tierra.”

Estaba perplejo. ¿De qué estaba hablando?, se preguntó. ¿De quién está escribiendo el profeta? Es por eso que existe la duda de si había oído hablar de Jesús en Jerusalén o no, porque esto seguro «encajaba a la perfección». pero él estaba preguntando quién es esta persona, este profeta?

Este fue el momento en que Felipe vio el carro y se acercó a él. No hay accidentes ni coincidencias en la vida del pueblo de Dios. Felipe llegó precisamente en el momento adecuado, el momento en que el etíope había llegado a lo que la mayoría de la gente considera como el corazón mismo de esta profecía, que también significa el corazón del Antiguo Testamento.

No se nos da la conversación completa entre el etíope y Felipe. Pero me imagino que Felipe dio un saludo amistoso, y el hombre en el carro le devolvió el saludo. En aquellos días, la gente generalmente leía todo en voz alta, por lo que no era raro que él leyera en voz alta. Así que Felipe ya lo había oído leer de Isaías.

Felipe preguntó en el versículo 30: «¿Entiendes lo que estás leyendo?» Era una buena pregunta, inofensiva, pero un ofrecimiento sutil pero amable de explicar el pasaje, si el funcionario etíope estaba interesado en recibir la explicación. “¿Cómo puedo, a menos que alguien me lo explique?” respondió el etíope. Luego invitó a Philip a sentarse a su lado y Philip comenzó a explicar el pasaje. Así que estaban en una situación muy favorable y el hombre estaba muy dispuesto a escuchar. Felipe no estaba dispuesto a arrojar perlas a los cerdos; estaba a punto de explicar la Palabra de Dios. El eunuco etíope estaba leyendo el capítulo que presenta a Jesús como el siervo sufriente que vino para ser nuestro Salvador.

Isaías 53:1-8 ¿Quién ha creído nuestro informe? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Porque El crecerá delante de El como una planta tierna, y como una raíz de tierra seca. No tiene forma ni hermosura; y cuando lo vemos, no hay hermosura para que lo deseemos [Obviamente, esto está hablando del Mesías]. Despreciado y desechado de los hombres, Varón de dolores, experimentado en quebranto. Y escondimos, por así decirlo, nuestros rostros de Él; Fue despreciado, y no lo estimamos. Seguramente Él cargó con nuestras penas y cargó con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada cual, por su camino; y el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros. [Y luego vinieron los versículos que menciona Lucas; obviamente, Felipe le había contado la historia a Lucas.] Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, que calla, así no abrió su boca. Fue tomado de la cárcel y del juicio, y ¿quién contará Su generación? Porque Él fue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido, y con los impíos hicieron su sepultura.

Al explicar Felipe el significado de estas palabras al etíope, le habló de Jesús, que había cumplido precisamente esta profecía, poco tiempo antes.

Hechos 8:34-35 Entonces el eunuco respondió a Felipe y dijo: Te pregunto, ¿de quién dice esto el profeta, de sí mismo? o de algún otro hombre? Entonces Felipe abrió su boca, y comenzando en esta Escritura, le predicó a Jesús.

En ese momento, solo lo que llamamos el Antiguo Testamento era Escritura, y qué mejor libro había allí para usar al proclamar la naturaleza de la redención divina que Isaías? ¿Y qué mejor pasaje podría encontrarse que Isaías 52:13 a Isaías 53:12?

Felipe comenzó con el mismo pasaje que estaba leyendo el etíope y le proclamó las buenas nuevas acerca de Jesús, explicando a partir de Isaías 53: 7-8 y su contexto de un Mesías sufriente. De los evangelistas, Mateo y Juan aplican Isaías 53 al ministerio de curación de Jesús.

Lucas es el único entre los evangelistas que retrata a Jesús al citar Isaías 53 como cumplido en la vida y muerte físicas de Cristo. En Lucas 22, Lucas registra a Jesús citando Isaías 53.

Lucas 22:37 Porque os digo que esto que está escrito aún debe cumplirse en mí: ‘Y él fue contado con los transgresores.’ [Esa es la cita de Isaías.] Porque lo que me toca a mí tiene fin.”

Isaías 53:12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y Con los fuertes repartirá despojos, porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores.

Hay momentos en que los evangelistas, los apóstoles y los escritores del Nuevo Testamento sacarían una cita de las Escrituras. Cristo sentó el precedente para eso durante Su vida, donde sacaba una frase que se refería a Él, y la añadía.

En sus escritos, Lucas establece un paralelo entre Jesús’ uso de Isaías 53 y la predicación de Felipe, con base en Isaías 53. En ese paralelo está implícito que la predicación de Felipe dependía de la predicación de Jesús. enseñando. Estaba mostrando el vínculo, claramente, directamente, de vuelta a Jesucristo.

Hechos 8:36 Mientras iban por el camino, llegaron a un poco de agua. Y el eunuco dijo: «Mira, aquí hay agua». ¿Qué me impide ser bautizado?»

Puede haber sido que cuando Felipe llegó al final y le contó del momento en que justo antes de que Jesús fuera llevado al cielo, les dijo a sus discípulos ir y hacer discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. El etíope debe haber exclamado: «Mira, aquí hay agua, ¿por qué no debo ser bautizado?» Y así fue.

Justo antes del bautismo, hay un versículo tremendo que dice “Entonces Felipe comenzó con ese mismo pasaje de la Escritura, y le anunció las buenas nuevas acerca de Jesús”. La Biblia de principio a fin trata sobre Jesucristo y Su obra para revelar al Padre y Su plan de salvación para la humanidad. No se puede explicar Génesis 1, “En el principio, Dios creó los cielos y la tierra” sin explicar algo acerca de Jesucristo. Estuvo activo en la obra de la creación, y es a través de Él que el Supremo Dios y Padre nos es dado a conocer.

Tampoco puedes explicar el final de Apocalipsis, aparte de Jesucristo. Apocalipsis 22:20 dice: «Sí, vengo pronto». ¿Quién viene pronto? La respuesta es Cristo, que acabamos de celebrar en la Fiesta de las Trompetas.

El etíope profesó su creencia de que Jesús era el Hijo de Dios, demostrando que antes había supuesto que el Mesías sería el Hijo de Dios, o que Felipe le había instruido sobre ese punto.

Hechos 8:37a Entonces Felipe dijo: «Si crees de todo corazón, puedes».

Esa es la clave: con todo tu corazón; usted es condenado a muerte. Si crees de todo corazón, puedes ser bautizado.

Hechos 8:37b Y respondiendo él, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.”

El versículo 37 falta en una gran cantidad de manuscritos. Ha sido rechazado por muchos críticos de la Biblia. También se omite en las versiones siríaca y etíope. No es fácil concebir por qué se ha omitido en casi todos los manuscritos griegos, a menos que no sea auténtico.

Si no estaba en la copia original de los Hechos, probablemente fue insertado por algún transcriptor temprano, y se consideró tan importante para la conexión para mostrar que el eunuco no fue admitido apresuradamente al bautismo, es decir, fue retenido. Pero realmente no sabemos la respuesta de por qué se ha incluido en la canonización.

Sin embargo, contiene una verdad importante, que se enseña abundantemente en otras partes de las Escrituras. La fe es necesaria para una convicción apropiada de Dios el Padre y Su Hijo, nuestro Salvador Jesucristo.

Hechos 8:38-40 Así que mandó detener el carro. Y descendieron al agua Felipe y el eunuco, y él lo bautizó. Ahora bien, cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe, de modo que el eunuco no lo vio más; y siguió su camino gozoso. Pero Filipo fue encontrado en Azoto. Y pasando, predicó en todas las ciudades hasta que llegó a Cesarea.

Así que allí en el desierto, en presencia del séquito del tesorero, que por supuesto no parecía idea de lo que estaba pasando, este alto funcionario de la corte de Candace, la Reina de Etiopía, fue bautizado. En algún lugar del desierto debe haber habido un arroyo o un río que estaba allí; tal vez Dios también había provisto eso.

El relato de la conversión del etíope termina como comienza, con un énfasis en la presencia especial de Dios y Su intervención directa. Se nos dice que el Espíritu del Señor atrapó, es decir, de repente sacó a Felipe de la escena. Esta frase, “atrapó a Felipe” se ha entendido generalmente como un traslado forzoso o milagroso de Felipe a algún otro lugar. Algunos incluso han supuesto que un ángel lo llevó por los aires. Pero el verdadero significado es claramente que el espíritu que había dirigido a Felipe para que se acercara al eunuco ahora lo quitó de una manera similar.

Que este es el verdadero significado está claro. Primero, porque da cuenta de todo lo ocurrido. No es prudente suponer la existencia de un milagro, excepto cuando el efecto no pueda explicarse de otro modo, y excepto cuando haya una declaración clara de que hubo un milagro. En segundo lugar, el término griego “arrebatado” no implica que hubo un milagro. La palabra significa apoderarse y llevarse violentamente, sin el consentimiento del dueño, como hacen los ladrones y saqueadores. Significa quitar algo por la fuerza; hacer uso de la fuerza o el poder para eliminarlo. Encontramos la misma palabra griega traducida “tomarlo por la fuerza” en Hechos 23.

Hechos 23:10 Entonces, cuando se levantó una gran disensión, el comandante, temiendo que Pablo pudiera ser despedazado por ellos, mandó a los soldados que descendieran y lo tomaran por fuerza [La misma palabra que describe cómo se llevaron a Felipe.] de entre ellos, y llévalo al cuartel.

En ningún caso denota que se realiza un milagro. Todo lo que se puede significar aquí es que el Espíritu obligó fuertemente a Felipe a ir a otro lugar. Sugería el deber con tanta fuerza o tan vívidamente como para arrancarlo, por así decirlo, de la presencia del eunuco. Tal vez el Espíritu incluso lo empujó o lo arrastró, pero no hay indicios de que se lo llevara por el aire ni nada por el estilo (al menos no por las palabras que se usan allí para describirlo).

Philip se había interesado profundamente en el caso. Habría encontrado placer en continuar el viaje con él, pero las fuertes convicciones del deber instadas por el Espíritu Santo lo obligaron, en cierto sentido, a romper esta nueva e interesante amistad y hermandad, e ir a algún otro lugar. El propósito por el cual Felipe fue enviado, para instruir y bautizar al eunuco, se cumplió, y ahora fue llamado a alguna otra responsabilidad.

En Isaías 56 hay una escritura interesante que el eunuco etíope sin duda leyó brevemente después de ese punto, o incluso durante el tiempo que estuvo con Felipe. El eunuco no se acercó a Dios como tesorero de los etíopes como un hombre importante, sino como un pecador, sirviéndose de la sangre de Cristo que había muerto en su lugar. El texto dice: «él siguió su camino gozoso». No sabemos si el eunuco etíope había leído hasta Isaías 56 cuando Felipe se separó de él. Eventualmente, habría venido a ella y encontrado gran consuelo y aliento en ella.

Isaías 56:1-5 Así dice el Señor: “Guardad el derecho y haced la justicia, para salvación mía. está por venir, y mi justicia se manifestará. Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo del hombre que se aferra a ello; el que guarda el sábado de profanar, y guarda su mano de hacer mal alguno.” No hable el hijo del extranjero que se ha unido al Señor, diciendo: El Señor me ha separado completamente de Su pueblo”; ni diga el eunuco: Heme aquí, árbol seco. Porque así dice el Señor: «A los eunucos que guardan mis días de reposo, y eligen lo que me agrada, y se aferran a mi pacto, les daré en mi casa y dentro de mis muros un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas; Les daré un nombre eterno que nunca será borrado.”

Qué declaración tan alentadora es para todos los gentiles, y también para nosotros. Como israelitas, los gentiles se convierten en israelitas espirituales, y todos pasamos a formar parte de la Familia de Dios, y tenemos un nombre eterno que nunca será borrado.

Felipe siguió su camino gozoso también. Tuvo una gran carrera después de esto. Subió por la costa hacia el norte, predicando en muchas ciudades, Azotus por una, a unas 20 millas de Gaza. Finalmente llegó a Cesarea, un viaje de unas 60 millas, donde se estableció y tuvo una familia. Veinte años después encontramos a Felipe viviendo en Cesarea y todavía sirviendo a Dios como evangelista.

Hechos 21:8-9 Al día siguiente, nosotros, los compañeros de Pablo, partimos y llegamos a Cesarea [ Esto es 20 años después, después de Hechos 8.], y entró en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, y se quedó con él. Ahora bien, este hombre tenía cuatro hijas vírgenes que profetizaban.

Observe la diferencia entre las dos muestras del evangelismo de Felipe. En el primer caso, habló a la gente de raza mixta, en parte judía, en parte gentil. En el segundo caso, evangelizó a un etíope de pura sangre, rico y de gran influencia. Dos casos muy diferentes, pero el mensaje era el mismo, porque solo hay un evangelio de Jesucristo y del Reino de Dios venidero.

¿Qué pasó con el etíope? ¿Podemos dejar de creer que Dios lo bendijo a él ya su testimonio en su tierra natal? Presumiblemente, tenía más que solo el libro de Isaías. Probablemente tenía todo el Antiguo Testamento. No tenía ni un solo evangelio, ni Mateo, Marcos, Lucas o Juan, ni ninguna de las epístolas, ni el libro de Romanos, ninguno de ellos. Esos libros aún no estaban escritos.

Pero él tenía a Jesucristo, y tenía el Antiguo Testamento para estudiar, y de lo que Felipe le enseñó. Sabemos que tenía un fundamento sobre el cual construir. Es muy posible que uno de los apóstoles haya viajado hasta Etiopía o Nubia. Simplemente no sabemos, no tenemos ninguno de esos detalles.

Él entendió que Jesús había muerto en su lugar, y él era uno de los discípulos de Cristo. Es muy probable que hablara de Jesucristo a otros, y que otros respondieran al llamado de Dios por su testimonio. Su mente se iluminó con un pasaje desconcertante de las Escrituras y quedó satisfecho con respecto al Mesías. Fue bautizado y experimentó lo que sienten todos los que se arrepienten de sus pecados y aceptan a Jesucristo como su Salvador personal: puro gozo. Era un gozo que resultaba de haber sido reconciliado con Dios, y un gozo que es el efecto natural de haber cumplido con prontitud su deber al responder al llamado de Dios.

Si esperamos la felicidad y deseamos la verdadera paz, debemos estar haciendo prontamente lo que Dios requiere de nosotros, y aún más. Saulo, quien luego se convirtió en Pablo, fue llamado por Dios en Hechos 9, siguiendo esta historia de Felipe y el eunuco etíope. Más tarde, alrededor del año 57 d. C., en su epístola a los cristianos romanos, el apóstol Pablo citó varias declaraciones de Isaías que dan esperanza a los gentiles, de manera similar a lo que Felipe enseñó a los etíopes.

Romanos 15:7-13 Por tanto, recibios unos a otros, así como Cristo nos recibió a nosotros, para gloria de Dios. Ahora digo que Jesucristo se hizo siervo de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por esta razón yo te confesaré entre los gentiles, y cantaré a tu nombre.” Y otra vez dice: «¡Alégrense, gentiles, con su pueblo!». Y otra vez: «¡Alabad al Señor, todos los gentiles! ¡Alabadle, pueblos todos!» Y otra vez, Isaías dice: “Habrá una raíz de Jesé; y el que se levantará para reinar sobre los gentiles, en él esperarán los gentiles.” Y que el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.

Así que gozo y paz en la fe, y una Se nos promete abundancia de esperanza a través del Espíritu de Dios a todos nosotros, ya sean israelitas o gentiles, y ciertamente podemos ver la presencia especial de Dios y su intervención directa en nuestras propias vidas, como miembros de la iglesia de Dios.

No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

MGC/crp/drm