Sermón: Esperanza hasta el final

Sermón: Esperanza hasta el final

#1178
John W. Ritenbaugh
Dado el 28-Sep-13; 68 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) En términos de erosión de las libertades, no hay indicios de que la calidad de vida mejore alguna vez. Nuestra cordura está siendo golpeada por una cultura que se ha vuelto irremediablemente loca. La fe es el fundamento de la esperanza (abrigar el deseo de algo con la expectativa de recibirlo); la fe sustenta la esperanza que nos da el Evangelio. Juntas, la fe y la esperanza producen amor. Todos sirven como motivadores para que glorifiquemos a Dios en nuestra conducta. En un futuro cercano, la influencia de Satanás actuará en contra de la ley de Dios, haciendo que sea un crimen practicar la justicia. Cada miembro de la iglesia ha sido dotado espiritualmente para el beneficio de todo el cuerpo; cada miembro debe mostrar amor a todos los miembros del cuerpo. A medida que experimentamos los golpes de Satanás, debemos reunir la fe y la esperanza como lo hizo Job, sin perder nunca la esperanza o la visión que Dios nos dio en nuestro llamado. Sólo Cristo tiene palabras de vida eterna; donde está Cristo, hay esperanza. Pedro, aunque advierte sobre el sufrimiento inminente, sin embargo se distingue a sí mismo como el apóstol de la esperanza, manteniendo nuestras mentes en lo que será en lugar de lo que ahora es.

transcript:

Aquellos de nosotros que les hablamos en la Fiesta que acaba de pasar nos dio mucho en qué pensar con respecto a nuestro uso de los próximos años para estar preparados para el regreso de Cristo , y aunque los tiempos presentes no son verdaderamente urgentes porque Su regreso no es inminente, podemos decir que no tenemos tiempo que perder.

Mencioné en el día santo que ese día era de particular importancia para Evelyn y yo, porque era el 54 aniversario de nuestro bautismo en el sótano de Wayne Cole en Pittsburgh, Pensilvania. Robert Hoops, el asistente del Sr. Cole, fue el hombre que realmente realizó el bautismo para ambos.

Hoy no es tan significativo en ese grado, pero sin embargo, fue la 53ª vez que había guardado la fiesta en un sitio que no era nuestro hogar. No viajamos a la fiesta el primer año porque no teníamos dinero para hacerlo. Hasta donde sabemos, Evelyn y yo escuchamos por primera vez el programa World Tomorrow el 4 o el 11 de enero de 1959. Tiendo a pensar que fue el día 11. Coincidentemente, el primer servicio de la entonces recién formada Iglesia del Gran Dios fue el 11 de enero de 1992. Fueron exactamente 33 años.

En 1959, éramos miembros de una iglesia metodista local, al menos en parte porque me dio la oportunidad de jugar softbol de lanzamiento rápido con una liga bastante buena en Pittsburgh, pero además de eso, crecí en una familia metodista, por lo que la cercanía de esta iglesia metodista se adapta bien a mis necesidades.

Sin embargo, aunque no era antirreligioso, tampoco asistía a la iglesia por razones espirituales; el softbol fue la verdadera motivación. No significaba que estaba completamente desconectado de los mensajes del sermón. Resultó que el ministro era lo que hoy llamamos progresista. Predicó un par de sermones que me inquietaron un poco, y lo que predicaba no encajaba con lo que había aprendido en la iglesia metodista a la que había crecido asistiendo.

Teníamos cuatro hijas en ese momento, y aunque no nos dimos cuenta en ese momento, el número 5 estaba a menos de un año de nacer. En ese domingo en particular, probablemente hubiéramos estado en la iglesia asistiendo a los servicios, pero los dos hijos mayores tenían varicela, así que nos quedamos en casa.

Tenía una radio grande muy buena y me dio algunos Es un placer ver de vez en cuando cuántas estaciones y desde dónde puedo captar una transmisión. Lo que estaba haciendo se llama DXing. Aproximadamente a las 10:15 am escuchamos a un hombre con una voz convincente dando un sermón sobre la profecía, y el mensaje estaba relacionado principalmente con el regreso de Jesucristo y el futuro de los EE. UU. Era, por supuesto, Herbert W. Armstrong.

La estación de radio resultó ser WWVA en Wheeling, WV. Solicitamos la revista Plain Truth y un folleto titulado The United States and British Commonwealth in Prophecy, y ese día la suerte estuvo echada para el resto de nuestras vidas. Fue el día más significativo de nuestra vida juntos. Alteró por completo nuestro futuro, y no hemos mirado hacia atrás.

Hemos estado esperando el regreso de Jesucristo desde ese día en adelante. Han pasado 54 años, 8 meses y 24 o 17 días que hemos estado esperando el regreso de Cristo. Su regreso ha sido el faro de nuestra esperanza y, considerando la lista de los principales eventos que se nos dieron en los sermones anteriores de la fiesta, ¿qué razones hay para que tengamos alguna esperanza?

El liderazgo de esta nación está transformando a la nación por un camino que creo que garantiza mayores penurias y menos libertades que las que ahora estamos experimentando. En lo que respecta a las noticias transmitidas, no hay indicación alguna de que la calidad de vida mejore alguna vez.

Y a aquellos que vivieron en esta nación en los días de gloria de su poder y libertad después de la Guerra Mundial. II, lo que ya hemos presenciado en los últimos 20 años es un cambio desalentador desde finales de los 40 y hasta los 50; y, sin embargo, las noticias de la transmisión pronostican que va a empeorar. De hecho, les he estado diciendo, en base a las palabras de Dios, está garantizado que se volverá significativamente más intenso (basado en los detalles de las profecías dadas por Cristo en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21) .

Les voy a dar un resumen de algunas condiciones en esta cultura en este momento, y no fue escrito por mí sino por Mike Adams, el «Guardabosques de la Salud» que algunos de ustedes pueden ser familiar con. Fue copiado de su sitio web una semana antes de que comenzara la fiesta, y se enfoca en la locura de los tiempos en los que vivimos tal como él lo ve.

Hasta donde yo sé, Mike Adams parece ser un hombre religioso. Sin embargo, no parece ser cristiano. También parece ser un hombre de estándares morales bastante altos, y está realmente disgustado por lo que está pasando en su área, que es el área de la salud y la curación, y cosas de esa naturaleza.

Ahora escucha lo que dice, y esto es solo una parte:

Es un mundo lleno de gente irracional, corporaciones criminales, gobiernos engañosos, el abandono de la ley, y hasta la «dogmatización» de las ciencias que una vez pretendieron estar basadas en la razón. En la cultura popular, tenemos la locura del drama de Trayvon Martin en el que el abandono de la ley ahora está institucionalizado en el propio sistema de justicia, donde a los fiscales se les permite cometer delitos como parte de un «juicio»; y se alienta a los fiscales estatales a aplicar mal el sistema de justicia para que pueda ser utilizado como arma política. [Él dice eso porque no tenían absolutamente ningún caso contra Zimmerman.]

En el ámbito de la medicina, tenemos pacientes que son envenenados rutinariamente con químicos mortales en clínicas de cáncer, bebés que son inyectados con metilmercurio mortal a través de vacunas , las mastectomías dobles «preventivas» (a la Angelina Jolie) se promueven como un tema de derechos de la mujer, y ahora la nueva idea de la «bioética» de que los padres tienen derecho a abortar a los recién nacidos hasta la edad de tres [Fuera y fuera asesinato.]

Los ingenieros lingüísticos que distorsionan la mente en los medios de comunicación han infectado a la población con delirios salvajes mientras que los «banqueros» son subsidiados por el gobierno para seguir robando y perdiendo su dinero una y otra vez. otra vez. Una variedad química tóxica de fluoruro se gotea en el suministro de agua para mantener a las personas en un estado de estupor mental interminable, y la televisión tiene un guión para fomentar el odio, la violencia, la división y la paranoia para que el aumento del estado policial de vigilancia pueda continuar. implacablemente.

Los eventos terroristas son tramados por el FBI [por cierto, eso es cierto]. Los pedófilos proliferan en toda la cultura, y la televisión ahora sexualiza a los niños y muestra a los niños de seis años vestidos como prostitutas como si fueran normales. Mientras tanto, cualquiera que cite la historia de Estados Unidos (Thomas Jefferson, George Washington, Thomas Payne) es inmediatamente tildado de posible terrorista y luego acechado electrónicamente por la NSA, que ahora sabemos que lee todos nuestros correos electrónicos y escucha todas nuestras llamadas telefónicas.

A cada paso, nuestra cordura está siendo golpeada por una cultura enloquecida. Estamos viendo la caída de la civilización ante nuestros propios ojos.

Aquí hay una pregunta que enfrentamos hoy y también enfrentaremos mañana, y no solo pasado mañana, sino también en el futuro previsible porque Las condiciones de vida están empeorando gradualmente. ¿Estas preparado? La pregunta es: ¿Hay alguna razón por la que debamos tener esperanza en este día?

¿Qué es la esperanza? Es abrigar un deseo por algo con la expectativa de recibirlo. Puede ser difícil de imaginar, pero el Diccionario de Intérpretes de la Biblia dice bajo el encabezado ‘esperanza’ que varias formas de 15 palabras hebreas se traducen a la aparentemente simple palabra inglesa de cuatro letras, esperanza.

Los matices del significado de esos 15 términos son difíciles de desentrañar. El idioma griego en el Nuevo Testamento no es tan complejo como la lectura hebrea de la palabra esperanza. Por lo tanto, debido a que es más similar al idioma inglés, hoy nos ocuparemos principalmente de él. Creo que ni siquiera mencioné una escritura del Antiguo Testamento en esto.

Aún así, a pesar de toda la complejidad relacionada con esta sola palabra, para fines prácticos, solo nos preocupamos en quién está nuestra esperanza, porque para los propósitos de la vida cristiana, eso es casi todo lo que realmente importa. Pero esta única cosa es vital para nuestra comprensión. No olvides que la esperanza es una de las tres grandes cualidades que los cristianos deben poseer: fe, esperanza y amor. La esperanza es muy importante para la vida cristiana, y por qué lo es es la razón por la que estamos investigando esto. Vamos a ver una escritura aquí:

Romanos 8:24 Porque en esta esperanza fuimos salvos; mas la esperanza que se ve, no es esperanza; ve?

No vamos a responder esa pregunta totalmente. Solo quiero enfocarme por un momento en la palabra esperanza donde dice «porque fuimos salvos en esta esperanza». En realidad, es engañoso que la palabra ‘por’ En realidad, es una traducción engañosa en la versión King James. Por está incorrectamente traducido; se puede traducir de esa manera, pero no es tan específico como se necesita para obtener la comprensión correcta, por lo que se traduce incorrectamente tal como está en la versión King James.

The New King La versión de James es correcta. La salvación no se da sobre la base de la esperanza. La salvación es por gracia a través de la fe. Sin embargo, la esperanza sigue siendo una cualidad importante en la mezcla para la salvación, de lo contrario Pablo no la calificaría tan alto.

Ahora recordemos lo que Pablo dice en I Corintios 13:13. Estaremos allí por no más de un minuto, pero quiero recordarnos.

I Corintios 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

Ahora recuerda que nuestro sermón es sobre la esperanza, así que quiero que vayas a otro pasaje de las Escrituras; esta vez en el libro de Hebreos. Paul es probablemente el autor de esto, y explica algo que es muy útil para que entendamos. Creo que te mencioné esto varias veces, pero quiero repasarlo porque esto ayuda a entender la esperanza.

Hebreos 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera. porque, la evidencia de las cosas que no se ven.

Quiero introducir la palabra ‘sustancia’ porque es útil. El término se puede traducir correctamente como “está debajo”. La fe está bajo la esperanza y ese término, usando esa traducción, puede ilustrar un fundamento, algo que sostiene lo que está construido encima.

Así comienzas a ver que la esperanza se construye sobre la fe, si puede imaginarlo en un sentido de construcción. Y la fe, para llevarlo un poco más allá, es el fundamento de la esperanza. Si no hubiera fe en primer lugar, la esperanza no existiría en nosotros, la esperanza espiritual, por lo que la fe es el fundamento de la esperanza. La fe brinda apoyo a la esperanza que nos da el evangelio. Y así, la fe y la esperanza están directamente vinculadas.

Ahora el amor debe estar conectado aquí. El amor, el más importante de los tres, está vinculado a estos dos y se ve entonces como el fruto de lo que producen esos dos trabajando juntos en armonía. Entonces, el amor piadoso no existiría a menos que hubiera fe y esperanza trabajando juntas para producir la acción que Dios quiere de todos nosotros: el amor.

Los tres se ven con otras partes de la Palabra de Dios como regalos. En otras palabras, Dios nos da la fe, Dios nos da la esperanza y también nos da el amor para operar. Los tres se ven dentro de las otras partes de la Palabra de Dios como dones dados por Dios como resultado de Su elección. Está el llamado, de nuevo, como resultado de Su elección de nosotros desde «antes de la fundación del mundo», como lo dice claramente Efesios 1:4.

Tanto la fe como la esperanza pueden ilustrarse claramente como motivadores que nos inspiran, nos activan, para poner en práctica la Palabra de Dios y así glorificarlo a través de nuestra conducta. Este es un punto importante que estaba tratando de ayudarnos a ver cuando di ese breve comentario sobre el Día de la Expiación, que probablemente ya hayas olvidado, con la fiesta y todo, pero te lo recordaré un poco.

El tema que mencioné en ese comentario fue lo que había sucedido en San Antonio con la aprobación de la ordenanza destructora de la esperanza de esa ciudad que agrega un gran peso local contra las creencias cristianas de aquellos que quieren vivir a la altura. a los estándares de Dios al no apoyar una causa mundana.

En el caso de esas ordenanzas, los motivadores para producir esa ordenanza fueron el matrimonio homosexual y gay. Por su amor a los homosexuales y su amor por el matrimonio gay, el cabildo de la Ciudad de San Antonio decidió poner en marcha esta normativa, por lo que la deriva de la normativa de San Antonio es hacia el Estado estableciendo y exigiendo lo que debemos creen con respecto a la conducta pública, y castiga a aquellos que creen que las normas de Dios son las del Estado.

El libro de Apocalipsis muestra que la bestia va a exigir y forzar la creencia religiosa en su normas, no las de Dios, y sus normas serán las normas del Estado. Entonces, lo que está sucediendo aquí es que estas ciudades hacen regulaciones, como lo acaban de hacer allí, están cercenando nuestras libertades para creer en Dios.

Entonces, si tienes un negocio, si eres fotógrafo o algo así , o eres panadero, y viene a ti un homosexual o una pareja gay, y quieren que fotografíes su boda o quieren que hagas el pastel o lo que sea para la recepción que se va a celebrar después, y te niegas hacerlo porque no crees en el matrimonio homosexual; no crees en la homosexualidad; y no quieres hacer nada para apoyar estas falsas creencias, tú eres el que recibe la multa; tú eres el que queda fuera del negocio. Tú eres el que podría ser encarcelado porque has ejercido lo que crees que es tu libertad cristiana: obedecer a Dios y rehusar hacer cualquier cosa que apoye a su pueblo en sus prácticas ilegales.

Ya pasó en Minnesota; ya pasó en Nuevo México; y ahora aquí está: San Antonio está dando este paso para hacerlo a cualquier persona en la ciudad que crea que está castigando a una pareja homosexual o homosexual. Los sacan del negocio, los multan con una cantidad bruta de dinero, para que tengan que cerrar el negocio. Ya viene.

Ahora puedes estar seguro que cosas muy parecidas a esta van a pasar en otras áreas, otras ciudades, otros estados, otros distritos, otros pueblos, porque Satanás tiene el mundo moviéndose en su dirección. Así que solo están siguiendo lo que sienten que es correcto y apropiado a sus propios ojos. No tienen el llamado para ser capaces de percibir a través de este lío que están creando y trayendo destrucción sobre sí mismos.

Así que estamos siendo testigos de las operaciones de Satanás a través de los seres humanos. Puede ser muy destructivo para las esperanzas de uno. Elimina la fe y la esperanza en Dios a través del desánimo causado por la persecución, y el amor también está severamente amenazado porque los tres están vinculados en este importantísimo proceso espiritual.

El término ‘esperanza’ indica una mezcla de ambas expectativas combinadas con un elemento de deseo de lo que queremos que ocurra, y por lo tanto, la esperanza a menudo se relaciona en nuestra mente con el deseo, el anhelo, el anhelo y la añoranza, así como con la creencia, la confianza y la seguridad. Cuando Dios tiene la intención de usar una palabra como sustantivo, esperanza tiene la intención de transmitir cuál es la base o el fundamento de nuestra esperanza y, por lo tanto, el término está más estrechamente relacionado con «expectativa confiada y confianza». Entonces, en este caso, la esperanza nos está diciendo por qué tenemos razón o causa para tener expectativa.

Regresemos al inicio de este sermón. ¿Por qué es posible que tengamos esperanza o razón para tener esperanza en la situación en la que nos estamos moviendo, donde el cristianismo está siendo perseguido abiertamente? ¿Por qué podemos tener esperanza?

Cuando el término se usa como verbo (es a la vez un sustantivo y un verbo según el contexto), tiene la intención de transmitir el sentido de acción de nuestra parte y, por lo tanto, esa esperanza verbal está enfatizando nuestra respuesta. Es una motivación. Y así, esto tiende a poner peso en el deseo, el anhelo o el anhelo de que ocurra algo, mientras que el otro, como sustantivo, enfatiza la expectativa: por qué tenemos motivos para la expectativa.

La mayoría de las veces, No tengamos problemas para discernir cualquiera de las dos intenciones si nos limitamos a pensar un poco. La esperanza está unida a la fe. La esperanza unida a la fe impacta casi constantemente en la calidad de la vida cristiana y claramente tiene ramificaciones eternas.

Volveremos a I Corintios 13 una vez más. Vamos a dedicar un poco más de tiempo a esta epístola en esta visita.

I Corintios 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

Voy a leer este versículo de otras tres traducciones:

I Corintios 13:13 ( Biblia en inglés revisada) hay tres cosas que duran para siempre: fe, esperanza y amor, y la mayor de las tres es el amor.

I Corintios 13:13 (The Living Bible ) hay tres cosas que siguen siendo la fe, la esperanza y el amor, y la mayor de ellas es el amor.

I Corintios 13:13 (Traducción Moffat) así la fe y la esperanza y el amor duran en estos tres. El más grande de todos es el amor.

Hay un hecho más. La King James y la New King James son traducciones palabra por palabra de la Biblia. En otras palabras, tienden fuertemente a apegarse al guión original, mientras que los otros tres, de los que acabo de leer, se inclinan más hacia las traducciones sentido por sentido. Intentan enfatizar la intención de la enseñanza.

Las traducciones sentido por sentido agregarán palabras o cambiarán palabras para aclarar. La mayoría de las veces son bastante útiles. Especialmente, son mucho más fáciles de leer que la King James o la New King James. Las tres traducciones de sentido por sentido que les di agregaron «durar para siempre», «permanecer» y «último en». Los tres tienen el mismo espíritu y son útiles si uno entiende lo que los precedió y por qué los traductores eligieron usar esos términos.

Entender un problema crítico en la congregación de Corinto en el momento en que Pablo escribió esto es útil. . ¿Qué motivó el problema? ¿Qué motivó a Pablo a escribir estos versículos? Cuando entendemos lo que dijo, tiene mucho sentido.

Entonces, ¿por qué Pablo usó el término “ahora” al comienzo de la oración, “y ahora”? «Ahora» puede indicar una de dos cosas en este contexto. Puede indicar tiempo, como en «ahora mismo; inmediatamente», o también puede indicar «por lo tanto». Lo que sigue es un resumen, una conclusión, una recopilación concisa de evidencia para servir como conclusión de un argumento. En este caso, «ahora» sirve como un factor de tiempo y una conclusión de su respuesta a lo que estaba pasando en la congregación de Corinto.

Había un gran problema espiritual en Corinto que comienza a aclararse más específicamente en la mención de Pablo de la observancia de la Pascua al final del capítulo 11. En I Corintios 11, hay una advertencia muy aleccionadora:

I Corintios 11:27-29 Así que, cualquiera que coma de este pan [¿qué pan? Bueno, la Pascua] y bebe esta copa [el vino de la Pascua] del Señor indignamente será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. [Pablo estaba diciendo: «Si hacéis esto, sois culpables de volver a matar a Cristo».] Pero pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe juicio para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor.

«Sin entenderlo realmente, sin entenderlo realmente». Y hay otra cosa que podemos añadir. La palabra “cuerpo” de hecho se refiere a la iglesia, no al cuerpo literal de Cristo que fue muerto, sino al cuerpo del Señor, la iglesia. La persona que está comiendo la Pascua de manera indigna realmente no entiende lo que es la iglesia y el daño que se le está haciendo. Es como atacarlo.

I Corintios 11:30-34 Por eso hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen. [Eso es lo que dice literalmente: han muerto porque no entendieron realmente lo que es la iglesia, y tomaron la Pascua de manera indigna.] Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. [Dios no tendría que hacerlo porque nos limpiaríamos en términos de arrepentimiento.] Pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. [Ahora aquí viene una revelación. No es tan fuerte como me gustaría que fuera, pero así fue escrito, y tenemos que aceptarlo.] Por tanto, hermanos míos, cuando os reunáis a comer, esperaos los unos a los otros. Pero si alguno tiene hambre, que coma en su casa; para que no os reunáis para el juicio. Y lo demás lo pondré en orden cuando llegue.

¿Dónde se cometió el pecado? Es muy posible que esas personas hayan tenido una comida como Cristo y los discípulos antes de celebrar la Pascua esa noche en que fue crucificado y que simplemente continuaron con la práctica de comer una comida.

Sin embargo, es Es evidente que si ese es el caso, entonces estaban ocurriendo algunas cosas en esa comida antes de celebrar la Pascua misma que comenzaron a revelar cuál era la actitud de muchos en la congregación cuando celebraban la Pascua.

¿Qué ¿podrían posiblemente hacer en un momento como ese antes de tomar la Pascua que los hizo incapaces, impuros, y por lo cual habían tomado la Pascua indignamente? Bueno, fue su actitud hacia sus hermanos y la forma en que los trataron mientras esto sucedía.

Permítanme agregar una cosa más a eso. La Biblia en realidad menciona con frecuencia las fiestas de amor en relación con la iglesia, y parece que cuando se reunían para los servicios, comer una comida ocurría con bastante frecuencia. Nada de malo con eso; sin embargo, nuevamente, tenemos la oportunidad de que cuando ocurrían esas comidas, no había una buena actitud en muchas de las personas de la congregación en esos momentos. Y creo que gran parte de eso pudo haber sucedido antes de que la comida se comiera, porque algunos en la congregación se estaban metiendo en la fila, empujando a la gente a un lado, mostrando que se creían mejores que los demás y que necesitaban ser tomados. cuidado de primera. No es una muy buena actitud. Y simplemente se prolongó hasta la Pascua. Esta falta de amor, de preocupación, de ayuda y todo lo que deberían haber tenido por sus hermanos…

Casi podríamos decir que Pablo comienza una diatriba a partir del capítulo 12. Lo hace con mucha delicadeza. dependiendo de la forma en que lo mires. Esto provocó el uso de Pablo de la analogía del cuerpo en el capítulo 12. Así, Pablo muestra que Dios colocó a cada persona en el cuerpo espiritual de Cristo para funcionar en la posición que les dio el don para desempeñar.

Incluso como nuestro cuerpo humano ha sido diseñado por Dios y cada parte de ese cuerpo fue diseñada por Dios para funcionar dentro del cuerpo para que todo el cuerpo se beneficie de lo que cada parte individual hace al llevar a cabo la responsabilidad para la cual fue creada.

Esta es la analogía que Pablo explica, y también se aplica al cuerpo de Jesucristo, sólo que de manera espiritual. Paul explica cuidadosamente que todas y cada una de las personas tienen los dones que Dios consideró apropiados, y todos fueron dotados para el beneficio de todo el cuerpo, enfatizando que el cuerpo humano necesita cada parte que tiene para funcionar como Dios lo desea. Y es por eso que dice en I Corintios 12: Dios colocó a cada persona en el cuerpo como mejor le pareció.

Y también muestra que Dios ha dado dones a todos en el cuerpo.

I Corintios 12:8-12 Porque a uno es dada palabra de sabiduría por el Espíritu; a otro, palabra de conocimiento por el mismo espíritu; a otro, fe por el mismo espíritu; a otro, dones de sanidad por medio del mismo espíritu; el mismo espíritu, a otro el hacer milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro géneros de lenguas, a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace un solo y mismo espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero siendo muchos los miembros de ese cuerpo, son un solo cuerpo, así también Cristo.

Realmente creo que es muy claro que el El cuerpo que Pablo menciona en I Corintios 11 es la iglesia. En el capítulo 12, inmediatamente después, hay una impresión bastante clara de cuál era el problema en 1 Corintios 11. Cada parte, cada miembro, debe ser tratado con amor. Aquellos que maltratan a los demás es rebelión contra el orden de Dios del cuerpo espiritual que Él está creando. Y para decirlo de otra manera, estaban en desacuerdo con Dios de que esa persona estaba incluso en la misma congregación que ellos. No se merecían estar allí. Entonces, en su trato con ellos, simplemente, en cierto modo, los dejarían de lado.

Este pensamiento es lo que trajo el capítulo 13 y su tema del amor, por lo que Pablo los deja sin excusa: » Así es como se aman unos a otros». Así que fueron bastante claramente enseñados. Esto lleva directamente al uso de Pablo en el versículo 13 de la palabra «permanecer». «Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor». Permanecer normalmente significa “continúa” pero lo que hacen esas tres traducciones que cité es cambiar esa palabra continúa en “permanece” “dura para siempre” o «dura».

¿Quiso decir Pablo que permanecer significa «permanecer»? “dura para siempre” o “dura el” en términos de este tiempo presente hasta que Cristo regrese solamente, ¿o también significa eternamente? ¿Podemos imaginar que la fe, la esperanza y el amor van a continuar para siempre, siempre necesarios en la forma en que nos tratamos unos a otros en el Reino de Dios?

Creo que lo que indican los traductores de esas tres versiones de la Biblia es que no están muy seguros. Y yo tampoco. Así que les daré simplemente mi especulación. Creo que Dios significa ambos. Ahora mismo, mientras todavía somos humanos. Es una de las razones por las que estas tres cualidades del carácter se consideran las más importantes. Nunca pasan de uso. Nunca.

El que salta a la vista es el amor. El amor nunca termina, y siempre hay que darlo. Los otros dos (fe y esperanza) son menos importantes, tendría que decir, pero no obstante, probablemente también haya alguna necesidad de ese derecho en el Reino de Dios, por alguna razón. Todavía no sé con certeza por qué.

Ahora vamos de aquí a Romanos, el capítulo 8 una vez más. Una vez más, esto ayuda a señalar la importancia de la esperanza en este sentido.

Romanos 8:20 Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Él [en mayúsculas, indicando los traductores creo que significa Dios, y yo también] que lo sujetó con esperanza.

Ahora les diré lo que creo que decía. Aunque Dios es Dios, también tiene esperanza. Es una de las cosas que me hace pensar que incluso la fe y la esperanza seguirán. Él es el Ser Eterno y, sin embargo, lo que está trabajando para producir se hizo a la creación con la esperanza de que jugaría un papel en la creación del hombre a Su imagen.

Es mi especulación que lo harán. ser necesarios, pero ni de lejos tan necesarios como lo son hoy. Pablo estaba enseñando a los corintios que tenían la responsabilidad de cumplir con las normas piadosas para resolver los problemas de esa congregación. Su problema era que no estaban actuando con amor hacia sus hermanos. Se les había dado la verdad de Dios, pero no estaban siendo usados en actos de amor.

Con respecto a los tiempos que estamos viviendo y el constante aluvión de malas noticias del mundo, todavía tenemos la responsabilidad de vivir usando los estándares de fe, esperanza y amor de Dios. Todos son necesarios para perseverar en estos tiempos a fin de crecer, vencer y glorificar a Dios. No podemos quedarnos quietos y esperar. Tenemos que usarlos.

Puede que recuerdes una ilustración que di hace varios años que obtuve del psicólogo Abraham Maslow con respecto a la reacción psicológica de una persona que recibe golpes repetidos en la cabeza y el cuerpo. de un oponente. La ilustración va así. Maslow dijo:

Suponga que está caminando por la calle, ocupándose de sus propios asuntos, cuando inesperadamente una persona que se mueve hacia usted lo golpea en la cara. No habías hecho nada para merecer esto. El puñetazo no solo te tomó por sorpresa, sino que comenzó a enfadarte. Las emociones aumentarían bastante rápido en tal circunstancia, pero reúnes tus pensamientos y comienzas a hacer preguntas. Pero antes de que llegaras muy lejos, el tipo te golpeó de nuevo. Y esta vez realmente te dolió, y te estás enojando mucho. Pero, de nuevo, te recompones y justo cuando recuperas la compostura, él te golpea una y otra y otra vez. Bueno, ahora estás realmente molesto, pero también aturdido, tambaleándote, tratando de poner tus piernas debajo de ti. Pero esta vez realmente no puedes levantarte. De hecho, es imposible levantarse porque la apatía está creciendo exponencialmente y lo único que quieres que haga es que se detenga.

Ahora, según Maslow, la razón por la que deseamos esto es porque uno llega a la meta. lugar psicológico que uno llega a creer que la situación es desesperada. Y la mejor alternativa es simplemente quedarse en el suelo arrastrándose por el polvo.

Recuerde que Satanás usó esta táctica como una de sus estratagemas para quebrantar la fe de Job en Dios. Es muy posible que se le permita intentar esto con nosotros para quebrantar nuestra fe y nuestra esperanza en Dios. Y así podemos ser golpeados (como lo fue Job) repetidamente por una serie de crisis que surgen misteriosamente en nuestra vida y por las cuales no podemos entender de qué manera las causamos. El problema aparece de repente, no en el horizonte, sino en la vida misma.

Hasta ahora no hemos sido golpeados ni de cerca en la medida en que lo fue Job, pero lo que hemos sido golpeados es lo suficientemente fuerte, y nuevamente, si nos estamos preparando simplemente estando cerca de Jesucristo, las posibilidades de que respondamos de la manera correcta también aumentan exponencialmente. Ahora, en el caso de Job, él estaba verdaderamente perplejo, pero su fe y su esperanza se mantuvieron. No se rompieron. No se rindió a los golpes que estaba recibiendo. Lo cuestionó con mucha fuerza, pero no se dio por vencido.

¿Por qué no podríamos levantarnos de la tierra en la que nos arrastramos y seguir nuestro camino? Después de todo, Dios nos ha dado una gran meta, ¿no es así? Esa podría ser una fuerza impulsora para hacernos levantar, pero uno puede perder de vista esa gran meta, ¿no es así?

¿No has conocido a personas que quizás hayas llamado celosas y creyentes porque entendieron cosas sobre el Reino de Dios y seguramente pensaste que esta persona estaba totalmente convertida, que nunca se iría, pero luego la Iglesia de Dios Universal se vino abajo, y ahora ya no están? En algún lugar perdieron la visión; perdieron el impulso; y perdieron la esperanza.

Uno de los compañeros de viaje de Pablo era Demas. Pablo dice en I Timoteo 4:1 que Demas lo había dejado, lo había abandonado. No hay más mención de él en la Biblia y, sin embargo, había sido un compañero constante de este gran apóstol. Volvió al mundo. ¿Qué pasó con su esperanza? Digo esto porque es posible perderlo.

Dios ciertamente nos ha dado una gran meta, pero no es solo tener una gran meta lo que es necesario. Es justo aquí que otra parte de la respuesta que debemos tener como parte de nuestra vida (que mencioné anteriormente) es el vínculo con la fe. También debemos creerlo de verdad, de verdad, o no nos dará la esperanza de que nos ayude a seguir adelante.

Cada uno de nosotros está algo familiarizado, tal vez muy familiarizado, con este gran capítulo 6 de John. En el versículo 60, comienza a moverse hacia el final, el clímax.

Juan 6:60-69 Entonces muchos de sus discípulos, cuando oyeron esto, dijeron: «Este es un dicho duro; ¿Quién puede entenderlo? Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos se quejaban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende? ¿Qué, pues, si viereis al Hijo del hombre ascender donde estaba antes? El Espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os hablo, son espíritu y son vida. [¿Puedes ver que surgieron problemas en la mente de estas personas cuando Jesús dijo que son espíritu y son vida? ¿Empezaban a rechazar la vida espiritual al dudar de lo que el mismo Creador les estaba diciendo?] Pero hay algunos de ustedes que no creen”. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quiénes lo traicionarían. Y Él dijo: «Por eso os he dicho que nadie puede venir a Mí, a menos que se lo haya concedido Mi Padre». [Paralelo perfectamente con Juan 6:44] Desde entonces muchos de Sus discípulos se volvieron atrás, y ya no andaban con Él. Entonces dijo Jesús a los doce: «¿Vosotros también queréis iros?» Pero Simón Pedro le respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna. También nosotros [el resto de los discípulos incluidos] hemos llegado a creer y sabemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.”

Lo que acabamos de leer es el única base verdaderamente sólida para la esperanza, independientemente de los tiempos en que vivimos. Ese grupo que se fue lo hizo porque no podía aceptar los dichos duros. Así que se fueron siguiéndolo. Ahora bien, ¿qué importa si las personas abandonan la fe por una doctrina que no pueden aceptar o por la persecución? Lo mismo se logra. Se fueron. Entonces, independientemente de cuál sea, revela que su esperanza estaba en otra parte. Esto lo vamos a ver en un minuto.

Entonces Jesús pregunta a los Doce si ellos también querían irse. La respuesta de Pedro, dada en los versículos 68-69, es clásica. Él da la mejor respuesta que posiblemente podría tener. “¿A quién debemos ir? Tú tienes palabras de vida eterna.” Él y ellos sabían que nadie más les estaba dando lo que Jesús les dio. Nadie más tenía lo que Jesús les dio.

Así que la respuesta de Pedro es significativa para nosotros. Sabían y sabían que sabían que nadie más tenía las palabras de vida eterna, que lo que Jesús dijo y Él mismo es donde reside la esperanza. La combinación de Jesús mismo y las palabras que habló, la enseñanza que les estaba dando. Lo que Peter estaba diciendo es que sería inútil, absolutamente inútil, recurrir a cualquier otra persona.

Ahora esto se vuelve muy importante. Hay un viejo cliché. que afirma donde hay vida, hay esperanza. Pero ese cliché es sólo marginalmente cierto. Para nosotros la declaración debería cambiarse a: donde está Cristo, hay esperanza. En ese caso, estamos viendo esperanza como sustantivo; en qué está la fe de uno determina la calidad de las esperanzas de uno. En otras palabras, el fundamento, la fe, se hace cada vez más fuerte y con ella también surge la esperanza.

En este caso, la respuesta, la esperanza, sería un verbo de acción. Es verdadera porque se basa en el infalible y todopoderoso Jesucristo, y así la esperanza en nosotros se convierte en acción porque nuestra esperanza como sustantivo está en la fuente correcta. Y así, lo que comienza como un sustantivo se convierte en nosotros en un verbo: se pone en práctica y, por lo tanto, tenemos esperanza. Y porque lo es, es una esperanza viva involucrada activamente en la vida como una base sólida para recibir lo que uno espera.

Vamos a ir a I Timoteo 1 solo por unos segundos. La primera carta de Pablo a él, a ti y a mí:

I Timoteo 1:1 Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador y Señor Jesucristo, nuestra esperanza .

Eso es esperanza como sustantivo. Jesucristo es nuestra esperanza, y si Él es nuestra esperanza, si Él es real y verdaderamente nuestra esperanza, entonces es muy probable que nuestra esperanza se convierta en un verbo que actúa. Les voy a decir en un minuto cómo queremos que actúe en estos tiempos que se aproximan.

Ahora vamos a I Pedro capítulo 1:

1 Pedro 1:3-12 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva [que es una esperanza activa] por la resurrección de Jesucristo de los muertos [es decir, creemos tan fuertemente en que la esperanza se activa en nosotros, y dentro de poco cumplirá con nosotros su mayor responsabilidad], a una herencia incorruptible e incontaminada, y que no se marchita, reservada en los cielos por vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En esto os alegráis mucho, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, os habéis afligido por diversos caminos. [Muchacho, aquí es cuando necesitas esperanza.

Cuando has sido afligido por diversas pruebas.], que la autenticidad de tu fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece, aunque es probado por fuego , sea hallado para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo, a quien amáis sin haberle visto. Aunque ahora no lo veáis, creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso, recibiendo el fin [la meta] de vuestra fe: la salvación de vuestras almas. De esta salvación han inquirido y buscado con diligencia los profetas, quienes profetizaron de la gracia que vendría a vosotros. Buscando qué, o en qué tiempo les indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos cuando testificó de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendrían después. A ellos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por medio de los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles. .

No creo que ninguno de los escritores del Nuevo Testamento haya escrito más en menos espacio sobre los sufrimientos de Cristo que Pedro. I Pedro está lleno de eso y, sin embargo, a pesar de toda la información que proporciona sobre cómo sufrió Cristo, Pedro dice que compartimos sus sufrimientos. Él está diciendo que viene. A través de gran tribulación todos los que aman al Señor Jesús van a sufrir. Así que Pedro termina diciendo en este libro que también es nuestra suerte en la vida.

Sin embargo, queda claro a través de sus escritos, incluso cuando se identifica a Juan como el apóstol del amor porque escribió sobre todo eso. el tiempo, y Pablo es el apóstol de la fe, porque constantemente escribía sobre eso, que Pedro es el apóstol de la esperanza. Aunque escribió todo esto sobre el sufrimiento, probablemente también escribió más que nadie sobre la esperanza. Y es por esta asociación con el sufrimiento que el valor de la esperanza sube a la superficie de nuestro entendimiento y realmente se vuelve útil.

Ahora vamos a leer los versículos 13 al 15 porque Pedro nos dice lo que debe hacer la esperanza. por nosotros.

I Pedro 1:13-15 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned toda vuestra esperanza en la gracia que os será traída en la revelación de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores como en vuestra ignorancia; pero como Él os ha llamado santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

Pedro realmente nos dice claramente lo que hace la esperanza. La esperanza nos permite mantener nuestra mente bajo control porque la esperanza nos empodera para mantener nuestra mente firmemente en lo que será en lugar de en lo que es ahora. ¿Recibiste lo que dije allí? Nuestra esperanza está enfocada en el futuro, y por nuestra fe estamos absolutamente seguros de que va a ocurrir. Entonces fortalecemos nuestra mente con esto. Por eso dijo: «Ceñid vuestras mentes». La esperanza le permite a una persona mantener su enfoque en las cosas correctas. Ya vimos que una persona puede creer y tener una gran meta en mente, pero si su mente no está llena de la esperanza que se le da a partir de esa meta, entonces se va. a desmoronarse.

Así que él dice que si puedes mantener tu mente bajo control, puedes continuar siendo santo a través de la sumisión a Dios porque tu enfoque está en las cosas correctas.

Lo que tenemos aprendido hoy, dicho simplemente, es:

1. La esperanza es una expectativa combinada con el deseo.

2. La calidad de la esperanza está determinada por en qué se encuentra.

3. La esperanza puede incluso tener ramificaciones eternas porque nos permite concentrarnos.

4. La esperanza nos empodera para mantener la mente enfocada en el objetivo final en lugar de los sufrimientos por los que está pasando inmediatamente.

JWR/pa/cah