Sermón: Celo cristiano

Sermón: Celo cristiano

Fervor por Dios
#1189
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 14-dic-13; 75 minutos

escucha:

descripción: (hide) Como se ejemplifica en su famoso "Man in the Arena" discurso, Theodore Roosevelt vivió su vida con vitalidad y energía. Ya sea cazando animales salvajes o entreteniendo en una fiesta de la embajada, llevó a cabo su comportamiento con un celo efervescente. Callado solo cuando estaba leyendo o estudiando, a Theodore Roosevelt le encantaba el boxeo, el combate, el senderismo, la caza, la equitación, la ganadería, la lucha y la exploración. Roosevelt creía en vivir vigorosamente y con celo, persiguiendo la vida con toda la energía a su disposición, dándolo todo. Su vida ejemplar proporciona un modelo de celo, ardor y entusiasmo. El celo a menudo ha sido desacreditado como la herramienta del mercachifle o del charlatán. Los cristianos, sin embargo, deben desarrollar pasión y celo por el estilo de vida cristiano y la perspectiva del Reino de Dios. El laodiceno tiene una forma de celo, pero se enfoca en metas materiales en lugar de metas espirituales. En consecuencia, se le presenta a Dios como falta de celo y compromiso, apareciendo como apatía y desapego. Dios demanda que nuestro celo esté hirviendo, exudando ardor, fervor e intensidad enfocados únicamente en una meta, lo que lleva a una motivación para la acción o una motivación para hacer algo específico para agradar a nuestro Dios. Jesucristo demostró celo y fervor piadosos cuando expulsó a los cambistas del templo. Dondequiera que iba Jesús, grandes multitudes lo presionaban para que sanara a los enfermos; Los complació de todo corazón. La obra de Dios proveyó Su alimento. El celo equivocado del apóstol Pablo fue (en un abrir y cerrar de ojos) sublimado en celo piadoso en su llamado en el camino a Damasco, manteniéndolo motivado en el servicio de Dios por el resto de su vida. Cualquier acto cristiano que podamos hacer debemos hacerlo con celo.

transcripción:

El ex presidente estadounidense Theodore Roosevelt dijo quizás su declaración más conocida en un discurso titulado “Ciudadanía en una República” que dio en la Sorbona de París el 23 de abril de 1910.

No es la crítica la que cuenta; no el hombre que señala cómo tropieza el hombre fuerte, o dónde el hacedor de obras podría haberlas hecho mejor. El crédito pertenece al hombre que está realmente en la arena, cuyo rostro está manchado por el polvo, el sudor y la sangre; que se esfuerza valientemente; el que yerra, el que se queda corto una y otra vez, porque no hay esfuerzo sin error y sin defecto; pero quién realmente se esfuerza por hacer las obras; que conoce los grandes entusiasmos, las grandes devociones; que se gasta en una causa digna; quien en el mejor de los casos conoce al final el triunfo de los grandes logros, y quien en el peor de los casos, si falla, al menos falla mientras se atreve mucho, de modo que su lugar nunca estará con esas almas frías y tímidas que no conocen la victoria ni la derrota. .

Según todos los informes, lo que acaba de leer es el credo de Roosevelt. Así era como vivía su vida.

Teddy Roosevelt parecía tener un suministro inagotable de energía y entusiasmo por la vida. Las dos palabras que usó (parecía que todas las demás palabras salían de su boca) todo el tiempo fueron ‘dee-lighted’ y ‘matón’ Estos tipifican su vigor para la vida. Por ‘matón’ quiso decir ‘maravilloso’ Así veía la vida en las cosas que hacía. Todo fue maravilloso y él estaba ‘muy iluminado’ estar haciéndolos.

Cazar bajo la lluvia torrencial durante cuatro días fue ‘matón’ En un viaje con John Muir a Yosemite, Roosevelt gritó «¡Esto es un matón!» mientras disfruta del fuego al aire libre, solo para proclamar «¡Esto es más matón!» cuando se despertó a la mañana siguiente bajo diez centímetros de nieve. Podría ser lo uno o lo otro: todo lo que sucedió fue maravilloso.

Cuatro años después de su muerte, a los 56 años, después de una cacería de jaguares en Brasil, donde todos en el grupo estaban exhaustos y acostados. en el suelo, un reportero le preguntó cómo estaba y Roosevelt respondió «¡Soy un matón!» Infundió vitalidad en todos los aspectos de la vida.

En casa o en la Casa Blanca, dondequiera que estuviera, saltaba literalmente de habitación en habitación con una sonrisa de oreja a oreja. Tenía una boca enorme con grandes dientes blancos como el gato de Cheshire, por lo que no podías evitar verlo. Daba fuertes apretones de manos donde sacudía a toda la persona y les daba palmadas en la espalda, se reía y hablaba en voz alta. Estaba lleno de vida y energía.

Por supuesto, como presidente, a menudo tenía gente para conocerlo y gente que venía a preguntarle cosas. A menudo, cuando cenaba, invitaba al embajador británico, que era uno de sus mejores amigos en Washington. Roosevelt iría saltando hacia alguien y le tomaría la mano y lo estrecharía hasta que le castañetearan los dientes, y le daría una palmada en la espalda y le diría qué lindo vestido o qué lindo esmoquin tenía puesto, y él solo estaría hablando y riéndose. Por supuesto, la persona que nunca lo había conocido antes daría un paso atrás preguntándose qué acababa de golpearlo. El embajador británico llevaría a la persona a un lado y diría: «No se ofenda por el presidente». Sabes que solo tiene seis años.”

Theodore Roosevelt fue el presidente más joven que hemos tenido. Se convirtió en presidente, después de la muerte de William McKinley, cuando solo tenía 42 años. Estaba quieto y callado solo cuando leía o escribía, cosas que hacía bastante.

Hacía ejercicio regularmente, tenía que usar esa energía que acababa de salir de él. Así que se dedicó al boxeo, al tenis, al senderismo, a la equitación en los ríos, al polo y a la equitación. Como gobernador de Nueva York, boxeaba varias veces a la semana y mantuvo su práctica de boxeo como presidente hasta que su compañero de entrenamiento lo golpeó en el ojo izquierdo, le desprendió la retina y lo dejó ciego de ese ojo. Pero eso no fue suficiente para detenerlo. Dejó de boxear y se dedicó al jujitsu y lo hizo por el resto de su vida.

Con frecuencia llevaba a líderes, diplomáticos y dignatarios visitantes en largas caminatas por Washington. Irían a uno de los parques de los alrededores donde habría un pedacito de acantilado o algunas colinas o lo que sea. Tomaría a estos dignatarios, que probablemente estaban detrás de él, jadeando, por estas colinas empinadas y los haría escalar paredes rocosas para llegar a la cima.

Habitualmente se bañaba desnudo en el Potomac durante el invierno. . Él también pensó que eso era intimidación.

Con su energía incansable, su trabajo duro y su entusiasmo, pudo lograr muchas cosas en sus sesenta años de vida. ¿Sabías que escribió 35 libros? Probablemente fue nuestro presidente más literario. Publicó su primer libro a la edad de 18 años. Era la historia naval de la Guerra de 1812. Y en realidad obtuvo muy buenas críticas en ese momento y lo estableció como historiador en esa parte de la historia estadounidense y la gente lo buscaba. Leyó decenas de miles de libros, a veces leía varios al día, no solo en inglés sino en varios otros idiomas, especialmente en idiomas clásicos como el latín.

Trabajó como legislador estatal y como comisionado de policía . Como Comisionado de Policía, transformó el Departamento de Policía de la Ciudad de Nueva York en tan solo unos años. De hecho, salía de noche a los beats y si veía a algún policía que no estaba en su puesto, o en un bar, o haciendo algo que no debería estar haciendo, lo despedía en el acto.

Fue elegido gobernador de Nueva York después de regresar de Cuba. Compró y trabajó un rancho en las Dakotas durante unos años. Luchó como Rough Riders en la Guerra Hispano-Americana (por eso estuvo en Cuba) y dirigió a los Rough Riders hasta el Cerro San Juan, que es una parte muy decisiva de esa guerra, y fue ascendido al rango de coronel.

Se desempeñó como subsecretario de la Marina. Al hacerlo, terminó preparando las cosas para victorias posteriores que tuvimos, particularmente en la Guerra Hispanoamericana, pero también cosas que duraron hasta la Primera Guerra Mundial.

Como mencioné antes , obviamente era el presidente. Sirvió durante dos mandatos y luego se postuló para un tercer mandato sin precedentes en ese momento, que no ganó bajo el Bull Moose Party (que básicamente lo describía).

Cuando era un hombre mayor de cincuenta años , exploró la selva amazónica. Su compañía descubrió un río completamente nuevo y decidieron rastrearlo hasta su nacimiento a 625 millas de distancia. Por ese logro, poner ese río en el mapa, lo llamaron «Río Roosevelt».

Cuando tenía 59 años, solo un año antes de morir, se ofreció como voluntario para liderar una unidad de infantería. en la Primera Guerra Mundial. Murió a los 60 años. Ese es el tipo de vida que vivió.

Permítanme darles otro ejemplo de la ‘fuerza de la naturaleza’ de Theodore Roosevelt; personalidad. Era absolutamente imparable, al parecer. Esto sucedió durante la campaña para su tercer mandato como presidente.

Roosevelt estaba en Milwaukee y estaba parado en el último vagón de un tren saludando a la multitud cuando un hombre sacó un arma y le disparó en el pecho. y lo empujó contra la puerta del auto. Se colocó en una posición en la que podía comprobarlo y lo primero que hizo fue llevarse la mano a la boca. Se dio cuenta de que su boca no sangraba, por lo que concluyó que no le habían disparado hasta el punto de perforar sus pulmones. Entonces él dijo: “Está bien, vámonos”.

Lo que había sucedido era que la bala lo había golpeado en el pecho. Había sido absorbido por un estuche de anteojos de acero y la copia del discurso que tenía en el bolsillo y se le había alojado en una costilla.

Así que se levantó e insistió en dirigirse al auditorio donde estaba. supuestamente iba a hablar esa noche donde 10.000 personas lo esperaban para dar su discurso. Así que subió al podio, miró a la audiencia, se quitó la chaqueta y les mostró su camisa ensangrentada, y dijo: «Me acaban de disparar». Pero se necesita más que eso para matar a un Bull Moose”. Luego procedió a hablar durante 90 minutos antes de finalmente condescender a ir al hospital.

Sobre todas las cosas, Roosevelt era ferozmente devoto de sus principios y virtudes que consideraba importantes y fervientemente puso en práctica esas creencias. Puede que las cosas que quería hacer no fueran las mejores, pero estaba entusiasmado con ellas casi hasta el extremo. Abogó por una vida similar de vigor para todos. Y así dijo: «Deseo predicar, no la doctrina de la innoble comodidad, sino la doctrina de la vida extenuante, la vida del trabajo y el esfuerzo, del trabajo y la lucha; predicar la forma más alta de éxito que le llega, no al hombre que desea la mera paz fácil, sino al hombre que no retrocede ante el peligro, las penalidades o el amargo trabajo, y que de estos obtiene el espléndido triunfo final. ”

Así que ciertamente, en un nivel físico y secular, Theodore Roosevelt encarnó la virtud que llamamos ‘celo’ Tenía un entusiasmo apasionado por las cosas en las que creía y las perseguía con toda la energía que tenía a su disposición. No dejó nada en el suelo, nada sin hacer, hasta donde pudo hacerlo. Y luego añadió un poco más. No se contentaba con dar un poco. Tuvo que darlo todo.

Ahora mi pregunta hoy es: ¿Podemos decir lo mismo acerca de nosotros mismos en términos de nuestro celo por Dios y Su camino?

¿Hemos dado nuestro todo por cristo? ¿Hemos dado todo por esta forma de vida que nos han enseñado, que nos ha sido revelada por Dios? ¿Hemos dado todo por el Reino de Dios? ¿Somos verdaderamente celosos?

Comencemos en Gálatas 4:18. Es en una sección de Gálatas donde Pablo está, en cierto modo, castigando a los gálatas porque permitieron la entrada de falsos maestros.

Pablo estaba un poco molesto con ellos porque habían mostrado mucho celo por él. mientras estaba allí con ellos en Galacia y habían aceptado ardientemente las cosas que les estaba diciendo y predicando. Pero tan pronto como él se fue y estas otras personas entraron, tuvieron tanto celo por estos falsos maestros como lo fueron por él.

Gálatas 4:18 Pero es bueno tener celo en algo bueno siempre, y no solo cuando estoy presente contigo [es como un poco de pinchazo para ellos].

Él dice que es bueno ser celoso en una buena cosa siempre. Eso es lo mas importante. El celo es algo bueno siempre que se ponga en algo bueno. Siempre es bueno ser entusiasta, celoso y ardiente, tener fervor por las cosas en las que crees, por las cosas buenas que quieres hacer, por las cosas que Dios quiere que hagas.

Pero vivimos en una cultura en la que el fervor y el entusiasmo —su primo secular— se descartan, si no se ridiculizan. No es bueno estar entusiasmado con nada. Esta es una era de frialdad, de ser desapegado, de tener una visión cínica de todo, de ser incluso apático: no te importa lo que hacen los demás, no te importa lo que sucede, solo sigue la corriente. Incluso se cree que eres como los jóvenes modelos masculinos, algunos de los cuales tienen una mirada ardiente cuando están aburridos. Simplemente emanan frialdad y descuido. Ese es el tipo de camino que se enseña en este mundo.

Alguien que es celoso por una causa es sospechoso. Una persona que tiene demasiado entusiasmo debe tener un ángulo.

“Él’está tratando de venderme algo. Él quiere algo que probablemente yo no quiera darle».

«Él» es un verdadero creyente. Él es un fanático. No escuchará razones. Está un poco fuera de lugar».

«Ese entusiasmo que tienes es absolutamente estúpido y cursi. No vas a hacer que compre eso simplemente entusiasmándote, diciéndome que es genial».

Crecemos en esta era creyendo que no vale la pena ser demasiado entusiasta o sincero acerca de cualquier cosa porque todos los demás nos considerarán un poco chiflados. Y no seas religiosamente entusiasta, eso es simplemente extraño («fanático de Jesús»). Esa es la forma en que la gente piensa.

Ahora, el celo ha recibido una mala reputación porque ha habido demasiados ejemplos de comportamiento demasiado entusiasta que ha cansado a la gente del celo, de ser entusiastas. Los fanáticos son vistos como vendedores ambulantes o charlatanes. La gente dice: «Todo está inventado». Es solo un acto. Realmente no están tan entusiasmados con cosas como esa».

O se piensa que el celo es Pollyannaish: «Eres un idealista». No ves la realidad. Si realmente supieras lo malo que es, no serías tan apasionado por hacer eso. Podríamos decirte cómo es realmente. Así que no se emocione tanto.”

O se piensa que es una tontería, que usted es impulsado como un autómata entusiasmado con algo que le han hecho sentir que es realmente bueno. O la persona es demasiado emocional o simplemente parece tonta.

El Diccionario del Diablo escrito por Ambrose Bierce tiene una forma bastante satírica de definir las cosas. Bierce define el celo como “cierto trastorno nervioso que aflige a los jóvenes e inexpertos; una pasión que precede a la expansión”.

Y otros a lo largo de la historia han sentido lo mismo.

John Tillotson, quien fue arzobispo de Canterbury en el siglo XVII, dijo: «El celo es apto para hombres sabios, pero florece a bajo precio entre los necios».

Sir John Davies, que fue un poeta inglés de la misma época, escribió que «El celo sin conocimiento es hermano de la locura». ”

Otro escritor inglés, Owen Felltham, dijo: “El celo sin humanidad es como un barco sin timón, susceptible de encallar en cualquier momento”

Finalmente, Magnus Gottfried Lichtwer, un fabulista alemán (un escritor de fábulas), dijo: «El celo ciego solo puede hacer daño». De hecho, esa era la moraleja de una de sus fábulas.

Sin embargo, un diccionario estándar, como el Webster’s American Dictionary, define el celo de esta manera: “Fervor por una persona, causa u objeto; anhelo o esfuerzo; diligencia entusiasta; ardor».

El celo es una proyección de pasión, convicción y confianza en algo, sea lo que sea.

Entonces, como cristianos, si usamos la definición de Webster , tenemos que tener celo, fervor, ardor, entusiasmo de todo corazón, anhelo por una persona (Cristo), por una causa (la forma de vida justa y santa de Dios) y un objeto (el Reino de Dios). Estas son las cosas por las que tenemos que tener celo: Cristo, el camino de Dios y el Reino de Dios. Y probablemente todos diremos que somos celosos porque no queremos que se piense que no somos celosos.

Pero, ¿somos realmente celosos? ¿Somos celosos? Verdaderamente, de manera realista, ¿muestras celo por Cristo? ¿Muestras celo por el camino de vida de Dios? ¿Te llena de fervor y ardor pensar en hacer el camino de Dios? ¿La perspectiva del Reino de Dios te motiva a hacer lo que Dios quiere que hagas?

Vayamos al capítulo 3 de Apocalipsis. El celo es un tema que necesitamos especialmente en este tiempo, como veremos aquí. Estas son las cartas a las siete iglesias y esta es la séptima iglesia. Así que Él dice:

Apocalipsis 3:14-19 Y escribe al ángel de la iglesia de Laodicea: ‘Esto dice el Amén, el Testigo Fiel y Verdadero, el Principio del creación de Dios: «Conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente». Desearía que tuvieras frío o calor [uno u otro]. Por tanto, por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque dices: “Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad”, y no sabes que eres un miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que de Mí compres. oro refinado en el fuego, para que seáis [verdaderamente] ricos; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas” [porque su vista espiritual estaba torcida y estaban ciegos]. [Luego concluye:] “A todos los que amo, reprendo y castigo. Por lo tanto, sé celoso y arrepiéntete.”

Entendemos que esta actitud domina gran parte de la iglesia de Dios del tiempo del fin. Esto es algo que podemos ver en las iglesias de Dios, que hay personas que no son celosas y que muestran esta actitud.

Al ser tibios, los laodicenses no pueden ser descritos como celosos. La tibieza está totalmente en contra de todo lo que se trata de celo. De hecho, la palabra más común usada para describir a los laodicenses es un antónimo de celoso y eso es ‘complaciente’ Están satisfechos con cómo son las cosas. No tienen un gran impulso por el camino de Dios. Están satisfechos con saber la verdad y eso es todo, en lo que respecta a Dios. Entonces están satisfechos consigo mismos y con su situación, como vemos aquí.

Dicen que son ricos, ricos y que no necesitan nada. Ese es su juicio sobre sus vidas. Miran a su alrededor y ven sus lindos autos, lindas casas, linda ropa. Tienen buenos trabajos. Pueden viajar aquí y allá. Tienen los últimos artilugios. Pueden ir al cine y hacer todo tipo de cosas que otras personas en el pasado no podían hacer. Piensan que tienen la vida bastante agarrada y que todo va genial. «Estoy sentado en la calle fácil». Estamos muy bonitos aquí».

Y podemos ver por esa actitud que todo su entusiasmo se concentra en esas cosas. Están entusiasmados por ser ricos, por ser ricos, por no tener que necesitar nada, que tienen todo cubierto. Su vida es buena. Eso es lo que les hace felices. En eso ponen sus vidas.

Así que no es que no tengan ningún celo en absoluto, tienen el celo por las cosas malas. Su celo está dirigido a las cosas equivocadas. Incluso se jactan y se jactan. Muestra su celo por lo que realmente persiguen y se jactan de su riqueza, sus riquezas. En eso se enfocan.

Sus vidas están orientadas hacia lo material, lo secular, la riqueza y las riquezas, y no se preocupan por las cosas espirituales. No tienen ningún fuego para las cosas espirituales porque toda su energía se dirige hacia estas áreas materiales. Su mirada se centra en lo que pueden ver, no en el Dios invisible a quien no pueden ver. Él está fuera de la vista, fuera de la mente. Y así hacia Dios, son esencialmente apáticos. No tienen sentimiento. Eso es lo que dice ‘apatía’ significa: sin sentimiento.

Por eso Jesús dice aquí: “Quisiera que fueras lo uno o lo otro. Me gustaría que pudieras mostrar algún tipo de sentimiento o falta total de sentimiento. Pero ahora mismo estás en esta especie de nada tibia y empalagosa que no significa nada para mí. No estás a favor de Mí, no estás contra Mí”. Y Él dice: «Es todo lo que puedo hacer para no vomitar». Pero me estoy preparando para hacerlo. Así que si no vas por un lado o por el otro, te vomitaré de mi boca”. No lo va a tomar por mucho tiempo.

Entonces, ¿qué les dice que hagan? Él dice: “Tu problema es que no tienes sentimientos. Sé celoso y arrepiéntete. ¡Cambio! ¡Dale un giro a tu vida! Estad emocionados por Mí otra vez ya Mi manera. ¡Ten un poco de fervor!» Y esto es a lo que nos enfrentamos.

Mencioné anteriormente que este es el mundo en el que vivimos. Esta es una era genial. Esta es una era de no sentir mucho por nada. Esta es una era de ser desapegado y cínico. Y entonces produce un pueblo como este.

Si ves el laodiceanismo en el mundo, es en la iglesia. Porque las personas en la iglesia han salido del mundo y tienen que vivir en el mundo. Así que están siendo bombardeados por esta actitud todo el tiempo. Así que nosotros, en la iglesia, sin siquiera darnos cuenta, tenemos el mismo sentimiento frío, distante, incluso aburrido y apático, y termina siendo la forma en que nos expresamos hacia Dios y Su camino. Es simplemente soso, bla. No hay fuego.

Entonces Jesús dice: “Ojalá fueras de una forma u otra. No puedo aceptar este término medio».

Definamos qué es «celo»; es antes de que vayamos más lejos. La palabra principal para ‘celo’ en el Nuevo Testamento es zelos. Obviamente recibimos nuestra palabra ‘celo’ de zelos. Por lo tanto, realmente nos ayuda muy poco a comprender el término. Si vas y buscas en los léxicos, encontrarás que básicamente los griegos usan zelos de la misma manera que usamos ‘celo’ por lo que es muy difícil entenderlo realmente.

Pero si observamos la palabra subyacente para zelos, encontramos que su raíz es la palabra zeo. Es una palabra principal en griego y significa ‘estar caliente’—no como en ‘guapo’ pero como en ser ‘bastante cálido’ estar muy caliente, tener calor.

Si se trata de un líquido, digamos agua, esta palabra se traduciría como ‘hervir’ No es solo agua caliente, es agua hirviendo. Estamos hablando de un extremo de calor, no solo de un poco de calor. ‘Calidez’ sería un poco de calor, pero esto es ‘hirviendo’

Si estás hablando de algo sólido como madera o metal, esta palabra podría usarse para el brillo de las brasas o el resplandor del metal. Es así de caliente. Hace tanto calor que te quemarías. No es un poco de calor; es calor excesivo, calor extremo.

Así que palabras como ‘ardor’ y ‘fervor’ que también expresan calor son muy buenos sinónimos de esta palabra. Muestra una especie de pasión e intensidad. De hecho, la ‘intensidad’ es otro buen sinónimo de ‘celo’ Así que tienes todas estas palabras que dan el mismo tipo de significado: ardor, fervor, fervor e intensidad.

Zelos también tiene un sentido negativo que nos ha llegado, excepto que se escribe con ‘j’—celos. Eso también es un calor o una pasión pero se ha vuelto para malos propósitos; ya no es bueno, es celo por algo malo. Entonces es una especie de ira ardiente hacer daño a otro, porque como dice Shakespeare sobre una mujer celosa: «El infierno no tiene furia como la de una mujer despreciada». Ese es el tipo de idea que tienes, solo una ira candente contra quien haya hecho esta cosa terrible. Pero no vamos a entrar en celos. Eso nos lleva a otra área. Quiero hablar más sobre el calor del celo y cómo se usa en el Nuevo Testamento.

El Nuevo Testamento contiene cuatro connotaciones principales sobre cómo la palabra ‘celo’ se usa y cómo funciona en o contra el cristianismo. Tal vez a medida que avancemos en esto, verás lo que quiero decir.

1. Santo fervor: Por un lado, es justa indignación, justa ira contra lo que es malo; en cambio, es un gran ardor por hacer el bien.

2. Hostilidad y mala voluntad: Veremos esto mientras hablamos de cómo los judíos trabajaron durante el primer siglo contra la iglesia. Tenían celo, pero no era un buen celo. Estaba lleno de hostilidad y mala voluntad.

3. Celos humanos: encontrarás que zelos y algunas de sus formas se encuentran en la lista de pecados por los que pasa Pablo. Menciona los celos como algo de lo que tenemos que deshacernos. Es el mal celo.

4. Devoción a una persona y/o deseo o entusiasmo por alcanzar metas.

Devoción a una persona: un capitán sería devoto de su oficial superior y seguiría el modelo de ese oficial superior. Esto se ve mucho en los sistemas jerárquicos, donde una persona se dedicaría a otra a la que emula. Y, por supuesto, puedes ver fácilmente cómo funcionaría en el cristianismo: nuestra devoción a Cristo.

Deseo o entusiasmo por alcanzar metas: estás emocionado por llegar a la cima del monte Everest: podrías tener una celo por hacer eso. Pablo tenía un celo por ir a los gentiles. Su objetivo era llegar a Roma, era su objetivo ir a España, y puso todo lo que pudo para llegar allí.

Ahora, a medida que avanzamos en el Nuevo Testamento y observamos varios lugares donde se usa el celo, tendrás que fijarte bien en el contexto para saber a cuál de estos se refiere, si es fervor santo, mala voluntad, celos o entusiasmo por alcanzar una meta o ser devoto de una persona, y es bastante claro en el contexto de cómo se utilizan. Así que no vamos a entrar necesariamente en eso. Pero creo que si los vemos de estas cuatro maneras diferentes, podemos tener una mejor comprensión de lo que está pasando.

En general, si no obtienes nada más de este sermón y cualquiera de las definiciones que os he dado, o cualquiera de las formas de describirlo, podríamos decir que el celo representa un esfuerzo intenso y una energía emocional enfocada a una meta. Entonces puedes ver dos áreas allí: es un impulso emocional y es el intenso esfuerzo que pones en él. Es algo en lo que simplemente te preparas y pones todo en lo que sea que estés tratando de alcanzar, sea cual sea el objetivo. Por lo tanto, el celo representa un esfuerzo intenso y una energía emocional enfocada decididamente en una meta.

Bajo esa definición simple e inespecífica (porque podría usar eso en una amplia variedad de sentidos: espiritualidad, hostilidad, carnalidad o celos) y funciona para todos esos) podemos decir que ninguno de nosotros está sin celo. Todos tenemos celo por algo.

La persona más insulsa que conoces tiene celo por algo. Probablemente simplemente no lo sepas; aún no has llegado a esa persona en su ser interior para descubrir qué es lo que realmente lo emociona: puede ser la música clásica o la colección de sellos. Pero lo vemos mucho en las personas.

Las personas pueden ser intensamente entusiastas con respecto a un equipo deportivo. Los llamamos ‘fanáticos’ Y luego está el súper fanático que se viste con las cosas de su equipo cuando va al partido y él es el que está loco y piensa que su equipo es el mejor que jamás haya existido y nadie puede cambiar su mente. Él es el fanático.

Algunas personas hacen lo mismo con una marca de café. Todos tenemos nuestros sentimientos por esto y algunas personas realmente disfrutan de su café.

Otras personas no conducirán nada más que un Honda (o Toyota, o Chevy o Ford) y son fanáticos de alguna manera. Son entusiastas acerca de la marca particular de coche. Simplemente piensan que es el maullido del gato y no hay discusión.

Otras personas se fijan en los deportistas o las estrellas de cine. Ponen carteles de su estrella en las paredes e idolatran a esa persona.

Todos estos son aspectos del celo. Las personas tienen este intenso enfoque y energía en esas cosas en particular.

Un teólogo comentó: «El celo corre por nuestras venas por lo que amamos y contra lo que odiamos». Es lo que nos emociona. Ya sea que estemos intensamente a favor de algo o intensamente en contra de algo, esto es celo que surge. Todos tenemos celo por algo.

Ahora bien, como cristianos, nuestro celo debe estar debidamente motivado y debidamente dirigido. Existe tal cosa como un verdadero celo piadoso. Tiene que ser diferenciado de nuestros gustos extremos de las cosas en este mundo y tiene que ser lo primero. Nuestro celo por Dios y por Su camino de vida y por Su Reino tiene que ser nuestro celo principal, lo que más nos emociona.

Entonces podemos decir que el celo cristiano debe ser un deseo ferviente y una preocupación y búsqueda de todo lo que sabemos acerca de Dios, Su camino y Su Reino. Así que lo deseamos fervientemente. Estamos preocupados por llegar a una mayor comprensión de él y estamos preocupados por cómo respondemos a él, y luego seguimos. No podemos simplemente sentir; tiene que haber esa acción, esa motivación para hacer. De lo contrario, es solo una emoción, solo un sentimiento, y eso no es suficiente.

Entendemos que este celo piadoso no son solo sentimientos, sino motivación para la acción. No es solo sentimiento y no solo motivación; tiene que incluir la acción también. Tiene que funcionar desde cómo nos sentimos al respecto hasta sentirnos impulsados a hacer algo y realmente hacerlo. Es todo el proceso. Si se detiene en cualquier punto a lo largo de ese espectro de cosas, a lo largo de esa pista para despegar, será un fracaso. No será verdadero celo. Así que tiene que tener el sentimiento, tiene que tener el impulso y tiene que tener el hacer. Tiene que conducir a algún tipo de acción. Así que si entendemos eso, podemos entender que describe exactamente lo opuesto a la complacencia que vemos aquí en Apocalipsis capítulo 3.

Los laodicenses tenían celo. Pero lo tenían para las cosas equivocadas. Tal vez tenían un sentimiento por Dios, pero no los llevó a ningún tipo de impulso y ciertamente no los llevó a hacer. No le mostraron a Cristo la respuesta adecuada. Dice muy claramente en el versículo 15: “Conozco tus obras”. Sabía lo que estaban haciendo, y el hecho es que no estaban haciendo nada. Todos sus esfuerzos fueron para ellos mismos. No estaban haciendo nada por Él y sus sentimientos por Él eran tibios. Nunca llegaron a la etapa en la que habían acumulado suficiente vapor porque el agua no hervía. Nunca tuvo suficiente vapor para mover la locomotora como estaba. Simplemente estaban atascados. Eran tibios, tibios para Él. Nunca hicieron nada.

Así que recuerda que el celo es como una llama que hace hervir una olla. Y luego, una vez que el agua está hirviendo, se puede usar y se usa para hacer algo bueno. Así que el celo hace que nuestro amor y convicción por Dios se enciendan para que busquemos lo que le agrada. Recuerde, es ‘para’ algo pero también es ‘contra’ alguna cosa. Entonces se enciende el celo, persigamos lo que agrada a Dios, y entonces también nos ayudará a combatir lo que le deshonra o lo que no es bueno.

Así que puede funcionar en ambos sentidos: Puedes tener celo por hacer algo bueno para Dios, pero también puedes tener un celo por hacer algo que derrotará el pecado, o tal vez evitar que alguien haga algo malo contra Dios. Esto lo veremos en uno de los ejemplos.

Entonces podemos decir que el celo es calor espiritual, energía espiritual que fluye a través del fruto del Espíritu.

Piénsalo así camino: Nuestro celo se derrama en amor por los hermanos. Nuestro celo fluye en alegría y en cómo vivimos nuestras vidas. Nuestro celo fluye en la paz que mantenemos en nuestra familia y entre nuestras familias y en la iglesia. Nuestro celo fluye en la paciencia y en la forma en que nos tratamos unos a otros porque deseamos con celo que todos se lleven bien y que esperen que Dios actúe. Nuestro celo fluye en mansedumbre hacia alguien que quizás haya caído, o alguien que necesita un poco de misericordia y ayuda.

Pero es el celo que hierve el agua para que actuemos de una manera piadosa y entonces podemos actuar con pasión, con compasión, con un poco de ardor en ayudar a los demás, y se manifiesta en el fruto del Espíritu que se supone que debemos mostrarnos unos a otros. Entonces podríamos decir que el celo no es una virtud en sí misma.

Fíjate cuando ves ‘el fruto del Espíritu’ el celo no es una de esas cosas. No es una de esas virtudes necesariamente que estamos tratando de construir así. Pero podemos decir que el celo es una cualidad que afecta a cada una de nuestras virtudes cristianas. Es algo que agrega un poco más de valor agregado. Es un valor añadido a nuestro amor. Es un valor añadido a nuestra paciencia. Es un valor añadido a nuestra fe. Porque lo calienta.

Por ejemplo, el amor ágape se puede mostrar de una manera casi fría en la que haces lo correcto y simplemente lo haces porque es necesario hacerlo. . Pero, por otro lado, si al amor le agregas celo, obtienes un amor compasivo como el que tuvo Cristo. No hacía las cosas sin sentir. Lo sentía por la gente. Él siempre tuvo compasión de ellos y afectó la forma en que actuó hacia ellos: los sanó, les enseñó, trabajó con ellos. Todo lo que hizo, lo hizo por amor, y fue su celo lo que le dio ese aspecto de valor agregado a los diversos frutos del Espíritu que mostró.

Así que podemos ser celosos en el forma en que nos amamos. Podemos ser celosos en la forma en que expresamos nuestra esperanza unos a otros. Podemos ser celosos en extender misericordia y tratar con amabilidad. Piensa en cómo el celo hará que cualquiera de esas virtudes sea mucho mejor porque se hace con un poco de seriedad y fuego que ayuda a unirnos y hacer las cosas.

Vayamos a un ejemplo de Jesucristo. De hecho, es el único ejemplo de Jesucristo donde se señala específicamente el celo. Esto está en Juan 2, justo al comienzo de Su ministerio. Esta es la sección justo después de que Él convierte el agua en vino, por lo que es al principio del ministerio. De hecho, esto sucedió en Su primera Pascua, dentro de ese primer año, durante Su ministerio

Juan 2:13-17 Estaba cerca la Pascua de los judíos, y Jesús fue hasta Jerusalén. Y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, ya los cambistas que negociaban. Cuando hubo hecho un látigo de cuerdas, los echó a todos fuera del templo, con las ovejas y los bueyes, y echó fuera a los cambiadores' dinero y volcó las mesas. Y dijo a los que vendían palomas: “¡Quitad esto! ¡No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado!» Entonces sus discípulos se acordaron de que está escrito: «El celo de tu casa me devora».

Este es el único pasaje en todo el evangelio que contiene la palabra zelos donde señala específicamente a Cristo haciendo algo con celo.

El celo corre por nuestras venas por lo que amamos y contra lo que odiamos. Eso es lo que estamos viendo aquí. Jesús exhibe Su amor por Dios y Su honor y dignidad y santidad, y muestra Su celo contra aquellos que profanaron y degradaron la casa que representaba Su presencia entre Su pueblo y también contra aquellos que defraudaron a la gente que venía a adorar. Así que su celo, por lo que es bueno y piadoso y contra lo que es malo, lo motivó a actuar.

Así que se tomó el tiempo para hacer un látigo de cuerdas. Esto no fue algo en lo que Él simplemente se fue e hizo algo de improviso. Ciertamente fue una indignación justa. Estaba caliente. Era apasionado. Su pequeña olla estaba hirviendo, se podría decir. Pero se tomó el tiempo para hacer un látigo de cuerdas. Pensó en esto y en lo que iba a hacer. Estaba enojado y con razón. Él anduvo y en Su celo expulsó a los cambistas ya todos los animales allí y realmente emocionó a algunas personas. Eso hizo que lo odiaran.

Los discípulos estaban pensando en esto. Estaban muy inmersos en el Antiguo Testamento. Cuando vieron lo que estaba haciendo, les vino a la cabeza este versículo del Salmo 69:9: “El celo de tu casa me devora”. Deben haber visto en Jesús que el celo por Dios lo consumía totalmente. Podían ver que Él había bloqueado todo lo demás y en lo único que pensaba era en esta intensidad resuelta de que iba a defender el honor del Templo de Dios.

La cita aquí que los discípulos recordaron se puede entender de dos maneras diferentes, y creo que ambas se aplican. El primero podría ser el más fácil de ver.

Lo que se dice aquí («el celo de tu casa me devora») podría significar que el celo de Cristo finalmente conduciría a su muerte. Su celo sería la razón por la que sería crucificado porque finalmente llevaría las cosas a un punto crítico y los judíos actuarían. Y lo hizo.

Como mencioné antes, esto sucedió al comienzo de Su ministerio. Entonces, de inmediato, Él fue establecido como antagonista de los saduceos, especialmente porque ellos eran los que controlaban el Templo. Pero la forma en que los judíos estaban haciendo las cosas en ese momento, Él mostró por Sus acciones aquí que estaba totalmente en contra de lo que estaban haciendo: habían profanado el Templo y estaban haciendo cosas en contra de lo que Dios había dicho que debían hacer cuando Él estableció las cosas en el Antiguo Testamento. Entonces, este acto, al comienzo de Su ministerio, prefiguró Su limpieza posterior del Templo justo antes de Su crucifixión y eso se convirtió en la gota que colmó el vaso.

Vayamos a Marcos 11 y veremos desde Marcos punto de vista de cómo esta segunda limpieza del Templo afectó a los judíos.

Marcos 11:15-18 Llegaron, pues, a Jerusalén. Entonces Jesús entró en el templo y comenzó a echar fuera a los que compraban y vendían en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas. Y no permitía que nadie llevara mercancías por el templo. Entonces les enseñaba, diciéndoles: «¿No está escrito: «Mi casa, casa de oración será llamada para todas las naciones»? Pero vosotros la habéis convertido en ‘cueva de ladrones’ ” Y los escribas y los principales sacerdotes lo oyeron y buscaban cómo destruirlo; porque le temían, porque todo el pueblo estaba asombrado de su enseñanza.

Esto está a solo unos capítulos de su arresto. Esto es en la última semana de Su vida. Dijeron: «Ya basta». Caifás, el sumo sacerdote, dijo: «Un hombre debe morir por el pueblo».

Así que esa es la primera forma en que podemos verlo, que el celo finalmente terminaría con Su muerte. Lo consumiría.

La segunda, y puede ser más aplicable a nosotros, es que “el celo por Tu casa me ha consumido” se puede parafrasear como «Mi celo por Dios ha consumido mi vida». En otras palabras, su celo por hacer lo que Dios quería que hiciera era su principal deseo y gastaría cada onza de su energía: toda su vida se vertería en hacerlo. Creo que uno en realidad funciona un poco mejor, pero el otro ciertamente es aplicable.

Entonces, Jesús, al mostrar lo que hizo aquí en Juan 2, ilustró o ejemplificó que Él haría las obras de Dios hasta Cayó en Sus huellas. Lo consumió totalmente. Él estaba allí para hacer un trabajo. Él estaba allí para predicar un mensaje. Iba a hacerlo y nada lo detendría. El fuego de Su fervor por Dios y Su camino consumiría todo Su tiempo y todos Sus esfuerzos.

Podemos ver esto en varios relatos de Su ministerio. Vayamos al capítulo 1 de Marcos. Esto también es temprano en Su ministerio.

Marcos 1:32-39 Al atardecer, cuando el sol se había puesto, le trajeron todos los que estaban enfermos y los que estaban endemoniados [todos los enfermos y todos los endemoniados de toda la zona acudían a Él]. Y toda la ciudad estaba reunida a la puerta. Entonces sanó a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los demonios, porque le conocían. Y muy de mañana, habiéndose levantado mucho antes del amanecer, salió y se fue a un lugar solitario; y allí oró. Y Simón y los que estaban con él lo buscaban. Cuando lo encontraron, le dijeron: «Todos te buscan». Pero él les dijo: «Vayamos a los pueblos vecinos, para que yo también predique allí, porque para esto he venido». Y predicaba en las sinagogas de ellos por toda Galilea, y echaba fuera demonios.

Pasemos a Marcos 6. Marcos escribe:

Marcos 6 :53-56 Cuando hubieron cruzado, llegaron a la tierra de Genesaret y anclaron allí. Y cuando salieron de la barca, en seguida la gente lo reconoció, corrieron por toda la región de alrededor, y comenzaron a llevar en camillas a los que estaban enfermos a dondequiera que oían que estaba. Dondequiera que Él entraba en aldeas, ciudades o en el campo, ponían a los enfermos en los mercados y le rogaban que les permitiera tocar el borde de Su manto. Y todos los que lo tocaban eran sanados.

Aquí tenemos la impresión de que dondequiera que iba Jesús, todas estas grandes multitudes venían a Él y le pedían que hiciera estas curaciones, y Él haría uno tras otro hasta que casi todos, si no todos, hubieran sido sanados. Era como Teddy Roosevelt en ese sentido. Tenía una energía incansable para hacer la obra de Dios.

Vayamos al capítulo 4 de Juan. Esto es después de haber hablado con la mujer junto al pozo. Encontramos en los primeros versículos de este capítulo que Él había estado muy cansado y que había enviado a los discípulos a traerle algo de comida y que se la trajeran porque estaba cansado, así que se iba a quedar allí junto al pozo.

Juan 4:31-34 Mientras tanto, sus discípulos le rogaban, diciendo: «Rabí, come». Pero Él les dijo: «Tengo comida para comer que vosotros no sabéis». [por supuesto que los discípulos malinterpretaron]. Entonces los discípulos se decían unos a otros: «¿Alguien le ha traído algo de comer?» Jesús les dijo: «Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, y terminar su obra».

Ese era su sustento que lo mantendría en marcha y Él estaba listo para seguir adelante.

Juan 9:4 Debo hacer las obras del que me envió mientras es de día; viene la noche cuando nadie puede trabajar.

Jesús iba a terminar el trabajo en el tiempo que le fue asignado.

Así que lo que hemos visto con Jesús y Su fervor por Dios—para hacer la obra, para terminar Su ministerio, para ayudar a la gente—es la connotación número uno que vimos antes. Este es un fervor santo, como sólo Jesús puede mostrar. Pero ese es Jesús. Él es el Hijo de Dios. Tenía el Espíritu Santo sin medida. Tenía una misión clara. Sabía cuál era la voluntad de Dios y siguió adelante y sintió que tenía que hacerla. Ese es Jesús.

¿Y nosotros? No estamos ni cerca de Su nivel. ¿Cómo mostramos el celo apropiado? Ahora, claramente, el tipo de celo que mostraron los judíos está mal. Vayamos a Hechos 9. Usaremos al apóstol Pablo (o Saulo, como era en ese momento) como ejemplo.

Hechos 9:1-2 Entonces Saulo, aún respirando amenazas y asesinato contra los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si encontraba alguno que fuera del Camino, fueran hombres o mujeres, los pudiera traer atados a Jerusalén.

Este era el celo de los judíos: Era hostil y lleno de mala voluntad. Esta es la connotación número dos. Este es un celo que está lleno de hostilidad y mala voluntad. Así que este es del tipo equivocado.

Pero en el mismo capítulo tenemos el llamado de Pablo y las cosas cambiaron así. En Gálatas 1 encontramos cómo ocurrió ese notable cambio. Él dice:

Gálatas 1:15-18 Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, que yo pudiera predicarlo entre los gentiles, no consulté inmediatamente con carne y sangre, ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; pero fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. Después de tres años subí a Jerusalén para ver a Pedro, y estuve con él quince días.

Gálatas 1:21-24 Después fui a las regiones de Siria y Cilicia. Y yo era desconocido de cara a las iglesias de Judea que estaban en Cristo. Pero ellos sólo escuchaban: «El que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo trató de destruir». Y glorificaron a Dios en mí.

Pasó de perseguir a la iglesia a ser su defensor más diligente, más intenso y ferviente en un abrir y cerrar de ojos. Estaba tan lleno de la comisión que Dios le había encomendado que inmediatamente eligió no ir a la carne y la sangre, dijo, sino que salió al desierto donde podía tener comunión con Dios.

I Corintios 9:16 Porque si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme, porque me es impuesta necesidad; sí, ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!

I Corintios 15:8-10 Y el último de todos fue visto por mí también, como por un nacido fuera de tiempo. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no fue en vano; antes trabajé más abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.

Entonces él puso todo su corazón en la comisión que le había sido dada por Dios. . Predicó incansablemente el evangelio en ciudad tras ciudad, región tras región, y llegó a todos los gentiles que posiblemente pudo alcanzar en su vida. Sabía que su vida después de su llamado era absolutamente inmerecida, que se le había dado este ministerio glorioso, y estaba tan agradecido por el llamado y la gracia de Dios que se sintió obligado a darlo todo a Dios. Y así lo hizo. Cuando llegamos al final, en II Timoteo 4, dice:

II Timoteo 4:6-7 Porque ya estoy siendo derramado en libación, y el tiempo de mi la salida está a la mano. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he mantenido la fe.

¡Y vaya si lo hizo! Lo había entregado todo a Cristo. Podemos decir que esto podría ser fervor santo (connotación número uno) pero también tiene partes de connotación número cuatro (entusiasmo por alcanzar una meta y devoción por una persona). Eso fue lo que motivó a Pablo a hacer todas sus obras.

Y así es con el celo de todos los grandes bíblicos. Podemos leer sobre el celo de Moisés o Josué, Caleb, Finees, David, Elías, Daniel y otros que estaban en las Escrituras que dieron todo lo que tenían por Dios. Los profetas murieron dándolo todo y podemos maravillarnos de su fe y abnegación.

Pero, ¿y nosotros? ¿Cómo podemos mostrar nuestro celo por Dios y su camino? Porque incluso lo que hizo Pablo parece estar más allá de nosotros.

Vayamos al capítulo 12 de Romanos. Recuerde que el celo no es necesariamente una virtud en sí mismo. Es un ‘cómo’ no un ‘qué’ lo que significa que el celo describe el calor, la energía, la motivación, el deseo, la convicción y la confianza detrás de nuestros actos virtuosos. Es nuestra actitud, nuestro sentimiento lo que expresamos y lo que nos motiva a hacer las cosas.

Así que aquí tenemos Romanos 12. Romanos 12 es la primera salva de los aspectos prácticos de la doctrina que Pablo había explicado en Los primeros 11 capítulos. Él comienza diciendo: «Bueno, ahora presenten sus cuerpos como un sacrificio vivo a Dios». Ese es tu servicio razonable debido a la gracia que te fue dada. Ahora eres propiedad de Jesucristo y de Dios el Padre, por lo que ahora estás obligado como Su esclavo, el esclavo de la justicia, a entregarte de todo corazón a lo que Él quiera que hagas, a dar tu vida. como sacrificio vivo para hacer todas estas cosas.”

Desde el versículo 9 en adelante, tenemos una lista de cosas que Pablo sugiere que hagamos. Pasemos por esto y pensemos en el celo.

Romanos 12:9-18 Que el amor sea sin hipocresía. Aborreced lo que es malo. Aférrate a lo que es bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal, dándoos honor y preferencia los unos a los otros; sin desfallecer en la diligencia, fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulación, perseverantes en la oración; distribuyendo para las necesidades de los santos, dada a la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendiga y no maldiga. Gozaos con los que se gozan, y llorad con los que lloran. Sean de la misma mente los unos con los otros. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino asóciate con los humildes. No seas sabio en tu propia opinión. No paguéis a nadie mal por mal. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.

Toda clase de actividad piadosa se puede hacer con celo. Les acabo de dar, de Pablo, una lista de actividades piadosas. Cada una de estas cosas se puede hacer con celo. Podrías hacer cualquiera de estas cosas o todas ellas de todo corazón, lo que significa que con un enfoque único y con perseverancia obstinada, estás motivado para hacer estas cosas y hacerlas para Dios.

Entonces, debido a que tenemos se nos ha concedido la gracia y ahora se supone que debemos vivir nuestras vidas como un sacrificio vivo, tenemos la libertad de hacer estas cosas con celo porque no nos importa lo que piense el mundo. Porque somos completamente propiedad de Dios y estas son las cosas que Él quiere que hagamos.

Tal vez tengas una debilidad en una o dos de estas áreas o en todas; Tienes que decidir por ti mismo. Pero elige una de estas cosas para concentrarte. Elíjalo, céntrese en él y cúmplalo con celo, poniendo todo de su parte en ejemplificar ese acto cristiano en particular, cualquiera que sea.

Si decide elegir ‘orar constantemente’ pon todo de ti en la oración y ora firmemente con perseverancia. Hazlo mucho, todo el tiempo. Como dice Pablo, orad sin cesar.

Si queréis, digamos, ‘amar sin hipocresía’ (digamos que tienes un problema con eso, amas a una persona pero no a otra por esta razón o lo que sea), amar sin hipocresía. Pon todo de ti en ello. Amar sin hipocresía se puede hacer con celo. Pon a los demás primero. Esa es otra.

O ‘no’no seas sabio en tus propias opiniones’ Si tiene problemas para expresar sus opiniones y pensar que tiene razón y nadie más la tiene, trabaje en esto. Sé celoso de no poner tus opiniones delante de otras personas y empujarlas por la garganta.

Te acabo de dar algunos ejemplos.

(Romanos 12) versículo 11 : “no perezosos en la diligencia, fervientes en espíritu, sirviendo al Señor” ¿Sabías que es probablemente la mejor definición bíblica de celo? Allí mismo, en medio de todas estas cosas que nos está diciendo que hagamos, nos dice la actitud en la que se supone que debemos hacerlo. Y lo que hace es que nos da esta exhortación al celo y lo define negativamente, positivamente y luego él nos da la meta del celo.

Primero, negativamente, el celo no se queda atrás en la diligencia. No es perezoso, no es perezoso, pero es activo e intenso e incansable.

Y luego lo define positivamente. Él dice que el celo es el fervor del espíritu, lo que significa que es una actitud o un impulso que se desborda en el deseo de lograr la meta, cualquiera que sea esa meta. Por eso es apasionado, ardiente, ansioso, entusiasta por hacer lo que es correcto y bueno. Por lo tanto, es ferviente en espíritu. Y la meta, por supuesto, es servir al Señor para cumplir Sus deseos para nosotros, para Su iglesia y para Su Reino.

A medida que avanzamos desde aquí, recordemos lo que dice en Tito 2:14: Cristo «se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras».

RTR/pg /drm