Sermón: Un tipo diferente de Salvador

Sermón: Un tipo diferente de Salvador

Jehú comparado con Jesús
#1205
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 05-Abr-14; 72 minutos

escucha:

descripción: (hide) En la época que rodea al nacimiento de Jesús, existía un fervor mesiánico considerable. Simeón el sacerdote, Ana la profetisa y muchos otros, incluidos los samaritanos, buscaban al Mesías. Andrés y su hermano Pedro buscaban al Mesías y estaban preparados para seguirlo instantáneamente. Hubo muchas profecías del Mesías, incluida la expulsión de los opresores, los malvados edomitas y el establecimiento permanente de la dinastía de David y el Reino de Dios para siempre. Sin el Espíritu de Dios, la gente elegiría de las profecías, concentrándose en los aspectos militantes de la obra del Mesías, pero ignorando los otros aspectos de la obra del Mesías. Los judíos buscaban un líder militar como Jehú, un hombre furioso, precipitado, insensible, impetuoso y con temperamento, que tenía como propósito expreso, erradicar totalmente el legado de Jezabel. La campaña de Jehú demostró sed de sangre e ira, pero él no hizo caso a la ley de Dios. En consecuencia, no hubo paz, pero aisló a Israel para su caída final, una caída de la que Israel no se recuperaría hasta el Calvario.

transcript:

En el año en que Jesús nació, creció y comenzó Su ministerio a principios del primer siglo, muchos judíos en Palestina estaban infundidos con una especie de fervor mesiánico. Era más que una esperanza. Esperaban que el Mesías profetizado apareciera en cualquier momento y estaban buscando, buscando activamente, que Él se revelara. Conocían sus escrituras, quizás mejor que nosotros. Muchos de ellos tenían grandes pasajes largos del Antiguo Testamento memorizados. Sabían lo que la Biblia dice acerca de Su venida y lo que la Biblia predijo.

Veremos, a medida que avanzamos en esto, que no lo entendieron bien. Ignoraron pasajes que deberían haber enfatizado. Entendieron las cosas al revés de muchas maneras, pero en realidad, en igualdad de condiciones, todo lo que deberían haber hecho era conectar los puntos bíblicos. Deberían haber sido capaces de averiguar lo que deberían estar buscando.

Como explicó Martin Collins en su reciente sermón sobre Daniel 9, la Profecía de las Setenta Semanas dice muy claramente que el Mesías vendría en sesenta y nueve semanas. , y sería cortado a la mitad de la septuagésima semana. La única variable en todas las matemáticas es: ¿Por dónde empiezas? ¿Cuándo comienzan esas sesenta y nueve semanas?

Pudo haber sido cierta proclamación de Ciro para ir a reconstruir Jerusalén, o pudo haber sido otra proclamación. En realidad, había alrededor de cuatro proclamaciones en ese momento desde las cuales comenzar a contar. Dios no te dice qué proclamación seguir. Cuando recorres la historia, puedes encontrar estos otros. Los judíos no sabían más de lo que sabemos sobre el tiempo de la venida de Cristo, así que de alguna manera cubrieron sus apuestas y cubrieron todo el período de las cuatro proclamaciones y las sesenta y nueve semanas de los años.

Los judíos estaban un poco inseguros acerca de cuándo vendría. Tenían un marco de tiempo general en el que aparecería el Mesías. Se enfocaron en ese marco de tiempo que fue lo que llamamos principios del primer siglo. Sabemos que Dios fue fiel a Su Palabra. Él envió a Su Hijo justo a tiempo. Él nació justo antes de ese primer siglo, probablemente alrededor del año 4 a. C., y comenzó Su ministerio alrededor del año 26 o 27 d. expectativa de la venida de Cristo. Este fue el tiempo justo después de Su nacimiento. Vemos que ya estaban empezando a mirar alrededor. ¿Donde esta el? ¿Quién es él? ¿Dónde aparecerá? Por supuesto, todos ellos probablemente pensaron que Él aparecería en Jerusalén en el Templo. Los que estaban en la corte de Herodes se habían dado cuenta de que Él nacería en Belén. Esa era la ciudad de David. De ahí vienen los reyes. Tenían eso en qué pensar. Estaban mirando; estaban buscándolo activamente.

Lucas 2:25-26 He aquí, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre era justo y piadoso, esperando la Consolación de Israel, (ese es el código para el Mesías) y el Espíritu Santo estaba sobre él. El Espíritu Santo le había revelado que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor.

El Mesías de Yahweh, en hebreo. Aquí tenemos a Simeón, que evidentemente era un anciano, estaba esperando que apareciera Cristo. Tenía esta esperanza y expectativa en él. Tenía una garantía a través del Espíritu Santo de que pondría sus ojos en el Mesías, en Cristo, antes de morir. Eso es básicamente por lo que estaba viviendo. Si seguimos leyendo, veremos que se cumplió.

Lucas 2:36-38 Había una, Ana, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era muy anciana, y había vivido con marido siete años desde su virginidad; y esta mujer era una viuda de unos ochenta y cuatro años, que no se apartaba del templo, sino que servía a Dios con ayunos y oraciones noche y día. Y viniendo en ese instante dio gracias al Señor, y habló de Él a todos los que buscaban redención en Jerusalén.

Podemos suponer que ella también estaba buscando al Mesías. No dice eso necesariamente. Ella dice que tan pronto como viera a Cristo y lo alabara, entonces hablaría de Él y correría la voz a todos aquellos que buscaban la redención en Israel.

Ahora nos damos cuenta de que no es solo algo viejo. Simeón y la anciana Ana que están esperando al Mesías, pero hay un grupo de cierto número (no sabemos cuántos eran, pero parece un buen número de personas), que buscaban la redención. Estaban buscando a su Salvador. Ellos sabían que Él estaba por venir. Había muchos buscadores del Mesías, al menos en Jerusalén. Más tarde nos enteraremos de que estaban por todo el país. Era una expectativa común que el Mesías vendría justo en ese momento.

Vayamos al libro de Juan. Nuevamente encontramos que no solo la gente común lo estaba buscando, sino también los sacerdotes, los fariseos, los abogados y toda la gente allí. Podríamos decir que los altos mezquinos de la religión estaban todos buscando al Mesías. Pensaron que tal vez sea este Juan el Bautista. Sale del desierto y comienza a bautizar a la gente.

Juan 1:19-22 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: “ ¿Quién eres? Confesó, y no negó, sino que confesó: «Yo no soy el Cristo». Y ellos le preguntaron: ¿Entonces qué? ¿Eres Elías? Él dijo: «No lo soy». “¿Eres el Profeta?” Y él respondió: «No». Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú, para que demos respuesta a los que nos enviaron? ¿Qué dices de ti mismo?”

Querían saber de qué se trataba Juan el Bautista. Como sabemos por los siguientes versículos, él fue el precursor del Mesías. Él era el que gritaba en el desierto diciendo: «¡Oye, ya viene! ¡Será mejor que te prepares!» Pero había todo un grupo de personas en Jerusalén que estaban entre las élites religiosas. Los sacerdotes y los levitas fueron enviados por los fariseos. Todos querían saber, “¿Eres el Mesías?” Así que debajo de su pregunta, «¿Quién eres?» es en realidad la pregunta más específica que querían responder es «¿Eres tú el Mesías?»

Juan no dice: «mi nombre es Juan el Bautista; mi papá es Zacarías; sabes que él fue el tipo que se fue tonta esa Expiación o lo que sea». No, él sabía a lo que realmente se referían, y dijo: «Mira, sé por qué estás aquí. No, yo no soy el Cristo». Simplemente va directo al meollo del asunto. Juan el Bautista debe haber sido uno de estos tipos «sin tonterías». Él dice: «No, no soy Él; estás mirando en la dirección equivocada, aunque estás cerca. Yo no soy el Único, pero te señalaré hacia ese Único».

Sabemos que no solo la gente común, sino también la gente religiosa y las élites de esa zona de Jerusalén buscaban al Mesías. Sabían, porque habían hecho los cálculos, que uno de esos años había terminado. Uno de esos años era el adecuado para este momento, y de repente John aparece del desierto. Tal vez este tipo es el indicado. Tuvo que decir: «No, no soy yo, pero uno viene detrás de mí». Comenzaron a pensar que estaban bastante cerca si creían.

Continuemos más adelante en el capítulo. Voy a leer todo esto y solo pensaré en las expectativas del Mesías a medida que avancemos.

Juan 1:35-45 Nuevamente, al día siguiente, Juan se paró con dos de sus discípulos [Éste es Andrés y probablemente Juan.] Y mirando a Jesús mientras caminaba, dijo: «¡He aquí el Cordero de Dios!» [Juan el Bautista lo señala: «¡Ese es el Único!»] Los dos discípulos lo oyeron hablar, y siguieron a Jesús. Entonces Jesús se volvió y, viendo que lo seguían, les dijo: «¿Qué buscáis?» Le dijeron: “Rabí” (que quiere decir, cuando se traduce, Maestro), “¿dónde vives?” Él les dijo: «Vengan y vean». Vinieron y vieron dónde estaba, y se quedaron con Él aquel día (era como la hora décima). Uno de los dos que oyeron hablar a Juan y lo siguieron fue Andrés, hermano de Simón Pedro. Primero encontró a su propio hermano Simón y le dijo: «Hemos encontrado al Mesías». (que se traduce, el Cristo). Y lo llevó a Jesús. Ahora, cuando Jesús lo miró, dijo: «Tú eres Simón, hijo de Jonás». Serás llamado Cefas” (que se traduce, Una Piedra). Al día siguiente Jesús quería ir a Galilea, y encontró a Felipe y le dijo: «Sígueme». Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. Felipe encontró a Natanael y le dijo: «Hemos encontrado a Aquel de quien Moisés en la ley, y también los profetas, escribió: Jesús de Nazaret, hijo de José».

La respuesta a Jesús’ pregunta: «¿Qué buscas?» Andrew luego responde cuando encontró a su hermano, Peter, «Hemos encontrado al Mesías». Eso es lo que estaban buscando. ¿De dónde eran ellos? Eran del Mar de Galilea. Vemos gente del norte, del Mar de Galilea, que también buscaban al Mesías. No fueron solo los que estaban alrededor de Jerusalén. Había mucha gente buscando al Mesías.

Es interesante cómo respondieron. Jesús les pregunta qué buscan y ellos responden: «¿Dónde estáis?». Básicamente, ese es el código para «Te encontramos. ¡Nos quedamos contigo! Dinos dónde tenemos que poner nuestros sacos de dormir». Eso es lo que le dijeron. Te estamos siguiendo ahora. Queremos saber dónde te quedas porque queremos ir allí y quedarnos contigo. Queremos poder ir a ver a Pedro, contarle las buenas noticias y volver y ser tus discípulos.

¿Cómo se dirigieron a Él? Rabino, ahora eres nuestro maestro. Ellos se habían comprometido a través de la palabra de Juan el Bautista que este era el Único. Ellos le creyeron, y de inmediato se aferraron a Él.

Hay más. No termina con el comienzo de Jesús’ ministerio. La gente sigue buscando. No lo han encontrado. En Juan 4, encontramos que los samaritanos también lo buscan. Este pueblo mitad israelita, mitad babilónico, que se había establecido alrededor de la ciudad de Samaria después del exilio babilónico, tenía una religión sincrética que tenía parte de lo que Dios había revelado a través de Moisés y parte de sus propias creencias que habían traído de Babilonia. Ellos también estaban buscando al Mesías. Tenemos aquí a la mujer junto al pozo.

Juan 4:5-11 Vino, pues, a una ciudad de Samaria que se llama Sicar, cerca del terreno que Jacob dio a su hijo José. . Ahora el pozo de Jacob estaba allí. Jesús, pues, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta [mediodía]. Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dijo: «Dame de beber». Porque sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar alimentos. Entonces la mujer de Samaria le dijo: «¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?» Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos. Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber. tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva.”

Jesús le está dando a la mujer información bastante importante. No repasaremos toda la conversación que tienen. Lentamente comienza a convencerla de que Él es algo especial. Es capaz de decir: «Oye, el marido que tienes ahora no es realmente tu marido, y has tenido otros cinco maridos». Él es capaz de mirarla y saber todo sobre ella, al parecer. Así es como ella piensa. ¡Este debe ser un profeta por lo menos!

Juan 4:25-26 La mujer le dijo: “Yo sé que el Mesías viene” (quien es llamado el Cristo). “Cuando Él venga, nos declarará todas las cosas”. Jesús le dijo: «Yo soy el que te habla».

¿Qué le había dicho Jesús a la mujer? Prácticamente le contó la historia de su vida a través de su pequeña conversación. Es interesante que esta mujer samaritana es una de las primeras personas a las que les dijo que era el Mesías. Así que los samaritanos e incluso esta mujer adúltera y confundida buscaban al Mesías. Todos buscaban al Mesías. Ella les dice a todos. Si avanzáramos un poco más en las escrituras, veríamos que ella les dice a todos en la ciudad que ella pudo haber encontrado al Mesías. Todos los hombres de la ciudad salen al pozo de Jacob para ver si es así. ¡Todos ellos también están buscando al Mesías!

Grupos y grupos de personas lo estaban buscando. Todo el país, toda la nación estaba buscando al Mesías en ese momento.

Si fuéramos a Juan 7 desde el versículo 25 en adelante, veríamos que es un gran argumento sobre qué es el Mesías. va a ser como. ¿Vendrá de aquí o vendrá de allá? ¿Hará Él estas cosas o no? ¿Saben los oficiales en el Templo que este es el Mesías? ¿Pueden ver todas las cosas que Él está haciendo? ¿Alguien más que el Mesías diría tales cosas o haría tales cosas?

Ellos van y vienen porque están confundidos. Ellos saben que este Hombre es diferente. Tratan de adaptarlo a lo que se les ha enseñado. Algunas cosas encajan y otras no encajan. De hecho, a sus propios ojos, la mayoría de las cosas no encajan. Veremos por qué.

Su escepticismo y su diversidad de opiniones es muy comprensible cuando entiendes lo que había sucedido durante ese tiempo. Nosotros en la iglesia tendemos a pensar solo en Jesús como el Mesías, pero en su día y en ese momento ya habían pasado por un puñado de falsos mesías. Estaban un poco vacilantes y asustadizos acerca de proclamar a alguien más como Mesías. En un segundo descubrirás por qué.

En el año 4 a. C., justo cuando nació Jesús, había un hombre llamado Simón de Perea. Fue un antiguo esclavo de Herodes el Grande. Se rebeló, se proclamó mesías y fue asesinado por los romanos. Luego, en los años siguientes, en algún lugar entre el 4 a. C. y el 2 a. C., hubo un hombre llamado Athronges. Era un pastor que lideró una rebelión junto con sus cuatro hermanos. La rebelión fue modelada como la de los Macabeos. Él y sus cuatro hermanos se levantaron contra los romanos, y Athronges se proclamó mesías. Herodes Arquelao, que siguió a Herodes el Grande ya los romanos, los mató a todos.

Luego estaba Judas de Galilea. En el año 6 d. C., lideró una violenta resistencia a un censo romano (algo así como el que se menciona en Lucas 2). No les gustó eso. No les gustó el hecho de que los romanos intentaran contarlos y tomar su dinero, por lo que se rebelaron. Los romanos aplastaron brutalmente la revuelta y crucificaron a un par de miles de personas. Luego estaban Menahem ben Judah, Theudus, John de Gischala, Simon bar Kokhba y Lukuas. Los dos últimos fueron en el siglo II.

Cada uno de estos falsos mesías encabezó rebeliones contra los romanos. Así era como hacían las cosas. Si ibas a ser el Mesías, ibas a echar a esos romanos. Eran guerreros. Eran rebeldes. Querían liberar la Tierra Santa de la mancha romana, las tropas romanas, todas sus legiones. Querían establecer sus propios reinos.

¿De dónde sacaron esta idea de que esto es lo que hace el Mesías? Volviendo al Antiguo Testamento es donde todo comienza. No es necesariamente que lo entendieran correctamente, pero obtuvieron sus ideas del Libro.

Vayamos a II Samuel 7, de vuelta al reinado de David. Nathan, el profeta, viene a David. Porque David era un hombre conforme al corazón de Dios, un hombre que realmente trató de agradar a Dios la mayor parte del tiempo, se arrepintió y fue humilde ante Dios, trató de arreglar las cosas lo mejor que pudo y vivir de la manera correcta. Debido a esto, Dios decidió enviar a Natán a David y decirle esto.

II Samuel 7:8-16 “Ahora pues, así diréis a mi siervo David: ‘Así dice Jehová de los ejércitos: “Yo te tomé del redil, de seguir a las ovejas, para que seas señor sobre mi pueblo, sobre Israel. He estado contigo dondequiera que has ido, y he exterminado de delante de ti a todos tus enemigos, y te he dado un nombre grande, como el nombre de los grandes hombres que hay en la tierra”. [Escucha estas palabras. David tenía a Dios con él y Él lo hizo grande. David es uno de los más grandes de toda la tierra.] “Además, señalaré un lugar para mi pueblo Israel [la nación de Israel tendrá un lugar], y los plantaré para que habiten en un lugar propio. y no te muevas más [Es permanente.]; ni los hijos de iniquidad los oprimirán más, como antes [Dios prometió a David no solo que sería rey y Dios estaría con él en sus esfuerzos, sino que plantaría a Israel y les daría un lugar permanente. Echaría a patadas a los opresores. ¡Israel ya no será oprimido! ¿Suena familiar?], desde el tiempo en que mandé jueces sobre Mi pueblo Israel, y te hice descansar de todos tus enemigos. También el Señor te dice que Él te hará una casa. Cuando se cumplan tus días y descanses con tus padres, estableceré tu descendencia después de ti, que saldrá de tu cuerpo, y estableceré su reino. El edificará casa a mi nombre y yo afirmaré el trono de su reino para siempre. [Esto es una cosa dual aquí. Tenemos la casa de David y también a su heredero, Salomón, se le permitirá construir la casa de Dios, el Templo. Todas estas cosas son parte de la promesa de Dios.] Yo seré su Padre, y él será Mi hijo. Si comete iniquidad, lo castigaré con vara de hombres y con azotes de hijos de hombres. Pero mi misericordia no se apartará de él, como la aparté de Saúl, a quien quité de delante de ti. Y tu casa y tu reino serán establecidos para siempre delante de ti. Tu trono será establecido para siempre.’”

Los falsos mesías y la mayoría de las personas religiosas de la época, ya sean los esenios, los fariseos o cualquier otra persona, obtienen la idea de este pasaje que el Mesías va a hacer todas estas cosas. Será un Mesías como David. Dios estará con él en sus batallas. Establecerán un lugar para ellos mismos. Tendrán una tierra donde no serán expulsados. Serán plantados para siempre. Echarán a patadas a todos los opresores. Allí tendrán el Templo. El trono de David será establecido para siempre y ellos establecerán el Reino de Dios a través de él.

Sabemos que esto es parcialmente correcto. Eso es lo que Dios pretende. Siendo personas físicas, sin el Espíritu de Dios, estas personas pensaron que tenían que hacerlo solos. Pensaron que había que hacerlo primero. Esa era la forma en que el Reino de Dios se iba a establecer en la tierra a través de este poderío militar, a través de este Mesías, que empuñaría la espada, mataría a los enemigos, los expulsaría de la tierra y establecería la casa de David. Entonces obtienes cosas como Amós 9.

Amós 9:11-12 “En aquel día levantaré el tabernáculo de David, que está caído, y repararé sus daños; Levantaré sus ruinas y la reedificaré como en los días de antaño; para que posean el remanente de Edom, y todos los gentiles sobre los cuales es invocado mi nombre,” dice el SEÑOR que hace esto.

¡Oh, odien a esos edomitas! ¡Odiamos especialmente al edomita que nos gobierna! ¡Herodes! ¡Queremos echar a esos edomitas! Cuando miran este pasaje, piensan: «¡Oye, el Mesías va a venir y echará a los edomitas, y tendremos dominio sobre ellos!» Odiamos a los edomitas tanto como odiamos a los romanos. Cuando miran este pasaje, piensan que todas las señales parecen estar ahí para ser cumplidas. Todo lo que necesitamos es una señal de que David venga y levante las ruinas. Luego tenemos Isaías 9.

Isaías 9:6-7 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

Ellos buscaban con celo por venir un heredero del trono de David. ¡Esperaban juicio y justicia sobre esta gente malvada que se había apoderado de la tierra y nos oprimía! Sin saber que este Niño que iba a nacer iba a hacer algunas otras cosas primero. Miraron estas profecías e ignoraron otras profecías. Ellos pensaron: «Así tiene que ser la forma en que se hace. Alguien tiene que levantarse contra los romanos».

Isaías 11:1-5 Saldrá una Vara de el tronco de Jesé, y un retoño brotará de sus raíces. Sobre él reposará el Espíritu de Jehová, Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo y de poder, Espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. Su delicia está en el temor de Jehová. No juzgará por la vista de Sus ojos, ni decidirá por el oír de Sus oídos; mas con justicia juzgará a los pobres, y juzgará con equidad por los mansos de la tierra; Herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios detendrá a los impíos. La justicia será el cinturón de Sus lomos, y la fidelidad el cinturón de Su cintura.

No se preocuparon por el Espíritu de conocimiento y el temor del Señor. No era tan importante para ellos. Ah, pero vieron las imágenes marciales allí. Ellos pensaron que Él regresaría como un guerrero, este Mesías. “Él va a juzgar por nosotros porque somos los pobres, los mansos y los oprimidos. Los malvados van a ser asesinados”. En eso se concentraron.

Jeremías 23:5-6 “He aquí, vienen días” dice el SEÑOR, «que levantaré a David un Renuevo de justicia; un Rey reinará y será prosperado, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días Judá será salvo, e Israel habitará confiado; ahora bien, este es su nombre con el cual será llamado: EL SEÑOR, JUSTICIA NUESTRA.

Eso es lo que vieron. «Eso es lo que necesitamos. ¡Necesitamos que venga un David y nos salve de estos opresores! ¡Trae Su poderosa espada, trae la espada de Goliat! Tenemos personas que son gigantes que necesitamos matar. Sigamos adelante y matemos , matad, matad a toda esta gente malvada. ¡Matad a los romanos! ¡Matad a los edomitas!»

Esto es todo lo que vieron cuando leyeron el Antiguo Testamento. Debido a sus circunstancias físicas como pueblo oprimido, exigieron, en sus propias mentes, un Mesías como este. Entonces, el Mesías, en sus mentes, sería un guerrero del linaje davídico que salvaría a Judá de la opresión y los restauraría como el pueblo elegido de Dios. Él los convertiría en la nación líder de la tierra. Todos se inclinarán ante el judío. Dirán: «Él es del pueblo de Dios; es uno de ellos».

El Mesías sería un hombre justo, por supuesto. No esperaría que Dios obrara a través de una persona que no era justa, ¿verdad? ¡Pero, sobre todo, será un rey guerrero vengador! «Eso es lo que queremos.» Eso es lo que buscan.

Desde nuestro punto de vista, nos damos cuenta de que esperaban que Cristo hiciera en Su primera venida lo que dice que realmente hará en Su segunda viniendo. Estaban dando la vuelta a los postes, por así decirlo, haciendo que las cosas se estropearan. Ignoraron por completo todas las profecías del Mesías que vendrían a redimirlos de sus pecados. Ignoraron Isaías 53 y el Siervo Sufriente y Él tomando, como el Cordero de Dios, sus pecados sobre Sí Mismo.

No vieron la necesidad de eso porque eran justos, ¿no es así? Siguieron la ley de Dios. Hicieron todas esas 613 cosas, o no hicieron todas esas 613 cosas, que los llevarían a quebrantar el sábado. Ellos no hacían ese tipo de cosas. Eran estrictos en la forma en que guardaban la ley. Eran el pueblo de Dios, ¿no es así?

Para el resto del sermón, vamos a ver la carrera de un salvador del Antiguo Testamento. Tal vez uno en el que modelaron sus ideas. No sé. Tal vez tal vez no. Pero vamos a ver a medida que avanzamos en su carrera cuán vacío es ese tipo de salvación física. Luego, vamos a comparar eso con la superioridad de la salvación de Cristo y Su modelo de ser un Salvador.

El salvador cuya carrera vamos a ver es Jehú, el rey de Israel. Normalmente no pensamos en él como un salvador. Dios lo ungió y lo envió para salvar al Reino de Israel de la adoración a Baal y de todas las depredaciones que la familia de Acab había hecho a Israel. Debía salvarlos de todas las cosas que Acab y Jezabel habían hecho sobre el pueblo. La lealtad de la nación a Dios, en ese momento bajo Acab, era tan mala. Habían caído tan bajo que Elías pensó que él era el único creyente que quedaba. Vayamos allí.

Comenzaremos en I Reyes 19. Repasaremos muchas escrituras porque quiero que veas todo lo que podamos en el tiempo que nos queda.

I Reyes 19:1-3 Acab contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho, y cómo había ejecutado a espada a todos los profetas. Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: «Así me hagan los dioses, y me añadan, si mañana a estas horas no pongo tu vida como la vida de uno de ellos». Y cuando vio eso, se levantó y corrió para salvar su vida, y se fue a Beerseba, que pertenece a Judá, y dejó allí a su siervo.

Recuerde, en I Reyes 18, Elías había desafió a los profetas de Baal. Les dijo que pusieran el sacrificio en el altar, cavaran una zanja alrededor del altar junto con todas las cosas que habían hecho, y luego trataran de bajar fuego del cielo. Entonces Elías hizo lo mismo. Puso la zanja alrededor de su altar y luego empapó todo para que prácticamente flotara en el agua. Luego hizo una breve oración a Dios, y Dios envió fuego del cielo y consumió no solo el sacrificio, sino también el altar, el polvo y el agua; todo desapareció. ¡Whoosh! Desapareció; ¡se consumió totalmente! Entonces Elías dijo que llamaran a los profetas de Baal y los mataran a todos. Así que eso es lo que Acab le cuenta a Jezabel.

Cuando Elías escucha la amenaza de Jezabel, corre para salvar su vida. Baja al monte de Dios, hacia Horeb. ¡Así que Elías está corriendo por su vida! Jezabel está detrás de él en I Reyes 19:9. Cuando llega a Horeb, todavía tiene miedo.

I Reyes 19:9-10 Y entró allí en una cueva, y pasó la noche en ese lugar; y he aquí vino a él palabra de Jehová, y le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías? Y él dijo: He sido muy celoso de Jehová, Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. yo solo quedo; y buscan quitarme la vida».

«¡Muy pronto, Dios, no vas a tener a nadie! Aquí solo estamos yo y la cueva. ¡Eso es todo!» Pero eso no es cierto.

I Reyes 19:15-18 Entonces el SEÑOR le dijo: [¡Ve! ¡Bájate de tu trasero y ve a hacer el trabajo que te envié a hacer!] “Ve, regresa por tu camino al desierto de Damasco; y cuando llegues, unge a Hazael como rey sobre Siria. También ungirás a Jehú hijo de Nimsi por rey sobre Israel. Y a Eliseo, hijo de Safat de Abel Meholah, ungirás por profeta en tu lugar. Acontecerá que al que escapare de la espada de Hazael, Jehú lo matará; ya cualquiera que escapare de la espada de Jehú, Eliseo lo matará. Sin embargo, he reservado siete mil en Israel, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo besó.”

Había otros 7.000, pero en un país grande , eso no es mucha gente. Elías estaba equivocado; todavía había gente que creía en el Dios verdadero, pero era un número pequeño. Era un remanente del pueblo. Obviamente, estaban manteniendo un perfil bajo de los sacerdotes de Baal, los sacerdotes de Ashtoreth y de la familia real misma. También mantenían la cabeza baja ante Elijah. Obviamente no los vio en absoluto.

Estaban sucediendo cosas peores. Estaban pasando muchas cosas. Acab y Jezabel habían logrado contraer matrimonio entre su hija, Atalía, y el príncipe heredero de Judá, cuyo nombre era Joram. Era hijo de Josafat. Los pecados de Acab y Jezabel se estaban extendiendo a Judá. De hecho, continuaría extendiéndose a Judá después de que Jehú limpiara a Israel, porque la mujer que fue enviada allí como princesa y esposa del príncipe heredero era Atalía. Eventualmente terminó gobernando como reina de Judá por siete años. Providencialmente, un heredero se salvó de su ira y de la erradicación del linaje real de Judá. Es el rey que conocemos como Joás. Puedes ver lo malvada que era esta familia. Ese tipo de personas que cometían la iniquidad estaban en Israel y Judá en ese momento.

No se podía confiar en Acab, Jezabel, su hijo Joram, su hija Atalía. Todos estaban haciendo cosas malas. Nadie estaba a salvo; incluso Elías no se sintió seguro. Hubo una especie de luchas de poder dinásticas «sin límites» en Israel. También estaban tratando de apoderarse de Judá. Que el diablo se lleve al último, como decimos. ¡Nadie estaba a salvo! Matarían a cualquiera. Engañarían a cualquiera. No tenían escrúpulos en hacer nada malo, siempre y cuando trabajara a su favor.

Recuerde lo que sucedió cuando Acab codiciaba el campo de Nabot. Él dijo: «Oh, ese es un campo hermoso. ¡Lo quiero!» Nabot dijo: «No, las leyes de Israel son muy claras. Esto tiene que permanecer en mi familia. No puedo vendértelo». Así que Ahab entra en su dormitorio y comienza a llorar, hacer pucheros y gimotear. «Nabot no me dará su campo». Jezabel, que no podía beber su vino con todo esto, decide que ayudará en esta situación. Ella le dice a la gente de Jezreel: «Necesitamos resolver esta situación porque el rey está muy triste. ¿Por qué no invitar a Nabot a venir aquí? Me aseguraré de que tengamos un par de sinvergüenzas para que hagan falso testimonio contra Nabot. «Hacen esto. Dicen que Nabot había blasfemado contra el Señor y blasfemado contra el rey. Dijeron que lo apedrearan, y así lo hicieron. Entonces Acab dijo: «¡Oh, mira, tengo aquí una tierra que puedo tomar!» lo tomó.

Ese es el tipo de personas que eran. Es una muestra del tenor de los tiempos. Usaron su poder para salirse con la suya.

Religiosamente, Israel estaba un desastre a causa de Acab y Jezabel. Volvamos a I Reyes 16 y veamos lo que Dios dijo acerca de Acab.

I Reyes 16:29-33 En el año treinta y ocho del rey Asa de Judá, Acab hijo de Omri llegó a ser rey sobre Israel; y Acab hijo de Omri reinó sobre Israel en Samaria veintidós años. Y Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que habían sido antes él. Y aconteció que como si le fuera poca cosa andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tomó por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y fue y sirvió a Baal y lo adoró. Luego erigió un altar a Baal en el templo de Baal que él había edificado en Samaria. Y Acab hizo una imagen de madera. Acab hizo más para provocar a ira a Jehová Dios de Israel que todos los reyes de Israel que fueron antes de él.

Acab no era un buen tipo. Luego, fue y se casó con esa mujer. Ella solo hizo que todo fuera mucho peor. Ella era como un catalizador para él. Los dos juntos eran muy poderosos en el mal. A través del apoyo activo de Acab y Jezabel, permitieron que la idolatría se apoderara de Israel. Todo esto fue facilitado por el matrimonio de Acab con Jezabel y una alianza con Sidón, una nación extranjera. Puso la adoración a Baal y Astoret al frente y al centro. Lo convirtió en una parte importante de su política interna, como diríamos hoy. Apoyó a los sacerdotes en su propia mesa. Les dio dinero y alimentos de las arcas reales. Animó a todos a unirse a él en la adoración pagana. Persiguió a los que se aferraban al Dios de Israel.

I Reyes 18:17-21 Y sucedió que cuando Acab vio a Elías, Acab le dijo: «¿Eres tú, oh alborotador de Israel? Y él respondió: Yo no he turbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehová y siguiendo a los baales. Ahora pues, envía y reúne a todo Israel en el Monte Carmelo, los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen en la mesa de Jezabel.” Acab mandó llamar a todos los hijos de Israel y reunió a los profetas en el monte Carmelo. Y Elías se acercó a todo el pueblo y dijo: “¿Hasta cuándo vacilaréis entre dos opiniones? Si el SEÑOR es Dios, seguidle; pero si es Baal, seguidlo”. Pero el pueblo no le respondió ni una palabra.

Acab y Jezabel han reforzado el control sobre la religión en todo el país. La gente está atrapada en el medio. Los encontramos de dos opiniones aquí. Cuando se les pregunta directamente: «¿Van a seguir al Dios verdadero o van a seguir a Baal y Asera?» No dicen nada. No saben a dónde acudir. Puede ver por su falta de respuesta que están confundidos. Están desmoralizados. Son inciertos; ya no conocen la verdad. ¡Todo ha sido tan socavado que no saben qué es qué!

Por lo tanto, necesitan este gran milagro del fuego que sale del cielo solo para mostrarles el poder del Dios verdadero. Para mostrarles al verdadero Dios que es realmente activo, Aquel que puede hacer las cosas que hay que hacer. Pero su silencio muestra que están totalmente acobardados. En cierto modo, incluso se podría decir que no están comprometidos. Simplemente no saben qué camino tomar. Necesitan un salvador. Son como ovejas que pululan sin un pastor que las guíe por el camino a seguir. Están totalmente confundidos. Así que tenemos la respuesta de Dios a esto para nosotros en I Reyes 19.

I Reyes 19:15-17 Entonces el SEÑOR le dijo: “Ve, vuelve por tu camino al Desierto de Damasco; y cuando llegues, unge a Hazael como rey sobre Siria. También ungirás a Jehú hijo de Nimsi por rey sobre Israel. Y a Eliseo, hijo de Safat de Abel Meholah, ungirás por profeta en tu lugar. Acontecerá que al que escapare de la espada de Hazael, Jehú lo matará; y al que escape de la espada de Jehú, Eliseo lo matará.

La respuesta de Dios a este problema de Israel siendo socavado totalmente por Acab y Jezabel es:

1) Enviaría un rey extranjero fuerte para castigar a Israel por su apostasía.

2) Levantaría un rey rebelde fuerte para derrocar a Acab y purgar a Israel de su influencia.

3) Establecería un profeta fuerte para supervisar todo.

I Reyes 19:17 dice: “Acontecerá que el que escapare de la espada de Hazael, Jehú lo matará; y al que escape de la espada de Jehú, Eliseo lo matará.” Eliseo fue una especie de respaldo de todo esto. Si algo de la maldad pasa, haré que Eliseo se encargue de ello. Dios envía a estos tres hombres para hacer estos cambios en Israel.

Nos vamos a enfocar en Jehú. Veremos que él es el tipo de salvador que los judíos del primer siglo realmente querían venir. Querían a alguien como Jehú porque mataría a los romanos y purgaría a Judá de todas las cosas malas que estaban pasando. Veremos que Jehú sigue el patrón que siguen todos esos tipos de salvadores físicos y militaristas. No acaba nada bien.

II Reyes 9:1-4 El profeta Eliseo llamó a uno de los hijos de los profetas, y le dijo: Prepárate, toma esta vasija de aceite en tu mano, y vete a Ramot de Galaad. Ahora bien, cuando llegues a ese lugar, busca allí a Jehú, hijo de Josafat, hijo de Nimsi, y entra y haz que se levante de entre sus compañeros, y llévalo a una habitación interior. Toma luego la redoma de aceite, derrámala sobre su cabeza y di: «Así dice el SEÑOR: «Te he ungido por rey sobre Israel». Entonces abre la puerta y huye, y no te demores.” Así que el joven, el siervo del profeta, fue a Ramot de Galaad.

Para su información, Eliseo estaba centrado en el área central del valle de Jezreel. Shunam, Jezreel, Samaria, por lo que estaba al oeste del río Jordán en la parte norte de la Tierra Prometida. Justo donde está el Mar de Galilea, pero en el lado oeste. Ramoth Giliad está al otro lado del río Jordán y casi todo el camino a Siria en el otro lado. Era una ciudad fronteriza por la que los sirios e israelitas estaban peleando en ese momento. Este joven profeta tuvo que recorrer una buena distancia.

II Reyes 9:5-10 Y cuando llegó, estaban sentados los capitanes del ejército; y dijo: «Tengo un mensaje para usted, Comandante». Jehú dijo: «¿Para cuál de nosotros?» Y él dijo: «Para usted, Comandante». Luego se levantó y entró en la casa. Y derramó el aceite sobre su cabeza, y le dijo: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Yo te he ungido por rey sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel. Derribarás la casa de Acab tu señor, para que yo vengue la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos de Jehová, de la mano de Jezabel. Porque toda la casa de Acab perecerá; y exterminaré de Acab a todos los varones de Israel, tanto esclavos como libres. Y pondré la casa de Acab como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahías. Los perros se comerán a Jezabel en el terreno de Jezreel, y no habrá quien la entierre”. Y abrió la puerta y huyó.

El sirviente hizo exactamente lo que se le dijo que hiciera. Obviamente, Eliseo le había dado más instrucciones de las que se le dieron anteriormente en el capítulo. Esta es la interpretación completa de ellos.

II Reyes 9:11-13 Entonces salió Jehú a los siervos de su señor, y uno le dijo: «¿Está todo bien?» ¿Por qué vino a ti este loco? [Pensaron que todas las personas religiosas eran un poco tontas y un poco locas.] Y él les dijo: «Ustedes conocen al hombre y su palabrería». [Hablaba como si realmente no quisiera decir nada, pero desde el punto de vista del carácter de Jehú, los estaba engañando. Les estaba haciendo querer saber lo que realmente había pasado allí.] Y ellos dijeron, “¡Mentira! Díganos ahora.” [Esta es la primera pista del carácter de Jehú. ¿Qué es? El es un mentiroso. No se ve bien.] Entonces él dijo: «Así y así me habló, diciendo: «Así dice el SEÑOR: «Te he ungido por rey sobre Israel». Entonces cada uno se apresuró a tomar su manto y ponérselo debajo en lo alto de las gradas; y tocaron las trompetas, diciendo: «¡Jehú es rey!»

Esto les da la idea de que todos tenían miedo de Jehú. Tan pronto como dijo: «Este profeta me ungió rey sobre Israel», ¡se apresuraron a quitarse la ropa para no parecer desleales en absoluto! Querían ser los primeros en felicitar a Jehú por su nuevo cargo. Querían ser los que parecían ser los aduladores porque este hombre tenía poder. Este hombre era algo más que ellos. Querían subirse a «la carreta antes de que saliera de la ciudad».

Observe, Dios le dijo a Elías que fuera a ungir a Jehú. No lo hizo, pero ungió a Eliseo. Eliseo entonces tuvo la responsabilidad de ungir a Jehú. ¿Sabes que? Eliseo dijo: «Aquí, hijo de profeta, siervo mío, ve y unge a Jehú. Cuando termines de ungirlo, ¡sal de allí rápido!»

Esto nos dice dos cosas. Nos dice algo acerca de Dios, y nos dice algo acerca de la reputación de Jehú. Uno, no te metas con Jehú. No querrás estar presente cuando se le ocurra algo en la cabeza y decida hacerlo. La otra cosa acerca de Dios es, en este caso, al darle el trabajo a Elías, Elías dándoselo a Eliseo, Eliseo dándoselo al sirviente, vemos a Dios alejándose más y más de Jehú. Está siendo delegado hacia abajo y hacia abajo y hacia abajo.

Nos da una pista sobre lo que Dios pensó acerca de Jehú. Le dio lo que necesitaba hacer, pero quería mantener a Jehú a distancia. Jehú no era un buen hombre. Podía hacer el trabajo que Dios quería que hiciera, pero no era un buen hombre. Él no era un hombre justo de ninguna manera. Vemos a Dios sosteniéndolo con el brazo extendido, dándonos una pista sobre el carácter de Jehú y una pista sobre lo que iba a suceder aquí.

Dios le dice a Jehú lo que quiere que haya hecho. Luego deja que el hombre tenga la cabeza y lo haga. Cómo lo hace revela su carácter. No es un buen augurio para su personaje. Podemos ver que Dios realmente no aprueba a Jehú en los métodos que toma. ¡Pero él es el salvador del pueblo!

II Reyes 9:14-18 Entonces Jehú hijo de Josafat, hijo de Nimsi, conspiró contra Joram. [Y Joram había estado defendiendo a Ramot de Galaad, él y todo Israel, contra Hazael rey de Siria. Pero el rey Joram había vuelto a Jezreel para recuperarse de las heridas que los sirios le habían infligido cuando peleó con Hazael, rey de Siria.] Y Jehú dijo: Si así lo piensas, que nadie salga ni escape de la ciudad. para ir y contarlo en Jezreel.” Entonces Jehú montó en un carro y fue a Jezreel, porque Joram yacía allí; y Ocozías rey de Judá había descendido para ver a Joram. Un centinela estaba de pie sobre la torre en Jezreel, y vio la compañía de Jehú que venía, y dijo: «Veo una compañía de hombres». Y Joram dijo: «Consigue un jinete y envíalo a su encuentro, y que diga: «¿Es paz?» Fue, pues, el jinete a su encuentro, y dijo: «Así dice el rey: ‘¿Hay paz?'» Y Jehú dijo: «¿Qué tenéis que ver vosotros con la paz? Date la vuelta y sígueme.” Así que el vigilante informó, diciendo: «El mensajero fue a ellos, pero no regresa».

La conspiración era: «Nadie se va; todos se quedan, todos vamos a una vez. Vosotros me seguís. No quiero avisar al rey, ni a su pueblo en Samaria, ni en Jezreel, ni en ninguna parte, de lo que se avecina. Los defectos del mensajero. Cuando Joram envía otro, deserta.

II Reyes 9:20-26 Entonces el centinela dio aviso, diciendo: Subió a ellos y no volverá; y la conducción es como la conducción de Jehú, hijo de Nimsi, ¡porque él conduce furiosamente!» Entonces Joram dijo: «Preparaos». Y su carro fue preparado. Entonces salieron Joram rey de Israel y Ocozías rey de Judá, cada uno en su carro; y salieron al encuentro de Jehú, y lo encontraron en la propiedad de Nabot de Jezreelita. [¡Qué irónico!] Ahora bien, cuando Joram vio a Jehú, dijo: «¿Hay paz, Jehú?» Entonces él respondió: «¿Qué paz, siendo tantas las fornicaciones de tu madre Jezabel y sus hechicerías?» Entonces Joram dio media vuelta y huyó, y dijo a Ocozías: «¡Traición, Ocozías!» Entonces Jehú disparó su arco con toda su fuerza y disparó a Joram entre sus brazos; y la flecha salió de su corazón, y él se hundió en su carro. Entonces Jehú dijo a Bidkar su capitán: Recógelo y arrójalo en el terreno del campo de Nabot de Jezreelita; porque acuérdate, cuando tú y yo cabalgábamos juntos detrás de Acab su padre, que el SEÑOR puso sobre él esta carga: ‘Ciertamente vi ayer la sangre de Nabot y la sangre de sus hijos’, dice el SEÑOR, ‘y yo te pagaré en esta parcela de tierra, conforme a la palabra de Jehová.”

Este pasaje nos dice algunas cosas acerca de Jehú. (1) Jehú no dejó crecer hierba bajo sus pies. Era un hombre precipitado, impetuoso. Se metió en la conspiración de inmediato. Controló a todos sus hombres y se fue a Jezreel para matar a su rey. (2) Sus palabras: «¿Qué tienes que ver con la paz?» refleja tanto a Joram como a Jehú. Tampoco eran hombres de paz. Iban a chocar y no había duda de quién saldría victorioso. (3) Su estilo de conducción de carros lo describe como una persona furiosa. Si su estilo de conducción es algo así, es posible que desee pensar un poco al respecto. Tal vez es tu carácter interior el que sale. Jehú era un hombre furioso. El hombre obviamente tenía mal genio. Estaba enfurecido. (4) La forma en que mató al rey demostró que no tenía reparos en asesinar. Incluso puso una flecha en la espalda del hombre mientras corría. Era insensible y no tenía honor. Ni siquiera lo miraría hacia arriba. Tuvo que usar su arco y matar a Joram desde lejos.

II Reyes 9:27 Pero cuando Ocozías, rey de Judá, vio esto, huyó por el camino a Bet Haggan. [Debe haber sido mejor conductor de carros que Joram.] Entonces Jehú lo persiguió, y dijo: «Matadlo también en el carro». Y le dispararon en la Ascensión de Gur, que está por Ibleam. Luego huyó a Meguido y allí murió.

Y Jehú eliminó al rey de Judá. Era nieto de Jezabel y Acab. Ahora ha extendido la matanza a Judá; mató al rey de Judá. Podemos ver que tenía poco respeto por la vida.

II Reyes 9:30-35 Cuando Jehú llegó a Jezreel, Jezabel se enteró; y se pintó los ojos y se adornó la cabeza, y miró por una ventana. Entonces, cuando Jehú entró por la puerta, ella dijo: «¿Hay paz, Zimri, asesino de tu señor?» [Jezabel lo llama Zimri porque Zimri fue un ex asesino de reyes.] Y miró hacia la ventana y dijo: «¿Quién está de mi lado?» ¿Quién? Así que dos o tres eunucos lo miraron. Luego dijo: «Tírenla». Entonces la arrojaron al suelo, y parte de su sangre salpicó la pared y los caballos; y él la pisoteó. Y cuando hubo entrado, comió y bebió. Entonces dijo: «Ve ahora, ocúpate de esta mujer maldita, y entiérrala, porque era hija de un rey». Así que fueron a enterrarla, pero no encontraron más de ella que el cráneo y los pies y las palmas de sus manos.

Entendemos más acerca de Jehú aquí. Es casi blasé sobre la muerte de Jezabel. Él ordena que la arrojen, la pisotea bajo su carro y luego entra al palacio para una buena comida. Es un asesino a sangre fría. No se pone mejor. En el próximo capítulo envía cartas a la gente de Samaria. Ordena decapitar a los setenta hijos de Acab y enviarle sus cabezas a Jezreel. Hizo lo mismo y más en Jezreel.

II Reyes 10:11 Entonces Jehú mató a todos los que quedaban de la casa de Acab en Jezreel, y a todos sus grandes hombres y sus conocidos cercanos y sus sacerdotes, hasta que no le quedó ninguno.

¡Habla de un hombre de sangre! ¡Pero no había terminado! Uno pensaría que ya habría terminado.

II Reyes 10:12-14 Y se levantó y se fue y fue a Samaria. En el camino, en Beth Eked de los Pastores, Jehú se encontró con los hermanos de Ocozías rey de Judá, y les dijo: «¿Quiénes sois vosotros?» Ellos respondieron: Nosotros somos los hermanos de Ocozías; hemos bajado a saludar a los hijos del rey ya los hijos de la reina madre.” Y él dijo: «¡Tomadlos vivos!» Entonces los tomaron vivos y los mataron junto al pozo de Beth Eked, cuarenta y dos hombres; y no dejó a ninguno de ellos.

Mató a todos los hermanos de Ocozías. Cuarenta y dos de ellos que venían de visita. No tenían idea de toda la conmoción que estaba ocurriendo en Israel. Solo estaban allí de visita. Venían a ver a su hermano. Jehú los hizo matar a todos. ¡Cuarenta y dos de ellos!

II Reyes 10:17 Y cuando llegó a Samaria, mató a todos los que quedaban de Acab en Samaria, hasta destruirlos, conforme a la palabra de Jehová que habló a Elías.

Había algunos que Jehú había pasado por alto que estaban en Samaria. Unos cuantos que el pueblo no había decapitado, así que pasó y los limpió él mismo.

Su sangrienta purga final, solo les cuento, por falta de tiempo. Involucró una masacre de todos aquellos que adoraban a Baal. Envió cartas y les dijo a todos que fueran al templo de Baal. Los metió a todos dentro del templo. Luego envió a ochenta de sus oficiales más leales y les dijo que los mataran a todos. Mató a todos los adoradores de Baal que quedaban en Israel. Derribó las columnas y las destruyó por completo. Luego destruyó el templo de Baal y lo limpió. Luego lo remodeló como una letrina pública.

Buen chico, ¿eh? Todo esto tuvo lugar, lo creas o no, en cuestión de unas pocas semanas. Posiblemente un par de meses. Cuando hizo un trabajo, ¡lo hizo hasta el final! Este puede ser el párrafo más revelador de todos.

II Reyes 10:29-31 Pero Jehú no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que había hecho pecar a Israel, para que es, de los becerros de oro que estaban en Betel y Dan. Y el Señor dijo a Jehú: «Por cuanto has hecho bien en hacer lo recto ante mis ojos, y has hecho con la casa de Acab todo lo que estaba en mi corazón, tus hijos se sentarán en el trono de Israel hasta el cuarto generación.” Mas Jehú no cuidó de andar en la ley de Jehová Dios de Israel con todo su corazón; porque no se apartó de los pecados de Jeroboam, el que había hecho pecar a Israel.

Entonces Dios dijo: «Como tu recompensa por ser tan bueno en matar, puedes tener tu generación y cuatro más se sientan en el trono, eso es todo, podrías haber tenido el trono en Israel por mucho más tiempo, pero la forma en que lo hiciste fue incorrecta, y no te volviste a Mí en absoluto, el resultado no fue la paz. » Fíjate en el versículo 32.

II Reyes 10:32 En aquellos días comenzó Jehová a talar partes de Israel; y Hazael los conquistó en todo el territorio de Israel desde el Jordán hacia el oriente: toda la tierra de Galaad, Gad, Rubén y Manasés, desde Aroer, que está junto al río Arnón, incluyendo Galaad y Basán.

Perdieron algunas de las mejores tierras de todo el país. Era buena tierra para el ganado en Basán y Giliad. Lo perdieron ante Siria. El resultado de que Jehú salvó a Israel no fue paz, fuerza o prosperidad, sino debilidad y derrota. En sus purgas, Jehú mató a la mayoría de los líderes de Israel. Sus asesinatos lo hicieron enemigo en Sidón y Judá. Vemos aquí que Hazael mordió enormes porciones de territorio. Sabemos por el obelisco negro de Nimrod, que ahora se encuentra en el Museo Británico, que en su primer año Jehú tuvo que pagar tributo al rey de Asiria. Las cosas se caían a su alrededor incluso cuando empezó. La conclusión es que sus alborotos asesinos aislaron a Israel y prepararon el escenario para su última caída no mucho después.

El tipo de salvación de Jehú es pura venganza y nada de justicia. Salvó a Israel de Acab y Jezabel y de sus idolatrías, pero dejó vacío el vacío que quedó después. No volvió a poner el camino de Dios. La nación implosionó en poco tiempo.

De alguna manera, Israel estaba peor después de su método de salvación que antes. Pasaron de un tipo de opresión a otra. Fue un intercambio. Apenas hubo un respiro en el medio. Como dijo un comentarista: «Aquí tenemos violencia que juzga pero no sana. Solo en el Calvario el feroz juicio del pecado trajo restauración y salud para los pecadores».

Quiero que vean el contraste en lo que Jehú hizo y lo que hizo Jesús. En Mateo 11, vemos a los discípulos de Juan viniendo a Jesús, incluso después de que Jesús comenzó Su ministerio. John, en este punto, está en prisión. El esta deprimido. Estaba seguro de que todo había salido como se suponía.

Mateo 11:1-4 Aconteció que cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos, se fue de allí a enseñar y predicar en sus ciudades. Y cuando Juan oyó en la cárcel acerca de las obras de Cristo, envió a dos de sus discípulos y le dijeron: «¿Eres tú el que viene, o esperamos a otro?» Respondió Jesús y les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis: Los ciegos ven, y los cojos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los muertos son resucitados ya los pobres se les anuncia el evangelio. Y bienaventurado el que no se escandaliza por causa mía.”

Incluso Juan y sus discípulos, en este punto, estaban asombrados. Realmente no sabían qué buscar. Juan sabía que Jesús era el Cordero de Dios, y sabía que vendría a tomar los pecados del mundo. Pero no sabía cómo iba a suceder o cómo iba a funcionar. En la propia vida de John, estuvo en prisión y pronto le iban a cortar la cabeza. No es la forma en que él esperaba que sucediera.

Jesús respondió a la pregunta que le habían hecho los discípulos de Juan diciéndoles que miraran lo que estaba haciendo. «Mira lo que he hecho». Querían que alguien los liberara de la opresión física y política por la que estaban pasando. Pero Jesús les dijo: «Ese no es mi camino. Tengo que hacer otra cosa primero». Lo que Él hizo está esencialmente parafraseado en Isaías 61:1-2. También dijo esto cuando comenzó Su ministerio en Lucas 4.

Isaías 61:1-2 “El Espíritu de Jehová Dios está sobre mí, por cuanto me ha ungido Jehová para predicar buenas buenas nuevas para los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos, ya los presos apertura de la cárcel; para proclamar el año agradable del SEÑOR.

Ahí es donde Él se detuvo en Lucas 4. Jesús’ La respuesta a los discípulos de Juan básicamente dice, antes del día de la venganza, antes de derrotar a los opresores, primero debemos liberar al pueblo de Dios de sus pecados. Ahí es donde radica la verdadera opresión. Debemos darles libertad. Esa es la verdadera liberación. La libertad del pecado es la verdadera salvación. Ser redimido de esa manera es la verdadera salvación.

Lo que vemos de Jehú y otros que se han establecido como mesías físicos es que expulsan a los opresores. Todos han puesto el carro delante del caballo. Entendieron las cosas totalmente al revés. Eligieron primero la venganza, mientras que Dios pone primero la conquista del pecado y el vestirse de justicia. Entonces la venganza se hará bien. Cuando Jehú lo hizo, no lo hizo bien. Todo era sangre, lujuria y asesinato para él. Se puso a sí mismo en el trono.

Hebreos 10:12-17 Pero éste, después de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados. Pero el Espíritu Santo también nos da testimonio; porque después de haber dicho antes: «Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en su corazón, y en su mente las escribiré», luego agrega: «Sus pecados y sus iniquidades no me acordaré más».

Primero, Él debe venir como el Cordero de Dios, y luego puede venir como el León. de Judá. Este es el camino de un verdadero Salvador. Él paga por los pecados de aquellos que creen y lo aceptan. Él los perfecciona para el servicio debajo de Él. Entonces, como dice, en la plenitud de los tiempos, Él se venga de Sus enemigos y establece Su gobierno.

El mundo siempre busca un salvador político, un libertador que los libre de sus enemigos, pero tenemos un tipo diferente de Salvador. Un Salvador verdadero, Uno que ama a Su pueblo, Uno que se sacrifica por sus pecados y los hace dignos de Su liberación.

Gracias a Dios que hemos sido llamados a seguir el verdadero Salvador que nos salva de nuestros pecados.

RTR/drg/drm