Sermón: La ley de Dios en nuestra boca

Sermón: La ley de Dios en nuestra boca

¿Debe la iglesia enseñar moralismo?
#1207A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 15-Abr-14 ; 75 minutos

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descripción: (ocultar) Hay muchos puntos críticos entre la gran Iglesia de Dios y el cristianismo nominal. Quizás una de las diferencias más significativas tiene que ver con el lugar y el propósito de la Ley de Dios. La mente carnal odia y desprecia la Ley de Dios. La doctrina protestante de la gracia tiene un núcleo antinómico, al pensar que la justificación es sinónimo de santificación y salvación, descartando toda necesidad de obras. La Ley no fue clavada en la cruz; la escritura de las ordenanzas (el registro de nuestros pecados) fue clavada en la cruz. La Ley nos muestra los mojones, sirviendo como seto protector. Lamentablemente, la moralidad y el ‘moralismo’ son vistos en muchos sectores del protestantismo como términos peyorativos, yuxtapuestos en una falsa dicotomía con el evangelio. No guardamos la Ley para salvarnos a nosotros mismos, pero guardar la Ley es una parte importante del Evangelio, nuestra guía para mostrarnos cómo vivir nuestras vidas, ayudándonos a permanecer en unidad con el Rey. El cristianismo nominal ha rechazado la Ley de Dios, el Sábado y los Días Santos de Dios, todos los cuales brindan pautas para nuestro viaje espiritual hacia el Reino de Dios, siguiendo a Jesucristo con la ayuda del Espíritu Santo de Dios. Comer pan sin levadura simboliza tomar lo que es bueno y puro, purgar la vieja levadura y convertirse en una nueva masa: el nuevo hombre. Tenemos un papel que desempeñar en la forja del nuevo hombre. La Fiesta de los Panes sin Levadura nos recuerda que Dios hizo la gran mayoría de la obra, que Dios tiene la intención de que Su Ley esté en nuestra boca (no abolida), y que estos días deben guardarse anualmente ya perpetuidad. La Palabra de Dios está disponible para nosotros, permitiéndonos ingerirla diariamente, haciéndola parte de nuestros corazones y mentes, capacitándonos para edificar a otros y modelándola en nuestras vidas. Dios proporciona la Palabra y el Espíritu para ponernos en la misma longitud de onda en la que Él está, trabajando con el mismo libro de jugadas. Estamos siendo preparados para ser la Novia de Cristo.

transcript:

Como todos saben, las iglesias fieles de Dios tienen sus diferencias teológicas con las doctrinas del cristianismo nominal, tanto protestantes como católicos. Diferimos en muchos puntos y muchos detalles, siendo el principal de ellos la doctrina del sábado y los días santos. La trinidad es aquella que no estamos de acuerdo con ellos. Creemos en el Espíritu Santo pero no creemos que el Espíritu Santo sea una tercera persona separada en la Deidad. Nosotros no creemos exactamente lo mismo que ellos sobre la otra vida. Creemos que habrá uno, pero es diferente de ir al cielo o al infierno. Creemos en las resurrecciones. El lugar en el significado de la ley de Dios es uno grande en el que no estamos de acuerdo con esas iglesias.

Es esta última doctrina, el lugar en el significado de la ley de Dios, que quiero profundizar en la actualidad. Admito que es un tema muy amplio, pero tomaré una parte significativa de él hoy y lo miraré en términos de este día santo, el Primer Día de los Panes sin Levadura.

Me gustaría ir a Romanos 8 para empezar. Este es el punto de partida, se podría decir, para nuestra comprensión de la ley de Dios. Es por eso que la gente de este mundo lo pasa tan mal.

Romanos 8:6-7 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni de hecho puede estarlo.

Pablo dice que la gente en este mundo, la mente humana normal que Dios no ha llamado, odia a Dios&lsquo ;s ley. Eso es lo que significa enemistad: un odio a Dios y Su ley. De hecho, comienza con el odio a Dios y continúa con el odio a Su ley porque no quieren obedecerle. La naturaleza humana, sin el Espíritu de Dios, sin el llamado de Dios y sin Dios obrando en esa relación, hará cualquier cosa para evitar someterse a lo que Dios quiere que la gente haga. Hay una resistencia contra Dios diciendo, harás esto o no harás aquello. No les gusta eso. No les gusta que les digan, ni siquiera Dios, qué hacer o no hacer. No quieren someterse a Él en absoluto.

Las iglesias cristianas de este mundo han cumplido el versículo siete al inventar o adoptar lo que se llama antinomianismo. Este es un término teológico que significa contra la ley. es griego Anti significa contra, nomos es ley, entonces antinomianismo significa contra ley. Vemos esto en su doctrina de la gracia. Su doctrina de la gracia no incluye ley alguna. Parece que no hay ley en el cristianismo en absoluto, porque han fusionado la justificación y la santificación en un acto que ocurre justo al comienzo de su conversión. Hacen que se extienda hasta la última salvación. La ley no tiene cabida en este proceso.

Entienden esto en Romanos 7. Aplican esta escritura a todo el proceso de salvación, cuando se aplica principalmente a la justificación.

Romanos 7:4 Así que, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por medio del cuerpo de Cristo; para que os caséis con otro, con Aquel que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.

Romanos 7:6 Pero ahora hemos sido librados de la ley, habiendo muerto a lo que nos retuvo, para que sirvamos en la novedad del Espíritu y no en el vejez de la letra.

Esencialmente, él está tratando de decirnos que hemos muerto a cualquier tipo de de tratar de alcanzar la salvación por cualquier tipo de ‘obras de la ley’ De hecho, hemos sido llamados a salir de ese tipo de cosas por medio de Cristo y de la justificación por la gracia.

Gálatas 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuésemos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada.

Eso es muy claro. Cuando eres llamado, crees y aceptas a Jesucristo, vienes ante Él y buscas el perdón. Él nos justifica a través de Su sangre. Esa sangre paga por nuestros pecados y, por lo tanto, somos legalmente justos ante Dios porque Cristo pagó la pena y nos dejó limpios. Pero, ¿qué pasa si volvemos a pecar? Tenemos que seguir volviendo a Cristo para recibir perdón y ser limpiados de nuevo. Eso sucederá a lo largo de nuestra vida.

¿Qué nos impide volver a ser pecadores y sucios? Tenemos que ponernos un tipo diferente de carácter que nos guarde del pecado. Es la ley que es el cerco, la guía que nos dice qué es el pecado para que podamos evitarlo y hacer lo correcto. Hay un lugar para la ley. Vayamos a Colosenses 2. Esta es una escritura que se usa a menudo para decir que la ley ha sido abrogada.

Colosenses 2:13-14 Y vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne os ha hecho vivir juntamente con él, perdonándoos todos los pecados; habiendo borrado el acta de los requisitos que había contra nosotros, que nos era contraria. y lo quitó de en medio, clavándolo en la cruz.

¿Te diste cuenta? La palabra ‘ley’ no está en esta escritura en absoluto. Han tomado este ‘manuscrito de requisitos’ para significar la ley, diciendo que Cristo clavó la ley en la cruz quitándola de en medio. Eso no es lo que está diciendo en absoluto. ¡La escritura a mano de los requisitos es en realidad el registro de sus pecados! Es como cuando vas a toda velocidad por esta carretera a 60-65 mph (muchas personas lo hacen) cuando se supone que el límite es de 40 mph porque esta es una forma buena y rápida de llegar a casa. El policía te detiene y bajas la ventanilla; te pide tu licencia y registro y empieza a escribir un ’manuscrito de requisitos’ Es un registro de su transgresión contra las leyes de su estado. Dice que fuiste a 65 mph en una zona de 40 mph. Esta es tu pena. Suele ser una ’X’ cantidad de dólares o comparecer ante el juez.

Eso es lo que Cristo clavó en la cruz. ¡Nuestro billete! Tenía todas nuestras transgresiones y Cristo las cubrió con Su sangre. ¡Él pagó el boleto! Esta escritura no dice que la ley de Dios fue clavada en la cruz. Simplemente nos dice que lo que Él clavó en la cruz fueron nuestros pecados contra esa ley. Nuestros pecados contra Dios fueron clavados en la cruz.

Puedes ver dónde están las diferencias entre nuestra comprensión del lugar de la ley y su comprensión del lugar de la ley. De hecho, han llegado a decir que se ha quitado totalmente de en medio. Se ha eliminado. Al decir que ha sido abolido, ¡usted pierde el fondo de lo que es correcto! ¿Cómo diablos te das cuenta de lo que es correcto si no tienes la ley de Dios para decirte lo que es correcto? Por eso se llama antinomianismo. Debido a que están en contra de esa ley, han encontrado una forma, teológicamente, en sus propias mentes mediante sus propios procesos racionales, para deshacerse de ella, debido a Romanos 8:7. La mente carnal es un espíritu rebelde porque fue originada por el espíritu rebelde. No quiere someterse a esa ley en absoluto.

Romanos 8:7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; pues no se sujeta a la ley de Dios, ni puede ser .

Entonces, tenemos frases pegadizas y esta es una reciente que muchos están usando, incluso en los círculos protestantes más conservadores. «Somos justificados solo por la fe, salvados solo por la gracia y redimidos de nuestros pecados solo por Cristo». No escuchas ninguna ley ni ningún tipo de estándar en esta cita. Todo es fe, gracia y Cristo. Técnicamente, tienen razón, aunque no encuentras el término ‘solo fe’ en las Escrituras. Eso es un ‘luterismo’. Lo puso allí y la gente lo ha seguido desde que lo hizo. Pero no ven ningún lugar en absoluto para las obras o cualquier tipo de cumplimiento de la ley de Dios. Dicen que se ha eliminado. Lo han reducido a otro eslogan: «Cristo lo ha hecho por ellos». Cristo lo ha hecho todo por ellos. Obtienen esto de:

Romanos 10:4 Porque el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree.

Toman la palabra &lsquo ;fin’ es decir, cuando Cristo vino, puso fin a la ley. Él lo hizo todo por nosotros. Él guardó la ley perfectamente. No necesitamos guardarlo ahora porque Él lo terminó. Eso no es lo que significa esa palabra. ¡Esa palabra en realidad significa meta, el objetivo! ¡Esa es nuestra meta y nuestro objetivo!

También nos está diciendo que la forma en que Cristo vivió es la forma en que la ley nos indica que vivamos. Para los que creen, esa es nuestra meta de justicia: vivir como Cristo. Vivir como Él vivió. Paul está poniendo eso allí como una meta para tratar de alcanzar. Nunca lo alcanzaremos. No podemos alcanzar la perfección de Jesucristo en la carne. No es posible. Ya hemos fallado. Está ahí fuera como una meta porque queremos ser lo más parecidos a Cristo que podamos.

Es el lugar de la ley que nos muestra los marcadores de límites. No queremos deslizarnos más allá de los mojones. Eso sería ir contra la portería. ¡Estaríamos retrocediendo, retrocediendo! La ley funciona como un cerco a cada lado, entre los cuales tenemos una visión clara de Cristo, la meta de nuestra vida y conducta.

Debo decir que sí dan alabanzas a Dios de labios para afuera. ley. La forma en que lo hacen es diciendo que el Espíritu Santo guiará a los cristianos a vivir a la manera de Dios porque a medida que el cristiano se acerca a Cristo, hará lo que Cristo quiere que haga. Si simplemente te acurrucas con Jesús, ¡harás todo bien!

Hay fragmentos en ese pensamiento que es correcto. Si tienes una buena relación con Jesucristo, querrás hacer lo que Él quiere que hagas. Pero, eso no quiere decir que vayas a saber qué hacer. Dado que han socavado el estándar de la vida cristiana, que es la ley de Dios, lo que consideran que es el comportamiento cristiano o la moralidad cristiana es totalmente subjetivo. Es lo que sienten que es correcto y bueno.

Es por eso que tenemos algunos cristianos en el mundo que están bien con la homosexualidad, el aborto y la eutanasia porque piensan que es bueno. ¡Hay lugares para ello! ¡Oh, esa pobre persona que sufre, solo tenemos que quitarle la vida! ¡Oh, esa pobre madre joven que sufre, no necesita ser cargada por un niño; acaba de tomar la vida del niño! Tira de la fibra sensible de tu corazón, ¿no es así? ¡Porque están sufriendo tanto!

En el otro lado de las cosas tienes a otros que están bien con el adulterio en serie; lo llamamos: divorcio y nuevo matrimonio y divorcio y nuevo matrimonio y divorcio y nuevo matrimonio durante el tiempo que uno quiera, ya sabes, hasta que lo encuentres. Hay otras personas a las que les parece muy bien ir a la guerra por cualquier motivo. Hay otros cristianos por ahí que creen que hacer trampa en sus impuestos es su derecho otorgado por Dios, ¡aunque sea robar! Realmente saca a relucir Jueces 21:25 donde dice que cada uno hizo lo que bien le parecía.

Jueces 21:25 En aquellos días no había rey en Israel; todos hicieron lo que les parecía correcto.

Parece ser el estilo estadounidense. Vamos a establecer nuestro propio estándar de justicia porque el estándar de justicia de Dios ha sido abolido.

Recientemente he visto una tendencia perturbadora en mis lecturas a través de Internet y cosas por el estilo; proviene de los expertos religiosos más conservadores que existen. Están atacando lo que ellos llaman moralismo. Webster & rsquo; s define el moralismo como, 1) el hábito de moralizar. Es decir, hay una historia para leer que encuentran una moraleja en ella. Algo en la historia que puede usarse para ayudarnos a ser mejores personas. Está bien. Deberíamos encontrar enseñanzas morales en las historias que encontramos o en la vida de las personas. Eso es algo bueno.

Un moralismo también se define como, 2) una máxima moral, como un proverbio. Jesús dijo: ‘Amaos los unos a los otros’ Esa es una máxima moral o un moralismo.

Y, 3) énfasis, especialmente énfasis indebido en la moralidad. Es este tercero en el que se han centrado la mayoría de los maestros y escritores protestantes. Lo usan en un sentido peyorativo. El moralismo es algo malo. No nos excedamos en la enseñanza de la moral, es lo que están diciendo desde el púlpito. No enseñes demasiado la moral.

Parece extraño que digan eso. Bueno, tienen una razón. Es porque, lado a lado con esto, hay un nuevo énfasis en el evangelio. Todo se trata del evangelio. Todo tiene que ser llevado de vuelta al evangelio. Eso tampoco es malo. Pero están separando a los dos cuando no es necesario que haya separación.

Entonces, lo que están diciendo es que el cristianismo no es un conjunto de reglas morales, sino una relación con Cristo. Técnicamente, eso no es incorrecto. El cristianismo es una relación con Jesucristo y el cristianismo no es un conjunto de reglas morales. Son correctos desde un punto de vista técnico. Pero no son correctos en su aplicación, porque están tirando al bebé con el agua del baño. Adónde van con esto es el problema.

Para ver lo que quiero decir, aquí hay algunos párrafos de un ensayo reciente, titulado: “Por qué el moralismo no es el evangelio—y por qué tantos cristianos lo piensan Es.” Fue escrito por el Dr. R. Albert Mohler, Jr., presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, que es el ‘buque insignia’ escuela de la Convención Bautista del Sur y uno de los seminarios más grandes del mundo. Él tiene una gran influencia en aquellos que serán predicadores en el futuro.

Uno de los falsos evangelios más seductores es el moralismo. Este evangelio falso puede tomar muchas formas y puede surgir de cualquier número de impulsos políticos y culturales. Sin embargo, la estructura básica del moralismo se reduce a esto: la creencia de que el Evangelio puede reducirse a mejoras en el comportamiento. Lamentablemente, este falso evangelio es particularmente atractivo para aquellos que se creen evangélicos motivados por un impulso bíblico. Demasiados creyentes y sus iglesias sucumben a la lógica del moralismo y reducen el Evangelio a un mensaje de mejora moral. En otras palabras, comunicamos a las personas perdidas, el mensaje de que lo que Dios desea para ellos y demanda de ellos, es enderezar sus vidas.

Él dice un poco más tarde,

La esencia del moralismo es la creencia de que podemos alcanzar la rectitud por medio de un comportamiento adecuado. La tentación teológica del moralismo es una que muchos cristianos e iglesias encuentran difícil de resistir. El peligro es que la iglesia comunicará por medios directos e indirectos que lo que Dios espera de la humanidad caída es una mejora moral. Al hacerlo, la iglesia subvierte el evangelio y comunica un evangelio falso a un mundo caído.

Un poco más tarde, mientras termina su artículo, dice con palabras muy fuertes:

Pecamos contra Cristo y tergiversamos el Evangelio. cuando sugerimos a los pecadores que lo que Dios exige de ellos es una mejora moral de acuerdo con la Ley.

Para nosotros, eso es bastante impactante. A lo que se reduce es al viejo argumento contra el legalismo, que es como lo llaman. El legalismo, dicen, es tratar, aunque en un esfuerzo vano, de salvarse a uno mismo por medio de las obras. Nosotros tampoco creemos eso. No creemos que uno pueda salvarse por obras. Para eso no está la ley. Para eso no son las obras.

Muchas veces decimos y enseñamos que somos justificados por la gracia. Dios hace casi todo para llamarnos a salir del mundo, cambiar nuestra mente para creer y lograr que nos arrepintamos. Casi todo lo que hacemos es estar de acuerdo con todo eso y comenzar a cambiar. Creemos. Comenzamos por el camino de la conversión. ¡Dios hace la mayor parte de eso! ¡La mayor parte, casi todo! es el regalo Eso es la gracia. Es un regalo. Es inmerecido. No hicimos nada para ganarlo. Dios nos arranca del mundo y nos da su verdad. Él enciende la luz en nuestras mentes y creemos. Él nos atrae a Cristo. Creemos esto.

Esto no es contra lo que estamos luchando aquí. Están tratando de luchar contra el fariseísmo. Así es como lo llaman. Los fariseos son sus chivos expiatorios en esta cruzada contra el moralismo. Dicen que cuando guardas la ley, estás tratando de salvarte a ti mismo, lo cual no es cierto en absoluto. ¡Donde diferimos es que creemos que la enseñanza de la moralidad basada en la ley de Dios, en lugar de distraernos del evangelio, es de hecho parte del evangelio! En realidad, es una parte importante del mensaje del evangelio. Debemos mirar a la ley de Dios en busca de ayuda en la forma en que vivimos nuestras vidas.

Su evangelio (probablemente podría ser acusado de hacer esto un poco demasiado simple) parece ser, creer en Jesús y tendrás salvación eterna. Hay verdad en eso, pero no es toda la verdad. Hay mucho más que eso.

Herbert Armstrong solía decir que el evangelio que se predica en el mundo se trata casi por completo de la persona de Jesucristo. No se trata realmente de lo que Jesús enseñó. Nosotros, por otro lado, creemos que el evangelio es el evangelio del Reino de Dios. Lo dice muy claramente. Cristo abrió Su ministerio en Marcos 1:14-15. Vino predicando el evangelio del Reino de Dios. Él dijo: Arrepentíos y creed en el evangelio.

¿Qué evangelio? El evangelio del Reino. ¿Era un evangelio acerca de Él mismo? En parte, porque Él es el Rey de ese Reino. Él es el que nos lleva a ese Reino. Él es a quien miramos como nuestro estándar. Entonces, ¡por supuesto que se trata de Jesús! También entendemos que un reino es más que solo el rey. Un reino tiene tierra, así que debe haber un lugar. Un reino tiene ciudadanos, por lo que debe haber personas para habitarlo. ¡Un reino tiene leyes por las que se rige y por las que deben comportarse los ciudadanos! La razón por la que tienen que vivir de acuerdo con esas leyes es porque quieren conformarse al rey y estar en unidad con el rey. Las leyes son los cercos a ambos lados para evitar que nos desviemos del camino hacia ese reino.

Lo que vemos aquí es que se han deshecho de una parte importante del mensaje del evangelio al odiar a la ley de Dios. Ahora realmente están estresando a los predicadores acerca de ir demasiado lejos en la predicación del moralismo porque van a confundir a la gente acerca del evangelio. ¡Vas a hacer que quieran ‘enderezar sus vidas’! ¡¿Qué?! Dios quiere que enderecemos nuestras vidas. Él no quiere que cometamos los mismos errores que hemos cometido en el pasado, y los hemos vuelto a cometer en el pasado, y los hemos vuelto a cometer en el pasado, y los seguimos cometiendo y arruinando nuestras vidas.

Dios nos ama y no quiere que sigamos por ese camino. Él nos llama a salir del mundo. Él nos da Su Espíritu y nos da la norma por la cual debemos vivir. Si vives de acuerdo con este estándar, entonces tu vida mejorará. Jesús dijo que vino para que tengamos vida y para que la tengamos en abundancia, para que no seamos maldecidos por los mismos viejos pecados.

Este tema es parte integral de la Fiesta de los Panes sin Levadura. El cristianismo nominal ha rechazado la ley de Dios y particularmente su ley del sábado. Se han cegado terriblemente al significado de los días santos. Es esta Fiesta la que enfatiza la moralidad basada en la ley de Dios a través de la enseñanza de la limpieza de los caminos pecaminosos y reemplazándolos con justicia, o una vida recta y piadosa. De eso se tratan estos días.

Vayamos a Éxodo 13. Dios había dado algunas instrucciones sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura en el capítulo doce. Está mezclado allí con las instrucciones sobre la Pascua. Esta es una reiteración de Moisés sobre ciertos puntos de las instrucciones para la Fiesta de los Panes sin Levadura. No solo reitera estos puntos, sino que también les agrega algunas cosas para ayudarnos a entender la Fiesta de los Panes sin Levadura y lo que significa para nosotros.

Éxodo 13:3-10 Y Moisés dijo al pueblo: Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, de casa de servidumbre; porque con mano fuerte te sacó el Señor de este lugar. No se comerá pan leudado. En este día sales, en el mes de Abib. Y acontecerá que cuando Jehová os introduzca en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a vuestros padres que os daría, tierra que mana leche y miel, que guardaréis este servicio en este mes. Siete días comerás panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne para el Señor. Los panes sin levadura se comerán siete días. Y no se verá entre vosotros pan leudado, ni levadura se verá entre vosotros en todos nuestros barrios. Y lo dirás a tu hijo en aquel día, diciendo: «Esto se hace por lo que el Señor hizo por mí cuando subí de Egipto». Te será como una señal en tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley del SEÑOR esté en tu boca; porque con mano fuerte el Señor te sacó de Egipto. Por tanto, guardaréis esta ordenanza en su tiempo de año en año.

Moisés vincula este día en particular, el día 15, el Primer Día de los Panes sin Levadura, con el día en que Dios sacó a Israel de Egipto. Este día en particular es un memorial de lo que Dios hizo para dar libertad a Israel. Realmente no hicieron más que levantarse y seguir a Moisés. Salieron de Egipto.

Es muy parecido a lo que sucede cuando somos llamados. Dios nos dice que nos levantemos y caminemos en esta otra dirección. Sigue a Cristo. Así como los israelitas en Egipto fueron llamados a seguir a Moisés e ir a un lugar diferente, nosotros también.

Este día en particular es una alusión metafórica al concepto teológico de la gracia. Dios llamó a Sus hijos fuera de Egipto, por así decirlo, y los puso en el camino a la Tierra Prometida. Eso es lo que Él hace con nosotros. Él nos llama a salir del pecado, a salir de este mundo, y nos pone en el camino hacia el Reino de Dios, al igual que los israelitas en Egipto no hicieron nada para afectar su liberación de la esclavitud. Ellos solo miraron. En realidad, fueron parte de las plagas que derribaron a Egipto y luego recibieron la llamada y se fueron. Dios los salvó de la plaga de los primogénitos y Dios hizo todo por ellos en el camino.

Él hace lo mismo por nosotros en nuestro llamado. No hacemos nada más que seguir. Todo es análogo a nuestro caminar hacia el Reino de Dios. Israel camina hacia esta tierra ocupada por los cananeos, hititas, amorreos, heveos y jebuseos. Estamos haciendo lo mismo. Estamos en nuestro camino hacia el Reino de Dios, que sabemos que será en esta tierra. En este momento, esta tierra está habitada por estas tribus: las tribus de los rusos, las tribus de los iraníes, las tribus del pueblo de Israel, el pueblo de América, las tribus de África, las tribus de Asia. Todas estas tribus están habitando la tierra que un día será el Reino de Dios. Un día Jesucristo va a venir a esta tierra.

Podemos ver la analogía trabajando en muchos niveles diferentes a lo largo de todo el proceso. El andar de Israel en el desierto es análogo a nuestro andar en el mundo. Estamos bajo la guía y el juicio de Dios antes de entrar en la Tierra Prometida, o el Reino de Dios. Este es un simbolismo realmente claro que se encuentra en este día.

Hay cinco menciones de comer pan sin levadura o no comer pan con levadura. Este es un símbolo obvio. ‘Comer’ significa tomar y aceptar ideas y comportamientos en nuestras vidas. Dios no quiere que aceptemos malas ideas o pensamientos pecaminosos, sino que quiere que aceptemos lo que es bueno, puro y recto.

Claramente, debemos rechazar lo que tiene levadura. Debemos rechazar lo que es corrupto y pecaminoso. Debemos aceptar y aplicar lo que es puro y bueno. Pablo recoge este principio en I Corintios 5:6-8. Entendió esto, no solo porque era judío, sino porque entendió que la ley no había sido abolida. Los sábados no habían sido abrogados. Los días santos no habían sido abolidos. Había una muy buena comprensión cristiana del Nuevo Testamento en estos símbolos. Así que Pablo lo puso aquí mismo en esta primera carta a los corintios para que podamos entender, incluso ahora, cómo se aplica esto a nosotros.

I Corintios 5:6-8 Tu gloria no es bien. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, puesto que en verdad sois ázimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Celebremos, pues, [los miembros de la iglesia de Dios] la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

Pablo estaba hablando a la mayoría de los gentiles allí en Corinto, no solo a los judíos, cuando dijo que debíamos purgar la vieja levadura. Estos son los miembros de la iglesia. Cristo ya ha hecho Su parte por nosotros y nos hizo sin levadura. Debemos purgar la vieja levadura. Se suponía que debíamos haber purgado la vieja levadura de malicia y maldad. Acabamos de hacer una evaluación bastante intensiva de nosotros mismos y, con suerte, hemos purgado esa levadura. Le hemos pedido perdón a Dios a través de la sangre de Jesucristo y hemos dejado todo eso atrás. Al menos esa es nuestra intención.

Entonces Pablo dice que celebremos la fiesta con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. No solo quitamos lo que es malo, corrupto y pecaminoso, sino que tenemos que reemplazarlo con lo sincero y lo verdadero. Todo lo bueno que Dios nos enseña está en Su Palabra.

Obviamente, lo que vimos en Éxodo 13 es muy claro. El contexto del Nuevo Testamento se trata de identificar y vencer el pecado y los malos hábitos y reemplazarlos con un comportamiento recto y santo basado en la verdad inmaculada de la Palabra de Dios. En muchos sentidos, cuando dice el ‘pan sin levadura de sinceridad y verdad’ la palabra ‘sinceridad’ puede significar ‘incorrupción’ es puro De eso se está hablando. Debemos reemplazar el pecado con cosas puras y veraces.

Nuestros pecados pasados han sido cubiertos por Cristo porque hemos buscado el perdón y hemos creído en Él. Los ha cubierto con Su sangre. Ahora, después de ese punto, esa justificación inicial, podemos acudir a Dios en busca de perdón a través de la sangre de Cristo cuando cometemos un desliz, y lo hacemos. Estamos cubiertos por nuestros pecados pasados y estamos cubiertos por nuestros pecados presentes.

Pero Él quiere que vengamos ante Él cuando nos demos cuenta de nuestro pecado y busquemos ese perdón. Quiere que le confesemos que somos conscientes de este problema y que estamos trabajando en ello. Le pedimos que cubra el pecado por nosotros donde nosotros no podemos; no podemos arreglarlo. Dios hace eso libremente por Su gracia.

Nótese aquí en I Corintios 5:7. Pablo dice: ‘Limpiaos, pues, de la vieja levadura’ Este es un mandato positivo. Se supone que debemos deshacernos activamente del pecado de nuestras vidas. Pablo dice que al final, debemos convertirnos en una ‘nueva masa’ Él quiere decir que debemos ser una hogaza de pan completamente nueva, por así decirlo. Le han quitado la levadura. Es una masa sin levadura. Esta es una metáfora o símbolo diferente. Obviamente, estamos hablando de pan en estos días santos, por lo que usó el ‘pan’ símbolo.

Podría ser más fácil ver en las otras epístolas de Pablo, donde varias veces usó la metáfora, debemos convertirnos en el ‘hombre nuevo’ En el ‘hombre nuevo’ el hombre se hace nuevo al deshacerse de lo viejo y revestirse de la nueva imagen de Jesucristo.

Pablo está contradiciendo lo que el mundo está predicando, que Cristo lo ha hecho todo por ti. Él está diciendo que tenemos un papel que desempeñar en la forja del nuevo hombre. Él dice, purga la vieja levadura, mantén la fiesta con las cosas nuevas, las cosas buenas de la sinceridad y la verdad.

Es positivo en ambos lados. Tenemos que hacer nuestra parte para deshacernos del pecado y también tenemos que hacer nuestra parte para revestirnos de justicia en nuestra conducta practicando activamente y haciendo lo correcto. Esa es la única forma en que quedará arraigado en nuestro carácter. Si solo damos nuestro consentimiento, es muy fácil olvidarlo y marcharnos.

Nuestro trabajo es estar constantemente vigilando y protegiéndonos contra el mal y la corrupción que pueden colarse por no ser conscientes. o estar demasiado ocupado, o lo que sea. Debemos reemplazar eso activamente con un comportamiento cristiano bueno y apropiado.

Ahora volvamos a Éxodo 13. Prestemos especial atención a estos versículos.

Éxodo 13:8-10 Y lo dirás a tu hijo en aquel día, diciendo: «Esto se hace por lo que el Señor hizo por mí». cuando subí de Egipto.’ Te será como una señal en tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley del SEÑOR esté en tu boca; porque con mano fuerte el Señor te ha sacado de Egipto. Por tanto, guardaréis esta ordenanza en su tiempo de año en año.

Estas son las instrucciones que se le dice al pueblo que transmita a las próximas generaciones. Se dan las razones de por qué guardamos esta fiesta. Esta es una instrucción para que enseñemos a nuestros hijos acerca de este día santo. Note que hay tres puntos principales. Hay esencialmente uno en cada uno de estos versículos.

1) Vuelve a enfatizar que Dios lo hizo por nosotros. Dios nos liberó del pecado por sí mismo. Él nos sacó por Su propio poder. El Señor hizo esto por mí cuando subí de Egipto. Este es el elemento de la gracia que mencioné anteriormente. Dios es el responsable de llamarnos del mundo y sacarnos de él con Su propia fuerza.

2) Este día es una señal y un memorial para que la ley del Señor esté en tu boca. Este es un concepto interesante al que volveremos.

3) Esta fiesta debe guardarse cada año en su tiempo. Si volviéramos a Éxodo 12:17, se expresa un poco diferente. Dice que debemos «observar este día a lo largo de vuestras generaciones como una ordenanza perpetua». Él está diciendo que esta es una observancia perpetua. Es para continuar todos los años porque tiene instrucciones muy importantes para nosotros que debemos recordar continuamente.

Vamos a concentrarnos buena parte del resto del sermón en el número 2. Esa es una de las razones por las que guardamos este día, para que la ley del Señor esté en nuestra boca. Eso es algo interesante a considerar. Que este día nos señala Su ley como parte de su impulso principal. Vayamos a Deuteronomio 30 y busquemos qué significa esta idea de que la ley de Dios está en nuestra boca.

Deuteronomio 30:11-14 Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy, es no es demasiado misterioso para ti, ni está lejos. No está en el cielo, para que debáis decir: ‘¿Quién subirá al cielo por nosotros y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos?’ Ni está más allá del mar, para que digas: «¿Quién cruzará por nosotros el mar, y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos?» Pero la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.

Muy interesante. Otro ejemplo de esa frase está en el versículo 14, la palabra está ‘en tu boca’ El otro lugar era, «la ley del Señor puede estar en tu boca».

La boca tiene dos actividades principales en nuestras vidas. Lo más importante es que la boca es como comemos. Nos gusta llenarlo de cosas buenas. La segunda cosa para la que es importante la boca es para hablar y hablar. La boca come y la boca habla. Ambas ideas pueden estar presentes en esta frase que la ley del Señor esté en tu boca.

Podemos ver aquí que la Palabra de Dios está disponible para nosotros. No está en el cielo, que alguien tenga que morir para ir a buscarlo, porque Dios nos lo ha dado. No está lejos. No tenemos que emprender un largo viaje o una búsqueda espiritual a través del mar para encontrarlo. ¡No! Dios lo ha traído directamente a nosotros y lo ha puesto en nuestro regazo. Lo tienes en tu regazo ahora mismo. Está muy cerca de nosotros. De hecho, lo quiere tan cerca de nosotros que está en nuestra boca y en nuestro corazón.

Dios quiere que lo asimilemos. No solo lo tenemos aquí, frente a nosotros, sino que quiere que lo tomemos dentro de nosotros mismos, y al traerlo dentro de nosotros, entra en nuestros corazones y en nuestras mentes. Entonces podemos regurgitarlo, por así decirlo. Entonces podemos hablarlo o enseñarlo a otros. Entra, hace todo el trabajo que necesita hacer dentro de nosotros. Obtenemos esa comprensión. Descubrimos cómo se aplica y luego vuelve a aparecer, no solo en nuestro discurso, sino como dice al final del versículo 14, ¡para que lo hagas! Él quiere Su ley en nuestras actividades. Él la quiere no solo en que hablemos unos con otros, sino mostrándola y testificándola unos a otros en nuestras vidas, nuestro comportamiento y nuestra conducta.

Dios quiere que conozcamos Su ley, que conozcamos Su Palabra (si quieres decirlo más ampliamente) tan bien que en cualquier momento, podemos saberlo y hablarlo y hacerlo correctamente. Dios dice aquí que ‘Yo te lo he dado’. Hay muchos miles de palabras en este Libro y Él las puso todas allí para que las asimilamos y las usamos.

Ahora entendemos Mateo 12:34, cuando Jesús dijo, ‘de la abundancia de el corazón, la boca habla’. Si ponemos esto en nuestro corazón, de la abundancia y riquezas que tenemos dentro de nosotros por la enseñanza que hemos aprendido, entonces podemos hablarlo. Esto también puede funcionar a la inversa. Si traes cosas malas, de la abundancia de un corazón corrupto, eso también hablará. Dios quiere que sea positivo que hablemos la verdad y las cosas puras.

La figura de la ley de Dios estando en nuestra boca, por guardar esta fiesta, nos instruye que Dios nos hace repetir este memorial cada año. para que podamos recordar específicamente Su ley. Su ley nos muestra lo que es el pecado. Este día santo se trata de purgar la vieja levadura y guardar la fiesta con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad.

Repasemos rápidamente algunos lugares más donde se usa esta frase. En I Reyes 17 es donde Elías fue a la casa de la viuda donde su hijo había tenido un episodio. Estaba muerto.

I Reyes 17:21-24 Y él [Elías] se echó tres veces sobre el niño, y clamó al Señor y dijo: «Señor, Dios mío, Ruego que el alma de este niño vuelva a él”. El Señor escuchó la voz de Elías; y el alma del niño volvió a él, y revivió. Y tomando Elías al niño, lo trajo del aposento alto a la casa, y se lo dio a su madre. Y Elías dijo: «¡Mira, tu hijo vive!» La mujer le dijo a Elías: «Ahora en esto sé que eres un hombre de Dios, y que la palabra del Señor en tu boca es la verdad».

Aquí tener un profeta de Dios. Su trabajo normal era hablar cosas y aquí hace esta curación milagrosa del niño. La mujer ve eso como una señal de que él dice la verdad. La palabra en su boca que Dios le había dado era la verdad. Este es bastante fácil de ver.

Quiero que prestes atención a a quién le está hablando aquí en el siguiente versículo.

Isaías 51:4 Escúchame , Mi gente; y oídme, nación mía: porque de mí saldrá la ley, y haré reposar mi justicia como luz de los pueblos.

Acordaos de lo que dijo Dios en las instrucciones de Deuteronomio 30 que les había dado la ley. Estaba cerca de ellos.

Isaías 51:7 Oídme, los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley; no temáis afrenta de hombre, ni tengáis miedo de sus insultos.

Isaías 51:16 Y he puesto mis palabras en tu boca; y te he cubierto con la sombra de mi mano, para que pueda plantar los cielos, poner los cimientos de la tierra y decir a Sión: ‘Tú eres mi pueblo’

En el ejemplo de Elías, vemos la inspiración de Dios. Podemos entender un poco más sobre la frase, la ley del Señor estará en nuestra boca. Si la ley del Señor está en tu boca, es señal de que eres del pueblo de Dios. Si Dios está trabajando contigo, Él está trabajando hasta el final. Ese es el entendimiento aquí en el último versículo 16, donde Él habla de plantar los cielos, poner los cimientos de la tierra, y ellos son Mi pueblo.

Dios está hablando de todo este proceso de traerlos en Su Reino y en Su Familia. La palabra del Señor en nuestra boca, en nuestro corazón y en nuestras acciones, son parte integral del proceso por el que Dios nos está llevando para hacernos Su pueblo. Él está creando y elaborando un pueblo. Uno de los ingredientes principales en eso es la ley o la palabra del Señor en sus bocas y en sus corazones.

Isaías 59:21 “En cuanto a mí,” dice el Señor, «este es mi pacto con ellos: Mi Espíritu que está sobre ti, y Mis palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendencia, ni de la boca de tu descendencia’ descendencia”, dice el Señor, desde ahora y para siempre.

Él está creando un pueblo eterno. Uno de los factores principales en todo esto es la ‘palabra de el Señor en nuestra boca». Está allí mismo para masticar e ingerir. Por lo tanto, está allí mismo para actuar y hablar. Note, esto tiene una aplicación en el Nuevo Testamento y el Nuevo Pacto. Dios dice: “ Este es Mi pacto con ellos». Él proporciona la palabra y luego obra en nosotros. Va a producir un beneficio eterno de que estemos en Su familia para siempre. Nuestros descendientes estarán en Su Familia para siempre».

Su Palabra puesta en [nuestra] boca de estas personas, así como Su Espíritu estando sobre ellos, porque eso también es parte de eso. Él suministra la palabra. H e suministra el espíritu. Todo esto es parte del pacto eterno que Dios ha hecho con nosotros para hacernos Su pueblo. Este es un concepto vital en la relación entre Dios y su pueblo. ¡Su ley y Su Palabra en sus bocas, guiados por Su Espíritu, los pone a ellos, al pueblo, en la misma longitud de onda con Él!

En el lenguaje moderno, todos estamos leyendo el mismo Libro. Todos estamos actuando y trabajando desde el mismo libro de jugadas. El liderazgo, Dios el Padre y Jesucristo, se guían por la Palabra de Dios. Nosotros, los que estamos debajo de Ellos, también nos guiamos por lo que nos une. ¡Creemos las mismas cosas! Actuamos de la misma manera. Pensamos de la misma manera. Decimos las mismas cosas. Eso es lo que Dios quiere. Él nos quiere a todos al unísono, para que todos lleguemos a la misma meta. La meta hacia la que Él nos está guiando.

Él nos da Su Palabra, o Su ley. Nos dice dónde fallamos y qué debemos superar, áreas en las que debemos crecer. La ley de Dios refleja el carácter santo y justo de Dios. Necesitamos saber eso porque es ahí a donde estamos tratando de llegar. ¿Recuerda? Cristo es el fin de la ley para justicia. Para eso estamos siendo preparados. ¡Vamos a ser la novia de Cristo! Uno con Cristo. ¡Será mejor que pensemos, hablemos y actuemos como Cristo! Es la ley de Dios la que nos da las pautas sobre cómo hacer esto.

La Fiesta de los Panes sin Levadura tiene la función importante de recordarnos esto cada año. ¡No se hace con la Pascua! Ese es un gran paso en el plan. Pero, hay una semana: en el simbolismo, esto significa que hay un largo período de tiempo en el que, después de que se haya hecho este acto inicial por nosotros, debemos hacer nuestra parte para purgar el pecado y poner lo que es puro y verdadero. . De eso se trata este día santo.

Este papel que tiene la Fiesta de los Panes sin Levadura no fue abolido con la muerte de Cristo. Recuerde, acabamos de ver allí en Isaías 59 que es una parte integral del Nuevo Pacto. «Este es mi pacto con ellos». Él va a poner Su Palabra en nuestra boca y nos va a dar Su Espíritu para que pueda estar allí por muchas generaciones.

Dios no solo está tratando de salvar a las personas de sus pecados. Él está trabajando para crear personas a la imagen de Su Hijo que estarán ansiosas por vivir y hacer como Su Hijo lo hace. Vayamos a Tito, donde se dice esto en un pasaje increíble.

Tito 2:11-15 Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, negando impiedad y concupiscencias mundanas [purgando el pecado], vivamos en la época presente sobria, justa y piadosa, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nosotros para redímenos de toda iniquidad y purifique para sí mismo un pueblo propio, celoso de buenas obras. Hablad estas cosas, exhortad y reprended con toda autoridad. Que nadie os menosprecie.

Puede entenderse más fácilmente: «Porque se ha manifestado la gracia de Dios que trae salvación a todos los hombres». Cuando dice que vivamos con sobriedad, rectitud y piedad en esta era presente, está hablando de la otra mitad de esto. No dijo que solo porque apareció la salvación, ya no tenemos que hacer estas cosas. ¡No, él dice que tenemos que deshacernos de lo que está mal y poner lo que está bien!

Jesús vino para iniciar el proceso de salvación. Estamos esperando esta maravillosa esperanza de que Él vendrá otra vez. Mientras tanto, rechacemos la impiedad y los deseos mundanos y vivamos sobria, justa y piadosamente en esta era presente. Esa es nuestra parte. Jesús hizo eso. Nosotros hacemos esto. Él va a regresar. Todo es parte de ser cristiano. Habla estas cosas. Me pregunto si el Dr. Mohler leyó esto. ¡Habla estas cosas! Exhorta y reprende con toda autoridad. Que nadie te menosprecie.

Esta carta fue escrita por Pablo a un ministro, dándole instrucciones sobre cómo ser un ministro en Creta. Esto es lo que Pablo le dijo. Predica estas cosas. Predica que Cristo ha aparecido y ha traído salvación. Que Él se entregó por nosotros. Que debido a que hizo todas estas cosas, nos redimió de toda iniquidad y se está purificando a sí mismo como pueblo y mientras tanto, necesitamos hacer estas cosas. Enseñar que negamos la impiedad y la lujuria mundana y que vivimos sobria, justa y piadosamente en esta era presente.

Suena como la Fiesta de los Panes sin Levadura con la Pascua y la Fiesta de las Trompetas en el futuro. . Esto es lo que hacemos. Esa es la vida cristiana. Jesucristo mismo enseñó esto.

Lucas 4:4 Pero Jesús le respondió [Satanás cuando estaba tentando a Jesús], diciendo: «Escrito está», ‘No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios’ ”

Debemos vivir de acuerdo con las palabras de Dios. ¡Debemos cumplirlas!

Lucas 8:11 Ahora la parábola es esta: La semilla es la palabra de Dios.

Lucas 8:15 Pero la que cayó en buena tierra están los que con corazón bueno y noble, habiendo oído la palabra, la guardan y dan fruto con perseverancia.

Lucas 8:21 Pero él respondiendo, les dijo: Madre mía y mis hermanos son estos que oyen la palabra de Dios [Él no se detuvo allí, ¿verdad?] y la cumplen.”

Lucas 11:28 Pero Él dijo: “Más que eso, benditos son los que oyen la palabra de Dios, y la guardan!”

Él es muy claro. No solo debes escuchar la Palabra de Dios y esperar que algo bueno se te contagie para que hagas lo correcto. Él dice: ¡No, oídlo y hacedlo!

Mateo 5:17-20 “No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos.”

La ley ciertamente no ha ¡se ha acabado! Cuando están azotando a esos fariseos, realmente se están perdiendo algo. Sí, los fariseos tenían un problema. Pero Jesucristo dijo que su intención de guardar la ley de Dios era buena. Fue por eso que estaban tratando de guardar la ley de Dios y las actitudes que vinieron después de eso, su orgullo y su hipocresía, que a Él no le agradaron. ¡Dijo que debemos hacerlo mejor! La ley debe estar en nuestra boca. Debe estar en nuestros corazones y tiene que estar en nuestras acciones y comportamientos. Romanos 2:13 continúa hasta las enseñanzas del apóstol Pablo.

Romanos 2:13 porque no los oidores de la ley son justos ante los ojos de Dios, sino los hacedores de la ley. ser justificado.

¿Cómo es eso, Sr. Luther? ¡No le gustó el libro de Santiago porque Santiago dijo que hay cosas que se deben hacer para ser justificado! Aquí Pablo está de acuerdo con él. No puedes ganar la justificación. Pero si no estáis oyendo y haciendo estas cosas, Dios no os justificará. Necesitas estar haciéndolos para mostrarle a Dios tu crecimiento. Recuerda la Parábola de los Talentos. El que escondió su talento no tuvo crecimiento. Dios no lo justificó.

En Colosenses 2, encontramos la escritura de las ordenanzas. En Colosenses 3:1-11 Pablo da una enseñanza muy moralista. Tienes que mortificar esto de tu cuerpo. Tienes que ponerte esto. Llega al punto en que habla de revestirse del nuevo hombre.

Colosenses 3:1-11 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo es, sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria. Por tanto, haced morir vuestros miembros que están en la tierra: fornicación, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. Por estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros mismos anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas. Pero ahora vosotros mismos despojaréis de todo esto: ira, enojo, malicia, blasfemia, lenguaje inmundo de vuestra boca. No os mintáis unos a otros, puesto que os habéis despojado del hombre viejo con sus obras, y os habéis revestido del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento conforme a la imagen del que lo creó, donde no hay griego ni judío, la circuncisión ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo ni libre; mas Cristo es todo, y en todos.

I Tesalonicenses 4 es muy similar. Jesús dio mandamientos a los apóstoles acerca de cómo debemos andar. Debían pasar estas cosas a la gente. Dios quiere que seamos santos.

I Tesalonicenses 4:1-3 Por lo demás, hermanos, os instamos y exhortamos en el Señor Jesús, para que abundéis más y más, así como recibisteis de nosotros cómo debéis andar y agradar a Dios; porque sabéis qué mandamientos os dimos por medio del Señor Jesús. Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de la inmoralidad sexual.

I Tesalonicenses 4:7 Porque no nos llamó Dios a inmundicia, sino a santidad.

I Pedro 1:13-20 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned vuestra plena esperanza en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado [Pedro de ninguna manera descarta que fuéramos gracia dada.]; como hijos obedientes [¿Qué estaban obedeciendo? ¿Dios? ¿Sus instrucciones? sus mandamientos? ¿Su ley?], no os conforméis a los primeros deseos [purgando los viejos] como en vuestra ignorancia; sino que como aquel que os ha llamado es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque escrito está: Sed santos; porque yo soy santo.” Y si invocáis al Padre, que sin parcialidad juzga según la obra de cada uno [Esta es una frase interesante. Dios nos juzgará según nuestras obras, nuestra conducta y nuestro comportamiento.], condúzcanse durante todo el tiempo de su estancia aquí con temor; sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra conducta vana recibida de vuestros padres con cosas corruptibles, como oro y plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. De hecho, Él fue preordenado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos para ustedes.

La razón por la cual debemos purgar la vieja levadura y comer los panes sin levadura de sinceridad y la verdad es porque Dios nos ha dado gracia, porque fuimos redimidos a través de la preciosa sangre de Cristo. No merecemos lo que se ha hecho por nosotros, así que resistimos, ceñimos nuestros lomos y cambiamos nuestra conducta en agradecimiento a Dios. Él lo hizo por nosotros. Esta es nuestra única respuesta lógica y agradecida. ¡Cualquier otra cosa sería un ultraje moral porque Él nos posee! Él nos compró. Debemos obedecer y hacer lo que Él ha dicho que debemos hacer.

Es irrefutable en las Escrituras que la iglesia debe enseñar moralidad como parte del evangelio del Reino de Dios. No estaremos en el Reino de Dios si no somos personas morales. ¿Cómo vamos a ser personas morales si no se nos enseña? Debemos crecer a la imagen de Jesucristo. Ese es nuestro objetivo. Era un hombre moral. El hombre más moral que jamás haya existido.

Uno de los críticos de esta campaña contra el moralismo escribió: ‘Después de todo, Jesús era tan moralista como sus críticos fariseos. La diferencia es que Él tenía una visión de la moralidad centrada en Dios que estaba arraigada en la gracia, mientras que ellos tenían una visión del comportamiento moral centrada en el hombre que estaba fundada en el legalismo.

Específicamente, él estaba criticando la acusación de que el moralismo es farisaico. En otras palabras, hay un moralismo cristiano que es bueno, justo y apropiado. Esta fiesta nos hace concentrarnos en los aspectos morales de la vida, cómo podemos limpiar nuestras vidas quitando el pecado y practicando el tipo de vida que agrada a Dios.

Apocalipsis 14:12 Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.

Debemos guardar los mandamientos de Dios y tener la fe de Jesús. Deben hacerse juntos. No es necesario separarlos.

RTR/drg/drm