Sermón: Salmos: Libro dos (Tercera parte)

Sermón: Salmos: Libro dos (Tercera parte)

Un resumen de las pruebas de David
#1217A
Richard T. Ritenbaugh
Dado 08-jun-14; 78 minutos

Ir a los Salmos, Libro Dos (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El Libro II de los Salmos fue escrito en gran parte por David y muestra cómo reacciona ante algunas pruebas espantosas al rendirse a la redención de Dios. Algunos de los temas emergentes en este trabajo consisten en la redención y la liberación (en paralelo con el libro de Rut con Booz como una figura de Cristo, así como el bisabuelo y Rut como la bisabuela de David y progenitora de nuestro Salvador Jesús. El Los salmos que David escribió en esta sección describen su experiencia humillante causada por su propio pecado (Salmo 51), la traición de Doeg el edomita (Salmo 52), fingir locura para escapar de los gatitas (Salmo 56), esconderse de Saúl (Salmo 57) metaforizado como escapar de los leones (Salmo 58), la traición de Ahitofel, y el sentimiento de impotencia experimentado por un anciano cansado y gastado (Salmo 71) Sus experiencias, así como nuestras experiencias en nuestra caminata simbólica de 50 días a través de nuestro viaje espiritual a la santificación, está simbolizado por el horneado de los israelitas de dos panes para ser ofrecidos a Dios en Pentecostés. Este viaje a la santificación es el foco del Libro II de los Salmos, los Libros del Éxodo y Rut, así como la Fiesta de las Semanas.

transcribir ipt:

Al leer el libro dos de los Salmos, hemos visto la organización interna de los salmos. También vimos esto en la otra serie de sermones que di sobre el Libro Cinco de los Salmos. Pero para aquellos de ustedes que no los han escuchado antes, lo que he estado enseñando es que hay un claro origen de los Salmos en cinco libros. El Libro Uno comienza en el Salmo 1, el Libro Dos comienza en el capítulo 42, el Libro Tres comienza en el capítulo 73, el Libro Cuatro comienza en el capítulo 90, y el Libro Cinco va del 107 al 145, y eso obviamente deja cinco salmos que son los salmos resumidos de los cinco libros (uno para cada libro).

También encontramos que estos conjuntos de cinco son paralelos a los cinco libros de la Torá (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio), y hay cinco rollos festivos también (Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés, Ester). Estos eran rollos que se leían en las diversas épocas festivas y estaciones del año. Luego encontramos también que el año se puede dividir en cinco estaciones separadas. Normalmente dividimos el año en cuatro estaciones iguales, pero los hebreos hicieron cinco estaciones y las basaron en los días santos (temporada de Pascua, temporada de Pentecostés, verano, temporada de festivales de otoño e invierno).

Esos conjuntos de cinco (cinco conjuntos de cinco) paralelos entre sí. Entonces, el Libro Uno es paralelo a Génesis, Cantar de los Cantares, Salmo 146 y la temporada de Pascua. Aquí en el Libro Dos estamos viendo algo un poco diferente. El Libro Dos consta de treinta y un salmos (capítulos 42-72), resumidos en el Salmo 147, y está relacionado temáticamente con el libro de Éxodo, Rut y la temporada de Pentecostés.

Descubrimos que cuando Mire estas cosas juntas (los treinta y un salmos, Éxodo, Rut, el Salmo 147 y la temporada de Pentecostés) encontramos varios temas que surgen constantemente entre esas cinco cosas. Esos temas son: ley y espíritu. Pentecostés es un memorial de la entrega de la ley y del espíritu. Tenemos el pacto de Dios y, por supuesto, el pacto más íntimo es entre dos personas: el pacto del matrimonio. La redención y la liberación tienden a ser un tema muy importante, así como la idea de escapar como en el Éxodo, o el exilio como los judíos fueron exiliados después de que los babilonios llegaron y destruyeron Jerusalén, y tienes el desierto errante, en el que hay aspectos tanto físicos como físicos. paralelos espirituales.

Así que tenemos todas estas cosas sucediendo cuando repasamos los Salmos y el Libro Dos es en el que nos vamos a centrar de nuevo hoy. Quiero mencionar aquí que David es el autor de la mayoría de los salmos del Libro Dos. Hay varios salmos (capítulos 42-49) que son hechos por o para los hijos de Coré. Asaf escribió el Salmo 50 y Salomón escribió el Salmo 72, todos los demás fueron escritos por David.

Un hecho más que debo mencionar aquí es que el Libro Dos, a diferencia del Libro Uno de los Salmos, usa el nombre divino Elohim más frecuentemente que Yahweh. En el Libro Uno, Yahweh se usa predominantemente y Elohim se usa solo unas pocas veces. Pero en el Libro Dos, esto está invertido, Elohim se usa 164 veces y Yahweh se usa solo 30 veces.

Esto saca a relucir una idea muy significativa que se expresa a través de estos salmos y es que Dios está siendo mostrado como nuestro poderoso Creador. Él es quien tiene la inteligencia, el poder y todas las habilidades para hacer la gran creación en la que estamos viviendo. También hay otro pensamiento detrás de esto de que Él puede crear en nosotros lo que Él quiere porque Él es tan poderoso y fuerte. Así que Él usará Su poder, omnisciencia y Su providencia para moldearnos a Su imagen.

Hoy es el día de Pentecostés, el día que el Libro Dos contempla en su enseñanza. Este día también es llamado la Fiesta de la Cosecha, eso lo encontramos en Éxodo 23:16. También se le llama la Fiesta de las Semanas, que encontramos en Deuteronomio 16:10-16. Y en Números 28:26 también se le llama “el día de las primicias”. Así que estas ideas también están ahí. Es una cosecha, es una cosecha de primicias, y por supuesto la idea de las semanas allí es que las contamos desde el tiempo de los Panes sin Levadura siete semanas y es el día después de que termina la séptima semana. Todas estas ideas están envueltas en el día de Pentecostés.

Entonces, lo que quiero hacer de aquí en adelante es resaltar los paralelos entre el Libro Dos de los Salmos y Pentecostés y quiero hacer esto específicamente al mirando los salmos de David que están superíndices con un evento. El evento suele ser un juicio. No siempre es una prueba, pero por lo general una prueba. Los salmos de David reflejan lo que estaba pasando por su cabeza mientras se llevaban a cabo estas pruebas.

Ahora, siempre es bueno tocar la base con el día santo en sí y las instrucciones que se dan, así que vayamos a Levítico. 23. Esto nos muestra lo que debemos hacer y cómo debemos enfocar nuestras mentes.

Levítico 23:15-20 ‘Y contaréis para vosotros desde el día después del sábado , desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida: siete sábados serán cumplidos. [que acabo de mencionar] Cuenta cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo Sábado; entonces ofreceréis una ofrenda de cereal nuevo al Señor. [Voy a enfatizar ciertas cosas en esto y la ofrenda de grano nuevo es una de ellas, principalmente el grano nuevo. Solo mantén eso en el fondo de tu mente.] Traerás de tus viviendas dos panes mecidos de dos décimas de un efa. Serán de flor de harina; se cocerán con levadura. Son las primicias para el Señor. [Así que ahora entendemos de qué se trata la flor de harina convertida en panes, que representa las primicias.] Y ofrecerás con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un toro joven y dos carneros. Serán como holocausto a Jehová, con su ofrenda de cereal y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato a Jehová. [Ahora tenemos esta idea de una ofrenda que se hace y se consume en el fuego y Dios considera que es un aroma dulce, es agradable a Él.] Entonces sacrificarás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, y dos corderos del primer año como sacrificio de ofrenda de paz. El sacerdote los mecerá con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante del Señor, con los dos corderos. Serán santos al Señor para el sacerdote.

Ahora observe aquí: Son santos a Dios (estas primicias) y son para los sacerdotes, lo que significa que son para Su usar. Eso es muy importante cuando comienzas a superponer la comprensión espiritual de quién es realmente el sacerdote, quiénes son las primicias, etc. Esta ofrenda que se está haciendo es para el uso de Cristo y, por lo tanto, es santa para Dios.

Levítico 23:21-22 Y proclamaréis en el mismo día que es santa convocación para vosotros. No harás en él ningún trabajo acostumbrado. Estatuto perpetuo será en todas vuestras habitaciones por vuestras generaciones. [El versículo 22 trae el libro de Rut al cuadro.] Cuando siegues la cosecha de tu tierra, no segarás por completo los rincones de tu campo cuando siegues, ni espigarás nada de tu cosecha. Para el pobre y para el extranjero los dejarás: Yo soy el Señor tu Dios.

Así vemos añadido al final de las instrucciones sobre Pentecostés, que debemos guardar al extranjero y pensando en los pobres, debemos dejar los rincones de nuestros campos sin cosechar para que puedan tener algo que recoger. Encontramos en el libro de Rut que eso es exactamente lo que ella hizo, fue y recogió grano en el campo que resultó ser el campo de Booz. Booz es un tipo de Cristo que la redimió, y de ella tuvo un hijo. Este niño es el que se convirtió en el padre de Isaí, que se convirtió en el padre de David y luego, de repente, estamos de regreso en el Libro Dos de los Salmos.

Hay un pequeño paralelo claro allí y, obviamente, este niño que nació de Ruth se convirtió en uno de los progenitores de Cristo. Entonces comenzamos a ver que todas estas cosas se unen bastante bien aquí.

Al revisar todo esto, vemos las instrucciones sobre la Fiesta de las Semanas. Si repasamos las instrucciones de estos días, las instrucciones sobre la Fiesta de las Semanas, especialmente si agregamos lo que se dice sobre la gavilla mecida, es una de las instrucciones más largas sobre los días santos. El de la Fiesta de los Tabernáculos también es bastante largo. Pero Pentecostés ha dicho mucho al respecto. Hay mucha información buena allí y se lo diré ahora mismo, es porque se trata de nosotros, se trata de lo que debemos hacer, de lo que está sucediendo en nuestras vidas mientras nos preparamos para ser los primeros. frutas.

Pero la Fiesta de las Semanas tiende a ser un poco rara entre los días santos. Todos son únicos a su manera, obviamente el Día de la Expiación es un día de ayuno, no una fiesta, eso lo hace muy diferente del resto de los días santos. Pero la Fiesta de las Semanas es diferente en dos formas particulares. La primera, de la que eres consciente, es que hay que contarla. No se supone que se guarde en un día o fecha determinado cada año. Dice que tienes que contar, y el tiempo desde el que tienes que contar puede parecer un poco enigmático, así que tienes que estudiarlo, tienes que averiguar desde qué día tienes que contar y luego tienes que pasar por este procedimiento cada año de contar cincuenta días, o siete semanas, y guardarlo en el día siguiente.

Así que existe esta rareza entre los días santos que contamos este. Pone nuestra nariz en las Escrituras. Nos hace conscientes de este tiempo entre los Días de los Panes sin Levadura y ahora. Son cincuenta días completos de recordar que estamos contando, que estamos avanzando, que estamos tratando de alcanzar una meta: el quincuagésimo día. Entonces, Dios nos hace hacer un pequeño ejercicio todos los años para recordar que estamos marchando a través del tiempo y que las cosas deben suceder para alcanzar esta meta.

Entendemos de este día santo que este es un paralelo a nuestra vida cristiana. Cincuenta años es una vida adulta convertida bastante buena. Si se bautiza alrededor de los veinte años y muere alrededor de la época de la mayoría de las personas, alrededor de los setenta u ochenta como dice el Salmo 90, entonces tenemos alrededor de 50 años (principio de un día por un año).

Vemos esto en la temporada de Pentecostés de una manera real que podemos comprender. Usamos este tiempo, estos cincuenta días, o cincuenta años en el caso de nuestra conversión, para crecer hacia el tiempo de nuestra cosecha. Estamos siendo cultivados por Dios y preparados por Dios para la cosecha. Así que esa es una de las grandes ideas que surgen de este día en particular y lo hace un poco raro entre los días santos.

La segunda rareza está entre las ofrendas que leí, es la rareza de esta ofrenda de grano. Esta ofrenda de grano no es solo grano, se convierte en panes mecidos. En Levítico 23:16-17 puedes ver un poco lo que está pasando.

Déjame contarte un poco sobre el procedimiento aquí. Si vas a un buen diccionario de la Biblia o un libro que hable sobre los rituales judíos y lo que hicieron para hacer algunas de estas ofrendas, se extiende un poco. Lo que encontramos primero es que era grano nuevo. El versículo 16 dice: «Toman grano nuevo». Así que fue grano nuevo que se cosechó justo en ese tiempo en particular, porque recuerda que Pentecostés es una fiesta de la cosecha. Así que toman grano nuevo. Esto me da la impresión de que cuando somos bautizados y se nos da el Espíritu de Dios, somos una nueva creación; somos nuevos.

Lo segundo es que este grano nuevo se pasa por el escurridor. Cuando cortas las reservas de trigo y las pones en un manojo, las llevas donde las vas a trillar. Cuando los trillas, esto significa que se golpean las existencias de grano, y en aquellos tiempos, se pisoteaban para separarlas de las existencias, y luego se molían. Así que este nuevo grano se ve tan bien en el caldo, se ve hermoso, pero casi de inmediato fue golpeado y pisoteado y molido y lo que sale de todo ese proceso es una harina fina.

Pero eso no es todos. Después de que se muele, se tamiza. Descubrimos que los judíos, para esta ofrenda en particular, tamizaron la harina doce veces a través de doce tamices. Se supondría que cada tamiz se volvía cada vez más apretado y tenía un tejido más pequeño, de modo que solo salía la harina más fina y se convertía en pan.

Así que aquí se puede ver un proceso de aplastarlos y pisotearlos. , moler y tamizar. Este es un proceso muy riguroso, pero terminas con una harina realmente fina que hace un gran pan. Pero luego encuentras que en el siguiente paso es que también echan levadura. Este es uno de los raros casos en que se hace una ofrenda con levadura.

Este ejemplo nos describe perfectamente. Hemos pasado por mucho, hemos sido golpeados, molidos, zarandeados, pero todavía tenemos levadura, todavía somos pecadores. Todavía tenemos una naturaleza en nosotros que quiere salirse con la suya, que quiere hacer lo suyo. Aunque se nos da el Espíritu de Dios (el aceite que mantiene unido el pan), todavía hay corrupción en nosotros. Nos esforzamos durante toda nuestra conversión para sacar esta levadura, que es lo que vemos cada año en los Días de los Panes sin Levadura, pero por mucho que lo intentemos, por mucho que Dios trabaje en nosotros, todavía somos humanos, todavía pecamos. . Todavía tenemos la corrupción en nosotros, así que Dios decide que esto es lo que tiene y horneará el “pan” con brasas y convertirlo en algo que se pueda usar.

Pasamos de estar en el tallo, siendo grano nuevo, pasando por este proceso, y aunque todavía tenemos levadura, Dios todavía trabaja con nosotros y Él hace algo útil de nosotros. Luego, el paso final después de que el pan está terminado y listo, se mece ante Dios. Es como si el sacerdote estuviera allí después de que se ha hecho todo el trabajo para hacer estos panes y dice: «Dios, ¿qué te parece? ¿Cómo lo hice? ¿Esto te conviene? ¿Te lo comerás? De eso se trata el altar, el altar se trata de la mesa de Dios y si Él la tomará en Sí mismo y la hará parte de Él.

Entonces, este es todo el proceso, si entendemos el simbolismo de lo que está pasando aquí. Traté de dártelo, que esto nos retrata, a todos nosotros. ¿Notaste que no es la harina fina de un grano, sino todos nosotros puestos en un tazón, por así decirlo, y horneados en un solo pan? Entonces, todos nosotros estamos pasando por esto, todos estamos pasando por las mismas pruebas. Todos tenemos que vencer el mismo tipo de pecados, se nos da el Espíritu de Dios, todos estamos siendo preparados juntos en un pan, algo que Dios puede usar.

El sacerdote—Jesucristo—es el uno que hace esto. Él es la Cabeza de la iglesia y se le ha encomendado prepararnos para el Reino de Dios, pero al final, Él tiene que ofrecernos a Dios para que nos acepte y Dios es quien tiene la última palabra de sí o no. La buena noticia es que en la ofrenda aquí siempre es sí, al menos en la ofrenda y ojalá lo sea para todos nosotros también. Eso es lo que esperamos, porque Cristo no se equivoca. Él hace un buen trabajo cuando crea y está creando en nosotros un corazón limpio que veremos en un momento.

Así que este es el trabajo que se está haciendo y en el que se supone que debemos pensar cada año. Solo quería que recordaras aquí justo antes de que Jesús y los discípulos tuvieran la última cena y fueran al jardín de Getsemaní y Él se vuelve hacia Pedro y le dice: «Pedro, Satanás desea zarandearte como a trigo». Ahí tenemos un ejemplo de cómo suceden algunas de estas cosas. Solo quería decir eso para que puedas pensar en eso.

¿Qué trató de hacer Satanás para que hiciera? Trató de hacer que negara a Cristo, que se volviera contra Él. Eso es parte del proceso de cribado por el que todos pasamos. Noté que allí lo llamaban trigo. También puedes ir a la Parábola del Trigo y la Cizaña. Dios es el que siembra el trigo y Él es el que envía a los ángeles para cosecharlo al final. Entonces, son cosas realmente interesantes las que surgen de esta escritura en particular en Levítico 20:3. Todo esto sucede para que podamos estar preparados para ser hijos aceptables de Dios al final.

Esto es lo que leemos en el Libro Dos de los Salmos. David es el prototipo, desarrollándose en un hijo de Dios. Él está constantemente pasando por pruebas severas. Tiene que confiar en Dios cuando le sobrevienen estas pruebas, aunque esté solo, marginado, perseguido y escondido, oprimido y deprimido y, al parecer, todos quieren su vida. Pero él sabe que Dios, Elohim en este libro en particular, le dará la victoria. Entonces lo vemos, a lo largo de estos salmos que vamos a leer, creciendo en carácter y aprendiendo a confiar en la soberanía de Dios. Lo vemos aprendiendo a confiar en la fidelidad de Dios y en Su providencia para salir adelante.

Es interesante que el primero de estos salmos que vemos en el Libro Dos, escrito por David, es el Salmo 51. La mayoría de nosotros sabemos que el Salmo 51 está hablando de la gran oración de arrepentimiento de David y es el primer salmo que sale de su pluma en este libro en particular. Los nueve salmos anteriores son de los hijos de Coré, y el Salmo 50 es de Asaf.

Ahora lo que pienso, y esta es mi propia suposición aquí en cuanto a la forma en que el editor compuso este libro, quienquiera que haya sido, que quería que nos adentrásemos en los salmos de David en este libro en particular pasando primero por esta oración. Es esta oración la que establece el tono para el resto de los salmos de David en esta sección.

Este salmo muestra la actitud correcta que uno debe tener al enfrentar la prueba. Tienes que tener una actitud humilde y contrita porque eso es lo que te va a sacar de los malos momentos. Si tienes el entendimiento apropiado, la humildad apropiada para saber que Dios es soberano, que Dios está ahí, que Él es un Dios de perdón, y que Él no quiere que nos falte Su Espíritu.

Él no quiere que tengamos estos problemas, nos está apoyando, está en nuestro rincón, pero nos equivocamos. Nos resbalamos y cometemos muchos errores, pero Dios siempre está ahí para levantarnos y ponernos de nuevo en el camino y, aunque las cosas no estén del todo bien como pensamos, sabemos que Dios nos ha dado nosotros este día, esta perspectiva, esta situación, ya Su vista, todo está bien. Él quiere que sigamos preparándonos porque Él tiene el control.

Así que este es el verdadero punto de partida del crecimiento del hijo de Dios. Recuerda que era grano nuevo, trigo nuevo. Aquí es donde debemos comenzar cuando somos bautizados. Estamos en nuestro primer amor, tenemos el primer rubor de la verdad, realmente sentimos que conocemos a Dios porque hemos estado estudiando sobre el arrepentimiento y realmente le creemos. Hemos ido a ser bautizados y nos han impuesto las manos y el Espíritu de Dios está en nosotros y estamos listos para ir, pero también tenemos este sentimiento de humildad porque acabamos de enfrentar todos nuestros pecados, al menos las que conocemos, y nos arrepentimos. Nos damos cuenta de que hemos defraudado a Dios y que necesitamos Su ayuda y Su perdón para seguir adelante. Esta es la actitud que encontramos en Miqueas 6. Esta es una especie de paralelo en términos de sentimiento o pensamiento. Miqueas escribe aquí:

Miqueas 6:6-8 ¿Con qué me presentaré ante el Señor, y me inclinaré ante el Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante Él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se complacerá el Señor con miles de carneros, diez mil ríos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi transgresión, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? [¿Qué puedo pagarle a Dios para que me perdone? La respuesta es nada. Él no estará complacido con nada de eso en términos de perdón, eso no es lo que nos va a salvar. Eso no es lo que nos da la justificación ante Él. Así dice en el versículo 8] Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué requiere el Señor de ti sino que hagas justicia, que ames la misericordia y que camines humildemente con tu Dios?

Esa es la actitud con la que debemos comenzar al estudiar estos salmos y vemos esto en el Salmo 51 también. Leamos los primeros nueve versículos y veamos el sincero arrepentimiento y la búsqueda de perdón de David.

Salmo 51:1-9 Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas hallado justo cuando hablas, e irreprensible cuando juzgas. He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre. He aquí, tú deseas la verdad en las entrañas, y en lo oculto me harás conocer la sabiduría. Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. Hazme oír gozo y alegría, para que se regocijen los huesos que has quebrantado. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades.

Así que esta es la reacción de un hombre piadoso ante la prueba que ha causado. Fue su pecado con Betsabé lo que causó todo esto. Fue su pecado lo que finalmente hizo que el bebé muriera. Estaba desconsolado por haberse permitido alejarse tanto de Dios y haber esperado tanto tiempo para volverse a Dios. ¿Crees que nació este bebé? Lleva nueve meses, ¿no? Así que había estado alejado de Dios durante una buena parte de un año, y quién sabe, podría haber sido incluso más tiempo.

¿Cuánto tiempo le tomó a un hombre como David llegar al punto en que dijo , “Ahí abajo hay una hermosa mujer desnuda, creo que haré lo que hacemos y luego mataré a su marido”. ¿Cuánto tiempo le toma a un hombre llegar a ese punto? ¿Cuánto tiempo había estado alejándose de Dios? Estaba atónito cuando Nathan vino y le dijo que «¡tú eres el hombre!» tú eres el que ha estado pecando en todo esto y todo esto que ha estado sucediendo es Dios tratando de abofetearte y decir: «¡David, despierta!» Finalmente se despertó y vio en qué horrible persona se había convertido. “He sido pecador desde mi primer aliento” él dice. Un poco exagerado, pero tenía todos esos deseos egoístas que tiene la gente normal y solo quería que lo limpiaran, se sentía tan sucio y horrible.

Creo que probablemente dentro de todo esto está el hecho de que este era un pecado tan horrible que iba a lidiar con las consecuencias por el resto de su vida, que es algo que Nathan básicamente le dijo de todos modos. Él dijo, “por esto vas a tener problemas con tu familia. Vas a pagar.” No puedes hacer algo así y esperar que no tenga consecuencias. Vas a tener que lidiar con esto.

Pero sabes que lo que hace David aquí es ir directamente a Dios y decir: «Realmente pequé contra ti». He roto ese pacto que teníamos juntos. Estos pecados están contra ti y si me pongo bien contigo, al menos sé que una parte está arreglada y yo tendré que lidiar con el resto”. Dios borrará esas transgresiones y él será bueno con Dios, tendrá que tratar con su familia en el transcurso del tiempo, pero al menos con Dios todo estará bien, tanto como puede estar bien con una persona pecadora y un Dios puro. Entonces le pide a Dios que lo perdone y le permita seguir adelante.

Entonces comenzamos a mirar estos salmos con la profunda comprensión y convicción del pecado. Las pruebas por las que estamos pasando, las pruebas que nos suceden, las situaciones de la vida que nos prueban, son en muchos sentidos el resultado de nuestros propios problemas, nuestros propios pecados, nuestro propio daño a los demás. Por lo general, los juicios no suceden donde somos perfectamente inocentes. Hay algunos y de hecho pasaremos por uno en el que David dice: «No tuve nada que ver con esto, no tengo culpa, pero tengo que sufrir a lo largo de este juicio, porque alguien me lo ha traído». .” Pero eso no sucede todo el tiempo.

La mayoría de las veces nuestras pruebas son específicas para nosotros y nuestros pecados. Hay algo que debemos superar, algo que debemos reconocer en nuestro propio carácter que está mal, que es defectuoso y que debemos trabajar y superar para que seamos mejores personas y más preparados para el Reino de Dios.

Este es el estado adecuado en el que debemos estar cuando comenzamos a contemplar nuestra reacción a los senderos. Como dice en Isaías 64:

Isaías 64:6 Pero todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; todos caímos como la hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos llevaron.

Somos como perros muertos en términos de carácter personal y pureza. Tenemos que entender que tenemos un largo camino por recorrer. Estamos lejos de ser como Dios y Dios tiene mucho que enseñarnos todavía. Esa es la actitud que se supone que debemos tener. Podemos reconocer que hemos crecido, se supone que debemos hacerlo todos los años durante la temporada de Pascua. Se supone que debemos ver dónde nos hemos quedado cortos y dónde hemos crecido, ver cómo están las cosas, ver nuestro Estado de la Unión como era, con Cristo y con el Padre, pero sabemos que tenemos un largo camino por recorrer. ve y aún no hemos llegado.

Así que ahí es donde tenemos que empezar. Vamos a hacer todo lo posible para resolver este problema con humildad y con la comprensión de que tenemos mucho que aprender. Ahora vayamos a los versículos 10-13, donde dice:

Salmo 51:10-13 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de Tu presencia, y no quites de mí Tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación, y sostenme con tu generoso Espíritu. Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirán a ti.

Así que él está diciendo aquí que necesita lo que Dios puede darle para seguir adelante. Necesita el Espíritu de Dios. Necesita la fuerza del Espíritu de Dios, no solo para tener el poder de seguir adelante, sino también para tener el entendimiento para seguir adelante. Seguir adelante no es suficiente. Seremos simplemente toros en una tienda de porcelana sin la comprensión correcta de cómo se supone que debemos avanzar. Muchas veces avanzar no es el camino agresivo y de hombros anchos que la mayoría de los hombres tratamos de tomar.

Lo que encontramos es que a pesar de que David era un hombre poderoso y valiente, ¿sabes qué lo vemos hacer en estas pruebas? O está en su cama llorando, de rodillas orando o cantando alabanzas a Dios. Fíjate en lo que no dije: él está ahí fuera con su espada y su escudo y está matando dragones. No, él no está haciendo eso. La mayor parte del tiempo está hablando con Dios y diciendo: «Confiaré en ti». Haré lo que pueda para ser mejor. Te voy a esperar Dios, porque tu sabes lo que haces. Tú tienes el control y yo cederé el control. Por favor, haz con mis enemigos lo que se merecen.”

Él no está tratando de arreglar las cosas, porque eso no las arregla, por lo general solo las empeora. Es posible que obtenga una solución temporal, pero luego se rompe de nuevo y tiene que lidiar con eso. El punto es ir al Hacedor, el que puede arreglar las cosas de la manera correcta. Así se resolverán nuestros problemas.

También debo mencionar aquí que en el versículo 13 dice que una vez que adquiera sabiduría en el corazón, como dice el Salmo 90, entonces enseñaré a otras personas. Cual es el mejor camino a seguir. Él no dice que al revés, que primero enseñará a otros y luego pedirá el Espíritu de Dios. No, Él dice, “permíteme obtener esta experiencia y espero que al final de todo esto pueda enseñar a otros y darles un buen ejemplo de tu forma de vida”

Salmo 51:18-19 Haz bien en tu beneplácito a Sión; construir los muros de Jerusalén. Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto y el holocausto completo; entonces ofrecerán toros en Tu altar.

Esto suena similar a lo que hablamos en términos de la ofrenda de Pentecostés. Pero lo que quería que notara aquí, especialmente en el versículo 18, dice: «haced bien a Sión y edificad los muros de Jerusalén». Dos símbolos muy importantes allí, pero en realidad son un símbolo en términos de lo que está hablando aquí en el sentido general.

Sión y Jerusalén son ambos símbolos de la iglesia. Entonces, de lo que está hablando aquí no es solo de sus propios pecados particulares que quiere cubrir y que quiere que el entrenamiento los supere y se convierta en un buen ejemplo y un buen maestro, está diciendo: «Dios, haz esto por todos». Edificad toda la iglesia, que se haga este bien a toda Sion”. Así que no es solo el egocentrismo aquí, que sería una actitud equivocada, sino que quiere que Dios obre con todos en la iglesia de la misma manera para que los muros de Jerusalén sean altos y fuertes, que la novia de Cristo será digno de su esposo.

Así que David no solo habla de sí mismo aquí, sino que amplía esto a toda la iglesia. El producto final de eso es que Dios estará complacido con nuestros sacrificios. Es lo que Dios quiere de todos modos. Eso es lo que vemos en Apocalipsis 19, el fin último de todo esto, que todos seamos aptos para ser la novia de Cristo.

Apocalipsis 19:6-7 Y oí: como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de poderosos truenos, diciendo: «¡Aleluya! ¡Porque el Señor Dios Omnipotente reina! Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, para la el lino son las acciones justas de los santos.

A través de su arduo trabajo, Dios le ha concedido este lino fino. Su justicia combinada con su justicia aprendida, lo que han podido hacer en su período de crecimiento a lo largo de su conversión, hace una novia adecuada para Cristo y hay grandes alabanzas que provienen de eso.

Esa es la actitud que necesitamos a medida que avanzamos en estos salmos, los salmos de prueba de David, donde nos dice cómo enfrentó ciertas cosas. Es una actitud de contrición, una actitud de humildad y una actitud de hacer lo que sea mejor para todo el cuerpo, la iglesia. Y por supuesto haciendo lo que Dios quiere y ayudándolo a producir Su novia.

Ahora pasemos al Salmo 52. Esto es lo que podemos llamar un ejemplo negativo de los malvados y su fin. Vemos aquí que esta es una contemplación de David cuando Doeg el edomita fue y se lo dijo a Saúl y le dijo: «David ha ido a la casa de Ahimelec». Así que Doeg había delatado a David. Los edomitas tienden a tener este tipo de carácter, al menos eso es lo que muestra la Biblia. Ahora bien, esta es la respuesta de David al escuchar eso.

Salmo 52:1-7 ¿Por qué te jactas en la maldad, oh valiente? La bondad de Dios permanece continuamente. Tu lengua trama destrucción, como una navaja afilada, obrando con engaño. Amas el mal más que el bien, y la mentira antes que hablar justicia. Selah Amas todas las palabras devoradoras, lengua engañosa. [Así que alguien ha usado sus palabras para lastimar a David y traicionarlo, entonces David dice:] Dios también te destruirá a ti para siempre; El os tomará, y os arrancará de vuestra morada, y os desarraigará de la tierra de los vivientes. Selah [Él dice, el fin de una persona impía es el juicio de Dios y el juicio de Dios es la muerte]. Verán también los justos y temerán, y se reirán de él, diciendo: «Aquí está el hombre que no hizo de Dios su fuerza, sino que confió en la abundancia de sus riquezas, y se fortaleció en su maldad.” [Qué persona tan tonta. Esta es una risa de lástima de «míralo, nunca aprendió la lección». Qué tonto fue.”]

Los justos entonces tienen el deber de mirar este mal ejemplo y temer a Dios; comprender el poder de Dios; entender que cuando Dios ve el pecado Su justicia requiere que Él actúe. Ahora, a veces Él actúa en misericordia y no da la cantidad total de justicia, pero al final, se le da al hombre para morir una vez. Entonces habrá un ajuste de cuentas en algún momento y, por lo general, Dios es lo suficientemente misericordioso como para darnos tiempo para arrepentirnos. Pero él dice: «Oigan, ustedes que se creen hijos de Dios, miren este ejemplo de Doeg el edomita que me delató». Mire lo que le sucede a Doeg y aprenda una lección.”

El versículo 8 es a lo que quería llegar aquí, porque esta es la verdadera reacción de David a este problema. Él dice: “Es un hombre malvado, va a recibir lo que un hombre malvado se merece y espero que todos los que son hijos de Dios estén mirando porque aprenderán una buena lección”. Pero esto es lo que Él dice:

Salmo 51:8-9 Pero yo soy como un olivo verde en la casa de Dios [comience a juntar los símbolos aquí]; Confío en la misericordia de Dios por los siglos de los siglos. Te alabaré por siempre, porque Tú lo has hecho; y en presencia de tus santos esperaré en tu nombre, porque es bueno.

Entonces, ¿qué hará David cuando este problema le sobrevenga? Doeg anda por ahí diciendo: «David está en la casa de Ahimelec, ve a buscarlo». y David piensa que es una persona terrible. Luego lo piensa y dice “lo va a conseguir, Dios se va a encargar de que él pague por esto”. Entonces, ¿qué hace? El espera. Alaba a Dios por lo que ha hecho y dice: «Voy a esperar en el templo». Voy a esperar entre los santos de Dios porque es el mejor lugar para mí.”

La metáfora del árbol verde en la casa de Dios saca a relucir muchas cosas. Probablemente no lo sepa, pero probablemente había árboles creciendo en los patios del Templo o dondequiera que instalaron el tabernáculo en ese momento. Entonces él dice: «Soy un olivo verde». Es nuevo, verde. Verde también significa que es productivo, que está creciendo y dice: «Voy a hacer lo mejor que pueda como un olivo verde en la casa de Dios».

Lo incorrecto es correr gritando y ser un ermitaño. La mejor respuesta es quedarse en la iglesia, estar entre los hermanos, estar cerca de Dios. Estás en la casa de Dios, ahí es donde mora Dios. Quiere estar lo más cerca posible de Dios y quiere estar rodeado de amigos y parientes y todos aquellos otros que también son parte de la iglesia de Dios que pueden brindarle apoyo. David dice, en esa posición creces más, produces más frutos y estás mejor protegido. Como no estar mejor protegido con Dios ahí mismo, estás en la casa de Dios. ¿Alguien va a irrumpir en la casa de Dios?

La respuesta de David no es la respuesta humana normal. Tenga en cuenta que David no consiguió su escuadrón suicida de crack o guerreros ninja y salió y mató a Doeg. Fue a la casa de Dios y dijo que ahí es donde se resolverá el problema. «Me mantendré cerca de Dios, me mantendré cerca de Su pueblo, y juntos superaremos esto». Es una respuesta muy interesante aquí.

Entonces, cuando te encuentres con una prueba que te haga querer arrancarte el pelo, que quieras huir al desierto, recuerda el olivo verde en la casa. de Dios. Ese es el mejor lugar para ti. Ahí es donde obtendrá el mayor apoyo. En la iglesia, en medio del resto de los santos, se encuentra el mejor ambiente en todo sentido.

Decidió que va a esperar en la bondad de Dios en presencia de los santos porque no solo se va a beneficiar, sino que Doeg será quitado de en medio, Saúl y su lote van a ser quitados en algún momento, pero el pueblo de Dios también va a aprender. Van a ver el ejemplo y esto va a beneficiar a todos.

No solemos pensar en eso de esa manera, pero esto es paralelo al Salmo 51, que los muros en Jerusalén van a ser construidos y esos los muros no se van a construir con una piedra aquí, una piedra allá y otra piedra a 30-90 millas de distancia. ¿Entiendes lo que quiero decir? Tienes que reunir todo el material para construir los muros de Jerusalén. Hacemos nuestro mejor esfuerzo cuando todos estamos unidos y todos estamos colaborando en estos problemas.

Ahora vamos a omitir el Salmo 53. Es otra contemplación de David, pero no nos da un escenario. , así que vamos a pasar al Salmo 54. Dice aquí en la introducción que es una contemplación de David cuando los zifeos fueron y le dijeron a Saúl: «¿No se esconde David con nosotros?»

Así que está sucediendo de nuevo. Primero fue Doeg, ahora son los zifeos. Parece que David no puede ganar, todos están tratando de convertirlo en Saúl. Puede anotar 1 Samuel 23:14-28 donde los zifeos lo acusan y ver lo que hizo David. Pero el Salmo 54 es uno de esos lugares donde destaca directamente el nombre de Dios. Esa es una de las partes principales del salmo.

Salmo 54:1-3 Sálvame, oh Dios, en tu nombre, y hazme justicia con tu poder. Escucha mi oración, oh Dios; prestad oído a las palabras de mi boca. Porque extraños se han levantado contra mí, y opresores han buscado mi vida; no han puesto a Dios delante de ellos. Selah

Este es otro momento en el que tenemos que pensar. Están haciendo esto porque no han hecho de Dios su prioridad. Si hubieran entendido a Dios y lo que está haciendo y que David era el ungido de Dios, nunca lo hubieran dejado.

Salmo 54:4-7 He aquí, Dios es mi ayudador ; el Señor está con los que sostienen mi vida. Él pagará a mis enemigos por su maldad. Córtalos en tu verdad. Te sacrificaré libremente; Alabaré tu nombre, oh Señor, porque es bueno. Porque él me ha librado de toda angustia; y mi ojo ha visto su deseo sobre mis enemigos.

Él habla con gran confianza de que Dios va a actuar por él y Dios lo va a salvar por Su nombre y por supuesto el nombre aquí lo que se destaca es Elohim. Vemos también en el pareado paralelo aquí el inverso 1: «Sálvame, oh Dios, por tu nombre», luego dice: «Hazme justicia con tu poder». Entonces, la idea de Elohim que está sacando aquí para que entendamos es que Dios es fuerte. Él es más fuerte que nadie, cualquier situación, cualquier ejército, cualquier pueblo, los zifeos, y Dios lo salvará con esa fuerza superior.

Entonces, ¿a qué debe temer David? Tiene al hombre fuerte de su lado, todos los demás son débiles en comparación, entonces, ¿por qué necesita temer? Dios está de su lado. No necesariamente tiene que hacer nada. Sabe que Dios pagará a sus enemigos por su maldad, por eso les dice córtalos en tu verdad. Muéstrales la verdad del asunto. Es la verdad que sale a la luz que en realidad va a ser el final de esto. Él era el ungido de Dios y David triunfaría sobre Saúl sin importar lo que hicieran los zifeos.

¿Pero qué tenía que hacer David? Tenía que esperar, esperar a que Dios actuara. Él dice: «Él me ha librado de todos los problemas por los que he pasado antes, así que voy a esperar hasta que Él me libere de este». Por supuesto, probablemente se estaba escabullendo en ese momento, no era estúpido. El si salio de ahi y se aseguro de que Saul no lo encontrara, pero no corrio con la sensacion de que Dios lo iba a desamparar, corrio con la confianza de que si me salgo de esta situacion en este momento y me voy a esconder en otra cueva, entonces Dios resolverá las cosas, solo necesito ser paciente y esperar a Dios.

Los extraños pueden traicionarnos, los amigos pueden traicionarnos. No importa lo que sea, si alguien nos traiciona, Dios lo resolverá, solo necesitamos darle tiempo para que haga las cosas bien. Ahora tenemos el Salmo 55. He dado un estudio bíblico sobre esto, pero el Salmo 55 está repleto de información sobre cómo enfrentar la prueba, especialmente una prueba en la que tu hermano en la iglesia es un traidor.

Ahora fíjate que salimos de Doeg, que era un extranjero, él era de otro país, luego tienes a los zifitas, un grupo del que no estoy seguro de quiénes eran, tal vez eran israelitas, pero estaban lejos en el desierto y dijo: «Oye, David está en nuestro cuello del bosque». Pero ahora llegamos a alguien que está aún más cerca.

Salmo 55:13-14 Pero fuiste tú, un hombre igual a mí, mi compañero y conocido mío. Tomamos dulces consejos juntos y caminamos a la casa de Dios entre la multitud.

Él lo consideraba su mejor amigo y fueron juntos a la iglesia. Tuvieron todo tipo de buenos momentos y David solo le contó todos sus secretos, ese es el dulce consejo que tomaron juntos. Este hombre sabía todo lo que David le había dicho, pero luego lo apuñaló por la espalda y le retorció el cuchillo. ¿Qué haces cuando eso sucede? Y no solo eso, sino que David tenía que preocuparse por todo lo demás porque Absalón, su hijo, acababa de rebelarse contra él y este hombre, Ahitofel, se puso del lado de Absalón.

Parece que David no estaba tan preocupado. sobre su propio hijo como lo fue con su amigo. “¿Cómo pudiste hacer esto? Esperaba que Absalom hiciera algo estúpido como este, pero ¿cómo pudiste? Se supone que eres el hombre más sabio de Israel. Cuando hablas se supone que es la voz de Dios. ¿Cómo pudiste traicionarme? Más tarde descubres que hay más detrás de escena, pero él lo siente tan profundamente. Es casi como si no pudiera moverse porque está muy angustiado emocionalmente. Necesitaba cruzar el Jordán y huir, pero el hecho de que Ahitofel lo traicionara le pesaba tanto que era como si no pudiera hacer nada, como si se demorara mirando hacia atrás y diciendo: «Ahitofel, ¿por qué?». Pero lo había traicionado.

Entonces, ¿qué hace? Obviamente se escapa y finalmente forma un ejército y se lo entrega a Joab y le dice que lo devuelva a su trono, pero que no mate a su hijo. Pero luego Joab va y mata a su hijo, lo cual es parte del curso de Joab. Pero vemos a David aquí como parado en el fondo. Él es un poco mayor en este momento, Absalom está en la treintena y está en la flor de su fuerza y cree que puede tomar el relevo de su padre y David ya no está peleando y tiene tiempo para pensar en esto y estos son sus pensamientos. Solo está angustiado. Dice cosas como en el versículo 15:

Salmo 55:15-17 Que la muerte se apodere de ellos; que desciendan vivos al infierno, porque la maldad está en sus moradas y entre ellos. [Obviamente está sintiendo mucha emoción, pero el versículo 16 es lo que decide hacer] En cuanto a mí, clamaré a Dios, y el Señor me salvará. Tarde, mañana y mediodía oraré y clamaré, y Él oirá mi voz.

¿Fue tras Ahitofel? No, no lo hizo. ¿Sabes lo que le pasó a Ahitofel? Por su propia mano se ahorcó porque la rebelión de Absalón se derrumbó. No necesitaba hacer nada. Decidió que iba a ponerlo delante de Dios e iba a hablar con Él continuamente y decir «Dios, te voy a llamar y seguiré llamándote para hacerte saber cuánto está molestando esta situación». yo y cómo es tan horrible y terrible, pero necesito que me resuelvas esto porque no puedo hacerlo solo. Así que lo dejaré en tus manos y dejaré que lo resuelvas. Sé que lo resolverás.”

Es algo así como la viuda que se presentó ante el juez y lo fastidió hasta que él actuó. De la misma manera, Dios escuchará nuestra oración. Él sabrá que somos muy serios acerca de esto, conocerá nuestra perspectiva al respecto, y aprenderemos y creceremos a medida que lo veamos ocupándose de este problema. Él dice en el versículo 23:

Salmo 55:23 Pero tú, oh Dios, los harás caer al hoyo de la destrucción; los hombres sanguinarios y engañadores no vivirán la mitad de sus días; pero en Ti confiaré.

Él no trata de arreglar las cosas, solo dice que voy a orar y voy a tener fe. Esa fue su reacción. No lo empeoró, no fue ojo por ojo, lo puso delante de Dios y dijo voy a esperar hasta que actúes y cuando lo hizo se resolvió.

Ahora en el Salmo 56, se dice que este es un Michtam de David cuando los filisteos lo capturaron en Gat. Este es el momento en que bajó allí y lo capturaron y no sabía qué hacer, por lo que decidió actuar como un loco. Todos pensaron que había perdido la cabeza. Esto es lo que hace entonces, finge locura.

Lo que dice aquí no parece encajar en absoluto, pero nos hacemos una idea de cómo lo trataban los gathitas.

Salmo 56:1-2 Ten piedad de mí, oh Dios, porque me tragaría el hombre; luchando todo el día me oprime. Mis enemigos me acosarían todo el día, porque son muchos los que pelean contra mí, oh Altísimo. [versículos 5-7] Todo el día tuercen mis palabras; todos sus pensamientos son contra mí para el mal. Se juntan, se esconden, marcan mis pasos, cuando acechan mi vida. ¿Escaparán por la iniquidad? ¡Con ira derriba a los pueblos, oh Dios!

Así que lo está recibiendo todo el tiempo, no puede escapar, la gente habla de él, la gente trata de matarlo, se siente inseguro todo el tiempo. el tiempo y, como sabemos por lo que dice en I Samuel 21, tiene que refugiarse en el hecho de que piensan que está loco. Es todo un espectáculo, pero esa es la única forma en que puede preservar su vida por ahora, pero necesita salir y escapar. Así que encontramos en los versículos 3-4 y versículos 10-11, la clave de su estrategia.

Salmo 56:3-4 Cuando tenga miedo, en ti confiaré. En Dios (alabaré su palabra), en Dios he puesto mi confianza; no temeré ¿Qué puede hacerme la carne?

Salmo 56:10-11 En Dios (alabaré su palabra), en Jehová (alabaré su palabra), en Dios he confiado; No tendré miedo. ¿Qué puede hacerme el hombre?

Él dijo: “Esta es la mentalidad que he decidido tener. Dios es poderoso y confiaré en su palabra.” ¿De qué está hablando? Dios nos ha hecho promesas. Nos ha dicho que el justo nunca tropezará, nos ha dicho que nos preservará, que nos dará el Reino de Dios. Él nos ha dado todo tipo de promesas y David dice aquí que voy a confiar en que lo que Dios ha prometido lo cumplirá. Entonces él va a confiar en Dios a pesar de que todo esto ha sucedido, todos los cuchillos están desenvainados, están hablando mal de él, lo están oprimiendo, él va a desconectarse de todo eso lo mejor que pueda, no temas y confía en Dios que hará lo que dijo.

En este caso particular, David tenía la promesa de que sería rey sobre Israel y, hasta este momento, aún no se había convertido en rey. sobre Israel todavía. Entonces Él sabía lo que decía la Palabra de Dios y por lo tanto dijo: «No moriré aquí, voy a confiar en Dios». Y además, aunque me maten, ¿qué me puede hacer realmente el hombre? Yo’un hijo de Dios, tengo la promesa de la resurrección”. No creas que eso no estaba en su mente, porque aparece más adelante en algunos de estos mismos salmos.

El Salmo 57 es inmediatamente posterior al Salmo 56, cuando David finalmente había escapado de Gat y se escondió de Saúl en la cueva de Adulam. Es interesante si regresas a 1 Samuel 22 y lees lo que está pasando ahí, no parece nada negativo. Él huye a la cueva de Adulam y toda la gente angustiada, toda la gente que le gustaba y querían irse, su familia y demás, todos vinieron a él.

Para el momento en que este pequeño escenario extremos, tiene como cuatrocientas personas y él es su capitán. Por supuesto que también están estresados con eso. Pero en ese momento, debería haberse sentido bastante bien. Tenía una especie de ejército allí con él y toda esta fuerza y refuerzo. Pero obviamente, por lo que escribe aquí en el Salmo 57, David se siente diferente. Se siente oprimido por las calamidades de las que habla. Dice que se siente rodeado de leones y grandes y poderosos depredadores entre los hombres.

Salmo 57:6-8 Red han preparado a mis pasos; mi alma está abatida; foso han cavado delante de mí; en medio de ella han caído ellos mismos. Selah [Es como si estuviera caminando hacia una trampa, está muy inquieto y ansioso. ¿Y qué hace? Suplica misericordia de Dios confiando en su confianza inquebrantable. Esa palabra surge aquí.] Mi corazón está firme, oh Dios, mi corazón está firme; cantaré y daré alabanzas. ¡Despierta, mi gloria! ¡Despertad, laúd y arpa! Despertaré al amanecer.

Eso es lo que hace. Sabes, a veces todo lo que podemos hacer es confiar en Dios y cantar alabanzas y así es como se sentía. Si vamos al capítulo 58, que parece tener lugar justo después de eso, le pregunta a Dios en el versículo 6:

Salmo 58:6 ¡Rompe los dientes en su boca, oh Dios! ¡Arranca los colmillos a los leoncillos, oh Señor!

Si regresas al capítulo 57, él habla de los grandes dientes de los leones, pero aquí dice rompe sus dientes. Todavía está en el mismo tema y simplemente clama por el juicio de Dios y la venganza sobre los leoncillos. Y lo que hace allí en el versículo 11 es que dice:

Salmo 58:11 Para que digan los hombres: “Ciertamente hay recompensa para el justo; ciertamente Él es Dios que juzga en la tierra.”

Es una especie de desafío a Dios. Básicamente está diciendo aquí que «estas personas me están acosando, me están dando un sinfín de problemas, quieren mi pellejo, pero Tú eres el juez de la tierra, ¡actúa!» Demuestra que eres el juez de la tierra. Escucha mi clamor y responde rápidamente.”

Bien, ahora pasaremos al Salmo 59. Fue entonces cuando Saúl hizo vigilar su casa y Michel, su esposa, la hija de Saúl, lo dejó salir con una cuerda por la ventana. Este es el que dice:

Salmo 59:3-4 Porque he aquí, acechan mi vida; los poderosos se juntan contra mí, no por mi transgresión ni por mi pecado, oh Señor. Corren y se preparan por causas ajenas a mí.

Esto era algo en lo que no había hecho nada malo, pero todavía estaba en un aprieto y necesitaba la ayuda de Dios, así que pidió a Dios que los castigara. Eso está en los versículos 5 y 8, donde dice castigar a las naciones, pero en realidad es a los gentiles, es decir, a los que no tienen fe en Dios, y en este punto era Saulo. Saúl y sus hombres estaban actuando como gentiles, como paganos que examinan a David, el ungido de Dios. Así que le pide ayuda a Dios.

Quería llegar al capítulo 71 hoy porque creo que esto es particularmente necesario en este momento en la iglesia. Esta es una oración de David, el anciano. Ya era viejo en ese momento, pero todavía tenía muchos de los mismos problemas. El problema es que ahora en la vejez no tenemos la fuerza ni la resistencia que teníamos cuando éramos jóvenes. No tenemos el tiempo que pudimos haber tenido cuando éramos jóvenes. Vemos que se acerca la muerte, vemos el final de las cosas y no podemos hacer mucho, por eso dice aquí:

Salmo 71:9 No me deseches en el tiempo de antaño años; no me desampares cuando me falten las fuerzas.

Vemos a David como un anciano pidiéndole a Dios que no lo deje, porque sabe que ya no es tan fuerte como antes y lo necesita ahora más que nunca.

Salmo 71:16 Iré con la fuerza del Señor Dios; Haré mención de tu justicia, solo de la tuya.

Lo vemos aquí teniendo que confiar más y más en Dios y él hace lo mismo, solo espera en Dios. Él sabe que Dios lo salvará y lo ayudará a superar estas cosas. Es la misma respuesta al problema que teníamos cuando éramos más jóvenes, pero parece mucho peor porque vemos que nuestra fuerza y nuestro tiempo disminuyen. Pero hay una pequeña pieza interesante que David agrega aquí.

Salmo 71:20 Tú, que me has mostrado grandes y graves aflicciones, me revivirás y me harás subir de nuevo de las profundidades. de la tierra.

Aquí hay otro pequeño añadido. “Dios si permites que muera, si permites que esta prueba o prueba finalmente me supere, sé que no ha terminado porque, prometiste que me resucitarías en la resurrección de los muertos y he espero que incluso si no estoy a la altura esta vez, hay gloria en el otro lado”. Entonces, ¿qué hace?

Salmo 71:23-24 En gran manera se regocijarán mis labios cuando te cante, y mi alma, que tú redimiste. También mi lengua hablará de tu justicia todo el día; porque son confundidos, porque son avergonzados los que buscan mi mal.

Ahí es donde está su confianza. Que seguirá alabando a Dios, seguirá hablando de la justicia de Dios, seguirá hablando de todas las cosas que Dios ha hecho y Dios se encargará de todo. Esa es la conclusión. Dios se encargará de todos nuestros enemigos.

Esta es la vida de un cristiano. Mientras disfrutamos de la vida de una plétora de bendiciones que Dios nos otorga con tanta generosidad, ni siquiera entendemos todas las cosas que Él nos da, pero realmente cuando se trata de eso, las cosas que realmente se destacan son la serie de pruebas. y pruebas, algunas de las cuales llegan al punto del verdadero sufrimiento que atravesamos. Esos sobresalen porque duelen mucho. Pero Dios nos está guiando a través de estos. Él nos está guiando a través de ellos con el propósito de edificar y fortalecer nuestro carácter hasta que sea conforme a la imagen de Cristo.

De eso se trata este día. Esta es la preparación por la que tenemos que pasar para estar listos para la cosecha. Esto es batir, pisar, moler, tamizar, hornear. Tenemos que pasar por eso como hijos e hijas de Dios. Ahora, como escritura final, quiero leer I Pedro 5:6-11 y espero que esto le sirva de coronamiento.

I Pedro 5:6-11 Humillaos, pues, bajo el poder del poder. mano de Dios, para que Él os exalte a su debido tiempo, echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros. Sé sobrio, sé vigilante; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Resistidle firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos experimentan vuestra fraternidad en el mundo. [todos los demás santos de Dios] Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después de haber padecido un poco de tiempo, os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. A Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

RTR/skm/drm