Sermón: Cómo trata Dios con la conciencia (Cuarta parte)

Sermón: Cómo trata Dios con la conciencia (Cuarta parte)

La conciencia de los hermanos de José
#1218
Martin G. Collins
Dado el 14-jun-14; 73 minutos

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descripción: (ocultar) La respuesta de los hermanos de José a su benevolencia enseña cómo debemos responder también a la benevolencia y la gracia de Dios. La naturaleza humana es inherentemente egoísta, sospechosa y desagradecida. Dios nos demuestra Su amor mucho antes de que estemos debidamente equipados para corresponder. Todo don físico y espiritual viene de Dios. A veces, Dios tiene que encender nuestra conciencia y deshabilitar o desestabilizar nuestra confianza en nosotros mismos para llamar nuestra atención de manera similar a como lo hizo con los hermanos de José. Si tenemos culpa residual, no podemos crecer espiritualmente. Al igual que los hermanos de José, todos hemos ocultado mentiras, pero queremos que los demás piensen que tenemos una integridad excelente. Si queremos el perdón de nuestros pecados, debemos deshacernos de nuestra justicia propia y abandonar nuestros pecados enterrados y secretos, lo que permite una transformación con Dios. Al igual que los hermanos de José, debemos abandonar nuestros propios esfuerzos para guiar el resultado de los asuntos a nuestro gusto, y entregar el control a Dios, permitiendo que Su radar espiritual penetre en lo más profundo de nuestros corazones. Dios siempre descubrirá nuestros pecados; nos conviene arrepentirnos pronto. No deberíamos querer hablar de nuestros logros, sino de lo que Dios ha elegido lograr en nuestras vidas. Dios tratará con nosotros hasta que nos relacionemos con Él sincera y francamente, tal como Judá aprendió a hacer cuando Dios destruyó profundamente todos sus apoyos de confianza en sí mismo. Así como Judá, Moisés y Pablo emergieron dispuestos a dar sus vidas por sus hermanos, nosotros también debemos estar dispuestos a sacrificar lo máximo por nuestro prójimo, motivados por el poder del Espíritu Santo de Dios. A través de Su Espíritu, nos amamos unos a otros escuchándonos unos a otros, compartiendo nuestras experiencias unos con otros y sirviéndonos unos a otros.

transcript:

Anteriormente, al final de Génesis 43, comenzamos a ver cómo la benevolencia de José era un tipo de benevolencia de nuestro Dios y Jesucristo. Enumeramos cinco actos de benevolencia de José hacia sus hermanos que le habían hecho mal casi dos décadas antes.

1) El mayordomo de José les aseguró sobre su dinero. 2) El mayordomo sacó a Simeón de la cárcel. 3) Se les dio agua para lavarse los pies y comida para alimentar a sus burros. Estos eran signos de respeto y cortesía. 4) José llegó y comenzó a hablarles amablemente, preguntó por su salud y cómo estaban. 5) Un banquete elegante se ofreció ante los asombrados hermanos y se les presentó la generosidad de Egipto. Génesis 43:34 sugiere que lo disfrutaron.

Génesis 43:34 Entonces él (José) les llevó porciones de delante de él, pero la porción de Benjamín era cinco veces más que cualquiera de suyo. Así que bebieron y se regocijaron con él.

Así que tuvieron un buen y agradable momento de alegría. Ahora cenar con Joseph habría derribado sus miedos. José debe haber sido el más amable de los anfitriones, deben haber aceptado su hospitalidad de buena gana y rápidamente después de lo que habían pasado.

Ahora aquí es donde la historia se convierte en una ilustración de cómo millones de hombres y mujeres responder a la verdadera y mayor benevolencia de Dios. Todo el mundo es un recipiente de la gracia, que es la provisión de Dios para todas las personas, sin embargo, no la reconocen ni permiten que cumpla los fines para los cuales Dios dispensa tal benevolencia. Mencioné la última vez que Romanos 2:4 habla de esto.

Romanos 2:4 ¿O menospreciáis las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios conduce? al arrepentimiento?

Ahora déjame tratar de explicarlo desde la perspectiva de Dios, lo mejor que pueda como ser humano. Dios no

nos debe nada, ni siquiera nos debe una oportunidad de salvación. Cuando Adán y Eva pecaron contra Él por primera vez en el Edén, Dios podría haberlos juzgado con dureza y enviarlos a la tumba de inmediato. Si hubiera hecho eso, habría sido absolutamente justo en sus acciones. Adán y Eva no habrían recibido nada más que lo que se merecen.

Si, actuando de otra manera, Dios les hubiera permitido vivir y producir descendencia hasta que fueran literalmente millones de sus descendientes repartidos por todo el mundo. toda la tierra para ocuparla y contaminarla con sus abundantes actos de idolatría, robo, inmoralidad sexual, odio, codicia y otras formas de pecado y luego hubiera dictado un juicio final y eterno sobre ellos, Dios, no obstante, habría sido justo. Nadie puede culparlo. Los ángeles justos en el Cielo todavía podrían clamar como lo hacen hoy, como dice Isaías 6:3:

Isaías 6:3 Y el uno al otro clamaba y decía: «Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; ¡Toda la tierra está llena de Su gloria!”

Dios no nos debe nada, sin embargo, como bien sabemos, Dios no condenó inmediatamente a Adán y Eva a la tumba, ni tampoco más tarde. de repente cometer a las masas de la humanidad a la muerte eterna. Por el contrario, aunque viene un juicio, Dios continuamente ha derramado Sus bendiciones sobre hombres y mujeres. Has recibido tales bendiciones incluso antes de tu conversión. Romanos 2:4 pone en duda el asunto de la gracia de Dios para ti y para los demás.

Romanos 2:4 ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad? , sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?

La respuesta es, por supuesto, algunas veces lo hacemos, hasta que nos arrepentimos de nuestro pecado y apreciamos lo que Dios ha hecho por nosotros. Por naturaleza, el ser humano es ingrato y desprecia la bondad de Dios, pero es precisamente esta bondad la que Dios está usando para llevarnos al arrepentimiento. Ahora bien, el amor genuino de Dios ha sido derramado sobre todas las personas, sin importar quiénes sean o qué mal hayan hecho, como dijo Cristo en Mateo 5:45

Mateo 5:45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.

Así que, sea una persona rica o pobre, drogadicta o deprimida, en la cuneta, Dios todavía ofrece al último ser humano en la tierra esa opción y disponibilidad, sin embargo, no está llamando a todos ahora. Eventualmente todos tendrán la opción de entender. Está ahí fuera, pero la mayoría no entiende y no puede entender, o llega al arrepentimiento sin el llamado de Dios. Ahora la gracia de Dios es extraordinaria y conduce al amor más extraordinario de todos. Encontramos esto descrito en Romanos 5:6-8

Romanos 5:6-8 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Porque apenas por un justo. uno morirá; sin embargo, quizás alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Ahora bien, en raras ocasiones incluso un ser humano morirá por una persona moralmente recta, o por una persona que ha hecho mucho bien. Sin embargo, el amor de Dios pertenece a una categoría completamente diferente al amor humano porque Cristo no murió por los justos o por los que han hecho el bien a los demás, sino que murió por los pecadores, los impíos, los injustos, que vivían en rebelión deliberada contra Dios.

Ahora bien, no es sólo el amor de Cristo que se mostró en Su muerte, sino también el amor de Dios Padre. Aunque la justicia y el juicio de Dios conducen a Su plan de salvación a través de la muerte de Jesucristo, fue Su amor lo que motivó este plan. Además, Dios llega al extremo inaudito de recomendarnos Su amor por este hecho.

La palabra “demostrar” o “recomendar” (en la New King James Version en el versículo 8), se usa de dos maneras en el Nuevo Testamento. A veces significa establecer; demostrar; o para asegurarse. En este sentido, la muerte de Cristo ciertamente prueba el amor de Dios por nosotros, pero «prueba» es una palabra tan fría en el idioma inglés. Tiene la temperatura del axioma algebraico y sus corolarios, parece remoto.

Ahora otro uso de las palabras “demostrar” o “recomendar”, es recomendar o exponer de tal manera que el asunto apele al corazón. Esta es la forma en que Dios demuestra Su amor por nosotros, y esta es la riqueza del significado aquí.

La muerte de Jesucristo prueba la realidad y demuestra la naturaleza del amor insondable de Dios. Pero más que eso, nos lo demuestra de tal manera que nos arrepentiremos de nuestro pecado. Nuestro pecado, que no se repite, nos aleja de Dios, pero si nos sometemos a ese amor, nos lleva a abrazar a Jesucristo como nuestro salvador personal.

Observe la palabra “demostrar” o “recomendar” está en tiempo presente. Significa demuestra o elogia en lugar del tiempo pasado de demostrado o elogiado. Esto muestra que es un proceso continuo emanado de Dios constantemente y para siempre. No es sólo un hecho pasado y tal vez olvidado, sino que es una realidad presente y tan vigente hoy como lo ha sido. Es hoy, ahora mismo, que Dios está encomendando Su profundo y genuino amor a ti y a mí por medio de Jesús. muerte.

Ahora, hoy usted y yo podemos mirar hacia atrás a los hermanos de José y culparlos por su ignorancia de la identidad de José y por su lentitud para repudiar el pecado pasado, pero si tratamos al menos podemos encontrar algunas excusas parciales para ellos. Por ejemplo, su pecado había pasado hace mucho tiempo, más de veinte años. No había nada que pudieran hacer para cambiar sus consecuencias.

En lo que respecta al reconocimiento de José, ¿cómo podrían adivinar que este poderoso egipcio era su despreciado hermano que habían visto por última vez cuando era adolescente? fue llevado a la esclavitud? Sin embargo, no existen tales excusas para nosotros. Sabemos que Dios existe y la biblia dice que solo los necios lo niegan. Salmo 53:1 dice:

Salmo 53:1 Dice el necio en su corazón: «No hay Dios». Se han corrompido y han hecho abominables iniquidades; no hay quien haga el bien.

Sabemos que todo lo que somos y todo lo que tenemos viene de la mano de Dios. Santiago 1:17 dice:

Santiago 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay variación ni sombra de variación. .

En cierto sentido, esa es mi introducción a Génesis 44. Sabemos que Dios envió a Jesucristo para salvarnos al dar Su vida en nuestro lugar, pero ¿realmente lo reconocemos día a día? ? A menudo Dios debe despertar

nuestras conciencias y apartarnos de nuestra ingratitud. En la historia de José y sus hermanos hemos visto y seguiremos viendo una purga de la autoconfianza de los hermanos. Empecemos leyendo Génesis 44:1

Génesis 44:1-6 Y mandó (José) al mayordomo de su casa, diciendo: Llena de alimento los costales de estos varones, todo lo que puedan llevar, y pongan el dinero de cada uno en la boca de su costal. Pongan también mi copa, la copa de plata, en la boca del costal del más joven, y su dinero de grano.” E hizo conforme a la palabra que José había dicho. Tan pronto como amaneció, los hombres fueron despedidos, ellos y sus asnos. Cuando hubieron salido de la ciudad, y no estaban aún lejos, dijo José a su mayordomo: “Levántate, sigue a los hombres; y cuando los alcancéis, decidles: ¿Por qué habéis devuelto mal por bien? ¿No es éste en el que bebe mi señor, y con el cual practica adivinación? Has hecho mal al hacerlo.’” Así que él (el mayordomo de José) los alcanzó y les habló (a los hermanos) estas mismas palabras.

Creemos que nuestro éxito se gana con la habilidad pura y el duro el sudor de nuestra frente, pero es por las grandes cosas que Dios hace que debemos reconocerlas, incluso cuando se logran, como sucede a menudo, en violación de sus leyes morales. Es una gran percepción cuando esa confianza natural en uno mismo se rompe y nos encontramos completamente devueltos a la buena misericordia de Dios. Esta es una visión profunda, porque todo en nosotros naturalmente piensa de manera opuesta a Dios a menos que recibamos Su Espíritu Santo y nuestras mentes pueden cambiar.

Ahora hemos estado mirando la obra de Dios en las vidas. de los hermanos endurecidos por el pecado de José. Ahora, unos veintidós años antes de que ocurrieran los eventos de Génesis 44, habían vendido a su hermano inocente y desprevenido como esclavo y habían vivido allí con su terrible secreto durante años. Ahora nadie lo sabía, ni siquiera su padre Jacob, su hermano menor Benjamín, y ni siquiera sus esposas o hijos, pero Dios sabía y estaba trabajando en ellos para exponer su pecado y traer sanidad genuina a sus vidas. Mientras cargaran con esta culpa no podrían crecer espiritualmente porque los separaba de Dios. Además, no tenían paz interior que interfiriera con la producción de buenos frutos en sus vidas.

Ahora hemos visto algunos de los medios que Dios usó aquí: necesidad física; trato duro por parte de José; prisión; circunstancias pequeñas, pero inquietantes; la presión de una necesidad ordenada; y afecto. Estos eran dispositivos importantes y cada vez más efectivos que Dios estaba usando para cambiar a estos hermanos a la actitud correcta y destruir su confianza en sí mismos.

Pero aunque estos dispositivos estaban trabajando en la dirección de ablandar los corazones de los hermanos y despertar a la conciencia de que Dios no los había abandonado a su pecado sino que todavía estaba con ellos, estos dispositivos todavía no habían llevado realmente a los hermanos a confesar o reconocer su pecado abiertamente. Los hombres no se habían arrojado sobre las grandes misericordias inmerecidas de Dios.

Ahora bien, Dios estaba a punto de lograr este fin necesario como resultado de un golpe rápido. En el mismo momento en que los hermanos debían estar felicitándose por lo bien que lo habían hecho y con qué facilidad habían escapado de los peores temores que se les presentaban, Dios golpeó repentinamente como un rayo y demolió su confianza en sí mismos. Fue a partir de esta muerte del yo que pudieron renacer espiritualmente, en cierto sentido.

Para entender Génesis 44, debemos ponernos en el lugar de los hermanos cuando partieron de Egipto esa última mañana. Habían ido a Egipto con aprensiones sombrías, alimentadas quizás por los temores aún más sombríos de su padre. La última vez que estuvieron en Egipto, el primer ministro sospechó de ellos, los llamó espías y se negó a creer una palabra sobre su familia, en particular su testimonio sobre su hermano menor, Benjamín, que se había quedado en Canaán.

Más que esto, el primer ministro había exigido pruebas de que estaban diciendo la verdad. Debían traer a su hermano menor a Egipto y para asegurarse de que lo hicieran, tomó a uno de ellos, Simeón, y lo retuvo como rehén. Cuando descendieron a Egipto por segunda vez, deben haberse preguntado si su palabra sería creída incluso entonces, aunque tenían a Benjamín con ellos. Deben haberse preguntado si Simeón sería liberado o incluso si todavía estaba en prisión y no había sido vendido como esclavo en otro lugar.

Sus temores no tenían fundamento. Se probó que su palabra era buena y José creyó, por lo que deben haber estado muy complacidos cuando se fueron, diciéndose a sí mismos que fue una sabia elección decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. Su palabra había sido vindicada. Además, estos hermanos deben haber confiado en su dinero. Habían pagado el grano la primera vez, luego, aunque no sabían cómo el dinero de la primera transacción volvió a sus costales, tenían suficiente plata para pagar el primer lote de grano y el segundo lote cuando regresaron.

Ahora, la Biblia no dice esto, pero me imagino que pueden haber estado un poco engreídos mientras contaban sus monedas en presencia de los mayordomos. En sus mentes, nadie podía decir que no eran hombres bien establecidos de este mundo. Habían hecho una compra, su dinero era bueno. Ni siquiera este tosco gobernador de Egipto pudo acusarlos de deshonestidad. Tal vez esta vez incluso exigieron un recibo que demostrara que lo habían pagado.

Ahora otra cosa en la que estaban seguros era en su integridad. No importa que una vez hayan vendido a su hermano como esclavo y hayan vivido con esa mentira durante dos décadas. Eran hombres honestos a sus propios ojos, pero ¿quién era el culpable? Cuando el mayordomo de la casa de José los persiguió, de acuerdo con las órdenes de José, acusándolos de haber robado la copa de plata de José, quedaron atónitos ante la sugerencia. Eran hombres honestos a sus propios ojos, eran hombres íntegros. Ahora en Génesis 44:7

Génesis 44:7-9 Y ellos le dijeron: «¿Por qué dice mi señor estas palabras? Lejos esté de nosotros que tus siervos hagan tal cosa. Mira, te trajimos de la tierra de Canaán el dinero que encontramos en la boca de nuestros costales. ¿Cómo, pues, podríamos robar plata u oro de la casa de tu señor? Cualquiera de tus siervos que se halle [la copa de plata], que muera, y también nosotros seremos esclavos de mi señor.”

Diez hombres prometieron esto, ser esclavos si se encontraba entre ellos. Se necesita una gran confianza en uno mismo para ofrecer ser vendido como esclavo si se descubre que alguien de un grupo de personas ha hecho algo malo. ¡Qué riesgo corrieron!

Ahora mire a estos hombres mientras el mayordomo comienza a registrar sus costales. Imagina sus caras. Aquí está Judá, orgulloso de su integridad. Aquí están Rubén y Leví confiados en que su palabra será vindicada. Puede ver crecer su confianza a medida que los paquetes se abren sistemáticamente, desde el mayor hasta el más joven. Se demuestra que todos son inocentes hasta que llega al saco de Benjamin. Nadie, y Benjamín menos que nadie, podría haber sido culpable de maldad, después de todo, él ni siquiera estaba involucrado en el complot para vender a José.

Tan pronto como el mayordomo sacó la copa, supieron que esto significó la muerte y la esclavitud para ellos. ¿Estaban aterrorizados o no? Deben haber estado pensando entre ellos, ¿cómo llegó allí? No importaba, ellos tenían la prueba, pero ¿quién lo hizo? ¿Lo hizo él o lo hizo otro y lo escondió en saco del menos sospechoso? A estas alturas ya no importaba porque son culpables por asociación y es que lo tenían en uno de sus sacos.

La verdad es que todos eran culpables de un pecado mucho más reprochable y es ese pecado que Dios ahora estaba descubriendo y por el cual estaba cobrando venganza por su propio bien. Esto se afirma de una manera extraña en la historia. Después de que los hermanos rasgaran sus vestiduras por el dolor y la ansiedad y regresaran juntos a Egipto, observe lo que Judá le dice al primer ministro aquí en el versículo 16

Génesis 44:16 Entonces Judá dijo: «¿Qué decimos a mi señor? ¿Qué hablaremos? ¿O cómo nos limpiaremos? Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos; aquí estamos, los esclavos de mi señor, tanto nosotros como aquel con quien fue hallada la copa.”

Judá ya veía las cosas como si ya se hubiera instituido la sentencia de esclavitud. En lo que a ellos respecta, eran esclavos en ese mismo momento. Presentó aquí una extraña combinación, nuestra inocencia y nuestra culpa. ¿Cómo se pueden hablar ambos correctamente en una oración? La respuesta es que las palabras describen con precisión y precisión la situación. Eran inocentes del robo de la copa de Joesph, pero también eran profunda e irrevocablemente culpables del terrible pecado de haber vendido a su hermano como esclavo y esto ahora cobraba vida a la fuerza. Nadie podría negarlo.

Entonces, ¿qué lección podemos aprender en este punto de la historia? Esto es lo que nos debe pasar en la vida. Si vamos a ser perdonados de nuestro pecado y llevados a la salvación a través de la obra de Jesucristo, aparte del persistente sondeo de nuestra conciencia por parte de Dios, somos como estos hermanos antes de la exposición de su pecado. Hemos sido culpables de un gran pecado contra Dios y contra nuestro hermano mayor Jesucristo. Dios es nuestro creador y sustentador, y Jesús es nuestro amo legítimo, pero antes de que comenzara nuestra conversión, habíamos despreciado sus afirmaciones y habíamos llevado nuestras vidas con confianza en nosotros mismos, enorgulleciéndonos de nuestra supuesta justicia propia y de nuestras propias habilidades.

¿Estaban los hermanos seguros de su honestidad? ¿Dónde confían en su integridad? ¿Eres ahora inocente como Judá o Rubén o los demás? Los caminos de Dios no son nuestros caminos. Fue precisamente en este punto cuando la autoconfianza y la justicia propia de los hermanos se rompieron. Justo aquí, y no un momento antes de esto, es cuando comenzaron a ser sanados espiritualmente.

El primer aspecto de su sanidad espiritual fue que su relación con Dios fue transformada. Antes de esto, habían estado huyendo de Él mientras encubrían su pecado. Pero cuando hizo sentir Su presencia a través de la devolución de su dinero en el primer viaje a Egipto, reconocieron que Él estaba obrando.

Génesis 42:28 registra que preguntaron: «¿Qué es esto?» que Dios ha hecho con nosotros? Pero fue en forma de pregunta. Todavía no habían reconocido y confesado abiertamente su pecado. En esta última parte de la historia, reconocieron la mano de Dios nuevamente, solo que ahora no era «¿Qué nos ha hecho Dios?», sino «Dios ha descubierto nuestro pecado; Dios ha ganado la victoria.” Puede ser que este sea el punto de la historia en el que los hermanos son realmente llamados. Antes de esto eran inconversos, pero a partir de ese momento eran personas transformadas, o al menos comenzaban a serlo.

El segundo aspecto de su curación espiritual es que hay un cambio en los hermanos’ relación con los demás. Este es el punto central enfatizado y es el propósito por el cual José había construido toda su estrategia bajo la inspiración de Dios.

Aquí se estableció nuevamente la escena de la venta de José como esclavo. Los hermanos estaban en una posición de relativo control y poder. Benjamín, el favorito de su padre, estaba en peligro. ¿Qué harían los hermanos en una situación en la que la culpabilidad de Benjamín parecía establecida por el descubrimiento de la copa en su saco? Ahora fíjate en lo que dijo el mayordomo a los hermanos.

Génesis 44:10-15 Y él dijo: ‘También ahora sea conforme a vuestras palabras; aquel en quien se halle será mi esclavo, y vosotros seréis íntegros”. Entonces cada hombre rápidamente dejó caer su saco al suelo, y cada uno abrió su saco. Así que buscó. Comenzó con el mayor y terminó con el menor; y la copa fue hallada en el saco de Benjamín. Entonces rasgaron sus vestidos, y cada uno cargó su asno y se volvió a la ciudad. Vino, pues, Judá y sus hermanos a casa de José, y él aún estaba allí; y cayeron delante de él en tierra. Y les dijo José: ¿Qué obra es esta que habéis hecho? ¿No sabías que un hombre como yo ciertamente puede practicar la adivinación?»

Esa es una palabra curiosa que se usa allí. ¿No era José un hombre de Dios, entonces, cómo podía practicar la adivinación? Ahora bien, esto es una verdadera disputa y debate entre los comentaristas. Con respecto a la afirmación de José de practicar la adivinación, creo que el comentario de Adam Clarke lo dice mejor: «Tomo la palabra hebrea naachash aquí en su aceptación general: ver con atención; o para indagar».

Adam Clarke dice que esa es la forma en que debe verse, en su sentido más general en lugar de algunos de los significados más detallados que se le dan más adelante que lo conectan con Adivinación. El contexto de otros casos en el Antiguo Testamento lo conectaba con la adivinación, pero en este caso no lo es. No hay conexión con la adivinación.

¿Salvarían los hermanos su propio pellejo sin valor a expensas del hermano menor? ¿Se harían a un lado y verían a su hermano Benjamín irse a la esclavitud mientras pudieran ser libres? ¿Qué tipo de historia inventarían para explicarle a su anciano padre por qué su amado hijo Benjamín no había regresado a Canaán con ellos? ¿Harían como si un animal salvaje lo hubiera devorado también?

Gracias a la obra de Dios, ninguno de estos pensamientos estaba ahora en la mente de los hermanos. Años antes vendieron voluntariamente a José, pero ahora no hay ninguno de ellos que hubiera deseado que la copa se hubiera encontrado en sus costales en lugar de en los de Benjamín. No lo abandonaron. Esta es la actitud que los hermanos en la iglesia de Dios deben tener unos con otros. Debemos cuidarnos los unos a los otros.

Cuando Benjamín fue llevado de regreso a Egipto, todos fueron con él y estaban listos para ofrecerse como esclavos de José. Y lo más impresionante de todo fue cuando José declaró que sólo el que tuviera la copa que se encontró sería castigado y convertido en esclavo, fue Judá quien veinte años antes aconsejó la venta de José a los madianitas, pero ahora se puso de pie y ofreció quedarse en lugar de Benjamín.

Génesis 44:33-34 [Judá está hablando aquí] Ahora, pues, te ruego que quede tu siervo en lugar del muchacho como esclavo de mi señor, y suba el muchacho con sus hermanos. Porque ¿cómo subiré a mi padre si el muchacho no está conmigo, no sea que vea el mal que ha de venir sobre mi padre?»

Aquí comenzamos a ver una transformación . Solo Dios puede traer vida de la muerte y justicia a una conciencia marcada por el pecado. Si todavía está tratando de huir de Dios y desviar Su intervención de gracia en su vida, por favor aprenda y recuerde estas dos lecciones. La primera lección es que Dios siempre descubrirá tu pecado. Por lo general, revela el pecado en esta vida, pero incluso si no lo hace aquí, lo hará en la vida venidera.

Números 32:23 Pero si no lo haces así, entonces toma nota, has pecado contra el Señor; y asegúrate de que tu pecado te alcance.

Esto se aplica a todos los seres humanos en la tierra. Nuestros pecados serán descubiertos. Los secretos de todos los corazones serán descubiertos y todas las cosas ocultas saldrán a la luz. Dios está listo no solo para exponer y condenar, sino también para perdonar, limpiar y restaurar a las personas al servicio útil. Ahora, si nos arrepentimos, es una historia completamente nueva. Dios lo perdona y no hay pena que pagar porque se agrega la crucifixión de Cristo.

Lo segundo que siempre debes recordar es: aprende que no es lo que logras en este mundo lo que importa, sino lo que Dios, en justicia, elige hacer a través de ti. La autoconfianza debe ser purgada de nuestras vidas y Dios no quiere nuestro éxito secular, Él nos quiere a nosotros. Él no exige nuestros logros, Él exige nuestra obediencia. La vida cristiana es una paradoja.

La victoria espiritual viene a través de la derrota de la carne, la curación a través del quebrantamiento y la búsqueda a través de la pérdida del yo. Entonces, cuando hablo de logros y logros, me refiero a los que no son logros justos. Dios los cuenta. Si estás luchando contra las circunstancias que Dios ha permitido o traído a tu vida, aprende que de nada sirve luchar contra el Dios de Israel. Déjate dominar por Dios y encomiéndale tu camino; alábenlo sabiendo que estará con ustedes y los bendecirá hasta el final.

La literatura de este mundo está llena de muchos discursos conmovedores, pero es difícil encontrar uno que sea igual a la potencia y el poder de la súplica de Judá por Benjamín, registrada en Génesis 44. Hay dos cosas que hacen que esto sea tan conmovedor: las circunstancias bajo las cuales se habla y el trasfondo de quien lo habló.

Judá , intercediendo por su hermano Benjamín aquí, es el mismo Judá que había aconsejado vender a su hermano menor José como esclavo unos veintidós años antes. Rubén quería salvar a José, la historia lo dice explícitamente en Génesis 37:21-22. Todo lo que la historia nos dice acerca de Judá es que vio a los madianitas y vio ganar dinero con la venta de José en lugar de simplemente matarlo, lo cual no tuvo ningún beneficio a sus ojos. Incluso era mojigato al respecto.

Génesis 37:26-27 Entonces Judá dijo a sus hermanos: “¿Qué aprovecharemos si matamos a nuestro hermano y ocultamos su sangre? Venid, vendámoslo a los ismaelitas, y no pongamos nuestra mano sobre él, porque es nuestro hermano y nuestra carne”. Y sus hermanos escucharon.

Es difícil imaginar algo más hipócrita y vil que eso, pero en Génesis 44 Judá ruega de la manera más conmovedora por su hermano Benjamín. El contraste realza aquí la ternura. Otra vez está la desesperación de ello. Este no es el discurso de un narcisista confiado en su posición política o sus habilidades. Este es un hombre que, junto con sus hermanos, había sido abofeteado por Dios como pocas personas lo habían sido.

José había jugado con él como un gato juega con un ratón, aunque con propósitos valiosos. Judá había pasado hambre, había sido abusado, encarcelado, y José le había mostrado un favor inesperado cuando lo recibió. Pero luego había sido acusado de engaño y había sufrido la agonía absoluta de tener que permanecer impotente cuando el mayordomo de José descubrió la copa de su amo en el saco del joven Benjamín. A este hombre le sacaron todo el relleno, su confianza en sí mismo fue demolida y estaba desesperado. Es desde lo más profundo de la desesperación que suplica con tanta elocuencia por la vida de Benjamín.

El discurso de Judá consta de cinco partes. Primero, le ruega a José que le conceda una audiencia favorable.

Génesis 44:18-21 Entonces Judá se acercó a él y le dijo: «Señor mío, te ruego que tu siervo hable una palabra». a oídos de mi señor, y no se encienda tu ira contra tu siervo; porque aun eres como Faraón. [Esta es una apertura cortesana adecuada que contiene el debido reconocimiento de la importancia del primer ministro en la vida política de Egipto y un toque de adulación adecuada. Aún así es natural y sin arte. Es evidente que el hombre era serio hasta el punto de la desesperación.] Mi señor preguntó a sus sirvientes, diciendo: ‘¿Tenéis padre o hermano?’ Y dijimos a mi señor: Tenemos un padre, un anciano, y un hijo de su vejez, que es joven; su hermano ha muerto, y él solo queda de los hijos de su madre, y su padre lo ama.’ Entonces dijiste a tus siervos: ‘Tráiganmelo, para que pueda poner mis ojos sobre él.

La segunda parte importante de su discurso aquí es que Judá le recuerda al gobernador de la sustancia y la secuencia de sus tratos pasados con ellos. Cuenta cómo José había consultado a los hermanos’ familia, preguntando específicamente si su padre todavía vivía y si había otros hermanos en la familia. Cuando respondieron que tenían un padre anciano y un hermano menor, y agregaron que habían perdido a otro hermano varios años antes, José dijo que debían llevar al hermano restante a Egipto para que pudiera verlo por sí mismo. Le habían explicado la dificultad. Ahora continuando en el versículo 22.

Génesis 44:22-26 “Y dijimos a mi señor: ‘El muchacho no puede dejar a su padre, porque si dejare a su padre, su padre moriría.’ [pero José insistió] “Pero dijiste a tus siervos: ‘A menos que tu hermano menor descienda con vosotros, no veréis más mi rostro’ “Y aconteció que cuando subimos a tu siervo mi padre, le dijimos las palabras de mi señor. Y nuestro padre dijo: «Vuelve y cómpranos un poco de comida». “Pero dijimos: ‘No podemos bajar; si nuestro hermano menor está con nosotros, descenderemos; porque es posible que no veamos el rostro del hombre a menos que nuestro hermano menor esté con nosotros.

Dado que el primer ministro ya conocía todos estos hechos, Judah ya debe haber tenido éxito en obtener el consentimiento de José para continuar el discurso.

La tercera parte importante es que Judá informa lo que había sucedido cuando Judá había regresado a casa de su primer viaje, hechos que José no habría tenido manera de sabiendo, pero que estaban en evidente armonía con lo que se le dijo antes. Él cuenta cómo los hermanos explicaron la demanda del primer ministro y cómo su padre protestó. Continuando con la historia en el versículo 27.

Génesis 44:27-29 “Entonces tu siervo mi padre nos dijo: ‘Vosotros sabéis que mi mujer me dio a luz dos hijos; y aquel [que es José] salió de mí, y dije: «Ciertamente está despedazado»; y no lo he visto desde entonces. Pero si a éste [que es Benjamín] también me quitas, y le sobreviene calamidad, harás caer mis canas con dolor al sepulcro.’

Judá no dice así, pero es evidente que el padre, Jacob, finalmente cedió y permitió que Benjamín acompañara a los demás a Egipto. Pero qué angustia y agonía por parte del anciano. Haría falta un gobernante duro para resistir el relato conmovedor de Judá sobre la angustia del anciano.

La cuarta declaración en el discurso de Judá es que Judá se encontraba en un nuevo dilema. . No era solo que se había descubierto que Benjamín tenía la copa, o que la integridad de todos los hermanos ahora había sido cuestionada y sus vidas estaban en peligro, sino que también era la amenaza para el anciano, Jacob, a quien Judá claramente amado profundamente. Continuando en el versículo 30 aquí.

Génesis 44:30-31 “Ahora pues, cuando llegue a tu siervo mi padre, y el muchacho no esté con nosotros, ya que su vida está ligada arriba en la vida del muchacho, sucederá, cuando vea que el muchacho no está con nosotros, que morirá. Así tus siervos harán descender las canas de tu siervo nuestro padre con dolor a la tumba.

La quinta y última parte del discurso de Judá es su súplica personal por Benjamín. Esta es la parte más tierna de su discurso. Él explica cómo se había comprometido por la seguridad de su hermano menor.

Génesis 44:32-34 «Porque tu siervo se hizo fiador del muchacho a mi padre, diciendo: «Si Si no te lo devuelvo, entonces cargaré con la culpa delante de mi padre para siempre.’ [Así que se ofrece a tomar el lugar de Benjamín y permanecer en Egipto como el esclavo del amo de la cruel tarea.] Ahora, por lo tanto, permite que tu siervo se quede en lugar del muchacho como esclavo de mi señor, y deja que el muchacho se vaya. arriba con sus hermanos. Porque ¿cómo subiré a mi padre si el muchacho no está conmigo, no sea que vea el mal que ha de venir sobre mi padre?»

No sé qué respondió José hubiera esperado de Judah o de los demás, ya que había ideado esta prueba más temprano este día, pero fuera lo que fuera lo que había esperado, no podría haber deseado que saliera nada mejor que esto. Los hermanos no solo apoyaron a Benjamín, sino que Judá ahora suplicó por él y se ofreció a convertirse él mismo en esclavo si eso significaba que Benjamín podía salir libre. Qué maravilloso cambio de carácter vemos aquí en Judá, de egoísta a desinteresado.

Puede que no haya una apelación más conmovedora o poderosa a la persona de uno para otro en toda la literatura que esta asombrosa súplica de Judá para Benjamín. Hay ejemplos similares, si no profundamente conmovedores, de lo mismo en otras partes de las Escrituras. Hay una conexión entre ellos como pretendo mostrar.

El primer ejemplo es la súplica de Moisés por su pueblo cuando hicieron y adoraron el becerro de oro. Bajo la dirección de Moisés, el pueblo que había salido de Egipto había llegado al monte Sinaí. El libro del Éxodo dice que Dios descendió sobre la montaña en medio de una nube de humo y fuego. Moisés pasó cuarenta días en el monte, recibiendo los Diez Mandamientos y otras partes de la ley. A medida que las horas se convirtieron en días y los días en semanas, las personas que quedaron en el valle superaron gradualmente su asombro por la nube, el humo y el fuego y se volvieron cada vez más cínicos e impacientes.

Éxodo 32:1 Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba en bajar del monte, se reunió con Aarón y le dijeron: Ven, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.”

Así se acuerdan del culto de Apis el toro y Hathor la vaca que habían conocido en Egipto, así que le pidieron a Aarón, y tal vez incluso le pidieron que les hiciera una imagen de Apis o Hathor. Así que tomó su oro, lo fundió en el fuego y cuando terminó, tenía suficiente metal para hacer un pequeño becerro. Eso satisfizo al pueblo, por lo que comenzaron a adorar al becerro.

Éxodo 32:4-6 Y él tomó el oro de sus manos, y lo modeló con una herramienta de grabado, e hizo un molde becerro. Entonces dijeron: «¡Este es tu dios, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto!» Entonces, cuando Aarón lo vio, edificó un altar delante de él. Y Aarón hizo una proclamación y dijo: «Mañana es fiesta para el Señor». Entonces se levantaron temprano al día siguiente, ofrecieron holocaustos y ofrecieron ofrendas de paz; y el pueblo se sentó a comer y beber, y se levantó a jugar.

No pasó mucho tiempo antes de que esta adoración degradada y degenerada diera paso a una vida degradada y degenerada. Uno sigue al otro automáticamente. Empezaron a lanzarse a una orgía en la montaña. Dios todavía estaba hablando con Moisés, pero Él sabía lo que estaba pasando en el valle e interrumpió enojado la entrega de la ley y envió a Moisés de regreso a la nación.

Qué irónica era la situación y cómo horrible. Dios acababa de darle a Moisés los Diez Mandamientos, pero mientras Dios estaba dando los Diez Mandamientos, el pueblo de Israel estaba quebrantando cada uno de ellos deliberadamente, comenzando con el primer y más grande mandamiento: «Amarás al Señor tu Dios». Miremos esto en Éxodo 20 para que quede grabado en nuestras mentes.

Éxodo 20:2-8 “Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de Mí. No te harás imagen tallada, ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellas ni las servirás. Porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dará por inocente al que tome su nombre en vano. Acordaos del día de reposo, para santificarlo.”

Esos son los primeros cuatro mandamientos llamados el mayor mandamiento y el primero de todos. Mientras Dios decía eso, la nación que había liberado estaba haciendo la imagen y adorando en violación directa del primero y más grande de todos los mandamientos de Dios.

Marcos 12:28-30 Entonces uno Vino uno de los escribas, y oyéndolos discutiendo entre sí, viendo que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Jesús le respondió: «El primero de todos los mandamientos es: «Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es». Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.’ Este es el primer mandamiento.”

Cuando Moisés regresó al pueblo, comenzó a lidiar con su pecado lo mejor que sabía. Lleno de ira, destrozó las tablas de piedra de la ley que Dios le había dado y ahora, con justa ira, entró en el campamento, reprendió públicamente a Aarón y llamó a todos los que quedaban del lado del Señor para que se presentaran ante él. La tribu de Leví respondió, y sobre Moisés’ orden, los levitas fueron enviados a matar a los que habían liderado la rebelión. De los aproximadamente 2 millones que habían salido de Egipto, alrededor del 1,5 por ciento, lo que equivale a unas 3.000 personas, fueron asesinadas. Moisés llamó a los demás a volver a consagrarse a Dios.

Desde un punto de vista humano, Moisés había tratado con el pecado, los líderes fueron castigados, la lealtad del pueblo fue recuperada al menos temporalmente y todo parecía estar bien. Pero Moisés mantuvo una relación especial, no solo con el pueblo, sino también con Dios. Dios todavía esperaba con ira sobre la montaña. ¿Qué debía hacer Moisés?

Moisés sabía algo del horror del pecado y algo de la justicia intransigente de Dios. Si Dios no hubiera dicho: «No tendrás dioses ajenos delante de mí». ¿Y no había prometido castigar a los hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación? ¿Quién era Moisés para pensar que el juicio limitado que había comenzado satisfaría la santidad del Dios Todopoderoso? En el monte, Moisés había dicho que el pueblo era el pueblo de Dios.

Éxodo 32:11 Entonces Moisés oró al Señor su Dios, y dijo: «Señor, ¿por qué ¿Se enciende tu ira contra tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano poderosa?

Moisés sabía que ellos también eran su pueblo y, no obstante, los amaba. . Pasó la noche y llegó la mañana cuando Moisés iba a volver a subir a la montaña. Había estado pensando y durante toda la noche se le había ocurrido una manera de cómo podría desviar la justa ira de Dios. Había recordado el sacrificio de los patriarcas hebreos y el sacrificio de la Pascua. Dios había mostrado por estos sacrificios que estaba preparado para aceptar un sustituto inocente en lugar de la muerte justa del pecador.

En este punto, Moisés difícilmente podría haber expresado su idea incluso para sí mismo, pero cuando llegó la mañana , con gran determinación comenzó a escalar la montaña una vez más. En una agonía de amor, ahora se preparó para hacer una oferta muy conmovedora y desinteresada. Moisés llegó a la cima de la montaña y comenzó a hablar. Vemos esto aquí en el versículo 31.

Éxodo 32:31-33 Entonces Moisés volvió al Señor y dijo: «¡Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado, y se han hecho un dios de oro! [Ahora debe haber sido con mucha angustia, porque el texto hebreo es desigual y la segunda frase que dice Moisés se interrumpe sin terminar. El hecho está indicado por la presencia de una raya en medio del versículo 32.] Pero ahora, si perdonas su pecado, pero si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito”. Y el Señor dijo a Moisés: «Al que pecare contra mí, lo borraré de mi libro».

Es un grito ahogado, un sollozo entrecortado que brota del corazón de un hombre que pide ser enviado a la tumba si eso puede significar la salvación de las personas a las que ha llegado a amar. Moisés tenía un gran amor por su pueblo Israel. Había visto el pecado de Israel y ya se habían rebelado contra Dios y contra él, le habían dado la espalda a su buen liderazgo y lo volverían a hacer, pero aun así los amaba y quería salvarlos así como Judá quería salvar a Benjamín. .

Ahora, la segunda ilustración de un espíritu abnegado se encuentra en Romanos 9. Se encuentra al comienzo de una sección del libro en la que Pablo analiza la incredulidad presente y el destino futuro de los israelitas, pero antes de pasar a eso, déjame darte un poco de información básica.

Paul era judío de nacimiento y educación y estaba orgulloso de su herencia. Él agonizaba ante la evidente incredulidad de la gente a la que Cristo vino por primera vez y a quien el evangelio había sido predicado por tanto tiempo y fervientemente. Nada en la experiencia de Pablo indicaba que los judíos se volverían en masa al Mesías y, por lo tanto, junto con su agonía por ellos, temía un derramamiento histórico del juicio de Dios sobre ellos.

Además, como un agudo observador de los eventos en Judea y el mundo romano, Pablo debe haber observado la creciente ola de nacionalismo incitada por los fanáticos y temía que pronto se tragaría el país y terminaría en una terrible destrucción. También habría sabido de las profecías de Cristo acerca de Jerusalén. Recuerde lo que Jesús dijo acerca de la destrucción de Jerusalén aquí en Lucas 21.

Lucas 21:20-24“Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes, los que estén en medio de ella, váyanse, y los que estén en el campo no entren en ella. Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas. Pero ¡ay de las que estén encinta y de las que críen en aquellos días! Porque habrá gran angustia en la tierra e ira sobre este pueblo. Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones. Y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.

Entonces, a la luz de estas profecías y la situación histórica, Pablo temía aún más por su pueblo. Ahora, al final de Romanos 8, Pablo estaba muy emocionado cuando declaró que no hay nada en toda la creación que pueda separar a un creyente del amor de Dios en Jesucristo. Cuando leemos eso, nuestros corazones y mentes se emocionan y se elevan a mayores alturas hasta el día de hoy. Pero luego llegamos a Romanos 9 y encontramos a Pablo exclamando en un estado de ánimo muy diferente.

Romanos 9:1-2 Verdad digo en Cristo, no miento, teniendo también mi conciencia dame testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

Ahora, hablar y actuar en Cristo con una conciencia no solo iluminada, sino bajo el poder presente y la operación del Espíritu Santo, no es especial de los inspirados sobrenaturalmente; a los elegidos; a los miembros de la iglesia de Dios, sino que es un privilegio y debe ser el objetivo de cada miembro convertido de la iglesia de Dios.

La conciencia es el acto o juicio de la mente en el que decidimos sobre la licitud o ilicitud de nuestros actos y por el que instantáneamente los aprobamos o condenamos. Existe en cada hombre o mujer y es un fuerte testimonio de nuestra integridad o de nuestra culpa.

¿Qué ha pasado? La respuesta es que Pablo ahora de repente está pensando en los miembros de su propia raza (el pueblo judío) y está afligido porque en su mayor parte han rechazado el evangelio de la gracia de Dios en Cristo que Él ha estado exponiendo. Pablo está en tanta angustia por ellos y leemos sus mismas palabras aquí en el versículo 3

Romanos 9:3-5 Porque desearía yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas. según la carne, que sois israelitas, a quienes pertenecen la adopción, la gloria, las alianzas, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas; de los cuales son los padres y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito. Amén.

Paul era un estudiante muy cuidadoso del Antiguo Testamento, por supuesto, así que aunque no lo dice explícitamente, es difícil imaginar que escribió estas palabras sin pensar en algo similar. declaración hecha por Moisés, el gran legislador de Israel. De hecho, es probable que Pablo esté igualando deliberadamente a Moisés y a Moisés. palabras para identificarse con Moisés y así agregar credibilidad a su propia declaración. Al igual que Moisés, Pablo estaba diciendo que podía consentir en ir a la tumba si resultaba en la salvación de las personas pecadoras, rebeldes e incrédulas a las que amaba. Ninguna otra nación tuvo estas maravillosas bendiciones, sin embargo, Israel las dio por sentadas y finalmente rechazó la justicia de Dios.

Hoy pertenecemos espiritualmente a los elegidos de Dios y tenemos bendiciones similares para disfrutar, tales cosas que se mencionan aquí. Adopción en gloria; el nuevo pacto en la sangre de Cristo; la ley escrita en el corazón; servicio sacerdotal por Cristo; y tenemos a Abraham como el padre de los fieles, todo porque tenemos a Cristo.

Ahora quiero mostrar la conexión entre los tres ejemplos: Judá, Moisés y Pablo. La conexión es el Espíritu de Dios a través de Cristo. Es de Dios, por Cristo Salvador y Maestro de los tres hombres, de quien procede este comportamiento transformado. Todos estos hombres recibieron el Espíritu Santo de Dios y, por lo tanto, exhibieron inevitablemente el carácter y el amor de su Salvador. Pero, ¿cuán lejos más allá incluso de estos grandes ejemplos bíblicos está el Espíritu de Dios obrando en ellos? ¡Mucho más grande que esto y miren qué grande es esto, estar dispuesto a dar la vida por otra persona!

Judá estaba dispuesto a convertirse en esclavo para salvar a Benjamín, tanto amaba a ambos. él y su padre. Moisés estuvo dispuesto a ser enviado a su tumba por el bien de su pueblo. Pablo expresó su disposición a ser anatema si eso podía significar la salvación de aquellos a quienes amaba. Pero, curiosamente, ninguno de ellos tuvo que hacerlo, e incluso si lo hubieran hecho, se habrían sacrificado solo por personas muy parecidas a ellos.

En Jesús' caso el sacrificio fue hecho por aquellos básicamente por aquellos diferentes a Él. Somos pecadores, Él es el que no tiene pecado; nosotros no amamos, Él es amoroso y cariñoso; nosotros somos egoístas, Él es desinteresado. Solo Él y Su Padre poseen ese amor perfecto que llegó hasta nosotros y a medida que hacemos uso del Espíritu Santo que se nos da, trabajamos con Dios y nos sometemos a Él, esos horribles defectos en nuestro carácter lentamente se irán y desaparecerán. un día seremos completos como Dios quiere que seamos completos, y recibiremos esa maravillosa glorificación que Cristo ya recibió.

Juan 17:17-23 Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. Como Tú Me enviaste al mundo, Yo también los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en Mí por la palabra de ellos; para que todos sean uno, como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en Ti; para que también ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que Tú Me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí; para que sean perfectos en uno, y para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los has amado como me has amado a mí.

Juan 17:26 y Les he anunciado tu nombre, y lo declararé, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en ellos.”

Vemos a José' s amor por sus hermanos en la forma en que se desarrolla la historia. Que a pesar de lo que le hicieron sus hermanos los seguía amando mucho. ¿Somos así de indulgentes? Podemos ver la importancia del amor, podemos reconocer que si dejamos el amor fuera de la ecuación de la vida cristiana, lo hemos distorsionado todo. Incluso podemos entender los puntos doctrinales de que el amor viene de Dios, que se demuestra por el sacrificio de Cristo y que debe verse en los miembros de la iglesia de Dios. Incluso la cizaña entiende eso, pero ¿cómo lo hacemos? Esa es la pregunta más importante. ¿Cómo amamos a los demás y cómo ponemos en práctica este gran amor de Dios?

Bueno, aquí tengo varios ejemplos que nos pueden ayudar. Primero, debemos amarnos unos a otros escuchándonos unos a otros. Este es un concepto tan simple. Vivimos en una época en la que las personas no se escuchan entre sí. Entonces, una de las cosas que debemos hacer, si verdaderamente nos caracterizamos por el amor de Dios, es escucharnos los unos a los otros. Dios nos escucha y nosotros debemos hacer lo mismo.

Lo segundo es que debemos compartir. Es otro concepto simple pero extremadamente importante. No debemos ser como algunos consejeros profesionales, escuchando pero nunca interviniendo. Somos hermanos y hermanas en Cristo, tenemos una relación familiar, por lo que no nos sentamos frente a las computadoras analizando lo que nos dicen y luego volvemos con respuestas cuidadosamente basadas en encuestas de ciencias sociales. Ese es uno de los principales problemas de Facebook, Myspace y otros sitios sociales. Tenemos que volver como personas que están al mismo nivel que aquellas con las que estamos hablando. Podemos decir: «Sí, pasé por eso y Dios intervino en mi nombre y también lo hará en tu nombre».

Nuestro problema hoy es que no nos gusta compartirnos. y la razón de esto es que nos avergonzamos de nosotros mismos porque somos pecadores y tenemos miedo de que si realmente dijéramos lo que hay dentro de nosotros, la otra persona se alejaría y se decepcionaría de nosotros y perderíamos la relación. Deberíamos preguntarnos, ¿vale la pena tener la relación si esa es la forma en que te van a tratar?

Siempre debemos amar a todos, pero es obvio en la vida que no siempre agradamos a todos. . Esa es solo la realidad. Entonces, ¿cómo llegamos al punto de ser realmente capaces de compartir? Solo hay un camino y es saber en lo profundo de nuestro corazón que ante Dios somos plenamente conocidos tal como somos. Dios ve todas nuestras imperfecciones, pecados, vergüenzas, pero sin embargo, Jesucristo nos amó, murió por nosotros y ahora somos plenamente aceptados en la Familia de Dios. Si puedes saber que eres conocido y amado, entonces puedes compartir tu verdadero yo y amar a los demás.

La tercera cosa es que debemos servir. Se enseña en el evangelio de Juan que debemos servir. El servicio es la manifestación del amor de Cristo.

Juan 13:1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora y que había de partir de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.

Juan 13 contiene una demostración de lo que significa este amor en el lavamiento de los discípulos’ pies. Jesús concluyó en los versículos 14-15:

Juan 13:14-15 Pues si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, hagáis.

El servicio adecuado requiere humildad. Más adelante Jesús pasa a enseñar lo que significa este amor y que el Espíritu Santo nos capacitará para amar. Finalmente, en Su oración en Juan 17, enumera las marcas especiales que caracterizarían a la iglesia: gozo; santidad; verdad; unidad; presenciar; y amor. El último de estos involucra el servicio. La iglesia de Dios no está en el mundo para ser servida, sino para servir a fin de que el amor de Dios en Cristo sea cada vez más conocido a través del testimonio y el testimonio. Estos son actos de amor específicos de los santos de Dios.

Cuando Judá rogó por Benjamín, Moisés por su pueblo y Pablo por los israelitas de su época, los tres sabían, o tenían la esperanza, de que en realidad no sería necesario que pagaran el gran precio mencionado, pero sin embargo estaban dispuestos a hacerlo. Incluso Judá podría haber pensado que el primer ministro de Egipto podría ser misericordioso y que no tendría que ser un esclavo o que, habiéndose convertido en esclavo de Benjamín, podría recuperar su libertad de alguna manera.

Cuando Jesús intercedió por nosotros en su ministerio terrenal, sabía que tendría que pagar el precio total de nuestra redención con su muerte. No tenía ninguna duda y aun así no se acobardó ante el costo final. Dios demuestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Juan 15:13-14 Nadie tiene mayor amor que este, que el que uno entrega. vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando.

“Vosotros sois Mis amigos” implica un nivel sorprendente de interacción personal familiar y apreciada con el que también es el Eterno Creador Omnipotente del universo. En el Antiguo Testamento, solo Abraham, y por implicación Moisés, son llamados «amigos de Dios». Aquí nuestro Salvador, Jesucristo, está extendiendo este privilegio y gozo a todos los creyentes obedientes, a Su iglesia, a Su amada novia. Entonces, como hermanos y hermanas en Cristo, debemos pensar y decirnos lo mismo de corazón, «Ustedes son mis amigos».

MGC/skm/drm