Sermón: Eclesiastés Reanudado (Parte Diecinueve)

Sermón: Eclesiastés Reanudado (Parte Diecinueve)

#1228
John W. Ritenbaugh
Dado el 23-ago-14; 67 minutos

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descripción: (ocultar) Si bien Cristo murió para librarnos del temor a la muerte eterna, tenemos la obligación de prepararnos para nuestra muerte física. Cuando Jesucristo tiene el poder sobre el miedo a la muerte, somos librados de la esclavitud del terror de la muerte eterna. En Eclesiastés 7, Salomón da una serie de "mejor es esto que aquello" observaciones, con el denominador común de que la sabiduría parece acarrear más tristeza y pena que alegría o necedad, valorando más la reprensión que la alabanza. Incluso una reprensión de un enemigo, que puede despertar nuestra ira o resentimiento, puede ser valiosa para el desarrollo de nuestro carácter. Tanto David como nuestro Salvador Jesucristo soportaron la reprensión sin tomar represalias. La represalia como respuesta a la reprensión es una señal segura de deficiencia de carácter. Algunos consejos se asemejan a la función de combustible inútil de las espinas: un rápido estallido de luz, pero muy poco calor. Aceptar la reprensión a menudo requiere más humildad de la que podemos tener. La reprensión de una persona sabia o justa, aunque dolorosa, está motivada por el amor y la preocupación. El Libro de Eclesiastés fue escrito para personas convertidas, no para el mundo. Solo a través de una perspectiva adecuada de la realidad de la muerte física (y eterna) puede una persona prepararse para su destino final. El apóstol Pablo no hubiera podido crecer espiritualmente si no hubiera recibido una serie de reprensiones dolorosas, acompañadas de una baja calidad de vida. Pablo pudo ver el panorama completo, dándose cuenta de que el final era mejor que el principio, siempre y cuando fuera fiel. Debido a su fiel resistencia a la reprensión piadosa, la reputación de Pablo después de su muerte trascendió todo lo que experimentó en su vida.

transcript:

Voy a comenzar este sermón con un breve recordatorio de que el sermón anterior fue principalmente sobre un aspecto particular relacionado con la muerte (aunque el sermón tocó otros aspectos asociados con la muerte). Me referiré a Hebreos 2:9-15. Nos está diciendo, en forma resumida, que Cristo murió por nosotros para romper el control espiritual que Satanás tiene sobre nosotros a través de cualquier temor a la muerte eterna que pueda permanecer dentro de nosotros.

La palabra clave es eterna, así Hebreos 9:27 permanece intacto como una verdad de que todos deben enfrentar la muerte. Esto también significa que I Timoteo 6:16 sigue siendo cierto. Dice que de todos los humanos que han vivido y muerto en la tierra, solo Cristo tiene inmortalidad. Todos mueren la primera muerte; esta es la muerte de la que no nos redimió la muerte de Cristo en nuestro nombre.

Así, la muerte vendrá sobre todos sin importar si estamos en Cristo cuando morimos; debemos, como Cristo, resucitar de esa muerte y esa resurrección no ocurre hasta que Cristo regrese. Es necesario prepararse para la primera muerte a través de la guía de la verdad de Dios para una comprensión adecuada de ella.

Esta es una razón importante por la que debemos investigar los preparativos para nuestra muerte; ya que somos llamados, nuestra salvación está en juego. Como Pedro nos anima a hacer, debemos estar seguros de nuestra salvación. Esto es muy importante para nosotros.

Espero que les proporcione más información para completar algunos detalles en la próxima Fiesta de los Tabernáculos: más detalles sobre la muerte. Sin embargo, si somos redimidos por medio de Cristo, no moriremos de la segunda muerte sin esperanza a la que están sujetos los que rechazan a Dios. Por el contrario, somos libres de volvernos voluntariamente a Dios eligiendo someternos a Él.

La suma de esto es proporcionarnos un regalo maravilloso para usar en la vida. No tenemos que pecar ante los poderes de Satanás. No estamos indefensos ante la influencia constante de una naturaleza carnal que es antagónica a Dios ni a un mundo que es antagónico a Dios.

Aún podemos pecar en ocasiones, pero no tenemos que someternos a Satanás& #39;s poderes espirituales. Las palabras clave son, “no tiene que hacerlo”. Esta ventaja paga asombrosos dividendos para esta forma de vida porque estamos equipados con una primera línea de resistencia contra la dirección en la que nos está influenciando.

La esclavitud se ha roto. Satanás ya no es nuestro padre y maestro. Hacia el final de ese sermón anterior, leemos en Apocalipsis 1:18. Jesucristo declara que Él tiene el poder sobre nuestras vidas, y debido a que nuestras mentes han estado abiertas a estas verdades, somos libres de escoger voluntariamente someternos a Él.

Alguien que está en cautiverio es una persona que no es libre de hacer lo que quiera. Nuestra esclavitud es a Dios; somos libres de someternos voluntariamente a Él. La esclavitud en la que Satanás nos ha retenido se ha roto, y tenemos que darnos cuenta de eso para que podamos hacer pleno uso de esta oportunidad que Dios nos ha dado. Hermanos, esta es solo otra razón (como he estado diciendo en estos sermones sobre Eclesiastés) por la que todo importa.

Debemos ser un pueblo pensante; no debemos ir a la deriva por la vida soñando con lo que podría ser, sino más bien hacer uso de lo que se nos da para hacer un uso positivo. Podemos esperar una libertad cada vez mayor para obedecer a Dios con todo nuestro corazón, mente y toda nuestra alma.

Esta es la naturaleza del tipo de pensamientos que Salomón nos anima a tener con sobriedad. y, sin embargo, sed llenos de gozo, incluso en la casa del luto que mencionó anteriormente en el capítulo 7, porque estas realidades y sus promesas son nuestra esperanza. Lo que esto nos muestra es una medida de lo que Dios estaba dispuesto a hacer. Llegó hasta dar a Su propio Hijo para pagar el rescate por nuestra libertad y así darnos libertad para usar correctamente nuestro libre albedrío.

Eclesiastés 7:5-6 Es mejor escucha la reprensión de los sabios, luego que un hombre escuche la canción de los necios. Porque como el crepitar de las espinas debajo de la olla, así es la risa del necio. Esto también es vanidad.

Recuerde que este es un capítulo de comparación. «Esto es mejor que eso». Así que estos versículos comienzan otra comparación, un contraste entre los corazones sabios y los necios. Una persona sabia elegirá asociarse con aquellos de quienes pueda obtener conocimiento de las grandes realidades en las que estamos involucrados debido al llamado misericordioso de Dios.

Una verdadera comprensión de la muerte es una de estas realidades, pero es una que tendemos a evitar incluso buscar porque la muerte no es un tema feliz. Si se nos da la verdad, ¿la creeremos cuando la verdad se refiera a la muerte? ¿O simplemente lo dejaremos pasar diciendo: «bueno, esa es solo su opinión». Mucha gente en el mundo hace esto.

Como en la primera comparación (que cubre los versículos 1-4 de este capítulo), esta comparación contrasta la sabiduría y la necedad. La primera comparación contiene un giro inesperado en el que Salomón afirma que el día de la muerte es mejor que el día del nacimiento. Esta comparación dice que ser reprendido es mejor que recibir elogios. Una reprensión puede tender a ser dolorosa porque muestra desaprobación. Podríamos decir que castiga a una persona.

Un comentario en el que investigué un poco comparó una reprensión con una incisión punzante aguda y dolorosa. Incluso puede provenir de una persona que no es muy respetada como sabia, pero ¿y si es un mensajero de Dios a quien se le ha dado una idea que está destinada a tu bien? ¿Quitaríamos rápidamente de nuestras mentes la reprensión que la persona nos ha dado simplemente porque fue dolorosa, simplemente porque no queríamos escucharla de esa persona en particular?

Esto es muy interesante porque es un tema que se toca con bastante frecuencia en la Biblia y especialmente en el Nuevo Testamento. En cierto modo, encaja perfectamente con el sermón de Joe Baity.

II Samuel 16:5-12 Ahora bien, cuando el rey David llegó a Bahurim, había un hombre de la familia de los casa de Saúl, cuyo nombre era Simei, hijo de Gera, de allí. Salió, maldiciendo continuamente mientras venía. [No le gustaba David, odiaba a David.] Y tiró piedras contra David y contra todos los siervos del rey David. Y todo el pueblo y todos los valientes estaban a su derecha y a su izquierda. También Simei dijo así cuando maldijo: “¡Salid! ¡Salga! ¡Hombre sanguinario, pícaro! El Señor ha hecho venir sobre ti toda la sangre de la casa de Saúl, en cuyo lugar has reinado; y Jehová ha entregado el reino en mano de Absalón tu hijo. ¡Así que ahora estás atrapado en tu propia maldad, porque eres un hombre sediento de sangre! Entonces Abisai hijo de Sarvia dijo al rey: ¿Por qué ha de maldecir este perro muerto a mi señor el rey? ¡Por favor, déjeme acercarme y cortarle la cabeza! Y el rey dijo: ¿Qué tengo yo que ver con vosotros, hijos de Sarvia? Maldiga, pues, porque el Señor le ha dicho: Maldice a David. ¿Quién, pues, dirá: «¿Por qué lo habéis hecho así?» Y dijo David a Abisai y a todos sus siervos: Mirad cómo mi hijo, que salió de mi propio cuerpo, busca mi vida. ¿Cuánto más puede ahora este benjamita? Déjalo solo, y déjalo maldecir; porque así le ha mandado el Señor. “Puede ser que el Señor mire mi aflicción, y me pague con bien el Señor por sus maldiciones de este día.”

David dijo lo que hizo porque se aferró los principios que están involucrados en lo que Salomón está hablando aquí en Eclesiastés 7. Digamos que una persona hiere sus sentimientos. Te reprenden de alguna manera. Tal vez sea una reprensión de alguien dentro de la congregación, alguien que nunca hubieras soñado que te reprendería, te corregiría y te castigaría por lo que dijiste o lo que hiciste o tal vez sea a otra persona. Ahora bien, ¿la persona que trajo la reprensión debe ser considerada mala y rechazada? ¿O peor aún contraatacado con dura justificación, defendiéndose a uno mismo? ¿No encuentras que si alguien te corrige… si esa corrección es lo suficientemente fuerte como para ser una reprensión para ti, tu sangre no se eleva y tu temperamento comienza a aumentar? ¿No sientes que necesitas tomar represalias o volver y decir: «Te vi hacer eso». ¿Quién eres tú para reprenderme? ¿David hizo eso?

La reacción de David fue considerar que tal vez el Señor lo envió para reprenderlo; tal vez el Señor lo mandó a reprenderlo para probarlo para ver cuál sería la reacción. A veces somos reprendidos muy fuertemente. Si de hecho esa reprensión viene del Señor… en ese caso la reprensión en realidad induce la curación, aunque sea dolorosa.

Quiero que pienses más allá de David, en Jesús. Aquí está un hombre que desde que era un niño, estoy seguro, ya estaba comenzando a recibir algún tipo de persecución. En el momento en que Él era un hombre predicador, Su primer sermón registrado tuvo lugar en Su ciudad natal en Nazaret en el día de reposo. Al final de ese sermón, les dijo a esas personas: «En este día se cumple esta escritura en vuestros oídos». Esa gente lo reprendió y trató de tirarlo de una montaña; de alguna manera Dios le permitió escapar.

Me he metido en esto porque Él estaba recibiendo acusaciones y reprensiones toda Su vida. Estaba siendo desafiado porque la verdad que estaba predicando a esas personas eran verdades, pero no podían aceptarlas. En cierto modo, sus sermones fueron una reprensión para llevarlos al arrepentimiento. No tenían derecho a hacer lo que le hicieron, reprenderlo y perseguirlo, porque todo lo que hizo fue correcto, honesto y veraz. Sin embargo, Jesús nunca tomó represalias de ningún tipo. ¿Es eso un ejemplo o qué?

Puedes leer lo que hizo. Hubo momentos en que Él corrigió lo que decían, pero siempre lo hizo de una manera tranquila y serena sin acusarlos de ser malos, aunque fueran malos. Ahí está nuestro ejemplo. Jesús respondió con calma a sus puñaladas sobre Su mensaje y Su carácter.

En esta serie de versículos, la sabiduría radica en aceptar la reprensión (tal vez podamos decir corrección si queremos suavizarlo un poco). Tal vez la persona nos lo está diciendo, no porque le importe, sino porque es un mensajero de Dios y está corrigiendo algo que nunca vimos en nuestras vidas. Por ‘vio’ Me refiero a captar el significado de. Tiene que ser explicado a nosotros, como con un mazo, algo que va a ser doloroso.

La sabiduría está en poder y tomar, aceptar, la reprensión. Esto es además de la corrección real que estamos recibiendo. La tontería en esta área radica en aceptar lo que Salomón llama el canto de los necios: mentiras comunes. Esta comparación es, creo, más fácil de entender que las comparaciones que se tratan en los versículos 1-4 (las que existen entre el nacimiento, la muerte, el duelo y la alegría), pero eso no significa que sea más fácil humillarse y aceptar el reprensión.

Ahora comprender esta verdad que acabo de darte en palabras es más fácil que aceptar la reprensión y cambiar. En Proverbios 9:7-8 donde Salomón escribió esto,

Proverbios 9:7-8 El que reprende al escarnecedor recibe vergüenza para sí mismo, y el que reprende al impío recibe una llaga. No reprendas al escarnecedor, para que no te odie: reprende al sabio, y te amará.

Considera lo que está diciendo y ponlo en el contexto de Eclesiastés 7:5- 6 donde dice que el verdadero desafío está en estar dispuesto a aceptar la reprensión sin represalias, simplemente aceptándola por lo que la persona está diciendo. Lo que la persona dice puede no ser cierto en absoluto, pero lo aceptas con calma y sin represalias. Eso es lo que hizo Jesús.

¿Qué va a pasar si al recibir una reprensión nos desquitamos de una manera carnal? El versículo 7 nos dice que «el que reprende al impío, a sí mismo se perjudica». Eso es realmente interesante. Si toma represalias, es muy probable que la situación entre las dos personas se intensifique; eso es lo que queremos evitar. En el versículo 8 dice: «No corrijas al escarnecedor para que no te odie». Aquí hay un contraste ahora. “Reprende al sabio y te amará” porque se da cuenta de que ha ganado. Puede haber sido vergonzoso, pero se da cuenta de que ha ganado al aceptar la corrección.

La razón por la que aceptar una reprensión es tan difícil es porque nuestro obstinado “lo sabe todo” el orgullo se daña gravemente cuando se le llama a cuenta.

No se ve sangre cuando el orgullo de uno está siendo penetrado, pero la autoestima de uno puede verse severamente aplastada por un tiempo. La represalia por ser reprendido es una señal segura de debilidad de carácter. Recuerde que la personalidad de carácter más fuerte que jamás haya vivido fue Jesús. Él nunca tomó represalias, y puedes notar esta verdad hasta Su muerte, una muerte dolorosa y vergonzosa, en la que el Sanedrín y los romanos, hasta cierto punto, lo estaban reprendiendo por ser el rey de la verdad. Nunca tomó represalias, nunca trató de vengarse. Dejó que sus obras hablaran por lo que era su carácter, y lo aceptó.

Así es casi seguro que al recibir la reprensión, porque nuestro orgullo está dañado, nos sentimos realmente motivados a justificarnos. Esto muy a menudo da como resultado que se hagan acusaciones contra el que nos reprendió, y tal vez la refutación que podamos dar a esa persona esté llena de insultos para menospreciar al que nos reprende.

Las ilustraciones que son usados por Salomón en estos versículos son realmente vívidos. Él usa el término «canción de los necios»: la risa de los necios, el crepitar de las espinas debajo de una olla. La ilustración clave es el crepitar de las espinas debajo de una olla que describe la falta de un buen efecto. Como veremos, esa frase parece indicar consejo o consejo en la reprensión que es todo espectáculo y nada de provecho, algo que es todo ruido sin bien duradero, algo que es todo llama. Pero no dura lo suficiente para producir calor; algo que es más emocional que sustantivo; algo más atractivo pero menos rentable; algo que brinda solo un alivio temporal en el mejor de los casos, pero que a la larga no ayuda en absoluto.

La canción de los tontos puede ser un consejo que suena agradable como una canción feliz pronunciada por compañeros halagadores que prometen ayuda edificante pero no logran entregar; porque como todas las canciones, su consejo llega a su fin sin cambiar realmente nada para mejor. Así son las canciones. ¿Se acabaron y luego qué? Pasamos al siguiente; somos levantados por un rato, pero realmente no dura mucho, y tal vez incluso puede dejar pérdida o maldad en sus persistentes notas porque algunas canciones son bastante dolorosas, sin alegría.

La alegría de los necios, como menciona el versículo 6, pueden estar refiriéndose a una falta de comprensión seria de las consecuencias a largo plazo involucradas en los consejos pecaminosos. Esto es importante. La gente da consejos, y con demasiada frecuencia ese consejo puede parecer adecuado en ese momento, pero a la larga no es realmente un buen consejo. No obstante, es fácil aceptar un consejo que al principio puede producir resultados aparentemente buenos; resplandece en el goce o en el provecho como una espina debajo de una olla, pero es efímera y mengua.

No sé si entiendes lo que estás mirando o escuchando, pero ese consejo que da Salomón es una forma alternativa de decir que hay un camino que parece correcto, pero al final es el camino de la muerte.

Si a uno le aconsejan “Adelante, diviértete cuando seas joven, y nadie lo notará dentro de un año; ni siquiera recordarán lo que hiciste o dejaste de hacer”. ¡Cuidado! Ese momento de alegría podría ser una trampa mortal. Tenga cuidado.

Esta comparación tiene que ver con la actitud general de uno hacia la aceptación o el rechazo de la sabiduría contenida en una reprensión. Ahora bien, aceptar ser reprendido como lo hizo David a veces requiere más humildad de la que tenemos; cuando eso ocurre, nuestro orgullo nos obliga a rechazar incluso los mejores consejos. Con demasiada frecuencia se somete a una reprensión sólo por la autoridad de la persona que corrige.

Esto se ve claramente con los niños o podríamos decir con los inmaduros. Ceden a la corrección sólo porque no hay alternativa, pero lo hacen quejándose, y todo el tiempo hacen la tarea a tu manera y no a la de ellos. Cuando hacen algo mal, son reprendidos y corregidos, y van de acuerdo a lo que has instruido porque tú eres el jefe. Lo hacen así, pero no están de acuerdo; y cuando te das la espalda, vuelven a hacerlo como lo hacían antes porque es con lo que se sienten cómodos aunque no sea correcto.

Volveremos al Salmo 141 porque es probable que Salomón aprendió lo que dice en esos dos versículos de su padre David.

Salmos 141:5 El justo me herirá, [más fuerte que una reprensión] será una bondad. [bondad para ser corregido por alguien que es justo] Y que me reprenda; será como aceite excelente; Que mi cabeza no lo rechace, porque aún mi oración es contra las obras de los impíos.

¿Es posible que Salomón aprendiera ese principio que aparece allí en Eclesiastés 7 de su padre? Es casi exactamente lo que aconsejó su padre, aquí. Lo que dice David es verdaderamente una expresión de un justo que, al recibir una reprensión de un sabio, la compara con recibir alegría de tal disciplina y también la recibe como un don de amor.

El amor en el versículo (Salmos 141:5) traducido bondad proviene de la palabra hebrea jeced. La amabilidad es una expresión de preocupación solidaria. Si la reprensión es sobre todo sincera, aunque duela cuando la recibimos y reconocemos que lo que nos dice es verdad, entonces sigue siendo preocupación solidaria la que sale de los labios de quien nos reprende. Es bondad, aunque dolorosa.

La mención del aceite en el versículo sugiere una unción del espíritu santo, y esto se corresponde perfectamente con otro versículo aquí, en Proverbios 9:9.

Proverbios 9:9 Instruye al sabio, y será aún más sabio; Enseña al justo, y aumentará en saber.

Aunque la corrección o la reprensión sean dolorosas (y no le gusten porque su orgullo en su propia obra, su orgullo en su la rectitud está dañada), él, sin embargo, lo acepta y continúa.

Salomón está diciendo entonces, si lo permitimos, la reprensión de una persona sabia logrará mucho más en nuestras vidas que la adulación. de los necios.

Eclesiastés 7:7 Ciertamente la opresión destruye la razón del sabio, y el soborno envilece el corazón.

Esto lleva la lección en esta comparación, un paso más allá, la comparación, por supuesto, es que es mejor aceptar la reprensión, pero la lleva un paso más allá. Incluso parece retomar un aspecto del Salmo 141:5-6. En ambos casos, Eclesiastés 7:7 y Salmo 141:5-6, es como si el tema cambiara a un tiempo un poco posterior cuando David está en presencia de personas influyentes.

Él continúa con el punto de pensamiento en adelante, y se coordina con el versículo 7. Estas personas están tratando de persuadir a David con ofertas halagadoras que no son nada menos que sobornos. Recuerde que David era el rey; si querías hacer algo en tu nación, acudías al rey para pedirle permiso a él y a sus consejeros, pero en el camino te ofrecen un consejo o consejo que no es nada menos que intentar sobornar a David.

Puedes leer que David lo rechaza. Así que David recuerda la sabia reprensión que cubre el versículo 5-6, y rechaza sus propuestas impías. Parece que, al comparar ambos relatos, Salomón también recordó y, por lo tanto, nos transmitió esa sabiduría a usted y a mí.

Aplique brevemente todo esto al asunto de la muerte que aparece anteriormente en el capítulo, más especialmente a Salomón& #39;la conclusión de que el día de la muerte es mejor que el día del nacimiento. Considere esto: si uno está en este mundo y se le dice la verdad bíblica sobre la muerte y la inmortalidad, ¿cuáles son las posibilidades de que la acepte o la rechace?

Los sabios pueden decirles cosas que son muy críticas. de su creencia común actualmente sostenida. ¿Qué es lo que la mayoría de la gente en el mundo ya cree con respecto a la muerte? Es que son inmortales y que al morir van a pasar a otro reino. Así, más específicamente, creen que un ser humano es inmortal por naturaleza. El hecho es que uno no va al cielo después de la muerte para estar para siempre con el Señor, como podrían razonar, o por el contrario va a un infierno siempre ardiente y es torturado sin fin. Pero, ¿qué versión se van a creer? La verdad: ¿que al morir uno simplemente va a la tumba y espera una resurrección o que al morir su cuerpo va a la tumba y ellos van al cielo o al infierno? Uno es más fácil de tomar; el otro podría requerir un cambio de mentalidad muy serio, un cambio de comportamiento muy serio en su vida.

¿Por qué no quieren cambiar? Hay razones. Para comprender mejor un par de principios contenidos en estas comparaciones, uno debe recordar que Eclesiastés fue escrito en primer lugar por Dios a través de Salomón para personas convertidas. No es por el mundo. Esto está escrito para personas convertidas.

En segundo lugar, buscar y captar el entendimiento de lo que está diciendo aquí tiene que ser buscado y captado desde la eternidad hacia la que Dios está trabajando en lugar de la brevedad de la vida a la que estamos más acostumbrados. tratar humanamente.

Ese es un principio importante porque tenemos que aprender a ver las cosas desde el punto de vista de Dios y saber que Él siempre es veraz, factual, realista en lo que dice a a nosotros. Si estamos aprendiendo eso y haciendo uso de él, tendremos una mejor comprensión de por qué Salomón dice lo que está diciendo.

¿Cómo puede una reprensión correcta y aguda que puede traer una fuerte vergüenza pública y posiblemente el dao a la reputacin de uno a los ojos del pblico ser un regalo amoroso de los justos y una ganancia para la vida de uno? Otra forma de preguntar esto: ¿cómo se puede percibir la muerte como una ganancia? Dios dice eso. ¿Cómo puede la muerte ser percibida como una ganancia y por lo tanto ser mejor que el día del nacimiento?

Tenemos que ver este consejo que Salomón nos está dando desde el punto de vista de Dios. Está escrito para sus hijos convertidos. Debemos aceptarlo como verdad y continuar trabajando para comprenderlo y captarlo… desde el punto de vista de Dios.

Para captar el verdadero sentido de esto, debe ser visto a través de los ojos de Dios y sus propósitos, no a través de las formas en que uno normalmente percibiría estos temas. Usaremos a Pablo como ejemplo: lo que dice sobre sí mismo y las circunstancias difíciles por las que pasó. En esta circunstancia (con la que usted está bastante familiarizado), Jesucristo lo reprendió duramente. Aceptó la corrección a pesar de la vergüenza.

¿No esperaría que su encuentro con ese desafío (de aceptar la reprensión de Jesucristo) resultara en que su vida floreciera repentinamente hasta el punto en que todo saldría oliendo mal? rosas, donde él sería feliz y todos dirían: “¿Paul no es grande?”

¿Hicieron eso con Jesús y toda la verdad que Él tenía? ¿No crees que alguien que es un discípulo tan devoto como Pablo lo era de Jesús… que es muy probable que lo mismo que le pasó a Jesús también le va a pasar a Pablo y a su reputación— que en términos de público’ s ojo, su reputación bajaría en lugar de subir? Eso es exactamente lo que sucedió.

Voy a entrar en esto para que entiendan que solo porque hemos sido llamados, tenemos el Espíritu de Dios, nos estamos volviendo como Jesucristo que no esperaríamos que todo saldría rosa. Así es como piensa la mente carnal. Pero Dios nos ha dado una mente convertida, y nos ha mostrado que probablemente no será así. Va a ser muy diferente de lo que nos gustaría que fuera.

Construiremos un caso aquí. Esta es una de las razones por las que aceptar una reprensión, incluso siendo una persona convertida, no es fácil; no produce el gozo que podríamos pensar que produciría.

I Corintios 15:9-12 Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no fue en vano; antes trabajé más abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. Por tanto, sea yo o sean ellos, así predicamos y así creísteis.

Tenemos esto de la propia boca de Pablo; persiguió a la Iglesia. Por supuesto que fue reprendido por lo que hizo. En Hechos 8 continuaremos construyendo este ejemplo de la vida de Pablo. Aceptar la corrección de Dios no necesariamente va a producir una vida más fácil.

Hechos 8:1-3 Ahora bien, Saulo consintió en su muerte. En ese tiempo se levantó una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los apóstoles. Y hombres piadosos llevaron a Esteban a su sepultura e hicieron gran lamentación por él. En cuanto a Saulo, hizo estragos en la iglesia, entrando en todas las casas, y arrastrando a hombres y mujeres, metiéndolos en la cárcel.

Hechos 9:1-6 Entonces Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si encontraba a alguno que fuera del Camino, fuesen hombres o mujeres, los llevara atados a Jerusalén. Y mientras viajaba llegó cerca de Damasco, y de repente una luz brilló alrededor de él desde el cielo. Entonces cayó al suelo y oyó una voz que le decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» Y él dijo: «¿Quién eres, Señor?» Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Difícil es dar coces contra los aguijones”

Aquí está la vívida historia, dice Pablo, de una poderosa reprensión de una persona sabia. ¿Qué es lo que va a hacer? Aceptó la corrección; sabemos que hizo eso. Ahora en II Corintios 11 para ayudarnos a ver, nuevamente desde el punto de vista de Dios, lo que resultó de lo que hizo Saulo.

II Corintios 11:16 Repito, no dejes uno piensa que soy un tonto. De lo contrario, al menos recíbeme como un necio, para que yo también me gloríe un poco.

Él se está comparando a sí mismo con lo que resultó de haber aceptado la reprensión de Jesucristo, y está usando su confrontación, su experiencia con el falso ministro como ejemplo

II Corintios 11:22-23 ¿Son hebreos? Yo también. ¿Son israelitas? Yo también. ¿Son ellos la simiente de Abraham? Yo también. ¿Son ministros de Cristo? Hablo como un necio [no sería un ministro de Cristo si no aceptara la reprensión, pero lo hizo]. Estoy más en trabajos más abundantes, en azotes sobre medida, en prisiones más frecuentemente, en muertes muchas veces. De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui golpeado con varas; una vez fui apedreado; tres veces naufragé; una noche y un día he estado en lo profundo; En caminos muchas veces, en peligros de aguas, en peligros de ladrones, en peligros de mi propia gente, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos ;

Él aceptó la reprimenda y en cierto sentido, al menos físicamente, su vida empeoró. Estoy haciendo esto porque tenemos que ver el consejo de Dios desde el punto de vista de Dios. Él quiere que estemos informados; Él quiere que sepamos la verdad: solo porque nos reprenda, nos llame y respondamos a la reprensión no significa necesariamente que nuestra vida vaya a mejorar físicamente.

A juzgar por Paul' La vida de s: simplemente observar lo que aparece en la superficie: aceptar la reprensión no parece haber sido sabiduría. La reprensión de una persona sabia nunca se detuvo. En el capítulo en el que pidió ser sanado y se le negó… ¿no dirías que la negativa de Dios a sanarlo fue una reprensión? Podría entenderse de esa manera. Dios dijo que no.

Piensa en tus propios hijos. Si quieren hacer algo y tú dices que no, por la razón que sea (por tu experiencia y comprensión superiores; sabes que no es bueno que el niño tenga permiso para hacer eso), ¿qué hace el niño? Dicen: «Nunca me dejas hacer nada que sea divertido». Esa es una reacción carnal natural.

Jesucristo le dijo que no a Pablo con respecto a una sanidad que él deseaba mucho, y aparentemente la deseaba por una buena razón. Estaría mejor capacitado para llevar a cabo sus responsabilidades si sintiera que goza de buena salud. Pero Jesús dijo: «No». Él lo reprendió. Dios lo hizo por razones que estaban más allá del entendimiento físico de Pablo, pero él entendió espiritualmente.

Las cosas nunca mejoraron para Pablo, incluso desde este momento, aquí. Iremos al libro de Filipenses. Realmente quiero que entendamos esto porque temo que estamos escuchando de todos lados que las condiciones en el mundo no van a mejorar. Continuarán yendo cuesta abajo, especialmente sin importar si vivimos en países israelitas. Dios ha quitado el muro de protección de los países israelitas y las cosas no van a volver a ser como antes. Podemos mirar hacia atrás y decir que era mejor entonces, pero tenemos que cuestionarnos eso. ¿Fue realmente? Encontramos al apóstol Pablo en prisión en Filipenses 1. ¿Qué va a hacer un predicador si está en prisión? Dios le hizo escribir cuatro epístolas; hizo buen uso de ella.

Filipenses 1:12-22 Pero quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han acontecido, han resultado para el progreso del evangelio. [Dios tenía otros pensamientos en mente. Humanamente podríamos decir: «Estoy todo encerrado aquí». No puedo hacer nada. No estoy en la esquina de la calle predicando. No estoy predicando en un salón alquilado. No estoy haciendo mi trabajo bautizando a la gente”. Pero Pablo, que tenía mucha más experiencia en ver las cosas desde el punto de vista de Dios, pudo ver que estaba siendo cauteloso.] De modo que se ha hecho evidente a toda la guardia del palacio, y a todos los demás, que mis cadenas están en Cristo; Y la mayoría de los hermanos en el Señor, cobrando confianza por mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor. [Dios le estaba mostrando a Pablo que no lo necesitaban en las calles; hay otras personas para hacer el trabajo.] Algunos ciertamente predicaron a Cristo aun por envidia y contienda, y otros también de buena voluntad. Los primeros predican a Cristo por ambición egoísta, no pensando sinceramente en añadir aflicción a mis cadenas; pero esto último por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio. ¿Entonces que? Sólo que en todos los sentidos, ya sea en apariencia o en verdad, se predica a Cristo; y en esto me gozo, sí, y me gozaré. Porque sé que esto resultará en mi salvación por vuestra oración y la provisión del Espíritu de Jesucristo, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado, sino que con toda confianza, como siempre, también ahora. Cristo será magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Porque para mí, el vivir es Cristo, y el morir es ganancia [el fin es mejor que el principio]. Pero si sigo viviendo en la carne, esto significará el fruto de mi trabajo, sin embargo, lo que elegiré no lo puedo decir.

¿Puedes entender por qué dije que todo en el libro de Eclesiastés debe entenderse ante todo como un consejo entregado por Dios a través de Salomón a los propios hijos de Dios. Es para Sus hijos, no para el mundo.

Segundo, tenemos que entender que el consejo, el consejo, para la sabiduría viene de Él, desde Su punto de vista, no desde el nuestro. Es por eso que Pablo tuvo esta actitud, a pesar de que fue severamente reprendido por lo que estaba haciendo a la iglesia. Él se recuperó. Y desde el momento en que pudo llegar a conocer a Dios a través de Jesucristo, comprendió que todo lo que Dios le pedía que hiciera era lo mejor que Pablo podía hacer en ese momento. Esto fue cierto incluso cuando estaba en la cárcel y le hubiera gustado estar fuera. Podríamos pensar, carnalmente, que sabemos lo que es mejor para nosotros, pero desde el punto de vista de Dios, no es lo que es mejor para nosotros. ¿Realmente creemos que Dios está involucrado? Ese es el punto en todo este asunto.

Ya sea que la reprensión venga directamente de Dios, ya sea que venga de Dios a través de un ministro, o ya sea que venga de Dios a través de otro miembro de la iglesia que también se convirtió pero tiene bondad suficiente para reprender: esa persona es el mensajero de Dios, no de Satanás.

El mundo no tiene esta ventaja; están restringidos por la esclavitud que Satanás el diablo tiene sobre ellos y su mente carnal y sus caminos carnales. Lo que es importante que veamos es que, independientemente de cómo sucedieran las cosas, la actitud de Pablo era aceptar con gusto lo bueno de cómo Cristo estaba siendo y continuaría siendo magnificado por lo que le sucedió a Pablo, hasta el punto de Pablo siendo ejecutado injustamente por el juicio del Emperador.

Aquí en el libro de Filipenses, Pablo no fue ejecutado. Sabemos por la historia que Pablo fue liberado por un corto período de tiempo; luego fue encarcelado nuevamente y esta vez perdió la cabeza. No está registrado en la Biblia, pero la tradición dice que fue decapitado en la Vía Apia, en las afueras de la ciudad de Roma. Así que su trabajo fue hecho, y esa es la manera que Dios escogió para terminarlo.

Recogeremos estos pensamientos en nuestra mente porque quiero ver algo que creo que es importante; nuevamente nuestra fe en Dios es un aspecto importante de esta conclusión. Cuando Pablo pasó por esta reprensión especialmente, su reputación como hombre sufrió mucho; hasta la gente de la iglesia le tenía miedo. No querían que él viniera a sus reuniones, a sus asambleas. Le tenían miedo, y fue necesario que Bernabé rompiera la resistencia de la gente que estaba preocupada porque el apóstol Pablo asistiera con ellos.

La iglesia lo aceptó con la ayuda de Dios porque comenzaron a ver que este hombre verdaderamente se ha convertido. Es dotado en su enseñanza. Ellos entendieron que él era realmente, debido a su conversión, un hombre de muy buen carácter; era humilde y recto en todos los sentidos.

¿La reputación de Pablo con el mundo sufrió como resultado de lo que pasó? Recuerde que Pablo pasó por esto por voluntad de Dios, como parte de la voluntad de Dios. Lo hizo voluntariamente, puedes estar seguro, por lo que está escrito en el libro de los Hechos (cuando Pablo se convirtió y la iglesia eventualmente lo aceptó). Pero los judíos no lo aceptaron, y se convirtió en objeto de su persecución: las tornas dieron un giro de ciento ochenta grados.

Han pasado dos mil años. Ahora quiero que te hagas esta pregunta a ti mismo. ¿Cuál es la reputación de Paul hoy? Miles y miles de millones de personas se han puesto en contacto con las cosas que Pablo dijo, que Pablo escribió; ayudó a establecer tradiciones dentro de la iglesia. Creo que estarán de acuerdo conmigo en que tanto el apóstol Pablo como los demás apóstoles que Jesús seleccionó como ese grupo original de cristianos (aquellos que fueron el fundamento con los profetas de la Iglesia), la reputación de esas personas no ha disminuido en los más pequeños.

Ahora bien, el mundo en general ha hecho que el apóstol Pablo les predique. A todos los que están al menos algo familiarizados con la Biblia a lo largo de los años, durante casi dos mil años, se les ha predicado, aunque el apóstol Pablo esté muerto. Él junto con los demás apóstoles. Creo que esos miles de millones de personas te dirán que nunca ha habido un grupo de maestros con mejor mensaje y reputación que esas personas.

Parecía mal al principio. Pero, ya ves, en la muerte su reputación en realidad se ha vuelto más grande. ¿Ves a lo que me refiero aquí? El día de la muerte es mejor que el día del nacimiento. Con lo que Dios bendijo a esos apóstoles, también nos bendecirá a nosotros. Nuestra reputación va a ser favorecida y aumentada aunque estemos en la tumba por la vida que llevamos mientras éramos siervos de Jesucristo.

Él nos va a reprender, así como lo hizo con el apóstol Pablo, y entonces encontramos de Dios nuevamente que si miramos esto a través de los ojos de Dios, entonces podemos comenzar a entender eso. Debido a que Dios está involucrado, lo que hizo que Salomón escribiera aquí en el libro de Eclesiastés es absolutamente cierto. Mejor es el día de la muerte que el día del nacimiento.

Además de eso, recibir reprensiones, especialmente si esa reprensión es de Dios, su Hijo Jesucristo, lo que escriben los apóstoles en Su palabra, o lo que un ministro de Dios podría decirte en un sermón está en este libro…ser reprendido por la verdad de Dios va a terminar haciendo que tu muerte sea mejor y el día de tu muerte va a ser realzado por eso .

Parece que está al revés de lo que debería ser, y el que lo corrige es nuestro Señor y Salvador. Así que confía en Él.

JWR/cdm/ cah