Comentario: ¿Qué está pasando con la deferencia?

Comentario: ¿Qué está pasando con la deferencia?

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John W. Ritenbaugh
Dado el 06-sep-14; 14 minutos

escucha:

descripción: (hide) Un fruto del humanismo secular es la naturaleza unidireccional de la tolerancia, como respetar el estilo de vida perverso de los homosexuales y otros comportamientos aberrantes y faltar el respeto a la derechos de aquellos que intentan servir fielmente a Dios. Otra virtud que se está volviendo casi inexistente en la sociedad actual es la deferencia, o respeto de sentido común, como quitarse el sombrero al entrar en una habitación, abrirle la puerta a una dama o mostrar respeto a una persona mayor. La deferencia ha desaparecido en gran medida a medida que las costumbres del progresismo secular le han enseñado a la generación emergente a "diss" sus mayores, mostrándoles desprecio. La informalidad, que en sí misma no es una cualidad negativa en las circunstancias adecuadas, ha demostrado ser, sin embargo, «un canario en el túnel de la mina». dando una alerta temprana del inminente colapso de nuestra sociedad. El expresidente Jimmy Carter eliminó la prohibición de usar jeans de mezclilla en la Oficina Oval, y el actual presidente Barack Obama eliminó el requisito de usar una chaqueta de traje, invitando a la ciudadanía a tener una creciente falta de respeto (y tal vez desprecio) hacia la oficina del presidente. La obsesión por la ‘igualdad’ ha llevado a una erosión crítica de los estándares de decencia y decoro. Nuestro pueblo está comenzando a cosechar el amargo fruto de la falta de respeto y la rebelión contra todas las formas de deferencia y sentido común. En El violinista en el tejado, Tevia vive una serie de revoluciones sociales y culturales, amenazando continuamente su equilibrio como si tratara de tocar un violín caminando por el hastial de un techo alto. Estamos siendo testigos de un deterioro similar de la cultura estadounidense, pero sin tener a dónde escapar (excepto, afortunadamente, al cuidado vigilante de Dios). Mientras tanto, no podemos permitir que la falta de deferencia del mundo erosione nuestro carácter.

transcript:

La semana pasada hablé sobre un aspecto nuevo y peculiar de la tolerancia [«La marca de tolerancia actual»], y es que la élite humanista moderna de esta nación ha cambiado su significado de «tolerancia con las diferencias de los demás» a «una demanda de aceptación de uno, independientemente de cómo sea». Esto se ve claramente en las actitudes del colectivo LGBT. Si uno es una persona de negocios que se niega a aceptar el negocio de [otro] sobre la base de su fe, es probable que lo demanden, y muy a menudo los tribunales se ponen del lado de la persona LGBT ofendida con el argumento de que son siendo tratados de manera discriminatoria. Y así, la realidad cultural es que el que demanda recibe tolerancia por su creencia, pero el hombre de negocios cristiano no recibe tolerancia por su fe. Por lo tanto, encontramos que la tolerancia se ha torcido en una calle de un solo sentido.

Hoy, vamos a examinar brevemente una actitud relacionada y lo que creo que falta en la base de quienes exigen esta tolerancia de un solo sentido. . Aquí hay una pregunta: ¿Qué pasó con la deferencia en la composición del carácter de tantos estadounidenses? ¿Alguna vez notaste que en las películas del oeste, un vaquero, al ser invitado a una humilde cabaña de troncos en algún lugar de la pradera, invariablemente se quita el sombrero al entrar a la casa? Quitarse el sombrero era una muestra de respeto, de deferencia, independientemente de la posición social de las personas que vivían allí.

Durante la mayor parte de la historia de los Estados Unidos, era un requisito para visitar o hacer negocios con el Presidente en la Oficina Oval para usar un traje con su chaqueta. Esto se requería por deferencia al cargo de presidente, no necesariamente al hombre. Curiosamente, bajo el actual presidente, eso ya no es necesario. Puede pensar que esto es solo una pequeña cortesía, pero para mí es otra indicación de que las cosas van cuesta abajo desde la cima. Durante los días de Jimmy Carter como presidente, incluso los jeans eran aceptables allí. Hoy en día, muchas personas ni siquiera se quitan el sombrero mientras cenan como invitados en la casa de otra persona, y casi invariablemente el sombrero se coloca hacia atrás como una señal adicional de falta de respeto, una práctica que se ha convertido en una costumbre social destinada a ser una indicación de que «soy tan bueno como tú».

Se le ordenó a Moisés que se quitara los zapatos en el incidente de la zarza ardiente por deferencia a la tierra sagrada sobre la que estaba parado. La tierra era santa solo porque Dios también estaba parado en la misma área. Lo que es interesante para mí es que Dios exigió la deferencia. Es una realidad en este mundo que todas las cosas no son iguales. Moisés tuvo que aprender su lugar antes de ser usado en el trabajo. Es una lección de humildad para algunos aprender en una nación como esta que todas las cosas no solo no son iguales, sino que algunas cosas en la vida no se pueden igualar. Muchas personas y costumbres deben ser respetadas, incluso por mandato de nuestro Dios, nuestro Creador:

Levítico 19:32 levántate ante las canas y honra el rostro del anciano, y teme a Dios.

Eso está en el libro. El levantamiento es la deferencia dada a una persona que simplemente es mayor. Ese es un mandato muy claro de nuestro Creador de que la edad debe ser respetada y diferida. Por cierto, esto aparece en el libro que se ocupa más de actos santos específicos que cualquier otro libro de la Biblia. Eso es Levítico.

El American Heritage College Dictionary define deferencia como «sumisión o ceder cortésmente a la opinión o los deseos de otro; respeto cortés». Históricamente, los estadounidenses nos hemos enorgullecido de nuestra informalidad, en una nación donde todos piensan que son tan buenos como los demás. Pero, ¿qué significa el término bueno? No existe un estándar nacional, por lo que en esta cultura humanista, cada persona o grupo de personas es libre de establecer su propio estándar.

Por cierto, usé el término informalidad hace un minuto . El mismo diccionario que cité antes con respecto al aplazamiento define informal como «no de acuerdo con las normas prescritas». Interesante. Nos encanta la informalidad. La versión actual de la tolerancia unidireccional que está experimentando esta nación es anormal, por decir lo menos. Históricamente, este tipo de conducta —escuche atentamente ahora el final de este comentario— precede, de hecho señala, una gran agitación gubernamental y social. En pocas palabras, estamos presenciando el fin de una cultura y el comienzo de otra. En otras palabras, creo que usted es muy consciente de que estamos experimentando las perturbaciones menores del paso de lo que llamaré «los viejos Estados Unidos de América» al comienzo de unos nuevos Estados Unidos de América. La tolerancia unidireccional está impulsada por la agenda de grupos que están manipulando el cambio. Históricamente, la revolución violenta sigue lo que estamos atravesando en este momento como cultura.

Estoy prácticamente seguro de que todos los que escuchan mi voz han visto la película, El violinista en el tejado. Esa película tenía un trasfondo histórico y de ubicación. El ajuste de tiempo fue a principios de 1900 en Rusia. Puedes recordar que al comienzo de la película, la canción era «¡Tradición!» Esa canción marcó el tema de toda la película. Las cosas estaban cambiando rápidamente en la cultura de Tevya e impactando a su familia, su hogar, y estaba teniendo problemas para adaptarse a lo que estaba pasando. Todo su mundo que parecía tan sólido durante tanto tiempo estaba temblando. El preludio de la revolución rusa estaba impactando su vida hogareña.

Y así, la niña mayor se casó con un chico local que hacía ropa. ¡Decir ah! Hasta aquí todo bien. Pero no se casó con el hombre que la casamentera eligió para ella. Un cambio en la cultura. La segunda hija mayor se casó con un joven revolucionario atrapado en las actividades anteriores a la revolución. Fue capturado y enviado a Siberia. Ella lo siguió. La familia de Tevya ahora estaba dividida. La tercera hija se casó con un niño ortodoxo ruso local, rompiendo así directamente la unidad espiritual de la familia. Al final de la película, el resto de la familia emigraba a los Estados Unidos en medio del caos que precedió a la revolución real. Imagina la perplejidad de Tevya. Muestran que a lo largo de la película, ¿Qué está pasando?, estuvo diciendo. Eso es lo que está pasando aquí. ¿Lo entiendes? ¿Qué ajustes se podrían hacer para salvar las tradiciones que tanto apreciaba?

Esta película es un microcosmos de la destrucción de una cultura, y aquí estamos en medio de una. En la década de 1930, el mismo tipo de agitación social ocurrió en Alemania y culminó en la Segunda Guerra Mundial. Parece que no hay forma de detener lo que está sucediendo aquí. Y a diferencia de la familia de Tevya, no hay ningún lugar al que emigrar.

Hay ejemplos bíblicos de personas que cedieron al sabio consejo de otros y sobrevivieron. El primero es Noé, quien creyó en Dios y trabajó en el arca a pesar de lo que pensaban sus vecinos, y ese arca se convirtió en el medio de su salvación. Aférrate a ese pensamiento. Abraham se remitió a la sabiduría de Dios para evitar una guerra con Lot y sus pastores haciendo un sacrificio. Le dio a Lot la primera opción. Isaac cedió al consejo de su padre para evitar la guerra con la gente de la tierra y, en cambio, renunció a los pozos que ya había cavado y cavó nuevos pozos para el suministro de agua. Rut se remitió al registro del amor de Noemí por ella y decidió que era mejor seguir a Noemí y dejar su tierra natal. David se remitió a Abigail con respecto al testarudo y malhumorado Nabal.

La versión humanista de la tolerancia es fruto de la combinación de orgullo e ignorancia del conocimiento de Dios. Para ellos, salirse con la suya su es lo más importante y supera cualquier comprensión comprensiva necesaria para ponerse en los zapatos de otra persona. Entonces que podemos esperar? Podemos esperar que empeore.

JWR/aws/dcg