Fiesta: Salmos: Libro cuatro (primera parte)

Fiesta: Salmos: Libro cuatro (primera parte)

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Richard T. Ritenbaugh
Dado el 09-oct- 14; 81 minutos

Ir a los Salmos: Libro cuatro (serie de sermones de las fiestas)

descripción: (ocultar) Solo 18 salmos (11,3 %) se aplican a los días santos de otoño. El Libro IV de los Salmos se alinea con Números en la Torá o Pentateuco, y Eclesiastés en el Megilloth. Los primeros capítulos de Números tratan sobre los censos y la idea de que Dios quería que Moisés hiciera un censo de Israel. El Salmo 90:12 nos instruye a todos a contar nuestros días para obtener un corazón sabio; Sólo Dios puede revelarnos cómo hacerlo. Eclesiastés 12 nos desafía, en nuestra juventud, a vivir nuestra vida con responsabilidad, recordándonos que tendremos que dar cuenta de nuestro comportamiento. Un segundo tema principal que se encuentra a lo largo de Números es la idea del juicio contra el quebrantamiento de las leyes de Dios, incluido el quebrantamiento del sábado, los pecados sexuales, la rebelión y la falta de respeto. Eclesiastés 12:14 nos advierte que toda obra (incluso toda cosa secreta) será revelada. El tercer tema se enfoca en la soberanía de Dios, recordándonos que Él nunca ha estado reaccionando al comportamiento de los hombres, sino que los está guiando por un camino, motivándolos con bendiciones y maldiciones. Dios nos ha dado un marco de tiempo limitado, oscilando entre la prosperidad y la adversidad, para cumplir Su propósito para nosotros. Los Salmos del Libro IV se refieren repetidamente a Dios reinando; Dios está en control. El cuarto tema muestra el marcado contraste entre el hombre y Dios. La carnalidad y la falta de fe de la humanidad se contrastan con la fidelidad y sabiduría de Dios. Eclesiastés contrasta la transitoriedad del hombre con la permanencia de Dios. La salvación es el quinto y quizás el más importante tema perenne de Números, Eclesiastés y el Libro IV de los Salmos. Moisés le recuerda a Dios en el Salmo 90 que somos irremediablemente transitorios (apenas más de 70 años) y débiles, mientras que Él es permanente. Moisés le ruega a Dios que ponga fin a la terrible aflicción, una transcripción de

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Con la llegada de la Fiesta de las Trompetas hace poco más de dos semanas, pasamos a otra estación en el calendario sagrado— la temporada de los festivales de otoño que incluye la Fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación, la Fiesta de los Tabernáculos y el Último Día, a menudo llamado el Último Gran Día. Es una parte del año claramente diferente. En la naturaleza, las cosas comienzan a ralentizarse. Sabemos que se acerca el invierno. Es un buen tiempo fresco por lo general, después del calor del verano. Obviamente, en Israel, Dios hizo de esta época del año después de la cosecha un tiempo de celebración.

Espiritualmente, también es igualmente distintivo. Estas cuatro fiestas que acabo de mencionar representan eventos futuros en el plan de Dios: el regreso de Cristo, la unión de Satanás, la reunión del hombre con Dios para que sea uno con Dios, el maravilloso Milenio bajo el gobierno de Cristo. junto con el Juicio del Gran Trono Blanco, y la eternidad con Dios después de eso. Entonces, la temporada de otoño, en términos de su aplicación espiritual a través de los días santos, tiene un alcance realmente impresionante. Tiene un alcance eterno, por así decirlo.

Pero solo se dedican 17 salmos a esta temporada, y eso me parece extremadamente triste. Así es como muchos salmos componen el Libro Cuarto del salterio. Como saben, Salmos contiene 150 salmos, por lo que 17 de ellos representan solo el 11,3 por ciento del número total de salmos. Y si agregamos el salmo resumido del Libro Cuatro, que es el Salmo 149, haciendo un total de 18 salmos que podemos decir que van a esta temporada, eso aumenta solo a un mero 12 por ciento. Eso no es mucho para una época del año y una revelación espiritual de alcance tan eterno. Simplemente no parece ser suficiente salmo. Es la misma cantidad que en el Libro Tres.

El Libro Tres tiene que ver con el verano y no hay días festivos en el verano. Tenemos cuatro en otoño. Solo me quejo un poco. Hubiera sido genial tener algunos salmos más, pero Dios, en Su sabiduría, pensó que estos 18 serían suficientes, así que seguiremos con eso. Por supuesto, hace que la preparación de estos sermones festivos sea un poco más difícil porque tienes que sacar todas tus cosas de solo 18 salmos. Pero, como dije, seguiremos adelante.

Así que les daré un pequeño resumen del Libro Cuatro para que todos podamos empezar a trabajar. Sé que hemos estado escuchando estos sermones sobre los salmos durante un par de años, pero siempre es bueno ensayar un poco para que todos estemos en la misma página.

El libro cuatro comienza con Salmo 90. Para que sepas esto en tiempos futuros, sea cual sea el propósito, este es mi favorito. Así que dedicaremos bastante tiempo a eso hoy. Termina con el Salmo 106. Por supuesto, como mencioné anteriormente, está resumido en el Salmo 149.

En nuestra cobertura de los libros dos y cinco, en casi todos los sermones que di sobre esos dos libros de los salmos, mencioné que el Antiguo Testamento contiene un puñado de partes organizadas en grupos de cinco. Y usé la palabra ‘puñado’ a propósito porque si levantas la mano, ves que hay cinco cosas que sobresalen llamadas ‘dedos’ Entonces, si miras tu mano, tienes un gran apéndice organizador (supongo que podrías llamarlo así) justo al final de tu brazo. Si puede marcar las cosas con los dedos, tiene una buena manera de memorizar las cosas. Entonces tienes un libro de salmos para cada dedo. Dios parece haber organizado todo el Antiguo Testamento en estos grupos de cinco, o al menos partes de él, que quería que se vieran juntas.

También hay cinco libros en la Torá o el Pentateuco. Tienes Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

También hay cinco rollos festivos y se llaman Megillot. Ellos son el Cantar de los Cantares; para el tiempo de Pentecostés, el libro de Rut; para el verano, el libro de Lamentaciones; para la caída (que estaremos viendo), el libro de Eclesiastés; y para el invierno, el libro de Ester. Esos son los cinco que van con los otros cinco.

Y, por supuesto, tenemos las cinco estaciones: Tenemos la temporada de Pascua, la temporada de Pentecostés, la temporada de verano, la temporada de otoño , y la estación del invierno.

Entonces, si puedes pensar en esas cosas y ponerlas en tus dedos, puedes recordar estas cinco cosas (y las otras cinco cosas y las otras cinco cosas) que van todas juntos.

Los judíos encontraron que estos conjuntos de cinco se alinean. Así que tienes el Libro Uno de los salmos alineado con Génesis. Se alinea con el Cantar de los Cantares y también se alinea con la temporada de Pascua. Descubrieron que cuando miraban estos grupos de cinco, temas similares corrían a lo largo de cada uno de estos en particular dentro del grupo de cinco. Repasamos el Libro Dos recientemente, que es la temporada de Pentecostés (Libro Dos, Pentecostés, Rut, el libro del Éxodo).

Ahora vamos a hacer el Libro Cuatro. El Libro Cuatro se alinea con la caída, como he mencionado. También se alinea con el libro de Números en el Pentateuco y el libro de Eclesiastés, con el que todos nos estamos familiarizando bastante. Entonces, si voy a hablarte a través de frases y cosas del libro de Eclesiastés, quiero que sepas exactamente dónde están y puedas anotarlas sin darte una cita. Es broma.

Lo que vamos a hacer, en los tres sermones que tengo en la fiesta, es que vamos a revisar el Libro Cuatro y mostrar su aplicación a la fiesta. Ya hemos visto su aplicación al Día de las Trompetas y al Día de la Expiación, así que los hemos dejado atrás. Sabemos que esos temas que están en Trompetas (el juicio de Dios, viniendo como Rey) y Expiación (la unificación del pueblo bajo Dios) también son muy prominentes en el Libro Cuatro. Vamos a ver entonces cómo se aplica a este tiempo de la Fiesta de los Tabernáculos, mirando hacia el Milenio.

Y luego, en mi próximo sermón, también vamos a ver cómo se aplica al día de reposo, ya que el día de reposo es el séptimo día y tiene paralelos con el año siete mil (o esa agrupación de siete mil – mil años, el Milenio) y su aplicación a este tiempo también.

De Por supuesto, continuaremos y veremos el Último Gran Día en el Último Gran Día y veremos cómo encaja el Libro Cuatro en eso.

Quiero darles cinco o seis temas para el Libro Cuatro. Son muy interesantes. Ya hemos conocido a algunos de ellos, pasando por esos otros dos sermones que hice. Pero quiero ponerlos en un grupo aquí para que comencemos con los otros sermones.

El primer tema que quiero darles salta rápidamente al comenzar el libro Cuatro, en el Salmo 90. El primero se encuentra en el título del libro de Números; y, por supuesto, el título del libro de Números es ‘Libro de Números’ Así que el tema es la numeración. Es uno de los temas, no solo de Números, sino que también es un tema en Eclesiastés y en el Libro Cuatro.

La razón por la que se llama el ‘Libro de Números’ es porque los primeros capítulos de Números tienen que ver con el censo que Dios hizo que Moisés tomara de Israel. Esa es una de las principales cosas que saltan a la vista. Tan pronto como comiences a leer el libro de Números, verás que esta tribu tenía tantos, esta tribu tenía tantos, y luego contaron a los levitas y todo eso por separado. Así que existe esta idea de que Dios quería que Moisés contara a Israel. Quería hacer un censo. Quería ver cuántos había.

Cuando haces un censo, lo haces por muchas razones diferentes para tener una idea del grupo (adónde va, qué puede hacer, cómo está creciendo, cómo está disminuyendo, qué partes están creciendo, qué partes están disminuyendo) y puedes hacerte una idea bastante buena de la vida de una nación. Eso es algo importante para pensar en las razones por las que uno haría un censo. Por lo tanto, a medida que nos adentramos un poco más en esto, comenzamos a ver cómo este concepto de medición (tomar una instantánea de un pueblo, de una vida particular, de lo que sea, en un momento particular) podría ser útil para planificar para especialmente el futuro.

En Eclesiastés, surge esta idea de numeración y es paralela a lo que vemos en el Salmo 90. Esto es, para mí, una escritura de memoria.

Salmo 90:12 Así que enséñanos a contar nuestros días, para que obtengamos un corazón sabio.

Entonces, justo en el primer salmo del Libro Cuatro, tenemos la palabra ‘número&rsquo ; eso salta a la vista en la parte más crítica del salmo, justo en la bisagra del salmo, por así decirlo. Moisés, hasta aquí, como veremos, ha ido explicando cómo es: cómo Dios y el hombre están en un enfrentamiento, desde Adán, hasta ahora, y los dos combatientes, por así decirlo, no están igualados. en absoluto. Entonces, cuando llegas al versículo 12, él está diciendo: «¿Cuál es la solución a esto?» Dios nos va a borrar de la tierra. Él es tan fuerte, Él es eterno. No tenemos oportunidad. Está enojado con nosotros porque hemos pecado».

Entonces llega al versículo 12 y dice: «La solución que me viene a la mente es: Dios, tienes que enseñarnos a numera nuestros días para que podamos ganar este corazón de sabiduría.” Entonces, existe esta idea de numeración que surge inmediatamente en el Salmo 90.

Y, si lo desea, pase al capítulo 12 de Eclesiastés; regresaremos, solo un poco, al final de Eclesiastés. 11.

Eclesiastés 11:9 Alégrate, joven, en tu juventud, y alégrate tu corazón en los días de tu juventud; andad en los caminos de vuestro corazón, y en la vista de vuestros ojos; pero sabed que por todo esto Dios os traerá a juicio.

Él está hablando con estos jóvenes y les está diciendo que pueden pasar un buen rato. Pueden tener alegría. En la juventud, tienes toda esta energía y tus perspectivas están ante ti. Entonces, Salomón dice: «Adelante, haz lo que tengas que hacer». Que te diviertas. Y pasa por tu vida con un propósito, por así decirlo. Pero recuerda que en todo lo que haces, Dios está observando y te va a pedir cuentas por lo que hagas.”

Desde el final del capítulo 11, esto pasa a la idea que aparece en el capítulo 12:

Eclesiastés 12:1 Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días difíciles, y se acerquen los años en que digas: «No tengo placer en ellos».

Entonces, justo después de que él les diga: «Vas a ser juzgado por cómo viviste tu vida», él dice que lo mejor que puedes hacer es “recordar a tu Creador en tu juventud”. Esta es solo otra forma de decir: «Averigua, cuenta tus días, cuenta tu vida, establece tus prioridades y busca a Dios temprano». porque eso te dará el mejor comienzo en la vida. No querrá posponer esto hasta que sea viejo y sus facultades no sean tan buenas, su mente no sea tan aguda y es posible que muera mañana. Cuando las cosas son más precarias en la vida, no querrás tener que estar haciendo un tipo de arrepentimiento en el lecho de muerte. Desea iniciar y desarrollar una relación con Dios lo antes posible. Entonces, la misma idea está aquí en Eclesiastés, como en el Salmo 90 y en el libro de Números.

A medida que avanzamos en el Libro Cuatro, encontraremos que contiene varios salmos que nos obligan a contemplar el amplio abismo. entre el camino del hombre y el camino de Dios, las metas del hombre y las metas de Dios, y tenemos que considerar, tenemos que contar, tenemos que mirar estas cosas, contar el costo por así decirlo, y averiguar cuál es la mejor manera de ir. Así que este es un tema principal del Libro Cuatro.

Otro tema es el juicio de Dios. Acabamos de ver eso al final de Eclesiastés 11. Pero voy a volver al libro de Números. No voy a ir específicamente a ningún capítulo y versículo. Pero después de pasar por la parte de la numeración y lo de los levitas (porque, además de contar a los levitas, también da algunos de sus trabajos y demás), está lo de los nazareos, las ofrendas de los líderes en el capítulo 7, y luego comenzamos a entrar en varios juicios que Dios hace debido a situaciones que surgieron en el deambular por el desierto.

Para cuando llegas al capítulo 9, tienes la cuestión de la segunda Pascua. Había hombres que habían tocado un cadáver y no querían perderse la Pascua, pero habrían sido ceremonialmente inmundos. Entonces Dios hace un juicio de que iba a haber una segunda Pascua un mes después, pero esta vez estarían limpios nuevamente y podrían celebrar la Pascua en ese momento. Así que Él hace un juicio sobre esta situación particular.

En el capítulo 5, hubo un juicio que hizo sobre los adúlteros y cómo descubrir al adúltero en el matrimonio.

Capítulo 11 : Dios hace un juicio sobre el Israel que se queja.

Capítulo 12: Dios hace un juicio entre Moisés y Aarón y Miriam, y Miriam es la que contrae la lepra.

Entonces tenemos a donde estaban: En los límites de Canaán. Dios envió a los espías y la mayoría de ellos trajeron un mal informe. Josué y Caleb traen un buen informe. Los israelitas escuchan a los muchachos que trajeron el mal informe. Al día siguiente, deciden que van a precipitarse allí y Dios les hace un juicio y mueren. Luego dice: «Vas a pasar 38 años más en el desierto». Un juicio bastante grande allí.

Vaya al capítulo 15. Este era el hombre que salió a recoger leña en sábado. Al final, Dios hace un juicio acerca de quebrantar el día de reposo.

Hay un gran juicio en el capítulo 16. Se trata de Coré, Datán y Abiram y su rebelión contra Moisés. La gente comienza a murmurar, al final de ese capítulo, y Él hace otro juicio sobre la gente y muchos mueren en la plaga.

Simplemente continúa a medida que avanza en el libro de Números. Es juicio tras juicio tras juicio.

Hay Moisés golpeando la roca, en el capítulo 20, y Dios hace un juicio sobre Moisés: “No entrarás en la Tierra. Morirás de este lado del Jordán.”

Luego están los capítulos, a principios de los años 20 aquí, sobre Balaam y Balac. ¿Qué hicieron los israelitas? Ellos van tras los dioses de los moabitas porque las damas de los moabitas los sedujeron. Hay otro juicio, y Finees es el que tiene que detener la plaga haciendo pasar a una de esas parejas.

Así que juicio tras juicio tras juicio en el libro de Números. Obviamente, los judíos vieron esto. Vieron lo que estaba pasando en el libro de Eclesiastés y en el cuarto libro de los Salmos y vieron que era un tema principal.

Si vamos a Eclesiastés 12, hay varios lugares donde dice que Dios está juzgando, que está mirando, que está mirando lo que estamos haciendo. Pero en el versículo 14, hace una declaración muy clara de esto.

Eclesiastés 12:14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, aun toda cosa encubierta, sea [sea] buena o [sea] buena. si es] malo.

Entonces, en Eclesiastés vemos a Dios, no necesariamente en medio del juicio, pero lo vemos observando, observando nuestras vidas a medida que progresan, no necesariamente interviniendo todo el tiempo, pero Él está al tanto de lo que está pasando. El libro de Eclesiastés tiene la intención de que nos aseguremos de que cuando seamos juzgados y cuando estemos bajo juicio, emitamos ese juicio siendo sabios, haciendo lo correcto según lo que Dios quiere que hagamos. El versículo anterior dice: «Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre [esto es todo para el hombre]».

Entonces, si quieres estar del lado bueno de El juicio de Dios, aquí es donde comienzas: teme a Dios y guarda sus mandamientos. Por supuesto, como dijo un poco antes en el capítulo, comience cuando sea joven, conviértalo en un hábito y hágalo toda su vida. Necesitamos priorizar una vida piadosa muy alta para que seamos juzgados bien y Dios diga: «Bien hecho, buen siervo y fiel».

Ahora el Libro Cuatro contiene un puñado de salmos en los que Dios’ El juicio se destaca (vimos algunos de ellos en Trompetas) y a menudo se vinculan con el regreso de Cristo, como vimos en Trompetas. Solo les daré ahora mismo los salmos que tratan de esto de manera más exclusiva (Salmo 94, Salmo 96, Salmo 97, Salmo 98 y Salmo 106). Esos son los que mencionan el juicio con frecuencia, particularmente en el contexto del regreso de Cristo.

Un tercer tema principal es la soberanía de Dios, que Él gobierna sobre todo, que Él tiene el control. No volveremos a revisar el libro de Números, pero cuando lo revisamos capítulo por capítulo y leemos lo que sucede en los detalles, pensamos que Israel era un desastre y que iban de un lado a otro y que Dios siempre tenía que hacer. medidas provisionales para detenerlos aquí y ayudarlos aquí.

Pero cuando retrocedes un poco, ves que ese no es el caso. Dios estuvo en control todo el tiempo. Él no les estaba respondiendo, Él los estaba guiando. Y los estaba poniendo en situaciones en las que tenían que tomar decisiones, y su naturaleza humana saldría a la luz, y luego Dios los azotaría por ser malos o los recompensaría por ser buenos (eso no sucedía muy a menudo). Pero Él les daría lo que necesitaban.

Así que Dios estaba en completo control, sacándolos de Egipto a la Tierra Prometida. A pesar de que parecían estar vagando de aquí para allá y por todos lados, Dios los estaba llevando por la ruta que Él había planeado para ellos. Tenemos la idea, no de que Dios estaba reaccionando a ellos, sino de que Dios los estaba guiando. Tenía un procedimiento paso a paso que estaba tomando para dejarnos un ejemplo.

Eclesiastés dice cosas similares. No es directamente que Él dice esto, pero tenemos esta idea cuando vemos las varias frases pequeñas que Él usa. Voy a Eclesiastés 3 y simplemente saco esto de su contexto. Pero dice:

Eclesiastés 3:10 He visto la tarea dada por Dios en la cual deben ocuparse los hijos de los hombres.

Él ha dado una tarea para que los hombres la hagan y debemos estar ocupados haciéndola. Él tiene el control de lo que se supone que deben hacer los hombres.

Eclesiastés 3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo. También ha puesto la eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede descubrir la obra que Dios hace de principio a fin.

Dios está involucrado en una obra y Dios le ha dado a la humanidad pequeñas pistas. de lo que está pasando Los hombres no saben, pero hay un propósito, una razón, por la cual Dios ha puesto este anhelo por la eternidad en los corazones de los hombres porque Él está tratando de guiarlos a algo y necesitan esto para encender el fuego. Es como una luz piloto en el conocimiento de Dios, y si Dios decide encender la luz piloto, entonces este anhelo por la eternidad puede ser muy útil para hacer avanzar a las personas y motivarlas.

Eclesiastés 5:18 Esto es lo que he visto: Bueno y conveniente es que uno coma y beba, y disfrute el bien de todo su trabajo con que se afana debajo del sol todos los días de su vida que Dios le da; porque es su herencia.

Quería esa frase ‘todos los días de su vida que Dios le da’ Dios nos da a cada uno un número de días y tenemos un lapso de vida con el que Él está trabajando para llevarnos al punto donde Él nos quiere. Así que Él es soberano sobre nuestros días, se podría decir.

Eclesiastés 7:14 En el día de la prosperidad alégrate, pero en el día de la adversidad considera: Ciertamente Dios ha designado a uno también. como el otro.

Aquí vemos que Dios es soberano sobre nuestros días de adversidad y Él también es soberano sobre nuestros días de prosperidad. Él ha dado ambos y los ha dado por una razón porque podemos aprender cosas tanto de la prosperidad como de la adversidad. Así que Él es soberano sobre esas partes de nuestras vidas, que son nuestras vidas en general. Parece que vamos de pilar a post sobre eso. Casi nunca parecemos estar en el medio entre la prosperidad y la adversidad, estamos en una zanja o en la otra.

Eclesiastés 9:1 Porque consideré todo esto en mi corazón, para poder declaradlo todo: que los justos y los sabios y sus obras están en la mano de Dios. Las personas no conocen ni el amor ni el odio por nada de lo que ven delante de ellos.

Quería esa frase allí: «los justos y los sabios y sus obras están en la mano de Dios». No puede estar más bajo control que eso. Dios está mirando. Dios es consciente. Dios está controlando como soberano. Entonces vemos que Eclesiastés encaja en eso. Vemos que Números encaja en eso.

El Libro Cuatro frecuentemente muestra a Dios como soberano y elaborando Su plan para llevar a Su pueblo a Su Reino.

Salmo 93:1 El Señor reina . .

Salmo 96:10 Di entre las naciones: “El Señor reina; también el mundo está firmemente establecido, no será movido; El juzgará a los pueblos con justicia.”

Salmo 97:1 El Señor reina. . .

Salmo 99:1 El Señor reina. . .

Salmo 103:19 El Señor ha establecido su trono en los cielos, y su reino domina sobre todo.

No puedes obtener mucho más soberano que eso. Dios está allí en Su trono en el cielo. Él está dirigiendo todo. Él gobierna sobre todo. Él tiene mucho control. Y tan salvaje como el mundo puede volverse, tan malvado como el mundo puede parecer, tan mala como la economía (nuestras economías personales o la economía mundial), Él todavía gobierna sobre todo. Puedes llevar eso al banco.

El cuarto tema que tengo aquí es la gran diferencia entre Dios y el hombre. Ya he mencionado esto. Estamos hablando del Salmo 90. Vamos a profundizar un poco más cuando lo analicemos versículo por versículo, pero obviamente está ahí.

En Números, se muestra que los hombres son pecadores. , débil, quejoso, rebelde, necio y sujeto a muerte. Solo incidente tras incidente, se muestra que las personas apenas son dignas de la atención de Dios, incluso Moisés, Aarón y Miriam. Empiezas a bajar y los únicos que terminan saliendo de este libro luciendo bastante bien son Josué y Caleb porque se pusieron de pie y fueron fieles. Ellos fueron los que se les permitió entrar en la tierra. Pero todavía son hombres y todavía están sujetos a la muerte.

Dios, por otro lado (si recorres el libro de Números con esto en mente), aparece como puro, fuerte y recto. Él es justo. Él es misericordioso. Cuando pudo haberlos borrado a todos, por muchos millones que fueran, no lo hizo; Él detuvo Su mano. Mostró misericordia en lugar de justicia. Él es constante. El es fiel. El es sabio. Sobre todo esto, Él es eterno: Él vive para siempre. Es sólo un contraste completo con el hombre. El hombre debe ser pateado a la acera y no pensar en él de nuevo. Pero Dios es asombroso y tiene el poder de hacer lo que le plazca. Eso es lo que sacamos de Números.

Esto aparece con creces en el libro de Eclesiastés. No entraré en eso, pero solo elegiremos una frase que todos conocemos. Allí se muestra que los hombres viven ‘bajo el sol’ vive. Pero Dios, ¿dónde está Él? Él está sobre el sol. Él está por encima de todo. Él tiene el control de todo. Entonces obtenemos la misma disparidad entre el hombre terrible y el Dios maravilloso, el hombre transitorio y el Dios eterno: todos estos opuestos.

Entonces entendemos, una vez que repasamos Números, Eclesiastés y el Salmo: Libro Cuatro, que lo que están mirando aquí es la perspectiva. Necesitamos una perspectiva adecuada entre el hombre y todas sus imperfecciones, y Dios y sus maravillosas perfecciones. Así que tenemos estos opuestos que se enfrentan entre sí y cómo Dios va a descubrir y resolver este problema. Porque Él quiere llevar a la humanidad malvada, a la humanidad pecadora, a la pureza de Dios.

¿Cómo haces eso? Es a través de la soberanía de Dios y el juicio de Dios y estos otros temas con los que estamos trabajando que surgen. Pero este es un problema continuo, ya que el salmista mira lo que está pasando y lo que ve en comparación con lo que Dios ha prometido, y están algo confundidos y tienen que encontrar respuestas para superar esta gran disparidad, esta gran brecha, entre hombre y Dios. Los salmos particulares en el Libro Cuatro que abordan esto son el Salmo 90, el Salmo 105 y el Salmo 106. Están llenos de este tema, entre otros.

El tema final que voy a enfatizar es el tema de salvación, y esa es la respuesta a la pregunta anterior: ¿Qué va a pasar para llevar al hombre al punto de Dios? Esto se manifiesta muy claramente.

En Números, Dios salva a Israel una y otra vez. Se le muestra como su Redentor: Aquel que los sacó de Egipto. Él es el que les da las cosas, los salva del hambre, los salva de la sed, los salva de sus enemigos, los salva de los líderes inicuos, los salva de los falsos profetas, los salva de las plagas, los salva de las serpientes, los salva de esto, aquello y lo otro. Además de eso, Él los salva de sí mismos una y otra vez.

Este tema también se encuentra debajo del libro de Eclesiastés, pero aparece en pistas: Dios está allí para salvar. Solo voy a señalar un versículo en Eclesiastés 8.

Eclesiastés 8:12 Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus días se prolonguen, con todo yo sé que será Bien con los que temen a Dios, que temen delante de Él.

Esta es una declaración general del poder salvador de Dios. Pero, al usar la frase ‘los que temen a Dios’ llega más lejos en el futuro, en la salvación eterna. Veremos esto mucho a medida que avanzamos. Viene en salmo tras salmo tras salmo en el Libro Cuatro.

Si quieres darle al Libro Cuatro su tema principal, es la salvación, porque eso es lo que sucede en este período festivo (¿no es así?). Dios está hablando de la salvación que Él trae: Él trae salvación a las primicias; Él trae la salvación al mundo entero; Él trae la salvación a todos en el Milenio; Él trae la salvación a aquellos que están en el Juicio del Trono Blanco. Él es eternamente el Salvador de toda la humanidad. Así que eso es lo que él está tratando de resaltar en este libro de salmos.

Para el resto del sermón, echaremos un vistazo al salmo principal: el Salmo 90. Luego también repasaremos el Salmo resumido, Salmo 149, y vea cómo estos dos se unen. Creo que, al leer estos dos salmos, obtendremos una visión general bastante buena de estos temas que ya he discutido y comenzaremos a sentir el tenor de este libro de Salmos en particular.

Para mí, El Salmo 90 es simplemente un salmo increíble. Algún día me lo voy a memorizar todo. La mayor parte sigue cayendo en los agujeros de mi cerebro, pero algún día lo haré bien.

Sigamos adelante y comencemos en el Salmo 90 y leamos los primeros seis versículos. Como acabamos de repasar los temas, estoy seguro de que ahora comenzarás a verlos aparecer.

Salmo 90:1-6 Señor, Tú has sido nuestra morada en todas las generaciones. Antes que naciesen los montes, y que formases la tierra y el mundo, desde la eternidad y hasta la eternidad, tú eres Dios. Vosotros lleváis al hombre a la destrucción, y decís: «Volved, hijos de los hombres». Porque mil años ante tus ojos son como el día de ayer cuando ya pasó, y como una vigilia en la noche. Te los llevas como una inundación; son como un sueño. Por la mañana son como la hierba que crece: por la mañana florece y crece; por la tarde se corta y se seca.

Así que aquí vemos el tema de la disparidad entre Dios y el hombre. Comienza esto con una explosión: “Tú eres Dios. Estuviste allí antes de que todo fuera creado; de hecho, Tú lo creaste. Tú has sido nuestra morada en todas las generaciones. Has existido en la época de mi padre y en la época de mi abuelo y en la época de mi bisabuelo y en la época de mi tatarabuelo”. Ahora este es Moisés. Por supuesto, fue bastante cerca del momento en que Dios llamó a Abraham. Así que tenemos a Abraham, Isaac, Jacob y sus hijos, y luego un par de generaciones, y llegas a Moisés.

Pero por la forma en que Moisés ve esto, Dios había sido su Dios hasta el momento. atrás como cualquiera podría recordar y más allá de eso. Siempre había estado presente. Él era la constante para Israel. Él fue la constante para Moisés’ propia familia. Y luego se vuelve y dice: «Míranos». Él dice: «Tú llevas a los hombres a la destrucción». Recuerde, Dios es soberano. Ese es uno de los temas que sale aquí. Él dice: “Le das codazos a los hombres. Los haces ir por ciertos caminos y luego les dices que regresen”. Recuerda, Él nos da los días de adversidad y Él nos da los días de prosperidad. Así que Él está controlando lo que está pasando.

Pero Moisés, en cierto sentido, se está quejando aquí. Él dice: «Mira, puedes hacer toda esta manipulación». Eres para siempre, mil días. O mil años,” dice: «Son como ayer para Ti». Dios, tienes que mirar las cosas desde nuestra perspectiva. Vives para siempre. Puedes hacer estos planes a largo plazo y, por supuesto, tienes el poder, como Creador, para hacer que todos funcionen y hacer todas estas cosas. Y aquí estamos, hombres lamentables. Duramos alrededor de este largo” (como él dice, estamos como dormidos durante la noche, ocho horas, o somos como la hierba que brota y luego, al final del día, se va). “¿Puedes mirarlo desde nuestra perspectiva y ver que estamos en problemas aquí? Somos débiles”. “Dios, míranos y ten piedad” está diciendo.

Lo que está haciendo aquí es que básicamente está diciendo: «Dios, Tú eres para siempre». Usted tiene el control. Pero somos muy transitorios. Tenemos vidas muy breves. Somos muy débiles. Si muriéramos ahora, ¿quién nos recordaría? ¿Qué tipo de obras dejaríamos detrás de nosotros? No somos nada.”

Salmo 90:7-11 Porque de tu ira hemos sido consumidos, y de tu furor estamos aterrados. Has puesto nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados ocultos a la luz de tu rostro. Porque todos nuestros días han pasado en Tu ira; terminamos nuestros años como un suspiro. Los días de nuestra vida son setenta años; y si en razón de la fuerza son ochenta años, su gloria no es más que trabajo y tristeza; porque pronto se corta, y volamos. ¿Quién conoce el poder de tu ira? Porque como el temor de Ti, así es Tu ira.

Lo que está haciendo aquí es establecer las conexiones entre el pecado del hombre y sus debilidades, y la ira de Dios. Dios es un Dios de justicia. Cuando pecamos, como un Dios de justicia, tiene que enojarse con nosotros, por así decirlo, porque hemos contravenido la ley y ahora somos pecadores; somos culpables; estamos bajo juicio. Y él está diciendo «Dios, hemos estado bajo juicio todo este tiempo». Todos los días de nuestras vidas, hemos tenido esta espada de Damocles colgando sobre nosotros” y como dice aquí, “Estamos listos para volar lejos”. «Hemos tenido tanto estrés bajo este juicio en espera que no podemos soportarlo más».

Ahora necesitamos entender un poco de trasfondo aquí. Recuerde, este es Moisés. Moisés está diciendo esto. Quién sabe, quizás Moisés escribió esto después de su propio juicio, en Números 20, cuando golpeó la roca. Fácilmente pude verlo reaccionar a ese juicio con algo como esto. Aunque eso puede no ser cierto, necesitamos ver esto en términos de la peregrinación por el desierto y el viaje a través del desierto y los muchos, muchos pecados de Israel. Al principio, esto probablemente se escribió después de que se le dijo a Israel que estarían 38 años más en el desierto.

Porque lo que estamos viendo aquí es Moisés mirando lo que estaba pasando a través de los ojos de Israel. y diciendo: «¡Oh, no! ¡Tenemos que caminar por este desierto durante 38 años! Deberíamos poder entrar en esa tierra en un par de días o una semana. Pero Dios ha hecho un juicio, nos ha castigado, por 38 años de andar penosamente a través de esta arena, sobre estas rocas, en busca de agua. Y no sólo eso, nos ha dicho que aquí vamos a morir todos”. Hable acerca de estar bajo juicio. Esa es una sentencia de prisión, excepto que estás afuera caminando en el desierto y no sabes de dónde vendrá tu próximo vaso de agua. Es horrible pensar en lo que estaban pasando.

Ahora puedes entender algo de la emoción que estaba saliendo aquí cuando usa frases como «Tu ira nos ha consumido»; y «por tu ira estamos aterrados». Miles de personas, o al menos cientos, morían todos los días, si estás hablando de un grupo tan grande.

Podríamos ir a Hebreos 3, donde Pablo da la imagen de tumbas esparcidas por todo el desierto, los cuerpos de los israelitas se están poniendo en la arena allí, debido al juicio de Dios sobre el pueblo.

Entonces Moisés está diciendo: «Somos tan débiles que no podemos manejar esto». Pero Tú, Dios, eres Todopoderoso. Eres Soberano. ¿Qué hacemos? Por eso hizo la pregunta en el versículo 11: «¿Quién conoce el poder de tu ira? Porque como el temor de Ti, así es Tu ira.”

Lo que él está diciendo aquí, si podemos juntarlo todo, es que debido al pecado de Israel, la ira de Dios se había acortado. su vida útil. Él está preguntando cómo pueden cambiar eso. “¿Hay algo que podamos hacer para cambiar de opinión? ¿Hay algo que podamos hacer para responder a esto de una manera correcta? Porque nuestros días pasan como un suspiro” (No es un suspiro de satisfacción, sino un suspiro de terror: ya sabes el tipo de estremecimiento que sientes cuando sabes que estás a punto de morir). También te da la idea de que sus vidas pasaban como un suspiro, en términos no solo de ser breves, sino también insignificantes, que no dejarán nada detrás de ellos excepto un registro de sus pecados.

Allí Hay mucha desesperación en esta sección a causa de sus pecados. Y Moisés, siendo un hombre convertido, entendió cuán terrible era esto y lo aterrorizó estar bajo el juicio de Dios de esta manera: que nuestras decisiones que tomamos pudieran traer algo tan terrible, horrible y mortal. Realmente lo golpeó fuerte.

Otra forma en que debemos ver esto también, solo para agregar esto a sus pensamientos (porque esto también aparece en algunos de los otros salmos): Israel está siendo usado como el ejemplo para toda la humanidad. Israel pasó por el desierto. Israel pecó. Israel es el que hizo todas estas cosas contrarias a lo que Dios quería. Pero necesitamos entender que Israel no está solo entre los pueblos de la tierra. Todo el mundo ha hecho esto.

Allá en Romanos 2 dice que ciertas cosas son conocidas por los gentiles porque es de sentido común. Dios nos ha inculcado que hay varias leyes de Dios que todos conocen y todos siguen, por lo que serán responsables de esas cosas. Los pueblos de la tierra también han tenido un testimonio: de Israel, de la iglesia, de varios otros. Los apóstoles recorrieron el mundo después de la muerte de Cristo y han tenido testimonio de muchas de estas cosas. Así que hay un poco de culpabilidad en todos porque deberían saber estas cosas.

Romanos 1 habla de la creación misma como un testimonio para ellos de que hay un Dios. ¿Y qué han hecho? Bueno, expulsaron a Dios y decidieron adorar cosas creadas. Y así todos los pueblos de la tierra están en la misma barca que Israel. Pero Israel es el ejemplo del que provienen todas las lecciones que aprendemos, al menos de la Biblia. Entonces, necesitamos expandir nuestro alcance un poco más allá de Israel para comprender que toda la humanidad está en este mismo barco. Todos ellos están bajo juicio.

Ahora llegamos al versículo 12, que hemos leído antes.

Salmo 90:12 Enséñanos, pues, a contar nuestros días, para que puede ganar un corazón de sabiduría.

Esta es la respuesta a su pregunta que planteó en el versículo 11. La respuesta tiene que ver con cómo remediaremos este problema de la brevedad humana por un lado. una mano y la pecaminosidad por la otra. ¿Cómo llegaremos al punto en que podamos entender a Dios y entenderlo lo suficiente como para ser salvos y tener vida eterna? ¿Cómo acortamos esa brecha? Y la respuesta básica es que Dios tiene que enseñarnos sabiduría. Llegaremos a eso más tarde porque voy a volver al versículo 12. Simplemente plantando la semilla aquí que necesitamos para obtener la perspectiva correcta. Esa es la respuesta al problema. Es mucho más que eso, pero eso es todo en pocas palabras.

Salmo 90:13-14 [Entonces él dice:] Vuélvete, oh Señor [como si Dios se ha ido lejos]! ¿Cuánto tiempo [Cuánto tiempo te vas a quedar lejos]? y ten compasión de tus siervos. ¡Oh, sácianos temprano con Tu misericordia, para que podamos regocijarnos y alegrarnos todos nuestros días!

Él está tratando de cambiar esto. Este es un salmo muy deprimente hasta este punto, y él está tratando de cambiarlo para que podamos tener algo de alegría en la vida. La única forma en que eso puede suceder es si Dios regresa a nosotros, regresa de estar tan lejos; o, se podría decir, deja de estar de espaldas a nosotros, por lo que ahora Él está frente a nosotros y podemos ver Su rostro.

Salmo 90:15 Alégranos conforme a los días en que nos has afligido, los años en que hemos visto el mal.

Lo que él está pidiendo aquí es que Dios equilibre las cosas. Él está diciendo: «Mira Dios, hemos estado tanto tiempo en esta mala situación, parece como si fueran años». (lo que me hace pensar que esto en realidad fue escrito hacia el final de la peregrinación por el desierto, no al principio). Pero han estado en una terrible aflicción durante tanto tiempo. ha sido tan malo Durante todos estos años (tal vez una generación entera o una generación y media) que han estado en situaciones terribles, no han tenido nada de qué alegrarse. Todas las noticias son malas, parece que no pueden obtener ningún descanso. Él dice: «Dios, equilibra esto para que podamos tener al menos la misma cantidad de años buenos que hemos pasado en el lado malo del libro mayor». Trae un poco de equilibrio a nuestras vidas. haznos felices Haz que nos alegremos. Ayúdanos a ser alegres. Danos algo por lo que vivir.” Y luego dice:

Salmo 90:16 Aparezca tu obra a tus siervos, y tu gloria a sus hijos.

Ahora estamos comenzando a ver un poco más de esperanza aquí. También estamos comenzando a ver una perspectiva más espiritual sobre, digamos, lo que está sucediendo en el futuro.

Salmo 90:17 Y la hermosura del Señor nuestro Dios sea sobre nosotros, y establece para nosotros la obra de nuestras manos; sí, confirma la obra de nuestras manos.

Él está pidiendo a Dios que vuelva a ellos, que les dé alegría, que les traiga el bien. Y luego también le pide que actúe entre ellos: “Que se manifieste tu obra”. Deja que Tu poder creador comience a obrar entre nosotros, no sólo “a Tus siervos”,; pero luego lo empuja hacia adelante: «Tu gloria a sus hijos». Él trae la gloria de Dios que vendría con la presencia de Dios. Estamos comenzando a ver solo indicios de avanzar tanto hacia el futuro donde Cristo regrese y comience una obra entre los hijos de Israel. ¿No es eso lo que se supone que debe hacer cuando regrese? Comienza con Israel. Trae de vuelta a Israel en el Segundo Éxodo: Regresa a la tierra, establece Su gobierno, y comienza a obrar entre todo Israel para convertirlos a ellos y a sus hijos.

Luego habla de “que los la belleza del Señor nuestro Dios sea con nosotros.” Este es una especie de código hebreo que tiene que ver con la santidad. Hay salmos que hablan de la belleza de la santidad. Entonces le está pidiendo a Dios que convierta al pueblo de Israel, que aunque el hombre pase por este terrible tiempo de pecado y de estar apartado de Dios, estando bajo Su ira, siendo totalmente miserable, que venga un tiempo en que Dios obrará con sus siervos y sus hijos, el pueblo de Israel, para traerlos de vuelta. Para traerles santidad, y para establecer la obra de sus manos, para darles un memorial adecuado para que sus vidas tengan sentido para que puedan construir algo que va a ser para siempre.

Y esta repetición de ella—“establece la obra de nuestras manos por nosotros; sí, establece la obra de nuestras manos” – no es sólo una cosa de súplica, es este tipo de cosa superlativa (como la frase “santo de los santos” o “cántico de canciones”). Él está pidiendo que sea maravilloso y grandioso y el mejor trabajo jamás establecido. Y eso es, por supuesto, lo que se convertiría en Dios, ¿no es así? ¿No sería el mejor memorial de la historia ser parte de la familia de Dios, que el trabajo que pones en tu vida espiritual duraría a lo largo del Reino de Dios, que durará por la eternidad? Ese es el tipo de idea que surge aquí, que él está diciendo: «Esto es lo que realmente queremos y esta es la única forma en que sucederá, si regresas a nosotros, y podemos crecer, vivir en Tu presencia». .”

Volvamos al versículo 12 porque, como mencioné, aquí es donde gira el salmo y vamos de lo malo a lo bueno. Pero la clave es esta: “Enséñanos a contar nuestros días, para que adquiramos un corazón sabio”. Esa es la única forma en que podemos pasar de esta terrible situación, en la primera parte del capítulo, al final glorioso en la última parte.

Literalmente, si tuviéramos que tomar esto directamente del hebreo , en inglés sería: “Para contar bien nuestros días, háganoslo saber. Y llevamos el corazón a la sabiduría.” Entonces, si miramos estas dos cláusulas separadas aquí, la primera es un fuerte énfasis en Dios: «Enséñanos a contar nuestros días, háznoslo saber». Él está diciendo: «Tienes que hacer eso por nosotros». Es algo que se revela, es algo que se da, porque de otro modo no podríamos ni siquiera acercarnos a lo necesario para entender cómo contar bien nuestros días, cómo encaminar bien nuestra vida.

Entonces la segunda parte enfatiza el trabajo que tenemos que hacer, que es, por supuesto, una vez que llegamos al final del salmo, dice «establece la obra de nuestras manos». Entonces, la segunda parte, que tiene que ver con “llevar el corazón a la sabiduría” nos da el entendimiento aquí de que este es un proceso cooperativo con Dios. Él nos hace la revelación de cosas para enseñarnos, y luego tomamos la pelota en respuesta y la ponemos en práctica para que ganemos un corazón de sabiduría.

Una de las cosas que dice mí es que el corazón de la sabiduría se construye a través de la experiencia. Se construye a través de las cosas por las que pasamos en la vida, en nuestras actividades diarias y los picos de esto y aquello (del estrés que surge y cómo reaccionamos ante él). Pero este corazón de sabiduría nace o se produce a través de muchas pruebas, pruebas y experiencias que pasamos con Dios.

Quiero explicar esto un poco más de cerca. Algo de eso ya lo he dicho, pero quiero ampliarlo un poco. Moisés dice: «Enséñanos a contar nuestros días, para que adquiramos sabiduría en el corazón». Lo primero es algo que ya he mencionado: la numeración de nuestros días debe ser revelada a nosotros. Se nos debe enseñar a contar nuestros días. La mente natural, humana, carnal, no sabe contar sus días. No sabemos cuáles son las prioridades correctas. Apenas sabemos poner un pie delante del otro sin caer en la zanja. Siempre estamos al borde, tambaleándonos al borde del desastre, especialmente con Dios. Eso es lo que mencionó en la primera parte del salmo aquí, que siempre estamos, como hombres naturales, en desacuerdo con Dios porque estamos tan llenos de pecado. El pecado ha nublado tanto nuestras mentes, nos ha confundido tanto, ha pervertido tanto nuestra forma de pensar, que no podemos encontrar el camino. No podemos encontrar cómo contar nuestros días. Está más allá de nosotros como hombres naturales.

Simplemente vaya y mire la sección de autoayuda de su librería local. Todos tienen una idea diferente sobre cómo priorizar sus días, cómo mejorar sus vidas. Todos están compitiendo. Muy pocos de ellos hablan de Dios de una buena manera. Todas estas cosas maravillosas que puedes hacer para ser este tipo de líder y ese tipo de persona y ganar todo este dinero, AD nauseam, pero solo hay una forma en la que podemos estar seguros de que es la forma correcta, y esa es la forma que Dios revela. Así que eso es lo importante que surge de esta primera frase o primera cláusula de este versículo, que Dios tiene que enseñárnoslo, revelarnoslo. De lo contrario, estaremos tambaleándonos como todos los demás.

Salmo 119:65-68 Bien has hecho con tu siervo, oh Señor, conforme a tu palabra. Enséñame buen juicio y conocimiento, porque creo en tus mandamientos. Antes de ser afligido andaba descarriado, pero ahora cumplo tu palabra. Eres bueno y haces el bien; enséñame tus estatutos.

Él está diciendo (quienquiera que haya sido el autor aquí, ¿Jeremías? ¿David?) que antes de que Dios se apoderara de él, era un desastre. Se extravió. Hizo esto, hizo aquello. No tenía una ruta establecida para ir. Dios le dio lo que necesitaba. Le enseñó sus estatutos y creyó en los mandamientos. Dios le enseñó buen juicio y conocimiento y eso lo puso en el camino correcto.

Moisés está diciendo algo similar en el Salmo 90, que Dios debe trabajar con nosotros para darnos la perspectiva correcta de la vida. No lo vamos a encontrar solos. Entonces, en una forma del Nuevo Testamento de ver esto, diríamos que contar nuestros días, priorizando nuestras vidas correctamente, tiene que hacerse dentro de los límites de una relación con Dios.

La vida eterna es saber Dios. Si quieres ir por el camino del Reino de Dios, tienes que ir y caminar al lado de tu Creador y Salvador. Esa es la única forma en que vas a llegar allí, y por eso estás en una relación. Mientras caminamos, aprendemos, crecemos y finalmente, en algún momento en el futuro, llegaremos a nuestro destino. Pero siempre tenemos que estar unidos a Jesucristo (y finalmente estaremos unidos a Jesucristo para siempre) en el sentido del matrimonio. Así que piénsalo de esa manera.

Como muestra el libro de Eclesiastés, la habilidad para vivir (la idea hebrea de sabiduría)—hacer las cosas correctas en el momento correcto para los propósitos correctos—no es una forma natural de vida de la humanidad. El hombre vivirá automáticamente un ‘bajo el sol’ vida. Está atado a su naturaleza egoísta. Lo va a empujar y tirar de él para satisfacerse a sí mismo y lo arrastrará hacia abajo. Así es el hombre natural sin el Espíritu de Dios guiándolo. Entonces, solo por la intervención de Dios, a través de Su revelación y Su Espíritu, podemos ver un camino mejor y seguirlo.

Salmo 119: 17-18 Haz misericordia con tu siervo, para que pueda vive y guarda tu palabra. Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley.

Salmo 119:33-40 Enséñame, oh Jehová, el camino de tus estatutos, y lo guardaré hasta el fin. Dame entendimiento, y guardaré tu ley; de hecho, lo observaré con todo mi corazón. Hazme andar por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito. Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a la avaricia. Aparta mis ojos para que no miren cosas sin valor, y vivifícame en Tu camino. Establece tu palabra a tu siervo, que está dedicado a temerte. Aparta mi oprobio que me espanta, porque buenos son tus juicios. He aquí, anhelo tus preceptos; avívame en tu justicia.

Ves todas las cosas que le está pidiendo a Dios que haga por él para que pueda vivir bien. Pero necesitaba que Dios hiciera esas cosas para darle el empujón que necesitaba por el camino correcto.

Vayamos finalmente al versículo 105, el que probablemente aprendimos al principio de nuestra conversión.

Salmo 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.

Necesitamos seguir siendo infundidos con la Palabra de Dios, como vamos a lo largo de nuestras vidas, para que nuestros caminos se iluminen, para que sepamos el camino a seguir, para que veamos los obstáculos que tenemos que sortear, superar o atravesar, para llegar hasta el final. final del camino en Su Reino.

Finalmente, vayamos al capítulo 2 de Tito. Es una especie de manera del Nuevo Testamento de ver esto.

Tito 2 :11-14 Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesus s Cristo, que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo a un pueblo propio, celoso de buenas obras.

Se necesitó la gracia de Dios para Envía a Jesucristo aquí para abrir el camino que nos ayude a hacer lo que es bueno y correcto porque de lo contrario no lo haríamos. Él abrió el camino al Reino de Dios como una esperanza, como una meta, para que podamos ir con Jesucristo hasta ese fin y vivir eternamente con Él.

Regresando al Salmo 90:12, el segundo Lo que tenemos que averiguar es qué es exactamente «contar nuestros días». He usado algunas frases diferentes. Pero ‘número’ simplemente significa ‘contar’ Es muy similar a lo que se usó en el libro de Números (hicieron un censo, contaron a la gente). Entonces, el entendimiento principal es que Dios tiene que entrenarnos para tener una perspectiva piadosa sobre el tiempo que nos queda. No tendremos una perspectiva piadosa si Dios no nos entrena para mirarla de la manera adecuada.

Pero va más allá de esto. También significa, no solo contar, sino que significa ‘contar’ o también ‘nombrar’ En términos de que significa ‘contar’ implica considerar todas las partes constituyentes de una cosa al formar el todo. Por lo tanto, necesita ver más que solo el panorama general; necesita ver todas las partes y cómo funcionan juntas. Dios tiene que enseñarnos a hacer eso. Él tiene que enseñarnos a ver todas las partes constituyentes. Tenemos que ver todos los mandamientos. Tenemos que ver todos los principios. Tenemos que ver todo lo que implica ser una persona justa y santa para llegar al Reino de Dios.

Dios tiene que enseñarnos todas estas partes para que podamos tener la perspectiva correcta de nuestras vidas. . Dios necesita enseñarnos cómo considerar y utilizar todos los diversos aspectos de nuestras vidas para volvernos sabios. No es una talla para todos. Ni siquiera es solo un conjunto de ejercicios por los que todos pasamos. es variado es complejo Todos pasamos por diferentes caminos. Pero hay un solo Dios, un solo Señor y Salvador Jesucristo, y una sola meta. Pero todos tenemos nuestras propias pequeñas idiosincrasias y Dios tiene que enseñarnos a contar todas esas pequeñas partes para que podamos hacer el todo a tiempo.

También significa ‘nombrar’ Eso implica dedicar o apartar algo para un uso específico. Entonces, digamos que eres un general en el campo de batalla y necesitas tomar un castillo. Sabes que este trabajo en particular, tomar el castillo (subir, digamos, a la puerta y forzar tu camino tal vez por una escalera o algo así), va a ser muy peligroso de hacer. Así que dices, «Muy bien, hombres, formen fila aquí». Voy a tomar uno de cada diez hombres, y ustedes van a ser los que asalten el castillo aquí en este punto tan peligroso». Y se llama la esperanza perdida porque cuando tomas ese diez por ciento de tus hombres, estás considerando que probablemente todos van a morir en el intento. Así que numerando a esos hombres, tomando uno de cada diez, los dedica a esa tarea en particular.

Lo que estamos viendo en esta palabra ‘número’ es que se puede aplicar a esta idea de numerar nuestros días. Cuando elevamos esta idea a un nivel divino, significa que Dios ha puesto Su control soberano y nos ha asignado una tarea específica para hacer y debemos entender que se nos ha enseñado y designado para hacer esto, que somos un grupo especial. y que vamos a ser usados por Dios. Una parte del uso es aprender a priorizar nuestro tiempo: cómo aprovechar al máximo nuestras vidas.

Iba a ir al libro de Jonás, pero no iré allí. Me limitaré a explicar. En Jonás, Dios designó un gran pez para tragar a Jonás. Más adelante, en el capítulo 4, Él designó una calabaza para que creciera sobre él y Él envió el gusano y Él envió un viento caliente. Todas esas cosas fueron numeradas o preparadas o designadas por Dios para una tarea específica. Deben ir a un lugar específico y hacer una cosa específica.

Entonces, si volvemos a poner todo esto en el Salmo 90:12, Moisés está diciendo que Dios necesita enseñarnos cómo dedicar nuestros días restantes. a la búsqueda de la sabiduría divina. Si Dios no nos enseñara esto, no pondríamos el énfasis correcto en la sílaba correcta, por así decirlo. Haríamos las cosas mal. Pondríamos las cosas en diferentes prioridades. Así que Dios tiene que enseñarnos a designar o dedicar nuestro tiempo y esfuerzos de una manera adecuada.

Pasemos a lo siguiente sobre la meta: “Que podamos ganar un corazón sabio&rdquo. ; Moisés está hablando de un proceso, un proceso de aprendizaje, de crecimiento y, en última instancia, de llegar a ser. Él da a entender que la sabiduría viene como resultado (un fruto, se podría decir) de tener una perspectiva piadosa en nuestro día de salvación. El tiempo que se nos ha dado, que viene como resultado de considerar y utilizar todas las partes de nuestra vida de una manera piadosa y todas las partes de lo que Él nos enseña, utilizándolas para aprovecharlo al máximo, y viene como resultado de dedicarnos nosotros mismos y nuestro tiempo a la meta de Dios para nosotros. Tenemos que tener todas estas cosas juntas para que finalmente podamos ser lo que Él quiere que seamos.

Ahora aquí es donde entran en juego los festivales de otoño. Este proceso del que hemos estado hablando, esta enseñanza que nos enseña a contar nuestros días para que podamos obtener un corazón de sabiduría, es para llevarnos a Su Reino. El proceso es para ayudarnos a aprender a gobernar con Cristo durante el Milenio. Este proceso es para enseñarnos, o prepararnos, para vivir con Dios por toda la eternidad. Todas estas cosas tienen su enfoque en lo que estamos aprendiendo en estos festivales de otoño.

Dios quiere que obtengamos un corazón de sabiduría porque quiere que lo ayudemos y estemos con Él para siempre. ¡Es un gol grandioso, asombroso y maravilloso! Pero Él tiene que darnos lo que necesitamos y luego debemos responder, para que podamos trabajar juntos para llegar a este punto. Ese es el cumplimiento de los días santos.

Y, por supuesto, como mencioné antes, el versículo 17 insinúa este futuro glorioso: «Sea sobre nosotros la hermosura del Señor nuestro Dios». En última instancia, lo que esto implica es que vamos a tener la belleza de Dios, es decir, seremos Dios. Seremos parte de Su familia. Seremos como Él (I Juan 3:2: Le veremos tal como Él es). Y luego, por supuesto, el elogio “establecer la obra de nuestras manos” también tiene que ver con para siempre, que será establecido para siempre.

Iré a esta escritura y luego me detendré. Tendré que dejar el salmo resumido para otro momento. Efesios 5, donde hay una idea similar que Pablo presenta. Tal vez lo obtuvo del Salmo 90, no lo sé, pero está expresado en palabras más comprensibles para nosotros a medida que avanzamos. Pablo escribe:

Efesios 5:15-17 Mirad, pues, con diligencia andar, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

Así Moisés, y Pablo, siglos después, le suplican a Dios que nos enseñe a conformarnos a Su obra, a conformarnos a Su plan, para conformarnos a Su meta y todos Sus propósitos. Él nos dice que tenemos que ser circunspectos. No podemos concentrarnos en una sola cosa pequeña y tener una visión de túnel.

Usted entiende lo que es ‘circunspecto’ medio. ‘circunstancia’ significa ‘alrededor’ ‘espectáculo’ significa ‘ver’ o ‘para ver’ Entonces, si eres circunspecto, estás mirando a tu alrededor. Estás viendo la imagen completa. Estás mirando a tu alrededor. Estás manteniendo tu mente abierta. No lo digo de mala manera, pero estás manteniendo los ojos abiertos sobre todo lo que sucede a tu alrededor y cómo afecta tu vida, cómo afecta tu relación con Dios. Quiere que redimas el tiempo. Él quiere que veas cuánto tiempo tienes y cómo lo usas mejor, porque los días son malos. Y a medida que los días se vuelven más malos, sabemos que nos estamos acercando. Pablo dice en otra parte: «Sabemos que está más cerca ahora que cuando nos convertimos por primera vez».

Así que tenemos que ponernos manos a la obra. Pero también necesitamos tener esta visión de todo lo que nos rodea y de lo que está pasando, y asegurarnos de no ser imprudentes en nuestras elecciones. Necesitamos asegurarnos de tomar las mejores decisiones con la sabiduría piadosa o el entendimiento piadoso y el conocimiento que Dios nos ha dado para que podamos aplicarlo en la sabiduría piadosa (y como dice aquí en el versículo 17) para que podamos entender cuál es la voluntad del Señor.

Tenemos que mantener nuestros ojos abiertos. Tenemos que mantener todas estas cosas en juego que hemos aprendido, todas estas cosas que nos han sido reveladas, y necesitamos hacer un buen uso de todas esas cosas para que podamos tomar las decisiones correctas en el futuro y estar allí en Su Reino.

RTR/pg/drm