Fiesta: Bendiciones Promesas: Nuestra Herencia Espiritual

Fiesta: Bendiciones Promesas: Nuestra Herencia Espiritual

#FT14-02
Martin G. Collins
Dado el 10-Oct-14; 78 minutos

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descripción: (ocultar) Los términos ‘bienaventurado’ y ‘bendición’ han sido convertidos en trivialidades por el evangelio de la prosperidad. No debemos equiparar a Dios con un genio mágico o un dispensador de píldoras automático espiritual. Las bendiciones materiales no equivalen necesariamente a la prosperidad, aunque Dios nos ha ordenado que seamos productivos y trabajemos duro. En las Bienaventuranzas, los indigentes y privados de sus derechos recibieron pagarés de Su Reino. Individualmente, la mayoría de las figuras principales de la Biblia no tuvieron abundante prosperidad física, pero fueron inmensamente bendecidas espiritualmente. Debemos desear el lado espiritual del espectro, digno de que se hable bien de él al regreso de Cristo. Cuando pedimos ser bendecidos, debe ser exclusivamente en Sus términos, lo que nos lleva a nuestro bien eterno. Lo que Dios ha hecho en nuestra vida terrenal debería ser la mejor preparación para nuestras futuras responsabilidades. NO puede haber bendición sin la morada de Cristo a través del Espíritu Santo de Dios, la verdadera fuente de nuestro gozo y felicidad. Sin la comunión con Cristo, no hay prosperidad, ni espiritual ni física. Todas las Siete Iglesias de la revelación recibieron inmensas promesas espirituales, un nuevo nombre, co-gobierno sobre las naciones, ser guardadas de la hora de la prueba y ser hechas columnas en el Templo de Dios. Estas recompensas dependen de la superación de un déficit específico mediante la realización de una tarea de desarrollo específica, todo lo que implica el cumplimiento de los mandamientos de Dios.

transcript:

Este sermón trata sobre su futuro, y más específicamente sobre su herencia espiritual. Se trata de cosas que nos beneficiarán a ti ya mí por la eternidad. Me refiero a las bendiciones eternas.

No estoy seguro si te has dado cuenta del uso excesivo de la palabra «amor»; por ejemplo, en la sociedad actual. Se usa incorrectamente mucho más de lo que se usa correctamente. Las canciones de la cultura pop están plagadas de usos incorrectos de esta palabra, al igual que las novelas románticas, los programas de televisión y las películas.

Otra palabra usada en exceso, y sus diversas formas, que se encuentran especialmente en la comunidad cristiana principal, son: ‘bendiga, bendito y bendiga”. Te escuchamos bendecir después de un estornudo; que tengas un bendito día al despedirte; o «guau, he sido bendecido», después de recibir algo caro o algo material fuertemente deseado. Una mujer incluso dijo algo similar a: «Soy muy bendecida». ¡Dios me dio exactamente el bikini que quería!” (Risas) ¿En serio? ¿Es Dios su genio, esperando a su entera disposición para darle lo que quiere?

En leve defensa de los múltiples usos del público en general de “bendito” dictionary.com define el adjetivo bendecido de cuatro maneras: 1) consagrado, sagrado, santo y santificado; 2) digno de adoración, reverencia o culto; 3) divina o supremamente favorecida; 4) dichosamente feliz o contento.

Dichosamente feliz o contento por un momento de gratificación es probablemente el uso más común. En los principales círculos cristianos, el evangelio de la prosperidad se ha vuelto tan popular que incluso está teniendo su influencia en los grupos de la iglesia de Dios. Debemos ser conscientes de cómo nuestra elección de palabras puede obstaculizar la transmisión de nuestra verdadera intención.

¿Cuántas veces has escuchado la respuesta, “Dios me ha bendecido” o “Me siento muy bendecido” a nuestra pregunta de «¿Cómo estuvo tu semana?» Las palabras simplemente salen de la lengua sin pensarlo dos veces, pero ¿es la verdad? ¿Fueron realmente bendecidos?

Ha habido una tendencia entre los cristianos a veces usar incorrectamente bendecir, bendecir y bendecir, y nuestra respuesta habitual al recibir cosas materiales es llamarnos bienaventurados. Parece ser una reacción natural de alguien que profesa ser cristiano. “Qué bendición es esta nueva casa”; “Estoy tan bendecido de haber obtenido este trabajo”; “Dios me bendijo con otro buen aumento de sueldo”

Al principio, estas frases parecen inocentes y podemos pensar, “¿Por qué no querría darle la gloria a Dios por todo lo que tengo? !” Ahora bien, aunque pueden ser declaraciones verdaderas en un sentido de la palabra, ¿son verdaderamente precisas en su intención?

En algunos casos, la autenticidad de tales declaraciones “benditas” las declaraciones son cuestionadas por la popular etiqueta estereotipada de “humilde fanfarronería” que es definido por el diccionario de Oxford como: «una declaración extremadamente modesta o autocrítica, cuyo propósito real es llamar la atención sobre algo de lo que uno está orgulloso». La oración de ejemplo dada de su uso es esta: «las actualizaciones de estado de las redes sociales son básicamente selfies, humildes fanfarronadas y diatribas».

Ahora hay un ejemplo de una «humilde fanfarronería». de un importante líder cristiano profesante de la nueva era que decía lo siguiente: «Me siento verdaderamente honrado de que sigas mis tuits». Oro para que enriquezcan su vida y fortalezcan su ministerio. Dios los bendiga a todos ustedes 200,000”. Entiendes el punto de este ejemplo aquí.

Pensar en las bendiciones materiales como una indicación de qué tan bien nos está yendo espiritualmente puede ser una trampa para nuestra madurez espiritual. Es una de esas áreas que no podemos ver porque está tan arraigada culturalmente en nosotros que se ha vuelto normal, pero ¿debemos seguir haciéndolo?

Piénselo de esta manera, cuando digo que mi las adquisiciones materiales son el resultado de la bendición de Dios, puede reducir al Dios Eterno a una especie de genio mágico que concede deseos, que pasa su tiempo otorgando cosas materiales al azar a sus amos humanos.

Dios no es como un padre que reparte dulces y concede todos los deseos de su hijo, porque Él sabe que conceder todos los deseos del hijo estropeará y arruinará su carácter. Dios ciertamente quiere que busquemos continuamente Su voluntad, pero Él no siempre nos recompensa con cosas materiales por hacerlo.

Considere esto, cuando nos llamamos bienaventurados debido a las adquisiciones materiales, puede ser ofensivo para muchos miembros. de la iglesia que viven día a día apenas ganándose la vida. He viajado a África y he visto algunas de las condiciones y cómo viven allí. Están felices y gozosos de tener la verdad de Dios, pero tienen mucho menos que nosotros, incluso en la clase media.

Bajo la filosofía del evangelio de la prosperidad, las personas diligentes en los países del tercer mundo a los que se las arreglan para alimentar a sus familias simplemente se les dice que no deben ser lo suficientemente fieles para estar en esa condición. Si fueran lo suficientemente fieles, Dios los sacaría de su pesadilla, por lo que se les dice que se esfuercen más y Dios les mostrará su favor.

Ahora hay un serio problema con eso. En ninguna parte de las Escrituras se nos promete comodidad mundana a cambio de nuestra promesa de fe. De hecho, los santos más devotos de la Biblia a menudo morían sin un centavo, recibiendo un boleto de ida a prisión o muerte por tortura, pero sin embargo recibieron un boleto promisorio para el Reino de Dios, lo que hace que todas las bendiciones materiales sean insignificantes.

Ahora, ¿qué bendiciones nos prometen las Escrituras? El tema de la bendición en la Biblia es la bendición ligada al pacto. Tales bendiciones ya fueron introducidas cuando Dios llamó a Abraham: «Bendeciré a los que te bendigan y por ti serán benditas todas las familias de la tierra». A partir de entonces, la idea misma del pacto se conecta con la bendición.

Hay cinco patrones que impregnan estas referencias a las bendiciones que encontramos en el Antiguo Testamento. Uno es la promesa, ya que Dios promete bendecir a aquellos que guardan Su pacto. La segunda es la naturaleza condicional de la bendición, o bendición como parte de la prueba de obediencia del pueblo.

Por ejemplo, cuando Moisés preparó a los israelitas para establecerse en Canaán en Deuteronomio 28-30; o cuando Samuel instituyó a Saúl como rey en I Samuel 12; o una profecía de juicio por el fracaso de Israel en obedecer las obligaciones del pacto de Dios. La premisa es que la bendición del pacto es condicional.

El tercer patrón es que la bendición se concibe como, en cierto sentido, una recompensa por la obediencia. Esta es la forma en que el Antiguo Testamento trata la idea de las bendiciones. Estas ideas impregnan las escrituras que nos hablan de eso.

El cuarto patrón es el tema de la gracia. Aunque Dios recompensa la obediencia, es Su gracia la que lo lleva a hacerlo. El mérito humano nunca se asume. Cuando Moisés delinea un estatus especial de Israel, deja en claro que la bendición de Dios es únicamente el resultado de Su amor.

Deuteronomio 7:6-9 “Porque tú eres un pueblo santo al Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. El Señor no puso Su amor en vosotros ni os escogió porque erais más en número que cualquier otro pueblo, porque erais el más pequeño de todos los pueblos; mas porque el Señor os ama, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado el Señor con mano poderosa, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto. Conoce, pues, que el Señor tu Dios es Dios, el Dios fiel que guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos; . . .

El versículo 9 dice “misericordia por mil generaciones” que se relaciona con el pacto, los mandamientos, los estatutos y los juicios. Eso ahí mismo muestra que los mandamientos nunca fueron abolidos, que siempre tuvieron la intención de ser para siempre. Luego pasamos a las bendiciones de la obediencia en el versículo 12.

Deuteronomio 7:10-14. . . ya los que le aborrecen, les da el pago en la cara, para destruirlos. No será negligente con el que le aborrece; Él le pagará en su cara. Guardad, pues, los mandamientos, los estatutos y los decretos que yo os ordeno hoy, para que los guardéis. Entonces acontecerá que por cuanto escuchéis estos juicios, y los guardéis y los hagáis, el Señor vuestro Dios guardará con vosotros el pacto y la misericordia que juró a vuestros padres. Y Él te amará y te bendecirá y te multiplicará; Bendecirá también el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano y tu mosto y tu aceite, el aumento de tu ganado y la cría de tu rebaño, en la tierra que juró dar a tus padres. tú. Bendito serás más que todos los pueblos; no habrá en ti varón ni mujer estéril, ni en tu ganado.”

Ahora bien, estas bendiciones no son todas materiales, la mayoría de ellas son para los israelitas que no tenían a Dios’ s Espíritu Santo, que era la mayoría de ellos. Algunas de las bendiciones son para el poder, el prestigio, el conocimiento, la sabiduría, etc., que son objetos intangibles.

El quinto patrón es que siempre se supone que lo opuesto a la bendición, que resulta de la obediencia a Dios, ser una maldición resultante de la desobediencia. Sobre la base de los patrones de bendición del Antiguo Testamento, es decir, el pacto de raza, el énfasis de la bendición en el Nuevo Testamento es el estado espiritual de aquellos que pertenecen al Reino de Dios.

Un elegido La nación no es tanto el lugar de la bendición de Dios, sino los creyentes individuales, es decir, el pacto de gracia. Mientras que la bendición en el Antiguo Testamento siempre retiene un énfasis fuerte, aunque no exclusivo, en la prosperidad física, la bendición en la era del Nuevo Testamento encuentra muy poco lugar para la prosperidad material. Ahora bien, esto de ninguna manera contradice el sermón del ofertorio de John Ritenbaugh, en realidad lo complementa y lo mejora. Debemos tratar de ser prósperos, como él dijo.

En Mateo 5, la bendición se concibe abrumadoramente como una herencia espiritual reservada en el cielo para los fieles. De hecho, en las Bienaventuranzas, Jesús pronuncia la bendición sobre los que sufren privaciones en esta vida. ¿Qué bendiciones enuncia Jesucristo muy claramente? Bueno, hay un ejemplo en Mateo 5, así como en Lucas 6, los cuales contienen las Bienaventuranzas.

Mateo 5:1-12 Y viendo la multitud, subió a un monte, y cuando estaba sentado, sus discípulos se le acercaron. Entonces abrió Su boca y les enseñó, diciendo: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia’ bien, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros con mentira por mi causa. Gozaos y alegraos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.”

Entonces, ¿dónde veis, “Bienaventurados los ; bienaventurados los ricos; bienaventurados los veraneantes; ¿Bienaventurados los conductores de Mercedes, etcétera?». En lugar de decir que “soy bendecido” cuando se trata de cosas materiales, es mejor simplemente decir, “estoy agradecido” y dar gloria a Dios. Mi énfasis aquí es que debemos pensar en lo que decimos antes de decirlo.

Cristo fue bastante claro, aún así lo ignoramos todo cuando requisamos la palabra «bienaventurados»; para que encaje perfectamente en nuestra cultura socialmente rediseñada, creando un juego viviente de monopolio en el que cada jugador compra y vende tanto como pueda para volverse más rico que los demás jugadores, mientras acredita a Dios por recompensarnos por nuestras habilidades comerciales inteligentes.

A decir verdad, solo Dios sabe por qué nos pone a algunos de nosotros en familias ricas ya otros en familias pobres. Por supuesto, las personas tienen influencia e impacto en sus propios éxitos y fracasos a lo largo de sus vidas, sin embargo, no tenemos voz ni control sobre cuándo y dónde nacemos y en qué tipo de familia nacemos.

Nosotros tener libre albedrío para aprovechar las oportunidades que se nos presenten, o simplemente dejarlas pasar. Si aprovechamos las oportunidades que se nos presentan, puede que se nos presente una vida relativamente cómoda, pero eso no está garantizado. Nuevamente, esto no quiere decir que no debamos tratar de trabajar duro y hacerlo bien. Tenemos que esforzarnos porque todo importa.

Mire al Sr. Armstrong, él era muy rico antes de su llamado, pero Dios lo derribó sin nada, hasta el punto de que ni siquiera podía permitirse comprar un hogaza de pan, entonces Dios lo resucitó de allí. Pero eso fue lo que se necesitó para prepararlo para lo que iba a ser su comisión.

¿Dios nos escogió entre los demás para tener más riquezas materiales debido a la diligencia de nuestras oraciones o debido a nuestra fe? Creo que aquí es donde la gente tiende a confundirse a veces. El Antiguo Testamento muestra al Señor Dios bendiciendo a la nación carnal de Israel con bendiciones materiales cuando obedecían Su ley, y maldiciendo materialmente cuando desobedecían Su ley.

Los héroes de la fe que tenían Su Espíritu Santo ( Noé, Abraham, Sara, Moisés, David y otros) fueron bendecidos con bendiciones materiales cuando se trataba del pueblo de Dios como raza o nación. Sin embargo, individualmente vemos a los fieles del Antiguo Testamento principalmente bendecidos espiritualmente, con cosas no materiales.

Podemos encontrar excepciones a eso, como Abraham, que era un hombre muy rico y David también, pero generalmente hablando, es en las bendiciones espirituales en las que debemos enfocarnos en estos hombres, lo que Dios les había dado.

El Nuevo Testamento trata menos sobre la nación de Israel y principalmente sobre la iglesia espiritual de Dios, por lo tanto encontramos cosas materiales sin énfasis, minimizadas o incluso desalentadas a veces. Aquí les daré cuatro ejemplos:

Mateo 19:23-24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en el Reino de los cielos. Y otra vez os digo, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios.”

Lucas 18:22-23 Oyendo Jesús estas cosas, le dijo: Aún te falta una cosa. Vende todo lo que tienes y reparte a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.” Pero al oír esto, se entristeció mucho, porque era muy rico.

I Timoteo 6:9-10 Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y aflicción. lazo, y en muchas codicias necias y dañinas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición. Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, por el cual algunos se extraviaron de la fe en su avaricia, y fueron traspasados de muchos dolores.

Apocalipsis 3 :16-18 Por tanto, por cuanto sois tibios, y no fríos ni calientes, os vomitaré de mi boca. Porque dices: «Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad», y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo [entonces se nos da la solución espiritual en el versículo 18 ]—Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico [espiritualmente]; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver.

Más advertencias que estas sobre los ricos se pueden encontrar en el Nuevo Testamento. Individualmente, vemos a los fieles del Nuevo Testamento como bendecidos espiritualmente con poca o ninguna mención de las bendiciones materiales porque Dios está trabajando con los miembros de Su iglesia en un nivel espiritual más que en un nivel físico.

Tiempos de bendición espiritual suceden para que podamos bendecir a otros que tienen gran necesidad. Y cuando Dios nos dota de bendición, no es para que podamos disfrutar egoístamente del lujo de la bendición, sino para que usemos la bendición para beneficiar a otros. Las bendiciones son para el servicio a los demás, no para el beneficio personal egoísta.

Me gustaría agregar que, aquí en la Fiesta, hemos sido muy bendecidos con una gran cantidad de dinero para gastar; el dinero de Dios; segundo diezmo que hemos ahorrado todo el año, y debemos pasar algo de eso a las personas que nos atienden, las meseras y meseros, el personal de limpieza y otros. Debemos querer dar de la bendición que Dios nos ha dado, ya sea que la gente esté en la iglesia o no.

La bendición presupone un benefactor y un receptor, y muy a menudo hay un mediador que pronuncia o confirma la perspectiva de bendición de Dios para un receptor humano. En la Biblia, la bendición proviene en última instancia de Dios, pero toda esta introducción ha sido una breve descripción de cómo la Biblia generalmente ve las bendiciones.

Así que ahora profundicemos un poco más en el principio de las bendiciones para responder la pregunta, ¿qué significa bendito para nosotros?

Efesios 1:3-6 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor, habiéndonos predestinado para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, por la cual nos hizo aceptos en el Amado.

Entonces, ¿qué significa ser «bendecidos con toda bendición espiritual en el cielo»? lugares en Cristo? Para responder a esta pregunta, primero debemos educarnos sobre el significado de ciertas palabras griegas traducidas a nuestras palabras en inglés “bendito” y “bendición”

La primera palabra es eulogeo. Es la palabra más común para bienaventurado y proviene del verbo griego que significa elogiar. Desglosándolo, es: Eu que significa “bueno” o “bien” y, Lego, al igual que los bloques, que significa “hablar”. Así que eulogeo significa literalmente bueno o bien hablado.

La palabra con la que comienza Efesios 1 es eulogetos, una forma de eulogeo, que significa bien hablado. Así que Efesios 1:3 significa: «El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo es digno de que se hable bien de él».

Hay dos formas distintas de adjetivos sustantivos de eulogeo. El primero es eulogetos, que se usa exclusivamente de Dios Padre y Dios Hijo. ¿Por qué? Porque cuando un adjetivo termina en -tos se refiere a una cualidad o mérito inherente. Dios y Jesucristo son inherentemente dignos de que se hable bien de ellos. Es parte de su ser.

Lo maravilloso de esto es que proporciona aún más prueba de la deidad de Cristo. Aquí hay una muestra de las escrituras que expresan esto:

Marcos 14:61 Pero Él calló y no respondió nada. De nuevo el sumo sacerdote le preguntó [hablando a Jesús], diciéndole: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?» [eulogetos]

Lucas 1:68 «Bendito [eulogetos] el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo.

Otra variación de eulogeo es eulogemenos, que significa uno que demostrará ser digno de que se hable bien de él; o uno hecho para ser bien hablado, como aquellos que sobrevivirán espiritualmente a las persecuciones de los últimos días y de quienes Jesús dirá lo que leeremos en Mateo 25:

Mateo 25: 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: «Venid, benditos de mi Padre, [hablando de los elegidos] heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo».

Esto es con lo que debemos ser bendecidos, para ser dignos de que se nos hable bien. Esta es una bendición mucho mayor que cualquier bendición material que podamos tener. También María, la futura madre de Jesús, era una mujer de buena reputación, como dice Lucas 1.

Lucas 1:42 Entonces ella habló a gran voz y dijo: “ ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!”

Ahora, ¿qué queremos decir cuando decimos: “Bendíceme Dios”? En realidad significa, «Dios, habla bien de mí». ¿Es esto presuntuoso de nuestra parte? Debemos recordar que las palabras de Dios son equivalentes a Sus acciones y los mundos fueron hechos por las palabras de Su boca. Las cosas suceden cuando Dios habla.

Entonces cuando le pedimos que nos bendiga, o que hable bien de nosotros, cuyo concepto de “bien” va a adoptar? ¿Adopta lo que considera bueno para nosotros en el contexto de la eternidad y el infinito, o lo que pensamos que es bueno para nosotros?

Hará lo que sabe que es bueno para nuestro bien eterno en lugar de nuestro bien inmediato. bien. Sus pensamientos son para el bien futuro a largo plazo y para el bien de los demás. Entonces, cuando le pedimos a Dios que nos bendiga, le estamos pidiendo que intervenga en nuestras vidas y que haga lo que Él sabe que es mejor para nosotros, no lo que, en nuestro defectuoso razonamiento humano, creemos que es bueno para nosotros.

Veamos tres ejemplos de cómo el apóstol Pablo usa este verbo griego eulogeo. Se usa una vez en Efesios 1:3, e insertaré frases definitorias en el texto aquí para ayudarnos a comprender mejor el versículo.

Efesios 1:3 Bendito [eulogetos, inherentemente digno de ser bien dicho] sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que ha bendecido [‎ho ‎‎eulogesas‎, el que intervino en nuestras vidas para traernos la salvación que constituyó su mejor bien hablando o actuando para nuestro beneficio] con toda bendición espiritual [‎eulogia, bien hablar o buena interferencia de nosotros] en los lugares celestiales en Cristo.

Esta última frase significa que lo que Él directa o indirectamente producido en nuestra vida terrenal fue la mejor preparación para nuestra eterna existencia celestial.

La segunda palabra más usada en el griego para “bienaventurado” o «bendición» es makarios. (No es un baile). Quiero centrarme en esta palabra por lo que significa para nosotros. En las bienaventuranzas, Jesucristo indica no sólo los personajes que son bienaventurados, sino la naturaleza de aquello que es el sumo bien.

“Bienaventurados” como se encuentra en las Bienaventuranzas en Mateo 5 y en Lucas 6, es makarios, denota la cualidad de deidad. Dios es inherentemente makarios. Él es algo que nadie más es: Él es Dios. Todavía no podemos convertirnos en Dios, por supuesto, pero podemos convertirnos en lo que Él es: makarioi.

Romanos 9:5 Vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito [makarios o makarioi].

Cristo llamó a Sus discípulos, makarioi, bienaventurados, por causa de Él debido a quién es Él y lo que ha hecho por ellos. La persona que acepta a Cristo adquiere la naturaleza de Dios y se convierte en makarios–bendito. Dios es inherentemente tanto eulogeo como makarios; somos makarios cuando somos engendrados.

La forma verbal makarizo‎ ocurre solo dos veces: una vez en Lucas 1:48, después de que se le informó a María que iba a dar a luz al niño, Jesús. Ella dijo:

Lucas 1:48 “Desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones. [o “reconocerán mi bienaventuranza por el hecho de que fui habitado por Dios, por el Hijo que di a luz”].

Ser bendecido, makarizo, por lo tanto significa ser habitado por Dios porque de Jesucristo. No puede haber bienaventuranza sin que Cristo habite en el hombre. Nadie que no se salve en y por Cristo no puede ser makario. Makarios también significa «estar completamente satisfecho por causa de Cristo».

Ahora, ¿qué preferirías tener, la bendición material más maravillosa que puedas imaginar, o ser bendecido y estar completamente satisfecho por causa de Jesús? ¿Cristo? No hay comparación entre los dos.

Lucas 6:20-23 Entonces alzó los ojos hacia sus discípulos, y dijo: «Bienaventurados [makarios] sois los pobres, porque es el reino de Dios. Bienaventurados [makarios‎] los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados. Bienaventurados [makarios] los que ahora lloráis, porque reiréis. Bienaventurados [makarios‎] seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os excluyan, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre. ¡Alégrense en ese día y salten de alegría! Porque en verdad vuestra recompensa es grande en los cielos, porque así hicieron sus padres con los profetas.

¡Guau! Eso casi te deja sin palabras. La persona bienaventurada, makarios‎, sacrificará cosas materiales por el Hijo del Hombre. Él compartirá su bienaventuranza ya que las cosas materiales nunca satisfarán realmente a nadie de la misma manera que Cristo puede hacerlo.

Los benditos, en y por Cristo, deben distinguirse de las personas felices. Aquellos que son felices pueden ser creyentes o no creyentes. El Eterno nunca dijo que Él vino a hacer felices todas nuestras circunstancias, sino a cambiarnos para que podamos adquirir la actitud correcta frente a las circunstancias que pueden ser abundancia o escasez; salud o enfermedad; y así. Necesitamos esto especialmente cuando estamos en la Fiesta, lejos de la comodidad de nuestros hogares y las cosas no nos van perfectamente.

Otra aparición del verbo makarizo‎ está en Santiago 5.

Santiago 5:11 Y tenemos por bienaventurados [‎makarizomen‎] a los que perseveran. Habéis oído hablar de la perseverancia de Job y habéis visto el fin previsto por el Señor: que el Señor es muy compasivo y misericordioso.

El sufrimiento en la vida de los fieles no resta valor a nuestra alegría porque nuestra alegría no emana de las circunstancias sino del Cristo que habita en nosotros y todo lo suficiente. El gozo y el regocijo son una parte tan integral de las bendiciones que no es de extrañar que las visiones del Antiguo Testamento estén llenas del vocabulario del gozo, a menudo expresado como una promesa de Dios. Isaías 60 describe este gozo.

Isaías 60:5 Entonces verás y te pondrás radiante, y tu corazón se henchirá de gozo; porque la abundancia del mar se volverá a vosotros, la riqueza de las naciones vendrá a vosotros.

El versículo 10 de Isaías 61 profetiza que los santos del Milenio dirán esto:

Isaías 61:10 En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación. . .

Ahora observe quiénes son los benditos del Señor en Isaías 65.

Isaías 65:18-23 Pero alégrense y regocíjense para siempre en lo que crearé ; porque he aquí, yo pongo a Jerusalén en regocijo, ya su pueblo en gozo. Me regocijaré en Jerusalén, y me gozaré en Mi pueblo; no se oirá más en ella voz de llanto, ni voz de clamor. “Ningún niño de allí vivirá más de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, mas el pecador de cien años será maldito. Construirán casas y las habitarán; plantarán viñas y comerán su fruto. No edificarán y otro habitará; no plantarán y otro comerá; porque como los días de un árbol, así serán los días de Mi pueblo, y Mis escogidos gozarán por largo tiempo de la obra de sus manos. No trabajarán en vano, ni darán a luz hijos para aflicción; porque ellos serán los descendientes de los benditos del Señor, y su descendencia con ellos.

Así que el Milenio, aunque tendrá una duración de mil años, será un mero punto de tiempo comparado con el eterno estado de bienaventuranza que recibiremos y ya comenzamos a recibir. Durante el Milenio Jerusalén será un lugar de gozo, también el Eterno mismo se regocijará porque la tristeza se desvanecerá.

La descendencia del bendito el Señor se beneficiará grandemente a causa de sus padres justos y elegidos. bendito estado de ser. El Milenio será un período de alegría y prosperidad sin precedentes. En el versículo 16 dice que los problemas anteriores serán olvidados.

El estado de la iglesia será espiritualmente tan próspero y los beneficios conferidos a sus miembros serán tan plenos y tan llenos de gracia que resultarán en la mayor alegría. Habrá gozo derivado de puntos de vista y entendimiento claros y gloriosos de la verdad de Dios; del pecado vencido; gracia impartida; y la santidad promovida, y de la apreciada comunión con Dios. El estado de bienaventuranza, si puedo usar ese término, está más allá de nuestra comprensión.

Construyendo sobre los trasfondos de las palabras griegas que se traducen como “bienaventurado” y “bendición” podemos comenzar a comprender la importancia esencial de las siete bendiciones en el libro de Apocalipsis. Encuentro interesante que hay siete veces en el libro de Apocalipsis donde la palabra “bienaventurado” se usa sobre nosotros. Obviamente estamos interesados en tomar nota de eso y ver lo que dice. Lo has leído muchas veces, pero tal vez en este contexto adquiera un significado un poco diferente.

Estas siete bendiciones están dirigidas a los santos. La palabra “bienaventurado’ en estos siete casos, es makarios. Siete es el número de perfección o finalización en la Biblia. Recuerda que makarios significa ser habitado por Dios por Jesucristo y también significa estar plenamente satisfecho por Jesucristo.

La primera de estas “siete bendiciones” es dada al que lee, oye y guarda la Palabra de Dios.

Apocalipsis 1:3 Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y las guardan que están escritos en él; porque el tiempo está cerca.

Este versículo es seguido inmediatamente por los saludos a las siete iglesias. Estas siete eras o características de la iglesia se evalúan por sus actitudes, fortalezas y debilidades espirituales en los capítulos 2 y 3.

Ahora, bajo esta primera bendición en el libro de Apocalipsis, hay siete recompensas o promesas para las siete iglesias. épocas o actitudes. En cierto sentido, también podrías llamar a esas bendiciones. Revelan que si un santo supera estas deficiencias y pecados, se prometen y resultan grandes y maravillosas recompensas espirituales.

Por ejemplo, a Éfeso, en Apocalipsis 2, Él promete:

Apocalipsis 2:7 “Al vencedor le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del Paraíso de Dios”

El Árbol de la vida, mencionada por primera vez en Génesis 3:22, estuvo en el Jardín del Edén como saben, luego reaparece en la Nueva Jerusalén donde da abundante fruto espiritual y el que come de él nunca morirá. La vida eterna no es una recompensa, es un regalo de Dios. La salvación es un regalo de Dios. Aparentemente el paraíso de Dios será identificado con la Nueva Jerusalén en el estado eterno.

El segundo es a Esmirna, en el versículo 11, donde Él promete:

Revelación 2:11 «El que venciere no sufrirá daño de la segunda muerte».

La palabra tranquilizadora de Cristo a Esmirna es la misma para todos los cristianos que sufren y son perseguidos, como se afirma en Hebreos 12:11.

Hebreos 12:11 (NVI) Ninguna disciplina parece agradable en el momento, sino dolorosa. Más tarde, sin embargo, produce una cosecha de justicia y paz para los que han sido entrenados por ella.

Ahora, la tercera promesa es para Pérgamo, en el versículo 17, donde Él promete:

Apocalipsis 2:17 “Para al que venciere, le daré a comer del maná escondido [es decir, espiritual]. Y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe.”

El maná escondido puede referirse a Cristo como el pan del cielo, la fuente invisible del alimento, la fuerza y la salvación de los fieles elegidos. Mientras que Israel recibió alimento físico, maná, la iglesia recibió alimento espiritual. Jesús explica este concepto en Juan 6. Usted está muy familiarizado con esta escritura. Lo leemos cada Pascua.

Juan 6:48-51 Yo [Cristo] soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de él no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que Yo daré es Mi carne, la cual Yo daré por la vida del mundo.”

El cuarto es a Tiatira, en los versículos 26-28, Él promete:

Apocalipsis 2:26-28 “Y al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, le daré potestad sobre las naciones—‘Las regirá con vara de hierro; serán quebrantados como vasos de alfarero, como también Yo los he recibido de Mi Padre; y le daré la estrella de la mañana.”

Cristo promete a los santos fieles que se unirán a Él en Su gobierno milenario. La palabra en el versículo 27 traducida “regla” es la palabra griega poimanei, que significa pastorear. Esto indica que no estarán simplemente administrando justicia, sino que también, como un pastor que usa su vara, tratarán con sus ovejas y las protegerán también.

Aunque el Salmo 2:9 se refiere al gobierno de Cristo , la cita de Juan se relaciona con el gobierno, es decir, el pastoreo, del creyente que vence. Los santos fieles recibirán autoridad de Cristo, cuya autoridad proviene y la recibe de Su Padre.

Pasando ahora a la quinta promesa, a Sardis, en Apocalipsis 3:5. Él promete:

Apocalipsis 3:5 “El que venciere será vestido de vestiduras blancas [o justicia], y no borraré su nombre del Libro de la Vida; pero yo confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles.”

La declaración de que sus nombres no serán borrados del Libro de la Vida presenta un problema para algunas personas. Una persona que verdaderamente ha nacido de lo alto permanece regenerada mientras continúe obedeciendo a Dios y venciendo sus pecados. Si bien este pasaje puede parecer que implica que un nombre podría borrarse del Libro de la Vida, en realidad solo da una afirmación positiva y una garantía de que sus nombres no serán borrados.

La carta a Sardis es una búsqueda mensaje a las iglesias de hoy que están llenas de actividad y se alojan en edificios extravagantes, pero que a menudo carecen de evidencias del carácter de Dios. La Palabra de Cristo hoy es recordar, arrepentirse, obedecer y vencer, tal como lo fue para la iglesia en Sardis.

Ahora, la sexta promesa es para Filadelfia, en el versículo 12, en la que Él promete:

Apocalipsis 3:12 “Al que venciere, le haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera. Escribiré sobre él el nombre de Mi Dios y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusalén, que desciende del cielo de Mi Dios. Y escribiré sobre él mi nombre nuevo.”

La iglesia en Filadelfia no recibió ninguna reprensión de Cristo, sino que fueron elogiados y se les dio una promesa porque habían estado dispuestos a soportar con paciencia. Soportar pacientemente es un proceso continuo. Así como nuestra santificación es un proceso continuo, también lo es con paciencia. También prometió en el versículo 10:

Apocalipsis 3:10 “Yo también os guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. ”

Esta es una promesa explícita de que la iglesia de Filadelfia no tendrá que soportar la hora de prueba o tribulación que otros tendrán que soportar, que se desarrolla a partir de Apocalipsis 6.

Ahora se dieron promesas adicionales, Cristo prometió “Vengo pronto” un concepto repetido con bastante frecuencia en el libro de Apocalipsis. El pensamiento no es simplemente “próximamente” sino que viene de repente o rápidamente. Apocalipsis 1:1 y 2:16 mencionan eso.

Fueron exhortados, a la luz de Su venida, a continuar aferrándose a lo que tenían y debían aferrarse a la verdad y a una sola otro como hermanos a toda costa. La unidad se enfatiza a lo largo del libro de Apocalipsis, la unidad de la iglesia, y es algo que estamos viendo desintegrarse entre las grandes iglesias de Dios, a medida que continúan dividiéndose. Primero debe haber lealtad a Cristo y a Dios el Padre, pero también debe haber lealtad a todos y cada uno de los hermanos, en nuestras congregaciones con las que adoramos y las personas con las que vivimos también. Eso es muy importante, pero las personas en las grandes iglesias de Dios, en general, simplemente no parecen tenerlo como una prioridad principal.

Todos los que sean vencedores se convertirán en una columna en el templo de Dios y esto es, por supuesto, un símbolo del lugar permanente del Reino de Dios para los fieles elegidos. Finalmente, toda la Nueva Jerusalén no tendrá templo físico.

Apocalipsis 21:22 Pero no vi en ella templo, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo.

En contraste con los templos terrenales y los pilares terrenales que caen, los elegidos del Espíritu fiel permanecerán para siempre en el templo. Cristo especificó que se refería a «la ciudad de mi Dios», esa es la Nueva Jerusalén. Él repitió su promesa: «También escribiré sobre él mi nombre nuevo». porque los fieles se han identificado con Cristo por la fe y él se identificará con ellos. La promesa dada a la iglesia de Filadelfia y el desafío de continuar siendo fiel es ciertamente la Palabra de Dios para toda Su iglesia hoy.

Finalmente, la séptima promesa a Laodicea en el versículo 21, Él promete:

Apocalipsis 3:21 “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono’

Nuestras vidas deben ser imitaciones de Cristo, hoy y siempre.

Dramáticamente, en Apocalipsis 3:20, Cristo se representa a sí mismo parado afuera y llamando a la puerta. El pestillo no se muestra, pero se supone que está en el interior. El llamamiento de Cristo es para aquellos que escuchan que desbloqueen y abran la puerta, lo que pone la responsabilidad sobre todos y cada uno de nosotros.

A ellos Cristo les prometió que entraría y cenaría con ellos. Con Cristo afuera no puede haber compañerismo ni prosperidad espiritual genuina. Con Cristo en el interior hay una maravillosa comunión y se comparte la maravillosa gracia de Dios.

Este fue un llamado a los cristianos en lugar de a los no cristianos y esto plantea la importante pregunta sobre el alcance de uno. ;s comunión íntima con Cristo. A aquellos que respondan, Cristo promete darles el derecho de sentarse con Él en Su trono y compartir Su victoria. Una vez más se da la invitación a escuchar y responder y se termina con, “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”.

Las cartas a las siete iglesias son un tratamiento notablemente completo de los problemas que enfrenta la iglesia hoy. Los peligros recurrentes de perder su primer amor (Apocalipsis 2:4); de tener miedo al sufrimiento (Apocalipsis 2:10); de deserción doctoral (Apocalipsis 2:14-15); de partida moral (Apocalipsis 2:20); muerte espiritual (Apocalipsis 3:1-2); no retener (Apocalipsis 3:11); y tibieza (Apocalipsis 3:15-16), prevalecen hoy en día como lo fueron en las iglesias del primer siglo.

Ahora, debido a que estas cartas provienen de Cristo personalmente, adquieren un gran significado como Dios&# 39;s palabra final de exhortación a la iglesia, al menos escrita y pasada a través de los siglos. La apelación final es para todas las personas llamadas que escucharán. Por lo tanto, solo tenemos un recurso para responder a la voluntad de Dios y es hacer la voluntad de Dios en lugar de nuestra propia voluntad humana.

¿Notaste que ninguna de las siete promesas y recompensas involucra cosas materiales? Aún mejor, las recompensas prometidas son casi enteramente espirituales.

Estas promesas a las siete iglesias están bajo la primera de las siete bendiciones. De nuevo, la primera bendición declarada, que se encuentra en Apocalipsis 1:3, es: «Bienaventurado el que lee, oye y guarda la Palabra de Dios». Las siguientes seis bendiciones declaradas recomiendan la pureza y la perseverancia, incluso hasta la muerte.

En la iglesia primitiva, uno leía en voz alta mientras los demás escuchaban. El mensaje de Apocalipsis y su bendición pueden recibirse incluso al escuchar su lectura, pero solo si esa audición va acompañada también de la obediencia. Oír representa recibir y aceptar la Palabra de Dios.

La segunda de las bendiciones de Apocalipsis se da a los muertos que murieron en el Señor.

Apocalipsis 14:12-13 Aquí es la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Entonces oí una voz del cielo que me decía: «Escribe: «Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor desde ahora». ” “Sí,” dice el Espíritu, «para que descansen de sus trabajos, y sus obras los sigan».

Porque los santos escuchan el llamado de Dios a la perseverancia, guardan los mandamientos de Dios, y fortalecen su fe en Jesucristo, son bendecidos en la muerte con el resto de sus trabajos. La recompensa por sus buenas obras les está unida permanentemente, les es contada y acreditada.

La tercera bendición de Apocalipsis se da al que se mantiene despierto con sus vestiduras puestas.

Apocalipsis 16:15 “He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su vergüenza.”

Jesús interpone un llamado a la vigilancia espiritual, repitiendo sus reprensiones a las complacientes iglesias de Sardis y Laodicea porque Él viene como ladrón en un momento inesperado y Sus soldados deben permanecer despiertos y vestidos para que no sean sorprendidos sin una justa cubierta. Si no cumplen con su deber y responsabilidad: velar y revestirse de la justicia de Jesucristo, se humillarán y decepcionarán a Dios.

La bendición de la revelación se da a aquellos que son invitados a la cena de las bodas del Cordero.

Apocalipsis 19:9 Entonces me dijo: “Escribe: ‘¡Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!’” ; Y él me dijo: «Estas son las palabras verdaderas de Dios».

Los invitados a la cena de las bodas del Cordero son fieles, convertidos, que pertenecen a Su amada novia— la iglesia, que han sido llamados por el evangelio de la gracia. Esta cena de bodas del Cordero fue anticipada en la parábola de las vírgenes prudentes y las insensatas.

Mateo 25:10 Y mientras ellas [las vírgenes] iban a comprar, llegó el novio, y las estaban listos entraron con él a la boda; y la puerta estaba cerrada.

John es reprendido dos veces en cierto sentido, «no debes hacer eso»; por un intento de adorar al ángel. En cambio, a Juan se le ordena adorar solo a Dios. Esta es una confirmación dramática de la deidad de Cristo, el Cordero que es justamente adorado. Fíjate en la dignidad de Jesucristo como cordero en Apocalipsis 5.

Apocalipsis 5:8-11 Cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. , cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres tú de tomar el rollo, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra.” Entonces miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles, . . .

El hecho de que Él fue inmolado, o hecho como sacrificio por el pecado, fue la razón de lo que se le atribuye aquí en el versículo 12:

Apocalipsis 5:12-14. . . diciendo a gran voz: «¡Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la bendición!» Y a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que está en ellos, oí decir: «Bendición y honra y gloria y poder al que está sentado sobre el trono, y al Cordero, por los siglos de los siglos!» Entonces los cuatro seres vivientes dijeron: «¡Amén!» Y los veinticuatro ancianos se postraron y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

Bendecir a alguien es desear que tenga gozo, prosperidad, que tenga éxito, que sea respetado, y honrado Bendecir a Dios o atribuirle una bendición es el estado en el que nuestros corazones y mentes están llenos de amor y gratitud, y en el que deseamos que Él sea honrado, amado y obedecido universalmente como debe serlo. Las palabras expresadas aquí son el deseo de que el universo atribuya al Redentor todo el honor y que Él sea amado, adorado y reverenciado por completo.

La quinta bendición del Apocalipsis se da al que comparte en la primera resurrección.

Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección. Sobre éstos la muerte segunda no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Él mil años.

Cuando los impíos sean devueltos a la existencia corporal y condenados por sus malas acciones, serán arrojados al lago de fuego y serán consumidos instantáneamente. Los victoriosos, con suerte somos nosotros, los que mantenemos nuestro testimonio de Jesucristo y resistimos a la bestia, adoramos como sacerdotes y reinamos como reyes con Cristo durante los mil años de la atadura de Satanás.

Revelación’ La sexta bendición es una repetición de la primera bendición de Apocalipsis 1:3, pero hay una diferencia entre las dos, que señalaré. Es para el que vela y sigue la palabra de la profecía de este libro.

Apocalipsis 22:7 “¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.”

En Apocalipsis 1:3 Cristo dice que vendrá pronto. Aquí, en Apocalipsis 22:7, Cristo añade que vendrá pronto, lo que añade un sentido de urgencia frenética. Así que Él nos dice que no tardará mucho ahora, pero también dice que será tan rápido que será alucinante.

El propósito de estas comunicaciones no es desconcertar o confundir, sino revelar muchas de las cosas que pronto deben suceder. Debemos velar y prepararnos. La venida de Cristo siempre es pronto, desde el punto de vista de la anticipación del santo por el futuro. En consecuencia, se pronunciará una bendición especial sobre aquellos que crean y presten atención a la profecía de este libro.

Esta es una afirmación solemne de parte de Jesucristo, quien hizo estas revelaciones, que son verdaderas, que todo se cumplirá prontamente, y el que guarde las palabras de este libro será bendecido y gozoso.

La séptima y última bendición de Apocalipsis se da a los que cumplen todos sus mandamientos. Encuentro interesante que todo el camino hasta el final del libro, se enfatiza la observancia de los mandamientos, mostrando así que nunca se abroga.

Apocalipsis 22:14 Bienaventurados los que cumplen Sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida [y al Reino de Dios], y puedan entrar por las puertas en la ciudad [es decir, la Nueva Jerusalén].

La Palabras griegas, a través de las cuales algunas Biblias traducen “cumplir Sus mandamientos” se traducen más literalmente como «lavar sus túnicas». Se da una bendición a aquellos que “lavan sus vestiduras” en la sangre del Cordero que limpia la conciencia. “Lavando sus túnicas” es una frase similar a «vestirse de justicia».

El conocimiento de cómo guardar y hacer los mandamientos de Dios comienza con el temor del Señor, es decir, la reverencia y el asombro de Dios. . Esto lleva a una vida justa y nos hacemos más como Cristo que mora en nosotros a través del Espíritu de Dios. No es nuestra justicia sino que la atribuimos a la justicia de Cristo por la limpieza en la sangre de Cristo el Cordero.

Jesús promete venir pronto afirmando su eternidad divina y autoridad mesiánica. Cristo vendrá a pagar a todos por lo que cada persona ha hecho, recompensando a los siervos fieles y castigando a todo malhechor.

Ahora veamos todo el contexto aquí. Jesús testifica a las iglesias.

Apocalipsis 22:12-16 “Y he aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según su obra. Soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último.” Bienaventurados los que practican sus mandamientos [bienaventurados los que lavaron sus vestiduras], para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad. Pero afuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo el que ama y practica la mentira. “Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.”

Recompensa, en el versículo 12, indica grados de recompensa para los creyentes fieles y castigo para los incrédulos mentirosos. Como se prometió en Apocalipsis 1:1, y aquí en el versículo 16, Jesús ha transmitido Su revelación por medio de Su ángel y por medio de Juan a Sus iglesias, tanto para nuestro consuelo como para nuestra advertencia.

Ahora, mientras termino con esto Resumiré las siete bendiciones en Apocalipsis aquí.

1) «Bienaventurado el que lee, oye y guarda la palabra de Dios». Recuerde que Cristo viene pronto.

2) “Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor” Esto implica fidelidad.

3) “Bienaventurado el que vela con sus vestiduras puestas”. Esto implica velar y estar preparados.

4) “Bienaventurados los invitados a la cena de las bodas del Cordero”. Esto implica unidad.

5) «Bienaventurado y santo el que participa de la primera resurrección». Esto implica adoración y gobierno.

6) «Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro». Recuerde que Cristo viene pronto.

7) «Bienaventurados los que cumplen sus mandamientos». Esto implica obediencia y dedicación.

La palabra “bienaventurados” en esta lista de siete bendiciones, significa ser habitado por Dios por lo que Cristo ha hecho, y que Él es nuestro Salvador. El resultado es que cada una de estas bendiciones satisface plenamente gracias a Cristo.

La persona que acepta a Cristo adquiere la naturaleza de Dios y esto describe la cualidad de la deidad. Este es el potencial de cada cristiano por estar en el cuerpo de Cristo. Tenemos que estar conectados a la “raíz” como se le llama allí en Apocalipsis 22.

Por favor, comprenda que no estoy diciendo que ninguna de las bendiciones materiales que hemos recibido durante nuestra vida son bendiciones. Muchas veces recibimos bendiciones materiales y debemos estar agradecidos y reconocerlas y agradecer a Dios por ellas. Mi punto aquí es ser cuidadoso y consciente de cómo usamos los términos “bendiciones” y «bienaventurados».

Para la iglesia, la abundancia de bendiciones espirituales, que superan con creces las bendiciones materiales, debe ser nuestro enfoque principal porque son eternas.

Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

MGC/skm/drm