Colosenses Capítulo 2

Colosenses Capítulo 2

Este capítulo entero puede ser considerado como diseñado para proteger a los Colosenses contra la influencia seductora de la falsa filosofía que tendía a alejarlos del evangelio. Es evidente por el capítulo que había en Colosas, o en las cercanías, profesos instructores de religión, que enseñaban una filosofía astuta y plausible, adaptándose a los prejuicios de la gente inculcando opiniones que tendían a desviarla de las verdades que se habían abrazado. (Albert Barnes)

v. 1 Porque quisiera que supierais el gran conflicto que tengo por vosotros, y por los de Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en carne; (RV)

v. 1 Porque quiero que sepáis cuán grande es la lucha que tengo por vosotros y por los [creyentes] de Laodicea, y por todos los que [como vosotros] nunca me han visto cara a cara. (Biblia Amplificada)

A. Porque quisiera que supierais

1. Ojalá lo supieras o lo entendieras por completo.

2. Les declara su afecto. Para que tenga más crédito y autoridad; porque

creemos fácilmente a aquellos a quienes sabemos deseosos de nuestro bienestar. (Juan Calvino)

3. Pablo tenía una gran preocupación por estos colosenses y otras iglesias de las que no tenía ningún conocimiento personal. (Mateo Enrique)

4. Los colosenses siempre estuvieron en su corazón como un niño enfermo está siempre en el corazón de su madre.

(Charles Spurgeon)

B. Que gran conflicto

1. La palabra griega aquí es «agonía». (Alberto Barnes)

2. Se refiere propiamente a los combates, concursos, luchas, esfuerzos en los juegos públicos. (AB)

3. Paul estaba en una especie de agonía y tenía un miedo constante respecto a lo que sería de ellos.

4. La vida de un apóstol es una vida de sacrificio.—La lealtad a Cristo puede involucrar a un hombre en todo tipo de pérdida, dolor y sufrimiento. Puede haber muchas cosas a las que tenga que decir

adiós. (William Barclay)

C. No he visto mi cara

1. Por eso algunos dicen que Pablo nunca había estado en Colosas.

2. Algunos argumentan que Pablo había pasado regularmente por esta área y que estaba hablando con los

nuevos en la iglesia.

3. Podemos pensar, orar y preocuparnos unos por otros, a la mayor distancia y aquellos que nunca vimos en la carne podemos esperar encontrarnos en el cielo. (Mateo Enrique)

v. 2 para que sus corazones sean consolados, unidos en amor, y hasta todas las riquezas de la plena certidumbre de entendimiento, para el reconocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo;

v. 2 [Porque mi esperanza es] que sus corazones se animen a estar unidos en amor [desinteresado], para que puedan tener todas las riquezas que provienen de la plena seguridad del entendimiento [el gozo de la salvación], resultando en un conocimiento verdadero [y más íntimo] del misterio de Dios, es decir, de Cristo,

A. Corazones (los pensamientos o sentimientos) consolados

1. Como otros cristianos, estuvieron expuestos a pruebas y tentaciones. (AB)

2. Pablo estaba orando para que ellos tuvieran felicidad continua en Dios. (Adam Clarke)

3. No dice que sean sanos, alegres, ricos, grandes y prósperos

sino que sus corazones sean consolados. La prosperidad de su alma es lo mejor. (MH)

4. Cuanto más fuerte sea nuestra fe y más cálido nuestro amor, mayor será nuestro consuelo. (MH)

B. Tejer juntos (para conducir juntos)

1. La verdad une; el error divide. (Chuck Missler)

2. Significa, propiamente, hacer que se unan, y por lo tanto, se refiere a una unión firme. (AB)

3. cementado por el amor; una unión de afecto. (AB)

4. Estar unidos como las vigas o los maderos de un edificio. (AC)

C. Todas las riquezas

1. El «lleno de entendimiento» del «misterio» de la religión era una posesión invaluable,

como riqueza abundante. (AB)

2. Paul significa percepción plena y clara; y al mismo tiempo les amonesta, según

según la medida de entendimiento, deben progresar también en el amor. (Juan Calvino)

3. Un gran conocimiento y una fe fuerte enriquecen un alma. (MH)

D. Plena seguridad (convicción, confianza)

1. La palabra significa persuasión firme, convicción asentada.

2. Para que tengan la certeza más indudable de la verdad del cristianismo, de su propia salvación y del designio general de Dios de admitir a los gentiles en su iglesia. (AC)

E. El misterio

1. La doctrina acerca de Dios, que antes había estado encubierta u ocultada, pero que ahora fue revelada en el evangelio. (AB)

2. Eso no es otra cosa que el conocimiento del evangelio. Porque los falsos apóstoles se esfuerzan por contrarrestar las imposturas bajo el título de sabiduría. (JC)

3. El misterio mencionado es el llamado de los gentiles a la iglesia como el Padre y Cristo lo revelaron en los evangelios. (MH)

v. 3 En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

v. 3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento [con respecto a la palabra y los propósitos de Dios].

A. en quien

es sin duda a Cristo; lo que aquí se afirma le pertenece propiamente. (AB)

B. Están ocultos

1. Como tesoros que se esconden o se acumulan. Por así decirlo, Cristo, como Mediador, era

el mayor tesoro donde se encontraba toda la sabiduría y el conocimiento

necesario para las personas. (AB)

2. Que todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento están escondidos en Cristo (JC)

C. Sabiduría y Conocimiento

1. La sabiduría necesaria para la salvación. (AB)

2. El conocimiento que es requisito para guiarnos en el camino de la vida. (AB)

3. —con lo cual quiere decir que somos perfectos en sabiduría si verdaderamente conocemos a Cristo, de modo que es una locura querer saber algo fuera de Él. (JC)

4. Quería que conocieran a Dios, y descansaran consolados y felices en lo que les revelaba. Él

vio en ellos una tendencia a buscar en el exterior algo más que eso, un deseo de añadir

algo más en el evangelio, un deseo de tratar de encontrar alguna luz fresca fuera del Palabra,

y por esto se entristeció mucho. (Charles Spurgeon)

v. 4 Y esto digo, para que nadie os engañe con palabras persuasivas.

v. 4 Digo esto para que nadie os engañe con argumentos persuasivos [pero totalmente engañosos].

A. Para que nadie seduzca (Engañar, engañar, razonar falsamente, engañar)

1. Engañarte y alejarte de la verdad.

2. Argumento fluido y plausible.

3. La forma en que Satanás arruina las almas es engañándolas. Los engaña, y por este

medio los mata. (MH)

4. Como las invenciones de los hombres son una apariencia de sabiduría, las mentes de los piadosos deben estar preocupadas por esta persuasión: que el conocimiento de Cristo es por sí mismo ampliamente suficiente. (JC)

B. Palabras tentadoras. (Discurso persuasivo.)

1. Satanás no podría arruinarnos si no nos engañara y no nos podría engañar sino por nuestra propia culpa y locura. (MH)

2. El peligro de las palabras seductoras cuántos se arruinan por la adulación de los que acechan

para engañar, y por los falsos disfraces y bellas apariencias de principios perversos y

prácticas perversas. (MH)

3. No contradijeron abiertamente el evangelio, fingieron tener un gran cariño por él,

y luego trataron de arrancarle el corazón con sus palabras seductoras de hombre

sabiduría. (Charles Spurgeon)

v. 5 Porque aunque estoy ausente en la carne, no obstante en el espíritu estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro orden, y la firmeza de vuestra fe en Cristo.

v. 5 Porque aunque estoy ausente [de vosotros] en cuerpo, no obstante estoy con vosotros en espíritu, complacido de ver vuestra buena disciplina [al estar hombro con hombro y formar un frente sólido] y de ver la estabilidad de vuestra fe en Cristo [su firme confianza en Él y su confianza inquebrantable en Su poder, sabiduría y bondad].

A. Ausente

1. me parece verte; Siento como si estuviera allí y te estuviera mirando; y tengo la

solicitud como si yo estuviera allí, y viera todo el peligro que existe de que tu hermoso

orden y armonía sean perturbados por la influencia de la falsa filosofía. (AB)

2. Él nunca los olvidó; y fue su gozo cuando los encontró firmes en Cristo, y su tristeza y su horror cuando se fueron tras otros. (CS)

B. Gozar (alegrarse, alegrarse)

1. Me alegré como si viera tu pedido.

2. El orden y la constancia de los cristianos son motivo de alegría para los ministros que se alegran cuando contemplan su orden, el comportamiento regular y la adhesión constante a la doctrina cristiana.

(MH)

C. Orden & Firmeza (Mencionado antes – usado como conversación militar)

1. Orden entre ellos y fe en Cristo. Encomia su fe, en cuanto a su

constancia. (Juan Calvino)

2. Sedentario (Sentado, sentado; firme, firme. Sedentario, es decir, inamovible.)

4. Deseaban establecer reglas y normas ascéticas. Esto tenía que ver con lo que

podían comer y beber y la observancia de ciertos días religiosos.

5. Deseaban introducir la adoración de los ángeles. Jesús fue sólo un intermediario.

B. Despojar (saquear, llevar cautivo)

v. 6 Así que, de la manera que recibisteis a Cristo Jesús el Señor, así andad en él:

v. 6 Por tanto, así como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, andad en [unión con] Él [reflejando Su carácter en las cosas que hacéis y decís—viviendo vidas que alejan a otros del pecado], Andad en Él.

A. Has recibido

1. El objeto aquí es inducirlos a no desviarse de los puntos de vista que tenían de Cristo

cuando se les dio a conocer. (AB)

2. Al encomio añade la exhortación, en la que les enseña que el haber recibido a Cristo una vez

no les aprovechará si no permanecen en él.

(Juan Calvino)

3. Su significado es este: Habiendo abrazado la doctrina de Cristo, continúen reteniéndola, y no se dejen desviar por los filósofos o los maestros judaizantes. (Adam Clarke)

4. No te alejes de él, no sueñes con ir más allá de él. Lo recibiste al principio

de manera muy simple, confiaste en él por completo, así que sigue haciéndolo. Estabas satisfecho con

Cristo cuando viniste a él por primera vez, así que sigue satisfecho con él, porque no necesitas

nada más que a Cristo, y no hay nada más que a Cristo . (Charles Spurgeon)

B. Caminar (Yo conduzco mi vida)

1. Deja que las opiniones que recibiste de él regulen tu vida. (AB)

2. Si caminamos en él, seremos arraigados en él y cuanto más firmemente estemos arraigados en él, más cerca caminaremos en él. (MH)

C. Porque con estas palabras les advierte que deben adherirse a la doctrina que habían abrazado, tal como les fue entregada por Epafras, con tanta constancia como para estar en guardia.

>contra toda otra doctrina y fe, de acuerdo con lo que dijo Isaías: “Este es el camino,

andad por él”. (30:21) (JC)

D. Pablo compara la doctrina pura del evangelio, tal como la habían aprendido, a un camino seguro, de modo que si alguien quiere guardarlo, estará libre de todo peligro de error. (JC)

E. Efesios 4:14 “Para que ya no seamos más niños zarandeados y llevados de un lado a otro

Con todo viento de doctrina, por artimañas de hombres y astucias astutas con que mienten

p>

esperar para engañar;”

v. 7 Arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, como habéis sido enseñados, abundando en acción de gracias.

v. 7 estando profundamente arraigados [en Él] y siendo ahora continuamente edificados en Él y [cada vez más] confirmados en vuestra fe, tal como se os enseñó, y rebosando en ella de gratitud.

A. Arraigado (hago que eche raíces; encuentro: planto, fijo firmemente, establezco.)

Como un árbol hunde sus raíces profundamente en la tierra, así nuestra fe debe penetrar profundamente en la doctrina respecto al Salvador.

B. Edificado (edifico sobre (sobre) un fundamento.)

C. Arraigados y sobreedificados en él – No es habitual en el apóstol emplear esta doble metáfora, tomada

en parte del crecimiento de un árbol y del aumento de un edificio. Deben ser enraizados; como la

buena semilla ya ha sido sembrada, debe echar raíces, y las raíces deben extenderse a lo largo, ancho y

profundo. Deben ser puestos a tierra; como los cimientos ya están puestos, sobre ellos se edificará. En un caso, deben dar mucho fruto; en el otro, deben crecer para ser una morada de Dios a través del Espíritu. (Adam Clarke)

D. Abundante (estar por encima y por encima) ( exceder lo ordinario (lo necesario), desbordar; me sobra)

1. No quiere que simplemente permanezcan inamovibles, sino que quiere que crezcan cada día

más y más. (JC)

2. Nunca se establecen limitaciones a las operaciones de Dios en el alma, o al crecimiento del alma

en el conocimiento, amor e imagen de Dios. (AC)

E. Acción de gracias (acción de gracias; gratitud)

Expresando un agradecimiento desbordante a Dios por haberte familiarizado con verdades tan preciosas y gloriosas. (AB)

v. 8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

v. 8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas [parloteo pseudointelectual], según la tradición [y reflexiones] de meros hombres, siguiendo los principios elementales de este mundo, en lugar de seguir [la verdad—la enseñanzas de] Cristo.

A. Filosofía definida

1. Repetir –El estudio de la naturaleza fundamental del conocimiento, la realidad y la existencia,

especialmente cuando se considera como una disciplina académica.

2. Hay una filosofía que es un noble ejercicio de nuestras facultades razonables, y altamente

servible a la religión, tal estudio de las obras de Dios que nos lleva al conocimiento

de Dios y confirma nuestra fe en él. Pero hay una filosofía que es vana y engañosa, que es perjudicial para la religión, y pone la sabiduría del hombre en competencia con la sabiduría de Dios, y mientras le agrada las fantasías de los hombres arruinan su

fe. (MH)

B. Cuidado — mirar, ver, percibir, discernir

C. Saqueo (saqueo, llevo cautivo; met: hago víctima por fraude.)

1. La palabra botín indica ser como un traficante de esclavos que se lleva a sus cautivos de

una batalla. (AB)

2. La palabra griega usada aquí significa saquear en el sentido de saquear, robar, como cuando se toma botín en la guerra. (AB)

3. Mirad que nadie os saquee o os robe la fe. (AB)

D. Los falsos maestros deseaban hacer adiciones a Cristo: (William Barclay)

1. Deseaban enseñar a los hombres una filosofía adicional. Un elaborado sistema de pensamiento pseudofilosófico que era demasiado difícil para los simples y que solo los intelectuales podían entender.

2. Deseaban que los hombres aceptaran un sistema de astrología. Mirando a las estrellas en busca de respuestas.

Se creía que las estrellas y los planetas estaban asociados con los espíritus. Si un hombre nació

bajo una estrella afortunada, todo estaba bien; si nació bajo una mala estrella, no podría

buscar la felicidad. Los hombres eran esclavos de las estrellas. Había una posibilidad de escapar.

Si los hombres supieran las contraseñas correctas y las fórmulas correctas, podrían escapar de esta

influencia fatalista de las estrellas; y gran parte de las enseñanzas secretas de los gnósticos.

3. Querían imponer la circuncisión a los cristianos. La fe no fue suficiente.

E. Engaño (engaño) – vacío, vano

Aquellos que ponen su fe en las mangas de otros hombres y andan en el camino del mundo,

se han apartado de seguir a Cristo</p

F. Tradiciones de los hombres – Parece haber dos fuentes de peligro: (AB)

1. Surgimiento de la filosofía griega – emanaciones a Dios

2. Opiniones judías: los judíos dependían mucho de la tradición que corrompía el cristianismo. (AB)

Tales como la circuncisión, las dietas y los días santos.

Romanos 2: 28-29 “Porque no es judío el que lo es exteriormente; ni es la circuncisión,

la que se hace exteriormente en la carne: sino que es judío el que lo es en lo interior; y

la circuncisión es la del corazón, en espíritu, y no en letra; cuya alabanza no es

de los hombres, sino de Dios.” [La salvación no es física, sino espiritual.]

G. Hay dos grandes sistemas—cuando Pablo escribió esta carta a los colosenses—todavía están en disputa

sobre las mentes en el mundo occidental: (Chuck Missler)

1. Estoicismo: vive noblemente y la muerte no importa: mantén los apetitos bajo control y vuelve indiferente

a las condiciones cambiantes. No te dejes enaltecer por la buena fortuna ni abatirte por la adversidad.

El hombre es más que las circunstancias; el alma es más grande que el universo.

2. Epicureismo: Todo es incierto; no sabemos de dónde venimos, ni qué camino tomar; nosotros

solo sabemos que tras una breve vida desaparecemos de este escenario; es vano negarnos

cualquier gozo presente en vista de posibles males futuros. “Comamos y bebamos, porque

mañana moriremos.” [Esto lleva a cosas como Columbine y otros tiroteos.

v. 9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

v. 9 Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (la Deidad) [expresando completamente la esencia divina de Dios].

A. Morar–establecerme, estoy establecido en (permanentemente), habitar.

1. Es decir, esta era la gran y central doctrina que se debía mantener acerca de Cristo, que

toda la plenitud de la Deidad habitaba en él. (AB)

2. Casi toda la herejía ha comenzado con alguna forma de negación de la gran verdad central de

la encarnación del Hijo de Dios. (AB)

B. Plenitud (a) un lleno, plenitud; complemento completo; suministro, parche, suplemento, (b) plenitud, relleno,

cumplimiento, terminación.

1. Porque Dios se ha manifestado muchas veces a los hombres, pero sólo en parte. En Cristo, en cambio, se nos comunica totalmente. (JC)

2. La plenitud de la naturaleza divina se encarnó y habitó en el cuerpo del

Redentor. (AB)

C. Divinidad (deidad)

1. De la Divinidad, la naturaleza divina. La palabra es aquella que denota propiamente la naturaleza divina

y la percepción. (AB)

2. Por la Divinidad o Deidad, debemos entender el estado o ser de la naturaleza Divina; y

por la plenitud de esa Deidad, los infinitos atributos esenciales a tal naturaleza. (AC)

D. Bodily somatik?s (un adverbio, derivado de 4984 /somatikós que es un adjetivo derivado

de 4983 /s?ma, "cuerpo") – corporal (usado solo en Col 2: 9). Se refiere a «la encarnación completa de Cristo

del pleroma (la «plenitud de Dios»), en contraste con su supuesta distribución

a través de otros intermediarios»

1. Esta palabra griega no se encuentra en ninguna otra parte del NT en esta forma y uso. (AB)

2. El lenguaje es tal que obviamente se emplearía en la suposición de que Dios se encarnó y apareció en forma humana; y no hay otra idea que exprese con tanta naturalidad, ni tampoco otra que se le pueda hacer expresar sin una construcción forzada. (AB)

E. Bajo la ley, la presencia de Dios habitaba entre los querubines, en una nube que cubría el propiciatorio, pero ahora habita en la persona de nuestro Redentor, quien participa de nuestra naturaleza, y</p

es hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne, y más claramente nos ha declarado el Padre. (MH)

v. 10 Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad: (ángeles, etc.)

v. 10 Y en Él habéis sido hechos completos [alcanzando estatura espiritual a través de Cristo], y Él es la cabeza sobre todo principado y autoridad [de todo poder angélico y terrenal].

A. Completar (hacer repleto, es decir, atiborrar, subir de nivel, o amueblar, satisfacer, ejecutar, terminar, verificar,

etc.)

1. No teniendo necesidad, para los fines de la salvación, de ninguna ayuda derivada de la filosofía

De los griegos, o de las tradiciones de los judíos. (AB)

2. Añade, que esta esencia perfecta de la Deidad, que es en Cristo, nos es útil en este aspecto, que también somos perfectos en él. (JC)

3. Aquellos, por tanto, que no se contentan sólo con Cristo, dañan a Dios de dos maneras.

Porque además de desmerecer la gloria de Dios, deseando algo superior a su

perfección. , también son ingratos, por cuanto buscan en otra parte lo que

ya tienen en Cristo.(JC)

B. El sentimiento presentado en este versículo derrocaría toda la doctrina papal de los méritos de los santos y, por supuesto, toda la doctrina de las «indulgencias» papales. (tuvo lugar hace 100 de

años.) (AB – 1 de diciembre de 1798 – 24 de diciembre de 1870)

v. 11 en quien también vosotros sois circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal en la circuncisión de Cristo:

v. 11 En él también fuisteis circuncidados con una circuncisión no hecha a mano, sino por la circuncisión [espiritual] de Cristo al despojaros del cuerpo carnal [la naturaleza carnal pecaminosa],

A. en quien también vosotros sois circuncidados

1. Has recibido lo que fue diseñado para ser representado por la circuncisión: la

expulsión del pecado. (AB)

2. Todo lo que fue diseñado por la circuncisión, literalmente realizado, se cumple en los que creen por el Espíritu y el poder de Cristo. No es cortar una parte de la carne, sino despojarse del cuerpo pecaminoso de la carne por medio de la circuncisión de Cristo;

habiendo sufrido él y realizado esto, y todos los demás ritos necesarios para capacitarlo para

ser mediador entre Dios y el hombre; (AC)

B. Circuncisión no hecha con las manos

1. La hecha en el corazón por la renuncia de los pecados. Los maestros judíos insistían en orden de

salvación que debían ser circuncidados físicamente. (AB)

2. La ley requería la circuncisión de la carne, el Evangelio de Cristo requería la

circuncisión del corazón. (CA)

3. Cualquier sacerdote puede circuncidar el prepucio de un hombre; sólo Cristo puede realizar esa

circuncisión espiritual que significa cortar de la vida de un hombre todo lo que le impide

ser un hijo inocente de Dios. (William Barclay)

4. No por el poder de ninguna criatura, sino por el poder del bendito Espíritu de Dios. (MH)

C. Al despojarse (Un despojarse (como de un vestido), un desechar.) del cuerpo de pecados de la carne.

Es decir, renunciar a las obras de la carne, o santificarse. (AB)

D. No por el hecho de que Cristo fue circuncidado, sino porque tenemos esa clase de circuncisión que Cristo estableció, a saber, la renuncia al pecado. (AB)

E. Un contraste entre la circuncisión judía y la circuncisión espiritual del creyente en Cristo: (CM)

Judíos Creyentes

Cirugía externa Interna-el corazón

Solo una parte del cuerpo Todo el “cuerpo de pecados”

Hecho por manos Hecho sin manos

Ninguna ayuda espiritual para conquistar el pecado Les permite vencer el pecado

v. 12 sepultados con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él por la fe en la operación de Dios, que le resucitó de entre los muertos.

v. 12 habiendo sido sepultados con Él en el bautismo y resucitados con Él [a una nueva vida] a través de [tu] fe en la obra de Dios, [como se muestra] cuando resucitó a Cristo de entre los muertos.

A. Sepultado en el bautismo (Sepultar junto con; asimilarse espiritualmente) con él en el bautismo.

(Inmersión, lavado; de carácter ceremonial)

1. En alusión a las inmersiones practicadas en el caso de los adultos, donde la persona parecía estar enterrada bajo el agua, como Cristo fue enterrado en el corazón de la tierra. (CA)

2. Tienes muerte, sepultura y resurrección, todo en Cristo; y recibisteis el pecado exterior

y señal de esto cuando fuisteis bautizados, creed firmemente que es así, y no

buscadlo en ningún otro lado. (MH)

B. Resucitado con él por la fe

1. De la muerte del pecado a la vida de la religión. (AB)

2. Fueron vivificados, transformados y salvos por medio de la fe en Cristo Jesús. (CA)

3. Creer es el acto del alma; pero la gracia o poder para creer viene de Dios

mismo. (AC)

C. Quién le resucitó de entre los muertos.

1. Su resurrección al tercer día, y salir del agua era un emblema de la

resurrección del cuerpo; y, en ellos, de un cambio total de vida. (CA)

2. La resurrección de Cristo se representa a menudo como el fundamento de todas nuestras esperanzas; y, como

él resucitó de la tumba para no morir más, así, en virtud de eso, nosotros resucitamos de la tumba para no morir más, así, en virtud de que somos resucitados de la muerte del pecado a

vida espiritual eterna. (AB)

D. Cuando Jesucristo murió y resucitó, obtuvo una victoria completa y final sobre el pecado. (Chuck M)

1. Lo que la Ley no pudo hacer, Jesucristo lo hizo por nosotros.

2. La vieja naturaleza («el cuerpo de pecados de la carne») fue quitada, se volvió inoperante, para que

ya no tengamos que estar esclavizados por los deseos.

3. La vieja naturaleza pecaminosa no ha sido erradicada, porque aún podemos pecar.

4. Pero su poder ha sido quebrantado cuando nos rendimos a Cristo y caminamos en el poder del Espíritu.

v. 13 Y a vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados;

v. 13 Cuando estabais muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne (mundanalidad, estilo de vida), Dios os dio vida juntamente con Cristo, perdonándonos [gratuitamente] todos nuestros pecados,

A. Muerto en tus pecados (Matthew Henry)

1. Un estado de pecado es un estado de muerte espiritual.

2. Los que están en pecado están muertos en pecado.

3. Así como la muerte del cuerpo consiste en su separación del alma, así la muerte del alma consiste en su separación de Dios y del favor divino.

4. Los hombres no tenían más poder que los muertos para vencer el pecado o expiarlo. Jesús

Cristo por su obra ha librado a los dos hombres de una vida tan nueva que sólo puede decirse que los ha resucitado de entre los muertos. (WB)

B. Incircuncisión de vuestra carne

Esto debe referirse a esa parte de la Iglesia de Colosenses que estaba formada por paganos convertidos, porque solo los paganos eran incircuncisos. (AC)

C. Vivificados juntamente con él

Es decir, la resurrección del Señor Jesús fue el medio para impartirnos vida espiritual.

D. Habiéndoos perdonado todas vuestras ofensas

1. Por él tenemos remisión de pecados. (MH)

2. No necesitas ir a un ‘sacerdote’ para recibir perdón, porque Cristo te ha perdonado todas tus

ofensas. (CS)

3. Ef. 2:11-13 11 “Por tanto, acordaos de que vosotros, siendo en otro tiempo gentiles en la carne,

que sois llamados incircuncisión por lo que se llama la circuncisión en la carne hecha por

>manos; 12 Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza, y sin Dios en el mundo: 13 Mas ahora en Cristo Jesús vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.”

v. 14 Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y quitándola de en medio, clavándola en su cruz;

v. 14 habiendo cancelado el certificado de deuda consistente en demandas legales [que estaban en vigor] contra nosotros y que nos eran hostiles. Y este certificado lo ha apartado y quitado por completo clavándolo en la cruz.

A. Borrar el manuscrito de las ordenanzas (certificado de deuda)

1. La palabra traducida a mano significa algo escrito a mano, un manuscrito; y

aquí probablemente los escritos de la ley mosaica, o la ley que establece muchas ordenanzas

u observaciones en la religión. (AB)

2. El significado aquí es que los onerosos requisitos de la ley mosaica son abolidos,

y que su necesidad es reemplazada por la muerte de Cristo. (AB)

3. Todo lo que estaba en vigor contra nosotros es quitado de en medio. Ha obtenido para nosotros una liberación legal

. (MH)

4. A veces, un escriba, para ahorrar papel, utilizaba papiro o vitela sobre los que ya se había escrito

. Cuando lo hizo, tomó una esponja y borró la escritura. Debido a que

solo estaba en la superficie del papel, la tinta podía borrarse como si nunca

hubiera estado. Dios, en su asombrosa misericordia, desterró el registro de nuestros pecados tan completamente que fue como si nunca hubiera existido; no quedó ni rastro. (William Barclay)

B. Eso fue contra nosotros

Es decir, contra nuestra paz, felicidad, consuelo; o en otras palabras, que era opresivo y

gravoso. (AB)

C. Lo cual nos era contrario

Operaba como estorbo, u obstrucción, en materia de religión. Las ordenanzas de la

ley Mosaica eran necesarias, para introducir el evangelio; pero siempre fueron gravosos.

D. Y lo quitó del camino

1. Quitó la obstrucción, para que ya no impida la unión y la armonía entre

judíos y gentiles.

2. Gálatas 3:13 “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero:”

3. Él canceló la obligación para todos los que se arrepienten y creen. (MH)

E. clavándola en [su] cruz.

1. Cuando Cristo fue clavado en la cruz, se eliminó nuestra obligación de cumplir con estas ordenanzas

. (CA)

2. La expresión aquí denota que la obligación de las instituciones judías cesó en la

muerte de Jesús, como si él las hubiera tomado como clavadas en su propia cruz, de la manera

en que se canceló un bono. (AB)

v. 15 Y habiendo despojado a los principados y potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en ella.

v. 15 Cuando hubo desarmado a los principados y potestades [aquellas fuerzas sobrenaturales del mal que actúan contra nosotros], hizo de ellos un ejemplo público [exhibiéndolos como cautivos en Su procesión triunfal], habiendo triunfado sobre ellos mediante la cruz.

A. Y haber echado a perder

1. Saqueado como un ejército victorioso hace un país conquistado. Los términos usados en este versículo son

todos militares, y la idea es que Cristo ha subyugado completamente a nuestros enemigos por su

muerte. (AB)

2. Los echó a perder, quebrantó el poder del diablo, lo venció y lo incapacitó, y los expuso a la vergüenza pública, y los exhibió ante los ángeles y los hombres. (MH)

B. Principados y potestades

1. Creo que no puede haber duda de que el apóstol se refiere a las filas de espíritus malignos caídos

que habían usurpado un dominio sobre el mundo. (AB)

2. Como la maldición de la ley estaba contra nosotros, así el poder de Satanás estaba contra nosotros. (MH)

C. Hizo un espectáculo de ellos abiertamente

Como un conquistador, que regresa de una victoria, muestra en una procesión triunfal de reyes y príncipes

a quienes ha tomado, y el botín de la victoria . [Esto ocurrió espiritualmente.] (AB)

D. Triunfando sobre ellos

1. El sentido es sustancialmente el mismo, que este triunfo fue efectuado por la expiación hecha

por el pecado por el Redentor. (AB)

2. Debemos considerarnos a nosotros mismos como hombres libres. (AB)

3. Estamos obligados a hacer valer nuestra libertad, y no debemos permitir que ningún poder hostil en forma de filosofía o falsa enseñanza de ningún tipo nos saquee o “estropee”. (AB)

4. El diablo y todos los poderes del infierno fueron vencidos y desarmados por el Redentor moribundo.

(MH)

E. Tres Grandes Victorias en la cruz: (Chuck Missler)

1. Despojó a los principados y potestades despojando a Satanás y su ejército de cualquier arma

que tenían.

a. Satanás no puede dañar al creyente que no se dañará a sí mismo.

b. Es cuando dejamos de velar y orar (como lo hizo Pedro) que Satanás puede usar sus armas

contra nosotros.

2. Jesús “los exhibió abiertamente” exponiendo el engaño y la vileza de Satanás.

a. En Su muerte, resurrección y ascensión, Cristo reivindicó a Dios y venció al diablo

.

3. Su victoria se encuentra en la palabra “triunfo”.

a. Cada vez que un general romano obtenía una gran victoria en suelo extranjero, tomaba muchos

cautivos y mucho botín, y ganaba nuevos territorios para Roma

b. Fue honrado con un desfile oficial conocido como “el triunfo romano”.

F. Resumen — Cristo ha hecho por nosotros cuatro cosas: (AB)

1. Él nos ha dado vida espiritual.

2. Ha perdonado todas nuestras ofensas.

3. Ha borrado o abolido las “ordenanzas” que estaban contra nosotros.

4. Ha triunfado sobre todos nuestros enemigos.

Por último, que no seamos hechos cautivos o subyugados por ninguno de los ritos de la superstición, o

ninguno de los ritos de la superstición, o cualquiera de las influencias del reino de las tinieblas.

v. 16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo:

v. 16 Por tanto, nadie os juzgue en cuanto a comida y bebida o en cuanto a [la observancia de] un festival o una luna nueva o un día de reposo.

A. Juzgar—significa aquí declarar culpable de un delito, o imponer un escrúpulo de conciencia,

para que ya no seamos libres. (JC)

B. Juzgar la comida y la bebida

1. Juzgar El significado es, “ya que habéis sido librados así por Cristo de los males que os rodeaban: ya que habéis sido librados de la observancia de la ley, que nadie

juzgarlo o reclamar el derecho de decidir por usted en esos asuntos. Usted

no es responsable ante el hombre por su conducta, sino ante Cristo; y ningún hombre tiene derecho a imponeros eso como una carga de la que os ha hecho libres.” (AB)

2. Carne – Aquí se hace referencia, sin duda, a las distinciones que los judíos hacían sobre

este tema, dando a entender que los maestros judíos habían hecho un esfuerzo para mostrarles

que el Mosaico las leyes eran obligatorias para todos. (AB)

Hechos 10:10-16 10 Y tuvo mucha hambre, y quería comer; mas mientras se preparaban, cayó en trance, 11 Y vio el cielo abierto, y cierto vaso descendiendo hacia él, como si hubiera sido una gran sábana tejida en las cuatro esquinas, y echada a tierra, 12 en la cual había toda clase de bestias de la tierra de cuatro patas, y bestias salvajes, y reptiles, y aves del cielo. 13 Y le vino una voz: Levántate, Pedro; matad y comed. 14 Pero Pedro dijo: No, Señor; porque nunca he comido cosa común o inmunda. 15 Y la voz le volvió a hablar por segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. 16 Esto se hizo tres veces, y el vaso fue recibido de nuevo en el cielo.

C. Días de evaluación

1. Día de fiesta – Significa propiamente una “fiesta” o “festival”; y la alusión aquí es a las fiestas de

los judíos. Habían sido liberados de esa obligación por la muerte de Cristo. (AB)

2. Luna nueva- Al aparecer la luna nueva, entre los hebreos, además de los sacrificios diarios, se requerían bueyes de remolque, un carnero y siete ovejas, con una ofrenda de carne para

>ser presentado a Dios. El mes de la luna nueva a principios del mes Tisri

(octubre) resultó en un festival. Era el comienzo de su año civil.

3. No hay evidencia de este pasaje de que él enseñaría que no había obligación de

observar ningún tiempo sagrado, ya que no hay la menor razón para creer que tenía la intención de

enseñar que uno de los Diez Mandamientos había dejado de ser vinculante para la humanidad. Tenía el ojo puesto en la gran cantidad de días que los hebreos observaban como festivales, como parte de su ley ceremonial y típica, y no en la ley moral, o los Diez Mandamientos. (AB)

D. El apóstol habla aquí en referencia a algunos detalles de la escritura u ordenanzas, que

habían sido quitadas, a saber, la distinción de comidas y bebidas, lo que era limpio y lo que

inmundo, según la ley; y la necesidad de observar ciertos días santos o festivales,

como las lunas nuevas y sábados particulares, o aquellos que deben ser observados con más

solemnidad que la ordinaria; todos estos habían sido quitados de en medio y clavados en la cruz, y ya no eran de obligación moral. No hay indicios aquí de que el sábado fue abolido, o que su uso moral fue reemplazado por la introducción del cristianismo. (AC)

E. Gnosticismo—listas & leyes

Esta es la enseñanza del ascetismo gnóstico que implica toda una serie de regulaciones sobre lo que

se puede y no se puede comer y beber. En otras palabras, hay un retorno a todas las leyes alimentarias de los judíos, con sus listas de cosas limpias e inmundas. Como hemos visto, los gnósticos consideraban que toda materia era esencialmente mala. Si la materia es mala, entonces el cuerpo es malo. Si el cuerpo es malo,

se pueden sacar dos conclusiones opuestas:

1. Si el cuerpo es esencialmente malo, no importa lo que hagamos con él. Al ser malvado, se puede

usar o abusar de cualquier manera, y no hace ninguna diferencia.

2. Si el cuerpo es malo, debe ser reprimido; debe ser golpeado y muerto de hambre y cada impulso

encadenado. Es decir, el gnosticismo podría desembocar en una completa inmoralidad o en un rígido ascetismo. Es el ascetismo rígido con el que Pablo está tratando aquí. (WB)

Mateo 15:11 “No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale

de la boca, esto contamina al hombre.”

Mateo 15:17-18 “Aún no entendéis que todo lo que entra por la boca, sale

en el vientre, y es echado fuera en la corriente? Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y contaminan al hombre.”

F. Gnosticismo – lunas & días

Observaban fiestas anuales y lunas nuevas mensuales y sábados semanales. Hicieron una lista de días que pertenecían especialmente a Dios, en los cuales ciertas cosas deben hacerse y ciertas cosas no deben hacerse. Identificaron la religión con el ritual. (WB)

Gálatas 5:1 “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de servidumbre.”

v. 17 que son sombra de lo por venir; pero el cuerpo es de Cristo.

v. 17 Tales cosas son solo una sombra de lo que está por venir y tienen solo un valor simbólico; pero la sustancia [la realidad de lo que se presagia] pertenece a Cristo.

A. Sombra

1. Obtenemos nuestra palabra fotografía de la palabra griega que se usa para «sombra». (CM)

2. Una “sombra” es sólo una imagen proyectada por un objeto que representa su forma. Una vez que uno encuentra

Cristo, ya no necesita seguir a la vieja sombra. (Chuck Missler-YouTube)

3. La razón por la que libera a los cristianos de su observancia es que ellos eran

sombras en un tiempo en que Cristo estaba todavía, en cierto modo, ausente.

4. Porque Cristo se nos ha manifestado ahora, y por eso lo disfrutamos como presente. (Juan

Calvino)

5. Lo que el Antiguo Testamento prefiguró, Cristo lo cumplió. (CM)

Heb. 10:1 “Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de

las cosas, nunca puede hacer continuamente con los sacrificios que se ofrecen año tras año

las esquinas son perfectas.”

6. Dice que este tipo de cosas es sólo una sombra de la verdad: la verdad real está en Cristo. Es decir, una religión que se basa en comer y beber ciertos alimentos y bebidas y abstenerse de otros, una religión que se basa en la observancia del sábado y la

igual, es sólo una sombra de la verdadera religión: la verdadera religión es comunión con Cristo. (WB)

7. Así como los pintores en un primer borrador no resaltan una semejanza en colores vivos y expresivamente,

sino que en primera instancia dibujan líneas toscas y oscuras con carboncillo, así la

representación de Cristo bajo la ley estaba sin pulir, y era, por así decirlo, un primer

esbozo. (JC)

B. La realidad, la sustancia.

1. Todo lo que significaron es de o en Cristo. Hay mucha diferencia entre la sombra

y el cuerpo. (AB)

2. Porque la sustancia de lo que en otro tiempo se prefiguraba ahora se presenta ante nuestros ojos en Cristo, en cuanto que contiene en sí mismo todo lo que ellos señalaron

como futuro. (JC)

3. Por lo tanto, el hombre que vuelve a poner en uso las ceremonias, o entierra la manifestación de Cristo, o le roba a Cristo su excelencia, y lo hace de alguna manera vacío. (JC)

v. 18 Nadie os prive de vuestra recompensa con humildad voluntaria y adoración de ángeles, metiéndose en cosas que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal,

v. 18 Nadie os defraude de vuestro premio [vuestra libertad en Cristo y vuestra salvación] insistiendo en la humildad fingida y la adoración de los ángeles, entrando en detalles sobre visiones [afirma] que ha visto [para justificar su autoridad], engreído [en vano] por su mente no espiritual,

A. Que nadie te engañe (defraude) ni a ti ni a tu recompensa (premio). Defraudar (juzgar en su contra)

1. Debían estar en guardia para que la recompensa, la corona de la victoria que esperaban, les fuera arrebatada por las artes de otros. (Juegos griegos

terminología.) (AB)

2. El pasaje también es cuidadosamente marcado como insinuante (declarar o dar a conocer), que todos aquellos

que se apartan de la sencillez de Cristo nos defraudan del premio de nuestra altura

vocación. (JC)

B. Humildad voluntaria: la palabra utilizada aquí significa “humildad de mente, modestia, humildad de

comportamiento”; y el apóstol se refiere al espíritu asumido por aquellos contra los que él protegería

los colosenses—el espíritu de modestia o de humildes indagadores. El significado es que ellos

no anunciarían sus opiniones. Los hombres más mansos y modestos en apariencia son

a veces los más orgullosos y temerarios en sus investigaciones de las doctrinas de la religión.

(AB)

C. Adoración de ángeles:

1. Esto no significa, como me parece, que adorarían a los ángeles o que ellos

enseñarían a otros a hacerlo porque no hay razón para hacerlo. Cree esto. Ciertamente los maestros judíos,

a quienes el apóstol parece tener particularmente en su ojo, no lo harían; ni tampoco es ninguna

evidencia de que alguna clase de falsos maestros enseñaría deliberadamente que los ángeles debían ser

adorados. La referencia es más bien a la profunda reverencia; el espíritu de humilde

piedad que los ángeles manifestaron, y al hecho de que los maestros asumían el mismo espíritu, y eran, por lo tanto, los más peligrosos. (AB)

2. Hay adoración de ángeles. Como hemos visto, los judíos tenían una doctrina de los ángeles muy desarrollada y los gnósticos creían en todo tipo de intermediarios. Ellos adoraron

estos, mientras que el cristiano sabe que la adoración debe ser guardada para Dios y para Jesucristo

. (WB)

3. Quieren defraudaros del premio todos los que, so pretexto de humildad, os recomiendan el culto de los ángeles.

D. Intruso – La palabra aquí significa entrar o entrar; luego investigar, indagar. Era Él dice

que era el objeto de sus investigaciones mirar con gran profesada modestia y

reverencia, en aquellas cosas que no son visibles a los ojos de los mortales. (AB)

E. Vanamente hinchada la mente carnal

1. A pesar de la «humildad» declarada, la modestia, la reverencia angelical, sin embargo, la mente estaba llena de vanidad y sabiduría carnal. Todo esto es a veces

asumido con el fin de engañar; (AB)

2. Génesis 3:6 “Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciado para alcanzar la sabiduría, tomó de él

de su fruto, y comió, y dio también a su marido con ella; y comió.”

F. Él dice que existe tal cosa como una falsa humildad. Cuando hablaban del culto a los ángeles

tanto los gnósticos como los judíos lo habrían justificado diciendo que Dios es tan grande y alto

y santo que nunca podremos tener acceso directo a él y debe contentarse con orar a los

ángeles. Pero la gran verdad que predica el cristianismo es, precisamente, que el camino hacia Dios está

abierto a la persona más humilde y sencilla. (BM)

v. 19 y no asirse de la cabeza, de la cual todo el cuerpo, nutrido y unido por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento de Dios.

v. 19 y no aferrándose a la cabeza [del cuerpo, Jesucristo], de quien todo el cuerpo, nutrido y unido por sus coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento [que sólo puede venir] de Dios.

A. No sujetar la Cabeza

1. No sostener la verdadera doctrina respecto a la Gran Cabeza de la iglesia, el Señor Jesús

Cristo. Esto se considera aquí como esencial para el mantenimiento de todas las demás doctrinas

de la religión. (AB)

2. Pablo confirma su declaración de que todas las cosas fluyen de Él y dependen de Él. (JC)

3. No reconocer a Jesucristo como el único Salvador de la humanidad, y la única Cabeza o jefe de la Iglesia cristiana, de quien depende cada miembro de ella, y de quien cada uno

deriva tanto luz y vida. (AC)

Efesios 1:20 – 23 20 “las cuales operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, 21 muy por encima de todo principado y poder, y fuerza, y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en el venidero; 22 y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre todo a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.”

B. El Cuerpo

1. El cuerpo, es verdad, tiene sus nervios, sus articulaciones y sus ligamentos, pero todas estas cosas derivan su vigor únicamente de la Cabeza. (JC)

2. El cuerpo de Cristo es un cuerpo que crece: aumenta contigo el crecimiento de Dios. (MH)

Efesios 4:15-16 15 “sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo se unió adecuadamente unidas y compactadas por lo que cada coyuntura da, según la eficacia de la acción en la medida de cada parte, hace crecer el cuerpo para edificación de sí mismo en amor.”

v. 20 Así que, si estáis muertos con Cristo desde los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, estáis sujetos a las ordenanzas?

v. 20 Si has muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué, como si todavía estuvieras viviendo en el mundo, te sometes a reglas y normas, tales como,

A. Por lo cual –A la vista de todo lo dicho. Si es verdad que estás realmente muerto para el mundo, ¿por qué actúas como si todavía vivieras bajo los principios del mundo? (AB)

B. Muerto con Cristo

1. Si estás muerto para el mundo en virtud de su muerte. Morimos con él; es decir, tal fue la

eficacia de su muerte, y tal es nuestra unión con él, que llegamos a ser muertos también para

el mundo. (AB)

2. Porque murieron con Cristo a las ordenanzas; es decir, después de que murieron con Cristo por

regeneración, fueron, por su bondad, liberados de las ordenanzas, para que

ya no les pertenezcan más. Por lo tanto, concluye que de ninguna manera están obligados por

las ordenanzas que los falsos apóstoles se esforzaron por imponerles. (JC)

Romanos 6:1-3 1 “¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 Dios no lo quiera. ¿Cómo viviremos más en él nosotros, que estamos muertos al pecado? 3 ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo, hemos sido bautizados en su muerte?”

C. Rudimentos — por implicación, el mundo (moralmente).

1. Los elementos o principios que son de naturaleza mundana, y que reinan entre los hombres mundanos. (AB)

2. Habéis renunciado a toda esperanza de salvación de la observancia de los ritos y

ceremonias judías, que no eran más que rudimentos, primeros elementos o el alfabeto, del cual

toda la ciencia del cristianismo. fue compuesto. (CA)

3. “Rudimentos” o, elementos; fila o una serie del universo, los ángeles que influyen en los cuerpos celestes; una de las palabras en el vocabulario astrológico de hoy. (CM)

a. En 1984, el 55% de los adolescentes estadounidenses creían en la astrología.

b. Resultados Empíricos: No funciona.

c. Un estadístico francés envió el horóscopo de uno de los peores asesinatos en masa en la historia de Francia a 150 personas y preguntó qué tan bien les encajaba. El 94 % dijo que

se reconocía en la descripción.

d. Se rastreó un estudio de 3000 horóscopos y solo se cumplió el 10%.

4. Los rudimentos (stoicheia) o espíritus elementales se identifican: (CM)

a. con poder demoníaco a quienes se les ha delegado autoridad en el cosmos y

por lo tanto, sobre los hombres

b. con poderes angélicos en general que mediaron la ley y ejercieron en la vejez una

cierta soberanía (el derecho de un país a controlar parcialmente a otro) sobre los hombres

Gálatas 4:3 “Aun así nosotros, cuando éramos niños, éramos esclavos bajo los elementos del mundo:”

D. Viviendo en el Mundo – ¿Por qué todos ellos te influencian, como si estuvieras viviendo y actuando bajo esos principios mundanos? (AB)

E. ¿Estáis sujetos a las ordenanzas? – Los ritos y ceremonias de la religión judía.

Gálatas 5:1-4 1 “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no os enredéis otra vez con la yugo de servidumbre. 2 He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. 3 Porque otra vez doy testimonio a todo varón que se circuncida, que es deudor de cumplir toda la ley. 4 Cristo ha llegado a ser anulado para vosotros, todos los que estáis justificados por la ley; de la gracia habéis caído.”

v. 21 (No toques; no pruebes; no toques;

v. 21 “¡No toques [esto], no pruebes [aquello], ni [incluso] toques!”?

A. Advertencias ascéticas

1. El ritual pseudo-espiritual que se deleita en las reglas de la abnegación física, se basa en las reglas del hombre

La vida del hombre está envuelta en reglas (CM)

2.Estas palabras parecen tener la intención de ser un ejemplo del tipo de ordenanzas a las que se refiere el apóstol

o una imitación del lenguaje de los maestros judíos con respecto a a varios

tipos de comida y bebida. Estaban advirtiendo a otros de no contaminarse

con las cosas prohibidas.(AB)

3.Extremos -Permitían no tenían alimento agradable al paladar, sino que comían pan seco

basto y bebían sólo agua y muchos más (AB)

4.En resumen, cuando las personas tienen una vez tomadas sobre ellos para tiranizar sobre las almas de los hombres, no hay límite de nuevas leyes que se agregan diariamente a las antiguas. (JC)

B. Él dice que esto puede conducir a orgullo pecaminoso El hombre que es meticuloso en su observancia de

días especiales, quien guarda todas las leyes alimentarias y practica la abstinencia ascética, está en gravísimo peligro

de creerse especialmente bueno y de menospreciar a los demás. Y es una

verdad básica del cristianismo que ningún hombre que se crea bueno es realmente bueno, y mucho menos el hombre

que se cree mejor que los demás. (BM)

C. Él dice que este es un regreso a la esclavitud no cristiana en lugar de la libertad cristiana y que, en cualquier caso, no libera al hombre de los deseos carnales, sino que solo los mantiene a raya. La libertad cristiana

no proviene de la restricción de los deseos por medio de reglas y normas, sino de la muerte de los malos

deseos y el resurgimiento de los buenos deseos en virtud de que Cristo está en el cristiano y

El cristiano en Cristo. (WB)

Romanos 14:1-6

1 Recibid al débil en la fe, pero no para contiendas dudosas. 2 Porque uno cree que puede comer de todas las cosas; otro, que es débil, come hierbas. 3 El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come, porque Dios lo ha recibido. 4 ¿Quién eres tú que juzgas al siervo de otro? para su propio amo está en pie o cae. Sí, será sostenido: porque poderoso es Dios para sostenerlo. 5 Un hombre estima un día por encima de otro: otro estima todos los días iguales. Que cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente. 6 El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no mira el día, para el Señor no lo mira. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.”

Romanos 14:17 “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida; sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.”

v. 22 los cuales todos han de perecer con el uso;) según los mandamientos y doctrinas de los hombres?

v. 22 (todas estas cosas perecen con el uso)—de acuerdo con los mandamientos y las enseñanzas de los hombres.

A. Perecer

El culto de Dios, la verdadera piedad y la santidad de los cristianos, no consisten en la bebida,

la comida y el vestido, que son cosas que son cosas transitorias y susceptibles de

corrupción, y perecen por el abuso. (JC)

B. Estas ordenanzas tenían un valor entre los hebreos cuando estaba diseñado para mantenerlos como un pueblo distinto

: pero no tenían valor en sí mismos, como para hacerlos vinculantes para toda la humanidad.

(AB)

C. Estos no son asuntos de un momento eterno; las diferentes clases de carnes fueron hechas para el cuerpo, y

van con él a la corrupción: de la misma manera, todos los ritos y ceremonias de la religión judía

ahora perecen, habiendo cumplido el fin de su institución; es decir, para llevarnos a Cristo, para que

seamos justificados por la fe. (AC)

v. 23 Las cuales cosas tienen a la verdad una apariencia de sabiduría en la adoración voluntaria, y la humildad, y el descuido del cuerpo; no en ningún honor para satisfacer la carne.

v. 23 Estas prácticas ciertamente tienen la apariencia [que popularmente pasa como eso] de sabiduría en la religión hecha a sí misma y se burlan de la humildad y el trato severo del cuerpo (ascetismo), pero no tienen ningún valor contra la indulgencia pecaminosa [porque no honran a Dios] .

A. Todas estas prescripciones y ritos tienen ciertamente apariencia de sabiduría, y son recomenzados por

razones plausibles; pero ellos para un culto que Dios no ha mandado, y prescriben maceraciones del cuerpo, acompañadas de una humillación del espíritu, que no son provechosas para el alma, ni de ninguna ventaja para el cuerpo; de modo que toda su religión no vale nada

. (AC)

B. Aquí tenemos la anticipación de una objeción, en la que, mientras concede a sus adversarios

lo que alegan, al mismo tiempo lo considera totalmente inútil. (JC)

C. Seducen, también, por medio de un pretexto, en cuanto parecen ser de la mayor utilidad para la mortificación de la carne, mientras que no se perdona el cuerpo. Pablo, sin embargo, se despide

de esos disfraces porque lo que está en alta estima entre los hombres es a menudo una abominación a los ojos

de Dios. (JC)

D. Además, es una obediencia traicionera, y una humildad perversa y sacrílega, la que transfiere a los hombres la autoridad de Dios; y el descuido del cuerpo no es tan importante como para ser

digno de ser puesto a admiración como al servicio de Dios.(JC)

Lucas 16:15 “Y les dijo: Vosotros sois los que os justificáis delante de los hombres; pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que es muy estimado entre los hombres es abominación delante de Dios.”